Какви обществено-икономически формации се разграничават? Учението на К. Маркс за обществено-икономическата формация. Развитие на концепцията за обществено-икономическата формация

Социално-икономическа формация- според марксистката концепция за историческия процес обществото се намира на определен етап от историческото развитие, характеризиращ се с нивото на развитие на производителните сили и историческия тип на икономическите производствени отношения. Всяка обществено-икономическа формация се основава на определен метод на производство (базис), а производствените отношения формират нейната същност. Системата от производствени отношения, която формира икономическата основа на формацията, съответства на политическа, правна и идеологическа надстройка. Структурата на формацията включва не само икономически, но и социални отношения, както и форми на живот, семейство и начин на живот. Причината за прехода от един етап на обществено развитие към друг е несъответствието между увеличените производителни сили и останалия тип производствени отношения. Според марксисткото учение човечеството в хода на своето развитие трябва да премине през следните етапи: първобитнообщинен строй, робовладелски строй, феодализъм, капитализъм, комунизъм.

Първобитнообщинният строй в марксизма се разглежда като първата неантагонистична социално-икономическа формация, през която са преминали всички народи без изключение. В резултат на разлагането на първобитно-общинната система се извършва преход към класови, антагонистични социално-икономически формации. Ранните класови образувания включват робовладелската система и феодализма, докато много народи се преместиха от първобитната общинска система директно към феодализма, заобикаляйки етапа на робството. Посочвайки това явление, марксистите обосноваха за някои страни възможността за преход от феодализъм към социализъм, заобикаляйки етапа на капитализма. Самият Карл Маркс сред ранните класови формации отделя специален азиатски начин на производство и съответстваща формация. Въпросът за азиатския начин на производство остава спорен във философската и историческата литература, без да получи ясно решение. Капитализмът се разглежда от Маркс като последната антагонистична форма на обществения производствен процес; той трябваше да бъде заменен от неантагонистична комунистическа формация.
Промяната в обществено-икономическите формации се обяснява с противоречията между новите производителни сили и остарелите производствени отношения, които се превръщат от форми на развитие в окови на производителните сили. Преходът от една формация към друга се осъществява под формата на социална революция, която разрешава противоречията между производителните сили и производствените отношения, както и между базата и надстройката. Марксизмът посочи наличието на преходни форми от една формация към друга. Преходните състояния на обществото обикновено се характеризират с наличието на различни социално-икономически структури, които не обхващат икономиката и ежедневието като цяло. Тези структури могат да представляват както остатъци от старата, така и зародиши на нова обществено-икономическа формация. Разнообразието на историческото развитие е свързано с неравномерния темп на историческо развитие: някои народи бързо напредват в развитието си, други изостават. Взаимодействието между тях имало различен характер: ускорявало или, обратно, забавяло хода на историческото развитие на отделните народи.
Крахът на световната система на социализма в края на 20 век и разочарованието от комунистическите идеи доведоха до критично отношение на изследователите към марксистката формационна схема. Въпреки това идеята за идентифициране на етапи в световния исторически процес се признава за здрава. В историческата наука и в преподаването на история активно се използват понятията първобитнообщинен строй, робовладелски строй, феодализъм и капитализъм. Наред с това широко приложение намери теорията за етапите на икономически растеж, разработена от У. Ростоу и О. Тофлър: аграрно общество (традиционно общество) - индустриално общество (потребителско общество) - постиндустриално общество (информационно общество).

СОЦИАЛНО-ИКОНОМИЧЕСКА ФОРМАЦИЯ и развитие на населението., обществото и неговия основен компонент - населението, които се намират в определен момент. етапи от историята развитие, исторически обусловено. тип общество и съответния тип нация. В основата на всеки F. o.-e. лежи определен начин на обществата. производство, а неговата същност се формира от производството. връзка. Тази икон. основата определя развитието на населението, включено в структурата на дадена икономическа система. Произведенията на К. Маркс, Ф. Енгелс, В. И. Ленин, разкриващи учението за политическата икономия, дават ключ към разбирането на единството и многообразието на историческата история. развитие на населението, са едни от най-важните методологични. основите на теорията за населението.

В съответствие с марксистко-ленинското учение, което разграничава пет икономически икономически системи: първобитна общност, робовладелска, феодална, капиталистическа, комунистическа, развитие на хората. също преминава през тези етапи от историята. прогрес, обуславящ промени не само в неговите количества, но и в качествата. характеристики.

Първобитните общини, характерни за всички народи без изключение, отбелязват появата на човечеството, формирането на нация. Земята и нейните региони, началото на нейното развитие (виж Антропогенезата). Първият социален организъм е родът (племенно образувание). Материалното производство беше най-примитивно, хората се занимаваха със събирачество, лов, риболов, имаше природни неща. разделение на труда. Колективната собственост гарантира, че всеки член на обществото получава дял от произведения продукт, необходим за неговото съществуване.

Постепенно се развива групов брак, при който мъжете от даден клан могат да влизат в сексуални отношения с всяка от жените от друг, съседен клан. Мъжът и жената обаче нямали никакви права и задължения. Социалните норми, регулиращи репродуктивното поведение на групата и сезонността на ражданията, са разнообразни. сексуални табута, най-силното от които е екзогамната забрана (виж Екзогамия).

По палеодемографски данни вж. Продължителността на живота през палеолита и мезолита е била 20 години. Жените обикновено умират преди да достигнат края на репродуктивните си години. Високата раждаемост средно само малко надвишава смъртността. Загинаха хора. обр. от глад, студ, болести, природни бедствия и др. Скорост на нарастване на числеността. народи. Земите се равняват на 10-20% на хилядолетие (вижте Демографска история).

Подобрението произвежда. мощността течеше изключително бавно. През епохата на неолита се появяват земеделието и скотовъдството (8-7 хил. пр.н.е.). Икономиката постепенно започва да се трансформира от присвояваща икономика в произвеждаща и се появява определение. излишъкът над необходимия продукт е излишък на продукт, който оказа силно влияние върху икономиката. развитието на обществото имаше големи социални и демографски. последствия. При тези условия започва да се оформя сдвоено семейство. Той замени груповия брак и поради това се характеризираше с такива следи от него като съществуването на „допълнителни“ съпруги и съпрузи заедно с „основните“.

През епохата на неолита естеството на свързаната с възрастта смъртност се променя: детската смъртност остава висока, но при възрастните пикът на смъртността се премества в по-напреднала възраст. Модалната възраст при смърт надхвърли границата от 30 години, докато общата смъртност остава висока. Продължителността на времето, през което жените остават в репродуктивна възраст, се е увеличила; ср броят на децата, родени от една жена, се е увеличил, но все още не е достигнал физиол. лимит.

Най-дългата първобитна общинска формация в историята на човечеството в крайна сметка осигури растеж. сили на обществото, развитие на обществата. разделението на труда завърши с появата на индивидуално земеделие, частна собственост, което доведе до разпадането на клана, отделянето на богатия елит, който превърна първо военнопленниците в роби, а след това обеднелите съплеменници.

Частната собственост се свързва с възникването на класовото общество и държавата; В резултат на разлагането на първобитнообщинния строй се оформя първият класов антагонистичен строй в историята. робовладелска формация. Най-старите собственици на роби държави се образуват на границата на 4-то и 3-то хилядолетие пр.н.е. д. (Месопотамия, Египет). Класически форми на робска собственост системата, достигната в Dr. Гърция (5-4 в. пр. н. е.) и др. Рим (2 в. пр. н. е. - 2 в. сл. н. е.).

Преход към робовладелство. образувания в много страни предизвикаха фундаментални промени в развитието на хората. Въпреки че означава. част от нас. са били свободни малки земи. собственици, занаятчии, представители на други социални групи, робовладелци. отношения са доминиращи и засягат всички социално-иконом. отношения, определя всички процеси на развитие на нар.

