Индианско племе в Америка. Коренното население на САЩ. американски индианци. Може ли неиндианец да води племе?

Томахавкаеленовият рог е служил като символ на доблестта на мъжки воин през цялата история на индианците. Това е брадвичка с дълга дръжка. Дизайнът на томахавката е претърпял еволюция. Най-древната форма на това меле оръжие е томахавката от рога на карибу. Кремъчен връх, а по-късно и метално острие, беше вкаран в къс отрязан придатък на такъв рог. Дългият придатък служи като дръжка. Долната му част беше украсена с велурени ресни. По-късно дръжката е изработена от дърво, традиционно украсена с ресни, а в горния край е вмъкнато метално острие. Когато прерийните индианци се срещнаха с европейците, те започнаха да представят томахавките, комбинирани с лула на мира, като подаръци на лидерите.

Лула на мира -свещен предмет, украсен с орлови пера, който символизирал просперитет и просперитет. Най-древните ритуали, в които е използвана лулата на мира, са посветени на култа към плодородието. Индианците се събраха и седнаха в кръг. Най-почитаният човек - военачалникът, вождът или старейшината - запалваше свещената лула, дръпваше няколко пъти и я подаваше на воина, който седеше до него. Пое няколко всмуквания и го предаде на съседа си. Така тръбата обиколи всички участници в церемонията в кръг, обединявайки ги. Димът се издигаше към небето, символизирайки гръмотевични облаци. Участниците в церемонията ги призоваха да вали. Дъжд, просперитет и мир бяха тясно свързани понятия. Ето защо, когато индианците сключват мирни споразумения и спират военните действия, те извършват ритуал, подобен на ритуала за правене на дъжд. Европейците, които воюваха с индианците и неведнъж спазваха ритуали по време на церемонии по примирие, нарекоха свещената лула лулата на мира.

Видовете индиански жилища са разнообразни: балдахини, паравани, куполни колиби (вигвами на канадските горски ловци), конусовидни палатки (типи на прерийните индианци), направени от стълбове, покрити с клони, листа, рогозки, кожи; глинени или каменни колиби в планинските райони на Южна Америка; общински жилища - дъсчени къщи в северозападната част на Северна Америка; покрити с кора рамки „дълги къщи“ в района на Големите езера; каменни или кирпичени селски къщи (pueblos) в югозападна Северна Америка.

Атапаскан- колективното име на индианците от този огромен регион, които принадлежат към различни племена: Кучин, Коюкон Танаина, Иналик и много други. Ловци и рибари. Фауната на района е разнообразна: елени, карибу, лосове и др., поради което ловът преобладаваше над риболова. Входът на къщите обикновено беше обърнат към реката, а селищата се простираха по брега. Къщите са направени от трупи. Зимното жилище имаше куполообразен свод, потънал в земята и покрит с животински кожи, в центъра имаше камина, а по краищата имаше койка. Подът беше покрит с клони, а входът водеше през къс тунел. Съдовете са правени от дърво, рог, трева и брезова кора. Атапаските носели дрехи от добре изработен велур, изработени от еленова кожа без козина. Велурените ризи бяха украсени с велурени ресни и бродерия от еленски косми. Кройката на мъжките и дамските ризи беше еднаква. Подгъвът по-често имаше заострени очертания, ръбът му беше украсен с ресни, краищата на дрехите бяха орнаментирани, там беше оставена козина или ресни: това бяха амулети. Костюмът беше допълнен от велурен панталон и специални обувки - мокасини.

тлингит- жителите на северозападното крайбрежие от Якутат на север до река Колумбия на юг водят начина на живот на ловци и рибари. В допълнение към тлингитите, на брега са живели чугач, квакиутл, цишман и други индиански племена. Селата им били разположени по бреговете на лагуни, езера или реки. Къщите, като тези на алгонкините, имаха входове с лице към водата и бяха подредени в редица. Тлингитите били умели воини и дори имали дървени доспехи. Ловните инструменти и оръжията са правени от камък, кост и черупки. Тлингитите са били известни със студеното коване на самородна мед. Медта е била използвана главно за направата на бижута и ками. Те ловували с харпуни, стрели и копия. Усвоиха техники за обработка на дърво. Имали са свредла, тесла, каменни брадви, дърводелски и други инструменти.

