Значението на думата фарисейство: какво е това. Кои са фарисеите в Библията?

Библията е уникална книга. Не напразно го наричат ​​вечен. Не само за християните от всички деноминации, Библията съдържа най-ценните ръководства и инструкции, уроци на живота и вярата. Но за всеки атеистично настроен човек той е изключително важен, защото, въпреки предписанието на писмеността, той е морално-етичен кодекс на морала, учебник за правилното възпитание на душата и сърцето.

библейски притчи

10-те заповеди не са единственият набор от правила, който пряко и конкретно обяснява как трябва да бъдат изградени основите на човешкото общество. Притчите, изложени в Библията, носят огромен морален потенциал. В тези малки ежедневни истории, в завоалирана, философска форма, се съдържат най-важните истини, те говорят за вечни духовни и морални ценности, които са характерни не за един народ, а за човечеството като цяло. И ако се абстрахираме от конкретната религиозна интерпретация на притчите, разгледаме ги в контекста на цялата история на човешката еволюция, тогава всеки от нас може да научи много полезни неща за себе си. Например историята за фарисея и митаря. Трудно е за обикновения средностатистически читател, необременен с багаж от културно-исторически знания за евреите, да разбере неговия религиозен и културен аспект. За да направите това, трябва да се запознаете със социално-политическите реалности на епохата, която е отразена в притчата. И на първо място възниква въпросът: "Фарисей - кой е това?" Също като митаря. Нека се опитаме да го разберем!

Материал за справка

Спомняте ли си съдържанието на притчата? Митарят и фарисеят се молят в Божия храм. Първият смирено моли за прошка за греховете си, признавайки своето несъвършенство. Вторият благодари на Бог, че не принадлежи към кастата на презрените просяци. От контекста разбираме какво означава „фарисей“. Това е богат човек, принадлежащ към богатите слоеве на населението.

И за да разберем по-точно значението на думата, нека разгледаме обяснителните речници и справочници. В речника на Ушаков се казва, че в Древна Юдея фарисеят е представител на една от най-големите и влиятелни религиозни и политически партии. Само видни, богати граждани, предимно градски жители, имаха право да се присъединят към него. Доброто образование, познаването на религиозните догми и свещените еврейски книги също е било предпоставка за приемане във фарисеите. И накрая, безупречната репутация на ревностен служител на църквата! Без него фарисеят не е фарисей! Членовете на партията бяха длъжни стриктно да спазват и показват всички правила и признаци на благочестие, и то с повишено усърдие! Следователно фанатизмът и лицемерието бяха усърдно практикувани сред представителите на партията. Те трябваше да служат за пример на обикновените хора, стандарт за истинско служене на Бога. Колко всъщност са успели, ще ни покаже притчата „За фарисея и митаря”.

Анализ на изображението

Намира се в Евангелието на Лука. Авторът пише, че Исус е разказал историята специално за тези слушатели, които се смятат за праведни и унижават другите на тази основа. Притчата за фарисея и митаря директно показва: този, който смята себе си за по-висш от другите, по-добър, по-чист, по-духовен и се хвали с това като специално предимство, специална лична заслуга пред Господа, е сигурен, че вече е спечелил Царството Божие – той дълбоко греши. Защо? В крайна сметка митарят и фарисеят са като че ли на противоположните полюси. Човек не греши, стриктно спазва постите, доброволно дарява една десета от приходите си на църквата и не е забелязан в дискредитиране на дейността си. А вторият, напротив, според законите на онова време се смята за презрян човек. Митарят е бирникът. Той служи на римляните, което означава, че е мразен и презиран от местните евреи. Общуването с митарите се смяташе за оскверняване, грях. Но как тогава да разберем последния ред на притчата?

Морал

В края на своя разказ Лука от името на Христос твърди: митарят, който искрено се е молил и горко съжалявал за греховността си, е много по-достоен за прошка от фарисея, който гледа отвисоко на всички и всичко. Фарисеите спореха с Исус, изопачаваха същността на християнството, служеха на догмата, а не на живата вяра. Следователно от древни времена думата е придобила отрицателен оценъчен оттенък, станала е ругателна. Митарят пък се държи в храма унизително, със самоунижение и смирение. И това заслужава прошка. Гордостта е призната за един от най-лошите грехове в Библията. То зарази фарисея. Митарят е свободен от него. Затова се налага изводът: всеки, който превъзнася себе си, ще бъде унизен пред лицето на Бога. А който се смири, бива въздигнат и въведен в Царството Небесно.

