Podzavestno ali nezavedno. O zavedni in nezavedni Zavestna ali nezavedna empatija

Pozdravljeni dragi bralci bloga" Vodenje in psihologija uspeha ". V mnogih svojih člankih se spomnim enega ali drugega možnosti naše podzavesti. Toda nikoli nisem poskušal podrobno obravnavati te teme, razen enega majhnega članka z naslovom "". Zato sem se odločil, da je čas, da podrobneje spregovorim o eni najbolj malo znanih funkcij človeške psihe.
Vpliv podzavesti na izpolnjevanje želja je težko preceniti – prav od osnovne podzavestne programiranosti (nezavednih prepričanj) so odvisni dogodki, ki se zgodijo ali ne zgodijo v našem življenju.

VSEBINA:
- Izraz podzavest iz splošne psihologije;
- O psihoanalitičnem konceptu podzavesti;
- Podzavest kot brezmejno skladišče;
- izraz kolektivno nezavedno;
- Podzavestno programiranje prihodnosti;
- Izvor vsega, kar obstaja;
- kaj vpliva na nastanek podzavestnih programov;
- Struktura podzavesti: občutki, avtomatizem, impulz, informacija, odnos, domišljija, intuicija;
- Mesto zavestnega v podzavestnih odzivih.

Začnimo z morda najtežjo stvarjo - pojmi podzavesti.

- Termin " podzavest"iz splošne psihologije
Podzavest je določen izraz, ki označuje psihofiziološke procese, ki obstajajo brez odseva v zavesti in ne glede na zavestni nadzor. Toda kljub temu so vsi ti podzavestni procesi v večji meri odvisni od človekovega zavestnega dojemanja okolja.

- O psihoanalitičnem konceptu " podzavest"
Podzavest (nezavedno ali nezavedno) je kombinacija mentalnih procesov, ki delujejo brez subjektivnega nadzora. Vse, kar za človeka ni predmet zavedanja, velja za podzavestno. Izraz "podzavest (nezavest)" se pogosto uporablja v psihologiji, psihiatriji, filozofiji ali v nepriznanih vedah, ki preučujejo vse vrste možnosti za privabljanje uspeha. In seveda se pogosto uporablja v tem blogu =)) Nezavedno lahko opiše tudi avtomatska dejanja, ki jih človekova zavest ne nadzoruje.

- "Podzavest"kot skladišče vsega, kar je bilo, je ali bo
Podzavest pojasnjuje tudi eno od funkcij našega spomina, da avtomatsko in v trenutku beleži vse, kar se nam je kdaj zgodilo ali se nam bo zgodilo, ne glede na aktivnost naše zavesti v določenih trenutkih. To pomeni, da se bo s pravilnim dostopom do podzavestnih kanalov vsakdo lahko spomnil vseh dejanj, dogodkov, predmetov, misli, ki so se kdaj pojavile na njegovi življenjski poti. Podzavest shranjuje vse majhne značilnosti tega sveta, ki so tako ali drugače vplivale na naše energijsko polje. Na primer, vsi se lahko spomnimo, kaj se nam je zgodilo pred desetimi, dvajsetimi, tridesetimi leti. Da se natančno spomnimo, katere misli smo v določenem trenutku dojemali, kakšne vonjave so nas obkrožale, kateri občutki so prevladovali v naši zavesti in celo na primer, kaj se je v tistem trenutku dogajalo zunaj naše pozornosti. In če spimo, je vse, kar se dogaja okoli našega energetskega polja, še vedno shranjeno v podzavesti.

- Kolektivno nezavedno
Leta 1916 je Carl Jung uvedel koncept kolektivno nezavedno - to je podzavestna oblika, ki je skupna celotni družbi kot eni celoti in je produkt podedovanih možganskih struktur. Glavna razlika med kolektivno podzavestjo in posameznikom je v tem, da je skupna različnim segmentom prebivalstva. To je morda ena najglobljih plasti skritega nezavednega, kar jih poznamo danes. In na ravni individualne podzavesti je vsako bitje na planetu v interakciji s kolektivnim nezavednim.
Kot primer delovanja kolektivnega nezavednega bom navedel rezultate enega zanimivega eksperimenta, ki ga težko ponovim, a upam, da bo pomen jasen. Naenkrat se je na več otokih zgodila nekakšna naravna katastrofa, ki je uničila skoraj ves pridelek tamkajšnjega živalstva. To je privedlo do dejstva, da opice niso imele kaj jesti in vlada, ne spomnim se katere države =), se je odločila pomagati živalim. Na otoke so vrgli krompir, ki so ga opice nato pojedle. Krompir je bil močno umazan z zemljo, kar je živalim povzročalo nekaj nevšečnosti, toda nekega dne je ena od posod, napolnjenih s hrano, padla skoraj v vodo in več opic je ugotovilo, da je krompir mogoče oprati. Kasneje so to metodo uporabljale vse opice na tem otoku, vendar najpomembnejša značilnost ni bila to, temveč dejstvo, da so kasneje na vsakem od preostalih in nikakor povezanih otokov živali istočasno začele delovati na enak način kot opice s prvih otokov.

Podzavestno programiranje prihodnosti

Vse, kar se je kdaj zgodilo v celotni evoluciji planeta, je teoretično shranjeno v kolektivnem nezavednem. V njem je programirana najbližja (v nekem smislu možna) prihodnost vsakega človeka posebej in človeštva na splošno. Vendar to ne pomeni, da je življenje nekako vnaprej načrtovano. Mi in samo mi smo čarovniki svoje usode. A podzavestno programiranje možnih dogodkov poteka po tem principu: ljudje oddajajo določen stalni tok misli in občutkov, ki so materialna energija. Ta energija vibrira v določeni smeri in ustvarja določene dogodke, ki se bodo zgodili le, če se ta tok energije ne spremeni oziroma se ne spremenijo misli in občutki, ki prevladujejo v glavah človeštva. To je skrivnost prerokov, ki se od navadnih ljudi razlikujejo le po tem, da znajo brati informacije iz podzavestnih kanalov.

Podzavest kot vir vsega bivajočega

Poleg tega vse vrste odgovorov že obstajajo v podzavestnih kanalih na vsa vprašanja, uganke, skrivnosti, pa tudi na kakršne koli ideje, dela, odkritja, dogodke. Vse, kar je bilo ali bo izumljeno, je pravzaprav že od samega začetka obstajalo v splošni podzavesti vsega človeštva. ne verjameš? Preberite pravila dela s podzavestjo tako briljantnih ljudi, kot so Einstein, Edison, Emerson, Ford in mnogi drugi (). Ti kanali so široko odprti pri genijih, vernikih (kar pomeni ne religioznih, ampak razsvetljenih) ali tako imenovanih čarovnikih, prerokih, čarovnikih. Ostali morajo zelo trdo delati v določeni smeri (na primer v poslu, v poeziji, v literaturi, v umetnosti itd.), tako da ideje pridejo v obliki vizualnih namigov ali nenadnih miselnih rešitev, ki jih bomo kasneje smatramo za rezultat dela izključno našega intelekta. V nekem smislu je to res, ker iz nekega razloga do tega pridemo mi in ne kdo drug, a kljub temu so vse te misli/rešitve že obstajale - le našli smo jih kot rezultat našega truda. V teoriji je možno, da obstajajo vprašanja, na katera vse ravni podzavesti trenutno ne morejo odgovoriti, vendar današnje človeštvo ni doseglo niti majhnega deleža stopnje zavedanja, ki bi lahko v naših glavah sprožila takšna vprašanja.
Skoraj vsak se lahko bolj svobodno uči. Takšna veščina, pravilno delo in interakcija z njo, omogoča najti kateri koli dogodek, najti katero koli informacijo, priti do katerega koli odkritja, rešiti kateri koli problem, ustvariti katero koli delo, načrtovati in izvesti katero koli dejanje in katero koli željo.