Те знаеха как да режат дъски и да изрязват фигурни скулптури. Те правеха къщи, канута, работни инструменти, скулптури и тотемни стълбове от дърво. Изкуството Tlingit се отличава с още две характеристики: многофигурност - механичното свързване на различни изображения в един обект и полиейконичност - потокът, понякога криптиран, скрит от майстора, плавен преход на едно изображение към друго. Живеейки в дъждовния и мъглив климат на морския бряг, тлингитите направиха специални пелерини от тревни влакна и кедрово лико, които приличаха на пончо. Те служеха като надеждно убежище от дъжда. Религиозните идеи се основават на идеи за помощни духове. Те вярвали в съществуването на духове-покровители на занаятите, ловци и лични духове-асистенти на шаманите. Индийците вярвали, че след смъртта душата на починалия се премества в тялото на животно, което било почитано като тотем. Тотемът е индийско понятие, което идва от индианската дума оджибве „oto-te-man“, записана от европейски мисионери.

Прерийни индианци(от канадските провинции Алберта и Саскачеван до Тексас). Teton-Dakota, Sioux, Comanche, Kiowa, Mandan - американските търговци и ловци бяха първите, които срещнаха представители на тези индиански племена в необятността на Великите равнини. Всички племена говореха различни езици и не се разбираха помежду си. За да общуват, те са изобретили езика на знаците и писането на картини, чиито знаци са били разбирани от всички индианци от прериите. Ловът е бил предимно мъжко занимание. Мъжете проследиха елени и лосове, криещи се в гъсталаци на храсти или малки гори. Най-често това беше индивидуален лов. Колективен лов на зубри през лятото. Лагерът на ловците се състоеше от няколко групи, чиито членове бяха свързани помежду си. Браковете се сключваха между членове на групи, отдалечени една от друга. Племето обединява няколко лагера.

Обитателите на такива лагери инсталираха своите преносими жилища - типита - в кръг. Всяко семейство поставя типи на определено място в този пръстен, което се определя от степента на участие в обществения живот. Типи е конусовидна структура, направена от стълбове, покрити с 8-12 биволски кожи. Кожите са майсторски облечени и ушити. Външната страна на капака на типи обикновено е украсена с рисунки. Това е специална форма на мнемонично писане. Рисунките, които покриваха долния ръб на капака на типито, бяха направени от жени. Тази форма на изкуство се предава от майка на дъщеря и е много древна. Рисунките са архаични, плоски, в композициите няма перспектива, най-значимите изображения се отличават с големи размери.

Фигурите на конници с копия, облечени в буйни шапки от пера, изображения на пешаци, кучета и животни са толкова обобщени, че приличат на знаци-символи. В центъра на типито има камина, димът от която излиза през димна дупка. Дупката може да бъде покрита с кожа в случай на лошо време. Долният ръб на гумата беше търкалян с камъни или закрепен към земята с помощта на костни или дървени колчета. Лятото беше вдигнато за проверка на стаята. Типито е уютно и топло през зимата, понякога малко задушно от дима. По време на миграции коловете типия са били сгънати във V-образна дреха, която е теглена от куче или кон.

Властта се упражняваше от лидерите на по-ниските и по-високите ешелони. Вземането на решения се определяше по споразумение между висшите ръководители. Лидерите и почитаните воини образуваха общности, наречени мъжки съюзи, където кандидатите бяха приети, като се вземат предвид военните заслуги. Военната доблест и щедрост бяха високо ценени. Индианците от прериите били отлични воини. След пристигането на европейците прерийните индианци бързо усвояват конната езда. Конят стана неразделна част от военната екипировка.

Войнствената природа и майсторството на конете направиха племето Дакота агресивен народ. Воините бяха въоръжени с лъкове и стрели. Мобилността и скоростта на движение, свързана с нея, бяха най-важните характеристики на тяхната култура и именно мобилността определяше възможностите за тях в огромните пространства на Великите равнини. Подвизите на мъжете се смятаха за особено престижни. Индиецът може да натрупа военни „бонуси“. Смяташе се за престижно смело да погледнеш в очите на врага, да вземеш пушка от враг, който е паднал от седлото, да откраднеш коня на врага, да се промъкнеш в селото му незабелязано и да свалиш скалпа от главата на победен враг .

