Невротическая потребность в любви по фромму причины. Как избавиться от любовной зависимости или Что делать с Роковой Любовью: Бесплатная психологическая консультаций онлайн. Невроз или Любовь

Легко ли быть счастливым? И что для этого нужно? У каждого свой рецепт счастья или есть какой-то универсальный. Возможно, ответы на эти вопросы вы найдете в этой статье.

Для счастья нужно не так уж и много

Немного простой пищи, крыша над головой, несколько пар одежды, хорошая книга, записная книжка и близкие люди, которые любят вас - вот в принципе и все, чтобы вы были счастливы. Немногие так умеют и виной всему наши необузданные желания.

Хотите немного, и вы не будете бедным

У вас может быть много денег и имущества, но если вы всегда хотите больше и больше, вы беднее, чем тот парень, у которого есть немного, а больше ему не нужно, он умеет радоваться малому.

Сосредоточьтесь на настоящем

Перестаньте беспокоиться о будущем и держаться за прошлое. Сколько раз в течение дня вы думаете о вещах или людях, которые физически находятся не там, где вы в данный момент? Живя здесь и сейчас ваша жизнь становится полной.

Будьте счастливы с тем, что у вас есть и там, где вы находитесь

Слишком часто мы хотим быть в другом месте, заниматься чем-то другим, с другими людьми, не тем, что есть прямо сейчас, в данный момент. Хотим получить новые вещи, кроме тех, которые у нас уже есть. Мы забываем о том, что хорошо там, где мы находимся в данный момент. Что мы, с тем что у нас есть, уже совершенны. У нас уже есть всё и этого достаточно. И то, что мы делаем в данный момент, уже само по себе удивительно.

Будьте благодарны за маленькие радости в жизни

Хорошая книга взятая в библиотеке, прогулки с любимым человеком в парке, радость от напряжения после тренировки, детский лепет, улыбка незнакомца, прогулка босиком по траве, момент пробуждения, пока мир все ещё дремлет - все эти маленькие удовольствия позволяют жить счастливо и без необходимости желать многого.

Пусть вами движет радость, а не страх

Когда людьми движет страх что-либо упустить, страх перемен или потерь, вряд ли они будут делать что-либо с радостью и удовольствием. Если страхи заменить радостью, то вещи, сделанные в радости, принесут больше пользы и вам, и другим людям. Пусть вашу работу определяет не необходимость выживания и страх перемен, а радость делать что-то творческое, значимое, ценное.

Практика сострадания

Сострадание к другим создает любовь и награждает хорошими отношениями. Сострадание к себе означает простить себя за прошлые ошибки, и любить себя таким, какой ты есть.

Забудьте о целях и продуктивности

Они важны, но не для всего. Если вы вынуждены делать что-то для достижения определенных целей, вы, вероятно, потеряли из виду то, что дейстивтельно важно. Если вы стремитесь быть продуктивным, вы заполняете свои дни делами, просто для того, чтобы быть продуктивным. Этот день, как и каждый другой, подарок, и не должен быть забит всевозможными не всегда нужными делами. Главное - провести время, наслаждаясь им, и тем, что вы делаете.

А что для вас счастье? Что вас делает счастливым? Поделитесь в комментариях.

Счастье… Смысл этого слова так неоднозначен и так многолик, как и смысл слова «любовь». Испокон веков люди пытаются понять, что нужно для счастья, как найти счастье и не потерять его. Ответы на эти вопросы очень непросты. Спросите разных людей о том, что человеку нужно для счастья, и каждый ответит по-своему.

Субъективный смысл счастья

А почему люди определяют счастье по-разному? Чтобы понять, почему так происходит, достаточно поразмышлять о том, какие люди живут среди нас. Например, в квартире на третьем этаже живет одинокая бабушка; соседка – многодетная мама, которая много работает; папа давно копит на иномарку; сестра с детства бредит танцами и мечтает стать танцовщицей; брат нервничает из-за очередной сессии. Все они – это обычные люди, которые живут среди нас, но мечты у них разные. Бабушка наверняка хочет быть рядом с родными, соседка – чтобы дети росли послушными, здоровыми и хорошими людьми, отец – наконец-то купить долгожданный автомобиль, сестра – стать талантливой танцовщицей, а брат – поскорее и успешно сдать сессию. Осуществление мечты делает человека счастливым. Вы ведь сами не раз замечали, что когда долго чего-то хочется, и вдруг мечта воплощается в реальность, Вы чувствуете себя самым счастливым на свете! Именно этот момент и можно считать счастьем. Таким образом, счастье можно определить как воплощение мечты или желаний, которые у каждого свои. А теперь подумайте, как часто и как много мечтают или чего-то хотят разные люди, и Вы поймете, почему нельзя дать счастью одно полноценное определение.

Из чего состоит счастье?

Часто людям для счастья нужно не что-то одно, а несколько разных вещей. Несмотря на то, что счастье очень субъективно, давайте попробуем определить, что нужно для счастья большинству людей.

Любовь, дружба, семья

Человек не должен быть один, многим для счастья нужен близкий человек – родная мама, любимый муж, верный друг. Имея рядом близких и любимых людей, человек становится поистине счастливым, полное одиночество мало кому дарит радость. Сами подумайте, как мало нужно для счастья! Объятия любимого человека, мамина поддержка в трудную минуту, друг, который умеет развеселить, когда грустно. Порой доброго жеста и дружеского разговора бывает достаточно, чтобы почувствовать себя счастливым, понять, что ты не один, что рядом есть те, кто дорог тебе и кому дорог ты. Берегите своих близких и любимых. Это самое ценное в жизни человека, что не заменит ни успешная карьера, ни несметные богатства.

Материальное благополучие

Люди вынуждены заботиться о том, чтобы зарабатывать деньги, ведь они обеспечивают в нашем мире комфорт, стабильность, возможность пользоваться разными благами. Сколько денег нужно для счастья? Ответ будет, опять же, субъективным. Бездомному будет достаточно денег, на которые можно будет снять жилье и купить поесть; даме, привыкшей к постоянной роскоши, - гораздо больше на покупку эксклюзивных и красивых вещей.

Часто бывает, что человек мечтает больше зарабатывать, его повышают, зарплата растет, он на миг становится счастливым, а потом мечтает уже о больших суммах. А потом еще и еще больше… Для таких людей ответ на вопрос о том, сколько нужно для счастья, никогда не будет точным, потому что денег все время будет хотеться больше. Погоня за все большим материальным благополучием – это не путь к истинному счастью. Можно упаковать свой дом сверху донизу самой современной техникой, набить шкаф самой модной одеждой, напичкать косметичку самой дорогой косметикой… Можно потратить на это всю свою жизнь, получая временное удовольствие от новой покупки, а в конце жизни остаться одиноким и несчастным. Ведь человек был слишком занят зарабатыванием денег, у него не было времени на общение с родными и близкими, ему некогда было создавать свою семью, а дорогие вещи не подарят душевное тепло и дружескую поддержку. Несомненно, материальное благополучие – неотъемлемая часть счастья современного человека, но важно не превратиться в его слепого раба, ведь искушению постоянно зарабатывать, чтобы потом постоянно тратить, подвержены многие. Деньги – это нужное, но не самое главное в жизни, помните об этом, чтобы не превратиться в гоголевского Плюшкина.