Kaj vpliva na nastanek podzavestnih programov

Človekova zavest praktično ne nadzoruje podzavestnih programov, ampak se na začetku skoraj v celoti oblikujejo ali popravljajo ravno med zavestnimi procesi. Človekovi podzavestni kanali so ob rojstvu skoraj popolnoma očiščeni, razen nekaterih ostankov informacij iz prejšnjega obstoja duše – zdaj ne bomo dokazovali morebitne nesmrtnosti in selitve duše (to ni tema te teme), ampak dejstvo, da otrok pride na ta svet z nekakšnim lastnim programom (energijo) - to je realnost. In iz tega razloga prva točka vplivanje na nastanek podzavestnih programov volja:
- Prejšnje energijske značilnosti duše. Skoraj v vseh primerih nimajo pomembnega vpliva na nadaljnjo usodo osebe, vendar oblikujejo določene prioritete v željah in značilnostih otrokovega značaja.
- Naslednja točka je dednost staršev ali z drugimi besedami karma. Mislim, da vsi razumejo, da nekaj pozitivne ali negativne energije, genetskih značilnosti, navad, zdravja, prepričanj in tako naprej dobimo od staršev. Ti kanali se oblikujejo samodejno in nezavedno, vendar jih tretja (naslednja) in četrta točka popolnoma popravijo.
- Tretja točka je vzgoja, prisvajanje določenih prepričanj, v katera verjamejo starši, država, sorodniki in drugi. Nenehno preučevanje zunanjega okolja, v katerem mora živeti. Vse vrste tokov informacij, prepovedi, pravila, strahovi, želje. Samodejno oblikovanje prvih pozitivnih in negativnih navad. Na splošno vse in vsi, ki obkrožajo in na kakršen koli način komunicirajo s šibko zavestno osebo. Tudi to se prisvaja na nezavedni ali delno nezavedni ravni. Vsi ti programi so skoraj v celoti popravljeni z naslednjo točko.
- Četrta točka je zavestno oblikovanje ali korekcija podzavestnih programov oziroma utrjevanje vseh predhodnih reakcij. Nastane v trenutku, ko se osebnost popolnoma zave. In nato pride bodisi do utrjevanja določenih predhodno dodeljenih podzavestnih procesov (navad, prepričanj, načinov razmišljanja, veščin) bodisi do blokade in zamenjave. Oblikujejo se ali utrjujejo novi (ali stari) pogledi, ideje, podobe, pravila, veščine, strahovi, tesnobe, stremljenja, želje, sanje. To je najpomembnejši korak v oblikovanju podzavestnih procesov, od katerih bo odvisna vaša življenjska pot. Je pa tudi najtežje. Zdaj je osnovana vera v svoje zmožnosti ali nezmožnosti, ki bodo kasneje postale kamenček vašega življenja. To pomeni, da bo v tem obdobju človek oblikoval svojo podzavest, da bi pritegnil uspeh ali blokiral vse njegove možne manifestacije.

To so morda vsi najpomembnejši trenutki, ki ustvarjajo določen temelj, določeno podobo podzavesti. Zelo pomembno pa je razumeti, da ne glede na to, v kateri fazi je človek in kaj počne, je njegova podzavest vedno budna in zaznava ogromno različnih informacij, tudi če mu jih zavestno ne posredujete. Skoraj vsi ljudje temu ne pripisujejo pomena, vendar ta pretok informacij močno vpliva na nezavedne procese. In lahko je negativen in pozitiven (kreativen). Po eni strani ni prijetno, ko se vaša podzavest nenehno prilagaja brez vašega posredovanja, ko pa pogledate z druge strani, lahko to uporabite kot veliko prednost, če razumete, kaj je bistvo. Bistvo pa je, da verjetno nenehno gledate svoje najljubše televizijske programe, poslušate glasbo, gledate določene filme, nezavedno in zavestno poslušate javno mnenje, berete nekaj časopisov in revij, uporabljate v svojem govoru, nenehno komunicirate z določenim krogom prijateljev. in znanci In zdaj vam bom povedal ne tako skrivnostno skrivnost: pri približno 96% ljudi na planetu so vsi ti viri, ki sem jih naštel zgoraj, na nekakšni negativni ravni. Za to populacijo je značilna popolna odpoved ali manjše manifestacije le-te. Pri preostalih 3-4% svetovnega prebivalstva je pretok informacij povsem drugačen, bolj pozitiven in bolj ustvarjalen. Ti ljudje imajo 97 % vsega denarja in so uspešni ali zelo uspešni. Preprosto povedano, če je večina vhodnih informacij pozitivnih in z odtenki uspeha, obilja, priložnosti, potem se bodo prepričanja in podzavestni programi oblikovali v tej smeri. Nasprotno, večina teh informacij nosi negativnost, strahove, nemoč, tesnobe, revščino, izgube in katastrofe, potem bo podzavest temu primerno delala, da bi privabila še več tega v vaše življenje. Zdaj pa se spomnite, kako malo koristnega in pozitivnega je na televiziji. Kako malo pozitivnih in uspešnih prijateljev v vašem življenju ne govori o težavah, ampak o zmagah in uspehu. V javnosti se toliko govori o problematičnih politikah, o neuspehih, o nepomembnosti človeka in njegovih boleznih, o težavah in pomanjkljivostih in podobno. In kaj od tega je vaše, IZBERITE SAMO VI!

