Томмазо кампанелла город солнца основная идея кратко. Город солнца томмазо кампанеллы. Эпоха Томмазо Кампанеллы

Запущен третий «Добрый Автобус», а к 1 августа 2019 года их будет уже 10 ежедневно. Об этом сообщается на сайте добрыйавтобус.рф.

Первый рейс «Доброго Автобуса» состоялся ровно год назад. Ежедневно группы пенсионеров по 50 человек из разных округов города отправляются в поездки на «Добром Автобусе» по Москве, с остановками у музеев, парков, храмов, памятников истории и архитектуры, рекреационных зон, а также у других достопримечательностей столицы. «Добрый Автобус» дает возможность их бесплатного посещения для пожилых москвичей. Число объектов показа постоянно расширяется, недавно к ним присоединились новая смотровая площадка Москва Сити «Панорама 360» и подземные музейные коллекции «Зарядья». Участников экскурсий ожидает много приятных сюрпризов и подарки.

С 1 октября 2018 года уже в проекте задействовано уже одновременно три автобуса. С момента запуска первого «Доброго Автобуса» его пассажирами стали свыше 16 тысяч пожилых москвичей. Инициаторы проекта получили свыше 7000 благодарственных писем и просьб о развитии проекта. «Добрый Автобус» получил высокую оценку руководства города: к 1 августа 2019 года количество задействованных транспортных средств увеличится до 10.

«”Добрый Автобус” с нетерпением ждут в каждом районе столицы. Искренние слова благодарности, которые мы слышим от москвичей уважаемого возраста каждый день, счастье и радость на их лицах - это самая главная награда для нас. Большим подарком для всей дружной команды «Доброго Автобуса» стала высокая оценка проекта Сергеем Собяниным и решение Мэра Москвы о масштабном развитии проекта: воспользоваться «Добрым Автобусом» сможет в десять раз больше москвичей уважаемого возраста», - рассказала руководитель проекта «Добрый Автобус» Сабина Цветкова.

Также она отметила, что организаторы не ограничиваются одной поездкой - Центр Добрых Дел организовывает для пенсионеров цикл концертов «Синий платочек».

«Для реализации проекта мы предоставили лучшие туристические автобусы предприятия, обслуживание которых осуществляют профессионалы своего дела. Первый же год реализации проекта показал его высокую актуальность и востребованность, готовность пожилых москвичей использовать все возможности города для самореализации. 1 октября в рейс выйдут одновременно 3 транспортных средства. К Новому году их будет уже 5, а 1 августа 2019 года в рейс выйдут уже 10 «Добрых Автобусов» ежедневно», - сообщил директор по коммерческой деятельности ГУП «Мосгортранс» Евгений Жигунов .

Проект «Добрый Автобус» стартовал 1 октября 2017 года. Его реализацией руководит Департамент транспорта и развития дорожно-транспортной инфраструктуры города Москвы при содействии Департамента социальной защиты населения и Департамента культуры города Москвы. Благотворительную акцию также поддерживает Синодальный отдел Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Социальный проект «Добрый автобус» стартовал 1 октября, в Международный день пожилых людей. Его цель — поддержать людей пенсионного возраста, приобщить их к культурной жизни города, повысить их мобильность.

Первая группа пенсионеров из 50 человек на современном комфортабельном автобусе уже побывала на экскурсии. Их познакомили с храмами и монастырями столицы, памятниками истории и архитектуры. Они также посетили Государственный музей обороны Москвы. Вместе с ними на прогулку отправились сопровождающие, которые сделали все, чтобы поездка была комфортной.

«Работа с пассажирами “Доброго автобуса” будет и после ежедневной и продолжится после проведенной поездки», — рассказал руководитель проекта Сабина Цветкова. Она добавила, что скоро пенсионеров пригласят на концерт «Синий платочек», где юные москвичи исполнят песни прошлых лет. А любителям активного отдыха предложат спортивные прогулки по улицам и паркам Москвы.