Здоровье

Для счастья многого не нужно – это начинаешь понимать, когда заболеваешь. Здоровье таково, что его не ценишь и не замечаешь, когда все в порядке. Но как только одолевает болезнь, понимаешь, что не можешь быть полноценно счастливым, когда ты болен. Старые люди и больные тяжелыми, порой неизлечимыми болезнями знают о ценности здоровья и могут рассказать об этом. Пока ты здоров, ты полон жизненных сил, ты можешь многое сделать, многое попробовать, прожить долгую интересную жизнь. Берегите свое здоровье, Вы когда-нибудь обязательно осознаете, насколько велика его роль в Вашей жизни.

Саморазвитие и познание мира

Жизнь – это постоянное движение, поиск, развитие. Мы также подчинены этому жизненному закону: мы взрослеем физически, умнеем, растем духовно, познаем мир. Важно быть заинтересованным в жизни, в познании мира, в самопознании. Новые хобби, необычные поездки, общение с новыми людьми, освоение новых знаний и умений, духовное развитие очень важны для человека. Они делают жизнь человека интересной, дарят новые впечатления и мысли, что влечет за собой вкус к самой жизни и счастье. Разве может быть счастлив человек, который ничем не интересуется, ничем не увлекается, ни о чем не задумывается, а просто спит, ест и пьет? Это не жизнь, а существование, которое счастья точно не принесет. А потому постигайте новые высоты, радуйтесь жизни, переменам, живите так, как Вам хочется, ломайте стереотипы, будьте заинтересованным, учитесь, развивайтесь, рискуйте, любите, не бойтесь ошибаться! Мы знаем точно, что эта жизнь дается единожды, поэтому не позволяйте ей стать серой, скучной и однообразной, чтобы потом не жалеть в старости.

Счастье женское и мужское

Счастье также различается по гендерному аспекту, но тема эта настолько широка, что ее трудно рассмотреть в рамках одной статьи. Выделим лишь наиболее важные моменты в том, что необходимо мужчинам и женщинам, чтобы стать счастливыми.

Что нужно женщине для счастья? Любить и быть любимой, быть окруженной родными и близкими, чувствовать себя привлекательной и интересной, любимые и желанные дети, возможность развивать свои таланты и самореализовываться, иметь хорошую подходящую работу, интересные хобби.

Что нужно мужчине для счастья? Мужчины живут в постоянной конкуренции, поэтому мужчине для счастья нужен успех – в работе, в личной жизни, в дружбе. Хорошая работа, приносящая доход (достаточный, высокий или постоянно растущий – зависит от самого мужчины), любимая и понимающая женщина, верные друзья, дети, удовольствие от жизни.

Конечно, ответы на эти вопросы примитивны и носят достаточно общий характер, но повторюсь – счастье у каждого свое, поэтому определить раз и навсегда, что нужно для счастья всем женщинам или всем мужчинам, было бы неправильно.

Наверняка Вам есть что добавить в этот список, а с чем-то Вы готовы и поспорить. Мы попытались определить, что нужно для счастья, но не менее важно также понять, что такое счастье. Об этом Вы сможете прочитать в другой нашей статье - «Что такое счастье для человека? ».

Каким бы ни было счастье для Вас, желаю Вам определиться с тем, что нужно для счастья именно Вам, и не отступаться от этого. Помните, что «человек создан для счастья, как птица для полета» (В.Г. Короленко).

Как часто счастье представляется нам призрачной мечтой, за которой мы гонимся, за которую боремся, а, достигнув, почему-то не испытываем удовлетворения. Почему счастье ускользает от человека и в чем оно, в конце концов, заключается. Об этом мы и подумаем с тобой сегодня.

«Человек создан для счастья, как птица для полета», - наверняка тебе знакома эта фраза (В.Г. Короленко, «Парадокс»). Однако насколько мы понимаем смысл этих глубоких слов? Задумайся: все мы изначально созданы счастливыми. И когда ты была маленькой, для счастья тебе не нужны были какие-то причины. Тебе нужны были причины только для того, чтобы быть несчастной. Первое, что нужно понять раз и навсегда: человек рожден для счастья.

Что же происходит такого, что, со временем, мы теряем умение быть счастливыми просто так?

Почему мы боремся за счастье?

И, правда, зачем бороться за то, что дано нам с рождения? Счастье других людей нам часто кажется чем-то очень естественным, в то время как для своего мы ищем причину. И стараемся счастье заслужить, обещая его себе, как конфетку, за какие-то достижения. Не удивительно, что счастье и похоже на конфету – сладкое, но быстро тает.

Однако так случается потому, что нас учат: чтобы быть счастливыми нужна причина. Эта установка передается из поколения в поколение, и счастье постепенно превращается в секрет, который мы пытаемся разгадать. Итак, что надо человеку для счастья?

Секреты счастья

Первый секрет заключается в том, что радость жизни прячется не в счастливых моментах, а в самом ощущении счастья. Ведь, как ты уже знаешь, счастье есть в жизни каждого человека с рождения. Это не значит, что ты должна смеяться, когда тебе грустно. Нет, настоящее счастье звучит, как музыка, и она может быть фоновой. У счастливого человека случаются неприятности, однако они - лишь события на фоне счастливой жизни. И слезы - только бусинки, нанизанные на прочную нить - счастье.

Сколько на свете людей, столько и разных мнений, в том числе и на тему того, что нужно для счастья человеку. Может быть на эту тему мнений намного больше, вот только ответить сложнее: слишком разноплановая она, но всё-таки попробуем.

Что такое счастье для человека?

Да что угодно, в зависимости от его характера, внешности, условий жизни и много чего еще. Один вопрос - много ответов:

Философы относят понятие счастья к области морали, состоянию полного удовлетворения человека своей физической и духовной жизнью , соответствия его своему предназначению.

Сколько денег нужно для счастья?

Кажется, что ответ лежит на поверхности - много , однако и здесь не всё так просто даже по количеству денежных знаков, да и жизненные установки у всех разные:

• Известная пословица, гласящая, что счастье не зависит от наличия денег, конечно, в чем-то права: не всё и не всех можно купить, а то, что можно, часто не приносит радости. Кого-то устраивает положение быть «любимым» благодаря своей способности много зарабатывать, а кому-то это является помехой в обретении истинного счастья;
• Имея много средств, гораздо легче вылечить тяжелое заболевание, да и то не всегда, а зачастую бывает проще вообще распрощаться с жизнью в результате чьей-то зависти;
• Высокооплачиваемая должность помогает получить желаемые материальные блага в виде квартиры, машины, одежды, различных удовольствий, но за это нередко приходится «платить» огромным напряжением на нелюбимой (мягко говоря) работе и постоянным страхом ее потерять, жертвовать маленькими житейскими радостями, возможностью спокойно расслабиться в кругу ваших домашних;
• У людей обеспеченных бывает много друзей и знакомых, но искренни ли они в своих чувствах и отношениях с вами, и важно ли это для вас самих? Нюансов множество.

