Duševne potrebe osebe, katerih zadovoljitev je nujna. Osnovne človeške potrebe. Kakšna je vloga potreb v prometu blaga

Ko že govorimo o človeških potrebah, mislijo različne vrste potreb ki so tako zavestne kot nezavedne.

So vir generacij občutkov, čustev, želja, teženj in katalizator dejavnosti za njihovo zadovoljitev.

Kaj je to?

Kaj pomeni izraz "potreba"? Človeško preživetje je odvisno od razpoložljivosti ustreznih pogojev in sredstev.

Če so v določenem trenutku odsotni - to je povzroči stanje potrebe.

Konec koncev se človeško telo začne odzivati ​​na dražilne dejavnike in pokazati aktivnost, saj je po naravi programirano za ohranjanje življenja in nadaljnje preživetje.

Stanje potrebe, ki vodi do aktivnosti subjekta, se imenuje potreba.

Niti enega živega bitja na planetu ni toliko potreb kot ljudi. Da bi jih uresničil, je oseba prisiljena aktivno delovati, zaradi česar se razvija in spoznava svet okoli sebe v različnih smereh.

Zadovoljevanje potrebe spremljajo pozitivna čustva, sicer pa negativna.

Ne glede na spol, narodnost ali položaj v družbi ima vsak človek potrebe. Nekatere njihove vrste pojavijo ob rojstvu, drugi pa v poznejšem življenju.

S starostjo se seznam potreb spreminja. Med primarnimi so potrebe po zraku, vodi, hrani, spolu. Sekundarne potrebe so neposredno povezane s psihologijo. Te vključujejo potrebo po spoštovanju, uspehu, priznanju.

Razvrstitev

Vprašanje, povezano s človeškimi potrebami, so preučevali številni znanstveniki v različnih časih. V zvezi s tem obstaja veliko teorij in interpretacij, ki na različne načine opisujejo odnos med potrebami, potrebami in procesom njihovega zadovoljevanja.

Glavne vrste potreb:

Po besedah ​​Simonova

V znanstvenem delu psihologa P. V. Simonova je podana naslednja klasifikacija človeških potreb:

• Za druge;
• zame.

Idealne potrebe, sestavljene iz želje po spoznanju resnice, ne vsebujejo takšne delitve.

Ker jih pravi pomen stvari in procesov implicira edina oblika.

Pri preučevanju človeških potreb v našem času se uporablja celovit pristop in celoten arzenal znanstvenih metod.

Ne da bi poznali zanesljive razloge za nastanek in nastanek potreb ter stopnjo njihovega vpliva na delovanje možganov, ni mogoče učinkovito rešiti naslednjih nalog:

• preprečevanje in zdravljenje duševnih motenj;
• preprečevanje asocialnih in neprimernih vedenj;
• pravilna vzgoja.

Pojem hierarhije

Hierarhijo potreb je prinesel psiholog Abraham Maslow. Številne potrebe in želje ljudi je uredil v obliko, ki je jasno kazala njegov znanstveni pogled na to problematiko. V piramido je Maslow postavil potrebe, ko se povečujejo.

Znanstvenik je bil prepričan, da medtem ko posameznik nujno potrebuje primitivne stvari, ne razmišlja o potrebah višje ravni. Maslow je navedel primere za dokaz svoje teorije.

Posameznik začne iskati družbeno skupino, ki bi ji pripadnost lahko zadovoljila njegove želje in ga rešila pred osamljenostjo.

Četrta raven je povezana z prestižne potrebe ljudi. To so potrebe, ki jih človek zadovoljuje kot rezultat svoje dejavnosti. Tej vključujejo:

Vsak član družbe potrebuje priznanje svojih sposobnosti in talentov okolice. Človek išče samospoštovanje in začne verjeti v lastno moč, ko v življenju doseže določene rezultate.

So na peti stopnji. Tukaj so:

• samoidentifikacija;
• samoizražanje;
• samouresničevanje;
• samopotrditev;
• razvoj samega sebe.

Maslow je prepričan, da se potreba po samoizražanju manifestira v človeku šele navsezadnje nižje potrebe so popolnoma zadovoljene.

V skladu s teorijo znanstvenika posameznik deluje v strogem skladu s hierarhijo, podano v piramidi. Večina ljudi počne prav to.

Vendar obstajajo izjeme. Obstaja ozka skupina posameznikov, ki svoje ideale postavlja nad vsakdanje težave.

Sem sodijo ljudje znanosti in umetnosti, ki si kljub pomanjkanju in lakoti prizadevajo za samouresničitev in razvoj. Običajno imajo ti posamezniki osebna hierarhija potreb po katerem živijo.

Razlike med nižjimi in višjimi

Kakšna je razlika med višjimi in nižjimi potrebami? Nižje potrebe so povezane z naravne potrebe telesa.

Potrebo po osnovnih pogojih za preživetje - hrano, zrak, vodo - določa narava sama.

Katere so največje potrebe? višje potrebe preseči potrebna za fizično preživetje in podporo delovanju telesa.

Posameznikova potreba po razvoju, skrbi za druge ljudi in ljubezni, samouresničevanju ni več le vrsta pomembnih potreb, temveč seznam vrednot, ki niso neposredno povezane s potrebami telesa.

Predmeti in sredstva zadovoljstva

Za fizično preživetje in udoben obstoj mora človek zadovoljiti svoje potrebe. Da bi dosegli ta cilj, ljudje naučite se različnih sredstev in se naučijo različnih načinov, kako doseči, kar hočejo.

Blago je predmet in sredstvo za zadovoljevanje človekovih potreb. To so stvari ali sredstva, ki so namenjena zadovoljevanju določenih človeških potreb.

V tej vlogi so:

• duhovno;
• intelektualec,
• izobraževalno in informativno.

Možnosti zaznavanja

Kako je mogoče prepoznati potrebe ljudi? Naravne potrebe je najpopolneje opisal Maslow.

Oni značilnost velike večine ljudi. Učinkovit način za prepoznavanje potreb je skrbna analiza lastnosti in dejanj določene osebe:

• motiv;
• dominanten;
• carina;
• spretnosti;
• okusi.

Naravne potrebe so sestavni del človekovega obstoja. Ni pomembno, na kateri ravni je trenutno in kaj potrebuje.

Če imate težave z zadovoljevanjem osnovnih potreb, da se posameznik spusti stopničko nižje. In tam bo ostal, dokler ne bo popolnoma zadovoljil te potrebe.

Temeljne človekove potrebe in njihovo zadovoljevanje:

• Problem zadovoljevanja človeških potreb
• Načrtujte
• Uvod
• 1. Splošne značilnosti potreb
• 2. Zakon naraščajočih potreb
• 3. Človek v primitivni družbi
• 4. Prve civilizacije in "osni čas"
• Zaključek
• Bibliografija

Uvod

Vsako bitje, ki živi na zemlji, pa naj bo to rastlina ali žival, polno živi ali obstaja le, če ono ali svet okoli njega izpolnjuje določene pogoje. Ti pogoji ustvarjajo konsenz, ki se čuti kot zadovoljstvo, zato je primerno govoriti o meja porabe, takšno stanje vseh ljudi, v katerem so njihove potrebe maksimalno zasičene.

Pomembnost te teme je v tem, da je zadovoljevanje potreb cilj vsake človeške dejavnosti. Dela, da si zagotovi hrano, obleko, rekreacijo, zabavo. In tudi dejanje, ki se zdi, da človeku ne prinaša nobene koristi, dejansko ima razlog. Na primer, dobrodelnost je za tistega, ki jo daje, zadovoljitev njegovih najvišjih potreb, povezanih z njegovo psiho.

Potrebe so potrebe po neki dobrini, ki je koristna za določeno osebo. V tako širokem smislu so potrebe predmet raziskovanja ne le družboslovja, temveč tudi naravoslovja, zlasti biologije, psihologije in medicine.

Potrebe družbe so sociološka kategorija, ki temelji na kolektivnih navadah, torej tistem, kar je prišlo od naših prednikov in se je v družbi tako močno zasidralo, da obstaja v podzavesti. To je tisto, kar je zanimivo pri potrebah, ki so odvisne od podzavesti, niso podvržene analizi, glede na konkretnega posameznika. Upoštevati jih je treba globalno, glede na družbo.

Blago je potrebno za zadovoljevanje potreb. Ekonomske potrebe so torej tiste, za zadovoljevanje katerih so potrebne ekonomske koristi. Z drugimi besedami gospodarske potrebe- tisti del človekovih potreb, katerih zadovoljevanje zahteva proizvodnjo, distribucijo, izmenjavo in potrošnjo blaga. Iz tega lahko sklepamo, da vsak človek potrebuje ekonomsko sfero za zadovoljitev vsaj svojih primarnih potreb. Vsak človek, pa naj bo to zvezdnik, znanstvenik, pevec, glasbenik, politik, predsednik, je najprej odvisen od svojega naravnega začetka, kar pomeni, da zadeva gospodarsko življenje družbe in ne more ustvarjati, ustvarjati, upravljati. ne da bi se dotaknili gospodarske sfere.

Človekove potrebe lahko opredelimo kot stanje nezadovoljstva ali potrebe, ki jo skuša premagati. To stanje nezadovoljstva prisili osebo, da si prizadeva, to je, da izvaja proizvodne dejavnosti.

1. Splošne značilnosti potreb

Stanje občutka pomanjkanja je značilno za vsako osebo. Na začetku je to stanje nejasno, razlog za to stanje ni povsem jasen, v naslednji fazi pa se konkretizira in postane jasno, katero blago ali storitev potrebujemo. Takšen občutek je odvisen od notranjega sveta določene osebe. Slednje vključuje okusne preference, vzgojo, nacionalno, zgodovinsko ozadje, geografske razmere.

Psihologija obravnava potrebe kot posebno duševno stanje posameznika, njegovo nezadovoljstvo, ki se odraža v človeški psihi kot posledica neskladja med notranjimi in zunanjimi pogoji dejavnosti.

Družbene vede proučujejo socialno-ekonomski vidik potreb. Ekonomija še posebej raziskuje družbene potrebe.

javne potrebe- potrebe, ki se pojavljajo v procesu razvoja družbe kot celote, njenih posameznih članov, socialno-ekonomskih skupin prebivalstva. Nanje vplivajo proizvodni odnosi družbenoekonomske formacije, v kateri nastajajo in se razvijajo.

Javne potrebe delimo na dve veliki skupini - potrebe družbe in prebivalstva (osebne potrebe).

Družba potrebuje določeno s potrebo po zagotavljanju pogojev za njegovo delovanje in razvoj. Sem spadajo proizvodne potrebe, v javni upravi, zagotavljanje ustavnih jamstev članom družbe, varstvo okolja, obramba itd. Udaltsova M.V., Averchenko L.K. Servisologija. Človek in njegove potrebe: Proc. dodatek. - Novosibirsk, 2002.

Proizvodne potrebe so najbolj povezane z gospodarsko dejavnostjo družbe.