1 октября 2017 года в Международный день пожилого человека Правительство Москвы дало старт уникальному социальному проекту «Добрый автобус», реализуемому Департаментом транспорта и развития дорожно-транспортной инфраструктуры города Москвы при содействии Департамента социальной защиты населения и Департамента культуры города Москвы, сообщает Патриархия.ru . Активную поддержку в реализации проекта оказывает Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Целью проекта «Добрый автобус» является поддержка граждан пенсионного возраста, повышение их мобильности и социальной активности, приобщение к культурной жизни столицы.

Группы пенсионеров из 50 человек на современном комфортабельном «Добром автобусе» ежедневно отправляются в экскурсионно-ознакомительную поездку по Москве, знакомясь с музеями, храмами и монастырями столицы, памятниками истории и архитектуры, рекреационными зонами, а также другими достопримечательностями любимого города. В ближайшей перспективе будут отработаны и запущены маршруты в духовные центры, расположенные на территории Московской области: Троице-Сергиеву лавру, Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь, Саввино-Сторожевский монастырь и другие.

2 октября пенсионеры посетили Храм Христа Спасителя, а 9 октября провели день в Сретенском ставропигиальном мужском монастыре.

«Наша добрая миссия заключается в том, чтобы дарить дорогим пожилым людям хорошее настроение, наполнить их жизнь новыми впечатлениями и знакомствами. Работа с пассажирами "Доброго автобуса" будет ежедневно продолжаться и после проведенной поездки. Мы обязательно пригласим их на замечательный концерт под добрым названием "Синий платочек", где юные москвичи от души исполнят песни прошлых лет. Для любителей более активного отдыха предложим спортивные прогулки по улицам и паркам столицы. Естественно, все это — абсолютно искренне и бесплатно! У нас очень много идей и мероприятий, целый центр добрых дел! Надеюсь, что все мы станем добрыми друзьями», — отмечает руководитель проекта «Добрый автобус» Сабина Цветкова.