Народная мудрость не считает бедность пороком, но безусловно, тяжело в этом положении считать себя счастливым . Важно уметь переносить ее достойно, если нет другого выхода, но не менее важно не оказаться в рабском подчинении у денег и жить только ради их накопления. «Золотую серединку» необходимо найти.

Счастливая женщина - любящая или любимая?

Здесь, наверное, подойдет широко сейчас используемое выражение «два в одном»:

• Каждый человек уникален, и это не зависит от половой принадлежности, важно другое: обычно женщина как существо эмоциональное, более нуждается в постоянном ощущении счастья, как организм для функционирования - в дыхании. Так она устроена природой;
• Говорят, что люди делятся на любящих и любимых, и здесь трудно отдать чему-то приоритет. Женщина не может прожить без любви в ее самом простом и сложном проявлении - чувствах к мужчине. Любить, отдавая себя, это потребность в счастье, часто довольно тяжелая. Ощущать свою «счастливость» от близости «своего» мужчины - удовольствие, но можно ли назвать его счастьем? Для всех - по-разному;
• Наверное, идеальным вариантом было бы сочетание обоих случаев в одной судьбе, и тогда это действительно можно было бы назвать счастьем, но жизнь сложна, и требует чаще не эмоций, а трезвого рассудка, чтобы не совершить непоправимую ошибку. Опять же, натура берет свое, и сопротивляться ей очень трудно;

Бывает такой своеобразный тост для женщин, когда ей желают любить и быть любимой, что «в переводе» означает одно: быть счастливой .

Что важнее для мужчины: быть счастливым или успешным?

Первое, что приходит на ум это ответ в стиле «однозначно успешным». Многие женщины тоже желают самореализоваться в работе, но всё же равновесие в паре «счастье»‒«успех» смещается для мужского пола в сторону успеха, и женщина должна помочь ему в этом, для своего же счастья, ведь ее стрелка смещается именно туда:

• «Подход» к ощущению счастья у мужчин лежит через достижения в карьере, в значимости его для работодателя и коллег, уважения и обожания у жены и детей. Умение починить кран и электропроводку, сделать ремонт в квартире, построить дачу и исправить поломку в автомобиле - всё это важные составляющие, повышающие или понижающие его самооценку;
• Быть счастливым для мужчины неразрывно связано с его авторитетом как работника, отца и мужа, самодостаточностью, стремлением заслужить успех и не прослыть неудачником. Достижения целей повышают самооценку мужчины в эмоциональном плане и помогают ему становиться лучше, увереннее. Улучшается его душевный настрой, а значит и «погода» в его семье, делая счастливыми всех.

Лев Николаевич Толстой писал о сходстве счастливых семей между собой. Возможно, так оно и есть, вот только путь к счастью у каждой из них свой, особенный.

Что думают о счастье ученые?

Дать точное определение данному понятию очень сложно и практически равносильно погоне за солнечным зайчиком с целью его поймать, как считала главная героиня одного известного «школьного» фильма.

Однако психологи и социологи проводят исследования данного предмета:

• В изучении феномена счастья используются как объективные, так и субъективные критерии, то есть, с одной стороны учитывается материальное положение человека, его образовательный уровень, возрастная категория, а с другой ‒ характеристика мировоззрения человека как личности, его мыслей, понимания различных вещей;
• Если ранее психология долгое время была приближена к разряду естественнонаучных дисциплин, то в настоящее время она стала во многом опираться в своих исследованиях на такие философские категории, как сущность человека , смысл его жизни , этические , нравственные установки;
• Счастье как внутреннее ощущение, конечно, трудно заключить в рамки какой-либо научной теории. В психологии к данному понятию относят как кратковременные положительные эмоции, так и довольно продолжительные состояния, но в целом суть одна - удовлетворение жизнью и своим положением в ней, и это каждый из нас понимает по-своему.

Ученые установили, что с точки зрения физиологии, организм довольного человека вырабатывает определенные химические соединения, называемые «гормонами счастья» (эндорфины). Но он же и убивает их во время неприятностей, приспосабливая внутреннюю среду к внешнему миру.

Герой знаменитого актера Вячеслава Тихонова Штирлиц считал самыми счастливыми людей, не заботящихся о времени . Вполне возможно, что сюда же можно отнести и человека, который не только точно знает, что нужно для счастья конкретно ему самому, но и может это осуществить.

Видео о бесконечно счастливых людях

В данном ролике Дэн Гилберт в течение 20 минут полностью расскажет, в чем состоит залог счастливой жизни, что для этого нужно любому человеку:

Невротические элементы в поведении, несомненно, от­равляют любовь, но не устраняют ее из нашей жизни. Важ­но это понять, потому что существует романтическая тен­денция не называть любовью отношения, если они не отве­чают нашим ожиданиям.

Желания быть привлекательным, влюбляться, развивать привязанности - неизбежны, независимо от того, прино­сят удовлетворение или нет. Некоторые виды любви, а тем более некоторые ее фазы очень похожи на описание любви в романах, другие кажутся не лучше событий повседневной жизни. Причина, конечно, в том, что мы сами являемся субъектом своей любви и чрезвычайно сильно влияем на ее характер.

Мы легко упускаем это из виду в напряженных отноше­ниях. Люди говорят: «Это не мои невротические качества, это мой любимый (или любимая) причиняет все неприят­ности. Это он (или она) постоянно...» И далее следует длин­ный перечень жалоб. Такая реакция приносит утешение, но вряд ли способствует улучшению отношений в любви.

Потому что если человек сумеет убедить себя, что виноват не он, ему не нужно меняться, а что касается партнера, то вряд ли удастся изменить его. Конечно, он постарается. И вот мы часто видим двух людей - каждый ожидает от другого, что тот станет лучше, станет более любящим в том или ином отношении, и никто из них не собирается сам что-то де­лать, чтобы улучшить отношения. И часто такие отноше­ния сохраняются длительное время, несмотря на то неудов­летворение, которое испытывают их участники.

Это не та любовь, о которой мы мечтаем и к которой стремимся. Но стремимся ли мы к ней? Чаще, чем мы сами это признаем, наши невротические порывы превращают любовь из выражения желания в выражение потребности. Мы мечтаем об одном, а действуем по-другому. Все хотят красоты, нежности, понимания, страсти, но наши невроти­ческие потребности легко перехватывают внимание и энер­гию, с которыми мы подходим к жизни. И наши благород­ные желания скоро как будто теряют отношение к повсед­невному поведению. Из реальной жизни они снова верну­лись в мир мечты, последнюю опору нашей свободы. Жизнь заполняется работой, рутиной, неудовлетворенностью, и любовь больше, чем когда-либо, кажется недостижимой.

