Svetopisemska zgodba o Adamu in Evi. Zakaj je Bog ustvaril Evo iz Adamovega rebra? svetopisemska prilika o adamu in evi
Znano je: najprej je Bog ustvaril Adama, nato pa iz njegovega rebra - Evo. Toda pojavila se je kača-skušnjavec in ponudila Evi, da poje prepovedano jabolko z drevesa spoznanja. Ona pa je moškega prepričala, naj to stori. Ko so prvi ljudje na Zemlji ugotovili, da so goli, so se pokrili s figovimi listi. Bog, ko je videl, da je par kršil njegova pravila, jo je izgnal iz rajskega vrta v grozen, besen svet. Toda ali je to celotna zgodba o Adamu in Evi? Se ujema s tem, kar piše v Svetem pismu? Kaj je zgodovinska resnica?
Zgodba o Adamu in Evi je bila izposojena in spremenjena
Tako kot mnoge zgodbe v Svetem pismu ima tudi Geneza elemente, ki so bili izposojeni iz drugih kultur in religij. V opisu kaznovanja Adama in Eve sta ključni osebi »prepisani« iz babilonskega kozmogoničnega mita Enum Elida in Gilgameš.
Judje (ko še niso bili Judje) so bili v izgnanstvu v Babilonu, kjer so proučevali mit o stvarjenju Enum Elish, v katerem je sodeloval en vsemogočni bog (Gilgameš - Harry Potter starega sveta). Po svetopisemski Odiseji je bil Gilgameš lastnik rastline nesmrtnosti, a jo je izgubil zaradi kačje prevare.
Bogovi so ustvarili tudi partnerja za junaka. Moški so zaradi zapeljive ženske izgubili idilično življenje, ki so ga živeli sami s floro in favno. Po padcu Gilgameša je prvi človek spoznal, da je gol (v besedilu je postal »kot Bog«), tako kot Adam in Eva, potem ko sta zaužila prepovedani sadež iz Geneze.
V Genezi Bog dvakrat ustvari ljudi
Če natančno preberete Genezo, boste opazili, da je Bog ustvaril vesolje in vse, kar je v njem, dvakrat. Nekateri odlomki v obeh zgodbah si neposredno nasprotujejo. Če zgodbe o stvarjenju ne jemljete dobesedno, kot to počnejo mnogi kristjani in Judje, potem to ni problem.
Kot poudarja The Odyssey Bible, so stili pripovedovanja zgodb precej različni. Zdi se, da imajo različne teološke (teološke) cilje. Obstaja mnenje, da sta jih napisali dve različni osebi v različnih časovnih obdobjih, iz dveh različnih razlogov, a kasneje združeni. Vendar to bolj skrbi nekatere biblične učenjake, ki verjamejo, da je bila Geneza ena zgodba, ki jo je v celoti napisal Mojzes, kot pa navadni smrtniki.
Nekateri ljudje v zgodovini so se zelo potrudili, da so združili obe različici. Adama so na primer naredili za hermafrodita. Mnogim cerkvenim ministrantom je bilo neprijetno razlagati to dejstvo, vendar so se teorije držale stoletja. Po eni različici, po judovski mitologiji, je bila prva Adamova žena Lillith, ki je postala demon.
Je bila Eva narejena iz Adamove kosti?
Izvirna hebrejska beseda za "rebro" ima veliko razlag. Svetopisemska arheologija pričuje: beseda "rebro" je v Svetem pismu uporabljena 40-krat. In samo enkrat je preveden kot "rebro" (Adamova kost), ko se pojavi Eva. Najpogosteje se beseda rob nanaša na stran nečesa ali "ud na strani navpične osi človeškega telesa." Torej, Eva je narejena iz neke nejasne strani Adama, kar povzroča govorice.
Trenutni biblijski profesor je prišel na idejo, da je bila Eva dejansko narejena iz Adamovega baculuma (kosti, oblikovane v vezivnem tkivu penisa). Ta kost je pogosta pri sesalcih (vključno s primati), pri samcih pa del "kompleta" manjka. Dr. Zioni Zevit meni: če je Bog vzel to kost od Adama, potem je verjetno njegovi potomci niso imeli. Kar zadeva rebra, imajo moški in ženske enako parno število.
Vprašanje popka
Zdi se kot preprosto vprašanje: Ali sta imela Adam in Eva popek? Toda to je bila teološka nočna mora tisočletja. Če so bili popki, kažejo na pojav prvih ljudi iz maternice ob koncu nosečnosti. Toda nosečnosti ni bilo! Če popka ni bilo, to ne ustreza stabilnim predstavam o strukturi človeškega telesa.
Fundamentalistični kristjani verjamejo, da Bog ni imel razloga, da bi ustvaril Adama in Evo z "lažnimi dokazi, da sta se razvila v maternici". Kontroverznost je že stoletja velika težava za umetnike. Nekateri so se izognili tako, da so dodali nekaj listov za pokrivanje popka. Mnogi so upodabljali Adama in Evo s popolnoma gladkim trebuhom. Toda po renesansi je večina mojstrov čopičev slikala popke. Telesa so bila brez njih videti čudna.
