domov » Pohištvo » Annette Simmons Pripovedovanje. Kako izkoristiti moč zgodb« - recenzija - Psihologija učinkovitega življenja - spletna revija. Zakaj mi ta knjiga ni bila všeč

Annette Simmons Pripovedovanje. Kako izkoristiti moč zgodb« - recenzija - Psihologija učinkovitega življenja - spletna revija. Zakaj mi ta knjiga ni bila všeč

Annette Simmons

Profesionalni pripovedovalec zgodb, komunikacijski svetovalec, avtor knjig The Story Factor, Whoever Tells the Best Story Wins, A Safe Place for Dangerous Truth (AMACOM, 1998) in Territorial Games: Understanding and Ending Turf Wars at Work.
Od leta 1996 vodi lastno svetovalno podjetje Group Process Consulting, ki usposablja top managerje, prodajne menedžerje in vse, ki sodelujejo pri zbiranju sredstev za projekte v pripovedovanju zgodb – umetnosti pripovedovanja zgodb.

Povedati dobro zgodbo je enako kot gledati dokumentarec in ga povedati tako, da ga drugi, ki ga še niso videli, popolnoma razumejo.

Ljudje ne potrebujejo novih informacij. Naveličani so je. Njim potrebujejo vero- vera vase, v vaše cilje, v vaš uspeh. Vera - ne dejstva - premika gore.
Dajte ljudem priložnost razumeti kdo si, jim pomagajte, da se počutijo, kot da vas poznajo, in njihovo zaupanje v vas se bo samodejno potrojilo.
Tudi če vaši poslušalci sklepajo, da ste vredni zaupanja, morajo še vedno razumeti Za kaj potrebovali ste njihovo pomoč in sodelovanje.
Če želite vplivati na druge in jih resno privabiti, da vam sledijo, jim morate to povedati zgodba o viziji ki bo postal njihov tempelj.
Tvoja resnica, odeta v lepo zgodbo, poskrbi, da ji ljudje odprejo dušo in jo sprejmejo z vsem srcem.
Ljudem je vseeno, kako globoko je vaše znanje, zanima jih, kako globok ste vi zaznajo njihove težave.

Zgodba, povedana na pravem mestu in pravočasno, je najbolj nevsiljiv način, da poslušalec ob pravem času ponovi vaše sporočilo pri sebi in ga vodi ideja, ki je v zgodbi.

Osebna zgodba Je dvojno uporabna, saj lahko da glasnost tako govorcu kot tistemu, kar namerava predstaviti.
Če menite, da vas bo neposreden odgovor na vprašanje prignal v kot, potem se zatecite k zgodovini.
Ne potrebujemo novih dejstev. Vedeti moramo, kaj pomenijo. nas potrebujem zgodbo, ki bi nam pojasnila, kaj vse te informacije za nas pomenijo in kakšno mesto v njihovem toku zavzemamo.
Če želite vplivati na ljudi, jih ne morete prepričati, da se motijo.
Vedno pozoren poslušaj zgodbe da vam bodo ljudje povedali. Ne morete predvideti, česa vas bo ta zgodba naučila in koliko vaju bo zbližala.

Zakaj mi ta knjiga ni bila všeč?

Pregledoval sem svoje delovne zvezke in naletel na zapiske o knjigi Annette Simmons " Pripovedovanje zgodb. Kako izkoristiti moč zgodb"(MIT, 2013; knjiga je na spletni strani založbe in na Ozonu). Spomnil sem se, da sem se takrat (leta 2014, ko sem knjigo kupil) le na kratko seznanil s knjigo s "skeniranjem branja". Prelistal sem jo. »po diagonali«, pograbila nekaj ključnih idej, vendar se je odločila, da knjige ne bo prebrala. Zakaj?

Iz zelo preprostega razloga: knjiga se mi je zdela preveč “misijonarska”. Veliko čustev, veliko navdušenih fraz o »moči zgodb«, veliko ironije in kritike do tistih, ki »niso verjeli« v čarobnost pripovedovanja. Na nekaterih točkah se mi je celo zdelo, da si gospa Simmons nasprotuje. Zgodovina ni pridiga, ni preprosto etiketiranje, ni vsiljevanje občinstvu »pravilnega« razumevanja s položaja vsevednega »guruja«. A avtor ves čas drsi prav v ta guruizem in misijonarstvo:(. Morda se mi je vse skupaj zdelo, a na čustveni ravni mi je knjiga povzročila določene dvome in celo zavračanje. ( Na primer, knjiga P. Guberja "Tell to Win" se mi je zdela veliko bolj uporabna -)

To se mi pogosto zgodi, ko me kakšno besedilo spravi v stupor. Intelektualno se zdi, da ga razumem, na neki globoki čustveni ravni pa me besedilo preseneča. Še več, to je presenečenje z znakom minus, to je presenečenje - nestrinjanje. V besedilu se odkrije nekaj drugega, nekaj zelo »ne mojega«. Prva impulzivna reakcija na takšna besedila je, da knjigo zaprem, vržem nekam daleč stran in pozabim :).

To sem počel. Z leti pa sem spoznala, da so ravno takšna besedila (ki vsebujejo strašljivega, nerazumljivega in negativnega Drugega) najbolj koristna za moj osebni in profesionalni razvoj. Seveda ne vse in ne vedno. Zgodi se, da je besedilo tako tuje, da se ne da narediti ničesar. Imam pa pravilo: čez nekaj časa se obvezno vrni k knjigam, ki so me »presenetile« (v negativnem smislu). »Drugačnost«, ki jo vsebujejo ta besedila, pogosto vsebuje fantastičen potencial za rast. In če mi uspe ta potencial integrirati v svoje življenje, se zgodijo res neverjetne spremembe.

Podobna zgodba se je zgodila s knjigo A. Simmonsa »Storytelling«. Sprva mi ni bila ravno všeč; sprožila veliko dvomov in vprašanj. V skladu s svojim algoritmom za delo s knjigo IVD (Ideje - Vprašanja - Dejanja) sem začrtal nekaj dejanj, ki jih želim preizkusiti v praksi. Samo knjigo sem dala na stran, a niso minila niti tri leta :)), ko je prišel čas, da jo ponovno preberem. In razumeti, kaj me je naučila.

Naj začnem s tem, da nisem nov v temi pripovedovanja zgodb ...

Moje življenje je v pripovedovanju :)

Če koga ne zanima, lahko ta razdelek mirno preskoči, saj bo avtor v njem hvalil samega sebe ljubljeni :). Seveda namen pisanja ni hvalisanje, temveč nekakšna retrospektivna ureditev »referenčnih točk« moje izkušnje kot pripovedovalke.

Moje prve zgodbe so bile pripovedane moji mali sestri, ko sem bila stara 10-11 let, ona pa je bila stara 5 let. Doma je bila čudovita družinska tradicija - moji starši so nam pred spanjem prebrali kakšno "pravljico za lahko noč". Seveda je bila pravljica izbrana kot preprosta, upoštevajoč starost sestre. Bilo mi je dolgočasno to poslušati, a sem moral potrpeti. Ko pa so nam starši zaželeli lahko noč, ugasnili luči in odšli iz vrtca, sem bila na vrsti jaz :). Ponavadi sem za osnovo vzel zaplet, ki sem ga pravkar slišal, dodal nove like, nove okoliščine in začel dokončati zgodbo.

