Mehanizmi samorazvoja. Bistvo samorazvoja in njegove glavne značilnosti Glavne sestavine človekovega samorazvoja

Človek ne živi vse življenje, ampak se sestavlja, sestavlja.

F. M. Dostojevskega

Indikatorji postopnega samorazvoja. Ko smo samorazvoj opredelili kot posebno dejavnost za ustvarjanje nečesa novega s strani osebe, je priporočljivo postaviti vprašanje o posebnih kazalcih samorazvoja. Ob upoštevanju dejstva, da lahko samorazvoj deluje kot napredek in nazadovanje v razvoju, ima tako asocialno kot prosocialno usmerjenost, se osredotočimo na kazalnike postopnega samorazvoja.

Indikatorji progresivnega samorazvoja, pa tudi osebnostnega razvoja, so:

• rast celovitosti in integrativnosti psihološke organizacije osebnosti;
• krepitev razmerja različnih lastnosti in značilnosti posameznika;
• kopičenje novih razvojnih potencialov;
• širjenje in poglabljanje vezi z zunanjim svetom, družbo, drugimi ljudmi;
• povečanje sistemskih in večnivojskih vrednostno-pomenskih odnosov do sveta;
• sposobnost uveljavljanja vrednostno-pomenskih odnosov v ustvarjalni dejavnosti, komunikaciji, aktivni kontemplaciji, estetskem doživljanju itd.

Še enkrat bodimo pozorni na dejstvo, da progresivni razvoj kot prehod od nižjega k višjemu, od manj popolnega k bolj popolnemu "vključuje nekatere elemente regresije" [Antsyferova, 1977, str. 6]. Tekoči razvoj ustvarja široko paleto potencialov za psihološki razvoj posameznika, hkrati pa omejuje možnosti njegovega oblikovanja v druge smeri. Usmerjenost samorazvoja je rezultat človekove svobodne izbire, torej njegove odgovornosti za to izbiro.

Za določitev prehoda samorazvoja z ene stopnje na drugo je treba izhajati iz takšnega kazalnika, kot so "nove formacije". Vygotsky je opredelil starostne neoplazme kot "tisto novo vrsto strukture osebnosti in njene dejavnosti, tiste duševne in socialne spremembe, ki se prvič pojavijo v določeni starostni fazi in ki na najpomembnejši in temeljni način določajo otrokovo zavest, njegov odnos do okolja" , njegovo notranje in zunanje življenje, celoten potek njegovega razvoja v določenem obdobju« [Vygotsky, 1984, str. 248]. Pri osebnem samorazvoju ne smemo imeti v mislih naravnih starostnih novotvorb, temveč »novotvorb«, ki so rezultat intenzivnega voljnega napora osebnosti, ki se namensko samorazvija. S starostnimi novotvorbami jim je skupno to, da lahko prav tako močno določajo človekovo zavest, njegov odnos do okolja, njegovo notranje in zunanje življenje ter spremenijo celoten tok njegovega razvoja. Če teh neoplazem ni, ne moremo reči, da je bil samorazvoj okronan z uspehom, da je učinkovit.

Samorazvoj torej lahko razumemo kot delo na ustvarjanju nečesa novega v sebi, kar še ni na voljo, vendar je potrebno za človeka na novi stopnji življenja, v novih okoliščinah, v primerih težav itd. Samorazvoj lahko razumemo tako kot samopotrditev, kot samoizpopolnjevanje, kot vzdrževanje lastnega jaza in še kako drugače. Cilji samorazvoja se nenehno prilagajajo spremembam, povezanim s starostjo, spremembam fizičnih, materialnih, časovnih virov in drugih okoliščin človekovega življenja.

Torej, ko je na določeni stopnji svojega razvoja, oseba kot subjekt samorazvoja izvaja nekaj dejavnosti, da bi dosegla samospremembe; če ta aktivnost povzroči nastanek neoplazem, ki vplivajo na nadaljnje življenje, se človek premakne na novo raven svojega osebnega delovanja. Še enkrat poudarjamo, da se razvoj osebnosti lahko pojavi brez zavestnega sodelovanja osebe. Toda subjektivnost človeka se jasno kaže v dejanjih njegovega samorazvoja, v procesu njegove ustvarjalne evolucije, ki jo vodi "avtonomni, notranji, vitalni impulz namenoma samorazvojne osebnosti" [Vygotsky, 1984, str. . 247-248].

Glavne značilnosti človekovega samorazvoja. Najpomembnejša lastnost samorazvoja je njegova subjektivnost. Najprej je treba opozoriti, da je najsplošnejši koncept za analizo samorazvoja koncept življenjske dejavnosti kot neprekinjenega procesa postavljanja ciljev, dejavnosti in človekovega vedenja. V okviru življenja se izvaja tudi proces samorazvoja. Zato od trenutka ločitve svojega "jaza" od okoliškega sveta, ki se zgodi v zgodnjem otroštvu, človek postane subjekt svojega življenja, saj začne postavljati cilje, ubogati lastne želje in težnje, ob upoštevanju zahteve drugih. Vendar, kot ugotavljajo raziskovalci, zlasti G. A. Zuckerman, postane predmet samorazvoja šele v adolescenci. To je posledica dejstva, da v adolescenci pride do kardinalnih sprememb v samozavesti, pojavi se občutek odraslosti in poteka proces preusmeritve iz otroških norm v odrasle. Hkrati pa najstnik, tako kot odrasel, morda ne postane predmet samorazvoja. Človek postane subjekt samorazvoja šele, ko si začne postavljati cilje za samopotrditev, samoizboljšanje, samouresničitev, tj. določite možnosti, proti čemu se premika, kaj dosega, kaj želi ali, nasprotno, ne želi spremeniti pri sebi.

Druga značilnost samorazvoja je dejavnost osebnosti, ki se, gledano z vidika človekove interakcije z družbo, kaže kot socialna aktivnost oziroma kot socialna reaktivnost [Sitarov, Maralov, 2015]. Enota analize družbene dejavnosti je optimalna kombinacija pobude in delavnosti. Socialna reaktivnost se kaže bodisi v obliki socialne impulzivnosti bodisi v obliki pasivnosti. Družbena dejavnost gre v svojem razvoju skozi več ravni: normativno, normativno-osebno, osebno-produktivno in produktivno-ustvarjalno. Jasno je, da je normativna raven raven reprodukcije, čeprav v avtorjevi izvedbi, tistega, kar je že znano, vendar se začne človek na normativno-osebni ravni manifestirati kot subjekt samorazvoja.

Sposobnost manifestiranja družbene aktivnosti postopoma določa in sposobnost sprejemanja osebnih odločitev, tj. razvije se težnja po subjektivni svobodi. Ta svoboda je v tem, da lahko oseba samostojno izbira med številnimi alternativami, oblikuje te alternative. Sposobnost lastne izbire, vključno z izbiro osebne rasti, je znak subjektivnosti posameznika kot avtorja svojega življenja in samorazvoja. Ko se človek sam odloči za samorazvoj, se nauči prevzemati eksistencialno odgovornost in odgovarjati ne le drugim, ampak tudi sebi, svoji vesti.

Nazadnje, še ena pomembna značilnost samorazvoja je stopnja razvitosti samozavesti v zmožnosti samospoznavanja. Samospoznavanje je proces spoznavanja samega sebe, svojih potencialnih in dejanskih lastnosti, osebnih, intelektualnih lastnosti, značajskih lastnosti, svojih odnosov z drugimi ljudmi itd. Razvita sposobnost samospoznavanja s svojimi mehanizmi identifikacije in refleksije je organsko vključena v proces samoizgradnje osebnosti, določa možnosti, metode in sredstva samorazvoja.