Geneza ne govori ničesar o jabolku
Vsi vedo, da sta Adam in Eva jedla jabolko. Toda Sveto pismo ne pove, za kakšen sadež je šlo. V angleških prevodih je preprosto "sadež na drevesu". Tudi hebrejska beseda "peri" (zli duhovi) je v izvirnem jeziku nejasna. Lahko bi pomenilo "popolnoma vsako sadje." Judovski učenjaki so ga razlagali kot "figo, granatno jabolko, grozdje, marelico, citron ali celo pšenico." Drugi so ga imeli za opojno pijačo, podobno vinu.
Prepričanje, da je to jabolko nastalo iz igre. V četrtem stoletju našega štetja se je papež Damaz odločil, da je treba Sveto pismo prevesti v latinščino. Skol Jerome je dobil nalogo in ko je omenil »drevo spoznanja dobrega in zla«, se je očitno odločil za šalo. V latinščini malus pomeni zlo, pomeni pa tudi jabolko. Recimo nekaj, kar sta okusila Adam in Eva, jabolko. Pesnik in mislec John Milton je podobo utrdil tako, da je v Izgubljenem raju prepovedani sadež dvakrat imenoval jabolko.
Zakaj ženske med porodom dolgo časa niso uporabljale protibolečinskih tablet
Evolucija (ali Bog) nam je dala velike lobanje in vitke boke, zato je porod izjemno boleč. Na srečo zdaj obstajajo odlična zdravila proti bolečinam. A že pred tem je bilo veliko načinov za olajšanje poroda. Toda Bog je rekel ženskam, naj trpijo.
Pastor iz Nove Anglije je nekoč menil, da bi lajšanje bolečin žensk med porodom »prikrajšalo Boga za zadovoljstvo njihovih globokih, iskrenih klikov na pomoč«. Ta teološki argument je vodil do uporabe zdravil proti bolečinam med porodom šele v 19. stoletju.
Islam ima nekoliko drugačno zgodbo o Adamu in Evi.
Adam in Eva nista samo v svetih knjigah Judov in kristjanov; pojavljajo se tudi v Koranu. Toda islamska različica je nekoliko drugačna. Po Al-Islamu se vse začne podobno: Bog ustvari Adama in Evo, ki sta posebna v primerjavi z živalmi, in jima pove, da ne moreta jesti s posebnega drevesa. Nato pride Satan in jih zavede.
Toda satan vara oba (in ne samo Eve). Oba jesta z drevesa in oba sta enako kriva. Nikjer v Koranu Eva ni skušnjavka in Bog ženskam ne naloži kazni, ki jo opisuje v Genezi. V islamu ni koncepta "izvirnega greha". Adam in Eva sta bila kaznovana za svoja dejanja osebno in ne za ceno sreče vsega človeštva.
Poznejše islamske tradicije so dopolnjene. Pravijo, da sta bila Adam in Eva, ko sta bila izgnana iz rajskega vrta, ločena 200 let. Ko sta se ponovno srečala, sta se jima rodila dva sinova, Gabil in Habil, od katerih je imel vsak sestro dvojčico. Tako kot Cain in Abel tudi Gabil ubije Habila. Bilo pa je še veliko drugih otrok, saj je Eva imela 20 "parov" dvojčkov, pred Adamovo smrtjo pa je bilo potomcev 40.000.
Pre-Adamitsko gibanje razlaga evolucijo in podpira suženjstvo
V 19. stoletju so učenjaki začeli razumeti več o starodavni egipčanski civilizaciji. Besedila so bila dešifrirana, spomeniki datirani. Postalo je jasno, da so številni stari pogledi res zastareli. V jeziku ameriške egiptomanije je prišlo do »krize krščanstva«. Če je Sveto pismo dobesedno, potem sta bila Adam in Eva ustvarjena šele pred nekaj tisoč leti.
Pre-Adamit preprosto pomeni, da so ljudje živeli pred Adamom. Leta 1655 je francoski avtor napisal dve knjigi, ki sta osvetlili na primer naslednje vprašanje: Od kod Cainova žena? V Genezi so omenjeni samo Adam, Eva, Kajn in Abel, ko Kajn ubije svojega brata. Toda nenadoma izvemo, da obstajajo mesta, v katerih živijo ljudje, kjer je Cain našel ženo.
Rajski vrt je bil povsod
V zgodovini obstajajo dejstva, ko so ljudje poskušali najti lokacijo rajskega vrta. Bilo je težko, saj Geneza pravi le, da se tam ena reka razcepi na štiri. Po podatkih Univerze v Virginiji je bil Krištof Kolumb "zelo zainteresiran" za iskanje Edena. Mislil je, da je blizu, ko je prišel na Hispaniolo, in še bližje, ko je bil v Venezueli.
Leta 1881 je metodistični minister William Warren zapisal, da je Eden na severnem polu. Toda skoraj istočasno je bil objavljen "dokaz", da je zemeljski raj zunaj Damaska ali v kalifornijski dolini Santa Clara. V 20. stoletju so se tem krajem pridružili še Ohio, Florida, Mongolija in Sejšeli.