Первая причина такого несчастливого результата в са­мом выборе, который делают люди со слабой приспособ­ленностью. Существует циничное, но тем не менее часто справедливое выражение: рыбак рыбака видит издалека. Под романтическим обрамлением, возможно, именно невроз привлекает одного невротика к другому и удерживает их вместе. Такие люди делают выбор не в своих интересах, представляющих их главные ценности и вкусы, а на основе сильнейших неконтролируемых внутренних сил. Они ищут друг друга и цепляются друг за друга не по желанию, а про­сто потому, что не могут иначе.

Например, человек, которого подгоняет необходимость постоянно утверждаться в глазах окружающих, может дей­ствовать в двух направлениях. Он должен заработать мил­лион долларов и он должен встречаться с самыми красивы­ми девушками. Помню одного такого молодого человека, он был холостяк и назначал свидания самым красивым и потому самым популярным девушкам. Чем популярнее была девушка, чем настойчивей домогались ее другие мужчины, тем настойчивей становился и он. Его девушка всегда была такой, которую труднее всего пригласить на свидание, по­тому что она уже занята.

Наконец он женился на одной из таких желанных деву­шек. Ему пришлось настойчиво добиваться этого больше года, но он преуспел, обошел соперников и получил свою награду. И как только получил ее, утратил к ней всякий интерес. Он больше не находил ее очаровательной, привле­кательной или даже просто физически желанной.

Он не понимал, что интересует его не сама девушка. Его интересовали другие мужчины, добивающиеся ее, ему нужно было соревнование с ними. Он печально призна­вал, что тот год, когда он за нее сражался, был лучшим временем в его жизни. Если бы только он мог жениться постоянно, он был бы самым счастливым человеком. До­биваться девушки - замечательно, но быть женатым на ней - это страшная ошибка.

Очевидно, любовь этого молодого человека не была сво­бодным выбором женщины. Им двигала невротическая по­требность соперничества с другими мужчинами, причем независимо от девушки, за которую они соревнуются. Вы­играв соревнование, он не освободился от своей потребно­сти и не мог наслаждаться победой. Невротическая потреб­ность не исчезает, даже когда мы ее удовлетворяем. Этот человек не может чувствовать себя счастливым, пока не при­мет участие в новой гонке.

Привлекательная молодая женщина, которую он завое­вал, точно так же подчинена своей потребности, которую она не в состоянии контролировать. Во время ухаживания она понимала, что ее жених счастлив тем, что демонст­рирует ее, и что они редко бывают наедине. Казалось странным, что когда обстоятельства наконец разлучили их с окружающими, он сразу помрачнел и стал ворчлив. Его девушки всегда были дорогими, вплоть до безрассуд­ства, но никогда не были по-настояшему понимающими и способными сочувствовать. А ей, терявшейся среди множе­ства братьев и сестер, нравилась демонстрировать свои до­стоинства, она радовалась, когда за нее боролись, обраща­лись с ней как с особенной. И как только она вышла за­муж, ее стремление к вниманию перестало удовлетворяться и быстро превратилось в источник болезненного разочаро­вания.

Другой пример такого случая - молодая женщина, вы­росшая в скромной семье, влюбляется в очаровательного мужчину, привлекательного внешне, прекрасного собесед­ника, у которого буквально сотни друзей. Она прекрасно знает о его прошлом: он был женат трижды и еще не менее полдюжины раз был на пороге брака; он у всех в долгу, вклю­чая и ее. Подруги предупреждали ее, да и сам мужчина ста­рался оттянуть брак. Но она не испытывала удовлетворения, пока не вышла за него, хотя все окружающие считали, что ее брак обречен с самого начала. Этот мужчина мог поддержи­вать дружбу - дружбу с сотней и большим количеством лю­дей, но не мог поддерживать тесные близкие отношение, тем более любовные отношения с одним индивидом.

Эта молодая женщина привлекала его точно так же, как и многие другие. Большинство принимало его на приятных, но поверхностных условиях, которые он им предлагал. Но молодая женщина, руководимая собственной невротической потребностью, нуждалась в большем. Она видела в нем по­пулярность, приемлемость, очарование, остроумие - все великолепные качества, которых была лишена в своем скром­ном детстве. Для нее этот мужчина символизировал бегство в новый великолепный мир, мир мечты, мир утонченности, статуса и удовлетворения. Движимая этими потребностями, она позволила себе не думать о том, что должна будет испы­тывать женщина, вышедшая замуж за такого мужчину. Поз­же его популярность стала источником ее ревности, общи­тельность заставляла почувствовать себя отвергаемой, а его остроумие - слишком ядовитым для ее спокойствия.

Если внимательно вслушаться в слова мужчины или женщины, собирающихся вступить в брак, то часто услы­шишь, что в них присутствует не любовь, а невротическая потребность. «Подожди, пока ты ее не увидишь, - говорит жених. - Она такая милая, такая сговорчивая, никогда не возражает, на земле нет более щедрой женщины». Хорошо, если это действительно так и он нашел драгоценность - девушку, способную искренне любить и давать. А возмож­но, нашел ту, которую можно только контролировать, но не любить. Сговорчивая девушка, возможно, никогда не го­ворит «нет» не потому что она такая любящая, а потому что совершенно пассивна и ей необходим человек, который при­нимал бы за нее решения. Влюбленный, с другой стороны, неосознанно ищет не партнера, не женщину, к которой обычно испытываешь стимулирующую и благодарную лю­бовь, но такую, которая никогда ему не возразит, никогда не бросит ему вызов. Этот мужчина настолько не уверен в себе, что малейшее возражение кажется ему страшной уг­розой. Возможно, он нашел действительно любящую и спо­собную принять любовь женщину, а может, такую, чья по­требность подчиняться соответствует его потребности гос­подствовать, доминировать, поступать по-своему.

Конечно, это может сработать. Когда невротические по­требности соответствуют друг другу, брак может не быть сча­стливым, но он будет прочным. Два таких человека на протя­жении всей жизни цепляются друг за друга. И нельзя сказать, что они не любят друг друга. Но их любовь подчинена выра­жению невротических потребностей. И поэтому не становит­ся вознаграждающей. Вместо того чтобы делать их счастли­выми, она поддерживает то, что в них болезненно. Их отно­шения создают возможность не уменьшать, а напротив - уси­ливать невротические тенденции и недостатки.