Struktura podzavesti

Manifestacija podzavesti v določenih oblikah, ki na splošno ustvarjajo strukturo ene celote.
-1. Občutek. Ljudje čutijo vse, kar vpliva in jih prizadene. Toda to ne pomeni, da vse to zavest v celoti spozna. V človeški podzavesti se oblikujejo določeni pogojni refleksi, ki se odzivajo na vse vrste draženja notranjih organov in impulzi iz njih pridejo v možgansko skorjo, vendar se ne spremenijo v zavestne občutke kot take, vendar še vedno vplivajo na določeno vedenje telesa.
Obstajajo podzavestni občutki. Ker vsako sekundo prejmemo veliko različnih vtisov in vplivov, veliko zamudimo. Med premikanjem na primer po ulici razmišljamo o neverjetnem številu gibov, slišimo ogromno različnih zvokov, ki nas usmerjajo med tem gibanjem. A svojo pozornost usmerimo nanje šele, ko se zgodi nekaj nepredvidljivega, nepričakovanega ali pomembnega.
Vsa ta nešteta raznolikost vibracij, dejanj, pojavov, gibov in lastnosti se nenehno pojavlja pred nami, vendar jih zavest nikakor ne realizira ali zazna, razen če se zgodi nekaj, kar nas še vedno prisili, da smo na to pozorni (zato lahko mnogi ljudje ne opazijo številnih potencialnih priložnosti tik pred seboj, dokler pridno ne pogledajo in osredotočijo svoje pozornosti). Celoten vpliv je nemogoče zavestno zaznati, ker smo nenehno bombardirani s trilijoni terabajtov informacij in takšni nalogi ni realno kos, saj bi morali v osredotočeni pozornosti zadržati nešteto dražljajev in v trenutku biti zavedati se, premisliti na stotine tisoče misli. In tudi ne bi mogli preklopiti iz negativnih (destruktivnih) misli v pozitivne (kreativne), hkrati pa bi motile naša čustva, ta pa ne bi razumela, kakšno energijo naj oddajajo. Na naše veliko veselje imamo sposobnost, da se odklopimo od nekaterih vplivov in se osredotočimo na druge, pri čemer se drugih popolnoma ne zavedamo. In iz vse te količine informacij, ki vstopajo v našo podzavest, nezavedno izberemo v bistvu samo tisto, kar nas skrbi ali zanima. Zato lahko ob pogledu na isto stvar vsakdo vidi popolnoma različne stvari, pa tudi v popolnoma enakih razmerah eden naredi nemogoče, drugi pa se utaplja v svoji nemoči.
-2. Avtomatizem. Dejavnost vsake osebe v normalnih pogojih zaznavamo zavestno. Toda kljub temu se nekateri elementi katere koli dejavnosti izvajajo na podzavestni ravni, samodejno. Zjutraj na primer izvajamo veliko mehanskih dejanj, kot so oblačenje, umivanje, hranjenje in podobno. Ali pa med gibanjem (hojo) vse napore vlagamo podzavestno, razen prvega navodila za gibanje – ne osredotočamo se na to, s katero nogo, kako in kam stopiti, ampak se je otrok v otroštvu zavestno osredotočil in se naučil hoditi s polno koncentracijo. Na ta način se v življenju ljudi ustvarjajo kompleksne in avtomatizirane veščine, navade in sposobnosti, v katerih je zavest prisotna in odsotna. Vsa avtomatizirana dejanja so označena kot nezavedna, niso pa vsa nezavedna dejanja avtomatizirana.
Zelo zanimivo je tudi, da se popolnoma zavestna dejanja lahko izvajajo le pod pogoji, ko se največja vrednost njegovih elementov pojavi samodejno. Na primer, samo posameznik, ki ima popoln avtomatizem samega dejanja govora (to pomeni, da ne razmišlja o tem, kako pravilno izgovoriti svoj govor in se lahko popolnoma osredotoči na sam pomen predstavljene ideje), se lahko popolnoma osredotoči. njegovo pozornost na vsebino predstavljenega ustnega govora. Za dostojno igranje katerega koli športa potrebujete določene in dobro razvite veščine, zmožnosti in sposobnosti, ki so lastne tej igri in so pripeljane do popolnega avtomatizma, da ne razmišljate o samem dejanju, ampak da izberete, katera od teh dejanj bo prinašajo želeni rezultat.
Študije različnih vrst avtomatizma so dokazale, da ta (avtomatizem) še zdaleč ni preprosta podobnost stroju, saj je zanj značilna sposobnost spreminjanja ali preurejanja v samem gibanju. Tudi v duševni dejavnosti ljudi obstajajo področja, ki jih ni mogoče popolnoma prenesti na raven avtomatizma. Na primer, ni mogoče popolnoma zmanjšati celotnega procesa igranja katerega koli glasbila na samodejno dejanje.
Avtomatizacija številnih delujočih človeških procesov je pomembna in nujna lastnost različnih duševnih dejanj - razmišljanja, govora, pomnjenja, zaznavanja in drugih. Te avtomatizacije razbremenjujejo našo zavest splošnega in stalnega nadzora in spremljanja vseh teh dejanj. A ne glede na vse, zavest še vedno izvaja nekaj takega kot posredno in splošno opazovanje in je po potrebi sposobna prevzeti nadzor nad avtomatiziranim dejanjem, ga pospešiti, ustaviti ali upočasniti.
-3. utrip. Pojavi se ob impulzivnih, spontanih, čustvenih dejanjih, ko se človek ne zaveda posledic svojih dejanj in jih izvaja povsem podzavestno. Tako imenovano "stanje afekta".
-4. Informacije. Informacije se nenehno kopičijo skozi človeško življenje in se pretvorijo v določeno izkušnjo, ki se naseli v našem podzavestnem spominu. In od celotne količine razpoložljivega znanja se bo v določenem (nujnem) trenutku prikazal le majhen in v nekem smislu ciljno usmerjen del. Od predhodno pridobljenih življenjskih izkušenj pa bo odvisno, kakšen del znanja bo osvetljen in kakšen bo učinek njegove uporabnosti za določeno dejanje.
-5. Namestitev. Instalacija je oblika kardinalne manifestacije podzavesti. To je določen duševni pojav, ki je lasten človeku in omogoča usmerjanje toka naših misli in občutkov. Odnos govori o splošnem in celostnem stanju posameznika in izraža gotovost duševnega življenja, nagnjenost k kakršnim koli dejanjem, usmeritev v katero koli vrsto dejavnosti, stabilno orientacijo glede na določene predmete in dogodke.
Stabilna usmerjenost podzavesti k določenemu objektu se ohranja, dokler niso izpolnjena vsa pričakovanja. Na primer:
a) Volkov bi se nehali bati, če bi ob vsakem srečanju z njimi nežno mahali z repom pred naše noge;
b) Ko je oseba obdarjena z negativnim ugledom, bo vsako njegovo dejanje, tudi najbolj nedolžno, vzbudilo sum.
Pogosto odnos izraža neprilagodljiv, pretirano vztrajen in boleče obsesiven značaj, ki se imenuje fiksacija (ljudje lahko čutijo močan strah, na primer pred miško, medtem ko se zavedajo popolne absurdnosti tega čustvenega stanja).
-6. Domišljija. - to je človekova miselna dejavnost, ki temelji na ustvarjanju miselnih podob, situacij, idej, ki jih pozneje kot celoto ne bomo dojemali kot resničnost. Oblikuje se na določeni osnovi operiranja s specifičnimi čustvenimi podobami ali vizualnimi modeli naše realnosti, hkrati pa vsebuje obrise posplošenega, posredovanega spoznanja, ki ga povezuje z mišljenjem. Odmik od materialne resničnosti, ki je neločljivo povezan z domišljijo, daje priložnost, da jo utemeljimo kot proces preoblikovanja odseva resničnosti.
Glavna funkcija domišljije temelji na idealni predstavitvi rezultatov dejavnosti, še preden so doseženi v resnici. V nekem smislu doživeti pričakovanje nečesa, kar v tem trenutku še ne obstaja. S to funkcijo je povezana sposobnost odkrivanja, iskanja novih poti do uspeha in iskanja rešitev za nastajajoče težave. Niti eno odkritje na svetu se ni zgodilo, če pri delu z njim ni sodelovala domišljija.
Domišljijo delimo na ustvarjalno in rekreativno. Ustvarjalna domišljija je neodvisno ustvarjanje novih podob in njihovo utelešenje v obliki izvirnih predmetov umetniške, znanstvene in tehnične dejavnosti. Ponovno ustvarjanje domišljije je ustvarjanje novih slik za že obstoječe predmete, ki ne ustrezajo prejšnjim slikam ali opisom.
Obstaja tudi posebna vrsta ustvarjalne domišljije, imenovana "sanje« - domišljija podob želene prihodnosti.
Večplastna sfera podzavestnega čustvenega sveta je iluzorni svet sanj - nehotena dejavnost domišljije. V sanjah so slike resničnosti običajno raztrgane in niso obdarjene z elementi logike. V psihološkem in filozofskem mnenju je spanje razloženo kot začasna izguba občutka lastnega bitja, delna osvoboditev od negativnega in vsakdanjega »ega«.
-7. Intuicija. Intuicija je posebna sposobnost zaznavanja resnice na način, ki ga neposredno zaznamo, brez kakršnega koli razloga ali dokaza, ki bi to resnico potrdil. Številni procesi znanstvenega spoznavanja okolja, kot tudi različne vrste umetniškega predstavljanja sveta, niso vedno izvedeni v podrobni, stvarni in logično dokazani obliki. Zelo pogosto ljudje z mislimi zaobjamemo zapletene situacije (na primer ob revolucionarnih in spontanih poslovnih odločitvah, pri ugotavljanju diagnoze bolnika, pri zaznavanju bitke, pri ugotavljanju krivde ali nedolžnosti obtoženega itd.).
Intuicija ne predstavlja neke posebne neidentificirane poti spoznanja, ki vodi do nekega ovinka do občutkov, mišljenja in idej. Odraža način razmišljanja, ko se številni procesi istega mišljenja dogajajo v zavesti v večji ali manjši meri podzavestno, na nezavedni ravni. Toda na koncu se resnica sama ali celoten rezultat vseh nezavednih misli jasno spozna.

Vpliv zavestne aktivnosti na podzavestne odzive

Eden od pomembnih temeljev vsake ustvarjalnosti je namensko miselno delo/dejavnost. Največja in dolgoročna poglobljenost v določeno idejo ali problem ter strast do njega. Charlesa Darwina so nekoč vprašali, kako je prišel do enega svojih odkritij, in sicer do odkritja zakona naravne selekcije, na kar je rekel: »Neprestano sem razmišljal o tem.« Če samo čakaš na rešitev ali nastanek željene ideje, potem predvsem nikoli ne bo prišlo. Samo tisti, ki veliko, pogosto, zavzeto in zavestno razmišlja o odločitvi, lahko ujame resnico v naključnem opazovanju ali v spontano bliskajoči se misli.
Tako nezavedno ni le nekaj »skritega« subjektovemu samospoznavanju. Je popolnoma osvobojen ustaljenih vzorcev, bolj globalen in bolj fleksibilen v vseh možnih smereh svojega gibanja, v vrstah oblikovanja (ustvarjanja) asociativnih povezav. In tu so njegove hevristične zmožnosti.

S tem bom zaključil znanstveni in zelo kompleksen opis podzavestnih procesov. Toda v prihodnosti bo še več uporabnih in enostavnejših člankov o metodah razvoja in popravljanja našega nezavednega. O pomenu podzavesti v psihologiji uspeha, o njeni manifestaciji v našem vsakdanu in njeni brezmejni moči. No, če hočeš zdaj naj bo podzavest vaš močan zaveznik in pomočnik, potem vam svetujem, da obiščete še en uporaben članek, ki pripoveduje o učinkovitih metodah zvočne korekcije podzavesti:

Ustvarjanje sodobne psihologije kot vede o psihi in vedenju v vseh njihovih oblikah in obsegih je postalo mogoče v veliki meri zahvaljujoč odkritju in uporabi bistveno novih pristopov k preučevanju in razumevanju narave in bistva človeka.

Po vsebini in posledicah je bila najpomembnejša med njimi kopernikanska revolucija Sigmunda Freuda. Nesporna zgodovinska zasluga S. Freuda je, da je postavil temelje za sistematično psihološko študijo nezavedne psihe, ustvaril nauk o nezavednem, psihoanalizo in psihoanalitično tradicijo. Zavedanje resničnih dosežkov S. Freuda predpostavlja tudi razumevanje pomembne okoliščine, da je prav on prvi presegel notranje meje psihoanalize in dejansko postavil temelje globinski psihologiji (koncept E. Bleulerja), usmerjeni na preučevanje nezavedne psihe, nikakor pa ne reducirano na njene psihoanalitično označene elemente .

V veliki meri je prav zaradi teh dosežkov človeška psihologija, ki je bila doslej usmerjena skoraj izključno v proučevanje pojavov zavesti in samozavedanja, dobila nove razsežnosti in kvalitete, ki so omogočile razmeroma pravilno določitev njenega predmeta in predmet, cilji in cilji, ideali in norme raziskovanja, razlagalna načela, metodologija, metode in metodološki postopki, glavni sektorji, problemska polja, funkcije ter pomembno dopolnjujejo, posodabljajo in krepijo konceptualni potencial in kategorično-pojmovni aparat.

Retrospektivna analiza problematike nezavednega pokaže, da ima ta specifično tradicijo. Nekaj ​​namigov o morebitnem obstoju takega problema je vsebovalo že zgodnje oblike folklore in mitologije religije. V različnih pomenih in pomenih se je problem nezavednega zastavljal in razvijal v filozofiji in psihologiji skozi njuno zgodovino.