Splošni vzorci samorazvoja. Do danes so bili splošni vzorci duševnega razvoja kot objektivnega procesa precej dobro raziskani. Te, kot smo že navedli zgoraj, vključujejo stopnje razvoja, neenakomernost in heterokronijo, obstoj občutljivih obdobij itd. Tega ne moremo reči o samorazvoju. Razlog za to je jasen - proces samorazvoja je izjemno individualiziran, določajo ga mera subjektivnosti vsake osebnosti, značilnosti njenega subjektivnega notranjega sveta, njena aktivnost, narava ciljev in motivov samega sebe. -razvoj.

Vse to nam omogoča, da govorimo o pomenu prepoznavanja in psihološkega razumevanja splošnih vzorcev človekovega samorazvoja.

Preden se posvetimo kratkemu opisu glavnih vzorcev samorazvoja, omenimo eno pomembno točko v zvezi z gonilnimi silami človekovega samorazvoja.

Gonilna sila samorazvoja, pa tudi razvoja nasploh, so protislovja. Glavno protislovje je neskladje v značilnostih "jaz-resničnega" in "jaz-želenega". Prav to neskladje povzroča potrebo po samospremembi v izbrani smeri, na podlagi katere je možen samorazvoj kot posebna dejavnost.

Sodobne teoretične in empirične študije, ki se izvajajo na področju psihologije samorazvoja, omogočajo identifikacijo naslednjih splošnih vzorcev: povečanje subjektivnosti posameznika, smer samorazvoja, njegova neenakomernost in individualni značaj, cikličnost in stadialnost samorazvoja.

Obrnemo se na značilnosti teh pravilnosti.

Povečanje subjektivnosti posameznika v samorazvoju. Skoraj vsi raziskovalci opozarjajo na ta vzorec. Tako VI Slobodchikov 120001 verjame, da od adolescence (stopnja personalizacije) posameznik postane subjekt ne le svojega življenja, ampak tudi subjekt samorazvoja. Človek, ki postane subjekt lastnega samorazvoja, pridobi veliko možnosti za osebno in nato poklicno samoodločbo, kar mu omogoča, da kopiči in uresničuje svoj notranji potencial. A. A. Derkach in E. V. Saiko ta problem obravnavata nekoliko drugače. Če analiziramo razmerje in soodvisnost samorazvoja in samouresničitve, je pomemben zaključek, da se v procesu ontogeneze samorazvoj izvaja zaradi rasti subjektivnosti posameznika. Takšna rast ponuja nove možnosti obvladovanja realnosti in predstavljanja svetu. Avtorja poudarjata, da samorazvoj vzbuja potrebo in možnost samouresničitve, nasprotno pa preizkušanje in razkrivanje lastnih zmožnosti v samouresničevanju nakazuje notranjo potrebo in možnost samorazvoja. Posledično se reproducira in razvija subjektivnost subjekta; njegova subjektivnost, ki predpostavlja zavesten odnos do »Drugega«, do samega sebe; sebstvo kot razumevanje samega sebe v svoji biti. To se kaže v sposobnosti osebe, da ustvari kvantitativne in kvalitativne spremembe v svojem notranjem in zunanjem svetu.

Usmerjenost in kvalitativna izvirnost samorazvoja. Za usmeritev samorazvoja so značilne posebnosti družbenih nalog, v reševanje katerih je vključena osebnost. Te naloge imajo lahko prosocialne in antisocialne vrednosti. S stališča družbe sploh ni vseeno, ali se človek izpopolnjuje na primer v poklicu, znanosti, športu itd. ali obvlada »mojstrstvo« kraje, korupcije, manipulacije z drugimi ljudmi. Kvalitativno izvirnost samorazvoja določa stopnja socialne (asocialne) aktivnosti ali socialne (asocialne) reaktivnosti. Oseba, katere samorazvoj se izvaja v okviru manifestacije socialne (asocialne) reaktivnosti, ne more nikoli postati subjekt lastnega samorazvoja. Posledica tega je lahko agresivnost, sovražen odnos do sveta, obrambno vedenje, razna odstopanja, nesamostojnost, odvisnost od drugih, neodgovornost itd. V življenju so možni tudi nenavadni "cik-cak" in nedoslednost v manifestacijah dejavnosti: v nekaterih primerih se človek manifestira kot družbeno aktivna oseba, v drugih je njegovo vedenje očitno socialno impulzivno, ali pasivno, ali celo asocialno. Pogosto so situacije, ko oseba ne čuti nobene želje po samorazvoju, njeno življenje poteka po načelu običajnega delovanja: "Živeti za svoje veselje in ne storiti ničesar."

Neenakomernost in individualni značaj samorazvoja. neenakomernost tako značilno za samorazvoj kot za razvoj posameznika kot celote. Kaže se v tem, da človek že v adolescenci postane subjekt samorazvoja, ve, kaj potrebuje, je v življenju odločen s tem, kar potrebuje, hitro preide normativno raven in pridobi sposobnost samostojnega oblikovanja svojih življenjskih nalog in terjatve. Drugi nikoli ne postane predmet samorazvoja ali pa to postane precej pozno. Njegova aktivnost se lahko kaže kot reaktivnost, življenjske terjatve pa so minimalne. Posameznik narava samorazvoja je v edinstveni poti, ki jo oseba izbere. Linijo življenja in samorazvoja lahko opišemo s številnimi indikatorji: prevladujočimi interesi in življenjskimi principi posameznika, področji, na katerih se samorazvoj izvaja najintenzivneje, izvirnost ciljev in življenjskih strategij posameznika, in veliko več.

Cikličnost in stopnje samorazvoja. Kot izhaja iz periodizacije V. I. Slobodčikova in koncepta samorazvoja A. A. Derkach in E. V. Saiko, se na vsaki starostni stopnji izvajajo določeni ponavljajoči se cikli. Za V. I. Slobodčikova je to kriza rojstva - stopnja sprejemanja - kriza razvoja - stopnja razvoja. A. A. Derkach in E. V. Saiko imata spremembo v ciklih interakcije med samorazvojem in samouresničevanjem. K temu lahko dodamo, da je v zvezi s samorazvojem pravilneje govoriti o ciklih pridobivanja (nabiranja) osebnih izkušenj (osebnega potenciala), to pa vključuje vse, kar človek pridobi (vključno z znanjem o sebi), in o ciklih njegove implementacije (uporabe) . Pridobivanje in uresničevanje osebnega potenciala na različnih področjih življenja v različnih starostnih obdobjih je mehanizem samopromocije, ki označuje samorazvoj v različnih oblikah in manifestacijah. Med delovanjem teh ciklov, ki kažejo subjektivno aktivnost, razrešujejo protislovja med povečanimi potrebami in možnostmi za njihovo zadovoljitev, oseba pridobi tiste novotvorbe, ki ustrezajo značilnostim določene starosti in izražajo edinstvenost in izvirnost danega. osebnost.

Če izvedemo primerjalno analizo splošnih vzorcev razvoja in splošnih vzorcev samorazvoja, potem lahko jasno trdimo, da so vzorci samorazvoja bolj verjetnostne narave. Ko govorimo o duševnem razvoju kot objektivnem procesu, potem njegove zakonitosti objektivno obstajajo in se neizogibno manifestirajo. Kar zadeva samorazvoj, tega ni mogoče reči. Tu je veliko predpostavk in pogojev, med katerimi je najpomembnejše dejstvo o oblikovanju subjektivnosti posameznika. Če človek postane subjekt ne le svoje življenjske dejavnosti, ampak tudi samorazvoja, potem lahko govorimo o drugih vzorcih samorazvoja: usmerjenosti, neenakomernosti, cikličnosti. Če ne vzame vajeti vladanja v svoje roke, ne naloži odgovornosti za svoj razvoj, ne postane pravi subjekt svojega samorazvoja, potem o drugih zakonitostih ne more biti govora. Zgoraj navedeno nam omogoča, da sklepamo, da je s praktičnega vidika, z vidika spodbujanja samorazvoja, pomembno ustvariti takšne psihološke pogoje, ki bi aktualizirali subjektivni položaj posameznika, njegovo potencialno sposobnost biti resničen avtorja sebe in svoje življenjske poti.

