Мистериозен изток. Тайнственият свят на Изтока Оставете коментар
Сценарий за образователно-развлекателна извънкласна дейност „Тайнственият изток“
Събитието се провежда под формата на игра-пътуване през гарите.
Цели:запознават ви с културата и бита на Изтока; разширяване на кръгозора на учениците; развиват творчески способности.
Оборудване: за да създадете ориенталски вкус, е необходимо да украсите станциите цветно.
„Изтокът е страната на приказките“ - под формата на дворец в стила на „Хиляда и една нощ“.
„Изтокът е земята на мъдреците“ - среща на старейшини, няколко мъдреци седят на тахти.
„Изтокът е страната на търговците“ - под формата на ориенталски базар.
„Изтокът е прекрасна страна“ - огледало, шкаф и тахти.
„Изтокът е земя на съкровища“ - под формата на пещера от джинове.
Прогрес на събитието
Събитието може да се проведе както в един клас, така и между класни групи, което ще помогне за установяване и укрепване на връзките между учениците в класа и паралелката. Пет отбора от играчи се състезават помежду си за правото да притежават съкровищата на Изтока. За ефективност е по-добре отборите да се превърнат в национални отбори. Когато изпълняват задачи на станцията, екипите получават подсказка за местоположението на съкровището.
В началото на играта на участниците се предлага подгряващо състезание, по време на което отборите ще получат подсказка къде са съкровищата.
Състезание за загряване
Оценяват се пълнотата на отговора и находчивостта, хуморът и оригиналността в изобразяването на камилата.
Изтокът е тайнствена и примамлива земя, а може би най-привлекателното в нея са безкрайните пясъчни дюни. Но как можете да пътувате през тях? Назовете основното транспортно средство в пустинята и го нарисувайте. (Те се наричат кораби на пустинята. И е вярно, че дълго време домашните камили бяха незаменим транспорт на пустините. Кой друг, без храна и вода под палещите лъчи на слънцето, може да се движи много дни подред , покривайки 80-90 км дневно?Камилата е издръжливо животно, добре приспособено за живот в пустинята.Краката му имат дебели мазоли и той не страда от горещия пясък на слънцето.Вълната е гъста и дълга, помага да издържат на жегата на деня и студа на нощта.Камилата е много невзискателна към храната.Храни се с бодливи храсти и билки, които другите животни не ядат.Но дори тази скромна храна помага да се натрупат много мазнини в гърбиците , Използвайки този резерв, една камила може да издържи без храна няколко дни. На много места камилите са все още незаменими. И не само като транспорт. Жителите на пустинята също използват мляко, вълна и камилска кожа.)
Станция "Изток - страната на приказките"
На тази станция екипите са помолени да си спомнят приказка, която би била свързана с Изтока: герои, магически предмети, животни, места и селища. И се опитайте, като изберете ключов момент в приказка, да го драматизирате. Например драматизация на откъс от приказката за цар Шахрияр („Хиляда и една нощ”).
герои
Разказвач.
Шехерезада.
Дунязада.
Разказвач.Крал Шахрияр започна да взема невинно момиче за себе си всяка вечер и след това да я убива. И това продължи три години. Хората избягали в ужас с дъщерите си от града. Накрая не остана нито едно момиче на възраст за женене. И така, когато един ден царят заповядал на своя везир да доведе момичето, както обикновено, той започнал да търси, но не я намерил. Везирът се прибра в мрачно настроение и се замисли.
Везир. Как мога сега да избягам от кралския позор? Имам две дъщери: най-голямата е Шахразада, тя прочете много книги и събра хиляда летописи от древни времена, разказващи за поети и царе, а най-младата е красивата Дунязада.
Шахразада. Защо си, татко, загрижен и натъжен? Кажи ми без да се криеш.
Везир.Дълго време, дъще, служех на цар Шахриар и винаги следвах заповедите му, но сега не мога да изпълня волята му.
Шахразада. В името на Аллах, татко, омъжи ме за Шахриар и тогава или ще живея, или ще стана откуп за дъщерите на мюсюлманите и ще ги спася от смърт.
Везир. Умолявам те в Аллах, не трябва да се излагаш на такава опасност!
Шахразада. Това е предназначено да бъде.
Разказвач.Подавайки оставка, везирът я облече и я заведе при цар Шахриар. А преди това Шахразад обясни на сестра си какво трябва да направи.
Шехерезада.Дунязада, ще дойда при царя и скоро ще изпратя за теб и когато се появиш и видиш, че той вече е при мен, помоли: „О, сестро, говори с нас и ни кажи нещо.“ Това ще бъде, с позволението на Аллах, нашето спасение.
Разказвач. И така везирът, бащата на Шахразад, дошъл при царя. Като го видя, той се зарадва и я попита.
Цар.Доставихте ли това, което ми трябва?
Везир. да
Разказвач. Шахрияр веднага влезе при Шахразада, но тя започна да плаче и той я попита.
Цар. Какво ти се е случило?