Sumim, da so moje zgodbe morale imeti oznako "12+, samo za fante" :)). Ker je bilo preveč bojev in streljanja, pregonov, skrivnih trikov in domiselnih naprav, strašnih zlikovcev in plemenitih junakov. Včasih so se na solzne želje moje sestre v zgodbo dodale čudovite princeske, a ponavadi so bili to ostri fantovski akcijski filmi, brez sentimentalnosti :). Dobro je vedno premagalo zlo, a sama pot do zmage je lahko zelo dolga in zmedena.

Moji prvi (in najboljši :)) poslušalki – moji mlajši sestri – so bile moje zgodbe všeč. Starši pa so nas kar naprej lovili ("Spi, nehaj že tam klepetati!"). Spat so naju dali ob 21-22 uri, svojo zgodbo pa sem lahko pripovedoval do polnoči in še dolgo po polnoči. Nekajkrat se je zgodilo, da je bila moja sestra po zgodbi »vsa čustvena« in ni mogla spati do jutra. Potem sem ves naslednji dan hodil naokoli napol zaspan. Kot razumete, sem dobil veliko kazen od staršev za takšno "sabotažo"!

Približno iste starosti, malo starejši - 11-14 let - mi je sposobnost pripovedovanja zgodb pomagala sklepati prijateljstva. Nisem bil fizično močan ali gibčen, nisem imel posebnih talentov ali spretnosti; tiste. nič takega, kar bi mi omogočilo, da bi si lahko lastil vsaj neko vodilno mesto med svojimi vrstniki. Pri teh letih sem bil debel in neroden z očali, izjemno plašen in sramežljiv. Poleg tega sem vedno bil introvert, ki se veliko lažje sporazumeva s knjigami kot z resničnimi ljudmi. "Svoj paket" sem našel samo zaradi svoje sposobnosti pisanja in pripovedovanja zgodb.

To se je zgodilo po izidu filma "D. Artagnan in trije mušketirji" (rež. Yungvald-Khilkevich) leta 1979 (bil sem star 12 let). Verjetno si bodo današnji otroci zelo težko predstavljali divjo priljubljenost, ki jo je imel film takrat. Vsi ograjeni! :) Plemeniti mušketirji so s kardinalovimi gardisti urejali med odmori, pa tudi med poukom :), pa na vsakem dvorišču po šoli.

Film je izšel na silvestrovo (25.12.) in prav dobro se spominjam množičnih mušketirskih pobojev na našem dvorišču med novoletnimi prazniki. Poboji so bili kostumirani - čez zimska oblačila so nosili "mušketirske" ogrinjala iz rjuh ali zaves :), na katerih so bili naslikani modri križi. "Kardinalni" plašči so bili rdeči ali črni. Še več, med pokolom je bilo mogoče zamenjati plašče in se premikati iz ene ekipe v drugo. Meči so bili izdelani iz vseh kosov lesa, ki so bili pri roki, vendar so bili še posebej cenjeni tisti, narejeni iz zavrženih božičnih dreves (ravni, s prečko, "kot pravi" pri ročaju). Kako se s temi palicami nismo poškodovali - samo bog ve! Čeprav je bilo veliko modric, prask in odrgnin, nič hujšega.

Običajno nismo samo mečevali "od stene do stene", ampak smo odigrali nekakšen splet. Vsak pokol se je začel z impromptivnim sestankom, na katerem smo si vsi izmislili legendo za igro. Najpogosteje so bile to nekatere epizode iz filma, nekoliko spremenjene: »Danes branimo reduto (več hiš in tobogan na igrišču :)) v bližini trdnjave La Rochelle, vendar bo poleg hugenotov še nekaj kardinalnih vohunov napad od zadaj!" Spomnim se, da sem si vedno želel izmisliti bolj zanimiv zaplet. In ob naslednjem takem "srečanju" sem rekel: "Zakaj igramo samo tri mušketirje?! Navsezadnje ima knjiga nadaljevanja!" Svojim manj branim tovarišem sem povedal, da so bile približno 10 in 20 let pozneje še druge Dumasove knjige.

Priznam, da teh knjig še nisem brala :), le slišala sem o njih. Upam, da mi bo stari Dumas oprostil, ker sem takrat začel pisati svoja nadaljevanja Treh mušketirjev, skrivajoč se za njegovo avtoriteto. To so bile kratke ustne improvizacije tik pred tekmo. Epizode so naši tovariši rahlo uredili, nato pa smo jih oživeli.

Sčasoma je splošno navdušenje nad mušketirji zbledelo. Dobil pa sem tri (seveda točno toliko! :)) dobre prijatelje. Vloge mušketirjev smo “pošteno” zamenjali - vsak je lahko bil Athos, Porthos, Aramis ali D'Artagnan. Posledično nismo več igrali toliko mušketirjev, kot smo sestavili nadaljevanje zgodbe s seboj v glavnih vlogah :). Kmalu smo se naveličali mušketirjev in pojavile so se fantastične in pustolovske zgodbe o osvajanju neznanih planetov in potovanju v nevarne dežele. Danes me preseneča, da se je prijateljstvo, ki temelji na zgodbah, izkazalo za nepričakovano močno in je trajalo vse moje. šolskih letih (čez različne preizkušnje).

V času srednje šole in fakultete se je ciljna publika mojih zgodb (in zgodbe same) korenito spremenila. Zgodbe so bile zdaj pripovedovane izključno za pošteno polovico človeštva :). Zdaj se jih zelo sramujem - ker je bilo v njih izginjajoče malo resnice, a polet fantazije je bil neomejen. Na splošno je bilo še vedno pripovedovanje v slogu Shakhnazarovega "Kurirja" :) . (Ne)skromno bi pripomnila, da je teza “ženske ljubijo z ušesi” že večkrat preverjena in potrjena;)).

Profesionalno pripovedovanje zgodb za psihologa

Besede »pripovedovanje« sem se naučil razmeroma nedavno, leta 2010. S samimi zgodbami pa sem se začel profesionalno ukvarjati veliko prej - od trenutka, ko sem leta 1994 začel svojo kariero praktičnega svetovalnega psihologa.

Spomnim se, kako je med mojim študijem na univerzi eden od učiteljev govoril o tem, da med sibirskimi narodi šamani se delijo na "sedeče" in "stoječe". »Sitterji« se pogovarjajo z duhovi z uporabo besedil – poezije, petja, molitev in urokov. "Standers" komunicirajo z duhovi z rituali, glasbo, plesom, žrtvami in drugimi manipulacijami. Ritualnost prvega je ustvarjanje besedila, ritualnost drugega je odvijanje dejanj.

Po neposredni analogiji s sodobnim psihoterapijo lahko razdelimo na verbalno in neverbalno. Verbalno - kjer je glavni instrument govor, dialog, izrazna sredstva naravnega jezika. Neverbal uporablja telo, gibanje, dejanja itd. kot orodja psihoterapije. Primeri verbalne psihoterapije: vse psihoanalize, kognitivna in racionalna psihoterapija, pozitivna itd. Neverbalna psihoterapija vključuje številne vrste umetniške terapije in telesne psihoterapije.