Po drugih teorijah je bil rajski vrt v Azerbajdžanu, Armeniji, Bahrajnu, Južni Karolini, Somaliji, v Perzijskem zalivu. A Irak že vrsto let velja za najbolj običajno.
Število kristjanov, ki mislijo, da je zgodba o stvarjenju dobesedna, upada
Glede na raziskavo Gallup iz leta 2017 le 38 % anketiranih odraslih Američanov verjame, da je Bog ustvaril Adama in Evo kot popolnoma človeka pred približno 10.000 leti. Enako število jih je verjelo, da se je evolucija zgodila, vendar nekako pod Božjim vodstvom. 19 % skupine je verjelo v evolucijo brez Boga, pri čemer je večja verjetnost, da bodo protestanti verjeli v neko različico evolucije kot katoličani.
Tudi evangeličani se začenjajo odmikati od starih razlag. Vera v znanstvena odkritja ne pomeni, da je verska razlaga napačna. Obstaja preprosto priložnost, da pridobimo vse bolj natančno razumevanje sveta. Krščanski učenjaki so dolgo verjeli, da je bila zgodba o Adamu in Evi prvotno napisana kot alegorija in poezija in ne kot zgodovinska študija.
Kdo sta Adam in Eva z vidika genetike?
Leta 2018 so mediji razglasili podatke, objavljene v reviji Human Evolution. Iz naslovov je bilo razvidno, da je obstoj Adama in Eve dokazan. Znanstveniki so preučevali razvoj genetike in ugotovili, da vsi izviramo iz istega para, ki je živel pred več deset tisoč leti. To je narobe.
Kot poudarja Patheos, je študija obravnavala samo mitohondrijsko DNK in DNK kromosoma Y. Obstajajo tudi druge kromosomske DNK, skoraj zagotovo od drugih ljudi. Tudi Adam in Eva nista bila par. Znanstveniki so zožili čas, ko je bila mitohondrijska Eva na Zemlji na 100.000–230.000 let nazaj. Y-kromosomski Adam je verjetno živel 75.000 let pred njo. Znanstveniki ne verjamejo, da sta bila ta dva človeka prva človeka na Zemlji. Kljub zavajajočemu vzdevku Mitohondrijska Eva v bistvu predstavlja "zadnjega skupnega mitohondrijskega prednika vseh živih ljudi ... ne prve ženske na svetu."
Zgodba o Adamu in Evi se začne v rajskem vrtu, kjer se odvijajo dogodki, ki bodo kasneje vplivali na celotno človeštvo.
Življenje Adama in Eve je razdeljeno na prej in potem, na vesele in žalostne dogodke. Začeti znova.
Veliki Bog je imel načrt ustvariti človeka, kot je on sam.
In Bog je rekel: Naredimo človeka po svoji podobi, po svoji podobnosti, in naj gospodujejo ribam v morju in pticam v nebu in živini in vsej zemlji in vsem plazeča stvar, ki se plazi po zemlji. (1 Mz 1:26)
V ta namen je ustvaril veličasten vrt, imenovan Eden, ki je imel vse potrebno za srečno življenje.
Iz zemeljskega prahu je Gospod ustvaril Adamovo telo. To ime v prevodu pomeni "rdeča glina" ali "zemlja". Toda človek še ni imel diha življenja, njegovo telo je bilo brez življenja.
Kdo je Adam
Ko je Stvarnik vanj vdihnil dih življenja, je Adamovo telo oživelo, imelo je duha in dušo.
Tako se je pojavil prvi človek, ustvarjen po božji podobi in podobnosti, krona stvarstva. Bog ga je oblekel v oblačilo, ki ne obledi (ki se ne obrabi), sijaj slave.
In Gospod Bog je oblikoval človeka iz zemeljskega prahu in mu vdihnil v nosnice dih življenja in človek je postal živa duša. (1 Mz 2,7)
Adam je živel v vrtu, obdan z lepoto in sijajem – bil je pravi raj. Obkrožale so ga živali, ki jim bo malo kasneje dal imena. Gospod je rekel človeku, naj kraljuje in pazi na vrt.
Ker je Bog videl, da Adam nima pomočnika, je iz njegovega rebra ustvaril ženo, ki se bo imenovala Eva.
dogodki, ki spreminjajo življenje
Gospod je blagoslovil svoje stvarstvo in mu zapovedal, naj se rodi in množi, jesti vse razen sadežev z enega drevesa.
In Gospod Bog je zapovedal človeku, rekoč: Z vsakega drevesa v vrtu boš jedel, toda z drevesa spoznanja dobrega in hudega ne jej od njega, kajti tisti dan, ko boš jedel z njega, boš umrl. s smrtjo. (1 Mz 2,16-17)
Ne smemo pozabiti, da sta bila Adam in Eva brez madeža in madeža in nista poznala žalosti in solz, prepirov, žalitev, jeze in razočaranj. Njuno življenje je potekalo v ljubezni in miru, brez stresa in skrbi, v občestvu s samim Stvarnikom.