Многие мужчины невольно ищут в жены женщину, ко­торая стала бы их матерью, вела бы образцовое домашнее хозяйство и все делала для удобства мужа. В доме не будет ни пятнышка, подушки на диване никогда не будут смяты, все пепельницы, чисты, все счета в порядке, рубашки мужа отглажены, а костюм побывает в чистке и вернется в шкаф так, что сам его хозяин даже пальцем не шевельнет. В этом браке будет все, кроме веселья, непосредственности, ра­дости, сюрпризов и того ощущения отдачи и принятия, которое составляет самую суть приносящих удовлетворе­ние человеческих отношений.

Такие мужчина и женщина могут много лет прожить в браке, но у них нет отношений друг с другом. У них отно­шения с механизмами повседневной жизни: она приводит эти механизмы в действие, а он наслаждается создаваемыми удобствами. Такое состояние удовлетворяет невротические потребности обоих, но не соответствует их мечтам о любви.

Так это и продолжается. То, что мы считаем своим выборам, на самом деле выбор, сделанный за нас. Чем сильней невроз, тем безжалостней непостижимые силы гонят нас. Они не только неумолимы. Такая потребность оперирует под уровнем сознания и в результате не под­властна разумному анализу. Обычно она является пере­житком ранних стадий жизненного опыта. Отказ от по­добных потребностей для нас благотворней их удовлет­ворения. Все остальное способствует не любви в браке, а ослаблению тревоги.

Попустительство к собственным невротическим потреб­ностям позволяет нашему прошлому шантажировать нас. Страдает не только возможность выбора любви и брака, но и наше последующее поведение в семейной жизни.

Невротические потребности отрицательно сказываются на браке

Не нужно быть невротиком, чтобы иметь невротические оттенки в личности. Можно не страдать сильным неврозом и тем не менее своим вынужденным поведением причи­нять ущерб любви.

У всех нас возникают привычки, обыкновения, способы поведения, и отличительная особенность этих привычек в том, что они настолько обычны, что мы их даже не заме­чаем. Истинный невротик скорее всего будет оригинален в проявлениях своего невроза; примером может служить человек, побуждаемый к постоянному мытью рук, о чем мы говорили выше. Но и мы, все остальные, склонны к неоригинальным образцам принужденного невротическо­го, и следовательно, нелюбящего поведения.

Распространенная разновидность такого поведения - «пиление». Представим себе человека, который недоволен качеством своей любви, климатом своего брака, но сам не знает почему. Он не способен увидеть недостатки своего вклада в любовь, а может, и не пытается их увидеть. Но недостатки своего партнера он видит. Ну почему она не может быть внимательней к моим желаниям? Почему не может быть немного менее импульсивной в нашей соци­альной жизни? Он считает, что работает много, сильно ус­тает и заслужил комфорт дома. И если начинает цепляться за любую мелочь, то рассматривает это как справедливую критику недостатков жены, а не мелочное приставание. Он даже соглашается, что больше всего ненавидит в людях стремление «пилить».

Жена может соответствовать такому же образцу поведе­ния и пилить мужа, не сознавая этого. Она полагает, что хочет, чтобы муж ее любил, но любил на ее условиях. Она хочет получать всевозможные знаки внимания. Ей нужны постоянные подтверждения его одобрения. Она нуждается в постоянной поддержке, постоянных заверениях.

Очевидно, эти два человека движутся по курсу, грозяще­му столкновением. Они могут по-настоящему любить друг друга и быть способными на благодарное товарищество на многих уровнях. Но они впали в привычку быть постоянно неудовлетворенными друг другом и сами не сознают этого. Каждый из них позволил неосознанной невротической по­требности руководить своим поведением.

Разумеется, муж нуждается в том, чтобы жена заботи­лась о его комфорте - том самом комфорте, который он видел в детстве в отношениях своих родителей. Его отец тоже нуждался в таком внимании, и его мать оказывала та­кое внимание. Точно так же она заботилась и о сыне. По­требность в такой заботе встроена в его личность. Но это не вся его личность.

В личности жены тоже есть оттенки незрелости. Она обычно не задумывается о потребностях других людей, когда удовлетворяет свои. Когда звонит подруга и пригла­шает вместе пойти куда-нибудь поужинать, она не думает о необходимости посоветоваться с мужем, потому что ей хо­чется принять приглашение, а он может сказать «нет», и тогда ее желание не осуществится. Это детское и эгоцент­ричное поведение. И часто с ним связана другая детская характеристика - потребность получать любовь и одобре­ние независимо от собственного поведения.

«Пиление», конечно, проявление нелюбви. В этом обыч­ном случае оба партнера, в сущности, жалуются на то, что не удовлетворяется их потребность в привязанности друг к другу. Но ни один из них не соглашается встретить другого на полпути, чтобы они могли выразить свою любовь без постоянного вторжения неудовлетворенных потребностей. Муж проявляет любовь к жене, признавая ее ощущение не­уверенности в себе и удовлетворяя ее потребность в одоб­рении. Жена проявляет любовь к мужу, признавая и при­нимая его желание, чтобы о нем заботились, и больше ду­мает о его удобствах.

Это не настолько сильные потребности, чтобы парт­неры для их удовлетворения должны были эксплуатиро­вать друг друга. Каждый невольно хочет быть принятым другим таким, каков он есть, с его небольшими невроти­ческими недостатками. У всех нас есть такие недостатки. Но у каждого из нас есть и другие силы, и, опираясь на них, мы в состоянии смягчать невротические тенденции друг друга.

Многие из нас уклоняются от использования собствен­ных психологических ресурсов. Мы влюбляемся, женимся, а потом забываем, что человеческие отношения - это жи­вой процесс, требующий постоянной заботы. Мы возвра­щаемся к привычному образу мыслей и поведения, как до брака, точно так же относимся к себе и своим желаниям. Подсознательно, мы, расслабившись в бракё, даем свободу своим невротическим

Некоторые образцы нелюбви

Некоторые очень отчетливо проявляют это в своем по­ведении, в то же время совершенно не замечая этого. Они находят прекрасную замену своей подлинной роли любя­щих. Они влюбляются и женятся, но мощные внутренние силы определяют их главную привязанность не друг к дру­гу, а к тому, что предоставляет некоторое облегчение от их тревоги. Такие люди недостаточно свободны психологичес­ки, чтобы расслабиться и наслаждаться любовью; они долж­ны уменьшить давление своих смутных страхов. Так женщи­на, знакомая нам всем, прекрасно ведет дом, она предана детям, родительскому комитету, она занята общественной деятельностью в свой общине, у нее много видов деятельно­сти, она заслуживает одобрение всех, кто ее знает, и это по­верхностно ослабляет ее тревогу. Даже муж гордится ее граж­данскими достоинствами и не может понять, почему же ему так не хватает счастья в браке. Ведь все так хорошо.

Мужская версия подобного случая тоже знакома: муж­чина, который шел на все, чтобы завоевать жену, добился своего и теперь направляет все силы на достижение чего-то другого. Он великолепно ухаживал за женой, он шел на все, чтобы завоевать ее, но, когда она завоевана, она стано­вится чем-то вроде лежащих в банке денег, и он направля­ется на другие завоевания, причем не обязательно это будут другие женщины. Он расширяет свой бизнес, покупает бо­лее дорогой дом, роскошней проводит отпуск, повышает свой статус и свое значение всеми возможными путями.