Робите се считат само за инструменти на труда и нямат абсолютно никакви права. Най-често те не можеха да имат семейство. Тяхното възпроизвеждане се извършва, като правило, за сметка на пазара на роби.

Развитието на семейните и брачните отношения, което се извършва следователно почти изцяло само сред свободното население, се характеризира с края си. преход от семейна двойка към моногамно. При различни народи, този преход, започнал през периода на разлагане на първобитнообщинната система, протича неравномерно. Моногамията се установява само в зряло класово общество, когато се формира семейство, в което мъжът царува, а жената се оказва в подчинено и безсилно положение.

Определение промени настъпват и в процесите на раждаемост и смъртност. Сред причините за смъртността на първо място са болестите и загубите във войните. Известно увеличение на продължителността на живота на населението се отрази на раждаемостта. ср. броят на децата, родени от една жена, се оценява на 5 души.

В държавите с най-развитата, древна форма на робство, феноменът на малките деца възниква за първи път в историята. Така в Римската империя в последния период от нейното съществуване е отбелязано, че спад в раждаемостта сред богатите граждани, което накара властите да прибегнат до мерки за регулиране на нашето възпроизводство. (виж „Законът на Юлий и Папий Попея“).

В някои държави възникнаха определени определения. противоречия между нарастването на броя. нас. и произвежда слабо развитие. сила Те бяха решени със сила. емиграция, в резултат на което в Средиземноморието възникват гръцки, финикийски и римски колонии.

С появата на робовладелството. състояние във фискални и военни. за целите започват да се извършват първите преброявания на нас: редовните квалификации се извършват от 5 век. пр.н.е д. 2 инча н. д. в Dr. Рим и неговите провинции.

През 4-3в. пр.н.е д. в рамките на общите философии. теории се формират първите възгледи за населението, които засягат преди всичко. проблеми на връзката между количеството ресурси и числеността. нас. (виж Платон, Аристотел).

Робовладелецът, който го замести. общество феодализъм като особена формация в своята класическа. форма, разработена в западните страни. Европа и датира тук от периода от приблизително 5-17 век. В други страни от Европа и Азия феодализмът се характеризира с редица характеристики. Докато в Европа, под влияние на растежа на производството и някои други причини, робството изчезна, отстъпвайки място на феодалното крепостничество. зависимости, в мн.ч в азиатските страни продължава да съществува, но не играе важна роля. Феодализъм в Африка. отношенията започнаха да се оформят сравнително късно (и само в средиземноморските страни); в Америка преди пристигането на европейците е имало феодален етап. Нито един индийски народ не е постигнал развитие.

Феодализмът като класов антагонизъм. формация означаваше разделянето на обществото на две основни. класа - феодални земевладелци и зависими от тях селяни, които съставляват огромното мнозинство от нас. Да си собственик на земята и да имаш право върху нея означава. част от труда на своите крепостни селяни, както и продажбата им на друг собственик, феодалите са били заинтересовани от численото нарастване на селяните. Патриархалното семейство, доминиращо при феодализма, се състои от редица роднини по родство. линии на отделни семейства и представени като домакинства. клетка и главна връзка във физическо обновявайки ни. вражда. общество. В репродуктивно отношение този тип семейство се оказва най-продуктивното от всички форми на семейна организация, съществували някога.

Въпреки това високата раждаемост, характерна за патриархалното семейство, е „угасена“ от високата смъртност, особено сред поробените. и трудови слоеве на феод. градове. Тази смъртност се дължи на слабото развитие на производството. сила, трудни условия на живот, епидемии и войни. Докато се развива, той произвежда. сили и особено земеделски производството, смъртността бавно намалява, което при поддържане на висока раждаемост води до увеличаване на природните ресурси. растеж на нас.

На запад Европа има относително стабилен ръст при нас. започна около края на 1-во и 2-ро хилядолетие, но беше силно забавено от чести епидемии (вижте „Черната смърт“) и почти непрекъснати вражди. граждански борби и войни. С развитието на феодализма и особено в условията на неговата криза кат. въпроси на националното развитие. все повече привлича вниманието на мислителите от онази епоха (вж. Тома Аквински, Т. Мор, Т. Кампанела).

В резултат на разлагането на феодализма на Запад. Европа (16-17 век) започва формирането на последния клас антагонистичен. F. o.-e. е капиталистическа, основана на частна собственост върху средствата за производство и експлоатация на наемния труд от капитала.

Класов антагонист. структурата на капитализма прониква във всички общества, възникващи в него. процеси, включително развитието на хората. Капиталът, подобрявайки производството, подобрява и гл. произвежда. сила - ни работи. Разнообразието от способности и специфични видове труд на работниците обаче служи само като необходимо условие, както и като средство за увеличаване на стойността, подчинено е на капитала и е ограничено от него в границите, които отговарят на неговите социални цели. Капиталистите успяха да получат голяма маса принадена стойност на етапа на простото сътрудничество, като едновременно с това увеличиха своя брой. наети работници както чрез възпроизводството на трудоспособното население, така и чрез въвличане в производството на фалирали дребни производители. На етапа на производството, със задълбочаване на разделението на труда, за да се увеличи масата на принадената стойност, заедно с увеличаването на броя на работниците, качествата стават все по-важни. характеристики на работниците, способността им да повишават производителността на труда в условията на нейното задълбочаващо се разделение. Във фабриката, особено на етапа на автоматизация. производство, на преден план заедно с практичността. умения е наличието на определен теоретичен знания, а придобиването им изисква съотв повишаване на нивото на образование на работниците. В съвременни условия капитализъм, който широко практикува внедряването на научно-техническите постижения. напредък за извличане на най-голяма печалба, повишаването на нивото на знания на голям брой работници става най-важният фактор за функционирането и осигуряването на конкурентоспособността на капитала, който ги експлоатира.

Необходим резултат и условие на капитализма. производството е относително пренаселеност. Противоречието в развитието на хората, като противоречие между обективните и субективните елементи на трудовия процес, при капитализма се явява като отношение на работника. (носителя на стоката, труда) към средствата за работа под формата на постоянен капитал. Законът се отнася. прехвърлен е основният икономически закона на хората. при капитализма.

производство отношенията на капитализма определят обществата. условия, в които се развива демографията. процеси. В „Капиталът” К. Маркс разкрива закона за обратната връзка между раждаемостта, смъртността и абс. размера на семействата на работниците и техните доходи. Този закон е изведен чрез анализ на позицията на декл. групи работници, които формират отнася. прехвърлен в застояла форма. Тези групи се характеризират с най-ниски доходи и най-голям дял в природните ресурси. нарастване на населението, тъй като за тях, в условията на използване на детски труд, децата са икономически по-изгодни, отколкото за други слоеве работници.

Специфични производство отношенията на капитализма определят и процеса на смъртност на работника. Капиталът по своята същност е безразличен към здравето и продължителността на живота на работниците, той „...е загуба на хора, жив труд, загуба не само на тялото и кръвта, но и на нервите на мозъка“ ( Маркс К., Капиталът, том 3, Маркс К. и Енгелс Ф., Съч., 2-ро изд., том 25, част 1, стр. 101). Напредъкът на медицината направи възможно намаляването на смъртността на работниците, но нейното въздействие има граница, отвъд която Крим главно Фактор за намаляване на смъртността са промените в нашите условия на труд и живот. Капиталът предявява противоречиви изисквания към приемствеността на поколения работници. От една страна има нужда от млади, здрави хора, а от друга – от работници със завършено общо образование. и проф. подготовка, т.е. на по-големи възрасти; Необходими са квалифицирани и квалифицирани работници, т.е. по правило по-възрастни работници и в същото време представители на нови професии, т.е. по-млади хора. За да задоволи нуждите на производството, капиталът изисква бърза смяна на поколенията служители. Всички Р. 19 век това изискване действаше като икономическо закон.