Proizvodne potrebe izhajajo iz zahtev po čim bolj učinkovitem delovanju družbene proizvodnje. Vključujejo potrebe posameznih podjetij in sektorjev nacionalnega gospodarstva po delovni sili, surovinah, opremi, materialih za proizvodnjo izdelkov, potrebo po upravljanju proizvodnje na različnih ravneh - trgovina, lokacija, podjetje in sektor nacionalno gospodarstvo kot celoto.

Te potrebe so zadovoljene v procesu gospodarske dejavnosti podjetij in panog, ki so med seboj povezane kot proizvajalci in potrošniki.

Osebne potrebe nastanejo in se razvijajo v procesu človeškega življenja. Delujejo kot zavestna želja človeka po doseganju objektivno potrebnih življenjskih pogojev, ki zagotavljajo popolno blaginjo in celovit razvoj posameznika.

Osebne potrebe so kot kategorija družbene zavesti tudi posebna ekonomska kategorija, ki izraža družbene odnose med ljudmi glede proizvodnje, menjave in uporabe materialnih in duhovnih dobrin in storitev.

Osebne potrebe so aktivne narave, služijo kot spodbujevalni motiv za človeško dejavnost. Slednji je navsezadnje vedno usmerjen v zadovoljevanje potreb: pri opravljanju svojih dejavnosti si človek prizadeva, da bi jih v celoti zadovoljil.

Klasifikacija potreb je zelo raznolika. Mnogi ekonomisti so poskušali razvrstiti raznolikost potreb ljudi. Tako A. Marshall, izjemen predstavnik neoklasične šole, sklicujoč se na nemškega ekonomista Gemmanna ugotavlja, da lahko potrebe razdelimo na absolutne in relativne, višje in nižje, nujne in odložene, neposredne in posredne, sedanje in prihodnje itd. .književnost pogosto uporablja delitev potreb na primarni (nižji) in sekundarna (višja). Primarne potrebe razumemo kot človekove potrebe po hrani, pijači, oblačilih itd. Sekundarne potrebe so povezane predvsem z duhovno intelektualno dejavnostjo človeka - potreba po izobraževanju, umetnosti, zabavi itd. Ta delitev je do neke mere pogojna: luksuzna obleka "novega Rusa" ni nujno povezana z zadovoljevanjem primarnih potreb, temveč bolj z reprezentančnimi funkcijami ali tako imenovano prestižno potrošnjo. Poleg tega je delitev potreb na primarne in sekundarne povsem individualna za vsakega posameznika: za nekatere je branje primarna potreba, zaradi katere si lahko (vsaj delno) odrečejo zadovoljevanje potreb po oblačilih ali stanovanju.

Imenuje se enotnost družbenih potreb (vključno z osebnimi), za katero so značilni notranji odnosi potrebuje sistem. K Marx je zapisal: "... različne potrebe so notranje povezane v enem naravnem sistemu ..."

Sistem osebnih potreb je hierarhično organizirana struktura. Izpostavlja potrebe prvega reda, njihovo zadovoljevanje je osnova človekovega življenja. Potrebe naslednjih naročil so zadovoljene, ko pride do določene stopnje nasičenosti potreb prvega reda.

Posebna značilnost sistema osebnih potreb je, da vrste potreb, ki so vanj vključene, niso zamenljive. Na primer, popolna zadovoljitev potrebe po hrani ne more nadomestiti potrebe po zadovoljitvi potrebe po stanovanju, oblačilih ali duhovnih potrebah. Zamenljivost se pojavi le v zvezi s specifičnimi dobrinami, ki služijo zadovoljevanju določenih vrst potreb.

Bistvo sistema potreb je v tem, da ima človek ali družba kot celota niz potreb, od katerih vsaka zahteva svojo zadovoljitev.

2. Zakon naraščajočih potreb

Zakon naraščajočih potreb je ekonomski zakon gibanja potreb. Kaže se v povečanju ravni in kvalitativnem izboljšanju potreb.

To je univerzalni zakon, ki deluje v vseh družbeno-ekonomskih formacijah. Podrejen je potrebam vseh družbenih slojev in skupin prebivalstva ter vsakega njihovega predstavnika posebej. Toda posebne oblike manifestacije tega zakona, intenzivnost, obseg in narava njegovega delovanja so odvisne od oblike lastništva proizvodnih sredstev, stopnje razvoja produktivnih sil in prevladujočih proizvodnih odnosov.

Sprememba oblike lastnine in rojstvo novega načina družbene proizvodnje vedno služita kot spodbuda in pogoj za popolnejšo manifestacijo zakona naraščajočih potreb, povečanje intenzivnosti in razširitev njegovega obsega.

Pod vplivom razvoja produktivnih sil, znanstvenega in tehnološkega napredka potrebe nenehno rastejo v okviru ene družbeno-ekonomske formacije.

Glavne smeri razvoja osebnih potreb zaradi delovanja tega zakona so naslednje: rast njihovega skupnega obsega; zaplet, združevanje v velike komplekse; kvalitativne spremembe v strukturi, izražene v pospešeni rasti progresivnih potreb na podlagi popolnega zadovoljevanja najnujnejših in nujnih potreb, pospešene rasti potreb po novem visokokakovostnem blagu in storitvah; enakomernost naraščanja potreb vseh družbenih slojev in s tem povezano glajenje socialno-ekonomskih razlik v ravni in strukturi osebnih potreb; približevanje osebnih potreb razumnim, znanstveno utemeljenim smernicam potrošnje.

Faze razvoja potreb - faze, skozi katere mora iti v procesu razvoja. Obstajajo štiri faze: nastanek potrebe, njen intenziven razvoj, stabilizacija in izumrtje.

Koncept stopenj je najbolj uporaben za potrebe po specifičnih izdelkih. Potreba po vsakem novem izdelku gre skozi vse te stopnje. Sprva, na začetku, obstaja potreba tako rekoč po moči, predvsem med osebami, ki so povezane z razvojem in eksperimentalnim preverjanjem novega izdelka.

Ko ga obvladajo za množično proizvodnjo, začne povpraševanje hitro naraščati. To ustreza stopnji intenzivnega razvoja potrebe.

Potem, ko proizvodnja in poraba izdelka rasteta, se potreba po njem stabilizira in postane navada večine potrošnikov.

Razvoj znanstvenega in tehnološkega napredka vodi v ustvarjanje naprednejših predmetov, ki zadovoljujejo isto potrebo. Posledično potreba po določenem izdelku preide v fazo izumrtja, začne upadati. Hkrati se pojavi potreba po izboljšanem izdelku, ki tako kot prejšnji izmenično prehaja skozi vse obravnavane stopnje.

Ta zakon temelji na potrebah posamezne osebe in označuje potrebe celotne družbe. In hkrati je ta zakon gonilna sila gospodarske rasti, saj človek vedno potrebuje več, kot je dosegel.