Adamovo obetavno življenje se je spremenilo s pojavom neposlušnosti Bogu. Človek je izgubil svoje veličastno oblačilo, izgubil je občestvo z Bogom. V njegovo življenje so prišli strah, bolezen, sram, razočaranje, zlo, prepiri, nesoglasja, umor - vse to je manifestacija greha.
Ker je vse človeštvo izšlo od Adama, je podedovalo posledice greha vse do danes.
Človek je živel zunaj vrta, vendar je izpolnil Božjo zapoved, naj se rodi in množi, in dokaz za to smo ti in jaz in ljudje okoli nas.
Zaključek
Greh še danes zasužnjuje človeka. In tako bi se nadaljevalo, dokler se človeštvo ne bi uničilo, če Gospod ne bi našel rešitve, kako človeka vrniti v življenje, ki mu ga je Bog pripravil.
Jezus Kristus, zadnji Adam, je plačal ceno in postal odrešitev človeštva.
Vseh Adamovih dni je bilo 930 let in njegova zgodba nam kaže zgled Božje ljubezni in modrosti.
Dnevi stvarjenja sveta in živih bitij. Zelo, zelo dolgo ni bilo ničesar, ni bilo niti Zemlje same, bila pa je popolna tema, hladna praznina – in samo vsemogočni Bog. Bog je začel z ustvarjanjem nebes in zemlje. Vendar še niso imeli določene oblike in, kot pravi Sveto pismo, je nad vodo lebdel le Božji Duh. Tedaj je Bog ločil svetlobo od teme in svetlobo imenoval dan, temo pa noč.
Prvi dan stvarjenja sveta.
Iz Kaedmonovske
rokopisi, ca. 1000
Drugi dan je Bog ustvaril nebo, ki je vodo razdelilo tako, da je bil del vode nad njim, del pa pod njim. Ta nebesni svod je imenoval nebo [natančnejši pomen hebrejske besede, prevedene kot "nebesni svod" - "plinasta plast"].
Tretji dan je Bog zbral vodo, ki je bila pod nebom, na eno mesto in pojavila se je suha zemlja. Imenoval jo je zemlja, vode pa morja. Bogu je bilo všeč, kar je ustvaril, in po njegovi želji so na zemlji zrasla trava in drevesa. In Bog je videl, da je dobro.
Četrti dan je Bog ustvaril svetila, da bi osvetlili zemljo in ločili dan od noči. Po svetilih bi lahko šteli dneve, mesece, leta. Velika svetilka je sijala podnevi, manjša je svetila ponoči in zvezde so mu pomagale.
Peti dan je Bog opravil z živimi bitji. Najprej so nastale ribe, vodne živali in ptice. Bogu so bili vsi všeč in želel je, da bi jih bilo čim več.
Bog si ustvari pomočnika.Šesti dan je Bog ustvaril bitja, ki naj bi živela na kopnem: govedo, kače in divje živali. Imel pa je še veliko drugih opravkov in ustvaril si je pomočnika – človeka. Navzven je moral biti podoben samemu Bogu. In kakor Bog vlada vsemu svetu, tako je moral človek vladati vsej zemlji in vsem živim bitjem. Bog je ustvaril moškega iz zemeljskega prahu in mu vdahnil življenje, čez nekaj časa pa je ustvaril ženo (kako točno, bomo izvedeli kasneje). In Bog jih je blagoslovil, rekoč: »Napolnite zemljo in si jo podvrzite ter gospodujte nad morskimi ribami in nad pticami v nebu in nad vsem živim bitjem, ki hodi in se plazi po zemlji.«
Bog je pogledal nebo in zemljo, ki ju je ustvaril, in všeč mu je bilo vse, kar je ustvaril. Sedmi dan je Bog počival od svojega dela. In odločil je, da bo odslej vsak sedmi dan praznik.
Stvarjenje sveta.
Iz rokopisa s konca 13. stoletja.
Adam v raju Eva.
Adam naj bi skrbel za rajski vrt in ga varoval. Lahko je jedel sadje z vseh dreves razen z enega: Bog mu je prepovedal dotakniti se »drevesa spoznanja dobrega in zla«, rekoč, da bo Adam umrl takoj, ko bo jedel sadje s tega drevesa.
Adamu je bilo dolgčas samemu, nato pa je Bog ukazal, da vsa živa bitja pridejo k človeku, priletijo, se plazijo, plavajo in Adam jim je vsem dal imena in med njimi poiskal pomočnika. Adam je vse živali, ptice, ribe in plazilce imenoval po njihovih imenih, a med njimi ni bilo nikogar, ki bi človeku lahko v vsem pomagal. Adamu je spet postalo dolgčas. Bog se ga je usmilil, ga uspaval, in ko je Adam spal, mu je vzel eno rebro in iz njega ustvaril žensko. Nato jo je pripeljal do moškega in ga zbudil. Adam je bil zelo vesel in se je odločil, da bo zdaj ta ženska, del njega samega, njegova žena in pomočnica.
Adam in Eva- prvi ljudje, ki jih je ustvaril Bog, ljudje na zemlji.