През периода на империализма и разпространението на държавния монопол. капитализма, противопоставянето на тази бърза промяна от страна на пролетарското движение значително нараства, борейки се срещу растежа на експлоатацията, интензификацията на труда, безработицата, за подобряване на условията на труд, увеличаване на заплатите, съкращаване на работния ден, за организиране на професионална система . подготовка, усъвършенстване на медицински поддръжка и пр. Същевременно научно-техн. прогрес и нарастване на значението на проф. знания и производство. опитът принуждава капитала да покаже сигурност. интерес към създанията. увеличаване на продължителността на наемане на същите работници. Но при всички условия границите на това времетраене се определят от способността на работника да внесе колкото е възможно повече принадена стойност.

На базата на мигранти. нашата мобилност. При капитализма движението на труда следва движението на капитала. Привличане и натискане на работници в отдела. фази на цикъла, отрасли, както и отдели. тер. определя се от нуждите на производството на принадената стойност. На етапа на империализма това движение става международно. характер.

общество производството при капитализма се осъществява исторически. тенденцията на развитие на работническата класа. Технически Прогресът предполага промяна в труда, подобряване на способностите, уменията и знанията на работниците, така че те винаги да са готови да изпълняват съществуващи и нововъзникващи функции. Такива изисквания към работната сила обективно надхвърлят границите, позволени от капитала, и могат да бъдат напълно реализирани само когато работниците се отнасят към средствата за производство като към свои собствени, а не когато са им подчинени. Развитието на работническата класа при капитализма се сблъсква с външни влияния. границите, поставени от процеса на самонарастваща стойност. Класовата борба на пролетариата е насочена към премахване на непреодолимите при капитализма, пред революцията пречки за свободното всестранно развитие на трудещите се. замяна на капитализма със социализъм.

Методът на производство, който определя класовата структура на обществото, е исторически. тип същества за оказване на работник. въздействие върху семейството. Още в условията на капитализма на свободната конкуренция семейството се превръща от продуктивно в господстващо. в потребителската единица на обществото, което подкопава икономиката. необходимостта от големи патриархални семейства. Само кръста. семействата запазиха производството. функции, на преден план в капитализма. В обществото има два типа семейства: буржоазни и пролетарски. Основата за идентифициране на тези типове е спецификата на участието на техните членове в обществата. производство – в икономиката. форма на наемен труд или капитал, в резултат на което се различават и вътрешносемейните отношения.

Първият етап от развитието на капитализма е свързан с нашия бърз растеж. Определение подобряване на социално-иконом условия доведоха до намаляване на смъртността и промяна в структурата на причините за нея. Намаляването на раждаемостта, което започна в семействата на буржоазията, постепенно се разпространява в семействата на пролетариата, които първоначално се характеризираха с високо ниво. През периода на империализма темпът на растеж на нас. в икономически развитите капиталистически страни. страните намаляват и остават ниски (виж Световното население).

Развитието на капитализма доведе до рязко нарастване на обществата. интерес към хората. (виж История на демографската наука). Въпреки това цялата историческа капиталистически опит F.o.-e. убедително показа, че решаването на проблемите на населението и неговото истинско развитие са невъзможни по пътя на капитализма.

Такова решение дава само комунистическата Ф. о.-е., която поставя началото на истинската история на човечеството, когато се постига свободното хармонично развитие на всички хора, практически се осъществява идеалът на обществата. устройства.

Научен комунистическа теория F. o.-e. създадена от Маркс и Енгелс, тя се обогатява и развива във връзка с променящите се исторически. условия на Ленин, КПСС и други комунисти. и работническите партии, се потвърждава напълно от практиката на СССР и другите социалистически страни. Жечпосполита.

Комунист F. o.-e. има две фази на развитие: първата е социализъм, втората е пълен комунизъм. В тази връзка терминът "комунизъм" често се използва за обозначаване само на втората фаза. Единството на двете фази се осигурява от обществата. собственост върху средствата за производство, подчинение на цялото общество. производство на постигане на пълно благополучие и цялостно развитие на хората, липса на всякакви форми на социално неравенство. И двете фази се характеризират с единен социален тип развитие на хората.

В системата, присъща на комунист. F. o.-e. обективните закони прилагат икономиката. законът за пълната заетост (понякога наричан основен икономически закон на населението, комунистически начин на производство), осигурява неговата планирана рационалност в съответствие с обществото. потребностите, способностите и наклонностите на хората. И така, в чл. 40 от Конституцията на СССР гласи: „Гражданите на СССР имат право на труд, тоест да получават гарантирана работа с заплащане в съответствие с нейното количество и качество и не по-ниско от минималния размер, установен от държавата, включително правото на избират професия, занимание и работа в съответствие с професията, способностите, професионалната подготовка, образованието и като отчитат социалните потребности.

Реална пълна и рационална заетост в икономически условия. и общото социално равенство оказва решаващо влияние върху процесите на развитие на хората. Членовете на обществото имат равен достъп до образование и здравеопазване. помощ, предоставена за сметка на дружествата. средства за потребление, което е най-важният фактор за устойчиво качество. подобряване на хората. Свободното създаване и развитие на семейството се осигурява с активна, всестранна помощ от обществото. общество източници на благополучие служат на все по-пълното разкриване на творците. способностите на всеки човек. В икономиката и общите социални програми се отдава първостепенно значение на постоянното подобряване на образованието на подрастващото поколение, като се обръща специално внимание на тяхното трудово възпитание. Провежда се системен курс към най-рационално заселване на хората и създаване на комплекс от благоприятни и принципно еднакви условия за живот във всички населения и населени места.

Единството на двете фази на комунизма. F.o.-e. е от решаващо значение, тъй като те се отличават в рамките на една и съща формация с едни и същи обективни модели на развитие за нея. В същото време има различия между двете фази на комунизма, включително значителни, които ни позволяват да разграничим първата фаза от втората. За първия от тях Ленин пише, че „тъй като средствата за производство стават обща собственост, тук е приложима думата „комунизъм“, ако не забравяме, че това не е пълен комунизъм“ (Полн. събр. съч., 5 изд. , том 33, стр. 98). Такава „непълнота“ е свързана със степента на развитие на производството. сили и производство. отношения в условията на първата фаза. Да, общество. собствеността върху средствата за производство съществува при социализма в две форми (народна и колхозно-кооперативна); обществото на трудещите се, единно по своя характер и цели, се състои от две приятелски класи - работническата класа и селячеството, както и интелигенцията. Равното право на всички членове на обществото върху продукта, създаден от техния обединен труд, се осъществява чрез разпределение според труда в зависимост от неговото количество и качество. Принципът на социализма е „от всекиго според способностите, всекиму според труда“. Следователно дефиницията се запазва. (постепенно и последователно намаляващо) неравенство в потреблението с неравенство в труда. Трудът за всеки човек при социализма все още не е станал първа жизнена потребност, а е необходимо средство за получаване на благата на живота.

Характеристики на социализма като първа фаза на комунизма. F.o.-e. намират се и в развитието на хората. Нас. при социализма (както и при пълния комунизъм) това са трудещите се; в този основен смисъл той е социално хомогенен (виж Социална хомогенност). Експлоатацията на човек от човек и безработицата са премахнати завинаги, всеки има и упражнява равно право на труд, безплатно образование и медицинска помощ. услуги, отдих, осигуряване в напреднала възраст и т.н. Всеки е равен във възможностите за създаване на семейство и получаване на общество в това. подкрепа при ползване услугите на детски заведения, избор на местоживеене по желание. Обществото финансово и морално помага на хората, които се преместват да живеят в тези общности. точки за изпълнение на стопанските планове. и социалното развитие изискват приток на трудови ресурси отвън. При това, тъй като при социализма произвежда. силите на обществото все още не са достигнали необходимото ниво за установяване на пълен комунизъм, финансовото състояние е дес. семействата и индивидите все още не са същите. Семейството носи това означава. част от разходите за възпроизвеждане на работната сила, оттук и възможността за неравенство както в тези разходи, така и в резултатите от тях. Участието на семейството в материалната подкрепа на възпроизводството на работната сила, като се вземат предвид постоянно нарастващите изисквания към качеството на работниците, влияе върху броя на децата, избрани от семейството.