V evropski racionalni tradiciji ideja nezavednega duševnega sega v dobo nastanka filozofije (v Sokratov in Platonov nauk o anamnezi - spominjanju znanja, Aristotelov nauk o različnih delih duše itd.). ). K kasnejšemu predpsihoanalitičnemu in izvenpsihoanalitičnemu razumevanju in preučevanju problematike nezavednega so pomembno prispevali B. Spinoza (nezavedni »razlogi, ki določajo željo«), G. Leibniz (interpretacija nezavednega kot najnižje oblike duševna dejavnost), D. Hartley (povezava nezavednega z dejavnostjo živčnega sistema), I. Kant (»temne ideje«, povezava nezavednega s problemi intuitivnega in čutnega znanja, »v najglobljem spanju duša je najbolj sposobna racionalnega razmišljanja«), A. Schopenhauer (ideje o nezavednih notranjih vzgibih), K. Carus (ključ nezavednega v podzavesti), E. Hartaman (»Filozofija nezavednega«), G. Fechner (»Filozofija nezavednega«). ideja o "duši ledene gore"), T. Lipps ("nezavedne ideje" in "nezavedni občutki"), W. Wundt ("nezavedno mišljenje" , "nezavedna narava procesov zaznavanja"), G. Helmholtz (doktrina "nezavednih zaključkov"), I. Sechenov ("nezavedni občutki ali občutki"), I. Pavlov ("nezavedno duševno življenje"), V. Bekhterev (dejavnost " nezavedno"), A. Liebeau in I. Bernheim (posthipnotična sugestija in vedenje), J. Charcot (ideje o nevidni in nezavedni duševni travmi), G. Le Bon (nezavedna narava človeškega vedenja; nezavedno kot prevladujoči skupek duševnih procesov, ki vedno prevladuje v množici in vlada »kolektivni duši« množice), G. Tarde (»zakoni posnemanja«), P. Janet (duševni avtomatizmi in nezavedni dejavniki nevroz) , A. Bergson (intuicizem, nezavedno, "nadzavest") in mnogi drugi. Na splošno lahko te ideje in koncepte razumemo kot edinstvene točke rasti pri razumevanju problema nezavedne psihe.

V dvajsetem stoletju je bila najbolj podrobna in sistematična ideja o nezavedni psihi razvita v mejah psihoanalitične tradicije, ki ima zdaj številna učenja, teorije, koncepte in modele različnih stopenj splošnosti, zanesljivosti in hevristike.

Temeljno pomembne rezultate je dosegel S. Freud, ki je ustvaril pravilno psihološko definicijo nezavednega, nauk o nezavednem, ustrezen kategorično-pojmovni aparat in metode spoznavanja; ki je ugotovil nekatere elemente vsebine, delovanja in regulacije nezavednega.

Z opredelitvijo nezavednega kot duševnih procesov, »ki se aktivno manifestirajo in hkrati ne dosežejo zavesti osebe, ki jih doživlja«, je S. Freud predlagal utemeljeno razumevanje nezavednega kot glavnega in najbolj smiselnega sistema človeška psiha (nezavedno - predzavestno - zavestno), regulirana po principu ugodja in vključuje različne prirojene in potlačene elemente, nagone, impulze, želje, motive, stališča, težnje, komplekse itd., za katere so značilni nezavednost, spolnost, asocialnost itd. . Po S. Freudu je v nezavednem stalen boj med Erosom (nagoni in sile življenja, spolnosti in samoohranitve) in Thanatosom (nagoni in sile smrti, uničenja in agresije), ki uporabljajo energijo spolne želje ( libido). Po klasičnem psihoanalitičnem nauku vsebina nezavednega vključuje: 1) vsebine, ki nikoli niso bile prisotne v posameznikovi zavesti in 2) vsebine, ki so bile prisotne v zavesti, a so bile iz nje potlačene v nezavedno (želje, spomini, podobe itd.). .). ).

Pravzaprav se v učenju S. Freuda ne razlikujeta dve (kot se običajno verjame), ampak tri vrste nezavednega: 1) Latentno nezavedno, katerega vsebina na splošno ustreza predzavestnemu sistemu psihe in ga posameznik lahko spozna, 2) potlačeno nezavedno, katerega zavedanje predpostavlja uporabo posebnih (po Z. Freudu psihoanalitičnih) metod in 3) podedovano univerzalno človeško nezavedno, predstavljeno npr. v imanentnih principih duševno življenje, univerzalni Ojdipov in kastracijski kompleksi, nagoni, motivacije itd.

A žal S. Freud podedovanega nezavednega ni okvalificiral niti s tisto stopnjo popolnosti, kategorične gotovosti in doslednosti, ki je značilna za njegove interpretacije drugih oblik nezavednega, zaradi česar so se pojavile dodatne in pretirane nepravilnosti v psihoanalizi in psihoanalitično tradicijo. V tem primeru bi bilo morda bolj smotrno navesti dejstvo o obstoju filogenetskega (tj. vsevrstnega, univerzalnega) in ontogenetskega (tj. individualnega) nezavednega. Še več, predstavitev nezavednega v določenih filogenetskih in ontogenetskih hipostazah je skoraj samodejno odprla možnosti za njihovo konkretizacijo, iskanje odnosov in drugih potencialno možnih oblik obstoja nezavednega.

V smislu poznavanja psihe, vedenja in nezavednega duševnega človeka je imel in še vedno igra posebno vlogo dialektični energijsko-informacijski model psihe, ki ga je ustvaril S. Freud (Nezavedno – Predzavestno – Zavestno). V luči sodobnih znanstvenih idej lahko ta model razumemo tudi kot psihološki imperativ in prototip za konstrukcijo najnovejših energijsko-informacijskih modelov psihe, brez katerih je učinkovit razvoj sodobne psihologije in mejnih disciplin komajda mogoč. .

Upoštevajoč vlogo, ki je bila v psihoanalizi S. Freuda namenjena spoznavanju in razlagi sanj kot »kraljevi poti« v svet nezavedne psihične osebe, je treba opozoriti, da v psihoanalitični tradiciji nekateri pomembni problemi niso bili deležni. pravilno razlago ali pa sploh niso bili oblikovani do želene stopnje gotovosti. To lahko vključuje na primer težave pri razumevanju narave in bistva sanjske zavesti in samozavedanja (vključno s samokontrolo) ter njune interakcije z nezavednimi silami in težnjami. Problem možnosti obvladovanja sanj (tj. vplivanja na njihovo vsebino in smer) in problem možnosti doseganja umetne sanjske katarze lahko in moramo razumeti kot posebna problema. Preučevanje teh problemov se zdi toliko pomembnejše, ker načelo zunanje podobnosti in spolne simbolike sanj, ki ga je predlagal S. Freud, kot se je izkazalo, sploh nimata univerzalnosti, ki so jima jo pripisovali.

Učenje S. Freuda je sprožilo in spodbudilo nastanek in razvoj številnih različnih pristopov k preučevanju nezavednega, v okviru katerih so se oblikovale zanimive ideje in prišli do pomembnih rezultatov (na primer ideje o intrapsihičnih komunikacijah, sestavnih značilnostih in stratifikaciji nezavednega , možganski substrat nezavednega, holografski elementi nezavednega, vsebinska in funkcionalna asimetrija medhemisferne interakcije nezavednega, verjetnostna narava nezavednih procesov itd.).

Toda na dejanski psihološki ravni najbolj stabilen vektor razvoja še vedno ostaja psihoanalitična tradicija, katere razvoj je na splošno usmerjen v prehod od učenja do sodobne znanstvene teorije nezavedne psihe z zaporednimi približki.

V tem pogledu so koncepti K. G. Junga, J. Morena in E. Fromma postali bistvene stopnje in rezultati.

Po analitični psihologiji C. G. Junga je nezavedno sestavljeno iz treh plasti: 1) Osebno nezavedno - površinska plast nezavednega, ki vključuje pretežno čustveno nabite ideje in komplekse, ki tvorijo intimno duševno življenje posameznika, 2) Kolektivno nezavedno - prirojena globoka plast nezavednega, skupno središče in jedro psihe, ki nima individualne, ampak univerzalne narave, ki predstavlja izkušnje prejšnjih generacij ljudi in vključuje nadosebne univerzalne vsebine in vzorce, ki delujejo kot univerzalna osnova duševnega življenja. Glavno vsebino kolektivnega nezavednega po C. G. Jungu sestavljajo arhetipi, to je podedovani univerzalni vzorci, simboli in stereotipi duševne dejavnosti in vedenja ter 3) Psihoidno nezavedno - najbolj temeljna raven nezavednega, ki ima lastnosti skupna organskemu svetu in je po naravi razmeroma nevtralna, zato je, ker ni niti povsem mentalna niti fiziološka, ​​skoraj popolnoma nedostopna zavesti.