морални уроци

Какво можем да вземем от притчата за себе си, обикновените хора, които не са много религиозни, които не винаги спазват пост и други ритуали? Преди всичко трябва да разберем, че в никакъв случай не трябва да се изкачваме. Винаги трябва да помните: звания, регалии, финанси не са ни дадени завинаги. И не освобождават от отговорност за своите духовни движения и действия. И пред вечността всички са равни - и първите лица на държавите, и последните просяци. Всички хора се раждат еднакви, всички също са смъртни. Следователно човек не трябва да се издига. Колкото по-скромно се държим, толкова по-достойна ще бъде наградата.

Фарисеите (според една от етимологиите: евр. perushim – отделени) били представители на най-влиятелното религиозно и обществено движение в Юдея. За тях за първи път говори евангелист Матей (3:7-9). Липсата на споменаването им в Стария завет дава основание да се предположи, че тази секта е възникнала много по-късно от заключението на канона на свещените старозаветни книги (средата на V в. пр. н. е.). Убедително е предположението на някои изследователи, които разглеждат фарисейската секта като отговор на елинизма – тенденция към културно-исторически синтез сред народите от Средиземноморието. Това явление е следствие от успешните кампании на Александър Велики (356 - 323 г. пр. н. е.). Елинистичното влияние върху израелското общество изглежда е родило тази партия от ревностни защитници на домашните традиции. Йосиф Флавий за първи път говори за фарисеите като една от трите секти (заедно със садукеите и есеите) в 13-та книга на Еврейските древности (13.5:9), като говори за дейността на един от Макавеите - първосвещеникът Йонатан (средата на 2 век пр.н.е.).

Фарисеите, за разлика от садукеите, признават бъдещото възкресение, съществуването на ангели и духове. Проповядвали строг живот, ритуална чистота и точно изпълнение на закона. Представители на тази тенденция се борят срещу езическото влияние върху хората, защитават националната независимост. Всичко това привличаше хората към тях.

Но колкото повече времето ги отдалечаваше от богооткровения източник на вяра, толкова по-силно се проявяваше човешкият принцип в тяхното учение и действия. Формализмът и ритуализмът нарастват. Господ чрез Мойсей забранява въвеждането на нови заповеди и отмяната на вече дадените: „Не добавяйте към това, което ви заповядвам, и не отнемайте от него; пази заповедите на Господа твоя Бог, които ти заповядвам днес” (Втор. 4:2). Въпреки това те въведоха 613 нови правила: 248 заповеди (според броя на костите в човешкото тяло) и 365 забрани (според броя на дните в годината). Те отдаваха по-голямо значение на своите нововъведения, отколкото на Божиите заповеди. За това Спасителят ги смъмри: „Защо и вие престъпвате Божията заповед заради вашето предание?“ (Мат. 15:3); „Ти, като остави Божията заповед, се придържа към човешките предания“ (Марк 7:8). Те се характеризираха с пренебрежително отношение към грешниците, митарите, хората, които не бяха образовани: „този народ не знае закона, проклет е“ (Йоан 7:49). Въпреки че имаше много грешници в израелското общество по времето на Спасителя, Господ не говори за никого толкова обвинителен като фарисеите. „Горко на вас, фарисеи, че давате десятък от мента, рута и всякакви зеленчуци, а пренебрегвате съда и любовта на Бога: това трябваше да се направи и това не трябваше да се оставя. Горко на вас, фарисеи, защото обичате да председателствате в синагони и да поздравявате публични събрания. Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, защото сте като скрити гробници, по които хората ходят и не знаят това” (Лука 11:42-44). Исус Христос изобличава бездушния формализъм на фарисеите и книжниците, които обвиняват Спасителя в нарушаване на съботата, като лекува тежко болни хора. Без да отменя закона, Господ поставя делата на любов и милост към страдащите хора над ритуала: „съботата е за човека, а не човек за съботата“ (Марк. 2:27).

Гордостта и мнението за тяхната праведност доведоха фарисеите до духовна слепота и ги направиха неспособни смирено да признаят някой по-висок, по-чист и по-праведен от себе си. Чудесата на Господа, Неговото учение, което порази хората с нравствена висота, кротост - всичко предизвика гняв сред представителите на тази секта. Това беше основната причина, поради която те не видяха в Исус Христос обещания чрез пророците Месия и постигнаха заедно със садукеите Неговото разпятие.

Най-добрите представители на фарисеите, които имаха жива вяра, не умъртвена от формализма, станаха християни: апостол Павел, праведният Никодим, Гамалиил и др.