В документите на КПСС беше направен принципно важен извод, че Сов. обществото сега е в началото на исторически дълъг период. период – етапът на развития социализъм. Този етап, без да надхвърля първата фаза на комунизма, F. o.-e., се характеризира с факта, че „...социализмът се развива върху собствената си основа, творческите сили на новата система, предимствата на социалистическия начин на живот, всички трудещи се ползват по-широко от плодовете на големите революционни постижения“ [Конституция (Основен закон) на Съюза на съветските социалистически републики, преамбюл]. С изграждането на развития социализъм се осъществява преход към господство. интензивен тип общество. възпроизвеждане, което комплексно засяга възпроизводството на нас, особено неговите социални характеристики. Още в хода на изграждането на социализма постепенно се премахва антитезата между града и селото, между интелектуалците. и физически чрез труда се постига всеобща грамотност. В условията на развит социализъм тварите постепенно се преодоляват. разликите между града и селото, между манталитетите. и физически трудът ни осигурява високо ниво на образование. В СССР - задължително вж. образование на младежта, провежда се реформа на общото образование. и проф. училища, предназначени да издигнат образованието на качествено ново ниво, радикално да подобрят трудовото и професионалното образование. ориентация на учениците, основана на съчетаване на обучението с производството. труд, обучение на квал работници в професионално-техн училища, да се допълни всеобщото обучение с всеобщо проф. образование. Ако според преброяването на нас. 1959 г., на 1000 души нас. страни представляват 361 души. от ср. и по-високи (пълно и незавършено) образование, в т. ч. с висше - 23 души, след това през 1981г. 661 и 74, а сред заетите - 833 и 106. В СССР работят повече от 1/3 от всички лекари и 1/4 от всички учени. работници на света. Нов етап в развитието на икономиката и социалния живот беше въплътен по-специално в смисъла. разширяване на мерките за подпомагане на семейството, увеличаване на правителството помощ на семейства с деца и младоженци. Обезщетенията и помощите за тези семейства се разширяват, условията им на живот се подобряват, държавната система се усъвършенства. детски надбавки. Предприетите мерки (предоставяне на частично платен отпуск на работещите майки до навършване на 1-годишна възраст на детето, обезщетения за майките при раждане на първо, второ и трето дете и др.) подобряват финансовото състояние на 4,5 милиона семейства с деца . Зрелият социализъм осигурява ускоряване на качествата. подобряване на хората. В същото време определен стабилизиране на количествата. натурални показатели възпроизвеждайки ни.

В развитите социалист обществото също постепенно осигурява по-хармонично заселване на хората. В СССР управлението на домакинството се извършва с високи темпове. развитие на преди това слабо населени райони. територии, особено на изток. области на страната. В същото време, наред с индустрията, строителството, транспорта, комуникациите, пропорционално се развиват всички сектори, които ни обслужват: мрежа от институции на образованието, здравеопазването, търговията, битовите услуги, културата и др. Обхватът на работа за осигуряване на селата е значително се разширява. селища от ново време битови удобства.

По време на прехода от първата фаза на комунист. F.o.-e. До втория настъпват големи промени. В най-високата фаза на комунизма обществото, Маркс пише: „...трудът ще престане да бъде само средство за живот, а сам ще стане първа потребност на живота;...заедно с всестранното развитие на индивидите ще растат производителните сили и всички източници на общественото богатство ще потече в пълен поток” (Маркс К. и Енгелс Ф., Съч., 2-ро издание, том 19, стр. 20). Пълният комунизъм е безкласово общество. изградете с един обикновен народ. собственост върху средствата за производство, високо организирани организации. общество на свободните и съзнателни. работници, в които се прилага принципът „от всекиго според способностите, на всекиго според потребностите”.

В хода на усъвършенстването на зрелия социализъм постепенно започват да се формират чертите на втората, висша фаза на комунизма. F.o.-e. Създава се логистиката му. база. Прогресът произвежда. силите на обществото са насочени към постигане на ниво, което осигурява изобилие от ползи; това създава необходимата основа за образуване на общества. отношения, присъщи на пълния комунизъм. Успоредно с развитието на начина на производство се развиват чертите на един нов човек — човек комунист. общество. Поради единството на двете фази на комунист. F.o.-e. става дефиниран особеностите на най-високата му фаза се оказват възможни още преди нейното постигане. В документите на 26-ия конгрес на КПСС се посочва: „...възможно е... да се предположи, че формирането на безкласова структура на обществото ще се случи главно и основно в историческите рамки на зрелия социализъм“ (Материали от 26-ти конгрес на КПСС, стр. 53).

В най-високата фаза на комунизма F.o.-e. Ще възникнат и нови условия за развитие на хората. Те няма да зависят от материалните възможности на ведомството. семейства, отд. човек. Пълната възможност за всички членове на обществото да разчитат пряко на неговите огромни материални ресурси ще ни позволи да постигнем радикална промяна в качеството. развитие на населението, цялостно разкриване на творчеството. потенциала на всеки индивид, най-ефективното съчетаване на неговите интереси с интересите на обществото. Фундаментално променящи се общества. условията трябва да бъдат осигурени от същества. въздействие и върху нашата репродукция. Ще се отворят всички условия, за да постигнем нашия оптимум. във всички параметри на неговото развитие. То е комунистическо. обществото е в състояние ефективно да контролира числата. неговите нас. като се вземат предвид всички общества. ресурси и нужди. Енгелс е предвидил това, когато е писал този комунист. обществото, заедно с производството на неща, ако се окаже необходимо, ще регулира производството на хора (виж [Писмо] до Карл Кауцки, 1 февруари 1881 г., Маркс К. и Енгелс Ф., Съчинения, 2-ро изд. , том 35, стр. 124). В най-високата фаза на комунизма F.o.-e. ще се създадат условия за пълно осигуряване на оптимално заселване на хора на цялата територия.

Разработване на набор от специфични проблеми за хората. в условията на висша фаза на комунизма. F.o.-e. е една от важните задачи на науката за народите. Актуалността на тази задача се засилва с укрепването на зрелия социализъм и разкриването на предизвиканите от него промени в развитието на хората. Решението на този проблем се основава на основните положения за развитието на народа, изложени и обосновани в произведенията на класиците на марксизма-ленинизма, в документите на КПСС и братските партии, както и на успехите на цялата Марксистко-ленинско общество. науки.

Маркс К. и Енгелс Ф., Манифест на Комунистическата партия, Съчинения, 2-ро изд., том 4; Маркс К., Капиталът, том 1, гл. 5, 8, 11-13, 21-24; том 3, гл. 13 - 15, пак там, т. 23, 25, част 1; неговият, Икономически ръкописи от 1857-59 г., пак там, том 46, част 2; негова, Критика на Готската програма, пак там, том 19; Енгелс Ф., Анти-Дюринг, кат. III; Социализъм, пак там, т. 20; негов, Произходът на семейството, частната собственост и държавата, пак там, том 21; Ленин В.И., Държава и революция, гл. 5, пълен колекция cit., 5-то издание, том 33; него, Неотложни задачи на съветската власт, пак там, т. 36; негово, Голямата инициатива, на същото място, том 39; него, От разрушаването на вековния бит до създаването на нов, на същото място, т. 40; Материали на XXVI конгрес на КПСС, М. 1981; Марксистко-ленинска теория на населението, 2-ро изд., М. 1974; Система от знания за населението, М. 1976; Управление на развитието на населението в СССР, М. 1977; Основи на управлението на развитието на населението, М. 1982; Теория на обществено-икономическата формация, М. 1983.