V splošnem so te ideje predvsem neke vrste psihoanalitične predelave, saj v končni fazi s posodobljenimi oznakami reproducirajo temeljne ideje S. Freuda o obstoju nezavednega, njegovih filogenetskih in ontogenetskih oblikah, razslojenosti nezavednega, dominantni vlogi, itd. Vendar pa je C. G. Jung hkrati uvedel tudi nekatere novosti, povezane predvsem z obstojem in delovanjem arhaičnih mentalnih struktur. Z redukcijo kolektivnega (tj. filogenetskega) nezavednega na miselni evolucijski arhaizem, izražen v arhetipih, je pomembno prispeval k razumevanju temeljnih konceptov in razsežnosti nezavedne psihe ter znatno povečal hevristični potencial psihoanalitične tradicije. Ob tem je treba opozoriti, da predpostavke C. G. Junga o obstoju nekaterih specifičnih arhetipov, njihovih oblik in vlog zahtevajo nadaljnje kritično preverjanje in ustrezno utemeljitev.

J. Moreno je razvijal hipotezo S. Freuda o možnem obstoju neposrednega odnosa in komunikacije med nezavednim različnih ljudi, oblikoval koncept, po katerem je bistvena osnova in mehanizem komunikacije in interakcije ljudi »skupno nezavedno«, ki nastane in deluje med razmeroma dolgotrajnim stikom med partnerjema in pomaga pri lajšanju konfliktov medosebnih vlog. Na splošno, predstavljen kot posplošitev kognitivne dejavnosti in rezultatov prakse, ni dobil ne teoretične ne praktične potrditve.

Pomemben dogodek v razvoju psihoanalitičnih in psihoanalitično usmerjenih idej o nezavednem je bilo ustvarjanje E. Fromma koncepta "družbenega nezavednega", ki je potlačena sfera, značilna za večino članov družbe in vsebuje tisto, kar je dano. družba ne more dovoliti, da bi njeni člani ozaveščali. Vendar pa opis in razlaga družbenega nezavednega nista prejela potrebnih elementov organizacije, dokazov in veljavnosti.

V nasprotju s psihoanalizo S. Freuda (in deloma analitično psihologijo C. G. Junga) so nerazviti in nevezani koncepti splošnega nezavednega in družbenega nezavednega z vsemi svojimi odlikami in hevrističnim potencialom posebna oblika mnenj in predpostavk ter neupravičenih delovnih hipotez, še manj pa znanstvenih teorij, ki ustrezajo standardom sodobnega znanstvenega spoznanja.

Vendar pa je uvedba idej o splošnem in družbenem nezavednem v psihoanalitični obtok povzročila videz popolnosti psihoanalitične slike nezavednega in iluzorno idejo, da ima sodobna psihoanaliza nekakšno splošno teorijo nezavednega.

Zgodovinsko pomembni dosežki psihoanalitične tradicije pri oblikovanju, razumevanju in zasebnih rešitvah problematike nezavednega so veliki in nesporni. Toda hkrati trenutno ni nujnih in zadostnih razlogov za domnevo, da ima sodobna psihoanaliza tako teorijo ali sposobnost, da monopolizira ustvarjanje splošne teorije nezavednega, ki ustreza standardom sodobne teorije in prakse. In v tem pogledu je dejanski umik psihoanalitične skupnosti od razprave o tem temeljnem problemu zelo pomemben.

Trenutna razdrobljenost in približevanje idej o nezavednem ter zelo pomembna vloga tega problema dajeta razlog za domnevo, da sodobna splošna teorija nezavednega ni rezultat, temveč ena najbolj perečih nalog teoretične psihologije in mejnih disciplin, rešitev pa seveda predpostavlja potrebo po uporabi ogromnega potenciala pozitivnih psihoanalitičnih idej, pristopov in rezultatov.

V.I.Ovčarenko

O empatiji kroži veliko govoric in ugibanj. Nekateri menijo, da je to neke vrste ekstrasenzorna zaznava, drugi primerjajo empatijo z empatijo do bližnjih.

Čeprav v resnici to odpira empatične sposobnosti, visoko občutljivost in sposobnost empatije.

Če razložimo empatijo z lastnimi besedami, potem je to sposobnost ne samo razumeti človeka in sočustvovati z njim, temveč tudi popolnoma prodreti v njegov notranji svet in občutiti določeno situacijo zase. Redko darilo je pogledati na svet skozi oči nekoga drugega in sprejeti stališče nekoga drugega.

Empatija je razumevanje duševnega in čustvenega stanja drugega človeka, to je sposobnost zaznavanja čustev sogovornika ob zavedanju, da so to čustva drugega človeka.

Empat zna zelo subtilno razlikovati med šopki občutkov, čustev, odnosov, kar marsikomu ni na voljo. Ljudje imajo najpogosteje težave pri določanju, kateri občutek jih trenutno navdaja. Empat čuti vse odtenke čustev in ne le tiste, ki se jih oseba sama jasno zaveda, empat vidi več "ravni", za katere oseba sama sploh ne sumi, da obstajajo, čeprav ne, vsi so slišali za podzavest, je dostopen tudi empatu.

Če človek partnerjeva čustva dojema kot svoja, potem temu ne rečemo več empatija, ampak poistovetenje s sogovornikom. Identifikacija je orodje empata, z njeno pomočjo lahko človeka podrobneje razume.

Obstaja teorija, da so za empatijo odgovorni zrcalni nevroni, ki jo je leta 1990 odkrila skupina italijanskih znanstvenikov, vendar ta hipoteza ni v celoti raziskana. Zanimivo je, da so bili zrcalni nevroni prvotno odkriti v čelni skorji opic.

Prava empatija ni branje razpoloženja sogovornika po njegovih kretnjah, mimiki ali tonu glasu. Da bi obvladali to metodo branja čustev sogovornika, morate prebrati le dobro napisano knjigo o znakovnem jeziku.

In še vedno ne boste mogli natančno razumeti stopnje obupa, veselja ali navdušenja vašega sogovornika. Močnemu empatu ni treba videti človekovih kretenj in obrazne mimike, lahko preprosto pogleda fotografijo, čeprav to ni vedno potrebno.

»Žal ni posebnih tehnik, s katerimi bi se v enem tednu ali mesecu naučili empatije. Številni svetovni psihologi menijo, da se je sploh ne da naučiti zavestno. Empatija je nekaj, kar se pojavi kot posledica doživetih žalosti in težav. To je lastna grenka izkušnja, ki postane prehod do razumevanja tistih, ki trpijo. Načeloma dobrodelnost, pomoč starejšim, otrokom in živalim sčasoma še vedno pomaga, da se v duši razvije globoko in močno sočutje, torej empatija.«

Do neke mere so te besede resnične, vendar lahko drug empat, ki je že prehodil to pot, pomaga obvladati prirojeno sposobnost empatije v človeku. Verjetno se ne boste mogli učiti iz knjige; potrebne so praktične lekcije.

Empatičen način komuniciranja z drugo osebo ima več vidikov. Pomeni vstop v osebni svet drugega in bivanje v njem »doma«. Vključuje nenehno občutljivost na spreminjajoče se izkušnje drugega – na strah, ali jezo, ali čustva ali zadrego, z eno besedo, na vse, kar on ali ona doživlja.

To pomeni začasno živeti drugo življenje, delikatno ostati v njem brez vrednotenja in obsojanja. To pomeni dojeti tisto, česar se drugi sam komaj zaveda. Toda hkrati ni poskusov razkritja popolnoma nezavednih občutkov, saj so lahko travmatični. To vključuje sporočanje svojih vtisov o notranjem svetu drugega tako, da s svežimi in mirnimi očmi pogledate na tiste elemente, ki navdušijo ali prestrašijo vašega sogovornika.

To pomeni, da drugo osebo pogosto prosite, naj preveri vaše vtise, in pozorno poslušate odgovore, ki jih prejmete. Za drugega ste zaupnik. Če pokažete na možne pomene izkušenj drugih, jim pomagate doživeti bolj polno in konstruktivno.

Biti z drugim na ta način pomeni za nekaj časa odložiti lastna stališča in vrednote, da bi vstopili v svet drugega brez predsodkov. V nekem smislu to pomeni, da zapuščate svoj Jaz. To lahko dosežejo le ljudje, ki se v določenem smislu počutijo dovolj varne: vedo, da se ne bodo izgubili v včasih čudnem ali bizarnem svetu drugega in da se lahko uspešno vrnejo v svoj svet, kadar koli želijo.

Morda ta opis jasno pove, da je težko biti empatičen. To pomeni biti odgovoren, aktiven, močan in hkrati subtilen in občutljiv.

Razvrstitev. Vrste empatije

Čeprav se zdi nenavadno, lahko empatije razvrstimo. Nekakšno empatijo razdelite na ravni. Navsezadnje smo vsi rojeni s čudovitim darom – čutiti, sočustvovati. Sčasoma pa se je v družini, družbi, življenju raven empatije spremenila. Nekateri so se intenzivno razvijali, drugi pa so, nasprotno, v sebi zatrli vse živo, kar bi lahko vzbujalo sočutje.