Zame je bila izbira lahka: “telesko” in art terapija, to je seveda super, ni pa moja stvar :(. Takih praks se rada udeležujem, vendar jih ne vidim kot svoje delovno orodje. .Rad delam s pomeni.. Vsak diskurz je primeren, a so še posebej priljubljeni: Jungovi arhetipi (zlasti v psihoanalizi pravljic M. von Franza in »junakovo potovanje« D. Campbella); Deleuzov pristop »jezik kot nezavedno«, predvsem pa terapevtske prispodobe v pozitivni terapiji N. Pezeshkiana, vpraševanje tehnike, s katerimi si lahko pomagamo pri strukturiranju vsake osebne zgodbe. Danes je na primer narativna psihoterapija, katere metode deloma uporabljam tudi pri svojem delu.

Za nepsihologe bom razložil preprosto. Naloga psihologa je poslušati zgodbe drugih ljudi.. Tudi če oseba govori o kakšni trenutni težavi, je še vedno treba obnoviti celoten kontekst njenega nastanka in razvoja. Razplet problema skozi čas je zgodovina. In ne le težave, ampak tudi življenje dane osebe.

»Prva poteza« v komunikaciji med psihologom in klientom je vedno klient – pove zgodbo o sebi in svoji težavi. Psiholog lahko izbere drugače strategije poslušanja: od maksimalne pasivnosti (princip »brezstrastnega ogledala« v psihoanalizi ali nereflektiranega poslušanja v rogerjanski psihologiji) do aktivnega sokrivde-soavtorstva v klientovi zgodbi. Psiholog lahko vodi in strukturira klientovo zgodbo, npr. tehnike spraševanja.

Dodal bom, da nimajo vsi dobro razvitih besednih sposobnosti. V letih prakse sem srečal kar veliko ljudi, za katere je že preprosta koherentna zgodba o sebi (njihovem problemu, življenju itd.) zelo težka. Iz njih morate dobesedno »izvleči« zgodbo s pomočjo vodilnih vprašanj. To je treba storiti zelo previdno (z odprtimi vprašanji), da v zgodbo ne vnesete nepotrebnih stvari.

Včasih je dovolj samo pripovedovanje/poslušanje zgodbe. Na primer, v situacijah akutne žalosti je empatično poslušanje prva metoda. Za situacije razhoda ali izgube je najboljši način, da jih »preživite« do konca, tako da poveste (morda večkrat) zgodbo o teh izgubah. Ko bi le vedeli, koliko čudovitih zgodb sem slišal v letih dela! In ne vedno tragičen ali grozen, temveč neverjeten, v katerem sta žalost in veselje tesno prepletena. Z leti vedno bolj razumem, da je življenje veliko bolj bogato in pestro kot knjige ali filmi. Občasno se pošalim, da bom v pokoju, ko bom pustila študij psihologije, začela pisati scenarije za TV serije :) Zgodb se mi je nabralo že toliko, da je zlahka dovolj za več 100-delnih nadaljevank :)).

Ampak za zdaj - šššš, tiho! Zdravniška zaupnost ni bila nikoli odpravljena, svojim strankam pa seveda zagotavljam popolno zaupnost. Njihove zgodbe so v meni shranjene bolj varno kot v černobilskem sarkofagu. In tukaj, mimogrede, obstaja pomembna razlika: pripovedovanje zgodb predlaga, da svojo osebno zgodbo naredite čim bolj odprto (“ Delite z drugimi ljudmi in postalo bo lažje!"), v psihologiji pa se zgodba spusti na ušesa le zaupanja vredne osebe - psihologa ali psihoterapevta (" Dajte svojo zgodbo v hrambo. Pospravite ga v varen sef in živite svobodno. Prišel bo čas, ko boste pripravljeni – vzeli ga boste nazaj – prečiščenega in premišljenega").

Ne delim navdušenja pripovedovalcev, ki menijo, da je vsaka iskrena zgodba, povedana javnosti, dobra. Pripovedovana zgodba začne živeti svoje življenje, najde nove lastnike in prej ali slej bo zagotovo uporabljeno proti nam:(. To je zakon, ki se ga je treba vedno spominjati. Imam več takih primerov, a eden zadnjih je flash mob #NeBojim seReči na družbenih omrežjih leta 2016, ko so ženske - žrtve spolnega nasilja - odkrito pripovedovale svoje zgodbe .priznam, da spolno nasilje obstaja, o tem se je treba pogovarjati, a eno je spremeniti javno mnenje, čisto nekaj pa je reakcija bližnjih in »sosednje družbe« (na ravni naše. Sosednja družba ni moralno in psihološko pripravljena na sprejemanje takšnih zgodb, ne želi jih poslušati; žrtev spolnega nasilja je dodatno stigmatizirana in namesto dolgo pričakovanega olajšanja. izpovedna zgodba ustvari novo bolečino in nov nesporazum. Žrtev nasilja postane še bolj prepričana, da je »z mano vse slabo« :(. In razpleta. posledice takšnega »pripovedovanja« se pojavijo že v ordinaciji psihologa.

...nekako sem zašla :) Naj se vrnem k metodologiji: včasih je dovolj, da psiholog nastopa le kot poslušalec zgodbe (kar že pripomore k izboljšanju klientovega čustvenega stanja), v veliki večini primerov pa psiholog nastopa kot aktivni sogovornik. avtor. Smisel psihoterapevtskega dialoga je v transformaciji, v »ponovnem sestavljanju« klientove zgodbe.. Zgodbi, ki jo pripoveduje stranka, so dodani novi pomenski poudarki (in včasih se spremeni pomen zgodbe kot celote); v njem se pojavijo novi strukturni elementi - detajli, liki, dogodki, situacije itd.; pojavijo se nepričakovane poteze zapleta in konec zgodbe se lahko spremeni.

Napisala sem svoje prve psihoterapevtske zgodbe za otroke, popravljati otroške strahove. V čudoviti knjigi Giannija Rodarija "The Grammar of Fantasy (An Introduction to the Art of Inventing Stories)" sem prebral idejo, da je pravljice mogoče na novo izumiti. Seveda dobro tako ali tako navadno premaga zlo, a pravljico je mogoče predelati tako, da je ta zmaga prefinjena :) in predvsem prepričljiva. Takšna brezpogojna zmaga daje otroku občutek nadzora nad strahom. Začel sem predelati strašne pravljice z otroki - natančneje, "grozljivke", ki so jih sestavili sami - in potem sem izvedel (od Aleksandra Ivanoviča Zaharova), da se takšna pravljična terapija uporablja že dolgo. Menim, da je A.I. Zakharov moj Učitelj; in vse vrste zdaj priljubljenih Zinkevich-Evstigneev :) so se pojavile veliko kasneje. Mimogrede, nekoč sem celo zbiral otroške "grozljive zgodbe"; Pod mojim znanstvenim nadzorom je bilo napisanih več tez o tem, kako se skozi zgodbe odzvati na otrokove strahove.