Ю. А. Бжилянски, И. В. Дзарасова, Н. В. Зверева.

Отлично определение

Непълна дефиниция ↓

В историята на социологията има няколко опита да се определи структурата на обществото, т.е. социалната формация. Мнозина изхождаха от аналогията на обществото с биологичен организъм. В обществото се правят опити за идентифициране на системи от органи със съответните функции, както и за определяне на основните връзки между обществото и околната среда (природна и социална). Структурните еволюционисти смятат, че развитието на обществото е обусловено от (а) диференциация и интеграция на неговите системи от органи и (б) взаимодействие-конкуренция с външната среда. Нека да разгледаме някои от тези опити.

Първият от тях е предприет от Г. Спенсър, основателят на теорията за класиката социална еволюция.Неговото общество се състоеше от три системи от органи: икономическа, транспортна и управленска (вече говорих за това по-горе). Причината за развитието на обществата според Спенсър е както диференциацията и интеграцията на човешката дейност, така и конфронтацията с природната среда и другите общества. Спенсър идентифицира два исторически типа общество - военно и индустриално.

Следващият опит е направен от К. Маркс, който предлага концепцията. Тя представлява специфиченобществото на определен етап от историческото развитие, включващо (1) икономическа основа (производителни сили и производствени отношения) и (2) надстройка, зависима от нея (форми на обществено съзнание; държава, право, църква и др.; надструктурни отношения) . Първоначалната причина за развитието на обществено-икономическите формации е развитието на инструментите и формите на собственост върху тях. Последователно прогресивни формации Маркс и неговите последователи наричат ​​първобитнообщинни, древни (робовладелски), феодални, капиталистически, комунистически (първата му фаза е „пролетарски социализъм“). Марксистка теория - революционен, тя вижда основната причина за движението напред на обществата в класовата борба на бедните и богатите, а Маркс нарича социалните революции локомотивите на човешката история.

Понятието обществено-икономическа формация има редица недостатъци. На първо място, в структурата на обществено-икономическата формация няма демосоциална сфера - потреблението и живота на хората, в името на които възниква обществено-икономическата формация. Освен това в този модел на обществото политическата, правната и духовната сфера са лишени от самостоятелна роля и служат като проста надстройка над икономическата основа на обществото.

Джулиан Стюард, както беше споменато по-горе, се отдалечи от класическия еволюционизъм на Спенсър, основан на диференциацията на труда. Той основава еволюцията на човешките общества на сравнителен анализ на различните общества като уникални култури

Талкот Парсънс определя обществото като тип, който е една от четирите подсистеми на системата, действащи заедно с културния, личностния и човешкия организъм. Ядрото на обществото, според Парсънс, формира общественаподсистема (социална общност), която характеризира обществото като цяло.Това е съвкупност от хора, семейства, бизнеси, църкви и т.н., обединени от норми на поведение (културни модели). Тези проби изпълняват интегративенроля по отношение на неговите структурни елементи, организирайки ги в социална общност. В резултат на действието на такива модели, обществената общност действа като сложна мрежа (хоризонтална и йерархична) от взаимопроникващи типични групи и колективни лоялности.

Ако го сравните с, определя обществото като идеална концепция, а не конкретно общество; въвежда социална общност в структурата на обществото; отрича базисно-надстроителната връзка между икономиката, от една страна, политиката, религията и културата, от друга страна; подхожда към обществото като система от социални действия. Поведението на социалните системи (и обществото), подобно на биологичните организми, се обуславя от изискванията (предизвикателствата) на външната среда, чието изпълнение е условие за оцеляване; елементи-органи на обществото функционално допринасят за неговото оцеляване във външната среда. Основният проблем на обществото е организацията на взаимоотношенията между хората, редът и балансът с външната среда.

Теорията на Парсънс също предизвиква критики. Първо, концепциите за система на действие и общество са силно абстрактни. Това се изразява по-специално в тълкуването на ядрото на обществото - обществената подсистема. Второ, моделът на социалната система на Парсънс е създаден, за да установи социален ред и баланс с външната среда. Но обществото се стреми да наруши баланса с външната среда, за да задоволи нарастващите си нужди. Трето, обществената, фидуциарната (възпроизвеждане на модели) и политическата подсистеми са по същество елементи на икономическата (адаптивна, практическа) подсистема. Това ограничава самостоятелността на останалите подсистеми, особено на политическата (което е типично за европейските общества). Четвърто, липсва демосоциална подсистема, която да е отправна точка за обществото и да го подтиква да нарушава баланса си с околната среда.

Маркс и Парсънс са структурни функционалисти, които разглеждат обществото като система от социални (обществени) отношения. Ако за Маркс факторът, който организира (интегрира) социалните отношения е икономиката, то за Парсънс това е обществената общност. Ако за Маркс обществото се стреми към революционен дисбаланс с външната среда в резултат на икономическо неравенство и класова борба, то за Парсънс то се стреми към социален ред, равновесие с външната среда в процеса на еволюция на базата на нарастваща диференциация и интеграция на своите подсистеми. За разлика от Маркс, който се фокусира не върху структурата на обществото, а върху причините и процеса на неговото революционно развитие, Парсънс се фокусира върху проблема за „социалния ред“, интеграцията на хората в обществото. Но Парсънс, подобно на Маркс, смята икономическата дейност за основна дейност на обществото, а всички други видове действия за спомагателни.

Социалната формация като метасистема на обществото

Предложената концепция за социална формация се основава на синтез на идеите на Спенсър, Маркс и Парсънс по този проблем. Социалната формация се характеризира със следните особености. Първо, трябва да се счита за идеална концепция (а не за конкретно общество, като Маркс), улавяща най-съществените свойства на реалните общества. В същото време тази концепция не е толкова абстрактна, колкото „социалната система“ на Парсънс. Второ, играят демосоциалната, икономическата, политическата и духовната подсистеми на обществото начален, основенИ спомагателнироля, превръщайки обществото в социален организъм. Трето, социалната формация представлява метафоричен „обществен дом“ на хората, живеещи в нея: първоначалната система е „основата“, основата е „стените“, а спомагателната система е „покривът“.

Оригиналенсоциалната формационна система включва географска и демосоциална подсистеми. Той формира „метаболитната структура“ на общество, състоящо се от човешки клетки, взаимодействащи с географската сфера, и представлява както началото, така и завършването на други подсистеми: икономическа (икономически ползи), политическа (права и отговорности), духовна (духовни ценности) . Демосоциалната подсистема включва социални групи, институции и техните действия, насочени към възпроизвеждане на хората като биосоциални същества.

Основенсистемата изпълнява следните функции: 1) действа като основно средство за задоволяване на нуждите на демосоциалната подсистема; 2) е водещата адаптивна система на дадено общество, задоволяваща някаква водеща потребност на хората, в името на която е организирана социалната система; 3) социалната общност, институциите, организациите на тази подсистема заемат водещи позиции в обществото, управляват други сфери на обществото с помощта на характерни за него средства, интегрирайки ги в социалната система. При идентифицирането на основната система предполагам, че определени фундаментални нужди (и интереси) на хората, при определени обстоятелства, стават водещив структурата на социалния организъм. Основната система включва социална класа (обществена общност), както и нейните присъщи нужди, ценности и норми на интеграция. Отличава се с типа социалност според Вебер (целе-рационална, ценностно-рационална и др.), която засяга цялата социална система.