Шехерезада.О, царю, имам малка сестра и искам да се сбогувам с нея.
Разказвач.Тогава царят изпрати да повикат Дунязада и тя, като дойде при сестра си, я прегърна и седна на пода близо до леглото. Тогава кралят започна да говори с Шахразад. И тогава попита Дунязада.
Дунязада.Завещавам те в Аллах, сестро, кажи ни нещо, за да свърши бързо тази нощ.
Шахразада. С любов и желание, ако най-достойният ни цар ми позволи.
Разказвач. Царят, който страдаше от безсъние, се зарадва да изслуша историята и я позволи. Оттогава всяка вечер Шахразад разказва приказки на краля и спасява много невинни момичета от смърт.
Станция "Изток - страната на мъдрите"
Изтокът е родното място на велики мъдреци и философи, учени и поети.
Тестовете, които ви очакват, за да получите следващата следа, ще бъдат върху вашата интелигентност и ерудиция.
Конкурс "Послание"
В бутилката има скрито съобщение, ако успеете да го дешифрирате, ще получите следващата следа.
RASRAORARKRARRAORAVRAIRAASCHRAARA (Премахнете сричката RA.) POPPOUPOSPOYPONPOIPO (Премахнете сричката PO.)
(Подсказка: съкровища в пустинята.)
Състезание на експерти
Какво означават тези думи?
1. Чанг е...
а) съд за съхранение на масло;
б) музикален инструмент;
в) сабя на персийски гвардейци.
2. Дирхам е...
а) района, където се намира ориенталският базар;
б) кана за вода, носена на главата;
в) дребна монета.
3. Диванът е...
а) стихосбирка или сборник с мъдреци;
б) така наричат възрастните хора на Изток;
в) леглото на паша.
4. Джамията е...
а) място, където се събират велики мъдреци;
б) мюсюлмански храм;
5. Чайната е...
а) съд за съхранение на чаени листа;
б) кухненска прислужница;
в) магазин за чай.
Състезание по устен превод
Омар Хаям (1048-1131) - ирански поет, философ, астроном, математик. Детството и младостта си прекарва в родния Нишапур, голям културен център на Иран. Той учи в религиозно мюсюлманско училище, където висши служители са били обучавани за обществена служба. Учейки философия, физика, астрономия, той също изучава Корана, математика, юриспруденция, владее перфектно арабския език и арабската литература. Освен това той усвоил основите на стихосложението и бил опитен в астрологията и лечението. Поезията на Омар Хаям е пропита от духа на философското търсене, желанието за светъл, красив живот. Без да разкрива тайните на битието, които го измъчваха, мъдрецът зададе на своите читатели много неразрешими въпроси, с които изследователите на неговата поезия все още се борят. Неговите сънародници го удостояват с почетната титла „Цар на философите на Запада и Изтока“.
Какво имаше предвид Омар Хаям, когато написа следващите редове?
Защо да страдаме излишно в името на общото щастие -
По-добре е да дадете щастие на някой близък.
По-добре е да обвържеш приятел със себе си с доброта,
Как да освободим човечеството от оковите му.
(Поетът дава мъдър съвет: обърнете внимание на любимите си хора, направете ги щастливи, това ще доближи щастието на цялото човечество.)
Ще бъдеш в компанията на горди учени магарета,
Опитай се да се правиш на магаре без думи,
За всички, които не са задници, тези глупаци
Веднага ги обвиняват в подкопаване на основите.
(Поетът вярва, че много хора упорито не искат да признаят новите открития, вярвайки, че всичко в живота вече е открито и изобретено.)
Някой мъдър ме вдъхнови, докато задрямах:
„Събуди се, няма да станеш щастлив в съня си.
Великите, които издигнаха знамето на знанието,
Светилата на поезията искряха,
И тези от мрака не избягаха от нощта -
Разказаха ни приказка и заспаха.”
(Поетът се оплаква, че човекът често е безсилен пред тайните на природата, колкото и да се стреми към познание.)
След като са решили правилно всички загадки на мъдреците от Изтока, учениците получават следващата следа.
Станция "Изток - страната на търговците"
В града дойдоха кервани, донесоха със себе си много богати стоки. Ориенталският базар е подправки, коприни, камили, злато, хора. Ето къде сме сега.
Източните търговци са били известни със своите умения, опитайте да продадете следните артикули:
Изгоряла крушка;
Счупена дръжка;
Празна пластмасова бутилка;
Спукана найлонова торбичка;
Стара пощенска картичка;
Гребен без зъби.
Станция "Изток - красива страна"
Местните красавици винаги са били смятани за перлата на Изтока: коремен танц, цветни тоалети, сложни прически, ръце и лица, боядисани с къна.
Задачата на екипите е да превърнат една от участничките в ориенталска красавица.
Станция "Восток - Земята на съкровищата"
Всички съкровища на Изток са били пазени и най-често от джинове. Джиновете са много опасни и умни, съкровищата ще отидат само при тези, които могат да разрешат всички загадки.