Ime Adam pomeni človek, sin zemlje. Ime Adam se pogosto identificira z besedo človek. Izraz »Adamovi sinovi« pomeni »človeški sinovi«. Ime Eva je darovalka življenja. Adam in Eva sta prednika človeške rase.
Opis življenja Adama in Eve si lahko preberete v prvi knjigi Svetega pisma - - v poglavjih 2 - 4 (na straneh so na voljo tudi zvočni posnetki).
Stvarjenje Adama in Eve.
Aleksander Sulimov. Adam in EvaAdama in Evo je šesti dan stvarjenja ustvaril Bog po svoji podobi. Adam je bil ustvarjen »iz zemeljskega prahu«. Bog mu je dal dušo. Po hebrejskem koledarju je bil Adam ustvarjen leta 3760 pr. e.
Bog je Adama naselil v edenski vrt in mu dovolil, da je jedel sadje s katerega koli drevesa, razen z drevesa spoznanja dobrega in zla. Adam je moral obdelovati in vzdrževati edenski vrt ter dati imena vsem živalim in pticam, ki jih je ustvaril Bog. Eva je bila ustvarjena kot Adamova pomočnica.
Ustvarjanje Eve iz Adamovega rebra poudarja idejo o dvojni enotnosti človeka. Besedilo Geneze poudarja, da »ni dobro, da je človek sam«. Ustvarjanje žene je eden glavnih božjih načrtov – zagotavljanje življenja zaljubljenega človeka, kajti »Bog je ljubezen in kdor ostaja v ljubezni, ostane v Bogu in Bog v njem«.
Prvi človek je krona sveta, ki ga je ustvaril Bog. Ima kraljevsko dostojanstvo in je vladar novonastalega sveta.
Kje je bil edenski vrt?
Navadili smo se, da se pojavljajo senzacionalna poročila, da je bilo najdeno mesto, kjer je bil edenski vrt. Seveda se lokacija vsakega »odkritja« razlikuje od prejšnjega. Sveto pismo opisuje območje okoli vrta in uporablja celo prepoznavna imena krajev, kot sta Etiopija in imena štirih rek, vključno s Tigrisom in Evfratom. Zaradi tega so mnogi, vključno s preučevalci Biblije, sklepali, da se je edenski vrt nahajal nekje na območju Bližnjega vzhoda, ki je danes znano kot dolina Tigrisa in Evfrata.
Do danes obstaja več različic lokacije rajskega vrta, od katerih nobena nima trdnih dokazov.
Skušnjava.
Ni znano, koliko časa sta Adam in Eva živela v rajskem vrtu (po Jubilejni knjigi sta Adam in Eva živela v rajskem vrtu 7 let) in sta bila v stanju čistosti in nedolžnosti.
Kača, ki »je bila bolj zvita od vseh živali na polju, ki jih je ustvaril Gospod Bog«, je z zvijačami in zvijačnostjo prepričala Evo, da je poskusila sad prepovedanega drevesa spoznanja dobrega in zla. Eva zavrača in se sklicuje na Boga, ki jim je prepovedal jesti s tega drevesa in obljubil smrt vsakomur, ki bo jedel ta sadež. Kača skuša Evo in obljublja, da ljudje, ko bodo okusili sadje, ne bodo umrli, ampak bodo postali bogovi, ki poznajo dobro in zlo. Znano je, da Eva ni zdržala skušnjave in je storila prvi greh.
Zakaj kača deluje kot simbol zla?
Kača je pomembna podoba v starih poganskih religijah. Zaradi dejstva, da so kače odvrgle kožo, so bile pogosto poosebljene s ponovnim rojstvom, vključno z naravnimi cikli življenja in smrti. Zato je bila podoba kače uporabljena v ritualih plodnosti, zlasti tistih, povezanih s sezonskimi cikli.
Za judovsko ljudstvo je bila kača simbol politeizma in poganstva, naravnega sovražnika Jahveja in monoteizma.
Zakaj je brezgrešna Eva pustila, da jo je prevarala kača?
Primerjava, čeprav posredna, človeka in Boga, je pripeljala do pojava teomahističnih razpoloženj in radovednosti v Evini duši. Prav ta čustva potiskajo Evo k namerni kršitvi božje zapovedi.
Vzrok za padec Adama in Eve je bila njuna svobodna volja. Kršitev božje zapovedi je bila Adamu in Evi samo ponujena, ne pa vsiljena. Oba, mož in žena, sta sodelovala pri njihovem padcu po svoji svobodni volji, kajti zunaj svobodne volje ni greha in ni zla. Hudič samo spodbuja k grehu in ga ne sili.
Zgodovina padca.
Lucas Cranach starejši. Adam in Eva Adam in Eva, ki nista mogla vzdržati skušnjave, ki ju je podvrgel hudič (kača), sta zagrešila prvi greh. Adam, ki ga je žena odpeljala, je prekršil božjo zapoved in jedel sadež drevesa spoznanja dobrega in zla. Tako sta si Adam in Eva nakopala Stvarnikovo jezo. Prvi znak greha je bil stalen občutek sramu in zaman poskus, da bi se skril pred Bogom. Poklicani od Stvarnika so krivili: Adama - na ženo in ženo - na kačo.