Seveda sem zgodbe uporabljal ne le pri otrocih, ampak tudi pri odraslih. Nekaj sem slišala o pravljični terapiji, takrat pa o pripovedovanju nisem vedela prav nič, a sem postopoma prišla do svoje metode dela z zgodbami. Enostavno sem jo poklical - TRI ( Tehnika pripovedovanja zgodb); in v začetku leta 2000 je celo izvedel nekaj mojstrskih tečajev za praktične psihologe v našem mestu na temo "Tehnike pripovedovanja zgodb v psihoterapiji otrok/odraslih." Po ocenah kolegov se je sistem izkazal za precej delujočega. V tej opombi ne bom pripovedoval metode TRIJE :), sicer se bo velikost tega ne majhnega besedila povečala trikrat)). Ampak "mogoče nekoč" ;) .

Kasneje sem začel aktivno uporabljati zgodbe treningi osebne rasti in poklicno/karierno svetovanje. Tukaj je na primer preprosta tehnika, ki se pogosto uporablja pri treningih osebne rasti: »Nariši svojo življenjsko pot in nato na podlagi te slike povej koherentno zgodbo.« Na podlagi te zgodbe lahko postavite veliko “razsvetljujočih” vprašanj :); samo sliko pa lahko po želji spremenimo v vizualni zemljevid prihodnosti, ki ga dopolnimo s kakovostnim upravljanjem časa (dobro oblikovani cilji in načrti). Veliko bolj zanimivo pa je, ko življenjsko zgodbo na podlagi narisane slike pove avtor risbe sam, pišejo pa jo vsi udeleženci usposabljanja skupaj. V tej različici zgodba, ki si jo je izmislila skupina, včasih nudi presenetljivo močne vpoglede.

Podobna »sestava« življenjske poti - kot »herojeva pot« po Josephu Campbellu - deluje precej dobro v karierna orientacija/karierno svetovanje za dijake in študente. Ne bom pisal podrobnosti, ampak moja predstavitev na temo "Pripovedovanje zgodb: zgradite svojo kariero!"

Bilo je veliko pripovedovanja :))) v mojem delu kot politični svetovalec, oziroma izdelovalec podob. Kot razumete, je politika uporabno ustvarjanje mitov, v katerem morate ne samo urejati biografijo (in življenje :)) kandidata, da pokažete, kako »velik in grozen« je, ampak tudi »zapakirati« kandidata. politične ideje v prepričljive in volivcem razumljive zgodbe.

Kot poslovni svetovalec Pripovedovanje zgodb sem uporabila kot orodje pri reševanju treh problemov: 1) ustvarjanje in promocija blagovne znamke (»Storytelling kot metoda promocije blagovne znamke«); 2) oblikovanje močne organizacijske kulture; 3) team building, povečanje kohezije delovne sile.

...nekako sem se naveličala pisanja o svojem ljubem sebi :), pojdite na Annette Simmons

10 ključnih idej za pripovedovanje zgodb Annette Simmons

1) Pri uporabnem pripovedovanju zgodb (zgodbe, povedane, da bi vplivale na druge) obstaja samo 6 glavnih parcel:

1. Zgodbe, kot je "Kdo sem jaz" - zgodba o sebi, čim bolj odprta, ne skriva pomanjkljivosti

3. Zgodbe o “viziji” - naslikajte občinstvu vznemirljivo, živo in vizualno sliko (skupne, skupne) prihodnosti

4. Poučne zgodbe - učite nove spretnosti na konkretnih primerih

5. Zgodbe, ki prikazujejo "Vrednote v akciji" - najboljši način za prenos vrednosti nečesa je osebni primer (zgodba o izbrani vrednosti)

6. Zgodbe, ki pravijo "Vem, kaj razmišljaš" - predvidevajte dvome in ugovore

2) Formalno "zgodba" = poljubno pripovedno sporočilo, povzeto iz osebnih izkušenj, domišljije, literarnega ali mitološkega vira.

A v resnici so »zgodbe« samo tiste pripovedi, ki vzbudijo močan čustveni odziv, ki si jih zlahka zapomnimo (pogosto ne namenoma, gre za nekakšen »čustveni vtis«) in postanejo del naše osebnosti ter nam spremenijo življenje. .

Zgodovina je večdimenzionalna. To pomeni, da je vsaka dobra zgodba simbol, tj. skriva cel paket pomenov. In zgodovina je za nas osebno dragocena prav zato, ker jo lahko v različnih življenjskih situacijah »iztisnemo« in iz nje izluščimo pomene, ki jih potrebujemo zdaj, ki so aktualni v tem trenutku. Še več, ta paket pomenov lahko vsebuje tudi pomene, ki so neposredno nasprotni po znamenju in pomenu - zgodba je nelogična.

V svojem imenu bom dodal, da je notranji plan zgodovine vedno veliko bogatejši od zunanjega. Na videz je to lahko preprosta prispodoba ali anekdota, ki jo je mogoče enostavno interpretirati. To je greh psihologov začetnikov - mislijo, da je zelo enostavno razumeti (in še bolj interpretirati) klientovo zgodbo/zgodbo. To je narobe! Vsaka povedana zgodba je le vrh ledene gore.

3) No, zelo mi je bila všeč zgodba o Nasreddinu :) Zdela se mi je zelo pomembna za poslovno izobraževanje, v katerem delam. Samo metodologija za izvajanje treningov :))

»Nasreddina, modrega, a včasih preprostega človeka, so nekoč prosili starešine neke vasi, naj ima pridigo v mošeji, ker je vedel, da je njegova glava polna modrosti, na kar se ni zdelo potrebno pripraviti Prvo jutro je stal na vratih mošeje, iztegnil prsi in začel: "Moji ljubljeni bratje, ali veste, o čem bom zdaj govoril?" Ljudje, ki so ponižno sklonili glave, so mu odgovorili: "Mi smo preprosti revni ljudje, kako vemo, o čem boste govorili?" Nasredin je ponosno vrgel rob svoje halje čez ramo in pompozno izjavil: "To pomeni, da me tukaj ne potrebujete," in odšel.

Ljudje so bili radovedni in naslednji teden se je v mošeji zbralo še več ljudi. In spet se Nasreddin ni udovolil pripraviti na pridigo. Stopil je naprej in vprašal: »Moji ljubljeni bratje, koliko vas ve, o čem bom govoril?« Toda tokrat ljudje niso spustili glav. "Vemo! Vemo, o čem se boste pogovarjali!« Nasreddin je spet vrgel rob svoje halje čez ramo in z besedami: "Torej, tukaj me ne potrebujem," tako kot prejšnji teden je odšel.

Še en teden je minil in Nasreddin se je, kot prej, nepripravljen pojavil v mošeji. Samozavestno je stopil naprej in vprašal isto vprašanje: »Moji ljubljeni bratje, koliko vas ve, o čem bom govoril?« Toda tokrat so ljudje srečali Khojo popolnoma oboroženi. Polovica jih je rekla: »Mi smo revni, preprosti ljudje. Kako vemo, o čem se boste pogovarjali?" Druga polovica je rekla: »Vemo! Vemo, o čem se boste pogovarjali." Stari Nasrudin je za trenutek pomislil in rekel: »Naj tisti, ki veste, o tem povedo tistim, ki ne vedo, a jaz tukaj ne potrebujem.« S temi besedami se je zavil v haljo in odšel."