Керамиката е била твърде тежка за номадския живот, така че животинските кожи са били използвани за готвене. Кожата се опъвала на пръчки, наливала се вода и хвърляли нагорещени камъни. Във вряща вода се слагаха парчета прясно месо, което не се налагаше да се готви дълго време.

Изкуството на дъбене на кожа за направата на дрехи се предава по женска линия. Прясна бизонова кожа беше опъната на земята с козината надолу. Използвайки стъргалки за рога на лосове с желязно или каменно острие, жените почистваха повърхността от плът. Ако кожата е била предназначена за направата на облекло, козината се е премахвала. След това кожата се накисва или заравя във влажна почва. След това се омекотява с масло или третираната повърхност се намазва с мозък на бизон. След това останалата плът беше почистена и опушена върху дим. Опушените кожи добиха кафяв оттенък. Индианците също знаеха как да правят вкусни бели кожи. По-меките кожи на лосове са използвани за направата на дрехи.

Индийският мъжки костюм се състоеше от кожен тюрбан, жилетка без ръкави, велурени гамаши, мокасини и риза от биволска кожа. Той беше допълнен от нагръдник, изработен от кости от крила на сокол, закрепени с парчета бизонова кожа - церемониална украса. Жените носеха ризи с права кройка до коляното, клинове и мокасини. Ризите са правени чрез сгъване на две бизонови кожи с опашки надолу. Поради това в долната част на женските ризи се оформя характерна пелерина. Долната част на такива ризи и шевовете бяха украсени с велурени ресни, които символизираха козина на бизон.

Водачът можеше лесно да бъде разпознат по биволската кожа, наметната на раменете му, с великолепното зимно палто, украсено с пера на сова и шумолещи висулки. На врата има украса от нокти на мечка гризли. Косата на лидера беше изгладена и покрита с охра (като лицето му), а в нея бяха вплетени гилзи от патрони за пушки. Изключителните воини и лидери носеха високи шапки от пера, които често бяха украсени с рога на бизон - символ на властта. Перото на орела се смяташе за надарено с магическа сила и се смяташе за амулет. Шапката на лидера, чиито пера достигаха 68 см дължина, съдържаше няколко десетки такива пера.

Алексеев В.П. Формирането на човечеството. М., 1984.

Алексеев В.П. Етногенезис. М, 1986.

Белик А.А., Резник Ю.М. Социокултурна антропология (историко-теоретичен увод). - М.: "Наука", 1998 г.

Bongard-Levin G.M., Gratovsky E.A. От Скития до Индия. Древните арийци: митове и история. - М .: „Мисъл“, 1983 г.

Бромли Ю., Подолни Р. Човечеството е народ. - М .: „Мисъл“, 1990 г.

Вавилов Н.И. Пет континента. - М.: „Мисъл“, 1987 г.

През погледа на етнографите. - М.: "Наука", 1982 г.

Гумилев Л.Н. Етногенезис и биосфера на Земята. М., 1997.

Гумилев Л.Н. Краят и пак началото. М., 2002.

Дарвин Ч. Произход на човека и полов подбор. Изразяване на емоции при хора и животни. Съч., Т.5. М., 1953.

Неговият R.F. Въведение в етнографията. Л. 1991 г

Леви-Строс К. Структурна антропология. М., 1985.

Минюшев Ф.И. Социална антропология (курс лекции). М., 1997.

Моват Ф. Хората от Земята на елените. Отчаяни хора. Иркутск, 1988 г.

Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Етнология. - М.: "Висше училище", 2000 г.

Szegeda S.P. Основи на антропологията. Киев, 1995 г.

Стингъл М. Индианци без томахавки - М.: „Прогрес“, 1984 г.

Държави и народи. (в 20 тома). М.: „Мисъл“, 1078-1985.

Тейлър Е.Б. Първобитна култура. - М., 1989.