Če se obrnemo na samorazvoj kot poseben proces, ki se odvija v času in prostoru človeškega življenja, moramo opozoriti na njegovo dvoumnost in raznolikost. Ni naključje, da v ruskem jeziku obstaja veliko izrazov, ki označujejo različne oblike samorazvoja: samopredstavitev, samoizražanje, samopotrditev, samoizboljšanje, samoaktualizacija, samouresničevanje itd. so sestavljeni. Prvi del "samo-", kot smo že omenili, kaže, da je subjekt, pobudnik dejavnosti oseba. Drugi - označuje posebnosti, izvirnost dejavnosti: izraziti se, uveljaviti se, uresničiti, izboljšati.

Katere od teh oblik so najpomembnejše in v celoti opisujejo samorazvoj? Sem spadajo samopotrditev, samoizpopolnjevanje, samoaktualizacija in samouresničevanje.

Samouveljavljanje vam omogoča, da se v celoti izrazite kot oseba. Samoizboljšanje označuje željo, da bi se približali neki idealni podobi, ki služi kot vodilo za doseganje kakršnih koli lastnosti v sebi v prihodnosti. Samoaktualizacija - razkriti določen potencial v sebi in ga uporabiti v življenju.

Situacija je bolj zapletena pri samouresničevanju. V nekaterih študijah jo identificirajo s samoaktualizacijo. V drugih se samouresničevanje, skupaj s samorazvojem na splošno, obravnava kot neodvisen proces. Zlasti A. A. Dsrkach in E. V. Saiko menita, da sta samorazvoj in samouresničevanje temeljni komponenti posameznikovega razvoja in označujeta njegovi dve plati gibanja – razvoja v življenjskem prostoru [Derkach, Saiko, 2009]. Obstaja tudi takšno stališče, kjer je samouresničitev bolj splošen pojem v odnosu do samoaktualizacije. D. A. Leontiev na primer obravnava samouresničitev kot širši koncept, saj se uporablja v različnih psiholoških teorijah in smereh. In samoaktualizacija je izraz, značilen za humanistično smer v psihologiji [Leontiev, 2002].

Verjamemo, da je samouresničevanje hkrati oblika samorazvoja in neodvisen proces.

Te osnovne oblike samorazvoja so med seboj tesno povezane. Primarna je seveda samopotrditev. Na to dejstvo so opozorili številni raziskovalci. Zlasti A. Maslow je samopotrditev imenoval predhodnik samoaktualizacije. Da bi se izboljšali in postali popolnoma aktualni, se morate najprej uveljaviti v svojih očeh in očeh drugih ljudi. Po drugi strani pa je osebnost, ki se samoizpopolnjuje in samoaktualizira, objektivno osebnost, ki se samopotrjuje. Hkrati so samopotrditev, samoizboljšanje in samoaktualizacija tesno povezani s samouresničevanjem posameznika. S potrjevanjem, izboljšanjem in uresničevanjem svojega potenciala se človek uresničuje v življenju in dejavnosti: v kupu, v poučevanju, v spoznavanju, v komunikaciji, v ustvarjalnosti. V tem smislu samouresničevanje deluje kot svojevrstna oblika samorazvoja. Stopnja samouresničitve kaže tudi na stopnjo samorazvoja, do katere se je človek povzpel. Lahko pa ga obravnavamo tudi kot neodvisen proces. Dejstvo je, da se človek, tudi če ima aktualiziran potencial, zaradi objektivnih ali subjektivnih okoliščin nikakor ne more vedno uresničiti. In obratno, to je mogoče uresničiti v dostopnih dejavnostih, ne da bi izkusili željo po samorazvoju in ne da bi si za to posebej prizadevali.

Razvoj samega sebe- večplasten koncept, ki vključuje intelektualni, fizični in duhovni samorazvoj. Če je vaš cilj ustvariti samozadostno celostno osebnost, morate razviti vse komponente. Ne nujno enakovredno, ker je res veliko dela. Ena od komponent, odvisno od preferenc osebe in podatkov, ki so mu lastni od rojstva, praviloma postane prevladujoča. A tudi ne bo šlo, da se lotite dela samo na eni strani osebnosti, rezultat ne bo tako pomemben, kot bi pričakovali, če boste delali na sebi na polno.

Če se ukvarjate z razvojem vsake komponente, dobite rezultat v vseh pogledih. Iščete in najdete vedno več novih stvari in vaše priložnosti se povečujejo v vsakem od zgoraj navedenih vidikov. Da bi se zavedali, kako pomemben je raznovrsten razvoj, je treba obravnavati vsako vrsto posebej, kar bo razkrilo očitne povezave med njimi.

Vrste samorazvoja

Intelektualni samorazvoj

To je delo intelektualne komponente. To vključuje željo po maksimiranju svojih intelektualnih sposobnosti. Učenje jezikov, poglabljanje znanja v znanosti, širjenje obzorij in dvig kulturne ravni. To vključuje tudi željo po spoznavanju neznanega in manifestacijo drugih intelektualnih sposobnosti, kot so telepatija in ekstrasenzorno zaznavanje, telekineza itd.

Razvoj teh zmogljivosti brez dela na fizični komponenti na prvi pogled morda to ni povsem res. Da, postal boš dober učenec, vendar intelektualni samorazvoj brez dela na drugih komponentah ne bo dal želenih rezultatov. Tako kot telesni razvoj ni mogoč brez intelektualnega razvoja. Tisti, ki so fizično šibki, ne morejo uporabiti dovolj moči za trening, in za osebo, ki ni daleč, se telesni razvoj spremeni v izpolnjevanje več nalog in nič več.

Telesni samorazvoj

Telesni samorazvoj je po mnenju večine ukvarjanje s športom, čeprav to ni povsem res. Prvič, ta vrsta samorazvoja vključuje razvoj in poznavanje vseh možnosti vašega telesa. Za nas je to šport, saj je tak koncept pri nas pogost. Toda fizično je lahko več kot le to. Lahko ga razvijate in izpopolnjujete z jogo, pogosto jo izberejo predstavniki vzhodnih držav. Izboljšate se lahko z drugimi praksami: terapevtskim postom ali dieto s surovo hrano. Toda pri izbiri poti fizičnega samorazvoja morate razmisliti, kako pripravljeni ste na to prakso. In ne pozabite, da uporaba več praks hkrati daje optimalne rezultate. In treba je opozoriti, da je igranje športa obvezna komponenta.

Da bi razumeli, koliko je mogoče doseči, morate seveda imeti nekaj znanja.

Duhovni samorazvoj

Samorazvoj je najprej proces harmonizacije in enotnosti intelekta, moči in duha. Postopek je dolg in težaven. In zato brez duhovnega samorazvoja ni mogoče. Dejansko se je brez trdnosti nemogoče prisiliti, da nenehno delate, da bi dosegli rezultate. V tem primeru bi morali raje govoriti o kratkih obdobjih spontanega samorazvoja.

Torej, če delate na intelektualnem samorazvoju, se je nemogoče naučiti, če se ne potrudite, če nimate volje ali trdnosti, brez katere ni samodiscipline. Enako velja za šport ali jogo. Razviti boste morali tudi moč volje. V nasprotnem primeru ne bo mogoče premagati šibkosti ali lenobe, nadaljevati pouka, kljub utrujenosti in fizični bolečini, da si ne dovolite, da bi potrebno usposabljanje odložili za pozneje.

Tisti, ki se duhovno ne razvijajo, sami zavračajo možnost, da bi v celoti uresničili svoje talente in sposobnosti. In ko se boste lotili razvoja duha, boste prišli do potrebe, da se lotite množenja svojega znanja in urjenja svojega telesa.