Toda zakaj A. Simmons pripoveduje to zgodbo? Ljudje iracionalno verjamejo v svojo racionalnost :). Vsi mislimo, da smo »razumni ljudje«, ki smo pripravljeni nepristransko dojemati le dejstva in samo na podlagi dejstev o nečem soditi. Ampak dejansko zgodba je širša in večja od posameznih dejstev. Zgodovina je širši kontekst, v katerega zavestno (pogosteje nezavedno) vključujemo dejstva, ki jih imamo.

Od tod sledijo trije pomembni aplikativni zaključki: a) dejstva zunaj zgodovine so prezrta in spregledana; b) najprej morate povedati (razjasniti, posodobiti) zgodbo in šele nato predstaviti dejstva v tem kontekstu/okvirju; c) če želite spremeniti dojemanje/razumevanje/vrednotenje dejstev, spremenite zgodbo, v katero so vključena.

4) Dobro zgodovina = predstavitev zgodovine= "samostalna predstava". Zgodovina se ukvarja s čustvi, zato so VSAKA izrazna sredstva (načini izražanja in krepitve čustev) dobra. Pri pripovedovanju zgodbe poleg izraznih sredstev govora/jezika sodeluje naše celotno telo.

Praktični zaključek: dober pripovedovalec se "napihne" in spretno uporablja govorico telesa - mimiko, pantomimo, glas, gibanje itd. Skratka, trening igralskih veščin je zelo priporočljiv :).

5) Namen zgodovine je povezovanje. Dobra zgodba gradi mostove med pripovedovalcem in občinstvom, med poslušalci, med občinstvom in človeštvom, med prostorom zgodbe in ogromnim zunanjim svetom. Zgodovina »seši« heterogene in večsmerne interese, potrebe in cilje s skupnim pomenom.

Vedno je nekaj več kot naše takojšnje potrebe. Vedno obstaja nekaj več vrednega od vrednot, uresničenih v dani situaciji. Zgodba tako rekoč »razširi« situacijo in njeno razumevanje ter pripelje občinstvo na neko novo metaravni.

Dobra zgodba ti pomaga najprej začutiti (na ravni čustvene vpletenosti), da obstaja nekaj več; nato razumeti te metavrednosti in splošne cilje; potem jih sprejmite.

6) Obseg dobre zgodbe je celoten človek in njegova usoda(torej CELOTNO življenje).

Naše notranje zgodbe so scenariji, po katerih živimo. To je naš osebni mit, v katerem imamo že strogo dodeljeno vlogo (ali vloge). Številne naše notranje zgodbe so položene v nas že v otroštvu, v predzavesti. To pomeni, da se bodo naše stare zgodbe neizogibno upirale novim zgodbam.

Ali lahko nove zgodbe »premagajo« stare? Zmaga je nemogoča z neposrednim spopadom. Nove zgodbe lahko le »vsrkajo« stare, jih inkorporirajo (integrirajo) vase. Nova zgodba bo pognala korenine šele, ko nam pokaže novo »boljšo« verzijo nas samih – bolj celostno in širšo, ki temelji na naših najboljših lastnostih, a tudi sprejemanju »preteklega mene«. Nova zgodba daje vizijo "novega mene v mojem novem življenju" (skozi to življenje).

V svojem imenu bom dodal, da Simmons razkrije to idejo zelo nejasno:(. Vendar je sama ideja zelo dobra in se popolnoma ujema z jungovsko individuacijo, samoaktualizacijo po Maslowu in drugimi metodologijami samorazvoja.

7) Negativne zgodbe ne delujejo! Tudi če poskušamo občinstvo opozoriti na strašne in objektivno neprijetne probleme, ne smemo pritiskati na negativna čustva. Zgodbe naj navdihujejo, ne ubijajo upanja.

obstaja šest težkih situacij- čustvena stanja poslušalcev - v katerih vpliv zgodbe oslabi (in kaj storiti, da ta stanja presežemo):

1. Cinizem, skepticizem, povečana kritičnost - povejte zgodbo tako, da povezuje/vključuje osebne vtise/izkušnje poslušalcev, to bo za njih najboljši dokaz;

2. Zamera do pripovedovalca – izkazovanje spoštovanja do posameznika; poiščite "točke presečišča"; zabeležiti skupne interese; pokazati skupno perspektivo (vizijo skupne prihodnosti);

3. Zavist - /podobno 2. točki/;

4. Brezup, malodušje, pomanjkanje vere v uspeh - zgodba o »vrednosti v akciji«, ki pokaže, da se spremembe začnejo pri nas in da se tudi velike spremembe začnejo z majhnimi koraki;

5. Apatija, pomanjkanje motivacije, pasivnost – vzrok za apatijo je običajno strah pred močnimi negativnimi izkušnjami, poleg tega je to posledica pomanjkanja moči in življenjske energije. Potrebujemo zgodbe o tem, kaj nas dela žive, kaj nam pomaga najti vire »žive vode« v sebi in v svetu okoli nas;

6. Pohlep, sebičnost - na splošno je strategija enaka - iskanje skupnih interesov, vendar mi je bila zelo všeč zgodba (iz kategorije "alternativne vrednosti v akciji" :)) iz knjige, ki jo je mogoče povedati egoistom :

»Nekega dne so se živali zbrale v gozdu, da bi se odločile, katera od njih je najmočnejša in pokazala, česa je sposobna opica, nato pa je začela spretno skakati z veje Vse živali so ji začele ploskati. Nato se je slon približal istemu drevesu, ga iztrgal s koreninami in dvignil v nebo. Vseeno sem močnejši.« Kako je lahko človek močnejši od slona? Živali so se razbežale in za vedno pobegnile od človeka, živali pa so še vedno strah njegove nevednosti."

8) Knjiga ima zelo dobro poglavje o sposobnostih poslušanja. Načelo je preprosto: Preden pripovedujete zgodbo, jo morate poslušati vaše občinstvo. V nasprotnem primeru preprosto ne bo skupne podlage za pogovor.

Osebno mi je bilo to poglavje malo uporabno, ker... Poslušanje je moje vsakodnevno delovno orodje. Sam sem prišel do dveh idej: a) zgodb ne pripovedujejo le stranke v moji pisarni :), več pozornosti pa moramo nameniti naključnim zgodbam; b) manj analitični in kritični (predvsem v zvezi z naključnimi zgodbami).

9) Pripovedovalec in poslušalec sta dve enakovredni in komplementarni vlogi. Korektno pripovedovanje zgodbe je možno le takrat, ko med vsemi udeleženci situacije obstaja pozicija partnerstva, enakosti in spoštovanja. Morda je največja napaka pri pripovedovanju zgodb prevzeti vlogo vsevednega guruja, ki predava neinteligentnemu občinstvu. Ne morem se upreti, dal vam bom briljanten citat iz knjige o guruizmu:

»Moja prijateljica, uspešna pisateljica, govornica in učiteljica, se je pritoževala, da jo ljudje za vsako ceno hočejo označiti za gurujo, za doseganje vpliva so potrebni premori, jaz pa nisem rekla nič, ampak sem hotela reči: »Draga moja, če bi oni. držijo vas, to pomeni, da jih izzovete.« Vsaka oseba, ki ima vsaj malo karizme in zna gladko govoriti, lahko osvoji tiste, ki se zlahka odrečejo neodvisnemu razmišljanju predmet čaščenja je zelo nevaren, ker je takrat razmišljujoča javnost avtomatsko izključena iz vašega polja vpliva.