1. По-добре е да не бъдете хванати от главния учител, ако пропускате час в този момент.
Съдейки по поговорката, ако от тях, то от сърцето ми! В старите времена те се наричаха „очи“. (Очи.)
2. Казват, че водят за него, ако някой хитрува или мами. На него можете да си „нарежете“ параграф от учебник.
Те остават с него, когато изпаднат в беда. (Нос.)
3. Те обикновено получават глупости.
По-добре се чуват, когато са разположени на върха на главата.
Настъпи ги мечка за тези, които нямат ухо за музика. (Уши.)
4. Казват, че са на такова разстояние от смъртта в момент на опасност.
В моменти на страх могат да се изправят.
Те са момичешка красота. (Коса.)
5. Когато на човек му е студено, той посинява.
В старите времена те се наричаха „усти“.
Според песента идват в поклон. (Устни.)
6. Понякога са памучни.
Припадат от страх.
Моделите ги имат от врата. (Крака.)
7. Те искат самоконтрол, когато човек е нервен или се държи неадекватно.
Предлагат се в злато, но не са маркирани.
Ако всичко се окаже зле, казват, че са криви. (Ръце.)
Момчетата получават последната следа и тръгват да търсят „съкровището“.
В края на играта отборите, в допълнение към намерените „съкровища на Изтока“, получават комични награди (декорации, пътуване „на вълшебно килимче около училището“... и др.).
Снощи в кабинета на Истинския Учител на Истината (т.е. аз) телефонът звънна и прекъснат мъжки глас ми каза, че нищо не разбирам от живота.
как е това – Стана ми интересно.
Ти се подиграваш на Практиците от Изтока, които са на много години... - каза подигравателно пречупен глас. „Ти изобщо не ги разбираш; поне можеш да прочетеш нещо от интерес.“ Псевдоучители като теб идват и си отиват, но Изтокът е бил, е и ще остане, когато всички са те забравили. Това е всичко, което исках да ти кажа. Бихте могли да опитате тези техники, които действително работят за вас самите... Продължете да оставате в невежеството си, опитайте се да се подигравате с Това, което е безкрайно отвъд вашето разбиране. Ти си сляп човек, който стои на един крак в спукана лодка и си представя, че...
Внимателно оставих телефона на масата, за да позволя на младежа да говори. И отидох до кана за кафе, отворих блокче бял шоколад и започнах да мисля.
От всички мистерии, които нашият живот несъмнено крие, най-тайнствената е Мистерията на тайнствения Изток. Тя може да се формулира по следния начин: с какъв уплах един регион на света, задъхващ се от нерешени социални, демографски и духовни проблеми, от бедност, корупция, безсрамна експлоатация, антихигиенични условия, неграмотност, глад и безредици, страдащ в същото време от комплекси за малоценност и тежък расизъм, да бъдат обявени в Стария Светът ли е хранилището на някаква мегамъдрост?
Въпросът тук, разбира се, не е самият Изток. Синдромът на мистериозния чужденец е традиционна европейска болест, вече е на повече от две хиляди и половина години. Конкретният адрес на района се променя през цялото време, но самите симптоми остават непроменени. Смятало се, че в (име на местност) съществува наистина работеща техника за превръщане на обикновен човек в мега-човек със свръхчовешки способности. Постоянният призив на Тайнствената чужбина е, че ако Истински работещата техника не работи, винаги можете да се увиете в Чуждестранни термини или източни притчи. От твоите обяснения защо нищо не се е получило така или иначе никой нищо няма да разбере - но ще изостане от страх.
Първата мистериозна чужбина в историята на европейската цивилизация беше, разбира се, Египет. Когато учениците на Питагор трябваше да популяризират неговата техника за „възнесение на душата“, те започнаха да твърдят, че той я е възприел в Египет и Вавилон. 200 години по-късно херметиците поемат по същия път, обявявайки своето учение за превод на Египетската изумрудена плоча. Не знам дали са продавали лечебни малки пирамиди, но по някаква причина съм сигурен, че са продавали, и то не евтино.
След това Персия, Сирия и Месопотамия идват многократно на мода. (Между другото, „вавилонските магьосници“, които дадоха на света първия от добрите очилати магьосници с островърха шапка и брада - Алпанус на Хофман, както и неговите клонинги - Мерлин, Гандалф, Дъмбълдор и др. на Дисни - ги дадоха техния външен вид и дрехи.)
Християнството, като етично и явно антимагическо учение, за известно време съсипа бизнеса на Тайнствената чужбина. Но още през 15-16 век старите хитове Египет и Вавилон отново влизат в ротацията. И когато в Европа се появи класа от грамотни, добре охранени хора, освободени от необходимостта да се борят за социалното си положение, те се наредиха на опашка за Тайните техники на Изтока.