Ampak le samorazvoj in samouresničevanje dovoli nam biti srečni. Brez tega je nemogoče doseči uspeh in uresničitev lastnih želja. Hkrati ne pozabite, da je treba v ta proces vključiti vse vrste samorazvoja.

Zapiski predavanj

Na temo "Tehnologije samoorganizacije in učinkovite interakcije".

Oddelek 4 "Oblikovanje"

1.2 Samoaktualizacija kot najvišja oblika in rezultat samoorganizacije.

UVOD

1.1. SAMOORGANIZIRANJE KOT PODLAGA ZA SAMORAZVOJ POSAMEZNIKA……..

1.1.2. Bistvo samorazvoja in njegove glavne značilnosti

1.1.3. Samospoznavanje kot najpomembnejši element samorazvoja

1.1.4. Samospoznavanje kot proces in ovire pri samospoznavanju ……………

1.2. SAMO-RAZVOJ IN SAMOODLOČANJE OSEBE

1.2.1. Zavest in samozavedanje. Struktura samozavesti

1.2.2. Osebna samoodločba ……………………………

Oblike samoodločanja: samopotrditev, samoizboljšanje, samouresničevanje, samoaktualizacija

TEHNOLOGIJE SAMORAZVOJA IN SAMOUPRAVLJANJA

1.3.1. Vodenje osebnih projektov kot osnova za vodenje samorazvoja…

1.3.2. Sredstva za samorazvoj: samoizobraževanje in samousposabljanje ......

1.3.3. Načini samorazvoja. Funkcija in metode upravljanja samorazvoja.……

1.3.4. Tehnologija strukturiranja pozornosti

ZAKLJUČEK

UVOD

Tema razdelka - "Oblikovanje"

Sekcija bo obsegala tri predavanja:

Samoorganizacija kot osnova samorazvoja posameznika.

1.2 Samorazvoj in samoodločanje osebnosti.

1.3 Tehnologije samorazvoja in samoupravljanja.

Samoorganizacija kot osnova osebnega samorazvoja

1.1.1. Kaj je samoorganizacija osebnosti in samoorganizirana osebnost?

SAMOORGANIZACIJA - celovit nabor naravnih in družbeno pridobljenih lastnosti, utelešenih v zaznanih lastnostih volje in intelekta, vedenjskih motivih in realiziranih v urejenosti dejavnosti in vedenja. To je pokazatelj osebne zrelosti. samoorganizacija lahko izražena v različni meri, ni značilna za infantilne osebe, tj. tiste ljudi, ki v procesu individualnega razvoja niso imeli pogojev za popolno oblikovanje mehanizmov samoregulacije. samoorganizacija niso pridobili jasne osredotočenosti, zavedanja, obvladljivosti. Prvi znak visoke samoorganizacije je treba šteti za aktivno samozavedanje sebe kot posameznika. In če je proces samoizobraževanja usmerjen predvsem v prihodnost, potem samoorganizacija predpostavlja, da ta proces poteka v sedanjem času. Eden od kazalnikov razvoja samoorganizacije je skladnost življenjskih izbir (poklici, prijatelji itd.) Z individualnimi značilnostmi posameznika, njegovimi interesi in težnjami.

A. Maslow je v pogovoru s svojimi učenci vedno ponavljal eno besedno zvezo: "Ne bi si smeli prizadevati, da bi delali dobro stvari, ki jih nihče ne potrebuje." Vsaka oseba ima na začetku določen energijski potencial. In če je ta potencial usmerjen v doseganje pravih ciljev v življenju, potem obstaja možnost, da dosežete zgornjo raven samoaktualizacije. "To je kot vržena žoga ......."

V to smer, Samoorganizacija osebnosti - aktivnost posameznika v jasni urejenosti njegovega življenja; sposobnost in sposobnost samoorganiziranja. Samoorganizacija se kaže v namenskosti, introspekciji in strogi samokontroli, samospoštovanju, samoomejevanju sebe v vsem.

Samoorganizirana oseba je sposobna načrtovati čas in delo, hitro sprejemati odločitve in jih izvajati ter gospodarno porabljati energijo in denar. Samoorganizirana oseba dela na sebi, svojem značaju, še posebej na čustveno-voljni sferi. To je oseba z visokim občutkom dolžnosti, z visoko razvitim osebnim dostojanstvom.

Praksa kaže, da si mladi, ki začnejo študirati na univerzi, prizadevajo ne le za obvladovanje poklica, ampak tudi za razvoj in izpopolnjevanje, pri čemer pa žal pogosto ne vedo, kako to storiti in kje začeti, kako se organizirati. V zvezi s tem se je pojavila potreba po tem predavanju, namenjenem študentom, da osvojijo sistematično urejena znanja s tega področja.

Študij tega tečaja predavanj je namenjen razvijanju pri študentu ustreznega zavestnega odnosa do samoorganizacije na visoki ravni, premagovanja težav, pravilnega ocenjevanja svojih zmožnosti in razumevanja lastnih ciljev, potreb in interesov; na splošno - želja po nadaljnjem poklicnem in osebnem samorazvoju, kar pomeni osebno aktiven odnos do prihajajoče dejavnosti in sebe kot udeleženca v njej.

V psihologiji obstaja kar nekaj različnih konceptov osebnostnega razvoja. V psihologiji je dolgo časa prevladovala teorija preformizma, po kateri je razvoj razumel kot rast, zorenje z vnaprej določenimi stopnjami. Torej je bilo do 17. in 18. stoletja otroštvo obravnavano kot priprava na življenje, otrok pa kot odrasel, le majhen, nezrel in nerazumen. Postopoma se je razvoj osebnosti začel obravnavati kot nepovraten proces kvantitativnih in kvalitativnih stanj, izražen v njihovih pomembnih preobrazbah.

Trenutno obstaja veliko različnih teorij razvoja: psihoseksualna (Z. Freud), teorija socialnega učenja (A. Bandura, C. Miller), genstaltska teorija (K. Levin), genetska (J. Piaget), humanistična (K. Rogers). , A. Maslow), dejavnosti L.S. Vygotsky in drugi Po najnovejši teoriji se domneva, da razvoj kognitivne sfere osebnosti poteka v skladu z različnimi vodilnimi dejavnostmi, ki se zaporedno zamenjujejo v ontogenezi.

Naloga 1. Naredite tabelo obstoječih teorij o razvoju osebnosti, razkrijte njihov povzetek

Z eno besedo, razvoj osebnosti kot celote se pojavi zaradi raznolikosti dejavnosti in interakcije z drugimi ljudmi. Skupna dejavnost določa razvoj osebnosti. Z izbiro različnih družbenih položajev se med skupno dejavnostjo osebnost spreminja iz objekta v subjekt razvoja, postaja vse bolj aktiven ustvarjalec, dopolnjuje razvojni proces z namenskim samorazvojem.

Zahvaljujoč samorazvoju človek uresničuje svoje sposobnosti, se izboljšuje, zaradi česar postane pobudnik razvoja skupnosti, v kateri je, s čimer uvaja svoje skladišče v kulturni in zgodovinski razvoj družbe, tj. individualna samoorganizacija določa proces družbene samoorganizacije.

Hkrati je osnova sposobnosti samorazvoja:

Sposobnost osebe, da vidi svoje pomanjkljivosti in omejitve;

Analizirati njihove vzroke v lastnih dejavnostih;

Kritično ocenite rezultate svojega dela, ne le uspehe, ampak tudi neuspehe.

Naloga: Analizirajte svoje pomanjkljivosti in omejitve, ki lahko ovirajo vaš nadaljnji samorazvoj. Objektivnost samoocenjevanja preverite s skupinsko anketo

1.1.2. Bistvo samorazvoja in njegove glavne značilnosti

Samorazvoj je temeljna sposobnost človeka, da postane in je pravi subjekt svojega življenja, da svojo življenjsko dejavnost spremeni v predmet praktične preobrazbe..