Če bi tako prizanesljiv guru za trenutek pogledal stran od občudujočih obrazov svojih sledilcev, bi videl manj občudujoče obraze. Presenečeno privzdignjene obrvi in odvrnjeni pogledi so odgovor razmišljujočega človeka na prizanesljiv nasmeh, dolge nejasne razlage in modre aforizme. Tiste, ki niso del ožjega kroga privržencev, bo razdražil duh večvrednosti in na takšne ljudi ne boste mogli vplivati. Če se odrečete vlogi guruja, boste morda razočarali oboževalce, a v zameno boste morda pridobili širše občinstvo."

S čimer se popolnoma strinjam :)

10) In zadnja super ideja iz knjige je 7 načinov iskanja zgodb za pripovedovanje:

1. Poiščite vzorce: različne teme, ki vas razkrivajo kot osebo; zgodbe o trenutkih duhovnega dviga, ki dokazujejo, da ste na pravi poti; ponavljajoči se primeri neuspeha, ki vas spodbudijo k iskanju zgodb o tem, zakaj ste tukaj; zgodbe o vaših zmagah in kaj vse vam pomenijo.

2. Iščite vzorce: spomnite se dobrih in slabih rezultatov svojih prizadevanj v preteklosti, poglejte, kako jih lahko uporabite za prihodnji uspeh; ocenite, kako so dobri in slabi rezultati vplivali na vaše odnose z ljudmi; Preberite zgodbe z moralo (kot so Ezopove basni), da se spomnite podobnih izkušenj v svojem življenju.

3. Pridobite lekcije: spomnite se kritičnih situacij in oblikujte lekcije, ki ste se jih naučili iz njih; spomnite se največjih napak, ki ste jih storili; spomnite se trenutkov, ko ste bili veseli, da ste poslušali starše; razmislite o karierni prelomnici in izkušnjah, pridobljenih iz nje; ozrite se nazaj in pomislite, kaj bi zdaj naredili drugače.

4. Iščite korist: spomnite se zgodbe, ki vas je spremenila, zgodbe, ki je organsko vtkana v staro zgodbo; spomnite se zgodb drugih ljudi, ki so delovale; Imate v svojem arzenalu »domačo« zgodbo, ki bi lahko bila uporabna na delovnem mestu? Prosite druge, naj vam povedo zgodbo, ki jih je prizadela, in prosite za dovoljenje za njeno uporabo.

5. Iščite ranljivosti: govorite o svojih šibkih točkah; spomnite se, kdaj in zakaj ste nazadnje jokali; spomnite se, kdaj ste bili zadnjič tako srečni, da ste želeli začeti plesati; spomnite se trenutka, ko ste se od sramu želeli skriti pod mizo; spomnite se ganljivih družinskih zgodb o tistih, ki ste jih imeli resnično radi.

6. Predstavljajte si prihodnje izkušnje: spremenite svoje sanje o tem, kaj bi lahko bilo, v popolno zgodbo z resničnimi liki (ljudje imajo radi, da so vključeni v zgodbe); svoje pomisleke spremenite v celovito zgodbo s potencialno slabimi posledicami – kakšne bodo in komu bodo škodile.

7. Poiščite nepozabno zgodbo: Poiščite zgodbo, ki se vam bo vtisnila v spomin, in raziščite njen globlji pomen; Film ali knjiga vam je bil všeč z razlogom – poskusite zgodbo povedati s svojega zornega kota, da bodo drugi razumeli, kakšen pomen vidite v njej.«

Kot bonus, ujemite miselni zemljevid - ne skozi celotno knjigo, ampak samo skozi 7 načinov za iskanje/ustvarjanje zgodb. Ko sem prebral o teh sedmih metodah, sem takoj dobil idejo - ali je mogoče iz teh metod ustvariti nekakšne predloge ( ali “nasveti”, kot jim pravijo v freewritingu ;)), kot je »nekoč,« s katerim ne le začneš pripovedovati zgodbo, ampak lahko postane tudi nekakšen »okostnjak«, osnova zgodbe? V miselnem zemljevidu boste našli naslednje predloge, ki jih lahko uporabite za ustvarjanje lastnih zgodb. Seveda so to le možnosti, ki so mi padle na misel, vi pa jim lahko vedno dodate svoje ideje. Spodnji zemljevid je mogoče klikniti (za povečavo), to miselno karto lahko tudi prenesete v formatu *.pdf

Na začetku sem tudi omenil, da sem knjigo delal s svojim algoritmom IDA (Ideje - Vprašanja - Dejanja). Ne želim podrobno poročati, tukaj bom objavil 10 vprašanj, ki sem si jih zastavil po branju knjige. Lahko samo rečem, da še vedno iščem odgovore na nekatera od teh vprašanj. Morda vam bodo ta vprašanja (oziroma odgovori nanje ;)) koristila:

1) Katera zgodba (od 6 tipičnih) je zame najbolj pomembna? Kakšne zgodbe moram zdaj pripovedovati, da bi dosegel svoje življenjske cilje?

2) Katere zgodbe so me pretresle v zadnjih 2-3 letih? Katere zgodbe so me (in kako?) spremenile, postale del moje osebnosti?

3) Zgodovina = joga (iz sanskrta »enotnost«) = vrv za vezanje ... kaj?! Zakaj točno potrebujem zgodbo? Katere dele svojega življenja / usode / sveta na splošno želim povezati? Kakšno integriteto, kakšno enotnost pogrešam?

4) Ali sem dober pripovedovalec (in pisatelj)? Kaj točno, katere posebne veščine moram »načrpati« v sposobnosti ustnega in pisnega predstavljanja zgodb?

5) Kdo je moj poslušalec? Komu bi rad povedal svoje zgodbe? Kakšen je profil »občinstva mojih sanj«? :) In kar je najpomembnejše: kakšno "druženje" lahko ponudim svojemu najboljšemu občinstvu?

6) V kateri zgodbi/zgodbah zdaj živim? Kakšne so moje vloge/liki danes? In kaj sledi v zgodbi? Kako se lahko končajo moje današnje zgodbe, h kakšnim dejanjem me žene logika moje vloge?

Ali želim, da je moja današnja zgodba ovekovečena v knjigi? Ali pa je moj pravi »osebni mit« veliko večji? Ali ni čas, da svojo današnjo zgodbo povečam?

7) S katero od šestih ovir (cinizem, apatija itd.) se srečujem jaz in moje zgodbe? Kaj se lahko naredi? Povečati zgodbe? Spremeniti občinstvo? Govorite o nečem drugem?!

8) Čigave zgodbe najraje poslušam danes? Zakaj jih hočem poslušati, zakaj to res potrebujem?

9) Kaj lahko storim za izboljšanje dialoga s svojim občinstvom? Torej, da je to res izmenjava zgodb »enakovrednih«?

10) Kam me pripelje moja zgodba? Kakšen konec želim in lahko napišem?

...to so vprašanja :) Verjemite, med odgovarjanjem nanje se je izkazalo, da samotrenerstvo ni zanikrno :)) Poskusi!