3. Človek v primitivni družbi Izvedeno v XIX-XX stoletju. etnografske študije plemen, ki še vedno živijo v razmerah primitivne družbe, omogočajo dokaj popolno in zanesljivo rekonstrukcijo načina življenja človeka tiste dobe.Primitivni človek je globoko čutil svojo povezanost z naravo in enotnost s soplemeniki. Zavedanje sebe kot ločene, neodvisne osebnosti še ni prišlo. Že dolgo pred občutkom lastnega »jaza« je obstajal občutek »mi«, občutek enotnosti, enosti z drugimi člani skupine. Naše pleme - "Mi" - je nasprotovalo drugim plemenom, tujcem ("Oni"), odnos do katerih je bil običajno sovražen. Poleg enotnosti s »svojimi« in nasprotovanja »tujcem« je človek močno čutil svojo povezanost z naravnim svetom. Narava je bila po eni strani nujen vir življenjskih dobrin, po drugi strani pa prežeta s številnimi nevarnostmi in se je pogosto izkazala za sovražno do ljudi. Odnos do soplemenikov, do tujcev in do narave je neposredno vplival na razumevanje pračloveka o svojih potrebah in možnih načinih njihovega zadovoljevanja.Za vsemi potrebami praljudi (pa tudi naših sodobnikov) so bile biološke značilnosti človeka. Človeško telo. Te lastnosti so se izrazile v tako imenovanih vitalnih ali vitalnih primarnih potrebah - hrani, obleki, stanovanju. Glavna značilnost nujnih potreb je, da jih je treba zadovoljiti – sicer človeško telo sploh ne more obstajati. Sekundarne, nebistvene potrebe vključujejo potrebe, brez zadovoljevanja katerih je življenje možno, čeprav je polno stisk. Nujne potrebe so bile v prvinski družbi izjemnega, prevladujočega pomena. Prvič, zadovoljitev nujnih potreb je bila težka naloga in je od naših prednikov zahtevala veliko truda (za razliko od sodobnih ljudi, ki zlahka uporabljajo na primer izdelke močne prehrambene industrije). Drugič, kompleksne družbene potrebe so bile manj razvite kot v našem času, zato je bilo vedenje ljudi bolj odvisno od bioloških potreb, hkrati pa se pri pračloveku začne oblikovati celotna moderna struktura potreb, ki se močno razlikuje od strukture živali. potrebe Razlika med človekom in živalmi sta delovna aktivnost in mišljenje, ki se je razvilo v procesu dela. Da bi ohranil svoj obstoj, se je človek naučil vplivati ​​na naravo ne samo s svojim telesom (nohti, zobmi, kot to počnejo živali), ampak s pomočjo posebnih predmetov, ki stojijo med človekom in predmetom dela in pomnožijo človeški vpliv na narave. Ti predmeti se imenujejo orodja. Ker človek vzdržuje svoje življenje s pomočjo proizvodov dela, postane delovna dejavnost sama najpomembnejša potreba družbe.Ker je delo nemogoče brez znanja o svetu, se v primitivni družbi pojavi potreba po znanju. Če je potreba po kakršnih koli predmetih (hrana, oblačila, orodje) materialna potreba, potem je potreba po znanju že duhovna potreba.V primitivni družbi nastane zapletena interakcija med individualnimi (osebnimi) in družbenimi potrebami. Francoski materialistični filozofi (P. A. Golbach in drugi) so za razlago človekovega vedenja predlagali teorijo racionalnega egoizma. Kasneje si ga je izposodil N. G. Černiševski in ga podrobno opisal v romanu Kaj je storiti? Po teoriji razumnega egoizma človek vedno deluje v svojih osebnih, sebičnih interesih, skuša zadovoljiti samo individualne potrebe. Če pa temeljito, logično analiziramo osebne potrebe človeka, bomo neizogibno ugotovili, da na koncu sovpadajo s potrebami družbe (družbene skupine). Zato bo »razumni« egoist, ki zasleduje le pravilno razumljeno osebno korist, samodejno deloval v interesu celotne človeške skupnosti.V našem času je postalo jasno, da teorija razumnega egoizma poenostavlja resnično stanje. Protislovja med interesi posameznika in skupnosti (za pračloveka je bilo to njegovo lastno pleme) dejansko obstajajo in se lahko zelo zaostrijo. Tako v sodobni Rusiji vidimo veliko primerov, ko se določene potrebe različnih ljudi, organizacij in družbe kot celote izključujejo in povzročajo velika navzkrižja interesov. Toda družba je razvila številne mehanizme za reševanje takšnih konfliktov. Najstarejši od teh mehanizmov je nastal že v primitivni dobi. Ta mehanizem je morala Etnografi poznajo plemena, ki so že do 19.-20. preden so se umetnost in kakršna koli drugačna religiozna pojmovanja imeli čas pojaviti. Ampak ne, niti enega plemena, ki ne bi imelo razvitega in učinkovito delujočega sistema moralnih meril. Morala se je pojavila med najstarejšimi ljudmi, da bi uskladila interese posameznika in družbe (svojega plemena). Glavni pomen vseh moralnih norm, tradicij, predpisov je bil v eni stvari: od osebe so zahtevali, da deluje predvsem v interesu skupine, kolektiva, da zadovolji najprej javne in šele nato osebne potrebe. Samo takšna skrb za blaginjo celotnega plemena - tudi na škodo osebnih interesov - je to pleme naredila sposobnim za preživetje. Morala je bila določena z izobraževanjem in tradicijo. Postala je prvi močan družbeni regulator človekovih potreb, ki je upravljal z razdeljevanjem življenjskih dobrin, moralne norme pa so predpisovale razdeljevanje materialnih dobrin po ustaljenih običajih. Torej, vsa primitivna plemena brez izjeme imajo stroga pravila za delitev lovskega plena. Ne velja za lastnino lovca, ampak se razdeli med vse plemenike (ali vsaj med večjo skupino ljudi). Charles Darwin med svojim potovanjem okoli sveta na ladji "Beagle" v letih 1831-1836. Med prebivalci Ognjene zemlje sem opazil najpreprostejši način delitve plena: razdelili so ga na enake dele in razdelili vsem prisotnim. Na primer, ko so domačini prejeli kos blaga, so ga vedno razdelili na enake kose glede na število ljudi, ki so bili na tem mestu v času delitve. Hkrati bi lahko primitivni lovci v ekstremnih okoliščinah dobili zadnje kose hrane, tako rekoč presežek svojega deleža, če bi bila usoda plemena odvisna od njihove vzdržljivosti in sposobnosti ponovnega pridobivanja hrane. Pri kaznovanju za družbo nevarna dejanja so bile upoštevane tudi potrebe in interesi članov skupnosti ter stopnja te nevarnosti. Tako med številnimi afriškimi plemeni tisti, ki je ukradel gospodinjske pripomočke, ne nosi hude kazni, tistega, ki ukrade orožje (predmete, ki so še posebej pomembni za preživetje plemena), pa brutalno ubijejo. Tako je družba že na ravni primitivnega sistema razvila načine za zadovoljevanje družbenih potreb, ki niso vedno sovpadale z osebnimi potrebami vsakega posameznika.Nekoliko kasneje kot morala so se v primitivni družbi pojavile mitologija, religija in umetnost. Njihov pojav je velik preskok v razvoju potrebe po znanju. Starodavna zgodovina katerega koli ljudstva, ki ga poznamo, kaže, da človek nikoli ni zadovoljen z zadovoljevanjem primarnih, osnovnih, bistvenih potreb. Abraham Maslow (1908-1970), največji strokovnjak za teorijo potreb, je zapisal: »Zadovoljevanje osnovnih potreb samo po sebi ne ustvarja vrednostnega sistema, na katerega bi se lahko zanesli in vanj verjeli. Spoznali smo, da so možne posledice zadovoljevanja osnovnih potreb lahko dolgčas, pomanjkanje cilja, moralni propad. Zdi se, da najbolje delujemo, ko hrepenimo po nečem, kar nam manjka, ko si želimo nečesa, česar nimamo, in ko mobiliziramo svoje sile, da zadovoljimo to željo.« Vse to lahko rečemo že o primitivnih ljudeh. Obstoj skupne potrebe po znanju med njimi je enostavno razložiti s potrebo po navigaciji v naravnem okolju, izogibanju nevarnostim in izdelovanju orodja. Resnično neverjetna stvar je drugačna. Vsa primitivna plemena so imela potrebo po svetovnem nazoru, to je po oblikovanju sistema pogledov na svet kot celoto in mesto človeka v njem. Sprva je svetovni nazor obstajal v obliki mitologije, to je legend in pripovedk, ki so v fantastični umetniški in figurativni obliki razumele strukturo narave in družbe. Potem je tu še religija - sistem pogledov na svet, ki priznava obstoj nadnaravnih pojavov, ki kršijo običajni red stvari (naravne zakone). V najstarejših vrstah religij - fetišizmu, totemizmu, magiji in animizmu - koncept Boga še ni bil oblikovan. Posebno zanimiva in celo drzna vrsta religioznega uprizarjanja je bila magija. To je poskus iskanja najpreprostejših in najučinkovitejših načinov za zadovoljevanje potreb s stikom z nadnaravnim svetom, aktivnim človeškim posegom v tekoče dogodke s pomočjo mogočnih skrivnostnih, fantastičnih sil. Šele v obdobju nastanka moderne znanosti (XVI-XVIII stoletja) se je civilizacija končno odločila za znanstveno razmišljanje. Magija in čarovništvo sta bili prepoznani kot zmotna, neučinkovita, slepa pot v razvoju človekove dejavnosti.Pojav estetskih potreb se je manifestiral v pojavu umetniške ustvarjalnosti, ustvarjanju umetniških del. Skalne slike, figurice ljudi in živali, vse vrste okraskov, ritualni lovski plesi, se zdi, na noben način niso povezani z zadovoljevanjem vitalnih potreb, ne pomagajo človeku preživeti v boju z naravo. A to je samo na prvi pogled. V resnici je umetnost rezultat razvoja kompleksnih duhovnih potreb, ki so posredno povezane z materialnimi potrebami. To je najprej potreba po pravilni oceni okoliškega sveta in razvoju razumne strategije vedenja človeške skupnosti. "Umetnost," ugotavlja znani strokovnjak za estetiko M. S. Kagan, "se je rodila kot način razumevanja sistema vrednot, ki se je objektivno razvijal v družbi, ker je krepitev družbenih odnosov in njihovo namensko oblikovanje zahtevalo ustvarjanje Takšni predmeti, v katerih bi bili fiksirani, shranjeni in prenašani od človeka do človeka in iz roda v rod, je to edina duhovna informacija, ki je na voljo prvinskim ljudem - informacija o družbeno organiziranih vezeh s svetom, o družbeni vrednosti narave in bitja. človeka samega. Tudi v najpreprostejših delih primitivne umetnosti je izražen odnos umetnika do upodobljenega predmeta, to je, da so šifrirane družbeno pomembne informacije o tem, kaj je za človeka pomembno in dragoceno, kako naj ravna z določenimi pojavi. razvoj potreb primitivnega človeka, številne zakonitosti. Človek je bil vedno prisiljen zadovoljiti nujne, primarne, pretežno biološke potrebe. Zadovoljevanje najpreprostejših materialnih potreb je povzročilo nastanek vse bolj zapletenih, sekundarnih potreb, ki so bile pretežno socialne narave. Te potrebe pa so spodbudile izboljšanje delovnih orodij in zaplet delovne dejavnosti.3. Starodavni ljudje so bili z izkušnjami prepričani o potrebi po zadovoljevanju družbenih potreb in so začeli ustvarjati potrebne mehanizme za regulacijo družbenega vedenja - predvsem morale (morale). Zadovoljevanje individualnih potreb bi bilo lahko močno omejeno, če bi prišle v konflikt z javnostjo.4. Poleg osnovnih, nujnih potreb vseh plemen starodavnih ljudi na neki stopnji njihovega razvoja obstaja potreba po oblikovanju pogleda na svet. Samo ideološke ideje (mitologija, religija, umetnost) so lahko osmislile človeško življenje, ustvarile sistem vrednot, razvile strategijo življenjskega vedenja posameznika in plemena kot celote.Celotno zgodovino primitivne družbe je mogoče predstaviti kot iskanje novih načinov za zadovoljevanje razvijajočega se sistema materialnih in duhovnih potreb. Že takrat je človek skušal razkriti smisel in namen svojega obstoja, ki ga naši daljni predniki niso zreducirali na zadovoljevanje preprostih materialnih potreb. 4. Prve civilizacije in "osni čas" Tako imenovane zgodnje poljedelske kulture so postale gospodarska podlaga prvih civilizacij: v porečjih velikih rek v toplem pasu Zemlje (Nil, Ind in Ganges, Huang He in Jangce, Tigris in Evfrat) so se začela ustaljena naselja. pojavil pred približno osem tisoč leti. Ugodne naravne razmere in gradnja namakalnih sistemov so prispevali k dejstvu, da so prebivalci teh naselij prvič v zgodovini človeštva začeli prejemati stabilen visok pridelek žitnih pridelkov. S tem so pridobili zagotovljen vir beljakovinske hrane.Popolnejše zadovoljevanje potreb po hrani se je dogajalo vzporedno z drugo revolucijo v svetu potreb. Prehod iz nomadskega načina življenja pastirjev v sedečega, brez katerega je kmetijstvo nemogoče, je povzročil eksplozivno rast sveta stvari, ki so človeka obkrožale v vsakdanjem življenju. Paleolitski lovec je imel za svoje potrebe izjemno skromen nabor stvari, saj je moral vso lastnino nositi s seboj. Z ustaljenim načinom življenja obstaja možnost skoraj neomejenega ustvarjanja in kopičenja stvari, ki zadovoljujejo vedno bolj rafinirane potrebe. »Bogastvo materialnega sveta kulture, ki že začenja obremenjevati psihologijo človeka 20. stoletja, se je začelo naglo stopnjevati prav v dobi prvih kmetov. Zlahka si lahko predstavljamo, kako natrpana z različnimi predmeti se zdi hiša naseljenega kmeta paleolitskemu lovcu, ki je pravkar zapustil svoje jamsko bivališče. Hkrati se je v zgodnji kmetijski družbi stopnjevala socialna diferenciacija, kar je pomenilo razlike v možnostih zadovoljevanja potreb. Kasneje, s pojavom družbenih slojev, ta diferenciacija doseže ogromne razsežnosti: sužnji in svobodni kmetje se pogosto znajdejo na robu preživetja zaradi nezadovoljevanja že tako preprostih osnovnih potreb, sužnjelastniki in svečeniki pa pridobijo sposobnost, da jih zadovoljijo do konca. največji obseg. Zadovoljevanje potreb je vedno bolj odvisno ne le od proizvodnje materialnih in duhovnih dobrin, ampak tudi od mesta osebe v družbenem sistemu. Glede na pripadnost eni ali drugi družbeni skupini imajo ljudje zdaj različne možnosti za zadovoljevanje svojih potreb. Poleg tega se pri ljudeh iz različnih družbenih slojev v procesu vzgoje potrebe oblikujejo nekoliko drugače.Središča najstarejših civilizacij običajno vključujejo Sumer, Egipt, Harapo (Indija), Yin Kitajsko, Kreto-Mikensko Grčijo in starodavno civilizacije Amerike. Prehod v teh regijah Zemlje v dobo civilizacije je povezan s tremi velikimi novostmi: nastankom pisave, monumentalne arhitekture in mest. Takšni skoki v razvoju materialne in duhovne kulture so privedli do zapleta sveta tehnike in gospodinjskih predmetov (kot posledica razvoja obrtne proizvodnje v mestih), do zapleta gospodarskih vezi in mehanizmov za zadovoljevanje nujnih potreb. Kmet in obrtnik zdaj izmenjujeta proizvode svojega dela, tudi prek trgovine in denarnega obtoka, ki se oblikuje v tej dobi. Pojav pisave je dramatično razširil možnosti posredne komunikacije med ljudmi z uporabo znakovnih sistemov (jezika). Potrebe po spoznavanju, komunikaciji, učenju, prenosu in shranjevanju informacij so zdaj zadovoljene z ustvarjanjem pisnih besedil. Naslednji tako velik preskok v zadovoljevanju potreb po spoznavanju in obdelavi informacij se je očitno zgodil šele v 20. stoletju, ko so se razvile računalniške tehnologije in se je poleg pisne kulture začela oblikovati zaslonska kultura.Potrebe so se pojavile neodvisno druga od druge v glavne civilizacije Kitajske, Indije in Zahoda v obdobju od 800 do 200 pr. pr. n. št e. Slavni nemški eksistencialistični filozof Karl Jaspers (1831-1969) je to obdobje poimenoval "aksialni čas". »Takrat se je zgodil najnenadnejši obrat v zgodovini,« je zapisal o aksialnem času. "Pojavil se je tip človeka, ki je preživel do danes." Prej je bil človek povsem v ujetništvu tradicionalnega mitološkega in religioznega pogleda na svet. Zdaj se začenja oblikovati znanost, racionalno razmišljanje, ki temelji na dokazanih izkušnjah. Ljudem omogoča, da realnost razumejo na nov način. Obstaja zamisel o ločenem posamezniku kot neodvisni osebi in ne brezobraznem delu človeške skupnosti. V stari Grčiji in Rimu se postopoma oblikuje družba, sestavljena iz različnih posameznikov z različnimi potrebami. V mnogih grških politikah oseba dobi pravico do samostojne izbire svojega poklica, razvoja in nadzora svojih potreb. Vendar pa je popolna neodvisnost posameznika dosežena kasneje - šele v dobi kapitalizma.Stare civilizacije so še naprej izboljševale sistem norm, ki so omogočale usklajevanje potreb družbe in posameznika, preprečilo njuno trčenje. Če so bile v primitivnem sistemu to moralne in nato z njimi povezane verske norme, potem po nastanku države človekovo vedenje urejajo tudi pravne norme. Pravne norme postavlja državna oblast, ki nadzoruje njihovo izvajanje, po potrebi tudi s prisilo. V dobi prvih civilizacij se je razmerje med osebnimi in družbenimi potrebami zapletlo. Pojavile so se potrebe različnih družbenih skupin, razredov, plasti zdaj že heterogenega prebivalstva. Nezadovoljevanje potreb številnih družbenih skupin - predvsem razreda sužnjev - postane močna spodbuda za družbene konflikte, razvoj in zadovoljevanje človeških potreb pa ostaja protisloven proces. V njej je hkrati delovalo več teženj. Po eni strani so bili rešeni problemi pridelave hrane, izgradnje in vzdrževanja namakalnih sistemov, varnosti in oskrbe prebivalstva s potrebnimi stvarmi. Proizvodnja, ki se je ohranila iz primitivne dobe, je bila naravne, nekomercialne narave. Zdaj se razvijajo preproste oblike menjave. Pojav razredne strukture družbe - pojav sužnjev, lastnikov sužnjev, obrtnikov in svobodnih kmetov - je privedel do oblikovanja pomembnega sloja ljudi, kot bi zdaj rekli, ki se poklicno ukvarjajo s storitvenimi dejavnostmi. Prvi večji družbeni sloj, dejansko zaposlen v storitvenem sektorju, so bili domači služabniki (običajno sužnji). Njegova glavna naloga je bila osebna hišna služba plemstva in vseh premožnih slojev družbe, po drugi strani pa gospodarstvo starih civilizacij ni bilo omejeno na zadovoljevanje preprostih osnovnih potreb. Poskus razumevanja okoliškega sveta kot celote je vodil, kot smo že omenili, do oblikovanja mitologije, religije in umetnosti, ki so zadovoljevale duhovne potrebe človeka po razumevanju sveta in njegovega mesta v njem. Mitologija, umetnost in religija so postale prve oblike pogleda na svet. V dobi zgodnjih civilizacij so svetovne nazorske ideje o življenju in smrti, posmrtnem življenju, kasnejšem vstajenju mrtvih začele določati številna področja družbenih dejavnosti. Tako obstaja stališče, da je bil glavni razlog za oslabitev egipčanske civilizacije v obdobju starodavnega kraljestva (298-475 pr. n. št.) gradnja piramid in velikanskih templjev, kolosalnih struktur, ki so s sodobne točke pogledi nimajo praktičnega pomena. Kljub temu je družba čutila potrebo po takšni gradnji, saj je ustrezala svetovnemu nazoru starih Egipčanov (in ne njihovim trenutnim materialnim interesom). Po verskih predstavah Egipčanov bodo vsi mrtvi v daljni prihodnosti lahko fizično vstali. Vendar pa lahko samo njegov faraon, namestnik bogov na zemlji, oživi katero koli osebo. Zato je vsak Egipčan globoko čutil osebno povezanost s faraonom, ohranitev njegove mumije in prihodnje vstajenje pa so prebivalci starega Egipta čutili kot nujno osebno potrebo. Gre za prav posebno prepričanje o povezanosti prebivalcev dežele z vladarjem, ki je povzročilo potrebo po skrbi za njegov pokop. Ideologija starodavnega sveta bi lahko povzročila potrebe, ki se sodobnemu človeku zdijo nenavadne in nerazumljive – na primer potreba po gradnji piramid. Zaključek