Padec Adama in Eve je usoden za vse človeštvo. Padec je kršil božansko-človeški red življenja in sprejel hudičevo-človeški, ljudje so želeli postati bogovi, mimo Boga. S padcem sta Adam in Eva sama sebe spravila v greh, greh pa v sebe in vse svoje potomce.
Izvirni greh- človek zavrača cilj življenja, ki ga je določil Bog - postati kot Bog. Izvirni greh vsebuje v kalčku vse prihodnje grehe človeštva. Izvirni greh vsebuje bistvo vseh grehov – njegov izvor in naravo.
Posledice greha Adama in Eve so prizadele vse človeštvo, ki je od njiju podedovalo človeško naravo, pokvarjeno z grehom.
Izgnanstvo iz raja.
Bog je Adama in Evo izgnal iz raja, da bi obdelovala zemljo, iz katere je bil Adam ustvarjen, in jedla sadove svojega dela. Pred izgnanstvom je Bog naredil oblačila za ljudi, da bi prekrila njihovo sramoto. Bog je na vzhod blizu edenskega vrta postavil kerube z ognjenim mečem, da varujejo pot do drevesa življenja. Včasih verjamejo, da je bil nadangel Mihael, stražar pred rajskimi vrati, kerubin, oborožen z mečem. Po drugi različici je bil to nadangel Uriel.
Evo in vse njene hčere sta po padcu čakali dve kazni. Najprej je Bog pomnožil Evine porodne bolečine. Drugič, Bog je rekel, da bo odnos med moškim in žensko vedno zaznamoval konflikt (Genesis 3:15 - 3:16). Te kazni se vedno znova uresničujejo v življenju vsake ženske skozi zgodovino. Ne glede na ves naš medicinski napredek je porod za žensko vedno boleča in stresna izkušnja. In ne glede na to, kako napredna in napredna je naša družba, v odnosu med moškim in žensko poteka boj za oblast in boj med spoloma, poln sporov.
Otroci Adama in Eve.
Zagotovo je znano, da sta imela Adam in Eva 3 sinove in neznano število hčera. Imena hčera prednikov niso zapisana v Svetem pismu, saj je po starodavni tradiciji klan potekal po moški liniji.
O tem, da sta Adam in Eva imela hčere, dokazuje besedilo Svetega pisma:
Adamovih dni, potem ko je rodil Seta, je bilo osemsto let in rodili so se mu sinovi in hčere.
Prva sinova Adama in Eve sta bila. Cain iz zavisti ubije Abela, zaradi česar je bil izgnan in se ločeno naselil s svojo ženo. Iz Svetega pisma je znano o šestih generacijah plemena Cain, nadaljnjih informacij ni zaslediti, domneva se, da so Cainovi potomci umrli med veliko poplavo.
Bil je tretji sin Adama in Eve. Noe je bil Setov potomec.
Po Svetem pismu je Adam živel 930 let. Po judovski legendi Adam počiva v Judeji, poleg patriarhov, po krščanski legendi - na Golgoti.
Usoda Eve ni znana, vendar je v apokrifnem "Življenju Adama in Eve" rečeno, da Eva umre 6 dni po Adamovi smrti, ko je svojim otrokom uspela zapustiti, da izklešejo zgodovino življenja prvega ljudje na kamnu.
), kot tudi lastno ime. Vključen je v izraz "adamovi sinovi", kar nikoli ne pomeni neposrednih potomcev prve osebe. Lahko jih imenujemo »ljudje« (v sinodalnem prevodu »človeški sinovi«) (Preg. 8, 31; Ps. 44, 3). Uporablja se v ednini (dos. "Adamov sin") in označuje določeno osebo (Ezek. 2, 1) ali kogarkoli (Jer. 49, 18).
Nastanek prvih ljudi
Adam je ustvaril "iz prahu zemlje"(1 Mz 2,7), zato je »zemeljski« (1 Kor 15,47). Bog "vdihnil mu je v nosnice dih življenja in človek je postal živa duša"(1 Mz 2,7). Adam je bil ustvarjen kot duhovno in telesno bitje, ki je nosilec podobe Boga samega (1 Mz 1,27). Po Božjem ustvarjalnem načrtu mora biti tudi on podoben Bogu (1 Mz 1,26). Ta podobnost, v nasprotju s podobo, ni dana, ampak je dana človeku in jo mora izvajati skozi vse življenje.
O nastanku žene knjige. Geneza pripoveduje dvakrat, na kratko: "In Bog je ustvaril človeka ... moškega in žensko ju je ustvaril" (1 Mz 1, 27) in podrobneje: »... za človeka ni bilo pomočnika, kot je on. In Gospod Bog je prinesel globok spanec človeku; in ko je zaspal, je vzel eno od njegovih reber in pokril mesto z mesom. In Gospod Bog je ustvaril ženo iz rebra, vzetega možu, in jo pripeljal k možu. In mož je rekel: Glej, to je kost iz mojih kosti in meso iz mojega mesa; imenovala se bo ženska, ker je bila vzeta od moža.«(1 Mz 2, 20-23).