Нашият Господ Исус Христос предупреди Своите ученици срещу кваса на фарисеите (Матей 16:11). Фарисейството като духовно състояние е опасност за всеки вярващ. Започва, когато човек, извършвайки молитва формално, с устните си, а не със сърцето си, по навик вярва, че е угоден на Бога. „За хората, които се опитват да водят духовен живот, има най-фината и най-трудна война през мислите всеки момент от живота - духовна война; всеки момент е необходимо да бъдеш светло око за всичко, за да забележиш мислите, които се вливат в душата от лукавия, и да ги отразяваш; сърцата на такива хора винаги трябва да горят от вяра, смирение, любов; в противен случай лукавството на дявола лесно ще се настани в него, зад лукавството, маловерието или неверието, а след това и всяко зло, от което скоро няма да бъдете измити дори със сълзи. Затова не позволявайте на сърцето ви да бъде студено, особено по време на молитва, избягвайте студеното безразличие по всякакъв възможен начин ”(Св. Йоан Кронщадски. Моят живот в Христос, М., 2002 г., стр. 15). Духовна гордост, себеправедност, показно благочестие и лицемерие – всичко това е лицемерие. Светата Църква в борбата срещу опасността от изпадане в това състояние дава примера на каещия се митар. С неговата смирена молитва започва нашето ежедневно утринно правило: „Боже, бъди милостив към мене грешния“.

В Новия завет, по-специално в синоптичните евангелия, фарисеите са представени като обсебени от правила и закони, докато Исус е по-загрижен за Божията любов. Фарисеите презират грешниците, докато Исус иска да ги спаси. Новият завет описва фарисеите като самодоволни последователи на теологията, така че думата „фарисейство“ е станала синоним на лицемерното и арогантно отношение към другите хора на онези, които поставят буквата на закона над светия дух. Днес значението на думата лицемерие е религиозно лицемерие, амбициозен нарцисизъм.

Евреите, като правило, намират това за обидно и вярват, че само антисемити могат да дадат такова тълкуване на думата "фарисей".

Кои са фарисеите

Фарисей – значението на думата идва от старогръцкото фарисей (Φαρισαῖος), което означава „разделям, разделям“.

Първото историческо споменаване за тяхи техните вярвания се съдържат в четирите евангелия и в Книгата на Деянията, които описват тяхното внимателно спазване на тълкуването на Тората, както и техните есхатологични възгледи. По-късна историческа справка може да се намери в еврейско-римския историк Йосиф Флавий, който описва „четирите школи на мисълта“ или „четирите секти“, в които той разделя евреите през 1-ви век от н.е. д.

История

Прогонване на евреите от древното царство Юдеявъв Вавилон от Навуходоносор II, като се започне с първото депортиране през 597 г. пр.н.е. д. и продължавайки след падането на Ерусалим и разрушаването на храма през 587 г. пр.н.е., доведоха до драматични промени в еврейската култура и религия. По време на 70-годишното изгнание във Вавилон еврейските конгрегации (известни на иврит като bis-kession или на гръцки като синагогата) и молитвените домове са били основните места за молитва.

През 539 г. пр.н.е. д. Персите превземат Вавилон, а през 537 г. пр.н.е. д. Кир II Велики позволява на евреите да се върнат в Юдея и да възстановят храма. Това обаче не означава, че той е позволил да се възстановиеврейска монархия. Без монархия силата на свещениците и храма в цивилния живот се увеличи. И приблизително по същото време партията на садукеите се превърна в партията на свещениците и съюзническите елити.

Въпреки това Вторият храм, който е завършен през 515 г. пр. н. е., повдига въпроси относно неговата легитимност. Това осигурило условията за развитието на различни секти или „школи на мисълта“, всяка от които претендирала за изключителното право да представлява „юдаизма“ и като цяло избягвала да общува с членове на други секти.

Извън Юдеясинагогата често е била наричана молитвен дом. Въпреки че повечето евреи не можеха редовно да посещават службите в храма, те можеха да се събират в синагогата сутрин, следобед и.

Сепаратистката партия възниква главно от група книжници и мъдреци. Фарисеите, сред другите еврейски секти, са били активни от средата на 2 век пр. н. е. до разрушаването на храма през 70 г. сл. н. е. д. Един от факторите, които ги отличават от другите групи преди разрушаването на Храма, е вярата, че всички евреи трябва да спазват законите за чистотата на вярата. Въпреки това, основната разлика на фарисейството беше продължаването на придържането към законите и традициите на еврейския народ в лицето на асимилацията. Както посочи Йосиф Флавий, те бяха смятани за най-точните експерти по еврейския закон.