Его жена может не видеть, что это своего рода соревно­вание, потому что пользуется результатами успехов мужа. Она получает норковую шубу, потом браслет с бриллианта­ми, и внешне это похоже на проявления любви. Тем време­нем она преданно выполняет свои обязанности в партнер­стве. Руководит все более увеличивающимся домом и хо­зяйством, рожает и воспитывает детей, вступает в женские отделения его клубов, с достоинством носит его норку и бриллианты. Она может чувствовать, что чего-то не хвата­ет; может с некоторой ностальгией вспоминать, как он за ней ухаживал; но продолжает свои достойные занятия и даже убеждена, что наслаждается своей долей его статуса и всего этого материального комфорта.

Но вот неожиданно дети вырастают и уходят из дома. Одна из мощных сил, которая связывала их жизни, бук­вально исчезает. Дом кажется чересчур большим, а их от­ношения - слишком далекими. В этот момент муж начи­нает критически поглядывать на жену. Она постарела, по­тяжелела, выглядит гораздо изношенней, чем ему казалось, в сущности, он просто очень давно не смотрел на нее вни­мательно. Точно так же и она начинает понимать, что его общество ее не слишком радует. Он тоже набрал вес, полы­сел, его не интересуют театр, искусство, а хуже всего то, что он считает ее чем-то само собой разумеющимся.

Эти люди начинали с любви и оба виноваты в том, что она утрачена. Оба позволили своей тревоге, невротической тенденции, безжалостно подгонять их, чтобы внешне все выглядело хорошо. Для них это стало важней, чем отноше­ния друг с другом, и в конечном счете уничтожило потен­циал, который они вначале видели в таких отношениях.

Такой ход событий легко ведет к взаимным обвинениям и упрекам, при этом ни один из супругов не понимает, что, в сущности, произошло. Хотя такое развитие событий дос­таточно знакомо, его главные причины нелегко обнаружить: они связаны с нашим нежеланием и неспособностью рас­познать взаимную тревогу, от которой мы страдаем, и по­нять, что цели, к которым мы стремимся, эту тревогу не могут ослабить или уничтожить. Сложный механизм такого поведения легко захватывает наши мысли, время и энер­гию, возвращая нас в мир мечты и уничтожая проявления любви в повседневной жизни.

Затянувшаяся незрелость

Точно так же, как тревога может окрасить наше пове­дение и тем самым ослабить любовь, затянувшаяся незре­лость способна породить целую армию несоответствующих реакций. Есть мужчины, которые приносят в брак сдер­жанность и отчужденность по отношению к женщине - сохранившиеся с детства пережитки тех усилий, которые мальчик прикладывал, чтобы освободиться от вечно бди­тельной, излишне заботливой, слишком любопытной ма­тери. Любящей жене трудно прорваться сквозь такое не­доверие, но если она признает это и примет во внимание как особенность мужчины, которого любит, она может по­мочь ему преодолеть это. Есть девушки, которые выросли в семье, где всем заправляла мать, а отец разрешал ей это делать. Для такой девушки идеалом становится подобная матери женщина, и она может стать такой женой. Мужу трудно будет преодолеть этот идеал, но, если он понимает опасность и признает свою жену женой, а не боссом, она со временем может научиться опираться на его любовь и силу.

Нет, разумеется, никакой гарантии, что подозрительный муж или стремящаяся к господству жена смогут преодолеть свои невротические тенденции и сменить их на любящее партнерство. Но мы предполагаем, что это не непобедимые невротические установки, а всего лишь тенденции, а тен­денции можно усиливать или ослаблять. Можно позволить сорнякам захватить сад, а можно их выпалывать и выращи­вать цветы.

Все это далеко не так легко, как кажется. Дурные при­вычки обладают над нами большой властью. Одна из таких привычек - тирания желания, которое мы стремимся осу­ществить немедленно. Подумайте, например, о том, как важно правильно рассчитывать свое поведение во времени.

Обладая хотя бы небольшим жизненным опытом, мы понимаем, что один человек может сказать другому прак­тически все, что захочет, если только правильно выберет время и манеру высказывания. Однако многие из нас, со­знающие справедливость этого положения применительно к отношениям в обществе, совершенно игнорируют его в личных отношениях, в том числе и в самых важных - в отношениях любви. Почему?

Опять-таки перед нами невротический образец, пережи­ток во взрослом незрелого детского поведения. Ребенок сначала действует, а потом думает - если вообще думает; им руководят чувства, непосредственные желания и импуль­сы. Он не может отложить свое стремление до более подхо­дящего момента, не может подобрать лучшую форму для своих слов и действий. Он не думает о том, что его поведе­ние может затронуть других людей. Он не научился еще воспринимать чувства других людей или думать с чужой точки зрения. Он знает только свои желания и мысли.

Для ребенка это нормально, для нас - во многих случа­ях неудобно, неприятно или способно вызвать раздражение и замешательство. Это может причинить ребенку неприят­ности. Но мы понимаем, что это детское поведение, и если наказываем или браним ребенка, то лишь для того, чтобы научить его тому, чему он должен научиться.

Но у взрослого такое поведение не может быть оправда­но, как у ребенка. Это проявление незрелости и, следова­тельно, неуместно. Это свидетельство неспособности чело­века принять на себя взрослую ответственность. Этот нере­алистический способ осуществления желаний часто приво­дит к поражениям и бедам.

Алкоголик, и1рок, всякий человек, настойчиво добива­ющийся удовлетворения чего-то такого, что для него осо­бенно важно, склонен вести себя таким образом. Такой че­ловек думает прежде всего о себе, и такая сосредоточен­ность притупляет чувствительность к другим людям. Не­возможно преследовать свои всепоглощающие желания и одновременно думать о других людях.

Даже временное согласие и раскаяние, обещания" вести себя по-другому, дорогие подарки и жесты любви - все это лишь попытки примириться. Это умиротворение любящего человека в стремлении смягчить неодобрение и, может быть, отдалить катастрофу. Но в любой момент, особенно если желания так и не удается удовлетворить, такой человек мо­жет гневно взорваться или впасть в состояние жалости к самому себе. Некоторые мужчины проявляют такую незре­лую реакцию, когда усталая жена отвергает сексуальные по­ползновения. Некоторые женщины столь же незрело реа­гируют на несогласие мужа ради жены возложить на себя бремя дополнительных расходов. В обоих случаях реакция взрослого не лучше реакции ребенка. Собственные жела­ния для таких людей становятся слишком сильными, и они не могут с ними справиться. Отказ, откладывание, компро­мисс - все это им чуждо.