Prvi človek je krona sveta, ki ga je ustvaril Bog in ima kot tak kraljevsko dostojanstvo, kar dokazuje dejstvo, da se v stvaritvenem dejanju sam Bog milostno nastani v človeku in ga postavi za vladarja sveta (1 Mz 1,28). . V skladu s svojo visoko usodo oseba daje imena živalim (Gen. 2, 19-20), imenuje se "vzgajati ... in skladiščiti" svet okoli (Geneza 2:15). Vendar pa Adamova popolnost ni bila absolutna. Služila je le kot osnova za izpolnitev njegovega klica in mu odprla možnost, da postane popoln, »Kako popoln je Oče ... v nebesih«(Matevž 5:48). Skladno s tem tudi svobodna volja človeka ni bila popolna, saj je lahko izbirala ne le dobro, ampak tudi zlo, kar dokazuje človeku dana zapoved, ki mu je prepovedovala jesti sadove z drevesa spoznanja dobrega. in zlo (Geneza 2, 17). Ker samo Bog daje svetu, je ustvaril »življenje in dih in vse« (Apd 17:25) in samo On "mi ... živimo in se gibljemo in smo"(Apd 17, 28) je prvi človek lahko dosegel pobožnost le v enosti z Bogom. V nasprotnem primeru se je obsodil na avtonomen, zunajbožanski obstoj, ki je neizogibno vodil v smrt (Geneza 2:17).
Prvi padec in njegove posledice
Prva sinova Adama in Eve sta bila Kajn in Abel. Kajn iz zavisti ubije Abela, zaradi česar je bil izgnan in se naselil ločeno s svojo ženo ter imel potomce (Geneza 4).
O poznejšem življenju prednikov je malo znanega: »Adam je živel sto trideset let in rodil [sina] po svoji podobi [in] po svoji podobi in mu dal ime: Set. Adamovih dni, potem ko je rodil Seta, je bilo osemsto let in rodili so se mu sinovi in hčere. Vseh dni Adamovega življenja je bilo devetsto trideset let; in umrl je« (1 Mz 5,3-5).
Po judovski legendi Adam počiva v Judeji, poleg patriarhov, po krščanski legendi - na Golgoti.
Univerzalni pomen narave prvega človeka
Prva človeka, Adam in Eva, sta prednika vsega človeštva. Nobene druge korenine, iz katere bi človeški rod izviral, ni bilo ne pred ne po njih. V Gen. 2:5 pravi, da pred stvarjenjem Adama ni bilo človeka, ki bi obdeloval zemljo, toda v Gen. 3, 20 je navedeno ime žene in razloženo je, da se imenuje Eva (hebrejsko hawwah - življenje), ker je postala mati vseh živih, to je pramati. O enotnosti človeškega rodu pričajo rodovniki Stare zaveze, ki vodijo od Adama (1 Mz 5,1; 1 Krn 1), v Novi zavezi pa v rodovniku Jezusa Kristusa evangelist Luka nakazuje, da Kristus ni samo Božji Sin, ampak tudi Sin (tj. potomec ) Adama (Lk 3,23-38). Končno nam Apostolska dela povedo, da je bil celoten človeški rod ustvarjen »iz ene krvi« (Apd 17,26).
Približno dva Adama po ap. Pavel uči sv. Irenej Lyonski, medtem ko ugotavlja, da "smo v prvem Adamu užalili [Boga], ker nismo izpolnili njegove zapovedi" in "smo se [z njim] spravili v drugem Adamu", ko smo bili poslušni do smrti ". V Pokori po istem sv. Oče, Kristus je "poglavil (recapitulavit) vse človeštvo in nam dal odrešenje, tako da smo tisto, kar smo izgubili v Adamu ... spet prejeli v Kristusu Jezusu" .
Ideja o vsečloveškem značaju narave prvega človeka se je odražala v patristični in liturgični tradiciji pravoslavja. Cerkve. Sveti Gregor iz Nise verjame, da "To ime "Adam" ... ni dano ustvarjenemu človeku kot kateremu koli, ampak kot vrsti na splošno" .
Nekateri krščanski misleci (na primer Vl. S. Solovjov, protojerej S. Bulgakov) so se poskušali razumeti vsečloveški značaj Adamove narave, izogibali se spekulativnim konstrukcijam, zaradi česar prva oseba ni več ena (natančneje, prva) hipostaza, ki ima univerzalno človeško naravo, a multihipostazno osebnost, v kateri je bila vsaka oseba na nek neverjeten način že prisotna s svojo lastno hipostazo. Antropološka zmota takih idej je neizogibno privedla do zmote tudi na področju soteriologije, do izkrivljanja nauka o izvirnem grehu in odrešenju, ki ga je izvršil drugi Adam – Jezus Kristus.
Izročila o Adamu in Evi med različnimi narodi
Zgodba o Adamu in Evi je z večjimi ali manjšimi modifikacijami ohranjena v izročilu skoraj vseh starih ljudstev, zlasti semitske generacije.