Obstajajo 4 vrste empatij:

1. Niso empati

Tu je takoj vse jasno. Neempati so tisti ljudje, ki so popolnoma zaprli svoje empatične sposobnosti. Povsem možno je, da so te sposobnosti same atrofirale, ker niso bile nikoli uporabljene. Takšni ljudje se namenoma zaprejo pred čustvenimi informacijami (ne morejo na primer prepoznati verbalnih in neverbalnih čustvenih signalov). Če se empatične sposobnosti ne uporabljajo, izginejo.

2. Šibki empati

To vrsto empatije ima večina prebivalstva naše Zemlje. Ohranili so osnovne filtre za sprejemanje čustvenih informacij, a ker tega ne morejo nadzorovati, pogosto prihaja do čustvene preobremenjenosti. Še posebej, če šibek empat doživlja čustveni pretres ali je v gneči. Takšni ljudje so pogosto v stanju nenehnega stresa, kot da bi vsa teža sveta, čustev, težav, strahov padla na njihova ramena. Če primerjamo fizično, se počutijo utrujeni, glavoboli itd.

3. Funkcionalni empati

To so najbolj razviti empati, ki se zlahka prilagodijo čustvenim informacijam in zlahka nadzorujejo čustva, ne da bi jih potlačili. Redkokdo zares ve, kako to narediti. Navzven se ti ljudje ne razlikujejo od navadnih ljudi.

4. Profesionalni empati

Takšni empati zlahka prepoznajo kakršna koli čustva in tudi najbolj zapletene čustvene tokove informacij, ki se skrivajo v globini naše duše. Takšni ljudje znajo dobro obvladati čustva drugih ljudi. So dobri zdravilci, saj vidijo skrite energijske kanale. Takih empatij je v čisti obliki le malo. Zgodi se, da je empat dober zdravilec, vendar iz nekega razloga ali lastnega strahu ne zna obvladati čustev drugih ljudi.

Profesionalni empat bo lahko dvignil razpoloženje osebe v bolečini in ji pomagal znebiti se bolečine. V obdobju žalosti pozabite na žalost. Verjemite vase, ko ni upanja. Ali lahko storite enako?

Kako veste, ali ste empat?

Čutim občutke druge osebe že tako, da pogledam njen obraz.

Mogoče sem empat? Pogosto si zastavljate podobno vprašanje, ko ne znate pojasniti, kaj se vam dogaja.

V tem članku vam želim povedati, kako ugotoviti, da ste empat.

Empatija je sposobnost čutiti čustva ljudi, kot bi bila vaša.

To je lahko darilo ali prekletstvo, kajti kdo si želi biti žalosten z žalostnim tujcem na cesti? Kdo hoče imeti fizično bolečino, če nekoga boli, ker je padel. Kako in kaj v resnici čutite? Po drugi strani pa lahko to empatijo uporabite kot priložnost, da pomagate ljudem in razvijete sposobnost zase.

Tukaj je nekaj dejavnikov, ki lahko pomagajo ugotoviti, ali ste empat. Če pa še vedno dvomite, lahko opravite naš test empatije, zagotovo ne bo lagal.

Torej, pojdimo na delo ...

1. Občutite čustva nekoga. To je najpogostejši dejavnik, ki kaže, da ste empat. Poglejte mimoidoče na ulici, če na njihovih obrazih čutite srečo, ljubezen, žalost, grenkobo, bolečino, potem ste zagotovo empat. Enako enostavno se lahko stopiš z njimi, počneš isto stvar, kar hočejo. Na primer, ste žejni ali želite nujno domov brez utemeljenega razloga. Nihanje razpoloženja, in to nenadno

2. Počutite se utrujeni, ko ste v gneči. Ker čutite čustva drugih ljudi, se lahko vsega tega naveličate. Postanete jezni in razdražljivi, kar povzroči hitra nihanja razpoloženja. Mnogi empati ne marajo krajev, kjer se zbira veliko ljudi, takoj se počutijo prazne.

3. Jasno razberete, kdaj oseba laže ... To je nekakšno darilo, da veste, ali vam ljubljena oseba pove, da vas ima rada. Samo pravi empat lahko ugotovi, ali oseba doživlja resnična čustva. Ideja je, da empatije ni mogoče pretentati, ker ve, kako se počutite.

Obstaja več načinov, kako ugotoviti, ali ste empat. Nekateri lahko vidijo avro ljudi, nekateri lahko berejo ljudi kot odprto knjigo. Ampak biti empat je težje, saj te lahko nenehno čuti kup čustev v sebi in jih doživlja, kot da so tvoja lastna, kar obnori!

Razvijanje empatije, kako razviti empatijo?

Ljudje se delimo na tiste, ki so že empati, in tiste, ki to želijo postati. Vemo že, da obstaja več stopenj empatije in da bi nekoga naučili, razvili empatijo, mora obvladati eno od stopenj empatije.

Pravzaprav se je prave empatije težje naučiti, zlasti za tiste, ki je nikoli niso uporabljali. Ne moreš obrniti sveta na glavo in reči, da sem se spremenil in začel čutiti vse. Potrebovali boste veliko časa, da boste zlomili svoja prepričanja in se naučili empatije.

Empatija niso le občutki in doživljanja nekoga, je popolno razumevanje in zavedanje, da to čutiš, kot da se dogaja tebi. To je zelo subtilen svet popolnoma tujega življenja. Vsi ne želijo čutiti čustev in želja druge osebe po nepotrebnem, ampak zakaj potrebuje vse to? A da se ne spuščamo v pravo empatijo, ampak spregovorimo o psihološki komponenti empatije. O empatiji, o kateri pišejo v psiholoških in poslovnih učbenikih. Ta empatija je drugačna v tem, da morate predvideti nasprotnikova dejanja in skozi čustvene reakcije vedeti, kaj hoče od vas – tega se je veliko lažje naučiti. Vsega ne boste čutili sami, boste pa lahko jasno razumeli, kaj se človeku dogaja, in se vživeli vanj.

Zato bomo ta blog razdelili na dva dela: prave empatije, ki subtilno začutijo človeka, kogarkoli in tiste, ki se tega naučijo, razvijejo. Med temi empati bo velika razlika, saj lahko prvi empati čutijo čustva brez vizualnega kontakta, drugi pa tega najverjetneje nikoli ne bodo zmogli.

Kako torej lahko razvijete empatijo?

1. Stopnja usposabljanja

Ko komunicirate z osebo, morate poudariti čustvene note in geste. Ste na primer že kdaj gledali serijo “Teorija laži” (Lie to Me)? Če ne, potem poglejte, ta serija jasno prikazuje, kako lahko s pomočjo obrazne mimike, gest, reakcij, tona glasu ugotovite, v kakšnem stanju je človek, torej kaj čuti. Ko lahko svojo pozornost pravilno, brez napak usmerite na takšne malenkosti, lahko vidite čustveno stanje človeka. Toda za zdaj tega ne boste mogli preložiti nase.

Vadite na ulici, na prijateljih in znancih. Bodite pozorni na vse malenkosti: površnost, dlaka na jakni, pričeska, ličila na obrazu, vse to lahko o človeku pove veliko več, kot si mislite. Obvladajte to veščino.

2. Stopnja usposobljenosti

Torej, zdaj, ko imate določene veščine, lahko veste, kaj se z osebo dogaja. In jasno bi morali vedeti, vendar se mi ne zdi, da se to dogaja njemu. Ne zdi se tako, izpopolnite svoje veščine, tudi če traja leta ali mesece, vendar se ne smete zmotiti.

Druga stopnja usposabljanja je težja, saj morate na tej stopnji te občutke, navade, tember glasu in gibe telesa prenesti nase. Kot da ste predmet, ki ga čutite. Da boste lažje stopili v podobo, potrebujete močno čustveno reakcijo. Človeka pozorno opazujte, predstavljajte si, da ste on vi, če ste se popolnoma zlili z njim, ste del njegovega življenja, vnaprej veste, kaj bo naredil in kako bo ravnal v dani situaciji. Kot da živite njegovo življenje, ne da bi ga obsojali ali razmišljali, kaj je narobe.

Ti si eno. V tem telesu in življenju vam je udobno. Če je on zaljubljen, ljubiš tudi ti, če on čuti bolečino, jo čutiš tudi ti z vsako celico svojega telesa.

Tega se je veliko težje naučiti. Ni vam treba obvladati te veščine, vendar nikoli ne boste postali pravi empat, dokler ne boste iz prve roke občutili, kaj nekdo čuti. Kot bi se pogledali v ogledalo življenja nekoga drugega in v njem videli sebe. Morda mislite, da je to popoln nesmisel in nemogoče, vendar se motite. Empat je oseba, ki občutke druge osebe dojema kot svoje. In nihče ni rekel, da morajo biti občutki vedno dobri.