Токарев С.А. Религиите в историята на народите по света. - М.: Издателство на Московския държавен университет, 1964 г.

Токарев С.А. Ранни форми на религията. - М., 1990.

Фалк-Рене А. Пътуване в каменната ера. - М.: "Наука", 1986 г.

Фрейзър Д.Д. Златна клонка. - М., 1988.

Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народи. Състезания. Култури. - М.: "Наука", 1985 г.

Етнография. Изд. Ю.В. Бромли, Г.Е. Маркова. - М.: "Висше училище", 1982 г.

Янковски Н.К., Боринская С.А. Нашата история, записана в ДНК // Nature, 2001 - № 6.

Индианците са получили името си от Христофор Колумб. Известният мореплавател нарече всички местни жители на Америка с една дума - индианци. Всъщност територията на съвременните Съединени щати е била обитавана от много племена, говорещи повече от 300 езика. В момента са запазени не повече от сто наречия. Тази статия ще говори за коренното население на Америка, което е живяло и живее директно на територията на съвременните Съединени американски щати.

Не е възможно да се определи броят на коренното население в Съединените щати преди появата на Колумб. В началния етап никой не брои индианците. В тази връзка диапазонът от споменати числа е огромен - от 8 милиона до 75 милиона души. Сега, според преброяването на населението в САЩ, индийското население е малко над 5 милиона души, което се равнява на 1,6% от населението на страната.

Индианците се различавали не само по език и професия, но и по начина си на живот.

индианско племе Пуеблое заемал територията на съвременните щати Аризона и Ню Мексико. И до днес този народ пази традициите си. Те живеят в кирпичени или каменни къщи, построени като жилищни блокове, често на няколко етажа. Традиционно пуебло са били земеделци, отглеждащи боб и царевица. Представителите на това племе също са отлични в създаването на керамични продукти, чиито тайни се предават от поколение на поколение. Броят на pueblos днес е около 32 хиляди души.

Навахо- най-голямата група сред индианските племена. Днес той наброява, според различни оценки, от 100 хиляди до 200 хиляди души. Навахо окупираха територията на югозападната част на Съединените щати и живееха в съседство с пуебло. Занимавали са се със земеделие и скотовъдство, лов и риболов. Впоследствие се заели с тъкачеството, което и до днес остава един от най-важните им занаяти.

Интересното е, че по време на Втората световна война е създаден специален шифър на навахо, който се използва за изпращане и получаване на съобщения. 29 индийци, които са служили във военноморските сили на САЩ, използвайки своя език като основа, са получили уникален код, който е бил успешно използван в армията в следвоенните години.

Ирокез- войнствени хора. Обединени няколко племена, говорещи ирокези: Cayuga, Mohawk, Onondaga, Onida. Заемат централната част на САЩ: щатите Пенсилвания, Охайо, Индиана, Илинойс. Със земеделие са се занимавали предимно жени. Мъжете ходеха на лов, риболов и се биеха. Ирокезите живеели в села с до 3 хиляди души. Доста често цялото село се местеше на ново място с по-плодородна земя. В момента в САЩ има около 35 хиляди представители на ирокезите.

Хурон- северните съседи на ирокезите и техните най-близки роднини. Представители на това племе са първите, които започват търговски отношения с европейците. Броят на хуроните намаля от 40 хиляди на 4 хиляди души.

чероки- племе, говорещо ирокези, живеещо отделно, със свой собствен начин на живот, с население от около 50 хиляди души. Първоначално племената чероки са били разпръснати из щатите Северна и Южна Каролина, Вирджиния, Алабама и Джорджия. Сега Cherokees живеят главно в Оклахома, има около 15 хиляди от тях. Вождът Секвоя става основател на сричковото писмо на чероки през 1826 г. Две години по-късно той започва да издава вестник „Чероки Феникс“ на езика на своя народ.

Мохикани- най-мирното племе, живеещо в щатите Ню Йорк и Върмонт. Вероятно в началото XVII векове е имало около 4 хиляди от тях. В момента потомците на мохиканите живеят на територията на Кънектикът с население от едва 150 души.