Помощнисистемата на социалното формиране се формира преди всичко от духовната система (художествена, морална, образователна и др.). Това културенсистема за ориентация, придаване на смисъл, целенасоченост, духовностсъществуването и развитието на оригиналните и основни системи. Ролята на спомагателната система е: 1) в развитието и запазването на интереси, мотиви, културни принципи (вярвания, вярвания), модели на поведение; 2) предаването им сред хората чрез социализация и интеграция; 3) тяхното обновяване в резултат на промени в обществото и отношенията му с външната среда. Чрез социализацията, мирогледа, манталитета и характерите на хората спомагателната система оказва важно влияние върху основните и началните системи. Трябва да се отбележи, че политическата (и правната) система също може да играе същата роля в обществата с някои от нейните части и функции. Т. Парсънс нарича духовната система културна и се намира извън обществотокато социална система, определяйки я чрез възпроизвеждане на модели на социално действие: създаване, запазване, предаване и обновяване на потребности, интереси, мотиви, културни принципи, модели на поведение. За Маркс тази система е в надстройката обществено-икономическа формацияи не играе самостоятелна роля в обществото – икономическа формация.

Всяка социална система се характеризира със социална стратификация в съответствие с изходните, основните и спомагателните системи. Стратите са разделени по своите роли, статуси (потребителски, професионален, икономически и др.) и обединени от потребности, ценности, норми, традиции. Водещите се стимулират от основната система. Например в икономическите общества това включва свобода, частна собственост, печалба и други икономически ценности.

Между демосоциалните слоеве винаги има формация увереност, без които социалният ред и социалната мобилност (нагоре и надолу) са невъзможни. Формира се социален капиталсоциална система. „В допълнение към средствата за производство, квалификацията и знанията на хората“, пише Фукуяма, „способността за общуване, за колективно действие, от своя страна, зависи от степента, в която определени общности се придържат към подобни норми и ценности и могат да подчиняват индивидуалните интереси на индивидите интересите на големи групи. Въз основа на такива общи ценности, a увереност,който<...>има голяма и много специфична икономическа (и политическа – S.S.) стойност.”

Социален капитал -това е набор от неформални ценности и норми, споделяни от членовете на социалните общности, които съставляват обществото: изпълнение на задължения (задължение), истинност в отношенията, сътрудничество с другите и т.н. Говорейки за социалния капитал, ние все още се абстрахираме от неговия социално съдържание, което е значително различно в азиатския и европейския тип общества. Най-важната функция на обществото е възпроизвеждането на неговото „тяло“, демосоциалната система.

Външната среда (природна и социална) оказва голямо влияние върху социалната система. Тя се включва в структурата на социалната система (тип общество) частично и функционално като обекти на потребление и производство, оставайки външна среда за нея. Външната среда е включена в структурата на обществото в широкия смисъл на думата – като естествено-общественитяло. Това подчертава относителната независимост на социалната система като характеристика обществоспрямо природните условия на неговото съществуване и развитие.

Защо възниква социална формация? Според Маркс тя възниква преди всичко, за да задоволи материалпотребностите на хората, затова икономиката заема основно място за него. За Парсънс основата на обществото е обществената общност от хора, следователно обществената формация възниква в името на интеграцияхора, семейства, фирми и други групи в едно цяло. За мен социалната формация възниква, за да задоволи различните потребности на хората, сред които основната е основната. Това води до голямо разнообразие от видове социални формации в човешката история.

Основните начини за интегриране на хората в социалното тяло и средства за задоволяване на съответните потребности са икономиката, политиката и духовността. Икономическа силаобществото се основава на материалния интерес, желанието на хората за пари и материално благополучие. Политическа властобществото се основава на физическото насилие, на желанието на хората за ред и сигурност. Духовна силаобществото се основава на определен смисъл на живота, който надхвърля границите на благосъстоянието и властта, а животът от тази гледна точка има трансцендентален характер: като служене на нацията, Бога и идеята като цяло.

Основните подсистеми на социалната система са тясно взаимосвързани.На първо място, границата между всяка двойка системи на обществото представлява определена „зона“ от структурни компоненти, които могат да се считат за принадлежащи към двете системи. Освен това основната система сама по себе си е надстройка над оригиналната система, която тя изразяваИ организира.В същото време той действа като изходна система по отношение на спомагателната. И последното не е само обратноконтролира основата, но също така осигурява допълнително влияние върху оригиналната подсистема. И накрая, различни видове демосоциални, икономически, политически, духовни подсистеми на обществото в тяхното взаимодействие образуват много сложни комбинации от социалната система.

От една страна, първоначалната система на социално формиране са живи хора, които през целия си живот консумират материални, социални и духовни блага за своето възпроизводство и развитие. Останалите системи на социалната система обективно служат в една или друга степен на възпроизводството и развитието на демосоциалната система. От друга страна, социалната система оказва социализиращо влияние върху демосоциалната сфера и я оформя със своите институции. Той представлява за живота на хората, тяхната младост, зрялост, старост, като че ли външна форма, в която те трябва да бъдат щастливи и нещастни. Така хората, живели в съветската формация, я оценяват през призмата на живота си от различни възрасти.

Социалната формация е тип общество, което представлява взаимовръзката на първоначалните, основните и спомагателните системи, резултатът от функционирането на които е възпроизводството, защитата и развитието на населението в процеса на трансформиране на външната среда и адаптиране към то чрез създаване на изкуствена природа. Тази система осигурява средства (изкуствена природа) за задоволяване на нуждите на хората и възпроизвеждане на техните тела, интегрира много хора, осигурява реализацията на способностите на хората в различни области и се подобрява в резултат на противоречието между развиващите се потребности и способности на хората, между различните подсистеми на обществото.

Видове социални формации

Обществото съществува под формата на държава, регион, град, село и т.н., представляващи различните му нива. В този смисъл семейството, училището, предприятието и т.н. не са общества, а социални институции, включени в обществата. Обществото (например Русия, САЩ и др.) включва (1) водещата (модерна) социална система; (2) останки от предишни социални формации; (3) географска система. Социалната формация е най-важната метасистема на обществото, но не е идентична с нея, така че може да се използва за обозначаване на типа държави, които са основният обект на нашия анализ.

Общественият живот е единството на общественото формиране и личния живот. Социалната формация характеризира институционалните отношения между хората. Личен живот -Това е онази част от обществения живот, която не е обхваната от социалната система и представлява проява на индивидуалната свобода на хората в потреблението, икономиката, политиката и духовността. Социалното формиране и личният живот като две части на обществото са тясно свързани и се проникват взаимно. Противоречието между тях е източникът на развитието на обществото. Качеството на живот на някои народи до голяма степен, но не изцяло, зависи от вида на техния „обществен дом“. Личният живот до голяма степен зависи от личната инициатива и много злополуки. Например съветската система беше много неудобна за личния живот на хората, беше като крепост-затвор. Въпреки това в нейните рамки хората ходеха на детски градини, учеха в училище, обичаха и бяха щастливи.

Една социална формация се формира несъзнателно, без обща воля, в резултат на стечение на много обстоятелства, воли и планове. Но в този процес има определена логика, която може да бъде подчертана. Типовете социални системи се променят от историческа епоха на епоха, от страна на страна и са в конкурентни отношения помежду си. Базисност на определена социална система не е първоначално заложено.Възниква в резултат на уникален набор от обстоятелства,включително субективни (например наличието на изключителен лидер). Основна системаопределя интересите и целите на изходните и спомагателните системи.

Първобитна комунаформацията е синкретична. В него тясно се преплитат началата на икономическата, политическата и духовната сфера. Може да се твърди, че оригиналенсферата на тази система е географската система. Основене демосоциална система, процес на възпроизвеждане на човека по естествен начин, базиран на моногамно семейство. Производството на хората в този момент е основната сфера на обществото, която определя всички останали. Помощниима икономически, управленски и митологични системи, които поддържат основните и оригинални системи. Икономическата система се основава на индивидуални средства за производство и проста кооперация. Административната система е представена от племенно самоуправление и въоръжени мъже. Духовната система е представена от табута, ритуали, митология, езическа религия, свещеници, а също и рудиментите на изкуството.