Bistvo sistema potreb je v tem, da ima človek ali družba kot celota niz potreb, od katerih vsaka zahteva svojo zadovoljitev. Ta na videz preprosta teza dobi resno barvo, če analiziramo sodoben čas in zgodovino. To, kar smo dosegli na kateremkoli področju, tudi za ceno svetovnih vojn, svetovnih kriz, je na koncu rezultat preproste želje ali pomanjkanja ali premikov v notranji kemiji. Vzporedno s tem je zakon naraščajočih potreb. Ta zakon temelji na potrebah posamezne osebe in označuje potrebe celotne družbe. In hkrati je ta zakon gonilna sila gospodarske rasti, saj človek vedno potrebuje več, kot je dosegel.

Dialektična povezanost dejavnosti in potreb družbe je temeljni vir tako njihovega medsebojnega razvoja kot vsega družbenega napredka, je absolutni in večni pogoj za obstoj in razvoj družbe. To pomeni, da je njihov odnos v naravi splošnega ekonomskega zakona. Človeško družbo, skupaj z drugimi zakoni, v svojem delovanju in razvoju ureja tako pomemben zakon, kot je zakon podrejenosti celotnega sistema dejavnosti sistemu potreb družbe, ki zahteva podrejanje vse skupne dejavnosti družbe zadovoljevanje svojih družbeno potrebnih, objektivno zrelih, resničnih potreb družbe, ki so se pojavile med delovanjem. obstoj družbe. Zato je absolutni cilj delovanja te ali one družbe zadovoljevanje njenih potreb.

Potrebe osebe so torej odtisi v njegovem umu občutene potrebe po zagotavljanju skladnosti z udobnimi in trenutnimi pogoji njegovega obstoja.

Bibliografija

1. Dodonov B.I. Struktura in dinamika motivov dejavnosti. (V.psych., 2001, št. 4)

2. Magun B.C. Potrebe in psihologija družbene dejavnosti osebe L, 2003

3. Maslow A. Motivacija in osebnost.-M., 1999

4. Dodonov B.I. Potrebe, stališča in usmeritve osebnosti (V psiho 2003, št. 5) -

5. Diligensky G, G. Problemi teorije človeških potreb (V.F. 1999, št. 4)

6. Dzhidaryan I. A. Estetska potreba M .. 2000.

Razvrstitev človeških potreb temelji na načelu človekove usmerjenosti na določen predmet, po katerem so fiziološke, fizične, duševne, komunikacijske, moralne, duhovne itd.

Fiziološke potrebe - v hrani, vodi, izogibanje škodljivim vplivom itd. ki jih je človeku dala narava sama. Kljub temu narava proizvodnje, družbeni sistem in specifične razmere, v katerih se ljudje nahajajo, pustijo na njih pečat. Stopnja njihovega razvoja, oblike manifestacije, načini zadovoljstva se spreminjajo in izboljšujejo z razvojem produktivnih sil in proizvodnih odnosov. Na primer, potreba po stanovanju se je razvila iz preproste potrebe po strehi nad glavo v visoko razvito potrebo po udobnem stanovanju.

Fizične potrebe - to so zunanje potrebe v odnosu do telesa, na primer po toploti, stanovanju. Telesne potrebe vključujejo tudi povsem fiziološke potrebe, predvsem potrebo po telesni dejavnosti, spanju itd. Lahko se zadovoljijo brez sodelovanja materialnih dobrin in storitev.

Duševne potrebe - to so potrebe po naklonjenosti, ljubezni, varnosti.

Potreba po komunikaciji izraža socialno naravo človeka in spodbuja razvoj osebnosti. V komunikaciji se človek ne uči le drugih, ampak tudi sebe, obvladuje izkušnje družbenega življenja. Komunikacija z ljudmi intelektualno in čustveno bogati osebnost, spodbuja izmenjavo znanja, izkušenj in mnenj. Kot rezultat komunikacije, ki temelji na sodelovanju in presekanju interesov, človekova potreba po bitju nasprotnega spola pridobi nov značaj, ki postane človekova potreba po osebi. Potreba po druženju rodi prijateljstvo in ljubezen.

Moralne potrebe - to je vedenje, ki ustreza moralnim načelom družbe, dobroti, resnici.

javne potrebe nastanejo v procesu razvoja družbe kot celote, socialno-ekonomskih skupin prebivalstva, njegovih posameznih članov; lahko jih razdelimo v dve skupini: Na potrebe družbe, ki jih določa potreba po zagotavljanju pogojev za njeno delovanje in razvoj. Sem spadajo potreba po javni upravi, zagotavljanje ustavnih jamstev članom družbe, varstvo okolja, obramba;

o osebne potrebe nastajajo in se razvijajo v procesu človekovega življenja in delujejo kot posebna ekonomska kategorija, ki izraža družbene odnose med ljudmi glede proizvodnje, izmenjave in uporabe materialnih in duhovnih dobrin in storitev. Osebne potrebe imenujemo tudi potrebe prebivalstva. Osebna potrošnja se ne odvija v proizvodnji, temveč zunaj nje in vključuje porabo hrane, oblačil, stanovanj itd.