"Vse, kar je že minilo, je preteklost." Življenje je tisto, kar se dogaja zdaj, v sedanjosti, in te sedanjosti ni mogoče zamuditi ... "

Za analizo samorazvoja je najsplošnejši koncept vitalnost kot neprekinjen proces postavljanja ciljev, dejavnosti in človekovega vedenja. V okviru življenja se izvaja tudi proces samorazvoja. Takoj ko človek začne izolirati svoj jaz od sveta okoli sebe, postane predmet vašega življenja, ko začne postavljati cilje, ubogati lastne želje in težnje ter upoštevati zahteve drugih. Ampak predmet samorazvojačlovek postane šele, ko si začne bolj ali manj zavestno postavljati cilje za samopotrditev, samoizboljševanje, samouresničevanje, t.j. določite možnosti, h čemu se premika, kaj dosega, kaj želi ali obratno, ne želi spremeniti v sebi.

Druga značilnost - dejavnost osebnosti. Sposobnost manifestiranja dejavnosti postopoma določa sposobnost osebnih izbir, tj. razvije težnjo po subjektivni svobodi. Ko se človek sam odloči, se nauči prevzemati odgovornost za druge in sebe.

Pomembna značilnost samorazvoja je stopnja razvoja samozavesti, sposobnost samospoznavanja. Razvita sposobnost samospoznavanja je organsko vključena v proces samoizgradnje osebnosti, določanje perspektiv, metod in sredstev samorazvoja.

samogradnja- proces, enak človeškemu življenju, opredeljen z dejanji v specifičnih situacijah. Med tem procesom človek gradi model jaz-realnega (kakšen sem bil, kaj sem dosegel, kako sem doživel, kakšen sem zdaj, kako bi se rad videl), to delo pa ne poteka vedno na zavestni ravni. Posledično se človek odloči za strategijo samoizgradnje: poustvari se v enaki ali novi vlogi.

Naloga 3. Zgradite svoj model idealnega "jaz"

Bistvene značilnosti samorazvoja so torej:

Procesi postavljanja ciljev, dejavnosti in vedenja osebe, ki se uresničujejo v aktivnem življenju,

Stopnja samozavedanja in sposobnost samospoznavanja ter samoizgradnje.

Osebni samorazvoj je temeljna sestavina celotne človekove življenjske poti, neprekinjen proces, ki vedno poteka v okviru čisto osebnih izkušenj.

Izvirnost življenjske poti določajo številni dejavniki: spol, starost, okolje, življenjski slog, zgodovinski dogodki, psihološke značilnosti itd.

Enota psihološke analize življenjske poti so biografski dogodki: prestrukturiranje značaja, spremembe v smeri in stopnjah razvoja in samorazvoja osebnosti. Dogodki so lahko naključni ali redni. V življenju vsakega človeka so se zgodili dogodki, ki so korenito vplivali na njegovo življenje: srečanje z izjemno osebo, delo ali študij itd.

N. A. Loginova razlikuje naslednje vrste dogodkov:

okoljske dogodke(nekaj, kar največkrat ni odvisno od posameznika: vojna, naravne nesreče, smrt ali rojstvo ljubljene osebe, dogovor),

vedenjski dogodki oseba v okolju (položaj osebe, ki ga oseba zavzame glede na dogajanje, dejanja, povezana s samospreminjanjem in samooblikovanjem),

dogodki v notranjem življenju- nanašajo se na človekov notranji svet in razkrivajo pozitivno vrednost samega sebe (nove misli, odkrivanje novih lastnosti lastne osebnosti, odkrivanje novih sposobnosti v sebi ipd.).

Tabela. Vrste dogodkov po Longvinovi

ime	vsebino
dogodki v okolju	nekaj, kar največkrat ni odvisno od posameznika: vojna, naravne nesreče, smrt ali rojstvo ljubljene osebe, imenovanje na položaj
vedenjski dogodki	Nanašajo se na človekovo vedenje v okolju (položaj posameznika, ki ga posameznik zavzema glede na dogajanje, dejanja, povezana s samospreminjanjem in samooblikovanjem),
dogodki v notranjem življenju	nanašajo na človekov notranji svet in razkrivajo pozitivno vrednost samega sebe (nove misli, odkrivanje novih lastnosti lastne osebnosti, odkrivanje novih sposobnosti v sebi ipd.)

Vse tri skupine dogodkov se tesno prepletajo in tvorijo kompleks, ki določa edinstvenost človekove življenjske poti. Človekov odnos do teh dogodkov določa, koliko je avtor svojega življenja, subjekt samorazvoja.

Veliko je odvisno od tega, kako in kdaj človek postane subjekt svojega življenja in subjekt lastnega samorazvoja: če ni tak, potem je življenjska pot podvržena nesrečam, naključjem okoliščin, zdi se, da človek "lebdi". s tokom" dogodkov v njegovem življenju, čeprav je pošteno treba opozoriti, da takšno "plavanje" ni vedno neuspešno.

Okoliščine se lahko razvijejo tudi tako, da gre sreča kljub pomanjkanju želje po samorazvoju v roke. Možne so tudi obratne situacije, ko človek jasno ve, kaj potrebuje, se zna obvladati in graditi v pozitivno smer.

Oseba, ki si prizadeva za samorazvoj na podlagi globokega poznavanja svoje osebnosti, svojo življenjsko pot gradi bolj namensko in se v večji meri uresničuje ter praviloma dosega večje rezultate kot oseba, katere samorazvoj je podvržen zunanjim vzrokom.

Motivacija za samorazvoj. Človeški razvoj nastopi, ko naslednji napredni korak prinese občutke nove kakovosti, radosti in notranjega zadovoljstva. Tako posebne izkušnje, za katere so značilna pozitivna čustva iz pričakovanja dosežka ali negativna, povezana z nepopolnostjo trenutne situacije, prispevajo k oblikovanju ustrezne motivacije. Na primer, osebo lahko k samorazvoju motivira naslednje motivi:

Motiv samopotrditve- želja po uveljavitvi v družbi; povezana s samospoštovanjem, ambicijami, ljubeznijo do sebe. Človek poskuša drugim dokazati, da je nekaj vreden, si prizadeva pridobiti določen status v družbi, želi biti spoštovan in cenjen.

Motiv identifikacije z drugo osebo - želja, da bi bil kot junak, idol, avtoritativna oseba. Ta motiv spodbuja delo in razvoj. To je še posebej pomembno za najstnike, ki poskušajo kopirati vedenje drugih ljudi.

Procesni in vsebinski motivi- motivacija za dejavnost s procesom in vsebino dejavnosti, ne pa z zunanjimi dejavniki. Človek rad opravlja to dejavnost, da pokaže svojo intelektualno ali fizično aktivnost. Zanima ga vsebina tega, kar počne.

Zunanji motivi- taka skupina motivov, ko motivacijski dejavniki ležijo zunaj dejavnosti. Dejavnosti ne spodbuja vsebina ali proces, temveč dejavniki, ki z njo niso neposredno povezani, na primer motivi dolžnosti in odgovornosti, motivi samoodločbe in samoizboljševanja, motivi za dosežke itd.

Motivacija za samorazvoj je po Abrahamu Maslowu želja po popolnem uresničevanju svojih sposobnosti in želja po občutku lastne usposobljenosti. Prisotnost človekove motivacije za samorazvoj kaže, da se je pripravljen potruditi za uresničitev svojega notranjega potenciala in doseganje ustreznega uspeha.

Ι

prvi - oblikovanje lastnosti in sposobnosti, ki jih človek nima, a jih potrebuje .

drugi - razvoj obstoječih pozitivnih lastnosti, ki jih je mogoče okrepiti, če jih namensko izboljšujemo .

tretji - odpravljanje pomanjkljivosti in omejitev, ki ovirajo uspešno življenje.