Народите на сиуксите или дакота са скитали предимно из щатите Северна и Южна Дакота, Монтана и Уайоминг, ловувайки бизони. Тази нация включва няколко племена, говорещи езици от семейство Сиуан. Сега представители на народа живеят в северната част на Съединените щати и наброяват около 103 хиляди души.

Ръсел Мийнс е американски филмов актьор, най-известният сред сиуксите. Ролята на вожда Чингачгук е най-известната от неговите роли. Мианс участва активно в социални дейности и също се застъпва за правата на индианците.

Куана Паркър беше известен вожд на команчите. Той участва активно в политически дейности и защитава правата на индианците.

Днес коренното население на Съединените щати практически е загубило езика си, те го използват само у дома, в семейството. Повечето индианци напълно възприеха начина на живот на белите хора. Но въпреки това коренното население на Америка обича земята си и почита традициите на предците си, предавайки ги от поколение на поколение.

Той е много обширен и в резултат на това има различно име за индианските племена, живеещи на открити земи. Има много от тях, въпреки че европейските моряци използват само един термин за местните жители на Америка - индианци.

Заблудата на Колумб и последствията

С течение на времето грешката стана ясна: че местните хора са аборигени на Америка. Преди европейската колонизация да започне през 15 век, жителите пристигат на различни етапи от общинско-племенната система. Някои племена са доминирани от патрилинейното семейство, докато други са доминирани от матриархата.

Нивото на развитие зависи преди всичко от местоположението и климатичните условия. В последвалия процес европейските страни използват само общото име на индианските племена за цяла група културно свързани племена. По-долу ще разгледаме подробно някои от тях.

Специализация и живот на американските индианци

Много е забележително, че американските индианци са изработвали различни керамични изделия. Тази традиция започва много преди европейския контакт. В ръчната работа са използвани няколко технологии.

Използвани са методи като моделиране с помощта на рамка и форма, формоване с шпатула, моделиране с глинен шнур и дори скулптурно моделиране. Отличителна черта на индианците е производството на маски, глинени фигурки и ритуални предмети.

Имената на индианските племена са доста различни, защото те говореха различни езици и практически нямаха писменост. В Америка има много националности. Нека да разгледаме най-известните от тях.

Имената на индианските племена и тяхната роля в американската история

Ще разгледаме някои от най-известните хурони, ирокези, апачи, мохикани, инки, маи и ацтеки. Някои от тях са били на доста ниско ниво на развитие, докато други са били впечатляващо високо развити общества, чието ниво не може да се определи просто с думата „племе“ с толкова обширни знания и архитектура.

Ацтеките са поддържали стари традиции преди испанското завоевание. Техният брой беше около 60 хиляди. Основните дейности са били лов и риболов. Освен това племето е разделено на няколко клана с длъжностни лица. Данъкът беше оттеглен от подвластните градове.

Ацтеките се отличават с факта, че поддържат доста строг централизиран контрол и йерархична структура. На най-високото ниво стояли императорът и свещениците, а на най-ниското - робите. Ацтеките също са използвали смъртно наказание и човешки жертвоприношения.

Силно развито общество на инките

Най-мистериозното племе на инките е принадлежало към най-голямата древна цивилизация. Племето е живяло на надморска височина от 4,5 хиляди метра в Колумбия. Тази древна държава съществува от XI до XVI век след Христа.

Тя включваше цялата територия на държавите Боливия, Перу и Еквадор. Както и части от съвременна Аржентина, Колумбия и Чили, въпреки факта, че през 1533 г. империята вече е загубила повечето си територии. До 1572 г. кланът успя да устои на атаките на конквистадорите, които бяха много заинтересовани от нови земи.

Обществото на инките е било доминирано от терасово земеделие. Това беше доста високо развито общество, което използваше канализация и създаде напоителна система.

Днес много историци се интересуват от въпроса защо и къде е изчезнало такова високо развито племе.

"Наследство" от индианските племена на Америка

Несъмнено е ясно, че американските индианци имат сериозен принос за развитието на световната цивилизация. Европейците са заимствали отглеждането и отглеждането на царевица и слънчоглед, както и някои зеленчукови култури: картофи, домати, чушки. Освен това са внесени бобови култури, какаови плодове и тютюн. Всичко това получихме от индианците.