В резултат на общественото разделение на труда примитивните родове се разделят на земеделски (уседнали) и скотовъдни (номадски). Между тях възниква обмен на продукти и войни. Земеделските общности, занимаващи се със земеделие и размяна, са били по-малко мобилни и войнствени от пастирските общности. С увеличаването на броя на хората, селата, родовете, развитието на обмена на продукти и войните, първобитното общинско общество постепенно се трансформира в продължение на хиляди години в политическо, икономическо, теократично. Възникването на тези типове общества се случва сред различни народи в различни исторически времена поради стечението на много обективни и субективни обстоятелства.

От примитивно общинско общество той е социално изолиран преди другите -политически(азиатска) формация. Неговата основа се превръща в авторитарна политическа система, чието ядро ​​е автократичната държавна власт в робовладелска и крепостна форма. В такива формации лидерът става публиченнеобходимостта от власт, ред, социално равенство, тя се изразява от политическите класи. При тях става основно ценностно-рационалени традиционни дейности. Това е характерно например за Вавилон, Асирия и Руската империя.

Тогава възниква социално -икономически(европейска) формация, чиято основа е пазарната икономика в нейната древна стокова, а след това капиталистическа форма. В такива формации основният става индивидуален(частна) потребност от материални блага, осигурен живот, власт, икономически класи съответстват на нея. Основата за тях е целенасочената дейност. Икономическите общества възникват при относително благоприятни природни и социални условия – Древна Гърция, Древен Рим, западноевропейските страни.

IN духовен(тео- и идеократична) формация, основата става някаква идеологическа система в нейния религиозен или идеологически вариант. Основни стават духовните потребности (спасение, изграждане на корпоративна държава, комунизъм и т.н.) и ценностно-рационалните дейности.

IN смесен(конвергентни) формации формират основата на няколко социални системи. Индивидуалните и социалните потребности в тяхното органично единство стават основни. Това е европейското феодално общество в прединдустриалната епоха и социалдемократическото общество в индустриалната епоха. При тях основни са както целево-рационалните, така и ценностно-рационалните видове социални действия в тяхното органично единство. Такива общества са по-добре адаптирани към историческите предизвикателства на една все по-сложна природна и социална среда.

Образуването на обществена формация започва с появата на господстваща класа и адекватна на нея обществена система. Те заемат водеща позицияв обществото, подчинявайки други класи и свързани с тях сфери, системи и роли. Управляващата класа прави жизнената си дейност (всички потребности, ценности, действия, резултати), както и идеологията основна.

Например след февруарската (1917 г.) революция в Русия болшевиките завзеха държавната власт, направиха своята диктатура основа, а комунистическата идеология -доминиращ, прекъсна трансформацията на аграрно-крепостническата система в буржоазно-демократична и създаде съветската формация в процеса на „пролетарско-социалистическата“ (индустриално-крепостническа) революция.

Социалните образувания преминават през етапи на (1) формиране; (2) разцвет; (3) упадък и (4) трансформация в друг тип или смърт. Развитието на обществата има вълнообразен характер, при който се сменят периоди на упадък и възход на различни видове социални формации в резултат на борбата между тях, конвергенция и социална хибридизация. Всеки тип социална формация представлява процеса на прогресивно развитие на човечеството, от просто към сложно.

Развитието на обществата се характеризира с упадъка на предишните и появата на нови социални формации, наред с предишните. Напредналите обществени формации заемат господстващо положение, а изостаналите - подчинено. С времето възниква йерархия на обществените формации. Такава формационна йерархия дава сила и приемственост на обществата, позволявайки им да черпят сила (физическа, морална, религиозна) за по-нататъшно развитие в исторически ранни типове формации. В това отношение ликвидирането на селската формация в Русия по време на колективизацията отслаби страната.

Така развитието на човечеството се подчинява на закона за отрицание на отрицанието. В съответствие с него, етапът на отрицание на отрицанието на първоначалния етап (първобитното общество), от една страна, представлява връщане към първоначалния тип общество, а от друга страна, е синтез на предишни типове общества (азиатски и европейски) в социалдемократическо.

Социално-икономическа формация- централната концепция на марксистката теория за обществото или историческия материализъм: "... общество на определен етап от историческото развитие, общество с уникален, отличителен характер." Чрез концепцията на O.E.F. бяха записани идеи за обществото като специфична система и в същото време бяха идентифицирани основните периоди от неговото историческо развитие.

Смятало се е, че всяко социално явление може да бъде правилно разбрано само във връзка с определен O.E.F., елемент или продукт, от който е. Самият термин "формация" е заимстван от Маркс от геологията.

Завършена теория на O.E.F. не е формулирано от Маркс, но ако обобщим различните му твърдения, можем да заключим, че Маркс разграничава три епохи или формации на световната история според критерия за доминиращи производствени отношения (форми на собственост): 1) първична формация (архаична предкласа общества); 2) вторична или „икономическа“ обществена формация, основана на частна собственост и стокова размяна и включваща азиатски, древни, феодални и капиталистически начини на производство; 3) комунистическа формация.

Основно внимание Маркс обръща на „икономическата” формация и в нейните рамки – на буржоазната система. В същото време социалните отношения се свеждат до икономически („база”), а световната история се разглежда като движение чрез социални революции към предварително определена фаза – комунизма.

Терминът O.E.F. въведени от Плеханов и Ленин. Ленин, като цяло следва логиката на концепцията на Маркс, значително я опростява и стеснява, идентифицирайки O.E.F. с начина на производство и свеждането му до система от производствени отношения. Канонизиране на концепцията O.E.F под формата на така наречената „петчленна структура“ е въведена от Сталин в „Кратък курс по история на Всесъюзната комунистическа партия (болшевиките)“. Представителите на историческия материализъм смятат, че концепцията за O.E.F. ни позволява да забележим повторение в историята и по този начин да й дадем строго научен анализ. Промяната на формациите е основната линия на прогреса, формациите умират поради вътрешни антагонизми, но с идването на комунизма законът за смяна на формациите престава да действа.

В резултат на превръщането на хипотезата на Маркс в безпогрешна догма в съветското обществознание се утвърждава формационният редукционизъм, т.е. свеждане на цялото многообразие на човешкия свят само до формационни характеристики, което се изразява в абсолютизирането на ролята на общото в историята, анализирането на всички социални връзки по линията основа - надстройка, игнориране на човешкото начало на историята и свободен избор на хората. В установената си форма концепцията за O.E.F. заедно с идеята за линейния прогрес, която го е родила, вече принадлежи към историята на социалната мисъл.

Преодоляването на формационните догми обаче не означава изоставяне на формулирането и решаването на въпросите на социалната типология. Видовете общество и неговата природа, в зависимост от задачите, които се решават, могат да бъдат разграничени по различни критерии, включително социално-икономически.

Важно е да се помни високата степен на абстракция на такива теоретични конструкции, тяхната схематичност, недопустимостта на тяхната онтологизация, пряка идентификация с реалността, както и използването им за изграждане на социални прогнози и разработване на конкретни политически тактики. Ако това не се вземе предвид, резултатът, както показва опитът, е социална деформация и катастрофа.

Видове обществено-икономически формации:

1. Първобитнообщинен строй (примитивен комунизъм) . Нивото на икономическо развитие е изключително ниско, използваните инструменти са примитивни, така че няма възможност за производство на излишен продукт. Няма класово разделение. Средствата за производство са обществена собственост. Трудът е всеобщ, собствеността е само колективна.

2. Азиатски метод на производство (други имена - политическо общество, държавно-комунален строй). В по-късните етапи от съществуването на примитивното общество нивото на производство направи възможно създаването на принаден продукт. Общности, обединени в големи образувания с централизирано управление.

От тях постепенно се появи класа от хора, заети изключително с управление. Тази класа постепенно се изолира, натрупа привилегии и материални богатства в ръцете си, което доведе до появата на частната собственост, имущественото неравенство и доведе до прехода към робство. Административният апарат придобива все по-сложен характер, като постепенно се трансформира в държава.