Teoretično je najučinkovitejši način samorazvoja, ko človek dela na sebi v treh smereh hkrati.

Tako bi moralo zavedanje o potrebi po samorazvoju spremljati oblikovanje ustrezne motivacije v človeku, vključno z naborom motivov, ki spodbujajo izbiro ustrezne smeri samorazvoja.

Naloga 3. Kateri motivi določajo potrebo po osebnem samorazvoju?

Povezane informacije:

Iskanje po spletnem mestu:

2015-2020 lektsii.org -

PEDAGIŠKE VEDE

UDK 37.015.31:159.923

L. I. Selivanova

SAMORAZVOJ OSEBE:

BISTVO IN NAČINI IZVAJANJA V SODOBNEM IZOBRAŽEVALNEM PROCESU

Trenutno je zamisel o osebnem samorazvoju izjemno pomembna za številne koncepte o osebi, zahtevana je kot predmet znanstvene razprave in osnova pedagoških inovacij. Članek predstavlja rezultate teoretične študije samorazvoja osebnosti, opredeljuje pristope k bistvu tega pojava in načine njegovega izvajanja v izobraževalni praksi.

Uvod

Dolgo časa so procesi samorazvoja, samoizpopolnjevanja, samospoznavanja pri oblikovanju osebnosti veljali za področje študija filozofije in psihologije. Tako je ustanovitelj klasične filozofije I. Kant trdil, da je človeka mogoče označiti kot subjekt avtonomnega vedenja in samoizboljševanja. V domači znanosti je IP Pavlov oblikoval pravilnost o osebi kot samoregulacijskem sistemu. Sodobne znanstvene publikacije predstavljajo drugačno razlago pojma "samorazvoj": spontani proces samouresničevanja posameznika, družbeno-kulturni proces zavestnega samoizobraževanja posameznika, aktivnost subjekta pri spreminjanju sposobnosti, vzpon. na individualnost, iskanje svojega mesta v družbi, razvoj univerzalnega v vsakem, pogoj in rezultat samoizobraževanja, proces seznanjanja s kulturo, aktivno samouresničevanje v ustvarjalnosti. Možnosti za razumevanje bistva samorazvoja osebe lahko pogojno združimo v skupine, ki so določene glede na pristop k obravnavanemu konceptu.

Rezultati raziskave in razprava

Prvi pristop identificira kategorijo »samorazvoja« s samopromocijo in razvojem. Izjemen učitelj druge polovice 19. - začetka 20. stoletja. P. F. Kapterev je predvidel takšno razumevanje bistva samorazvoja. Dokazal je imanenco in univerzalnost ideje o samorazvoju v odnosu do naravnih in družbenih pojavov. V sodobnih enciklopedijah je samogibanje označeno kot notranje nujna spontana sprememba v sistemu, ki jo določajo njegova protislovja, ki posredujejo vpliv zunanjih dejavnikov in pogojev. Dialektično-materialistični koncept razvoja izhaja iz dejstva, da ker so vir razvoja notranja protislovja, ki so lastna objektom s sistemsko strukturo, je ta proces v bistvu samorazvoj (samo-gibanje).

S tega vidika so psihologi na svojem področju študija opozorili na obstoj najpreprostejših duševnih pojavov, ki uravnavajo dejavnost. V gradivu okrogle mize revije "Vprašanja psihologije" (1993, št. 5) je A. V. Brushlinsky govoril o oblikovanju psihe na podlagi samorazvoja otroka v interakciji z zunanjim svetom. Znanstvenik se je opiral na izjavo S. L. Rubinshteina, da se duševni procesi "spremenijo v zavestno regulirana dejanja ali operacije", ki jih človek obvlada in jih usmerja k reševanju življenjskih problemov. To pomeni, da priznanje spontane (ki jo povzročajo notranji vzroki) narave otrokovega razvoja ne odpravlja nalog pedagoškega upravljanja tega procesa.

S.L. Rubinstein. Ugotavljal je pomen ustvarjalnega ljubiteljstva pri odkrivanju, manifestiranju in ustvarjanju predmeta. Umetnost usmerjanja razvoja osebnosti, po G. S. Kostyuku, je voditi "samo-gibanje" otroka, spodbujati njegovo ustvarjalno dejavnost. A. N. Leontiev je dodal, da lahko pedagoško upravljamo le z dejavnostmi otroka, če se zanašamo na zakonitosti razvoja. Psihologi so v svojih delih razvili načelo determinizma (zunanji vzroki delujejo na notranje razmere) in načelo aktivnosti (enotnost zavesti in dejavnosti), ki je bilo zelo pomembno za proučevanje vpliva zunanjih pogojev na pedagoško znanost. samorazvoj osebnosti - okolje in učenje.

V pedagogiki druge polovice 20. stoletja. pojavila se je želja po zanašanju na aktivnost kot stanje aktivnosti subjekta (L. P. Aristova, I. F. Kharlamov, T. I. Shamova, G. I. Shchukina). A. I. Kochetov je zapisal, da je človeku lasten sistem dejavnosti refleksije pojavov, zaradi česar je popoln sistem samoučenja. In danes, ko označuje novo paradigmo izobraževanja, V. S. Kukushin opredeljuje razvoj kot prehod učencev na višjo stopnjo aktivnosti in neodvisnosti pri reševanju nalog, samorazvoj pa imenuje najvišja stopnja razvoja. NV Bordovskaya meni, da je samorazvoj pokazatelj osebne zrelosti in hkrati vir aktivne fizične in socialne dolgoživosti osebe.

Predstavitev samorazvoja v obliki samogibanja določa njegov položaj kot notranjega dejavnika v razvoju osebnosti. Tako eden od vodilnih beloruskih učiteljev N. K. Stepanenkov meni, da "razvoj, skupaj z namenskim procesom oblikovanja osebnosti, vključuje samorazvoj" . T. A. Stefanovskaya se osredotoča na samorazvoj posameznika in šteje dednost, okolje, vzgojo za zunanje dejavnike v odnosu do posameznika. Socialna pedagogika označuje dejavnike, ki vplivajo na osebnost, pri čemer poudarja odvisnost uspeha izobraževanja in vzgoje od sposobnosti učitelja, da izkoristi vse pogoje, ki obdajajo otroka.

Ob upoštevanju vzgoje kot odločilnega dejavnika pri oblikovanju osebnosti je I. F. Kharlamov kljub temu poudaril, da je v samorazvoju, da dobi "resnično uresničitev in učinkovitost". Bistvo »spontanosti«, »samogibanja« je v tem, da zunanji pedagoški vplivi, ki se lomijo skozi notranjo percepcijo razvijajoče se osebnosti, v slednji vzbujajo zavest in izkušnjo vrzeli med doseženo in potrebno stopnjo v delo na sebi. Trenutno je splošno sprejeto pedagoško stališče, ki zahteva, da usposabljanje in izobraževanje temeljita na notranjih dejavnikih, ki študente spodbujajo k samorazvoju: kognitivni interesi, individualni motivi, različna čustva, potrebe po poklicni in osebni samoodločbi. Beloruski znanstveniki A. I. Zhuk, O. L. Zhuk, I. I. Kazimirskaya, E. A. Konovalchik poudarjajo, da je "dejavnost in lastna želja po osebnem izboljšanju tista, ki na koncu določa razvoj" . B. T. Likhachev obravnava samorazvoj kot objektivno "voljo do življenja", ki jo vnaprej določajo "instinkti samoohranitve in razmnoževanja, lastnine, svobode, moči, slave, impulzi živčne, mišične, spolne, ustvarjalne moči" . Za krepitev volje do življenja je pomembna interakcija z visoko moralnimi pojavi kulture, ki je namensko organizirana v izobraževalnem procesu.