Любопитно е, между другото, че първоначално туристите, завръщащи се в Европа от круизи от деветнадесети век, заявяваха, че пазителите на мъдростта на Изтока са онези, до които са стигнали - уличните магьосници. Времето на „йогите и дервишите“ настъпи много по-късно от „времето на факирите“. Въпреки това, преди „времето на даоистите“, „времето на яки“ и „времето на вуду“.
Сега преживяваме просто още едно изостряне на Мистериозния Изток. Изглежда, образно казано, Марк Твен отвътре навън: сред потомците на смелия янки от Кънектикът се появява брадат мъж с жезъл и съобщава, че току-що е победил стоглав великан с едно заклинание. Янките с отворени уста са във възторг: леле! С едно заклинание!.. Никой не иска доказателство: все пак той е брадат и с тояга... Мерлин продава „Келтски магически техники“ в 18 тома и открива майсторски клас по рунически фън шуй, възкликвайки: „Пляскане с едно ръката е като луната в кофа!“, „Спри да се отдаваш на своя нагуал, Карлос, хората гледат“, „Совите не са това, което изглеждат“ или „Тези, които не познават дхарма, няма да постигнат мокша!“
Но, приятели мои, нека приемем всичко на вяра. Изненадващо. Нека повярваме: Великите учители и живите богове са наистина гъсто населени в Индия, хилядолетни даоисти с неразрушими ерекции наистина бродят из Китай и Корея, брухо, които се разделят на две и се превръщат във фауна, пътуват на автостоп из Мексико, Махатмите са скрити в Тибет . Нека се съгласим: всичко е вярно.
Остават два нескромни въпроса:
- Ако това е „науката за житейската мъдрост“, тогава защо животът е толкова лош в страните, издигнати върху нея?
- Ако това са „наистина работещи техники“, тогава защо нито един европеец или американец, изучавал години наред загадките на мистериозния изток, никога не е довел до мега-резултати, с изключение на книги със смислени фрази и главни букви?
Не се шегувам.
Блаватска донесе „Разбулената Изида“ и я продаде добре.
Елена Рьорих донесе „Листата от градината на Мория“ и всичко останало и го продаде добре.
Кастанеда донесе десет тома и ги продаде добре.
Всички, които са били в Индия и Тибет, са писали нещо и са го продавали добре.
Но по някаква причина никой от тях не си направи труда да демонстрира нещо свръхчовешко. Нещо повече: дори самите деца на Изтока, преминавайки условната му граница със Запада, по някаква причина губят своите свръхчовешки качества. Далай Лама обикаля с лекции, Ошо и Кастанеда обикаля с лекции, Ли Хонгджъ обикаля с лекции и всички те се публикуват с бясна скорост и се продават добре.
Е да. Те обичат да повтарят, че „това е тайно знание и тези умения не могат да бъдат демонстрирани“. Възможно е да се опише с думи, издаване в милиони копия. Но демонстрирането е не-не.
В противен случай Познанието за Изтока има изненадващо малко влияние върху Запада. Милиони европейци и американци седят в пози и дишат, повтаряйки „Ху“ и „Фа“ от десетилетия. Но не може да се каже, че източната гимнастика ги е направила по някакъв начин качествено по-добри от тези, които правят редовна гимнастика. Милиони европейци и американци също медитират по източен начин. Но досега нито един от медитиращите не е дал на света културни или научни пробиви.
В същото време жителите на мегаполисите продължават да бъдат бомбардирани с Гатанките на мистериозния изток не като гимнастика и не като умствена дисциплина. Упорито им се продава свръхчовешко чудо – което винаги се озовава или зад вратата, или в скрити стаи, или след десет години упорита работа, или безнадеждно субективно („Ти полетя, Карлос! Затова си повърна по гащите“, „Научих се да бъда в състояние на оргазъм в продължение на двадесет часа, докато яснотата на съзнанието не се губи и няма ерекция! Мога да предам опита си на хората...").
Всъщност всеки може да се убеди: уравновесен, здрав, мил, щастлив и полезен за света Източните практики съществуват по някаква причина само в профили в сайтове за запознанства. В действителност познатите въздишат философски по тях, а бившите съпрузи потръпват нервно.
Допих шоколада, допих кафето си и вдигнах телефона.
И следователно няма значение дали даоистите са умрели или не. Те създадоха система за психофизическа подготовка, която оказва влияние върху човешкото развитие на много нива. - каза младежът. - И дори да са умрели, те са го направили на по-късна възраст от тези, които еякулират...
От детството сме запознати с приказките, където събитията се развиват в далечния и мистериозен свят на Изтока. Има всемогъщ халиф в дрехите на бедняк, който се разхожда по нощните улици на Багдад, вълшебната лампа на Аладин - символ на изпълнението на желанията, жена, освободена от запечатан съд, пещера, пълна със съкровищата на разбойници, започвайки със заветна дума, обикновен човек, който се събуди като халиф за час и Синбад Мореплавателя, плаващ до края на света. Годините минават, ние порастваме, а този свят остава неразгадана мистерия за нас, обвита в легенди.