Glede na področje človekove dejavnosti, v kateri se manifestirajo osebne potrebe, obstajata dve skupini j etičnih potreb - materialne (ekonomske) in duhovne.

materialne potrebe - osnova človekovega življenja so hrana, obleka, stanovanje. Nastali so v procesu filogenetskega (evolucijska zgodovina vrste), družbeno-zgodovinskega razvoja človeka in predstavljajo njegovo generično lastnino. Materialne potrebe se pojavljajo v sferi materialne človeške dejavnosti. Predmet takih potreb so materialne dobrine in storitve (hrana, oblačila, stanovanje in oprema za dom, komunalne in gospodinjske storitve itd.). Materialne potrebe - del fizičnih potreb, ki se zadovoljijo s pomočjo materialnih dobrin in storitev (na primer potreba po hrani, stanovanju, oblačilih itd.).

Dejanja ljudi določajo njihovi interesi, predvsem ekonomski. Ekonomsko življenje družbe vključuje proizvodnjo, distribucijo, menjavo in potrošnjo. Končni cilj proizvodnje je potrošnja. Proizvodnja je lahko normalna le, če obstaja normalna prosta potrošnja. Med proizvodnjo in

2.4. Vrste potreb in njihova razvrstitev

potrošnja je zapleteno, teoretično protislovno razmerje, ki je ob vsem pomenu produkcije smiselno le, če obstaja prosta potrošnja – cilj in gonilni motivi produkcije, ki določajo obseg, strukturo in kakovost družbene produkcije. Potrošnja materialnih dobrin ni enoznačna: produktivna potrošnja je proizvodni proces, kjer se porabljajo proizvodna sredstva (orodja in predmeti dela) ter človeška moč, tj. izgublja se njegova telesna in duhovna moč.

Če izdelek nastane v produktivni potrošnji, potem se uniči v osebni potrošnji. V proizvodnji se produkcijska sredstva porabijo, ljudje pa potrošniško blago. Razmerje med proizvodnjo in potrošnjo je medsebojno pogojeno, t.j. proizvodnja določa potrošnjo, a hkrati potrošnja določa proizvodnjo. Proizvodnja ustvarja potrebo po proizvedenih izdelkih, tj. ustvarja impulz za potrošnjo. Lahko rečemo, da proizvodnja vedno vodi v potrošnjo, ki na koncu določa njen obseg in raznolikost, potrošnja pa aktivno vpliva na proizvodnjo. Ko stvar ni potrebna za potrošnjo, je izgubila vrednost uporabnega izdelka, se njena proizvodnja ustavi. Hkrati poraba katerega koli izdelka zahteva njihovo ustvarjanje, in ko so stare potrebe zadovoljene, sproži in oživi nove potrebe ljudi.

Duhovne potrebe - najvišje človeške potrebe, čutna oblika spoznavanja lepega, namenjena kontemplaciji ali domišljiji, estetski užitek. Povezani so z duhovno dejavnostjo osebe, ki je razumljena ne le kot intelektualna, ampak tudi katera koli druga dejavnost, ki jo povzroča notranje stanje osebe. Posledično so duhovne potrebe širše od intelektualnih. Obseg takšnih človeških potreb vključuje tako potrebo po uporabi kulturnih vrednot (vključno z arhitekturnimi spomeniki, slikarstvom, koncertnim nastopom itd.) Kot potrebo po estetskem užitku (ki ga je mogoče zadovoljiti tako z materialnimi dobrinami, ki jih je ustvaril človek). delo in po naravi), in, povedano,

Engels, trajna potreba človeškega duha je premagati vsa nasprotja.

Intelektualne potrebe - racionalne duševne funkcije človeške psihe, kognitivni procesi na splošno - rodi človeški um in so povezani z njegovo intelektualno dejavnostjo. To so potrebe po poznavanju okoliškega sveta, izobraževanju, izpopolnjevanju, različnih vrstah ustvarjalnosti (vključno z ljubiteljsko ustvarjalnostjo). Te potrebe ustvarja družba, razvijajo se skupaj z razvojem osebe, dvigom njegove intelektualne ravni in se pridobijo v procesu postajanja osebe kot osebe. Odločilno vlogo pri tem ima družbeno okolje, v katerem človek živi in ​​se vzgaja. Ta vrsta potreb je odvisna od individualnosti, ki jo vzgaja družba.

Potreba po znanju osebnostna spremenljivka, ki odraža stopnjo, do katere posameznik uživa v kognitivnih dejavnostih, ki zahtevajo napor. Potrebe po znanju so splošne (pri orientaciji, poznavanju sveta kot celote) in zasebne (strast do poznavanja specifičnih pojavov realnosti).

Potreba po znanstvenih spoznanjih se oblikuje na podlagi potrebe po spoznavanju, ko spoznanje ne postane cilj, temveč sredstvo za zadovoljevanje potrebe po ustvarjalnosti. Oseba z veliko potrebo po znanju hrepeni po informacijah, rada analizira zapletene situacije, uživa v reševanju problemov, še posebej težkih.

Potreba po estetskem užitku zavzema pomembno mesto v človekovem življenju. Ko doživlja to potrebo, si človek prizadeva polepšati svoje življenje, počitek, življenje.

Kontemplacija estetskih vrednot v stvarnosti in umetnosti plemeniti osebnost, jo povzdiguje.

Potreba po umetniški ustvarjalnosti Kaže se v tem, da človek ne samo obvlada že pripravljene estetske vrednosti, ampak ustvarja njihove nove vrste in oblike.

Socialne potrebe - potreba po doseganju določenega statusa v družbi in razvoju lastnih družbenih vrednostnih značilnosti - nastanejo v povezavi z delovanjem osebe v družbi v procesu dejavnosti

2. poglavje

človek kot družbeni subjekt. Za razliko od fizičnih potreb niso določene po naravi, niso genetsko določene, ampak so pridobljene v procesu oblikovanja človeka kot osebe, njegovega razvoja kot člana družbe. Sem spadajo potreba po družbenih dejavnostih, samoizražanju, komunikaciji z ljudmi, zagotavljanju socialnih pravic itd. Potreba po družbenem delovanju izhaja iz pogojev in načina življenja človeka v družbi. V vsestransko razvitem človeku so zastopane vse človeške potrebe s prevlado visokih socialnih zahtev, ki jih postavlja osebnost. Družbena skupina, delovni kolektiv je bistveni pogoj za človeka, brez katerega je zadovoljevanje mnogih drugih potreb in interesov nepredstavljivo. Človek doživi globoko zadovoljstvo, ko zase najde optimalno mesto v timu in prejme priznanje za svoje delovanje v organizaciji, globoko nezadovoljstvo pa občuti, če iz takšnih ali drugačnih razlogov ni prepoznan s strani tima.

Razvoj osnovnih potreb je mogoče predstaviti na naslednji način:

O potrebi po aktivnosti - od potrebe po "razelektritvi energije" do potrebe po delu;

2.4. Vrste potreb in njihova razvrstitev

o potrebi po komunikaciji - od nedoločene potrebe po drugi osebi do višjih oblik navezanosti na določeno osebo (skupino ljudi);

O potrebi po znanju - od elementarne radovednosti do strastnega iskanja resnice;

o potreba po počitku - od potrebe po sprostitvi in ​​spanju do začasne izolacije od običajnih oblik družbenega življenja.

Glede na stopnjo specifikacije so vse potrebe razdeljene v dve skupini:

O splošne potrebe - potrebe, ki izhajajo iz katere koli vrste človeške dejavnosti. Sem spadajo na primer potrebe po hrani, oblačilih, stanovanju, izobrazbi, informacijah itd. Vsak tip splošne potrebe je mogoče zadovoljiti z različnimi sklopi specifičnih dobrin in storitev;

o specifične potrebe - potrebe, katerih predmet so posamezne dobrine in storitve, na primer potreba po kruhu, mesu, pohištvu, televiziji, knjigah itd.

Splošne in posebne potrebe so medsebojno povezane: vsaka splošna potreba se tako rekoč razdeli na več specifičnih, niz posameznih specifičnih potreb pa lahko tvori eno splošno.

Glede na kvantitativno gotovost in možnost zadovoljevanja celotnega sklopa potreb jih delimo v naslednje skupine:

o absolutne potrebe - izražajo željo po posedovanju dobrin. Niso omejene niti z možnostmi proizvodnje niti z dohodki potrošnikov, so abstraktne in po naravi, niso povezane s posebnimi dobrinami;

O dejanskih potrebah - se oblikujejo v okviru dosežene ravni proizvodnje. Tako kot absolutne niso omejene s kupno močjo potrošnikov, temveč so za razliko od njih specifične narave, t.j. so namenjeni določenemu artiklu ali storitvi, ki se proizvaja in ponuja potrošnikom;

o plačilno sposobnih potrebah - so določene s plačilno sposobnostmi potrošnikov, ki jih razlikujejo od absolutnih in dejanskih potreb. Hkrati so abstraktne narave, kot absolutne potrebe.

2. poglavje

sti, tj. odražajo abstraktno željo po posedovanju dobrin na splošno (v mejah plačilne sposobnosti potrošnikov), ne da bi jih povezovali s katerim koli posebnim izdelkom. Potrebe po plačilu se praviloma prinesejo na trg in imajo obliko efektivnega povpraševanja; o Zadovoljene potrebe - potrebe, ki so dejansko zadovoljene z blagom in storitvami, odvisno od dosežene stopnje razvitosti proizvodnje in plačilne sposobnosti potrošnikov. Sposobne potrebe se spremenijo v zadovoljene, ko je na trgu dovolj blaga in storitev, katerih potrošniške lastnosti ustrezajo zahtevam kupcev; sicer ostanejo nezadovoljni.

Vse te potrebe so med seboj povezane. Tako se absolutna potreba pod vplivom dosežene ravni proizvodnje spremeni v realno. Resnična potreba, kot posledica distribucije družbenega proizvoda, prevzame obliko plačilno sposobne, ki se nato prenese na trg in zadovolji s pridobivanjem in potrošnjo dobrin in storitev. Del potreb prebivalstva ostaja nezadovoljen iz različnih razlogov - zaradi nezadostne stopnje razvoja proizvodnih sil, storitev, nizkih dohodkov potrošnikov. Z razvojem družbene proizvodnje, izboljšanjem proizvodnih odnosov, rastjo dohodkov prebivalstva se zadovoljuje vse večji del nezadovoljenih potreb. A hkrati se pojavljajo nove nezadovoljene konkretne potrebe.

Glede na stopnjo racionalnosti se potrebe delijo na razumne in iracionalne.