Kot lahko vidimo, z vidika samogibanja in razvoja samorazvoj posameznika v sodobni pedagogiki razumemo kot široko kategorijo, ki vključuje vsako človeško dejavnost, ki se izvaja spontano ali pod usmerjenim vplivom. Ta pristop oblikuje pogled na otroka kot socialno in biološko kompleksen pojav, ki ima svojo logiko razvoja (samorazvoja), ki je ni mogoče prezreti. Naloga izobraževanja je zagotoviti pogoje, ki so optimalni za samorazvoj posameznika. Med takšnimi pogoji samorazvoja lahko ločimo naslednje: kvalificirano določanje nagnjenj učencev, izbiro individualne izobraževalne poti (cilji, naloge, obseg, oblike, tempo dejavnosti), ustvarjanje polja za prava uporaba sposobnosti.

V pedagogiki je pomemben pristop k samorazvoju posameznika kot »samovzgoja«, ko se poudarja, da se človek oblikuje sam. Ustvarjanje lastnega "jaza", osebnosti se prenese na tla zavestne samoaktivnosti. Hkrati je v koncept "samoizobraževanja" vložen širok pomen: samoizgradnja, samoustvarjanje in samoizobraževanje, samoizobraževanje. V prvem primeru je pozornost usmerjena na posameznika, na »jaz«. Tako V. I. Slobodčikov piše o "samoizgradnji" osebe in vlogi samorazvoja v tem procesu, "temeljni sposobnosti osebe, da postane in postane resnični subjekt svojega življenja" .

V drugem primeru je poudarek na družbenem in humanitarnem samorazvoju. Po mnenju K. A. Abulkhanove-Slavskaya samorazvoj vključuje »proces seznanjanja s kulturo (svoje družbe, svojega obdobja), nenehno povečevanje ravni lastnega znanja (v procesu nenehnega izobraževanja, dopolnjevanje obstoječega znanja). z novimi) in končno proces aktivne implementacije sebe v življenje (v delo, ustvarjalnost).

PEDAGIŠKE ZNANOSTI

Človek se z zavestno dejavnostjo trudi zgraditi do splošnega, izvaja samostojno znanje, povečuje svojo izobrazbo in osebno izboljšanje.

V povezavi z zgornjimi primeri razumevanja obravnavanega pojava je definicija samorazvoja posameznika kot združitev in konjugacija osebnih in družbenih ciljev, interesov, motivov, dejanj, odnosov, ki se uresničujejo v določenih vrstah dejavnosti. Poudarja vlogo samoaktivnosti posameznika, vodnika kulture človeštva pri bogatenju sposobnosti, uresničevanju potreb, razvoju osebnih lastnosti.

Kot lahko vidimo, v zvezi s samoizobraževanjem deluje samorazvoj posameznika kot način zavestnega vključevanja v družbeno-kulturni proces in hkrati kot sredstvo za ohranjanje izvirnosti, svobode posameznika, človekovega dostojanstva. in razvijanje ustvarjalne individualnosti. Da bi nevtraliziral razloge za odstranitev "amaterskega organizma" iz izobraževanja, je pred stoletjem P.F. Kapterev pozval, naj prenehajo iskati svoje temelje zunaj izobražene osebnosti, zunaj samostojnega in ustvarjalnega dela njene zavesti. Učitelj je med vzgojo in samoizobraževanjem zgradil naslednje razmerje: »samovzgoja naj bo dominanten in dominanten pojav, vzgoja pa pomožna«. In v sodobnih razmerah, ko postavljamo samorazvoj, samoizobraževanje in samoizobraževanje v eno vrsto, je pomembno, da jih vzamemo kot osnovo za organizacijo izobraževalnih ustanov.

Trenutno ideja o samorazvoju osebnosti dobiva izvirno utelešenje z vidika diskretnega pristopa, ki uporablja posamezne "samo-" veščine in sposobnosti posameznika kot gonilne sile ali strukturne elemente samo-razvoja. razvoj. V psihološki in pedagoški literaturi so se pojavili številni izrazi (samouresničitev, samoaktualizacija, samoodločba, samopotrditev, samoizražanje, samorazkritje itd.), Ki odražajo nekatere vidike osebnega potenciala, uresničenega v dejavnosti.

Pedagoški in psihološki koncepti se osredotočajo na različne gonilne sile osebnega samorazvoja. Torej, skozi samozavedanje, po mnenju predstavnikov humanistične psihologije (A. Maslow, G. Allport, K. Rogers), se jaz spreminja in zagotavlja neskončen samorazvoj posameznika. A. Maslow je izpostavil potrebo po samoizboljšanju, samoaktualizaciji, ko "jaz" "prisluhne glasu impulza", naredi izbiro (napredek ali umik) iz razpoložljivih priložnosti in uresniči potencial za notranjo rast. . V. A. Sitarov se opira na potrebo posameznika po samoizboljšanju, ko razume samorazvoj kot "postopno in nepovratno spremembo psihološkega statusa posameznika". Sistem samorazvojnega izobraževanja, ki ga je razvil G. K. Selevko, vodja "Šole prevladujočega samoizpopolnjevanja osebnosti", se osredotoča na zadovoljevanje ne le kognitivnih potreb, ki jih zahtevajo tehnologije razvijajočega se izobraževanja, temveč tudi številne druge potrebe po »samopotrditvi, samoizražanju, varnosti, samoaktualizaciji« . Sodobni znanstvenik trdi, da je mogoče vplivati ​​na notranje mehanizme samorazvoja z organizacijo zunanjega dela pedagoškega procesa, vključno s posebnimi cilji, vsebino, metodami in sredstvi.

Eksistencialisti (M. Buber, M. M. Bahtin, V. Frankl idr.) so poudarjali samoustvarjanje posameznika. Avstrijski psiholog W. Frankl je boj za svoj smisel skozi trpljenje, doživljanje vrednosti in početje štel za gibalno silo človekovega življenja. Razmišljanja V. Frankla o trpljenju kot sredstvu za moralno izboljšanje, o boju za človeka vreden cilj, o ljubezni kot načinu razumevanja bistva in videnja potenciala v človeku so vodila do sklepa, da je človek sam odločen. Pedagogika eksistencializma želi naučiti človeka ustvariti sebe kot osebo in ga opremiti z izkušnjo bivanja.

G. A. Tsukerman in B. M. Masterov obravnavata samorazvoj kot "samoustvarjanje", sposobnost osebe, "da si postavi cilje za samospremembe" in "najde sredstva za dosego teh ciljev". Sodobni raziskovalci ugotavljajo, da otrok postane pravi subjekt samorazvoja na začetku adolescence. Naloge pedagogike samorazvoja bi morale po njihovem mnenju vključevati olajšanje procesov postavljanja ciljev za samospremembe, to je pomoč najstniku pri njihovem postavljanju, iskanje informacij, novih sredstev za njihovo reševanje.

VESNIK MDPU po imenu I. P. ŠAMJAKINA

Eden od avtorjev izobraževalnega sistema "Šola 2100" A. A. Leontiev ugotavlja, da je treba izobraževanje razumeti kot gojenje učenčeve sposobnosti in potrebe po ustvarjalnosti, predvsem po socialni in osebni ustvarjalnosti - ustvarjalnosti samega sebe. Raziskovalec ugotavlja potrebo po otrokovem uresničevanju sebe kot spreminjajoče se objektivne in družbene realnosti, odgovornega načela, oblikovanja pomenskega odnosa do ustvarjalnosti in hkrati gojenja potrebe po tveganju, psihološkega odnosa do nadsituacijske dejavnosti. , sposobnost zavzeti lastno stališče in se odločiti.