Фарисеите получиха подкрепата и добрата воля на обикновените хора, за разлика от елитните садукеи, свързани с управляващите класи. Докато садукеите бяха аристократични монархисти, фарисеите бяха еклектични, популярни и по-демократични. Фарисейската позиция се илюстрира от твърдението, че „кой, ако не учен, има предимство пред невежия първосвещеник“.

Мъдреците от Талмуда виждат пряка връзка между себе си и фарисеите, и историците като цяло смятат фарисейския юдаизъм за прародител на равинския юдаизъм, който е нормативен, мейнстрийм юдаизъм след разрушаването на Втория храм, и всички основни форми на юдаизма днес се смятат за наследници на равинския юдаизъм.

Фарисеите са били в различни периоди политическа партия, социално движение и школа на мисълта в Светите земи по време на Втория йерусалимски юдаизъм. Това означава, че след разрушаването на Втория храм фарисейските вярвания стават основна, литургична и ритуална основа за равинския юдаизъм.

По същество фарисеите продължиха една форма на юдаизма, като прилагаха еврейския закон към светските дейности, за да осветят света. Беше по-активно(или „демократична“) форма на юдаизъм, в която ритуалите не са монополизирани от наследено свещеничество, а по-скоро могат да се изпълняват от всички възрастни евреи индивидуално или колективно; онези, които станаха лидери, не бяха определени от раждането, а от научните постижения.

Те вярвали, че в допълнение към Писаната Тора, призната както от садукеите, така и от фарисеите, и която е написана от Бог чрез Моисей, има Устна Тора, състояща се от устни закони, тълкувания и традиции, предадени от Бог на Мойсей устно.

Фарисеите също са били новаториче са приели специфични закони, които са били необходими според нуждите на времето.

След еврейските войни от всички секти останаха само фарисеите. Рим започва да управлява Юдея чрез прокуратор. Йоханан Бен Заккай е назначен за първи патриарх и той възстановява Синедриона под контрола на фарисеите.

От религиозна гледна точкате приеха словото, написано от Бога. Фарисеите се стремяха да спазват стриктно традициите:

• Евангелие от Матей 9:14, 15:1–9; 23:5; 23:16; 23.
• Марко 7:1–23.
• Лука 11:42.

За разлика от садукеите, те вярвали, че:

1. Бог контролира всичко.
2. Мъртвите възкръсват.
3. Има живот след смъртта, с награда и наказание за всеки човек.
4. Има ангели и демони.

Въпреки че фарисеите бяха съперници на садукеите, те бяха обединени в един конкретен случай - преследването на Христос, и именно при това обстоятелство те се обединиха, за да го убият.

Фарисеите и християнството

Отвъд еврейската историяи литературата на фарисеите са белязани от препратки в Новия завет към конфликти с Йоан Кръстител и с Исус Христос. В Новия завет също има няколко препратки към фарисеите. Връзката между ранното християнство и фарисеите не винаги е била враждебна: например Гамалиил, често наричан водач на фарисеите, е благосклонен към християните. Фарисеите се появяват в Новия завет, спорейки с Йоан Кръстител и Исус Христос, но има няколко препратки в Новия завет, че апостол Павел е бил фарисей преди християнството.

Според Новия завет фарисеите са вярвали във възкресението на мъртвите, но не са посочили дали това включва възкресението на плътта или не. Според Йосиф те вярвали, че само душата е безсмъртна, а душите на добрите хора ще се прераждат и „преминават в други тела“, докато „душите на нечестивите ще страдат от вечно наказание“.

Някои изследователи смятатче споровете на Исус с фарисеите са били спорове, а не фундаментален конфликт (терминът "диспут" се използва в Талмуда като търсене на истината). Например изявлението на Исус за любовта към ближния отразява учението на школата на Хилел, докато възгледите на Исус за развода са по-близо до школата на Шамай.