Srečno vsem in dobro pripovedovanje ;)

Če vam je bilo to besedilo všeč/uporabno, si oglejte "Nasvete"!

Končno bo ruski bralec videl polnopravno knjigo o pripovedovanju ...
Če si založnik ni premislil, bi morala ta knjiga imeti moj komentar... PRVA KNJIGA V RUŠČINI Z BESEDO PRIPOVEDOVANJE...
in
In seveda moja ocena...

Umetnost pripovedovanja zgodb. Navdihni in vplivaj...

»Zgodovina si ni sposobna prilastiti moči in vpliva, ju pa lahko ustvari ...«
Annetta Simone »Pripovedovanje zgodb. Kako izkoristiti moč zgodb"

Založba Mann, Ivanov in Farber me je povabila, da napišem recenzijo o
Seveda sem se razveselil knjige, posvečene pripovedovanju:
Rusko govoreče občinstvo ni razvajeno s knjigami o tem sodobnem, priljubljenem
v civiliziranem svetu tehnologije, znanosti, filozofije. Kdaj sem izvedel ime in
avtor, sem se razveselil, - pri pisanju sem uporabil materiale iz knjige Annette Simmone
eno od poglavij »Borovničeve pite za pripovedovalca«. Uvod v moč" (na žalost
edina knjiga o pripovedovanju ruskega avtorja). Samo misel na to
Preden pridobi zaupanje katerega koli občinstva, si mora pripovedovalec odgovoriti sam
vprašanje "Kdo sem jaz?" je vredno te knjige, bi bilo zelo priporočljivo
branje za tiste, ki nekaj promovirajo ali pritegnejo vire
različne projekte, pa tudi tiste, ki želijo vplivati na svoje okolje...

Ko sem prebral rokopis, sem doživel zanimiv in hkrati čuden občutek.
Kot da bi dobil v roke zemljevid z navigacijo do mesta, kjer so skriti zakladi, pa bi ga dobil potem, ko bi sam prehodil celotno pot in sedel nad odprto skrinjo, v kateri so diamanti in zlato. nakit se je lesketal...

Ta knjiga je resnično takšen zemljevid. Njena lepota je v tem, da greš lahko tja, kamor vodi, neskončno velikokrat in tam vedno najdeš nove zaklade... Kot človek, ki je prehodil to pot in prišel do zaklada, ti zagotavljam, da jih je dovolj. za vsakogar...
Ker to mesto ste vi sami ...

Danski futurist Rolf Jensen je že ob koncu dvajsetega stoletja v svoji knjigi »Sanjska družba« (v kateri sem prvič prebral to sveto besedo »Pripovedovanje«) zapisal: »Sonce zahaja nad informacijsko družbo ...« Informacije , zaradi svoje številčnosti in lahke dostopnosti preneha biti izdelek, po katerem se povprašuje na trgu.

Namesto tega so glavni proizvodi sodobnega civiliziranega trga »pozornost«, »zaupanje«, »vera« in »vpliv«. In prav to prakticira »Pripovedovalec«, ki sledi svoji Poti ...
1. Bodite pozorni
2. Pridobite zaupanje
3. Prebudi vero
4. Vodite z navdihovanjem

Drugi veliki človek, Robert McKee, je že na začetku tega stoletja zgodovini posvetil celo knjigo, ki jo je poimenoval »Zgodba« (v ruščino pa je bila prevedena kot »Zgodovina za milijon«, kar nakazuje, da je rusko- govoreče občinstvo še ne vidi tega milijona v sami »Zgodovini«). In omembe vredno je, da je bil podnaslov te knjige »mojstrski tečaj za scenariste, romanopisce IN ŠE VEČ ...«

Torej ti “NE SAMO” so čisto vse...

Kajti ne glede na to, kaj dela oseba, skupina ljudi ali podjetje, se nihče ne more izogniti sodelovanju v dveh procesih - Promociji lastnega imena (ideje, projekta) in privabljanju sredstev vanj (materialnih, finančnih, administrativnih, intelektualnih, človeških). Oba procesa zahtevata samozavest in temeljita na pridobivanju zaupanja »nasprotnih strank«, »strank« in »donatorjev«.
Kje je naše zaupanje in kako pridobiti zaupanje okolice?
Knjiga »Pripovedovanje zgodb. Kako uporabljati moč zgodb« vas bo pripeljala do tega mesta in vas naučila, kako iz njega izvleči zaklade vsakič, ko se pojavi potreba ...

V tej knjigi sta dve glavni temi: "Kako pridobiti zaupanje?" in "Kako vplivati na okolje?"
In že na prvih straneh nas avtor opozarja: »Čarobnost vpliva ni v tem, kaj govorimo, ampak v tem, kako to povemo, pa tudi v tem, kakšni smo – torej vpliv je odvisen od tega, kdo smo. Ta odvisnost ni primerna za racionalno analizo in je ni mogoče opisati z običajnimi diagrami in tabelami. Vpliv prihaja iz odnosa do vas in vaših ciljev. V sferi občutkov in čustev (in ti so po definiciji iracionalni) ni »organiziranih« zadev v tradicionalnem smislu. Želja po "organiziranju" in racionalizaciji komunikacije in vpliva vodi le do postopnih "univerzalnih" modelov - lepih, a popolnoma neuporabnih. Te modele je težko prilagoditi resničnemu življenju, v stresnih situacijah si jih je težko zapomniti, a takšne situacije nas čakajo na vsakem koraku ...«

Ne brez ironične omembe številnih gurujev, ki so se zdaj pojavili in učijo »komunikacijo«, »osebno rast«, »vodenje« in druge priljubljene discipline ...
»Tečaji komuniciranja res pečejo diplomante. Ti diplomanti menijo, da so »pripravljeni komunicirati na nov način«, vendar se tri mesece kasneje izkaže, da niso spremenili niti kančka svojega prejšnjega vedenja. To se zgodi zato, ker so jih naučili novih tehnik, vendar se niso znebili starih prepričanj, ki so podlaga za nezmožnost komuniciranja (na primer, »če sem nekaj rekel, se ne bom nikoli vrnil k svojim besedam«, »zadrževanje informacij je to odlična strategija«, »povedati resnico pomeni končati kariero«). Tradicionalne metode vplivanja delujejo na tako površinski ravni, da ne samo da nimajo učinka, ampak tudi vzbujajo lažen občutek uspeha ...«

Annetta Simone predlaga prehod od racionalnosti in linearnosti k iracionalnosti in sistematičnosti. Od dejstev in zapiskov do Zgodb (z velikim S). Ne pozabite, da se vsi družbeni, poslovni in vsakdanji procesi spuščajo na komunikacijo med LJUDMI, ne pa na pravne osebe, družbene statuse in položaje...

Da svet okoli nas in ljudi, ki ga naseljujejo s svojimi zgodbami, dojemamo kot obsežne (kar strogo gledano tudi so) in ne zapakirane v pavšalne diagrame, poslovne načrte, strategije in formule ...
»Zgodbo lahko razdelite na drobce, ki so izgubili vsak pomen, ji priskrbite oporne točke, poudarite stopnje in korake: prvi, drugi, tretji, vse to bo videti zelo lepo, a nikoli ne boste postali dober pripovedovalec ... ”

Kljub temu ima Storytelling zelo specifična pravila, po katerih lahko razvijate svojo intuicijo, čustveno inteligenco in se z njihovo pomočjo naučite pridobiti zaupanje občinstva in vplivati nanj ...