3. Stopnja usposobljenosti

Ta stopnja vam omogoča, da postanete pravi empat. Empati ne le čutijo vsega, ampak vedo, kako to stanje obvladati. Prva priložnost je, da SE enostavno odstraniš iz kakršnega koli negativnega čustvenega stanja. Druga priložnost je, da iz negativnega čustvenega stanja pripeljemo DRUGEGA. Vplivajte na čustva. Tu se začne podobnost, česar nas skušata naučiti psihologija in posel. Nadzorovanje čustev in manipuliranje z drugimi skozi čustveno povezanost.

Če ste obvladali prvi dve stopnji treninga in veščine empatije, vam vsega tega ne bo težko obvladati...

Labirinti nezavednega so večna cesta številnih ugank, ki jih bo nekoč rešil človek. Nezavedno je vse, kar zadeva našo karmo, naše izkušnje, naš um in naše sposobnosti. Vloga nezavednega je v našem življenju velika. Še večja je vloga zavestnega. Kako obstajajo ti nerazdeljeni deli našega uma? Te izraze smo navajeni uporabljati v našem življenju, vendar v resnici mnogi ne razumejo popolnoma njihovega pomena. Navsezadnje je nezavedno »tovarna« za proizvodnjo karme. In zavestno je »delavnica« za razdeljevanje karme, kjer se odločajo, kam jo bodo poslali zavestnemu ali jo spet pustili v nezavednem.

Številne reakcije človeškega vedenja so torej sestavna izkušnja evolucije, ki so jo pridobili človeški predniki. Se pravi, če se 100 ljudi v eni družinski veji nečesa nauči, potem se bo to, kar so se naučili, genetsko prenašalo na prihodnje generacije. To ni samo posledica preživetvenih nagonov in prilagajanja. To je povezano tudi s tako imenovanimi boleznimi. Da, točno tako se prenašajo dedne bolezni, ki jih dedujejo določeni posamezniki iz klana, samo zato, ker je pred njimi veliko posameznikov iz istega klana uporabljalo takšno nezavedno izkušnjo za svoje namene.

Nezavedno je vse, česar se um spominja vse življenje. Med zavestnim in nezavednim je velika razlika. Če vzamemo povprečnega človeka, potem njegova zavest v razmerju do nezavednega v odstotkih izgleda takole, nezavednega je 99% in zavestnega 1%. Če vzamete razsvetljenega človeka, je videti ravno nasprotno. Zakaj? Da, saj večina ljudi živi nezavedno. To pomeni, da njihovo vedenje določajo spontane čustvene odločitve, ki so povezane z nezavednimi izkušnjami. Vedno so tako ravnali in reagirali. Zato pomanjkanje zavestne analize človeka ne pripelje do neke oblike zavedanja določenih dejanj v njegovem življenju. In razlika med tistimi, ki vedo, in tistimi, ki ne vedo, je v tem, da tisti, ki ve, poskuša uresničiti tisto, kar je prej le razumel. In tisti, ki ne ve, je zadovoljen z znanjem, ki ga prejme na začetnih stopnjah svojega razvoja. Se pravi, da človek živi s starimi izkušnjami, reakcijami, vedenjem, ne razmišlja, zakaj to počne. Lahko se sklicuje na dednost, slab značaj in dejstvo, da se vsega tega ne da več popraviti, "Ta sem se rodil." Če ugotovite, zakaj živimo, potem je končni cilj vsakega človeka, da nekega dne spozna samega sebe. Toda to se zgodi, ko človek spozna izkušnjo karme.

Vsako delovanje zavednega in nezavednega vodi v rojstvo nove karme, torej situacij. Ni pomembno, ali so dobri ali slabi glede na to, kaj je dobro ali slabo, še vedno je karma. Zato ji je za transformacijo karme treba dati priložnost, da vstopi v tretje, nevtralno stanje. In to je že znanje!!! To pomeni, da v nevtralnem stanju karma izgubi svojo moč. In v zavednem in nezavednem povečuje moč.

Nezavedno je nekaj, kar smo kot izkušnje nabirali tisočletja. In v tej izkušnji ne le naše individualne izkušnje, ampak tudi izkušnje naših prednikov. Naše veselje, prijaznost, jeza in zamera so izkušnje, ki smo jih pridobili nezavedno. V trenutku, ko je situacija prisotna, človeški um naredi milijone nevronskih kombinacij glede tega, kako ravnati. Pravzaprav um najde te kombinacije med izkušnjami, ki jih je človek nekoč pridobil. Nič več, nič manj. Torej, ker je aktivna sila naše zavesti naša izbira, potem nas ta izbira vodi, da izberemo nezavedno, torej tisto, kar je v polju nezavednega. Naše zamere, ljubosumje, naša prijaznost in naše sočutje so energije, ki povzročijo določeno kemično reakcijo v telesu in oblikujejo naše telo po podobi teh energij. To pomeni, da naše telo postane sozvočje s tem, kar smo v nezavednem.

Pravzaprav ta pot ni lahka. To je pot, ki vodi do znanja. Konec koncev, če ste 100-krat slabo pomislili, potem morate vsaj 100-krat dobro premisliti, da tisto, kar je bilo prej nezavedno, postane zavestno. In potem, da bi se zavedali svojih dejanj, morate to zavestno izkušnjo preizkusiti v življenju, pridobiti praktične izkušnje in se okrepiti v zavedanju. In šele takrat ta zavestna izkušnja kot duhovna kvintesenca Boga ovije človekovo duhovno telo.

Vse okoli nas je naša karma. Misliš, da je prišla kar tako. št. Prišla je, da bi jo razumeli. Navsezadnje smo karma MI! Verjemite, da je vse, kar je okoli nas, svet energij, ki je naša senca. Druga polovica pa je v nas. To je naše znanje. Vsaka situacija, predmet ali subjekt, je torej skrivnostni algoritem, ki ga moramo vsi rešiti. Navsezadnje je naše okolje tisto, kar potencialno izraža naš svet v nas. To pomeni, da so naše vsebine uma, zavestne ali nezavedne, energije, ki imajo lastno vibracijo, ki pa privlači drugo vrsto energije. Ne, ne tako. Podobno, na vibracijski ravni. Toda razlika je v tem, da ta vrsta energije v nas povzroča SENCO. Zakaj tako misliš? Da se povežejo in pride do transformacije. Videti je, kot da je človek razdražljiv, potem bodo vedno dražilni dejavniki okoli njega, ne zato, ker je to storjeno namenoma, ampak zato, ker človekovo razdraženost kliče svojo drugo polsenco iz vesolja, kot so ti ljudje, kot drugo vrsto energije. . In naloga takih odnosov je ZAVEDANJE. Dokler razdražljiv človek ne razume škode svojega vedenja in da s svojim vedenjem ustvarja konflikt, do takrat bodo okoli njega ljudje, ki ga bodo razdražili. Dokler ljubosumna oseba ne razume, da je njeno ljubosumje manifestacija njegovega Ega in njegovih pohlepnih ambicij. Dokler ne spozna, da na tem svetu ni ničesar, kar bi si lahko lastil. Do takrat pa bodo na njegovi poti ljudje, ki ga bodo izdali in prevarali. Ker le tako človek pridobi izkušnjo zavedanja. In potem, ko se človek zave, takrat se ta del zavestne karme loči od njegovega bitja in napolni njegovo Duhovno telo. In več ko se pojavi takšna alkimija, bolj bo človek osvobojen karme.

Toda v resnici je tisto, kar nas obdaja, tisto, v kar verjamemo. In tudi to je produkt našega uma, tako kot to, kar je v našem umu. Smo tisto, v kar verjamemo. Veliko ljudi pravi, da je življenje preprosto. A da bi to preprosto razumeli, morate prehoditi zelo dolgo pot znanja. Na primer, zakaj človek zboli? Vse se seveda začne pri tem, kaj človek misli in čuti. In bolj ko ga čuti, več biokemičnih reakcij se pojavi v telesu s spremembami na ravni hormonov. Tako oseba zboli. To pomeni, da je človek dolga leta življenja v nekaj nezavedno verjel. Na primer, če ima oseba ciste, potem je občutljiv. To pomeni, da je dolgo verjel, da je svet do neke mere krut in ga lahko užali. In pogosteje kot človek o tem razmišlja in nezavedno doživlja, hitreje se mu bodo ciste tvorile. Enostavnost pa je v tem, da je vse, kar obstaja v tem procesu, samo delo našega uma, ki je nezavedno verjel v svojo zamerljivost do sveta okoli nas. V kar verjameš, to dobiš. Ves materialni svet je sestavljen iz atomov in molekul. Kdo torej nadzoruje ta proces, da svet na našem področju izgleda tako, kot je? Naš um!!! Naš um je tisti, ki ustvarja ta svet, kot si ga predstavljamo in doživljamo v sebi. Če želite torej spremeniti svet, morate spremeniti sebe.