Последующие теоретики раннего социализма испытали на себе сильное влияние ”Утопии”, в том числе и новых идей о государстве и праве. Дальнейшее распространение утопического социализма в Европе связано с именем Джованни Доменико Кампанеллы, автора ”Города Солнца”, известного итальянского философа, социолога и литератора. Он родился в 1568 году на юге Италии, в Калабрии, которая находилась под гнетом испанской короны. В пятнадцать лет, вопреки воле отца, который мечтал видеть его дипломированным юристом, он постригся в монастырь доминиканцев под именем Томмазо. Начинаются упорные занятия философией и теологией, изучение работ Аристотеля и Фомы Аквинского. На полках монастырских библиотек он находит труды Демокрита и Платона, по-своему осмысливает их. Наибольший его интерес вызвала философия итальянца Бернардино Телезио, яростного противника схоластики Аристотеля, работы которого были включены католической церковью в список запрещенных книг. Кампанелла открыто защищает идеи Телезио и публикует философские сочинения. Такая дерзость не могла пройти безнаказанной, и инквизиция заинтересовалась Кампанеллой. Он проявил себя как противник Реформации и сторонник как церковной, так и светской власти папы; инквизиция закрыла глаза на многие его прегрешения. Кампанеллы всерьез занимался астрологией, что сыграло значительную роль в его жизни и деятельности. В 1597 году он вернулся на родину и, основываясь на положении звезд, предсказал победоносное восстание против власти испанских Габсбургов. Впрочем, возмущение произволом иноземцев охватило тогда все слои Калабрии, и Кампанелла возглавил заговор, к которому примкнули и дворяне, и монахи, и крестьяне, и разбойники. Но испанцев предупредили, и верхушка заговора была схвачена. Попал в неаполитанскую тюрьму и Кампанелла. Его спасло от смертного приговора только то, что его объявили еретиком. В 1602 году Кампанеллу осудили на пожизненное заключение, и он провел в различных тюрьмах свыше двадцати семи лет. Утопия ”Город Солнца, или Идеальная Республика. Поэтический диалог” была написана на латыни в тюрьме, в 1602 году, а опубликована впервые в 1623 году. И на этой утопии лежит отпечаток своего времени, его мучений и проблем. На мрачном горизонте драматической жизни тогдашней Италии Государство Солнца появляется как светлое видение. Где-то в Индийском океане, в некоей неизвестной земле возвышается гора, на которой построен прекрасный лучезарный город. Стены его украшены чудесной и поучительной живописью, здания светлы и поместительны. Там воплотились заветные мечты о человеческом счастье, ибо там нет частной собственности и все построено на основе естественных законов природы. Кампанелла полагал, что в обществе, основанном на общей собственности, сохранится государство. Он изображает совершенно новую организацию государственной власти, не имеющую аналогии в истории. Город Солнца - теократическая республика, организованная по образцу монашеского Ордена и отдаленно напоминающая государство древних инков. Во главе его стоит мудрейший и всезнающий первосвященник Солнце (он же Метафизик), которому подчинены три соправителя: Мощь, ведающий военным делом, Мудрость - познанием, науками, и Любовь - продовольствием, одеждой, деторождением и воспитанием. Они выбирают низших должностных лиц, носителей истинного знания, презирающих схоластику - ”мертвые знаки вещей”. В Городе Солнца дважды в лунный месяц созывается общее собрание всех соляриев, достигших 20-летнего возраста. На Большом Совете каждому предлагается высказаться о том, какие есть в государстве недочеты. На Большом Совете обсуждаются все важные вопросы жизни государства. Весьма оригинальны мысли Кампанеллы о способах сочетания демократии и правления ученых-специалистов. Кандидатуры на тот или иной пост предлагаются воспитателями, старшими мастерами, начальниками отрядов и другими должностными лицами, знающими, кто из соляриев к какой должности более пригоден. В Большом Совете каждый может высказаться за или против избрания. Решение о назначении на должность выносится коллегией должностных лиц. Должностным лицам в свою очередь помогают советом так называемые жрецы, которые определяют дни посева и жатвы, ведут летопись, занимаются научными изысканиями. В этом государстве существуют право, правосудие, наказания. Законы немногочисленны, кратки и ясны. Текст законов вырезан на колоннах у дверей храма, где осуществляется правосудие. Солярии спорят друг с другом почти исключительно по вопросам чести. Этот процесс гласный, устный, быстрый. Для уличения в преступлении необходимо пять свидетелей. Пытка и судебные поединки, свойственные феодальному процессу, не допускаются. Наказания воздаются по справедливости и соответственно проступку. Источник человеческих зол - эгоизм. Автор видит возможность его искоренения, когда все члены общества равны во всех отношениях. Общие столовые, одинаковая одежда, общие украшения, общие дома, спальни и кровати... И если уж все общее, то должны быть и общие мужья и жены, общие дети. С невероятной дотошностью Кампанелла описывает деторождение и половые отношения и обнаруживает почти нескрываемое презрение к парной любви. Она для него скорее допустимая забава, чем серьезное чувство. Женщины Города Солнца имеют те же права, что и мужчины, они могут заниматься и науками, и чем угодно. Они только освобождены от тяжелых форм труда. “Общности жен” соответствует ”общность мужей” на основе взаимного равенства. В ”Городе Солнца” есть отличие экономического и социального бытия по сравнению с ”Утопией”. Рабочий день сокращен до четырех часов, и все же изобилие налицо, ибо труд, как об этом впервые в истории человеческой мысли догадывается Кампанелла, есть первая потребность человека. Кампанеллу интересует проблема выявления способностей человека, хотя решает он ее в фантастико-астрологическом духе: природные склонности должны быть разгаданы через тот же гороскоп. Моральное регулирование общественной жизни Кампанелла возлагает на религию, но надеется на религию далеко не во всем. Он разработал ряд правовых и моральных санкций нерелигиозного характера, иногда весьма жестоких, направленных против безделья и разврата. И он, в отличие от Мора, показывает обитателей своего государства способными взять в руки оружие не только для защиты от внешних нападений. Убить тирана - почетно. Изгнать вздорного и ничтожного монарха - человечно. Кампанелла пишет о наболевшем. Он рисует идеальное, с его точки зрения общество, где трудятся все и нет ”праздных негодяев и тунеядцев”. За 27 лет заключения он долго думал о неравенстве и о наилучшем государственном устройстве. Осмыслив окружавшую его действительность, он пришел только к одному выводу: существующий государственный строй несправедлив. Чтобы люди жили лучше, его должен сменить другой, более совершенный строй. Где все люди равны между собой.