Razumne (racionalne) potrebe - potrebe, ki ustrezajo znanstvenim predstavam o potrošnji blaga in storitev, zdravem življenjskem slogu človeka in celovitem harmoničnem razvoju človeka. Določa jih raven produktivnih sil in se oblikujejo v skladu z zakonom naraščajočih potreb. Na primer, razumne prehranske potrebe se oblikujejo na podlagi spoznanj in dosežkov naravoslovnih znanosti – fiziologije, biologije, medicine – in jih oblikuje znanost o prehrani. Razumne potrebe so

2.4. Vrste potreb in njihova razvrstitev

družbeno koristne potrebe, katerih zadovoljevanje zagotavlja razkritje fizičnih, duhovnih in ustvarjalnih sposobnosti osebe. Te potrebe je mogoče določiti z uporabo racionalnih norm in standardov. Vendar pa so vsi ti normativi in ​​standardi (z izjemo racionalnih normativov porabe hrane, ki temeljijo na relativno natančnih podatkih prehranske znanosti) zelo približni in pogojni. A ker ni bilo izdelanega nič boljšega, se zdaj uporabljajo za določanje meja razumnih potreb po posameznih dobrinah, pa tudi za izračun stopnje, do katere so te potrebe zadovoljene.

Neracionalne potrebe preseči razumno, prevzeti hipertrofirane, včasih sprevržene oblike. Takšne potrebe imenujemo negativne in so povezane s prisotnostjo nečesa, kar moti normalno življenje. Zgodi se, da je v odnosu tudi najbolj aktivnih ljudi želja, da bi se nečemu izognili. Danes to občutijo mnogi in se kaže v varovanju okolja, zaščiti človeka pred zunanjimi posledicami razvoja tehnologije. Iracionalne potrebe se lahko razvijejo hkrati pri precej širokem krogu ljudi. Najbolj razširjene neracionalne potrebe so v prehrani; povezujejo jih z debelostjo, presnovnimi motnjami in boleznimi, ki se pojavijo kot posledica tega. Iracionalne potrebe vključujejo alkohol, droge itd.

Za vsako osebo je značilna edinstvena kombinacija potreb. Vrednost osebnosti je določena predvsem s tem, kakšne potrebe v njej prevladujejo in kako se uresničujejo.

Obstaja težnja, da se potreba obravnava kot enakovredna vožnji. Tak način uživanja razširja osnovne in biološke potrebe. Enačenje potrebe z nagonom daje stanju potrebe motivacijske lastnosti. So pa potrebe, po katerih ni hrepenenja, kot je na primer potreba po kisiku, saj napetost, ki jo človek čuti, ko zadrži dih, ni hrepenenje po kisiku, ampak želja po znižanju ravni ogljikovega dioksida.

KONTROLNA VPRAŠANJA

Na 1. poglavje

\. Kaj je bistvo človeške narave?

2. Kaj določa človekovo izbiro vrednotnih usmeritev, smisla, usmeritve vsega življenja kot celote?

3. Ali je mogoče iz prazgodovine človeštva izluščiti nekaj bistvenega, kar definira človeka?

4. Povejte nam o notranji nedoslednosti dražljajev človeške dejavnosti na primeru razmišljanj starodavnih mislecev.

5. Kako so v srednjem veku obravnavali naravne življenjske potrebe?

6. Opišite poglede sodobnih mislecev na naravo človeka in njegove potrebe.

7. Kateri filozof je trdil, da sta izvor in razvoj človeških potreb povezana z delovanjem zgodovinsko specifičnih načinov proizvodnje?

8. Kaj so teorije razumevanja človeka in njegovih potreb odražale v zahodni družboslovni misli sredi 20. stoletja?

Na 2. poglavje

1. Povejte nam o piramidi potreb A. Maslowa.

2. Katere lastnosti in kvalitete človeka upoštevamo pri ocenjevanju družbenih in vrednostnih lastnosti človeka?

3. Kaj človeka motivira k aktivnosti?

4. Kaj je vir razvojnih potreb?

5. Katera okoliščina prenese potrebe na dejansko psihološko raven?

6. Katere človekove potrebe pomembno vplivajo na njegovo življenje, dejavnosti in vedenje?

7. Katero načelo je osnova za klasifikacijo človeških potreb?

8. Naštejte in opišite osnovne človekove potrebe.

9. Kakšne potrebe so: čutna oblika spoznavanja lepote, kontemplacija narave, estetski užitek itd.?

10. Opišite splošne in posebne potrebe.

Potrebe posameznika (potrebe) so tako imenovani vir osebne dejavnosti, saj so potrebe osebe njegov motivacijski razlog za dejanja na določen način, ki ga prisilijo, da se premika v pravo smer. Tako je potreba ali potreba tako osebno stanje, v katerem se razkriva odvisnost subjektov od določenih situacij ali pogojev obstoja.

Osebna dejavnost se kaže le v procesu zadovoljevanja njenih potreb, ki se oblikujejo med vzgojo posameznika, ga uvajajo v družbeno kulturo. V svoji primarni biološki manifestaciji nujnost ni nič drugega kot določeno stanje organizma, ki izraža njegovo objektivno potrebo (željo) po nečem. Tako je sistem potreb posameznika neposredno odvisen od življenjskega sloga posameznika, interakcije med okoljem in področjem njegove uporabe. Z vidika nevrofiziologije potreba pomeni oblikovanje neke vrste dominante, tj. pojav vzbujanja posebnih možganskih celic, za katere je značilna stabilnost in uravnavanje zahtevanih vedenjskih dejanj.

Vrste osebnostnih potreb

Človeške potrebe so zelo raznolike in danes obstaja velika raznolikost njihovih klasifikacij. Vendar pa v sodobni psihologiji obstajata dve glavni klasifikaciji vrst potreb. V prvi klasifikaciji se potrebe (potrebe) delijo na materialne (biološke), duhovne (idealne) in socialne.

Uresničevanje materialnih oziroma bioloških potreb je povezano z individualnim vrstnim obstojem posameznika. Ti vključujejo - potrebo po hrani, spanju, oblačilih, varnosti, domu, intimnih željah. Tisti. potreba (potreba), ki je posledica biološke potrebe.

Duhovne ali idealne potrebe se izražajo v spoznavanju sveta, ki ga obdaja, smislu bivanja, samouresničevanju in samospoštovanju.

Želja posameznika po pripadnosti kateri koli družbeni skupini, pa tudi potreba po človeškem priznanju, vodenju, prevladi, samopotrjevanju, naklonjenosti drugih v ljubezni in spoštovanju se odraža v družbenih potrebah. Vse te potrebe so razdeljene na pomembne vrste dejavnosti:

• delo, delo - potreba po znanju, ustvarjanju in ustvarjanju;

• razvoj - potreba po usposabljanju, samouresničevanju;

• socialna komunikacija - duhovne in moralne potrebe.

Zgoraj opisane potrebe ali potrebe imajo socialno usmerjenost, zato jih imenujemo sociogene ali socialne.

V drugi vrsti klasifikacije so vse potrebe razdeljene na dve vrsti: potreba ali potreba po rasti (razvoju) in ohranjanju.

Potreba po ohranjanju združuje takšne potrebe (potrebe) – fiziološke: spanje, intimne želje, lakota itd. To so osnovne potrebe posameznika. Brez njihovega zadovoljstva posameznik preprosto ne more preživeti. Nadalje potreba po varnosti in ohranjanju; obilje - celovitost zadovoljevanja naravnih potreb; materialne in biološke potrebe.

Potreba po rasti združuje naslednje: željo po ljubezni in spoštovanju; samouresničevanje; samospoštovanje; znanje, vključno z življenjskim pomenom; potrebe po čutnem (čustvenem) stiku; socialne in duhovne (idealne) potrebe. Zgornje klasifikacije omogočajo poudarjanje pomembnejših potreb subjektovega praktičnega vedenja.

OH. Maslow je predstavil koncept sistematičnega pristopa k preučevanju psihologije osebnosti subjektov, ki temelji na modelu osebnostnih potreb v obliki piramide. Hierarhija osebnostnih potreb po A.Kh. Maslow je vedenje posameznika, ki je neposredno odvisno od zadovoljevanja katere koli njegove potrebe. To pomeni, da potrebe na vrhu hierarhije (uresničevanje ciljev, samorazvoj) usmerjajo vedenje posameznika do te mere, da so zadovoljene njegove potrebe na samem dnu piramide (žeja, lakota, intimne želje itd.). .).

Obstajajo tudi potencialne (neaktualizirane) potrebe in aktualizirane. Glavno gonilo osebne dejavnosti je notranji konflikt (protislovje) med notranjimi pogoji obstoja in zunanjimi.

Vse vrste potreb posameznika, ki se nahajajo na zgornjih ravneh hierarhije, imajo pri različnih ljudeh različno stopnjo resnosti, vendar brez družbe noben človek ne more obstajati. Subjekt lahko postane polnopravna osebnost šele, ko zadovolji svojo potrebo po samoaktualizaciji.

Socialne potrebe posameznika

To je posebna vrsta človekove potrebe. Sestoji iz potrebe po vsem, kar je potrebno za obstoj in življenje posameznika, katere koli družbene skupine, družbe kot celote. To je notranji motivacijski dejavnik dejavnosti.

Javne potrebe so potrebe ljudi po delu, družbeni dejavnosti, kulturi in duhovnem življenju. Potrebe, ki jih ustvarja družba, so tiste potrebe, ki so osnova družbenega življenja. Brez motivacijskih dejavnikov za zadovoljevanje potreb sta proizvodnja in napredek nasploh nemogoča.

Tudi socialne potrebe vključujejo potrebe, povezane z željo po oblikovanju družine, pridružitvi različnim družbenim skupinam, timom, z različnimi področji proizvodnih (neproizvodnih) dejavnosti, obstoj družbe kot celote. Pogoji, dejavniki zunanjega okolja, ki obkrožajo posameznika v njegovem življenju, ne samo prispevajo k nastanku potreb, ampak tudi ustvarjajo priložnosti za njihovo izpolnitev. V človekovem življenju in hierarhiji potreb imajo družbene potrebe eno od odločilnih vlog. Obstoj posameznika v družbi in skozi njo je osrednje področje manifestacije človekovega bistva, glavni pogoj za uresničitev vseh drugih potreb - bioloških in duhovnih.

Socialne potrebe razvrščajo po treh kriterijih: potrebe drugih, lastne potrebe in skupne potrebe.

Potrebe drugih (potrebe po drugih) so potrebe, ki izražajo generično osnovo posameznika. Sestoji iz potrebe po komunikaciji, zaščiti šibkih. Altruizem je ena od izraženih potreb po drugih, potreba po žrtvovanju lastnih interesov za druge. Altruizem se uresničuje le z zmago nad egoizmom. To pomeni, da se mora potreba "po sebi" spremeniti v potrebo "po drugih".

Lastna potreba (potreba po sebi) se izraža v samopotrjevanju v družbi, samouresničevanju, samoidentifikaciji, v potrebi zavzeti svoje mesto v družbi in kolektivu, želji po moči itd. Takšne potrebe so torej družbeno, ki ne more obstajati brez potreb »po drugih«. Le tako, da naredimo nekaj za druge, je mogoče uresničiti njihove želje. Zavzemite kateri koli položaj v družbi, tj. doseči priznanje zase je veliko lažje, ne da bi pri tem prizadeli interese in zahteve drugih članov družbe. Najučinkovitejši način uresničevanja svojih egoističnih želja bo tisti, ki bo vseboval delež kompenzacije v gibanju za zadovoljevanje zahtev drugih ljudi, tistih, ki lahko zahtevajo isto vlogo ali isto mesto, a so lahko zadovoljni z manj.