Именно тези култури някога са помогнали за намаляване на глада в Евразия. Впоследствие царевицата се превърна в незаменим източник на храна за животновъдството. Много от ястията на нашата трапеза дължим на индианците и Колумб, които донесоха „любопитствата“ от онова време в Европа.

Има много индиански племена, но тази класация съдържа най-известните от тях.

Индианците са местните жители на Северна и Южна Америка. Те получиха това име поради историческата грешка на Колумб, който беше сигурен, че е плавал до Индия.

10 място. Абенаки

Това племе е живяло в Съединените щати и Канада. Абенаките не били заседнали, което им давало предимство във войната с ирокезите. Те можеха безшумно да изчезнат в гората и неочаквано да атакуват врага. Ако преди колонизацията в племето е имало около 80 хиляди индианци, то след войната с европейците са останали по-малко от хиляда. Сега техният брой достига 12 хиляди и живеят предимно в Квебек (Канада).

9 място. Команчи

Едно от най-войнствените племена на южните равнини, някога наброяващо 20 хиляди души. Тяхната смелост и смелост в битките принудиха враговете им да се отнасят с уважение към тях. Команчите са първите, които интензивно използват коне и ги доставят на други племена. Мъжете можеха да вземат няколко жени за съпруги, но ако съпругата беше хваната в изневяра, тя можеше да бъде убита или да й отрежат носа. Днес са останали около 8 хиляди команчи и те живеят в Тексас, Ню Мексико и Оклахома.

8 място. Apache

Апачите са номадско племе, заселило се в Рио Гранде и по-късно се преместило на юг към Тексас и Мексико. Основен поминък бил ловът на биволи, които станали символ на племето (тотем). По време на войната с испанците те са почти напълно унищожени. През 1743 г. вождът на апачите сключва примирие с тях, като забива брадвата си в дупка. Оттук идва крилатата фраза: „заравяне на брадвата“. Сега приблизително хиляди и половина потомци на апачите живеят в Ню Мексико.

7 място. чероки

Голямо племе (50 хиляди), обитаващо склоновете на Апалачите. До началото на 19 век чероките се превърнаха в едно от най-напредналите в културно отношение племена в Северна Америка. През 1826 г. вождът Sequoia създава сричковото писмо на чероки; открити са безплатни училища с племенни учители; а най-богатите от тях притежавали плантации и черни роби.

6-то място. Хурон

Хуроните са племе, наброяващо 40 хиляди души през 17 век и живеещо в Квебек и Охайо. Те са първите, които влизат в търговски отношения с европейците и благодарение на тяхното посредничество започва да се развива търговията между французите и другите племена. Днес около 4 хиляди хурони живеят в Канада и Съединените щати.

5-то място. Мохикани

Мохиканите са били някога мощен съюз от пет племена, наброяващ около 35 хиляди души. Но още в началото на 17-ти век, в резултат на кървави войни и епидемии, те са останали по-малко от хиляда. Те предимно изчезнаха в други племена, но малка шепа потомци на известното племе живеят днес в Кънектикът.

4 място. Ирокез

Това е най-известното и войнствено племе в Северна Америка. Благодарение на способността си да учат езици, те успешно търгуваха с европейците. Отличителна черта на ирокезите са техните маски със закачен нос, които са предназначени да предпазват собственика и семейството му от болести.

3-то място. Инките

Инките са мистериозно племе, което е живяло на надморска височина от 4,5 хиляди метра в планините на Колумбия и Чили. Това беше високо развито общество, което разработи напоителна система и използва канализация. Все още остава загадка как инките са успели да постигнат такова ниво на развитие и защо, къде и как цялото племе изведнъж изчезна.

2-ро място. ацтеките

Ацтеките се различават от другите централноамерикански племена по своята йерархична структура и строг централизиран контрол. На най-високото ниво били жреците и императорът, на най-ниското ниво били робите. Човешките жертвоприношения бяха широко използвани, както и смъртното наказание за всяко престъпление.