Najbolj pa me je v tej knjigi pretreslo to, da sem v njej prvič (v izobraževalni in poslovni literaturi) prebral besede o odgovornosti ljudi, ki so deležni najmočnejšega instrumenta vpliva na svoje okolje...

»Pripovedovalec je življenjska sila, ki oblikuje kulturo organizacije, skupnosti, družine. Ljudje smo opredeljeni z zgodbami, ki jih pripovedujemo. Norme in običaji katere koli kulture se prenašajo skozi pripovedane in pripovedane zgodbe. To je velika odgovornost. Kaj pogosteje pripovedujete: zgodbe o upanju ali zgodbe o žrtvovanju?..«

In še ena zelo pomembna točka ...

Prav zgodovina je »objekt«, okoli katerega se lahko združi katera koli skupnost. Navsezadnje je lepa in pravilna zgodovina mit, ritual in žrtev ...
»Pripovedovanje in poslušanje zgodb je ritual, ki povezuje in združuje ljudi, razbija iluzijo ločenosti, obuja globok občutek naše kolektivne soodvisnosti. Ne preneham biti presenečen nad vplivom, ki ga imajo zgodbe, kot sta "Kdo sem" in "Zakaj sem tukaj", na ljudi ... "

Pripovedovanje zgodb pomaga združiti energijo preteklosti, sedanjosti in prihodnosti ...

Kirill P. Gopius
Pravljičarka, raziskovalka, organizatorka prvega mednarodnega pripovedništva
festival v Rusiji.

Pripovedovanje zgodb. Kako izkoristiti moč zgodb

Avtor to knjigo posveča spominu na dr. Jamesa Nobla Farra

Predgovor

Nekega dne sem v konferenčnem centru med slikovitimi zelenimi griči predaval seminar o pripovedovanju zgodb – umetnosti ustnega pripovedovanja. Nežno virginijsko podnebje je malo po malo stopilo ledeno lupino, v katero me je uklenila dolga bostonska zima. V dvorani zbrani navdušenci so bili prijazni in prijazni. In nenadoma sem v tej množici opazil resnično sijoč obraz, kot da bi se na njem v ogledalu zrcalila cela moja zgodba. Spoznal sem, da sem zadel tarčo – med menoj in tem poslušalcem je nastala duhovna povezanost.

Po govoru sem izsledil to dekle in takoj ugotovil, da se ne znajde ravno v družbi učiteljev, predavateljev, verskih mentorjev in preprosto ljubiteljev pripovedovanja zgodb: Annette Simmons in njena prijateljica Cheryl DeChantis sta prišli iz sveta velikega kapitala. In oba sta bila strašno navdušena nad obeti, ki jih je naša umetnost obetala na tem področju delovanja.

Do njihove ideje sem bil sumljiv, če ne skeptičen: svet poslovanja je bil strašno daleč od mene. Ali res verjamejo, da se bodo direktorji, menedžerji, komercialisti - vsi ti ljudje, ki so vajeni operirati samo z računovodskimi izračuni - resno zanimali za mojo umetnost in bodo imeli od nje nekaj koristi?

Vendar me je Annette prepričala. Takrat je delala v nekem podjetju kot svetovalka za "težke situacije": trdim menedžerjem je razlagala, kako rešiti težave z "neprijetnimi" ljudmi. Annette jih je odvadila od brutalnih taktik uličnih borcev in jim privzgojila graciozne veščine borilnih veščin.

Ker je razumela pomen pripovedovanja zgodb, se je lahko poglobila v podrobnosti, zaradi katerih je pravzaprav učinkovito poslovno orodje. Annette je popolnoma začutila moč – četudi posredno – te edinstvene oblike komunikacije. Pomagalo ji je tudi poznavanje osnov komunikacijskega učinka oglaševanja: Annette je uspelo združiti oba pristopa in posledično prejela močno metodo vplivanja.

Kmalu sem se počutil ne le učitelja, ampak tudi učenca. Annette sem pomagala razumeti umetnost pripovedovanja zgodb, ona pa mi je pomagala postati ambasador pripovedovanja zgodb v svetu velikih podjetij. Zdaj je Annette napisala knjigo, ki kot vsaka dobra knjiga prikazuje resnico na način, ki ga preprosto ni mogoče prezreti.

Kaj je dragocenega v njem? Ta knjiga združuje tri tesno povezane ideje. Prvič: oživitev pripovedovanja zgodb v našem naprednem svetu in razumevanje mentalnih in čustvenih procesov, ki jih sprošča pripovedovanje zgodb. Drugič: vedno večje razumevanje v poslovni skupnosti, da je uspeh podjetja možen le, če ljudje, ki delajo v njem, v celoti posvetijo svojo fizično in psihično moč poslu; sicer je rezultat hekersko delo, ki prizadene tako zaposlene kot podjetja. In končno, tretjič: pripovedovanje nam pomaga uporabiti dosežke praktične psihologije in doseči trajen vpliv na ljudi, hkrati pa ohraniti spoštljiv odnos do njih.

Annettine besede so v skladu z njenimi dejanji. Zgodbe in njihove zaplete uporablja prepričljivo. Z bralcem ravna spoštljivo. Izpostavlja in poudarja tisto, kar so veliki voditelji in govorniki vedno vedeli: pripovedovanje zgodb igra ključno vlogo pri motiviranju, prepričevanju in navdihovanju prostovoljnega, polnega sodelovanja. Annette je bila prva, ki je vse to opisala z izjemno jasnostjo in strastjo, zaradi te strasti pa je knjiga približna, razumljiva in uporabna za vse ljudi, ne glede na to, kaj počnejo.

Pripovedovanje zgodb. Kako izkoristiti moč zgodb

Objava besedila http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?lfrom=430652910&art=5024483 Pripovedovanje. Kako izkoristiti moč zgodb: Mann,

Ivanov in Ferber; M.; 2013 ISBN 978-5-91657-507-1

opomba

Storytelling ali pripovedovanje zgodb je tehnika prepričevanja, ki se pogosto uporablja na Zahodu. Avtorica te knjige, Annette Simmons, ni le komunikacijska svetovalka. Je tudi profesionalna pripovedovalka zgodb, ki te umetnosti uči poslovneže.

V svoji knjigi gre v bistvo zgodbe in razloži, kako zgodbe delujejo, kako vplivajo na čustva poslušalca in zakaj prepričujejo, motivirajo in navdihujejo bolje kot ukazi, logični argumenti ali filozofski argumenti.

Ta knjiga bo koristna vsem, ki morajo govoriti pred velikim občinstvom, pa tudi tistim, ki želijo izboljšati učinkovitost svoje komunikacije.

Annette Simmons Pripovedovanje. Kako izkoristiti moč zgodb

Elektronsko različico knjige je pripravil Liters (

www.litres.ru)

Avtor to knjigo posveča spominu na dr. Jamesa Nobla Farra

Predgovor

Vrsta