Legende Zend-Avesta med Perzijci so podobne svetopisemskim zgodbam o prvem človeku. Ormuzd je ustvaril prvega človeka iz ognja, vode, zraka, zemlje in mu vdihnil nesmrtno dušo. V Edenskem vrtu raste drevo življenja - Hôm, katerega plodovi dajejo nesmrtnost. Maščevalni Ahriman v podobi kače pride do prednikov, jih zapelje in uniči srečo nesmrtne duše. Po legendah Perzijcev jastrebi stražijo zlato goro.
Po Brockhausu so si tako Judje kot Perzijci svoja izročila o prvih ljudeh sposodili iz starodavnih asirsko-babilonskih virov, saj se enake legende nahajajo tudi v klinopisnih napisih, sestavljenih 2000 pr. ruševine starodavnih Niniv. Ena ploščica iz zbirke ploščic, najdenih iz ruševin palače Sardanapal, ki se hrani v Britanskem muzeju, nosi naslednji fragmentarni napis: "Potem ko so bogovi ustvarili živa bitja, govedo in zveri in plazilce na polju ... je Bog (Hao) ustvaril dvoje ...". Tu očitno govorimo o stvarjenju prvega človeka in asirsko izročilo se torej strinja z Gen. 1, 26-30. Podobno sovpadanje najdemo med svetopisemskim in starobabilonskim izročilom glede legende o padcu, ki je v asirskih virih ponazorjena celo z reliefnimi podobami. Tako en relief na valju, ki ga prav tako hrani Britanski muzej, prikazuje moškega in žensko, ki sedita ob drevesu in iztegujeta roke do njegovih sadov. Izza ženske se dvigne kača. Drug relief prav tako predstavlja drevo, pokrito s sadeži, obkroženo s krilatimi figurami. Očitno je, da prvi relief prikazuje dejstvo uživanja prepovedanega sadja, drugi pa izgon iz raja in njegovo zaščito s kerubi.
Poznejši nauki so podedovali ideje o stvarjenju sveta od Judov in kristjanov z različnimi stopnjami »kreativne predelave«. Torej, Koran pravi, da je Bog ustvaril telo iz gline, dušo pa iz ognja. Vsi angeli so priznali novo stvaritev, en Eblis je zavrnil in bil izgnan iz raja, kjer se je naselil Adam. Eva je bila ustvarjena v raju. Iz maščevanja je Eblis zapeljal prve ljudi in ti so bili vrženi na tla. Bog se je usmilil skesanega Adama in poslal drevo spoznanja dobrega in zla, okoli katerega se je zvijala kača. Na sarkofagu Junija Basa je poleg Adama snop klasja, poleg Eve je ovca, kar kaže na njihovo delo po izgonu iz raja.
Zapleti iz zgodbe o Adamu in Evi so podrobno prikazani v miniaturah zgodnjih rokopisov.
Patristično izročilo primerjave Kristusa z Adamom in izročilo, da je Kalvarija, kjer je bil Odrešenik križan, grobišče Adama, je določilo podobo Adama ali Adamovo glavo v kompoziciji "Križanje". Ideja, da je Odrešenikova kri odkupila Adamov greh, je izražena neposredno v ikonografiji - kapljice krvi iz Kristusovih ran padajo na Adamovo glavo. Podoba Adamove glave v votlini pod Golgoto je znana iz c. . V bizantinski umetnosti obstajajo kompozicije, kjer sta v spodnjem delu ob straneh Golgote upodobljena Adam in Eva, ki vstajata iz grobov. To podrobnost je mogoče pojasniti z vplivom ikonografije "Spusta v pekel", znanega iz 9. stoletja. . Adam se pojavi kot sivolas starec, v tuniki in himationu, Eva - v rdeči obleki in maforiji.
V kompoziciji Poslednje sodbe sta upodobljena klečeča Adam in Eva na obeh straneh etimazije (pripravljenega prestola). V podobi starejšega je Adam upodobljen med starozaveznimi predniki in preroki na tempeljskih slikah.
V zahodni ikonografiji je postala razširjena vrsta "Križanja" s polfiguro Adama na dnu križa.
Literatura
- Malov E., prot. O Adamu po nauku Svetega pisma in po nauku Korana. Kaz., 1885
- Filaret (Drozdov), arhim. [metr. Moskva]. Opombe o knjigi Geneze.
- Bogorodsky Ya. A. Začetek zgodovine sveta in človeka po prvih straneh Svetega pisma. Kaz., 1902
- Thielicke H. Kako je nastal svet: človek v prvih poglavjih Svetega pisma. Phil., 1961
Izrezljana plošča s podobo "Križanja", XI stoletje. (GE)
Khludov psalter. GIM. grški št. 129
Katedrala Santa Maria Assunta v Torcellu, con. 11. stoletje
Samostan Chora (Kakhrie-Jami) v Carigradu, 1316-1321; c. Odrešenika na Iljinu v Novgorodu, 1378; Katedrala Marijinega oznanjenja v moskovskem Kremlju, XVI.
Naslovnica evangelija, 12. stoletje, Darmstadt (Hessisches Landesmuseum); Prenosni oltar sv. Mauritius, 12. stoletje (Zakladnica cerkve sv. Servatija, Siegburg