1 място. маите

Маите са най-известното високоразвито племе в Централна Америка, известни със своите необикновени произведения на изкуството и градове, издълбани изцяло от камък. Те също бяха отлични астрономи и именно те създадоха всепризнатия календар, завършващ през 2012 г.

Индийски митове, разказващи за Качин, богове и учители.

Индианците Хопи са народ, живеещ в 12,5-километров резерват в североизточна Аризона. Културата Хопи, племе от индианци, традиционно принадлежи към група народи, наречени пуебло. Според Общоамериканското преброяване, проведено в началото на хилядолетието, през 2000 г., населението на резервата, който сега създава тютюн Хопи и преди това е отговарял за правенето на прогнози, е 7 хиляди души. Най-голямата известна общност на хопи, резерватът на хопи, някога е живяла във Фърст Меса, Аризона.

Предците на древните индийски народи са индианците хопи.
Предполага се, че хопите произлизат от една от най-старите индиански култури, които някога са изградили своите империи в щатите Невада и Ню Мексико. Индианците Хопи са потомци на легендарните маи, ацтеки и инки, чиито цивилизации се развиват от 2-ро до 15-то хилядолетие. Езикът на хопи принадлежи към подклона на хопи шошоните на езиковата група на ацтеките. Съвременните жители на селището в Аризона, хопите продължават да се наричат ​​потомци на древни племена и пазители на тяхното наследство. Според древните традиции, принадлежащи на индианците Хопи, този народ първоначално е бил смес от представители на племена от цяла Америка, които по-късно са се идентифицирали като независими хора.

Страната на Хопи отне много векове, за да се формира. Първият контакт на предците на съвременните индианци хопи с европейците се състоя през 1540 г. По време на периоди на сурови завоевания значителна част от племето Хопи е била подложена на насилствена християнизация. Това обаче е само част от племето. Както уверяват старейшините: „Индианците Хопи се бориха докрай, което им позволи да запазят вярата на своите предци.“ През 1860 г. избухва въстание на Пуебло, което води до формирането на испански наказателни групи. За щастие на местното население, индианците Хопи успешно отблъснали атаките на испанските нашественици. В резултат на това тогавашното испанско правителство почти напълно загуби контрол над хопите и техните приятелски племена.

Сътрудничеството на културите, макар и не доброволно, имаше донякъде благоприятен ефект върху индианците Хопи. В края на 17 век те заимстват умения за боравене с домашни животни: магарета, коне и овце. И по-късно индианците Хопи усвоиха скотовъдството, научиха се да работят с желязо и градинарство. Освен това, за разлика от наследството на маите и ацтеките, езикът на хопите и тяхното културно и митологично наследство не са били ограбени и изгорени.

Не всичко обаче беше толкова розово за древното племе. Дълги години индианците хопи са в конфликт не само с европейците, но и със съседното племе навахо. Под влияние на миграциите на атаба, хопите са били принудени да се преместят в по-закътани планински райони. Селищата, построени от индианците Хопи, отглеждащи тютюн, са били наречени Първа Меса, Втора Меса и Трета Меса. First Mesa беше в продължение на много години най-старото активно индианско селище на американския континент. Всъщност индианците хопи са живели десетилетия в села, изцяло заобиколени от огромния резерват навахо. Войнствените племена бяха разделени само от река Хопи и планински вериги, които служеха като бариера за селищата. Днес враждуващите някога племена са в мир и дори си сътрудничат по въпросите на околната среда.

Тютюнът Хопи е истинско съкровище на индийския свят.
В наши дни хопите дори не са племе, известно със своята култура или история, а древните индианци, прославени от тютюна хопи, отглеждан по целия свят, от хора от различни култури и народи. Този сорт тютюн, Hopi tobacco, както подсказва името, е разработен от племето Hopi в далечното минало и неговото пушене е предхождало ритуали, насочени към умиротворяване и общуване с предците. Така известният ритуален танц на Качин Хопи със сигурност е бил придружен от спокойното и отпуснато пушене на лула с тютюн. Смята се, че тютюнът Хопи е способен да разкрие душата на човек, той дава възможност на човек да разбере напълно събитията и явленията от заобикалящата го реалност. Сортът тютюн, наречен Hopi Mapacho, не се е разпространил толкова добре по света, колкото по-евтините му аналози, но дори в страните от ОНД е трудно да се намерят аматьори и професионалисти, занимаващи се с отглеждането, производството и продажбата на истинското наследство на древните индийци.