Študije nadsituacijske dejavnosti človeka, "samoodločanja njegovega bivanja v svetu" so utemeljile položaj študenta kot subjekta pedagoškega procesa, v katerem je samorazvoj posameznika zagotovljen z zagotavljanjem možnosti za samouresničevanje na podlagi identifikacije individualnosti. I. S. Yakimanskaya dokazuje, da je dejavnost potem vir razvoja, ko postane samoaktivnost in deluje "v obliki samokontrole, samospoštovanja, samoregulacije". Prehod na samostojno dejavnost študentov je zagotovljen z obvladovanjem racionalnih metod izobraževalnega dela, ustvarjanjem optimalnih pogojev za samorazvoj posameznika. N. N. Poddyakov meni, da je "ciklična samostimulacija" sprožilni mehanizem samorazvoja, ko "potreba po samoobnovi vodi do povečane iskalne dejavnosti, uničenja prejšnjih idej, do povečanja urejenosti in stabilnosti duševnih formacij. na novi ravni." Analizo, sintezo, diferenciacijo, integracijo avtor imenuje temeljne enote, ki akumulirajo razvojni potencial.

Kot diskreten pristop k osebnemu samorazvoju lahko štejemo delitev tega procesa na strukturne komponente, na primer samospoznanje, voljno samoregulacijo, samoizobraževanje, duhovno in moralno samookrepitev, samoodločanje, samoizobraževanje. -aktualizacija, samouresničitev. Doseganje višine ustvarjalnega samorazvoja, po mnenju beloruskega raziskovalca A. S. Zubra, olajša samoizboljšanje posameznika, "ustvarjanje samega sebe". V ta proces avtor vključuje takšne strukturne elemente, kot so samospoznavanje, samoopazovanje, samokontrola, samospoštovanje, samokontrola, samoobnova. Po njegovem mnenju je treba osebo pripeljati do samoizpopolnjevanja, tako da njeno življenje postane proces samo-rojstva.

Z vidika diskretnega pristopa je proces samorazvoja osebe skupek medsebojno povezanih procesov, v katerih je oseba. Obvladovanje posameznih »samo-« veščin je lahko hkrati gonilna sila osebnega samorazvoja.

Zamisel o samorazvoju aktualizira številne trenutno razpoložljive pedagoške alternative (slika 1).

RAZVOJ SAMEGA SEBE

Z dialektičnega vidika

samopromocija

razvoj

Z vidika samoizobraževanja

Samostojna zavestna dejavnost za vključevanje v družbeno-kulturni proces in (ali) razvoj ustvarjalne individualnosti.

samostojno učenje

samoizobraževanje

samogradnja

samoustvarjanje

Z vidika diskretnega pristopa

Celota sposobnosti ali posameznih "samo" veščin posameznika kot strukturnih elementov ali gibalnih sil samorazvoja.

samoodločanje samoorganizacija samospoznanje samoregulacija itd.

PEDAGIŠKE ZNANOSTI

Prvi pristop je identifikacija samorazvoja osebnosti s samogibanjem in razvojem. Na podlagi dialektike, razvoja psihološke znanosti o duševnih procesih in zavestno reguliranih operacijah, na pojavih determinizma, načelu dejavnosti, pedagoške raziskave vključujejo v samorazvoj osebnosti vsako človeško dejavnost, ki se izvaja spontano ali pod usmerjenim vplivom.

Ko se samorazvoj posameznika obravnava kot samoizobraževanje, ga razumemo tako kot samoizgradnjo, samoustvarjanje kot kot samoizobraževanje, samoizobraževanje. Ob tem je pozornost usmerjena v posameznika in poudarek na družbenih in humanitarnih spremembah. Izenačevanje samorazvoja in samoizobraževanja združuje družbeno-kulturni proces racionalnega samoizobraževanja in naravni proces vsestranske samouresničitve posameznika. Pri tem samorazvoj nastopa kot način zavestnega vključevanja v družbeno-kulturni proces in kot sredstvo za ohranjanje identitete, individualne svobode, človekovega dostojanstva in razvijanja ustvarjalne individualnosti.

Z vidika diskretnega pristopa se individualne veščine in sposobnosti posameznika uporabljajo kot gonilne sile ali strukturni elementi samorazvoja. Na podlagi psiholoških konceptov se pedagoško raziskovanje samorazvoja osredotoča na potrebe posameznika po pozitivnem samozaznavanju, samopotrjevanju, samoizražanju, samoaktualizaciji, samoprenavljanju, na zagotavljanju možnosti za samouresničevanje, na poučevanju. postavljanju ciljev, iskanju smisla in načinov delovanja, o razvijanju sposobnosti ustvarjalnosti, o strukturiranju procesa samorazvoja. Na mehanizme samorazvoja je mogoče vplivati ​​z organizacijo pedagoškega procesa, pa tudi s povečanjem vloge "samo-" procesov pri oblikovanju posameznika.

Izvedena klasifikacija znanstvenih stališč prispeva k razrešitvi protislovja med poudarkom na nalogi samorazvoja posameznika v sodobnem izobraževanju in teoretično raznolikostjo v razumevanju bistva samorazvoja, določa mehanizme za njegovo uveljavitev v praksi poučevanje in izobraževanje študentov.

Literatura

1. Rubinshtein, S. L. Osnove splošne psihologije / S. L. Rubinshtein. - St. Petersburg. : Peter, 2003. - 720 str.

2. Stepanenkov, N. K. Pedagogika šole: učbenik. dodatek / N. K. Stepanenkov. - Minsk: Adukatsiya i vykhavanne, 2007. - 496 str.

3. Kharlamov, I. F. Samorazvoj osebnosti in izobraževanje / I. F. Kharlamov // Sov. pedagogika. -1990. - Št. 12. - S. 28-35, 134.

4. Kadol, F. V. Vzgoja časti in dostojanstva srednješolcev: priročnik za učitelje / F. V. Kadol. - Minsk: Universitetskaya, 1998. - 208 str.

5. Osnove pedagogike: učbenik. dodatek / A. I. Zhuk [in drugi]; pod skupno izd. A. I. Žuk. - Minsk: Aversev, 2003. - 349 str.

6. Likhachev, B. T. Volja do življenja pri oblikovanju osebnosti / B. T. Likhachev // Pedagogika. - 1996. - št. 4. - S. 44-49.

7. Slobodčikov, V. I. Psihologija človekovega razvoja: Razvoj subjektivne realnosti v ontogeniji / V. I. Slobodčikov, E. I. Isaev; pod skupno izd. V. G. SCHUR. - M .: Šolski tisk, 2000. - 416 str.

8. Abulkhanova-Slavskaya, K. A. Življenjska strategija / K. A. Abulkhanova-Slavskaya. - M.: Misel, 1991. - 299 str.

9. Kapterev, P. F. O samorazvoju in samoizobraževanju / P. F. Kapterev // Pedagogika. - 1999. - št. 7. - S. 73-84.

10. Sitarov, V. A. Didaktika: učbenik. dodatek za študente. višji ped. učbenik ustanove / V. A. Sitarov; izd. V. A. Slastenina. - M.: izd. Center "Akademija", 2002. - 368 str.

11. Selevko, G. K. Sodobne izobraževalne tehnologije: učbenik. dodatek / G. K. Selevko. - M .: Ljudska vzgoja, 1998. - 256 str.

12. Tsukerman, G. A. Psihologija samorazvoja / G. A. Tsukerman, B. M. Masterov. - M.: Interpraks, 1995. - 288 str.

13. Poddyakov, N. N. Glavno protislovje razvijajoče se psihe otroka / N. N. Poddyakov // Pedagogika. - 2000. - št. 1. - S. 12-20.

14. Zubra, A. S. Oblikovanje osebnostne kulture: vodnik / A. S. Zubra. - Minsk: Vyš. šola, 2004. - 206 str.

Trenutno je ideja o samorazvoju osebnosti zelo pomembna za številne pojme o človeku in je zelo iskana kot predmet in podlaga za znanstvene razprave in osnova pedagoških inovacij. Članek obravnava rezultate teoretične raziskave o samorazvoju osebnosti. Podani so pristopi k bistvu tega pojava in načini njegove realizacije v izobraževalni praksi.