У дома » Кухненски дизайн » Същността на концепцията за интернализация е преводът. Понятието интернализация е основен елемент от психологията на дейността. Как протича процесът на интернализация?

Същността на концепцията за интернализация е преводът. Понятието интернализация е основен елемент от психологията на дейността. Как протича процесът на интернализация?

Статията разглежда проблема за интернализацията на знанията в психологическата и педагогическата наука. Авторът е анализирал научната и педагогическата литература, което ни позволява да направим извода, че резултатът от този процес е не просто придобиване на нови знания, а трансформация на структурата на личността. Авторът определя интернализацията на професионално ориентираното знание от социалните педагози в процеса на обучение в университета като процес и резултат от усвояването и трансформирането на знанията в професионално ориентирани, характеризиращи се със специфична трансформация на когнитивните обекти във вътрешно зададени, лично значими, което позволява да се решават професионални проблеми на бъдещи дейности, придобиване на социален опит, които не само се обобщават, формират, но и впоследствие се използват в процеса на професионална дейност, докато образователната среда на университета и съвременните изисквания за професионално обучение определят съдържанието на професионално ориентирани знания, а присвояването им осигурява професионалното развитие на социалните педагози.

социален учител

професионално ориентирани знания

психологическа и педагогическа наука

интериоризация

1. Ананиев Б.Г. Човекът като обект на познание // Избрани трудове по психология. - Санкт Петербург: Издателство на Санкт Петербургския университет, 2007 г.

2. Белянин В.П. Въведение в психолингвистиката. - CheRo, 1999 Руска педагогическа енциклопедия / Изд. В. В. Давидова. В 2 тома - М.: Велика руска енциклопедия, 1993 г.

3. Голубинцев Б.О., Данцев А.А., Любченко В.С. Философия. - М .: "Феникс", 2007 г.

4. Zeer E.F., Shakhmatova O.N. Личностно ориентирани технологии за професионално развитие на специалисти. – Екатеринбург: Урал. състояние проф.-пед. университет, 1999.

5. Клименко И.Ф. Генезис на ценностни ориентации, изследване на отношението към нормата на социалното поведение на различни етапи от социалното развитие на човека // По проблема за формирането на ценностни ориентации и социалната активност на индивида. – М., 1992. - С.3-12. // http://www.rusnauka.com/Pedagog/84.html.

6. Левкович В. П. Морални норми - регулатори на поведението на личността // Сов. педагогика. - 1976. - № 3. - С. 96 – 107.

7. Леонтьев A.N. Проблеми на умственото развитие. – М.: Издателство на Академията на науките на RSFSR, 19 Гончаров В.С. Интернализацията като централен механизъм на когнитивното развитие. Психология на проектирането на когнитивното развитие: Монография. - Курган: Издателство на Курганския държавен университет, 2005. - 235 с.

8. Мушкирова А.Н. За формирането на ценностни ориентации на по-младото поколение // http://www.rusnauka.com/Pedagog/84.html.

9. Нуреев Р. М. Теория на обществения избор. - Държавен университет Висше училище по икономика, 2005г.

10. Педагогически енциклопедичен речник / Изд. Б.М.Бим-Бада. – М.: Велика руска енциклопедия, 2002 – 528 с.

11. Петровски А.В., Ярошевски М.Г. Кратък психологически речник. – М.: Политиздат, 1985.

12. Петровски А.В., Ярошевски М.Г. Основи на теоретичната психология. - М.: INFRA-M, 1999. - 528 с.

13. Психология на развитието. Речник. /Под общ ред Петровски А.В., редактор-съставител Карпенко Л.А. - М., 2005 г.

14. Рубчевски К.В. Социализация на личността: интериоризация и социална адаптация // Социални науки и съвременност. - 2003. - № 3.

15. Сенющенков С.П. Проблемът с интериоризацията в историята на руската психология: Дис. ...канд. психо. Sci. – М., 2009. – 306 с.

16. Тализина Н.Ф. Теорията за систематичното формиране на умствените действия днес // Въпроси на психологията. – 1993. - № 1. – С.92-101.

17. Шотър Джон, Бахтин М.М., Виготски Л.С.: интериоризацията като „граничен феномен“ // Въпроси на психологията. - 1996, № 6. стр. 107-117 // http://psyberlink.flogiston.ru/internet/bits/shotter01.htm.

18. Ядов В.А. За диспозиционната регулация на социалното поведение на човек // Методологични проблеми на социалната психология. - М.: Наука, 1975. - С. 89 – 105.

ПредназначениеИзследването беше насочено към изследване на проблемите на интернализацията на знанията в психологическата и педагогическата наука.

Материал, методи и резултати от изследването

Развитието на проблема за интернализацията на знанието е свързано с традиционния проблем на психологическата и педагогическата наука - въпросът за външната и вътрешната детерминация. При изграждането на теоретична основа за решаването на този проблем, както се вижда от разбирането на съвременните подходи, разработени в психологическата и педагогическата литература, концепциите за развитието на личността като специална цялост, която се осъществява само с единството на два процеса: външен - социални и вътрешно - лични, имат значителни предимства.