Съществуването на азиатския начин на производство като отделна формация не е общоприето и е било тема на дискусии през цялото съществуване на историческата математика; също така не се споменава навсякъде в трудовете на Маркс и Енгелс.

3.Робство . Съществува частна собственост върху средствата за производство. Прекият труд е зает от отделен клас роби - хора, лишени от свобода, собственост на собственици на роби и считани за „говорещи инструменти“. Робите работят, но не притежават средствата за производство. Робовладелците организират производството и присвояват резултатите от труда на робите.

4.Феодализъм . В обществото има класи на феодали - собственици на земя - и зависими селяни, които са лично зависими от феодалите. Производството (главно селскостопанско) се осъществява от труда на зависими селяни, експлоатирани от феодалите. Феодалното общество се характеризира с монархически тип управление и класова социална структура.

5. Капитализъм . Съществува универсално право на частна собственост върху средствата за производство. Има класи капиталисти - собственици на средствата за производство - и работници (пролетарии), които не притежават средствата за производство и работят за капиталистите срещу заплащане. Капиталистите организират производството и присвояват излишъка, произведен от работниците. Капиталистическото общество може да има различни форми на управление, но най-характерните за него са различни варианти на демокрация, когато властта принадлежи на избрани представители на обществото (парламент, президент).

Основният механизъм, който мотивира хората да работят, е икономическата принуда - работникът няма възможност да осигури живота си по друг начин, освен като получава заплата за труда, който извършва.

6. Комунизъм . Теоретична (никога не съществувала на практика) структура на обществото, която трябва да замени капитализма. При комунизма всички средства за производство са обществена собственост, а частната собственост върху средствата за производство е напълно премахната. Трудът е всеобщ, няма класово разделение. Приема се, че човек работи съзнателно, стремейки се да донесе най-голяма полза на обществото и без да има нужда от външни стимули като икономическа принуда.

В същото време обществото предоставя всички налични предимства на всеки човек. Така се прилага принципът „На всеки според възможностите, на всеки според нуждите!“. Премахват се стоково-паричните отношения. Идеологията на комунизма насърчава колективизма и предполага доброволното признаване от всеки член на обществото на приоритета на обществените интереси пред личните. Властта се упражнява от обществото като цяло, на базата на самоуправление.

Като обществено-икономическа формация, преходна от капитализма към комунизма, се разглежда социализъм, при който средствата за производство са социализирани, но са запазени стоково-паричните отношения, икономическата принуда към труд и редица други черти, характерни за капиталистическото общество. При социализма се прилага принципът: „От всекиго според способностите, всекиму според труда“.

Развитие на възгледите на Карл Маркс за историческите формации

Самият Маркс в по-късните си трудове разглежда три нови „начина на производство“: „азиатски“, „древен“ и „германски“. Но това развитие на възгледите на Маркс по-късно е пренебрегнато в СССР, където е официално призната само една ортодоксална версия на историческия материализъм, според която „историята познава пет обществено-икономически формации: първобитнообщинна, робовладелска, феодална, капиталистическа и комунистическа“.

Към това трябва да добавим, че в предговора към една от основните си ранни работи по тази тема: „За критиката на политическата икономия” Маркс споменава „древния” (както и „азиатския”) начин на производство, докато в др. работи, които той (както и Енгелс) пише за съществуването в древността на „робовладелски начин на производство“.

Историкът на античността М. Финли посочи този факт като едно от доказателствата за слабото изследване на Маркс и Енгелс на въпросите за функционирането на древните и други древни общества. Друг пример: самият Маркс открива, че общността се появява сред германците едва през 1 век, а към края на 4 век тя напълно изчезва от тях, но въпреки това той продължава да твърди, че общността се е запазила навсякъде в Европа още от първобитните времена.

Социологическа концепция на К. Маркс

Години от живота на К. Маркс – 1818-1883.

Значимите произведения на К. Маркс включват „Капиталът“, „Бедността на философията“, „Гражданската война във Франция“, „За критиката на политическата икономия“ и др. К. Маркс пише такива произведения заедно с Ф. Енгелс. Като „Германска идеология“, „Манифест на комунистическата партия“ и т.н.

Идеите на К. Маркс и Ф. Енгелс имат фундаментален характер. Те оказаха голямо влияние върху развитието на философската, социологическата, социално-политическата мисъл в целия свят. Много западни концепции за социална динамика възникват в опозиция на идеите на Маркс.

Социология на Марксе теория за социалното развитие на обществото. При тълкуването на историческия процес Маркс за първи път прилага принцип на материалистично разбиране на историята(философски принцип, който обосновава първичността на общественото битие и вторичността на общественото съзнание). С други думи, определящият момент в историческия процес е производството и възпроизвеждането на реалния живот, тоест икономическите условия, материалните отношения, които определят съвкупността от идеологически, политически, правни и други отношения, свързани с общественото съзнание.

Позицията на Маркс се определя като икономически детерминизъм(философска позиция, според която икономическите, материалните отношения определят всички останали отношения).

Въпреки това, не всичко е толкова просто. Признавайки първенството на икономическите отношения, Маркс не отрича влиянието на политически, идеологически и други фактори. По-специално той отбеляза, че в определени ситуации (криза, война и т.н.) е възможно определящото влияние на политически фактори.

Основното понятие на Маркс е теорията обществено-икономическа формация, който обхваща всички аспекти на социалния живот в цялост и взаимодействие. В тази концепция Маркс за първи път от гледна точка на системния подход разглежда обществото като обективна, саморазвиваща се реалност. В същото време източникът на саморазвитие са противоречията и конфликтите в материалния живот.

Теория на обществено-икономическата формация

Основните понятия на теорията за обществено-икономическата формация включват следното:

1. обществено-икономическа формация –исторически определен етап от развитието на обществото, който се характеризира с характерния за него начин на производство и (обусловена от него) съвкупност от социални, политически, правни, идеологически отношения, норми и институции;

2. производство -процесът, чрез който хората трансформират природни обекти, за да задоволят своите нужди; чрез собствените си дейности те посредничат, регулират и контролират метаболизма между тях и природата. Има различни видове производство (производство на материални блага, труд, производствени отношения, социална структура и др.) Сред тях основните са два основни вида производство: производството на средства за производство и производството на самия човек;

3. размножаване– процес на самолечение и самообновяване на социалните системи. Съществуват и различни видове възпроизводство, сред които основни са възпроизводството на средствата за производство и възпроизвеждането на човешкия живот;

4. начин на производство– исторически специфично единство на производителните сили и производствените отношения, които определят социалните, политическите, духовните процеси на социалния живот;

5. база- съвкупност от производствени отношения, които изграждат икономическата структура на обществото на даден етап от развитието;

6. надстройка– съвкупност от политически, правни, духовни, философски, религиозни и други възгледи и съответстващи им институции;

7. производителни сили– система от субективни (труд) и материални (средства за производство, инструменти, технология) фактори, необходими за превръщането на природните вещества в продукти, необходими на хората;

8. индустриални отношения- взаимоотношения, които се развиват между хората в производствения процес.

Фигура 1 показва структурата на обществено-икономическата формация

Ориз. 1. Структура на обществено-икономическата формация

Маркс идентифицира 5 формации, три от които са класови. Всяка класова формация съответства на два основни класа, които са антагонистичен(антагонизъм – непримиримо противоречие, конфликт):

1. първобитнообщинен строй - още няма класи;

2. робовладелско общество - роби и робовладелци;

3. феодално общество - селяни и феодали;

4. капитализъм (буржоазно общество) - буржоазия и пролетариат (работническа класа);

5. комунизъм - няма да има класове.

Според Маркс историческият процес се характеризира с:

· системност;

Революционен дух

· необратимост;

· еднолинейност – от просто към сложно;

· прогресивност.