Културата на Хопи е наследството на Мезоамерика.
Името на племето - "хопи" се превежда като "миролюбиви хора" или "миролюбиви индианци". Концепцията за мир, ред и взаимопомощ е дълбоко вкоренена в религията, ритуалите и културата на древните хора. Културата на Хопи, религията на този народ, е коренно различна от вярванията на ацтеките, инките или маите. За разлика от своите предци, които насърчават жертвоприношението, религията на Хопи, която предполага уважение към нещата и околния свят, е проникната от пацифистки настроения. Лабиринтите на Хопи, техните селища и резервати, първоначално са били построени не за защита, а за провеждане на умиротворяващи ритуали в тях. По думите на самите хопи: „Войната никога не е отговорът.“

Според своите вярвания хопите се покланят на велики духове, качина. Вече няколко века индианците им се молят за дъжд или реколта. Културата на Хопи се основава и информира от вярата в Каична. Те правят кукли качина, дават ги на децата си и ги продават на туристи, интересуващи се от историята на #Mesoamerica. Хопите все още практикуват древни религиозни обреди и церемонии, които се празнуват според лунния календар. Въпреки това, дори този народ с богата митологична основа не е избягал от влиянието на масовата американска култура. Снимките на хопите, съвременните индианци, потвърждават този факт. Американската мечта е посягала не един и два пъти върху основите на древните хора.

Традиционно за индианските племена, хопите са развили земеделие на високо ниво, като продуктите се произвеждат както за продажба, така и за собствена консумация. Днес хопите са напълно въвлечени в паричните и икономически отношения. Културата на Хопи не е загубила своята уникалност и независимост, тя просто е свикнала със заобикалящата я реалност. Много членове на племето имат официална работа и стабилен доход, за да издържат семействата си. Други се занимават с производството и продажбата на множество произведения на изкуството, най-забележителните от които са рисунките на индианците Хопи, картини, рисувани по същия начин, както преди стотици години. Хората Хопи живеят и техният начин на живот и култура се развиват.

Индианците Хопи са пророците на съвременния свят.
Говорейки за индийското изкуство и култура. В продължение на много години вниманието на изследователи от цял ​​свят беше насочено към каменните плочи, описващи историята на хопите. Някои от тях съдържат страховити пророчества за бъдещето. Хопите са миролюбиво племе. Но дори в тяхната религия имаше място за ужасяващи поличби и събития. Старейшините на индианците Хопи и древните каменни плочи, съхранявани от тях, са отговорни за предсказанията, предричащи смъртта на света и упадъка на човешката цивилизация. Най-известното пророчество, създадено от хопите, е публикувано през 1959 г.

Според него четвъртият свят, светът, в който ние с вас живеем, скоро ще свърши. Както казват хопите: „на земята ще се появи бял брат, не белият брат, който се бие, който е зъл и алчен, а този, който ще върне изгубения текст на древните писания и ще отбележи началото на края със своя връщане."

Апокалипсисът в предсказанията на Хопи ще бъде предшестван от събития, така наречените знаци. Те са общо девет. Първият знак говори за зли хора, които ще отнемат земята от нейните законни собственици. Вторият знак са дървени колела, които ще заменят конете. Третият знак е нашествието на странни животни. Четвъртият знак е земята, обвита в железни змии. Петият знак е гигантска мрежа, която ще обгърне земята. Шестият знак казва, че земята ще бъде преоцветена от зли хора. В седмия знак на индианците Хопи морето ще стане черно и животът ще започне да избледнява. Осмият знак предвещава сливането на културите. И последният, девети знак говори за жилища високо в небето, падащи на земята. Апогеят на тези събития ще бъде краят на света и изчезването на човешката цивилизация от лицето на Земята. Ето колко ужасно изглежда бъдещето за жителите на племето Хопи, народ с хилядолетна история. http://vk.cc/4q4XMl