Обычно такое поведение мы называем детским или эго­центричным. Справедливо, что нужно освободиться само­му, чтобы уделять внимание другим. Комфортные отно­шения требуют определенной свободы, возможности в чем- то отказываться от собственных интересов. Мы не можем быть влюблены и настроены на высоко чувствительные по­требности и желания человека, которого любим, если в нас самих стоит постоянный шум статики, который мы не можем отключить.

Запинаясь за себя самого

Другим главным препятствием к свободе может послу­жить низкая самооценка, плохое представление о себе са­мом. В результате множества травматических переживаний, описанных выше, люди часто приближаются к зрелости, чувствуя себя недостойными, неуверенными в своих спо­собностях, они постоянно оценивают себя. Эти раны роста бывают двух основных типов: либо они калечат нас, огра­ничивая способность функционировать, либо по-прежнему причиняют острую боль от прежних угрожающих и травма­тических переживаний.

В обоих случаях мы психологически находимся в таком состоянии, что постоянно запинаемся за собственные ноги. Мы не можем оторваться от сомнений в себе, чтобы сфоку­сировать внимание на ком-то другом и выработать привя­занность. Если трус когда-либо и завоевывал красавицу, то мог сохранить ее лишь в качестве няньки или матери. Лю­бовь питается тем, что мы даем объекту любви. Люди низ­кого о себе мнения готовы стать объектом благотворитель­ности и чаще, чем сами подозревают, развивают односто­ронние отношения зависимости.

Тонкие невротические тенденции, пронизывающие лю­бовь и заражающие ее, трудно устранить не только потому, что они возникли давно, но и потому, что они отвечают подсознательным потребностям. По определению, мы не можем распознать их в себе.

Любовь задолго до того, как перерастет в брак, часто и заметно обесцвечивается постоянным проявлением вред­ных образцов поведения со стороны одного или обоих любящих. До определенного момента они стараются иг­норировать подобные инциденты, растворять их в более здоровых элементах своих отношений. Однако вскоре их рациональное поведение начинает уступать перед настой­чивыми, хотя и поражающими их подсознательными сле­дами неврозов. «Что с нами происходит? - встревожено спрашивают они друг у друга. - Почему мы причиняем друг другу боль? Мы ведь по-прежнему любим друг друга, но больше не испытываем радости». Перевод: у нас есть потребности, о которых мы не подозреваем, которые не­сопоставимы с нашей любовью и вредны ей, и эти потреб­ности часто проскальзывают в наши добрые намерения и заставляют совершать поступки, о которых мы впослед­ствии сожалеем.

Мы вырастаем с неудовлетворенной подсознательной потребностью испытать принятие и любовь со стороны дру­гих людей. Нам как будто по-прежнему шесть лет и мы не знаем, чего нам хочется больше: любви или самоутвержде­ния. Желания шестилетнего ребенка по-прежнему обла­дают неодолимой силой и часто приводят его к конфлик­там и неприятностям. В один момент он просит любви, в следующий - демонстрирует свое самоутверждение каким- нибудь актом неповиновения. А выговор или наказание заставляют его усомниться в любви, которую он получает в другие моменты. Некоторые из нас никогда не перерас­тают такое состояние и продолжают сомневаться в искрен­ности получаемой любви. И если эта потребность в нас сильна, мы удовлетворяем ее далеко не самым разумным путем. Мы невольно испытываем возлюбленную поступ­ком на грани приемлемости, а потом, чтобы понять ее чувства, подвергаем ее допросу третьей степени, словно она преступник.

Иногда господствующая подсознательная потребность прямо не связана с любовью, какой мы обычно ее знаем, однако она может оказывать длительное пагубное влияние на любовь. В результате ядовитого впечатления ранних ли­шений человек невольно уходит в жизнь под одним лозун­гом: обладание безопасней любви. Он оставляет себе слиш­ком мало времени, чтобы выработать те сложные чувства, которые делают отношения с лицом противоположного пола стоящими. Крепость материального богатства, которую та­кой человек возводит для себя, чтобы защититься от мира, защищает его и от женщин. Он не понимает, что любовь не нуждается в обороне. И в результате любовь, как и все ос­тальное в его окружении, становится ограниченной, при­страстной и часто напряженной.

Все эти искалеченные виды любви обладают одним и тем же трагическим свойством. Радостные ожидания сме­няются спорами, разочарованиями и сознанием неоеу- ществленности. Люди, попадающие в такую ситуацию, не злодеи; они просто невинные жертвы собственных сил, которые не могут ни разглядеть в себе, ни контролировать. Возможно, это образцовые граждане со значительными до­стижениями. Людям нравится быть с ними. И от этого ста­новится еще непонятней, как можно совместить выдающий­ся успех в обществе и неудачи в личной жизни и глубочай­ших привязанностях?

Ответ, конечно, дать легко. Мы усваиваем правила и живем согласно им. Общество редко требует от нас больше, чем мы сами. Что еще важнее, социальные требования чет­ко очерчены, в то время как мы совсем не уверены в том, чего хотим в самых близких отношениях. Не успеем мы удовлетворить желание, как начинаем испытывать диском­форт и чувство вины. Чисто социальные отношения обыч­но не связаны с подобными внутренними сложностями. Ритм общества прост и четок; значительно трудней идти в такт с гораздо более побудительным и менее понятным тем­пом наших внутренних потребностей.

Подкрепляя структуру

Что со всем этим можно сделать? Как справиться с тре­вогой, низкой самооценкой, незрелостью, подсознательны­ми потребностями - следами неврозов, которые мы все вносим во взрослую жизнь и взрослую любовь?

Многие специалисты в этой области пессимистично ут­верждают, что сделать почти ничего нельзя. Поскольку тре­вога, например, возникает в жизни очень рано, поскольку она кажется неотъемлемым компонентом человеческого опыта, а рассмотренные выше теории как будто подтверж­дают, что это именно так, то много ли у нас шансов для ее исключения?

То же самое справедливо и относительно остальных не­вротических тенденций. Мало кому удается прожить нор­мальное детство без ощущения своей недостойности, не­зрелости, подсознательной фиксации на каких-то более ранних стадиях развития. Возможно, в идеале всего этого можно избежать, но ни мы сами, ни человеческое общество в целом не идеальны. Все виды общества, подвергшиеся изучению, оставляли желать лучшего, когда речь шла об индивидуальном развитии.

Пессимисты указывают, что, поскольку эти дефекты воз­никают на самых первых этапах жизни, они становятся час­тью самого основания личности. И как здание строится на фундаменте, так и основание личности обрастает более по­здними надстройками. На это основание нагромождается множество переживаний. Когда стрессы и давления усилива­ются, надстройки начинают трескаться и вся конструкция оказывается под угрозой. Чтобы предотвратить разрушение всего здания, что-то нужно сделать с его фундаментом.

Так же бывает и с нашей личностью, с надстройкой, которая должна выдерживать жизненные стрессы. Но как добраться до основания, до фундамента психологической жизни к тому времени, как мы стали взрослыми?