И преди повече от век и половина в Русия беше отворена „кутия“ на чудния, прекрасен свят на източната поезия. Поетите от 10-16 век завладяват света с дълбочината на мисълта, вложена в техните творения. А класическата ирано-таджикска поезия заема специално място в съкровищницата на световната литература. Тя е не само пазител на историята на Изтока, но и неизчерпаем резервоар на източната мъдрост.
Източната поезия е специфична. Някои я обичат, други не я разбират. Но тя не оставя никого 
безразличен. Каква е причината? Голямата сложност и в същото време значителна привлекателност на персийско-таджикската поезия се състои в наличието на строго определени канонични форми. Те трябваше да се спазват дори по-прецизно от нормите на италианския сонет. Поетът е притиснат в толкова тесни рамки от традицията, че му остава само едно средство за себеизява - талантът. Класическата персийско-таджикска поезия съществува, така да се каже, в три измерения. Това е поетична линия, миниатюра и калиграфия. Възприемането на стиховете от читателя се подобрява от финото разбиране на оцветяването и съпътстващите ги изкуства на художника и калиграфа; стихотворенията живеят един живот с миниатюри и калиграфско писане. Ето защо, когато се запознаете с творчеството на поетите на Изтока, човек трябва да може да види, почувства и мисли през това, което се пее от поета.
Да се опитаме ли да направим това заедно с вас?
“УВЕХНАЛИТЕ ЦВЕТЯ НЕ ИЗВЕХАТ ВЕЧЕ...”
Четиристишията на Омар Хаям са на устните на всеки, който обича поезията. Други велики поети на Изтока не познават такава слава.
За да живеете разумно живота си, имате нужда от много.
Запомнете две важни правила, за да започнете:
По-добре гладувайте, отколкото да ядете нещо
И е по-добре да си сам, отколкото с когото и да било.
Омар Хаям познаваше живота във всичките му проявления. Син на занаятчия, който спестил пари, правейки прости палатки, за да изпрати сина си да чиракува. Приятел от училище, станал везир. Тайна поръчка. Място на придворния астролог. Близост до владетеля. Способността да оцелееш в съда след убийството на покровители. Математик, който познаваше Евклид и очакваше Нютон. Умен придворен. Лекарка, платила със съдебната си кариера за небрежно изречена дума. Прекарва остатъка от живота си като преподавател в училището на родния си град, откъдето някога е започнал неговият път. Той успя да разбере живота и света. И да затвориш живота и света в четири реда, които удивляват всички с мъдростта на поезията и поезията на мъдростта.
Търсих чашата на Джемшид без сън,
Когато земята беше заобиколена от мен,
От един мъдър съпруг научих, че е напразно
Дотук вървях - тя е в душата ми.
Безстрашен спорец с Бога, стремящ се в стих към точна формула, към афоризъм – такъв е Хайям, астролог и математик.
Милосърден ли си към хората? Не, не изглежда така! 
Ти изгони грешниците от рая, защо?
Голяма заслуга ли е да прощаваш на послушния?
Прости на непокорните, о, милостиви Боже!
Благодарение на Khayyam формата rubai стана известна в целия свят. Това е стихотворение, обикновено афористично, в което се римуват първия, втория и четвъртия ред, понякога и четирите реда.
Моят идол, той те е изваял така, грънчаре,
Че пред теб луната се срамува от своите прелести.
Нека други се украсяват за празника,
Имате дарбата да украсите празник.
Ние сме целта и най-високият връх на цялата вселена,
Ние сме най-добрата красота на долината на смъртните;
Ако кръгът на вселената е определен пръстен,
В него без съмнение ние сме скъпоценен камък.
„О, ПЕРИ! ОБИЧАМ ТЕ, УМЪТ МИ Е РАЗБИТ ОТ ТЕБ..."
За основоположник на персийско-таджикската литература се смята Абуабдуло Рудаки (починал през 941 г.) - той е роден близо до Самарканд, прекарва значителна част от живота си в Бухара и в края на живота си, изпаднал в немилост, се завръща в родния си родно село. От огромното поетично наследство на Рудаки (130 хиляди или 1 милион 300 хиляди бейта - съобщението на източника позволява две интерпретации) са оцелели само малко повече от хиляда бейта. Рудаки пише в голямо разнообразие от жанрове, но основно място в творчеството му заемат касидите с лирически въведения.
О, пери! Обичам те, умът ми е разбит от теб
Поне веднъж моля Рудаки, покажи му лицето си.
Наистина ли е толкова болезнено за теб да отвориш лицето си и да се целунеш
И толкова ли е лесно да ме измъчваш, да развалиш мира ми завинаги?
Това, което е лесно за мен, изглежда като голяма трудност за вас,
Това, което е трудно за мен, ви изглежда като празна забава.
Таджикската народна поезия е пропита с всеобхватна любов.
Само ако знаех кога искаш да дойдеш, 
Бих разпръснал жасминови цветя по пътя ти,
За да ходиш по листенцата, любов моя,
Така че не можех да откъсна поглед от възхитените си очи.