Skupne potrebe (potrebe "skupaj z drugimi") - izražajo motivacijsko moč več ljudi hkrati ali družbe kot celote. Na primer potreba po varnosti, svobodi, miru, spremembi obstoječega političnega sistema itd.

Potrebe in motivi posameznika

Glavni pogoj za življenje organizmov je prisotnost njihove dejavnosti. Pri živalih se dejavnost kaže v nagonih. Toda človeško vedenje je veliko bolj zapleteno in je določeno s prisotnostjo dveh dejavnikov: regulativnega in spodbudnega, tj. motivi in ​​potrebe.

Motivi in ​​sistem potreb posameznika imajo svoje glavne značilnosti. Če je potreba potreba (pomanjkanje), potreba po nečem in potreba po odstranitvi nečesa, kar je v presežku, potem je motiv potiskalec. Tisti. potreba ustvarja stanje aktivnosti, motiv pa ji daje smer, potiska dejavnost v želeno smer. Nujnost ali nujnost človek najprej občuti kot stanje notranje napetosti ali se manifestira kot refleksije, sanje. To posameznika spodbuja k iskanju predmeta potrebe, ne usmerja pa aktivnosti za njegovo zadovoljevanje.

Motiv pa je motivacijski razlog za doseganje želenega ali, nasprotno, izogibanje temu, za izvajanje dejavnosti ali ne. Motive lahko spremljajo pozitivna ali negativna čustva. Zadovoljevanje potreb vedno privede do odstranitve napetosti, potreba izgine, a čez nekaj časa se lahko spet pojavi. Pri motivih je ravno obratno. Sam cilj in motiv ne sovpadata. Kajti cilj je, kam ali čemu človek stremi, motiv pa je razlog, po katerem stremi.

Cilje si lahko postavimo iz različnih razlogov. Možno pa je tudi, da se motiv premakne k cilju. To pomeni transformacijo motiva dejavnosti neposredno v motiv. Na primer, učenec se najprej uči lekcije, ker ga v to silijo starši, potem pa se prebudi zanimanje in se začne učiti zaradi študija. Tisti. Izkazalo se je, da je motiv notranja psihološka spodbuda vedenja ali dejanj, ki je stabilna in posameznika spodbuja k izvajanju dejavnosti ter ji daje smisel. Potreba je notranje stanje občutka potrebe, ki izraža odvisnost osebe ali živali od določenih pogojev obstoja.

Potrebe in interesi posameznika

Kategorija potreb je neločljivo povezana s kategorijo interesov. Interesi vedno temeljijo na potrebah. Zanimanje je izraz namenskega odnosa posameznika do katere koli njegove potrebe.

Interes človeka ni toliko usmerjen natanko v predmet potrebe, temveč v takšne družbene dejavnike, ki naredijo ta predmet bolj dostopen, predvsem pa so to različne civilizacijske dobrine (materialne ali duhovne), ki zagotavljajo zadovoljitev takih potrebe. Interesi so določeni tudi s specifičnim položajem ljudi v družbi, položajem družbenih skupin in so najmočnejša spodbuda za vsako dejavnost.

Interese lahko razvrstimo tudi glede na smer oziroma nosilca teh interesov. V prvo skupino sodijo socialni, duhovni in politični interesi. Drugi - interesi družbe kot celote, skupinski in individualni interesi.

Interesi posameznika izražajo njegovo usmerjenost, ki v veliki meri določa njegovo pot in naravo katere koli dejavnosti.

V svoji splošni manifestaciji lahko interes imenujemo pravi vzrok družbenih in osebnih dejanj, dogodkov, ki stojijo neposredno za motivi - motivi posameznikov, ki sodelujejo v teh dejanjih. Interes je lahko objektiven in objektiven družben, zavesten, uresničljiv.

Objektivno učinkovit in optimalen način zadovoljevanja potreb se imenuje objektivni interes. Takšen interes je objektivne narave, ni odvisen od zavesti posameznika.

Objektivno učinkovit in optimalen način zadovoljevanja potreb javnega prostora imenujemo objektivni družbeni interes. Na tržnici je na primer veliko stojnic in trgovin in zagotovo obstaja optimalna pot do najboljšega in najcenejšega izdelka. To bo manifestacija objektivnega družbenega interesa. Načinov za različne nakupe je veliko, a med njimi se bo zagotovo našel tisti, ki je objektivno optimalen za določeno situacijo.

Ideje subjekta dejavnosti o tem, kako bolje zadovoljiti svoje potrebe, se imenujejo zavestni interes. Takšen interes lahko sovpada z objektivnim ali se nekoliko razlikuje ali ima popolnoma nasprotno smer. Neposredni vzrok skoraj vseh dejanj subjektov je ravno interes zavestne narave. Takšen interes temelji na osebnih izkušnjah osebe. Pot, po kateri gre človek, da zadovolji potrebe posameznika, se imenuje uresničljivi interes. Lahko popolnoma sovpada z interesom zavestne narave ali pa mu popolnoma nasprotuje.

Obstaja še ena vrsta interesov - to je izdelek. Ta raznolikost je hkrati način za zadovoljevanje potreb in način za njihovo zadovoljitev. Izdelek se morda zdi najboljši način za zadovoljitev potrebe ali pa tudi ne.

Duhovne potrebe posameznika

Duhovne potrebe posameznika so usmerjena težnja po samouresničitvi, izražena skozi ustvarjalnost ali druge dejavnosti.

Obstajajo 3 vidiki izraza duhovne potrebe posameznika:

• Prvi vidik je želja po obvladovanju rezultatov duhovne produktivnosti. Vključuje spoznavanje umetnosti, kulture, znanosti.

• Drugi vidik je v oblikah izražanja potreb v materialnem redu in družbenih odnosih v današnji družbi.

• Tretji vidik pa je skladen razvoj posameznika.

Vse duhovne potrebe predstavljajo notranji vzgibi osebe do njegove duhovne manifestacije, ustvarjalnosti, ustvarjanja, ustvarjanja duhovnih vrednot in njihove porabe, do duhovne komunikacije (komunikacije). Povzroča jih notranji svet posameznika, želja po umiku vase, osredotočanju na tisto, kar ni povezano s socialnimi in fiziološkimi potrebami. Te potrebe ljudi spodbujajo k ukvarjanju z umetnostjo, vero, kulturo, ne zato, da bi zadovoljili svoje fiziološke in socialne potrebe, temveč zato, da bi razumeli smisel obstoja. Njihova značilnost je nenasitnost. Kajti bolj ko so notranje potrebe zadovoljene, bolj intenzivne in stabilne postajajo.

Za postopno rast duhovnih potreb ni omejitev. Omejitev takšne rasti in razvoja je lahko le količina bogastva duhovne narave, ki si jo je človeštvo nabralo prej, moč posameznikovih želja po sodelovanju pri njihovem delu in njegove zmožnosti. Glavne značilnosti, po katerih se duhovne potrebe razlikujejo od materialnih:

• potrebe duhovne narave se porajajo v umu posameznika;

• potrebe duhovne narave so same po sebi nujne, stopnja svobode pri izbiri načinov in sredstev za zadovoljitev teh potreb pa je veliko višja kot pri materialnih;

• zadovoljitev večine potreb duhovne narave je povezana predvsem s količino prostega časa;

• pri takih potrebah je za povezavo med objektom potrebe in subjektom značilna določena stopnja nezainteresiranosti;

• proces zadovoljevanja potreb duhovne narave nima meja.

Yu. Sharov je izpostavil podrobno klasifikacijo duhovnih potreb: potreba po delovni dejavnosti; potreba po komunikaciji estetske in moralne potrebe; znanstvene in izobraževalne potrebe; potreba po okrevanju; vojaška dolžnost. Ena najpomembnejših duhovnih potreb človeka je znanje. Prihodnost vsake družbe je odvisna od duhovnega temelja, ki se bo razvil med današnjo mladino.

Psihološke potrebe posameznika

Psihične potrebe posameznika so tiste potrebe, ki niso reducirane na telesne potrebe, temveč niti ne dosežejo ravni duhovnih. Takšne potrebe običajno vključujejo potrebo po pripadnosti, komunikaciji itd.

Potreba po komunikaciji pri otrocih ni prirojena potreba. Nastane zaradi dejavnosti okoliških odraslih. Običajno se aktivno začne manifestirati do dveh mesecev življenja. Mladostniki pa so prepričani, da jim potreba po komunikaciji prinaša možnost aktivne uporabe odraslih. Nezadostno zadovoljevanje potrebe po komunikaciji negativno vpliva na odrasle. Potopijo se v negativna čustva. Potreba po sprejemanju je v želji posameznika, da bi ga sprejela druga oseba, skupina ljudi ali družba kot celota. Takšna potreba pogosto potiska osebo, da krši splošno sprejete norme in lahko povzroči antisocialno vedenje.

Med psihološkimi potrebami ločimo osnovne potrebe posameznika. To so potrebe, ki jih majhni otroci, če ne bodo izpolnjeni, ne bodo mogli v celoti razviti. Zdi se, da se ustavijo v svojem razvoju in postanejo bolj nagnjeni k določenim boleznim kot njihovi vrstniki, pri katerih so te potrebe zadovoljene. Torej, na primer, če je dojenček redno hranjen, vendar raste brez ustrezne komunikacije s starši, se lahko njegov razvoj upočasni.

Osnovne potrebe osebnosti odraslih psihološke narave so razdeljene v 4 skupine: avtonomija - potreba po neodvisnosti, neodvisnosti; potreba po usposobljenosti; potreba po za posameznika smiselnih medosebnih odnosih; potreba po pripadnosti družbeni skupini, po občutku ljubljenosti. To vključuje tudi občutek lastne vrednosti in potrebo po priznanju drugih. Pri nezadovoljevanju osnovnih fizioloških potreb trpi fizično zdravje posameznika, pri nezadovoljevanju osnovnih psihičnih potreb pa duh (psihično zdravje).

Motivacija in potrebe posameznika

Motivacijski procesi posameznika so sami po sebi usmerjeni v doseganje ali nasprotno izogibanje zastavljenim ciljem, uresničiti določeno aktivnost ali ne. Takšne procese spremljajo različna čustva, tako pozitivna kot negativna, na primer veselje, strah. Med takimi procesi se pojavi tudi določen psihofiziološki stres. To pomeni, da motivacijske procese spremlja stanje vznemirjenosti ali vznemirjenosti, lahko pa je tudi občutek upadanja ali navala moči.