Robert Johnson - Sanje in fantazije. Analiza in uporaba

Knjiga ponuja neposreden in učinkovit način dostopa do notranjega sveta sanj in fantazij. Metoda dela s sanjami, sestavljena iz štirih stopenj, vam omogoča učinkovito razvijanje aktivnega, ustvarjalnega dela našega "jaza", povečuje samozavest in omogoča doseganje vaših ciljev.

Robert Johnson - On. Globoki vidiki moške psihologije

Robert Johnson - Mi. Globoki vidiki romantične ljubezni

Nezavedno in njegov jezik

Zavedanje nezavednega

Nekega jutra je ena ženska, kot ponavadi, sedla v svoj avto in se odpravila v službo, ki je bila oddaljena deset kilometrov od njenega doma. Na poti je njena domišljija divjala in predstavljala si je sebe kot junakinjo velike pustolovščine. Predstavljala si je, da je preprosta srednjeveška ženska, ki živi med vojnami in križarskimi vojnami ter slovi po svoji moči in požrtvovalnosti. Rešila je svoje ljudi in spoznala mogočnega in plemenitega princa, ki se je zaljubil vanjo.

Njene misli so bile popolnoma okupirane s temi mislimi, kljub temu pa se je peljala po več ulicah, se nekajkrat ustavila na semaforju, ustrezno signalizirala pri zavijanju in varno prispela do parkirišča pod okni njene pisarne. Ko je prišla k sebi, je ugotovila, da se prav nič ne spomni, kako je prišla na cilj. Niti enega križišča ali ovinka se ni mogla spomniti. Njen šokiran um se je spraševal: "Kako sem lahko prevozila tako razdaljo, ne da bi se tega sploh zavedala? Kje je bila moja pamet? Kdo je vozil avto, medtem ko sem sanjarila?" Toda to se ji je že zgodilo in zato je vse, kar se je zgodilo, izbila iz glave in odšla v svojo pisarno.

Ko je sedela za svojo mizo in načrtovala dan, je njeno delo zmotil eden od njenih sodelavcev, ki je vdrl v pisarno, vrgel na mizo memorandum, ki ga je nedavno razdelila osebju, in začel prepir zaradi neke manjše točke, s čimer se ni strinjal. Bila je šokirana. Kakšen bes nad tako nepomembno zadevo! Kaj ga je prešinilo?

Sam je ob poslušanju njegovega povišanega tona spoznal, da iz krtine dela goro, postal je neroden, se zamrmral v opravičilo in se umaknil, zapustil pisarno. Ko se je vrnil v svojo pisarno, se je vprašal: "Kaj me je prešinilo? Od kod to v meni? Malenkosti me praviloma ne razjezijo. Nisem bil sebi podoben!" Ugibal je, da njegova jeza nima nobene zveze s kolegovim memorandumom, ampak je že dolgo vrela v njem in ta nepomemben razlog je postal le zadnja kaplja, zaradi katere je jeza izbruhnila. Toda od kod ta jeza, ni vedel.

Če bi ti ljudje imeli čas za razmislek, bi morda uganili, da so to jutro začutili prisotnost nezavednega v svojem življenju. V neskončnem toku banalnih dogodkov vsakdanjega življenja se v različnih oblikah soočamo z nezavednim, ki deluje v nas in skozi nas.

Včasih nezavedni um deluje vzporedno z zavestnim umom in prevzame nadzor nad avtomobilom, medtem ko je zavestni um zaposlen z nečim drugim. Vsi smo vsaj enkrat v življenju prevozili več blokov z avtopilotom, kot je to storila ženska v našem primeru. Zavestni um se za kratek čas zamoti, nezavedni pa prevzame usmerjanje našega delovanja. Avto ustavi pri rdeči luči, spelje pri zeleni luči in uveljavlja prometna pravila, dokler se zavestni um ne vrne v normalno stanje. To še zdaleč ni najvarnejši način vožnje avtomobila, vendar nam nezavedno zagotavlja tako odlično vitalno varnostno mrežo, vgrajeno v nas, da ta pojav jemljemo za samoumevnega.

Včasih nezavedno povzroči domišljijo, ki je tako polna živih, simboličnih podob, da fantazija popolnoma obvlada našo zavest in zadrži našo pozornost za dolgo časa. Fantazije o nevarni pustolovščini, junaštvu, žrtvovanju in ljubezni, ki očarajo žensko na poti v službo, so odličen primer, kako nezavedno vdira v naš zavestni um in se poskuša izraziti skozi domišljija, z uporabo simbolnega jezika podob, nabitih z občutki.

Druga oblika manifestacije nezavednega je nepričakovano in močno čustvo, nerazložljivo veselje ali brez vzroka jeza, ki nenadoma vdre v naš zavestni um in ga popolnoma podredi. Ta naval občutkov je za zavestni um popolnoma nerazumljiv, saj ga zavestni um ni ustvaril. Moški iz našega primera si ni znal pojasniti neustreznosti svoje reakcije. Vprašal je: "Od kod je to prišlo?" Verjel je, da njegova jeza prihaja od nekje od zunaj in da nekaj minut »ni bil pri sebi«. Toda v resnici se je ta val nenadzorovanih čustev rodil v njem samem, na mestu, ki je tako globoko v njegovem bitju, da ga zavestni um ne more videti. To mesto se imenuje "nezavestno", ker ni vidno.

Zamisel o nezavednem izhaja iz preprostih opazovanj vsakdanjega človeškega življenja. Naš um vsebuje material, ki se ga večinoma ne zavedamo. Zgodi se, da povsem nepričakovano v nas oživijo kakšni spomini, prijetne asociacije, ideali, prepričanja. Čutimo, da so ti elementi že dolgo nekje v nas. Toda kje točno? Da, v tistem neznanem delu duše, ki je izven dosega zavestnega uma.

Nezavedno je čudovito vesolje, sestavljeno iz nevidnih energij, sil, oblik inteligence, celo individualnih osebnosti ki vsi živijo v nas. Večina ljudi si ne predstavlja prave velikosti tega velikega kraljestva, ki živi svoje povsem samostojno življenje, ki teče vzporedno z našim vsakdanjim obstojem. Nezavedno je skrivni vir večine naših misli, občutkov in dejanj. In moč njegovega vpliva na nas je velika tudi zato, ker je ta vpliv neopazen.

Ko ljudje slišijo izraz nezavesten, večina jih intuitivno razume, o čem govorimo. To idejo povezujemo z ogromnim številom velikih in majhnih dogodkov, ki tvorijo tkivo našega vsakdanjega življenja. Vsak od nas je moral nekaj narediti, medtem ko so bile njegove misli na »drugem mestu«, nato pa začudeno gledati rezultat svojega dela. Zgodi se tudi, da se med kakšnim pogovorom nenadoma začnemo vznemirjati in povsem nepričakovano zase izrazimo ostro stališče, za katerega sploh nismo slutili, da ga imamo.

Včasih se sprašujemo: "Od kod to? Nisem vedel, da lahko imam tako močna čustva glede tega?" Ko takšne izbruhe nezavedne energije začnemo jemati resneje, spoznamo, da bi si morali vprašanje zastaviti drugače: »Kaj del mene verjame v to? Zakaj ravno ta tema vzbudi tako močan odziv v tem nevidnem delu mojega bitja?

To vprašanje se lahko naučimo jemati resneje. Koncept »nekaj me je prevzelo« pomeni nenaden vdor energije nezavednega. Če rečem, da jaz ni bil podoben sebi, potem samo zato, ker ne razumem, da pojem "jaz" vključuje tudi moje nezavedno. Skriti del našega bitja ima močne občutke in želje, da jih izrazi. In če se ne naučimo delati interno delo, bo ta nevidni del ostal skrit našemu zavestnemu umu.

Ta skrita osebnost je lahko zelo škodljiva ali nasilna, in ko pride na dan, se znajdemo v zelo nerodni situaciji. Po drugi strani pa se lahko v nas prebudijo močne in lepe lastnosti, o katerih nismo niti slutili. Aktiviramo skrite vire in izvajamo dejanja, ki jih v normalnem stanju nikoli ne bi storili, izražamo tako modre misli, ki jih prej nismo bili sposobni, ter izkazujemo plemenitost in strpnost, ki sta bili za nas povsem nepričakovani. In v vsakem primeru doživimo šok: "Nikoli si nisem mislil, da sem lahko takšen. Imam lastnosti (tako pozitivne kot negativne), ki jih nisem niti slutil." Te lastnosti so živele v nezavednem, kjer niso bile dostopne »ne vidu ne umu«.

Vsak od nas je nekaj več kot »jaz«, za katerega se ima. V danem trenutku se lahko naš zavestni um osredotoči le na omejen del našega bitja. Kljub našim največjim prizadevanjem za samospoznanje je le zelo majhen del ogromnega energijskega sistema nezavednega lahko povezan z zavestnim umom oziroma lahko deluje na ravni zavesti. Zato se moramo naučiti doseči nezavedno in razumeti pomen njegovih sporočil: le tako lahko dojamemo neznani del našega bitja.