Как да не станеш фарисей в съвременната интерпретация на тази дума

В този случай може да е само един, повече самокритичност и внимание към другите хора. фарисейство - синоними:

С t.sp. начинът, по който изпълнява моралните изисквания; един от конкретните изрази на формализъм в морала, вид лицемерие. и фанатизъм. Състои се от стриктно, но чисто външно, формално или показно прилагане на морални правила, доколкото те са получили официална санкция или са утвърдени в традицията. Фарисейското разбиране за морал го свежда до следване на установен ритуал, загубил своята реална социална и човешка значимост. Самият термин идва от името на древната еврейска религиозна и политическа секта на фарисеите, която първоначално е имала демократичен и относително прогресивен характер в сравнение с други форми на юдаизма. Но в бъдеще движението на Ф. се изроди и прие формата на краен фанатизъм, лицемерно благочестие и талмудическа казуистика. Идеологията на ранното християнство критикува Ф. („Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери, че ядете къщите на вдовиците и се молите лицемерно дълго време“ - Библията), противопоставяйки външния морал на „вътрешния“ религиозен. Но с превръщането на християнството в господстваща идеология, то самото придобива фарисейски характер (религиозен морал). В социалистическото общество Ф. се нарича опитите на индивидите да представят морала като набор от общи истини, да му придадат бюрократичния характер на официална обстановка, желанието да заменят личните убеждения с външен надзор и изпълнението на моралните изисквания. не от лични убеждения, а за показ, прикривайки под маска морал, опортюнизъм и безнравственост в личния живот. Комунистическият морал, който изисква от хората съзнание, е непримирим по отношение на остатъците от Ф.

Етичен речник. - М.: Политиздат. Изд. И. Кона. 1981 г.

Вижте какво е "PHARISAE" в други речници:

лицемерие- двойнственост, двойнственост, двойственост, неискреност, измама, двуличие, тартуфизъм, лъжа, лицемерие, лицемерие, криволичие, двуличие, двойственост, лицемерие, лицемерие, лъжа Речник на руските синоними. лицемерие виж...... Речник на синонимите

ФАРИЗИЙ- (от думата фарисей). Лицемерие, лицемерие. Речник на чуждите думи, включени в руския език. Чудинов A.N., 1910. ФАРИСЕЙ от думата фарисей. Лицемерие, лицемерие. Обяснение на 25 000 чужди думи, които са влезли в употреба на руски ... ... Речник на чуждите думи на руския език

ФАРИЗИЙ- ФАРИСЕЙ, фарисеи, мн. не, вж. 1. Учението на фарисеите (вж. фарисей в 1 знач.; източник, отн.). 2. Лицемерие, лицемерие, поведение на фарисей (вж. фарисей в 2 значения; ретор.). Обяснителен речник на Ушаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Обяснителен речник на Ушаков

ФАРИЗИЙ- PHARISAE, a, вж. Поведението на фарисея, лицемерие, лицемерие. Обяснителен речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Обяснителен речник на Ожегов

фарисейство- (гр. - ренегат) - отрицателно духовно и морално качество на човек, състоящо се в извършване на лицемерни действия, проява на лицемерие и лъжа. Имало едно време в древна Юдея (II век пр.н.е.) съществувала секта от вярващи, които имали изисквания за ... ... Основи на духовната култура (енциклопедичен речник на учителя)

фарисейство

фарисейство- Аз вж. Учението на фарисеите. II вж. Поведение, действия на фарисея [Фарисей I]; лицемерие, лицемерие. Обяснителен речник на Ефрем. Т. Ф. Ефремова. 2000... Съвременен тълковен речник на руския език ефремова

лицемерие- фарисейство, фарисейство, фарисейство, фарисейство, фарисейство, фарисейство, фарисейство, фарисейство, фарисейство, фарисейство, фарисейство, фарисейство, фарисейство, фарисейство (Източник: „Пълна акцентирана парадигма според А. А. Зализняк“) ... Форми на думите

лицемерие- фарис ейство, но... Руски правописен речник

лицемерие- (2 s) ... Правописен речник на руския език

лицемерие- като. 1) ист. Учението на фарисеите. 2) прев. Поведението на фарисея (при 2 значения); лицемерие, лицемерие... Украински лъскав речник

Книги

• Земно време, Иван Гайдаенко. Книгата с художествено-публицистични очерци на известния писател разказва за героизма на съветския народ, воювал по фронтовете на Великата отечествена война, за борбата за мир, изобличава лицемерието...

Книжникът (буквално писател, писар) е представител на, очевидно, най-образования слой на еврейския народ (в Новия завет те почти винаги се споменават заедно с фарисеите).

+ Писар - превод от гръцки

„Книжници“ е преводът на гръцката дума grammateis, което е формата за множествено число на grammateus, което означава „писар; преписвач“; "чиновник; секретар“.

Тази дума в Деяния 19:35 се превежда като „градски секретар“ (CTS) или „градски чиновник“ (SPBT). Това е градски служител.

В лексиконите на гръцкия език също може да се намери информация, че думата grammateus също означава човек, опитен в еврейския закон, тълкувател на закона.