Не съм доволен нито от слънцето, нито от луната без теб.
Ти си кадифено цвете, наслада за очите ми.
В света няма такъв като теб, цвете,
Но сърцето ми не се нуждае от други цветя.
Поетите използват несравними сравнения: мъжът е сравнен със сокол, жената с гургулицата.
О, моя малка гургуличке, вярвам ти на думата,
Моята талия, бенка и вежди вече са мои.
Ще те притисна до гърдите си като сокол
И няма да оставя перце да падне, кълна се в любов!
„ПИРУВАХТЕ В ЗОРИТЕ, ТОЧНО БЛЯСЪКА НА ДЕНЯ...“
Царицата на персийско-таджикската поезия е газела. Това е предимно лирическа поема, състояща се от двустишия - бейтове, които са свързани помежду си с рима. Римата е задължителна във всеки втори стих и преминава през цялото произведение.
Ти дойде в зори, като дневна светлина, 
И тя ловко ме лази с къдриците си.
Вратата се отвори и, прекрачвайки прага,
Омер... Когато се събуди, не можеше да откъсне очи.
Благословен момент от появата ти!
Едно несравнимо лице се носеше пред мен като в мъгла.
Поглед, магически опияняващ, като поглед на нарцисист,
Изнемогването на очите на газелата ме нарани направо.
Виждайки как лицето блести, слънчевата светлина струи,
Предадох благословиите на земята и небето на забрава.
Без него удоволствието ми е само жилещо острие.
Ако протегнеш чашата с отровата, аз ще я изпия с радост.
Той извика: „Има пръстен в ухото на Хосров като роб,
Само ако можех да виждам лицето ти завинаги!“
Амир Хосров Дехлави (1253-1325), индо-персийски поет, учен и музикант, се смята за ненадминат майстор в създаването на газели. Живял в Делхийския султанат. Поезията на Амир Хусроу е от голямо значение в историята на индийската, персийската и таджикската литератури.
Тя дойде като Юсуф, когато легна на легло на мъчение.
Амир Хосров Дехлави (1253-1325)
В изгореното сърце намерих полуизгорял ъгъл.
Той беше изпълнен с тъга и сърцето му отново започна да ридае,
В тъмнината на нощта любовта заговори в него с нова сила.
Пазачите заспаха, а пазачът вероятно беше пиян,
И до зори стисках в ръцете си чудната фигура.
Възхвалявах идола, предавайки молитвата на забрава.
Защо да се страхувам от небето, след като с отиващата си луна
Казах ли сбогом, страхувайки се, че тъгата ще остане отново с мен?
И така, колкото и да се опитвам, не мога да премахна стигмата на тъгата от челото си.
Сигурно го е записала жестоката съдба.
Съдбата позволи на Хосров да стъпи на водата на извора,
Но тя размисли и не й позволи да утоли жаждата си.
Бащата на Хусроу, Амир Сейф уд-Дин Махмуд, беше един от централноазиатските командири на тюркското племе Лачин. Майка му беше родом от Индия. Амир Хусроу служи като придворен поет и летописец. Притежава голям брой поетични, литературни и исторически произведения. Текстовете на поета са събрани в пет дивана: „Дарът на младостта” (1272), „Средата на живота” (1284), „Пълнотата на съвършенството” (1293), „Избраният остатък” (1316) и „Избраният остатък” (1316) Граница на съвършенството "(1325). Създава десет поеми-дастана, една от които на сюжет от дворцовия живот. Запазени са сборници със стихове, гатанки и поговорки на хинди, чието авторство се приписва на Амир Хосроу.
Смята се, че beit като самостоятелна форма не се среща в персийско-таджикската поезия. Това беше само част от газела или касида. Но много от бейтите бяха цитирани от по-късни поети и ни станаха известни в разпръсната форма.
Само глупаците са доволни от живота. Радват се на богатството.
Разумният човек на този свят е беден, дори и да има съкровище под краката си.
* * *
Дервишът не е този, който е дрипав. Нарязваме тялото, покривайки го,
Не можете да промените същността на душата, освен ако няма импулс от сърцето.
* * *
Ако опонентът ви укори, приемете укора за ласкателство.
Ако името ви бъде отхвърлено поради peri, това е чест.
И днес интересът към газалите на Амир Хосров Дехлави или рубаите на Омар Хаям не е пресъхнал. Една ориенталска приказка, толкова ярко и въображаемо нарисувана от поетите на Изтока, както и преди, вълнува умовете и пленява сърцата на читателите. Мъдростта на Изтока, съчетана с ненадминатото умение да се възпява женската красота, прави източната поезия все по-популярна в наше време. И в устата на мнозина са имената на персийски и таджикски поети от класическия период, като: Рудаки, Фирдоуси, Омар Хайям, Саади, Хафиз, Джами и други, азербайджанските поети Хакани и Низами (писали на фарси), като както и персийските поети на Индия Амир Хосров Дехлави.