Фрейд разработал для этого метод психоанализа, но это долгий и болезненный процесс, и не всякий может позво^ лить себе многолетнюю терапию. Да и нельзя назвать этот метод непогрешимым: ни один метод лечения, ни меди­цинский, ни психологический, не приводит к полному ус­пеху. Однако перспективы не так мрачны. К надстройке можно добавить множество подпорок, и эти дополнения могут не только укрепить постройку, но и быть декора­тивными.

Архитекторы великих готических соборов нашли способ поддерживать и одновременно украшать свои сооружения. Идея летящих контрфорсов возникла, когда средневековые архитекторы начали все выше и выше поднимать стены соборов, так, что она начали колебаться под своей тяжес­тью. В те дни не было стальных скобок, и поэтому были изобретены подпорки-контрфорсы; причем они делались такими, что не только подкрепляли стены, но и производи­ли впечатление будто летят и парят вдоль всего здания. Летящие контрфорсы Собора Парижской богоматери, ко­торыми можно любоваться с левого берега, стали настоль­ко неотъемлемым элементом здания, что, когда семьсот лет спустя, в XIX веке, оно было обновлено и укреплено, до­бавления были сделаны именно к этим подпоркам, а не к фундаменту или к стенам.

Когда великий художник создает произведение искусст­ва и одновременно отыскивает выход своей тревоге, он де­лает то же самое. Он строит летящие контрфорсы, которые не только поддерживают, но и украшают. Не нужно быть великим художником, чтобы успешно укрепить и украсить свою жизнь. Иногда нам бывает необходима помощь, но очень многое мы можем сделать для себя сами.

Разорвать невротическую цепь

Прежде всего стоит использовать свободное время в бо­лее расчетливых стремлениях к развлечениям и радостям. Мы уже говорили об этом, но стоит повторить. У всех нас есть тенденция становиться малоподвижной физической массой к концу рабочего дня и тем более к концу рабо­чей недели. Мы позволяем своему свободному времени оставаться ненаправленным и соответственно нерезульта­тивным. Мы начинаем раздражаться и используем окружа­ющих для выражения своей смутной неудовлетворенности. И когда они отвечают нам таким же образом, спящие не­вротические элементы нашей личности оживают.

Более тщательное планирование отдыха и развлечений может помочь человеку полнее испытывать радость. Чув­ствуя себя лучше, он становится более взрослым и способ­ным больше отдавать. Родители это знают: когда дети здо­ровы, счастливы и довольны жизнью, родители тоже чув­ствуют себя лучше, они готовы к сотрудничеству в поисках счастья.

Другие культуры больше делали и меньше говорили о поисках счастья. Мы выросли в социальной традиции, ко­торая имеет тенденцию неодобрительно относиться к раз­влечениям: развлечение ради развлечения считалось грехов­ным или, по крайней мере, опасным. Наслаждение откры­вает двери Сатане.

Но социальные взгляды меняются, хотя и медленно. Когда создавался современный западный мир, людям при­ходилось много и напряженно работать только для того, чтобы выжить, и еще больше работать, чтобы достичь минимума безопасности. Всякое мгновение, которое они посвящали развлечениям, могло дорого обойтись, могло даже приве­сти к катастрофе. Большинство жили на пороге нищеты и голода, как живут сегодня многие миллионы в разных ча­стях мира. Но у нас сегодня такое изобилие времени и ресурсов, что мы можем позволить себе тратиться на раз­влечения. И соответственно изменилось и наше отноше­ние к развлечениям.

Развлечение может служить нашим целям по-разному. Любая форма развлечения способна вывести нас за преде­лы самих себя, смягчить гнетущую тревогу и ощущение опасности, дать отпуск от невротического бремени. Мы редко смеемся в одиночестве, мы смеемся с другими людь­ми. Смех заразительней простуды. Самые смешные коме­дии не вызывают смеха в полупустом зале, но когда зал полон, все смеются.

Счастливые дети приятны и хороши, то же самое можно сказать и о счастливых взрослых. Они лучше относятся друг к другу, если хорошо проводят время. Чем больше люди развлекаются вместе, тем добрее они друг к другу. Поэтому лучший способ преодолеть невротические тенденции в люб­ви - вместе развлекаться и совершать различные радост­ные поступки. Пока мы развлекаемся и наслаждаемся, мы остаемся в пределах счастья; чувствуя себя так, мы оттесня­ем невротические тенденции, которые в противном случае могут причинить вред нашим отношениям.

Трудность в том, что невроз означает болезнь, печаль, несчастье. Чем сильней невротические элементы, тем труд­ней планировать и рассчитывать удовольствия. Есть люди, которые во всем видят препятствия и недостатки. «Как я могу радоваться и развлекаться, - спрашивает студентка колледжа, - когда преподаватели тупы и скучны, они за­ставляют нас слишком много работать, и здесь вообще нет парней?» Очевидно, не все так считают. Другие девушки в том же колледже умеют радоваться. И если счастье что- нибудь значит для этой печальной молодой женщины, ей стоило бы изучить отношение и действия других. А еще лучше “ подражать им, чтобы начать процесс изменения своих чувств.

Невротические тенденции причиняют нам вред, но не уничтожают нас. Мы очень многое можем сделать для себя без лечения. Мы не безоружны. Мы хорошо функциониру­ем, и у нас тоже бывают хорошие времена. И именно это способно помочь нам больше, чем все остальное.

Сегодня обычно подчеркивают необходимость понять, что в нас неладно, как будто одно это гарантирует свободу. Конечно, это часто помогает осознать импульсы, которые подсознательно вынуждают нас действовать. Но одного осоз­нания недостаточно для их устранения. Гораздо легче из­менить направление этих потребностей. Хотя подсознатель­ные фиксации и порывы нелегко поддаются сознательному и намеренному перенацеливанию, этот процесс значитель­но облегчается общим богатством содержания жизни. Это просто означает, что чем больше интересов у человека, тем больше у него каналов и способов для выражения любых своих потребностей. Если у человека есть сильная потреб­ность быть, например, больше с мужчинами, а не с женщи­нами, это совсем не обязательно должно привести к разру­шению его любви. Преследуя свои политические или спортивные интересы, он может проводить достаточно вре­мени с мужчинами, чтобы не испытывать тревоги и ощу­щения несчастья, когда проводит время с женой.

Разумеется, картина гораздо сложней. В хаосе жизни сводятся вместе многие наши потребности, интересы, ас­пекты личности и многие люди и ситуации. Именно поэто­му так трудно думать о себе. Мы можем оценивать и пла­нировать и делаем это, но решения, которые мы принима­ем, отражают скорее наше настроение, чем рациональную мысль. Именно поэтому так важно защищать свое настрое­ние. И любое небольшое наслаждение, любая радость, ко­торую мы приносим себе и окружающим, защищает наше настроение и позволяет ограничить вредное действие не­вротических тенденций.