Това значение е използвано в Матей 2:4 и 5:20.

4 И събра всички главни свещеници и книжници на народа и ги попита: Къде ще се роди Христос?
(Мат. 2:4)

20 Защото, казвам ви, ако правдата ви не надмине праведността на книжниците и фарисеите, няма да влезете в небесното царство.
(Мат. 5:20)

В Матей 13:52 думата се отнася до духовен учител, учител по религиозни въпроси.

52 Той им каза: Затова всеки книжник, който е бил научен в небесното царство, прилича на господар, който изважда от съкровищницата си и ново, и старо.
(Мат. 13:52)

Използва се и за означаване на човек, известен със своята мъдрост и ученост.

20 Къде е мъдрият? къде е писарят? къде е питащият на този свят? Не е ли Бог превърнал мъдростта на този свят в безумие?
(1 Коринтяни 1:20)

Думата grammateus е форма на графокоето означава "писане". Очевидно думата "графит" идва от него, вид въглерод, който по-специално се използва в производството на моливи. „Граматика“ идва от него, защото граматиката е това, което пишат и използват, когато пишат.

+ Писниците се смятаха за експерти в закона на Мойсей

Исус ги смъмри за техните грехове и непоследователност. Това показва, че духовните водачи могат да грешат.

Но религиозните лидери бяха тези, които разпнаха Христос!

+ Най-великият писар

Първият и най-велик книжник беше Ездра,

6 Този Ездра излезе от Вавилон. Той беше книжник, запознат със закона на Моисей, който Господ Бог на Израил беше дал. И царят му даде всичко според волята му, защото ръката на Господа, неговия Бог [бе] над него.
7 [С него] отидоха в Ерусалим и [някои] от синовете на Израил, и от свещениците и левитите, и певците, и вратарите, и нетинците, в седмата година на цар Артаксеркс.
8 И той дойде в Ерусалим в петия месец, в седмата година на царя.
9 Защото на първия ден от първия месец [беше] началото на напускането на Вавилон и на първия ден от петия месец той дойде в Ерусалим, защото благотворната ръка на неговия Бог беше върху него,
(Ездра 7:6-9)

1 Когато дойде седмият месец и израилевите синове [заживяха] в градовете си, тогава целият народ се събра като един човек на площада, който е пред Водната порта, и каза на писаря Ездра да донесе книгата на закона на Мойсей, които Господ заповяда на Израил.
(Неем. 8:1)

който събра и подреди всички книги на Стария завет, но вече по негово време имаше други книжовници.

13 И поставих свещеника Шелемия и писаря Садок и Федая от левитите, и с тях Ханан, син на Захур, син на Матей, защото се смятаха за верни. И на тях [е поверено] да разпределят части на своите братя.
(Неемия 13:13)

След вавилонския плен, когато еврейският език започва да се забравя и се използва нов език, арамейски, всички свещени книги трябва да бъдат пренаписани, за да бъдат запазени.

Книжниците стават пазители, тълкуватели и учители на закона. Въпреки че беше забранено да се добавя нещо към закона,

2 Не добавяйте към това, което ви заповядвам, и не отнемайте от него; пази заповедите на Господа твоя Бог, които ти заповядвам.
(Втор. 4:2)

много скоро се появиха много нови правила, разпоредби и институции, които най-общо бяха наречени предания на старейшините (Матей 15.2).

2 Защо твоите ученици престъпват традицията на старейшините? защото не мият ръцете си, когато ядат хляб.
(Мат. 15:2)

+ Талмуд: Мишна, Гемара, Сура

Тези традиции по-късно бяха събрани в една книга, наречена Мишна(реприза) от равин Юда Светия (200 г. сл. Хр.). След това се добавя към него Гемара(завършване), чието първо издание се появява в Тиберия през 350 г., а второто през Сигурен(Вавилония) около 550г

Тези книги заедно са известни като Талмуд (учение), който съдържа, според равините, 613 заповеди (248 заповеди и 365 забрани).

+ Известни книжници от времето на Христос

Известни книжници от времето на Христос са Хилел и Шамай, които водят две различни школи. Ученик (и внук, както се казва в легендата) на Хилел е Гамалиил, наставникът на Саул (ап. Павел).

Сред книжниците имаше такива, които искаха да следват Христос,

19 Тогава един книжник се приближи и Му каза: Учителю! Ще Те последвам, където и да отидеш.
(Мат. 8:19)

и говори с него,

32 Ако някой каже дума против Човешкия Син, ще му се прости; но ако някой говори против Светия Дух, няма да му се прости нито в този век, нито в бъдещето.
(Мат. 12:32)

на един от които каза, че е близо до Царството Божие.