Нашата цел не беше научен анализ на поезията на Изтока. Направихме опит на примера на най-изявените му представители да разберем този блестящ свят, искрящ със скъпоценни камъни и ярки цветове на Изтока, свят познат от детството.
Елена Краснова. „Трудови новини”. 2010 г
Мистериозен изток
Нашето изследване показа, че срамежливостта е по-често срещана в Япония и Тайван, отколкото във всяка друга страна, която изследвахме. 57% от анкетираните японци и 53% от тайванците признават, че са срамежливи. Три четвърти от японците смятат срамежливостта за сериозен проблем; над 90% посочват, че са се смятали за срамежливи в миналото или се смятат за срамежливи в настоящето. В сравнение с други националности, японците са по-склонни да изпитват срамежливост в почти всяка социална ситуация. При мъжете срамежливостта възниква на фона на противоречие между две социални нагласи – да бъдеш глава на семейството и да се подчиняваш безусловно на всяка власт. Има много по-срамежливи японски (и тайвански) мъже, отколкото жени. В други култури, които изследвахме, или няма разлики между половете в това отношение (както в Съединените щати), или жените са по-срамежливи от мъжете (например Израел, Мексико и Индия).
В източните култури има интересен контраст: от една страна, срамежливостта като нежелана черта, от друга, традиционно насърчаваната скромност и сдържаност. Японците са най-склонни да кажат, че се радват на срамежливост и виждат определени предимства в това. Но това все още са само 20% - абсолютно малцинство. По-голямата част от студентите, които попълниха нашия въпросник, отбелязаха, че смятат срамежливостта за нежелано качество и не намират нищо привлекателно в нея. Това вероятно отразява нарастващия протест на младото поколение срещу догмите на източната ценностна система.
Япония е пример за общество, което поражда срамежливост. Моите собствени наблюдения, потвърдени от данните на моите източни колеги и други изследователи на японската култура, показаха, че японското дете расте оплетено в мрежа от културни традиции, които правят срамежливостта неизбежна. Процесът на усвояване на културни ценности от детето е труден за изучаване: изследователите рискуват да стигнат до фалшиви интерпретации. В редица източници обаче откриваме подобни изводи за влиянието на японските културни ценности върху възпитателния процес, както и за това как този вид възпитание формира срамежливостта. Едно от най-интересните изследвания на японски и американски деца (и техните родители) през цялото им развитие от три месеца до шест години гласи:
„В сравнение с японците, американците са по-активни, независими, отворени в изразяването на емоциите и по-способни функционално да манипулират както физическата, така и социалната среда.“
Емоционалният самоконтрол, забраната за самоизразяване и подчертаното внимание към всички видове правила и ритуали не само възпрепятстват активността и независимостта, но и предотвратяват приемливото проявление на тревожност и гняв. Японец, страдащ от психично заболяване, е склонен да вижда източника на болестта в себе си и затова насочва негативните си емоции към себе си. Насочеността на емоциите навътре се стимулира и от други културни ценности, като чувството за дълг ( тежести), изпълнение на задълженията, покорно и уважително поведение към началниците, самоиронизация, лична отговорност за собствената неспособност да живее според социалните норми.
Развитието на японския характер се основава на амаеи усещане срам. Амаевъзниква като зависимост на детето от майка му и след това прониква във всички части на социалната структура и му позволява да контролира всякакви форми на социално, политическо и културно поведение. Амаенасърчава зависимостта и безусловната лоялност към всички онези, които са на по-висока позиция, независимо от техните способности. Всеки трябва търпеливо да чака часа, когато ще бъде оценен положително от по-възрастните, дори и да не се отличава с никакви таланти. Както ми каза президентът на една голяма японска компания, нетърпението и желанието да се откроите не се насърчават. Решението на администратора, който забавя кариерната кариера на „новостарт“, се счита за мъдро. Желанието за сигурност поражда пасивност, зависимост и изключителна загриженост за това как другите ще ви оценят.
Друг механизъм за социален контрол е използването на срам. Японците отделят много енергия, за да избегнат потенциално неудобна ситуация. Всяка стъпка, която може да бъде оценена негативно от другите, е възможен източник на срам както за индивида, така и за неговия екип. Японецът е неотделим от екипа си – семейство, училище, група колеги и т.н. Лоялността към екипа е толкова силна, колкото и задължението да поддържаш и укрепваш престижа му. Преживеният срам се утежнява от осъзнаването на щетите, които сте причинили на вашия екип, така че щетите трябва да бъдат компенсирани или вашата паднала личност трябва да бъде изключена от екипа, може би дори чрез самоубийство. Няма провал, колкото и незначителен да е от гледна точка на чужденец, който да не послужи като причина за самоубийство. Един гимназиален бейзболен играч се самоуби, след като направи грешка, която доведе до загуба на играта; Няколко преподаватели в колежа доброволно подадоха оставка, след като бяха критикувани от студенти за липсата на компетентност.