Po eni strani se regulacija duševnih procesov, ki vplivajo na smer dejavnosti in količino energije, ki je potrebna za izvedbo te dejavnosti, imenuje motivacija. In po drugi strani je motivacija še vedno določen niz motivov, ki usmerja aktivnost in sam notranji proces motivacije. Motivacijski procesi neposredno pojasnjujejo izbiro med različnimi možnostmi delovanja, ki pa imajo enako privlačne cilje. Motivacija je tista, ki vpliva na vztrajnost in vztrajnost, s pomočjo katere posameznik dosega svoje cilje, premaguje ovire.

Logično razlago vzrokov dejanj ali vedenja imenujemo motivacija. Motivacija je lahko drugačna od resničnih motivov ali zavestno uporabljena, da bi jih prikrili.

Motivacija je precej tesno povezana s potrebami in potrebami posameznika, saj se pojavi, ko se pojavijo želje (potrebe) ali pomanjkanje nečesa. Motivacija je začetna stopnja telesne in duševne aktivnosti posameznika. Tisti. je nekakšna motivacija za ustvarjanje dejanj z določenim motivom ali postopkom izbire razlogov za določeno vrsto dejavnosti.

Vedno je treba upoštevati, da so povsem podobna, na prvi pogled dejanja ali dejanja subjekta lahko povsem različni razlogi, tj. njihova motivacija je lahko zelo različna.

Motivacija je lahko zunanja (ekstrinzična) ali notranja (intrinzična). Prvi ni povezan z vsebino določene dejavnosti, ampak je posledica zunanjih razmer glede na predmet. Drugi je neposredno povezan z vsebino procesa dejavnosti. Ločimo tudi negativno in pozitivno motivacijo. Motivacijo, ki temelji na pozitivnih sporočilih, imenujemo pozitivna. In motivacija, ki temelji na negativnih sporočilih, se imenuje negativna. Na primer, pozitivna motivacija bi bila - "če se bom dobro obnašal, potem mi bodo kupili sladoled", negativna - "če se bom dobro obnašal, potem me ne bodo kaznovali."

Motivacija je lahko individualna, t.j. namenjen ohranjanju konstantnosti notranjega okolja njegovega telesa. Na primer izogibanje bolečini, žeji, želji po vzdrževanju optimalne temperature, lakoti itd. Lahko tudi skupinsko. Vključuje skrb za otroke, iskanje in izbiranje svojega mesta v družbeni hierarhiji itd. Kognitivno motivacijski procesi vključujejo različne igralne in raziskovalne dejavnosti.

Osnovne potrebe posameznika

Osnovne (vodilne) potrebe posameznika se lahko razlikujejo ne le po vsebini, temveč tudi po stopnji pogojenosti s strani družbe. Ne glede na spol ali starost ter družbeni razred ima vsak človek osnovne potrebe. A. Maslow jih je podrobneje opisal v svojem delu. Predlagal je teorijo, ki temelji na načelu hierarhične strukture (»hierarhija osebnih potreb« po Maslowu). Tisti. Nekatere potrebe posameznika so primarne v odnosu do drugih. Na primer, če je človek žejen ali lačen, mu bo vseeno, ali ga sosed spoštuje ali ne. Maslow je odsotnost predmeta potrebe imenoval redke ali redke potrebe. Tisti. v odsotnosti hrane (predmet potrebe) si bo človek prizadeval na kakršen koli način nadomestiti tak primanjkljaj na kakršen koli način.

Osnovne potrebe so razdeljene v 6 skupin:

1. Sem sodijo predvsem fizične potrebe, ki vključujejo potrebo po hrani, pijači, zraku, spanju. Sem spada tudi potreba posameznika po tesni komunikaciji s subjekti nasprotnega spola (intimni odnosi).

2. Potrebo po pohvali, zaupanju, ljubezni itd. imenujemo čustvene potrebe.

3. Potreba po prijateljstvu, spoštovanju v ekipi ali drugi družbeni skupini se imenuje socialna potreba.

4. Potreba po odgovorih na zastavljena vprašanja, po zadovoljitvi radovednosti se imenujejo intelektualne potrebe.

5. Vera v božansko avtoriteto ali preprosto potreba po verovanju se imenuje duhovna potreba. Takšne potrebe pomagajo ljudem najti mir, doživeti težave itd.

6. Potreba po samoizražanju skozi ustvarjalnost se imenuje kreativna potreba (potrebe).

Vse naštete potrebe posameznika so del vsakega človeka. Zadovoljevanje vseh osnovnih potreb, želja, potreb človeka prispeva k njegovemu zdravju in pozitivnemu odnosu v vseh njegovih dejanjih. Vse osnovne potrebe imajo nujno cikličen proces, smer in napetost. Vse potrebe v procesih njihovega zadovoljevanja so določene. Sprva zadovoljena osnovna potreba začasno popusti (ugasne), da bi se sčasoma pojavila s še večjo intenzivnostjo.

Potrebe, ki so šibkeje izražene, a vedno znova zadovoljene, postopoma postanejo stabilnejše. Obstaja določen vzorec pri določanju potreb – bolj raznolika kot so sredstva za določanje potreb, bolj trdno so določene. V tem primeru potrebe postanejo osnova vedenjskih dejanj.

Potreba določa celoten prilagoditveni mehanizem psihe. Objekti realnosti se odražajo kot verjetne ovire ali pogoji za zadovoljevanje potreb. Zato je vsaka osnovna potreba opremljena s posebnimi efektorji in detektorji. Pojav osnovnih potreb in njihova aktualizacija usmerjata psiho, da določi ustrezne cilje.

Glede na to, koliko se razlikujejo moški in ženske, velja omeniti, da sta dobesedno z različnih planetov. Pogosto se ne razumemo, iščemo odgovore na nerazumljiva vprašanja in poskušamo najti nekaj skupnega. Enako velja za fizične potrebe v razmerju. V istem trenutku je moški lahko izčrpan od želje, ženska pa je lahko kategorična. Kaj imajo skupnega telesne potrebe moških in žensk? Kakšna je razlika? O tem boste izvedeli v tem članku.

Najprej je treba opozoriti, da moških in žensk na splošno različni, zato ni čudno, da imajo toliko razlik. Narava je na primer ustvarila človeka bolj aktivnega, močnega, z izrazitimi mišicami. To je potrebno, da lahko hrani družino in ščiti svojo družino. Ženska pa je krhka in šibka, saj ne bi smela fizično delati, ampak ohranjati družinsko ognjišče in vzgajati otroke. Moški potrebuje več visoko kalorične hrane, da zagotovi svojo aktivnost, po naravi je tudi poligamen. To pomeni, da bo v odsotnosti rednega seksa z rednim partnerjem iskal ljubico, ženske to počnejo veliko redkeje.

Veliko je odvisno od starosti.. Telesne potrebe moških in žensk se ne ujemajo vedno zaradi dejstva, da se razlikujejo po starosti. Na primer, veliko mladih deklet ima raje starejše fante, zato se lahko 18-letni študent in 24-25-letni mladenič nenehno soočata s težavami. Bistvo je, da ženska doseže vrhunec spolne aktivnosti do 30. leta, moški pa so se do te starosti že nekoliko ohladili. Zato so fizične potrebe mladeniča visoke in mlado dekle se lahko hitro naveliča takšne povečane pozornosti. Sčasoma lahko povečan "apetit" moškega povzroči ločitev, saj ni vsako dekle pripravljeno seksati 2-3 krat na dan.

Pri ženskah seks ni na prvem mestu. Želi čutiti ljubezen, naklonjenost in pozornost, nenehno potrebuje komplimente in nežnost. Ženska želi vedeti, da je zaščitena, da so tudi njeni potomci varni. Vse to je na prvem mestu in šele nato fizična potreba po intimnosti. Mnogi moški o tem sploh ne razmišljajo, zato na koncu pride do nesoglasij in nesporazumov. Ženska želi biti prepričana, da se bo jutri zbudila in bo imela hrano, toplo hišo, vesele otroke in zanesljivo zaledje moškega, šele potem se bo lahko sprostila in uživala v seksu.

Človek se uresničuje skozi seks. Predstavniki močnejšega spola si prizadevajo ženski zagotoviti čim več užitka na intimen način. Še zdaleč se ne zavedajo vedno, da seks še zdaleč ni na prvem mestu na seznamu ženskih potreb. Zanj je pomembno, da poskrbi, da ne more dihati od užitka, da ga malikuje in si je vedno želela. Takrat se počuti samozadostnega, močnega in uspešnega. Včasih je moškemu težko razložiti, da ženska nima želje in volje za intimnost, ker se mu zdi, da bi si ga morala vedno želeti. Mnogi verjamejo, da je razlog za varanje najpogosteje nezmožnost dekleta, da ugodi svojemu ljubljenemu, vendar je pomanjkanje spolne želje veliko bolj pomembno. Moški začne prej ali slej verjeti, da ni dovolj dober kot ljubimec, zato gre na stran, da bi dobil zavrnitev tega.

Kaj povzroča razlike v fizičnih potrebah moških in žensk? Prvič, nesoglasja lahko privedejo do tako neprijetnega pojava, kot je izdaja. Če ženska želi, da bi ji ljubljena oseba vso noč ugajala, on pa ne more dovolj dolgo ali pogosto seksati, potem lahko taka ženska začne iskati ljubimca. To je odlična priložnost, da se prepričate, da na svetu obstaja takšna oseba, ki ji lahko da tisto, kar potrebuje. S starostjo se spreminjajo tudi fizične potrebe moškega v zvezi. Na primer, po štiridesetem letu postane manj intimno aktiven, sploh če si z ženo nista dovolj blizu. Posledično začne iskati ljubice, zahvaljujoč katerim lahko poskrbite, da je z njegovo potenco še vse v redu.

Kako se lahko to popravi? Da bi fizične potrebe moških in žensk sovpadale, je pomembno nenehno delati na sebi. Včasih lahko sposobnost ženske, da pravočasno ugodi moškemu, pozitivno vpliva na družinsko srečo. Če na neki točki nehate delati na sebi in se oddaljite od realnosti, lahko na koncu takšni odnosi vodijo v prepire in ločitev. Včasih morda ni razpoloženja, časa ali želje za seks, a če se potrudite, se lahko s partnerjem še bolj zbližate. Seveda je pomembno medsebojno razumevanje, spoštovanje in ljubezen, a brez rednega seksa ni mogoče zgraditi dobrih odnosov med moškim in žensko. Pogosto ženske v mladosti pred poroko poskušajo ugoditi svojemu ljubimcu v vsem, po poroki pa se sprostijo, saj verjamejo, da zdaj ne bi smele skrbeti in premagati sebe.

Pravzaprav odnos med moškim in žensko- to so vedno težave in nesoglasja, ker so tako različni. Kaj storiti, da se izognete konfliktom in rešite svojo družino? Najprej se naučite poslušati in slišati svojega partnerja. To je potrebno, da bi jasno razumeli, kaj človeku manjka in zaradi česa je žalosten. Veliko težav v zakonu se zgodi zaradi slepote moškega ali ženske, zaradi osredotočanja na svoje težave. Telesne potrebe so osnovne lastnosti, ki jih ne smemo prezreti, sicer lahko pride do nepovratnih procesov.