34 потомци на усойници! как можеш да говориш добро, когато си зъл? Защото от изобилието на сърцето говорят устата.
(Мат. 12:34)

фарисеи

фарисеите, еврейска религиозна и политехническа партия, единствената от еврейските партии и групи, оцелели след падането на Йерусалим; ето защо съвременният юдаизъм се основава предимно на традициите на фарисеите.

+ Фарисей - превод от гръцки

"Фарисеи" е русифицирана форма на гръцката дума фарисейски, което от своя страна идва в гръцки от арамейски перишин, което означаваше същото нещо като параш на иврит („да разделя (и)“).

Така "фарисей" означава "отделен", "отделен".

Не знаем как фарисеите са придобили това име. Някои изследователи смятат, че така са ги нарекли противниците им.

Думата "фарисей" вероятно означава "отделен" и се отнася до група хора, които, за разлика от садукеите, не са били забележимо повлияни от чужди елинистични и рационалистични идеи.

+ Ролята на фарисеите по времето на Исус

Фарисеите са били водещата религиозна група по времето на Исус. Те се появяват много преди Неговото раждане като опозиционно движение срещу влиянието на елинската култура върху евреите. Фарисеите бяха сепаратисти, защото се отнасяха с презрение към всеки друг народ. Тяхното презрение, според някои изследователи, се е прехвърлило и върху садукеите и обикновените евреи.

Савел от Тарс е бил фарисей по време на обръщането си към Христос. Той каза на цар Агрипа за себе си:

„Живях като фарисей според най-строгата доктрина в нашата религия“ (Деяния 26:5).

Фарисеите стриктно спазваха спазването на Закона.

Партията на фарисеите се формира, очевидно, малко преди ерата на Макавеите. Отначало макавеите са били част от партията на фарисеите и са разчитали на нея, но по-късно напускат тази партия и дори подлагат нейните членове на преследване.

По времето на Исус политическите лидери на еврейския народ, по-голямата част от високопоставеното свещеничество и Синедриона, принадлежат към проелинистично настроените садукеи, но фарисеите остават духовните водачи на народа. Тъй като не били в по-голямата си част свещеници, те били все пак благочестиви и православни хора, стремящи се с цялото си сърце да изпълнят Закона като Божия воля.

5 обрязан на осмия ден, от племето на Израил, племето на Вениамина, евреин от евреите, според учението на фарисеите,
(Филип. 3:5 и сл.)

Те разпознаха съществуването на добри и зли духове, живот след смъртта и телесно възкресение.

8 Защото садукеите казват, че няма възкресение, нито ангел, нито дух; но фарисеите признават и двете.
(Деяния 23:8)

+ Исус, законът и фарисеите

В това отношение Исус не намери нищо осъдително в тяхното учение ( Матей 23:2 и сл.), но в същото време Той предупреди срещу сляпото им подражание ( Матей 16:11 и сл.), защото фарисеите разчитаха на собствената си праведност, а не на Господ.

Йеремия 31:33 и сл.; Езекил 36:26 и сл.; сравни Йоан 3:8-10

Фарисеите се ограничават до външното изпълнение на Закона, като в същото време се опитват да укрепят Закона с нови правила и разпоредби, управляващи неговото прилагане.

Всъщност те се отдалечаваха все повече и повече от истинската Божия воля (Матей 15:1 и сл.).

Последицата от това беше несъзнателно и следователно особено опасно лицемерие ( стихове 7-9; 23:13-29) и нарцисизъм ( Матей 6:5,16; 23:5-7; Лука 18:11).

Някои от фарисейските предписания за изпълнение на Закона бяха открито насочени към заобикаляне на Закона:

например, по време на езда в събота на магаре, чували с вода бяха поставени на седлото, тъй като Законът позволяваше в събота да се преодолее по-голямо разстояние по вода, отколкото по суша.

Но основната заповед, любовта към Бога и ближния, фарисеите не обърнаха достойно внимание

42 Но горко на вас, фарисеи, че давате десятък от мента, рута и всякакви зеленчуци и пренебрегвате правосъдието и любовта на Бога: това трябваше да се направи и това не трябваше да се изоставя.
(Лука 11:42)

или го разшири само до фарисеите (оттук и въпросът в Лука 10:29: „А кой е моят ближен?“).

Фарисеите бяха убедени, че те са единствените истински деца на Авраам и синове на Бога ( Йоан 8:33-47), истински ученици на Мойсей ( Йоан 9:28), хора с духовно зрение ( стихове от 40 и сл.).