Гайот Хатано пише: „На японски думата „срамежлив“ е подобна на думата „срам“. Японците стават срамежливи, когато се страхуват да не им се присмиват." По този начин срамежливостта се насърчава като безопасен начин на живот. Това важи и за Тайван.
Използването на амае и срам позволява на колектива да контролира поведението на членовете си и да предотвратява антисоциални действия и нарушения (това се отнася и за имигрантите от Изтока, живеещи в Америка). Срамежливостта се насърчава от обществото, но влиянието й върху личния живот е изключително негативно. Въпреки това, в континентален Китай срамежливостта се справя ефективно.
От книгата Сексът в изкуството и фантастиката автор Бейлкин Михаил МееровичНай-мистериозният роман на Набоков Подобно на апостол Петър, който три пъти се отрече от Христос, Владимир Набоков се отрече от своя герой и заклейми отклонението му поне по три начина.Първо, той вложи в устата на самия педофил покайно самоосъждане: псевдоним
От книгата Ръководство за оцеляване автор Лазарев Сергей Николаевич От книгата Жена. Учебник за мъже [Второ издание] автор Новоселов Олег2.15 Югоизток Изтокът е деликатен въпрос... Другарю Сухов Тук е запазена древната семейна или родова структура на обществото. Популацията е силно примитивна. Потенциалът за класиране е различен за различните етнически групи. Йерархиите са пирамидални. Доминиращата религия е ислямът.
От книгата Цивилизационни кризи в контекста на универсалната история [Синергетика – психология – прогнозиране] автор Назаретян Акоп Погосович От книгата Говори! Можеш да го направиш автор Августова Ромена ТеодоровнаТова мистериозно дете...Но все още има на света Имаме прекрасни приятели, чието име е деца. На пръв поглед Серьожа прави доста мрачно впечатление. Устата е постоянно отворена, езикът пада от устата, лицето е замръзнала маска. Той е на 9 години, не казва нито дума
От книгата Пластичност на мозъка [Зашеметяващи факти за това как мислите могат да променят структурата и функцията на нашия мозък] от Дойдж Норман От книгата Друга любов. Човешката природа и хомосексуалността автор Клайн Лев Самуилович1. Трансформацията на хирурга и мистериозният Тенеси Тук са разгледани някои фактори, които обикновено допринасят за посоката на развитие по хомосексуалния канал и техните последствия. Горните са хипотези за корените на хомосексуалността, всяка от които има зрънце истина, има
От книгата Езикът на тялото автор Антоненко Елена ЮриевнаДревен Изток „Източен“ е името, дадено на културата на народи с неантични културни корени, по-специално египетската цивилизация. Изследването на Древен Египет започва сравнително наскоро, в края на 18 век. Преди това знанията за египетската култура бяха хаотични и не
От книгата на Роналд Лейнг. Между философията и психиатрията автор Власова Олга Викторовна От книгата Индивидуални взаимоотношения [Теория и практика на емпатията] автор Курпатов Андрей ВладимировичИзтокът и индивидуалността Абсолютното постигане на нашата цел може да се намери само в отказа от всичко... Гаутама Буда Анализирайки източния подход към дефиницията на индивидуалността, ние се сблъскваме с много трудности. Например, когато обяснявате определен проблем,
От книгата Жена. Наръчник за мъже автор Новоселов Олег2.15 Югоизток Изтокът е деликатен въпрос... Другарю Сухов Тук е запазена древната семейна или родова структура на обществото. Популацията е силно примитивна. Потенциалът за ранг е различен за различните етнически групи. Йерархиите са пирамидални. Доминиращата религия е ислямът.
От книгата Алтернативна терапия. Творчески курс от лекции по процесна работа от Миндел ЕймиПо-малко известен, по-мистериозен сигнал сега Доня Карлета даде друг интересен пример, който съдържа полезна техника: ако сте объркан от структурата, опитайте се да определите с кои невербални сигнали се идентифицира човек и с
От книгата Вашият личен психолог. 44 практични съвета за всички случаи автор Шабшин ИляМистериозен парадокс Понякога не разбираме себе си и се изненадваме. „Защо се случва така, че общувам с колеги от работа и непознати хора безпроблемно, уверено, но с любим човек правя безкрайни отстъпки, не мога да защитя мнението си, мълча и
От книгата Голямата война автор Буровски Андрей МихайловичГлава 2 Мондиализмът – непознат, но не и мистериозен Като дете исках да стана артист от публичен дом или политик. Разликата честно казано е малка. Президентът на САЩ Хари Труман Мондиализмът е социално и обществено движение, което е много влиятелно на Запад, особено в САЩ. IN
От книгата Сексът в киното и литературата автор Бейлкин Михаил МееровичМистериозният Осама бин Ладен Кой е той, превърнат в новия Сатана, Осама бин Мохамед бин Авад бин Ладин? Той е роден на 10 март 1957 г. в семейство на богати йеменци. Осама е седемнадесетото дете от 52 деца на строителния магнат Мохамед бин Ладен (1908–1967). При Мохамед