Това погрешно вярване ги направи високомерни,

48 Някой от началниците или от фарисеите повярва ли в него?
(Йоан 7:48 и сл.)

властолюбиви и дори довели до богохулство, когато били свидетели на очевидното, но неизгодно за тях действие на Светия Дух.

22 И книжниците, които дойдоха от Ерусалим, казаха, че Той имаше [в] [Себе] Велзевул и че изгонваше демони чрез силата на княза на демоните.
23 И като ги повика, им говори с притчи: Как може Сатана да изгони Сатана?
24 Ако едно царство се раздели против себе си, това царство не може да устои;
25 И ако един дом се раздели сам по себе си, този дом не може да устои;
26 И ако Сатана се е надигнал срещу себе си и се е разделил, той не може да устои, но краят му е дошъл.
27 Никой, който влиза в къщата на силния човек, не може да ограби вещите му, освен ако първо не върже силния мъж и тогава той ограби къщата му.
28 Истина ви казвам, че на човешките синове ще бъдат простени всички грехове и богохулство, без значение как те богохулстват;
29 Но който похули Светия Дух, за него няма да има прошка до века, а подлежи на вечно осъждане.
30 [Той каза това], защото казаха, че има нечист дух.
(Марк 3:22-30)

Те ревностно поддържаха своя престиж.

6 Те също обичат да седят преди празници и да седят в синагогите.
(Мат. 23:6 и сл.)

43 Горко на вас, фарисеи, защото обичате местата в синагогите и поздравите в събранията на народа.
(Лука 11:43)

С прекомерната си мисионерска ревност фарисеите препречиха пътя към Царството Небесно на тези, които наистина търсеха Бога,

13 Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, че затваряте небесното царство за човеците, защото вие самите не влизате и не допускате онези, които искат да влязат.
(Мат. 23:13)

52 Горко на вас, законници, защото взехте ключа на разума; сами не влязохте и попречихте на влезлите.
(Лука 11:52)

и доведе обърнатите от тях езичници (прозелити) към сигурна духовна смърт.

15 Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери, които обикаляте морето и сушата, за да обърнете дори един; и когато това се случи, направи го син на ада, два пъти по-лош от теб.
(Мат. 23:15)

Ето защо Исус ги нарича синове на дявола.

44 Вашият баща е дяволът; и искаш да изпълняваш желанията на баща си. Той беше човекоубиец от самото начало и не устоя в истината, защото в него няма истина. Когато говори лъжа, той говори своето, защото е лъжец и баща на лъжата.
(Йоан 8:44) (Деяния 23:6 и сл.)

По време на царуването на Макавеите Садкейците са почти незабележими, но по-късно, благодарение на местоположението на Йоан Хиркан, Александър Яней и Аристобул II, те стават по-активни.

В новозаветните времена влиянието им върху хората е незначително, но садукейските свещеници образуват фракция, посветена на първосвещеника в Синедриона.

17 И първосвещеникът и с него всички, които принадлежаха към ереста на садукеите, бяха изпълнени със завист,
(Деяния 5:17)

и по този начин участва в политическото ръководство на страната, изразявайки интересите на аристокрацията. По времето на публичната реч на Исус тяхната политика спрямо римляните като цяло е приятелска.

+ Бийте се срещу Исус

В борбата срещу Исус садукеи и фарисеи действат като единен фронт (Матей 16:1,6,11 и сл.), но са водени от различни мотиви: фарисеите мразят Исус за Неговите учения и Неговите дела, а садукеите вероятно вярвали, че елиминирането на Исус е било необходимо по-скоро по политически причини.

Садукеите и фарисеите единодушно признаха Петокнижието на Мойсей, но садукеите отхвърлиха устното „Предание на бащите“ (Алаха), тоест предписанията за спазване на Закона, разработени от фарисеите, и не ценят високо книгите на пророците. Въпреки това, по някои точки от Закона, те изразиха дори по-строги присъди от своите противници фарисеите.

Като рационалисти, те не признават възкресението на мъртвите (Матей 22:23; Марк 12:18; Лука 20:27; Деяния 4:1 и сл.; 23:8) и живота след смъртта (виж Лука 16:27). и следващите ).

+ Йосиф Флавий за садукеите

Флавий Йосиф, който беше противник на садукеите, ги нарече фаталисти. В много източници, съобщаващи за садукеите (писанията на Йосиф Флавий, равинска литература, NT), антисадукейските тенденции са ясно проявени.