В педагогиката интериоризацията (фр. intériorisation - преминаване отвън навътре, от лат. interior - вътрешен) се разглежда като формиране на вътрешни структури на човешката психика чрез усвояване на външни социални дейности, усвояване на житейски опит, формиране на психически функции и развитие като цяло.

Интериоризацията не се състои в просто прехвърляне на външна дейност във вътрешния план на съзнанието, а във формирането на самото това съзнание. Благодарение на интериоризацията човешката психика придобива способността да оперира с образи на обекти, които в момента отсъстват от нейното зрително поле.

А.В. Петровски, М.Г. Ярошевски дава концепцията за интериоризация чрез формирането на вътрешни структури на човешката психика поради усвояването на структурите на външната социална дейност. Подобни дефиниции на понятието „интериоризация“ като формиране на структурите на човешката психика откриваме в други психологически речници поради усвояването на структурите на външната социална дейност.

Терминът "интериоризация" се използва от представители на различни направления и школи в психологията - в съответствие с тяхното разбиране за механизмите на психичното развитие.

Концепцията за "интериоризация" е въведена в научното обращение от представители на френската социологическа школа (Е. Дюркхайм и др.). В Е. Дюркхайм интернализацията е представена като процес, когато детето заема концепции, идеи, категории от социалното съзнание, които след това формират структурата на неговите лични възгледи.

Първият психолог, който разглежда интернализацията като психологически принцип, е Пиер Жане. Понятието „интериоризация“ означаваше присаждане на елементи от идеологията в първоначално биологичното съзнание на индивида: идеологията, социалното съзнание бяха прехвърлени „в“ индивидуалното съзнание; местоположението, но не и естеството на явлението, се промени; беше и си остана перфектен.

J. Piaget в своята оперативна теория за развитието на интелигентността подчертава ролята на интернализацията при формирането на операциите, комбинацията от обобщени и съкратени, реципрочни действия. За Ж. Пиаже интериоризацията е вторично явление от логическото развитие на мисленето и означава създаване на план от идеални, действително логически конструкции. Въпросът за прехода от нементално към ментално не беше засегнат. Представителите на символичния интеракционизъм разбират интериоризацията в подобен смисъл.

Концепцията за интернализация заема важно място в системата от понятия на редица съветски психологически теории, тъй като тя е едно от основните средства за решаване на такива ключови теоретични проблеми като:

проблемът за обективен метод на психологическо изследване,
проблемът за социалната детерминация на човешката психика,
психофизически проблем (в съвременната интерпретация – проблемът за природата и произхода на психичното), които са актуални в съвременната психология.

Ето защо се обърнахме към изучаването на понятието интернализация - изясняване на неговото съдържание и разграничаване на различните значения на термина, сравняване на теоретични позиции и емпирични данни, идентифициране на връзките на това понятие с други понятия, перспективи за приложението му за решаване на съвременни теоретични проблеми в психология.

В руската психология процесът на интериоризация се разбира като трансформация на структурата на обективната дейност в структурата на вътрешния план на съзнанието. Голяма група съветски психолози (Л. С. Виготски, А. Н. Леонтиев, П. Я. Галперин и техните сътрудници) отговарят на въпроса с думата „интериоризация“: как се формират социалните механизми на човешката психика по време на онтогенетичното развитие? Тези учени разбират самия процес на интернализация по много различни начини. Позициите на тези учени по проблемите на интернализацията бяха критично оценени от други съветски психолози - S.L. Рубинщайн, B.F. Ломов, А.В. Брушлински.

Концепцията за „интериоризация“ получи фундаментално значение в културно-историческата теория на Л.С. Виготски, където се разглежда като трансформация на външната обективна дейност в структурата на вътрешния план на съзнанието. В същото време Л.С. Виготски използва предимно термина „въртене“ (синоним на интернализация), под който разбира трансформацията на външните средства и методи на дейност във вътрешни, развитието на вътрешно опосредствани действия от външно опосредствани действия. Според него всяка човешка психика първоначално се развива като външна социална форма на общуване между хората, като работа или друга дейност и едва след това, в резултат на интериоризация, става компонент на психиката на индивида.

Тези теоретични конструкции на A.N. Леонтиев получи специфично психологическо отражение в разбирането на процесите на обучение и възпитание. Според А. Н. Леонтиев, за да се изгради умствено действие у детето, първоначално съдържанието му трябва да бъде дадено във външна обективна (или екстериоризирана) форма, а след това чрез трансформиране, обобщаване и намаляване с помощта на речта (т.е. чрез интернализация) го преобразуват действието всъщност е умствено.

П.Я. Халперин разграничава две основни части в действието: показателна и изпълнителна. Контролно-коригиращата част е производна на тях. В теорията на П.Я. Водещо място заема Халперин, индикативната част на действието, или индикативната основа на действието. Ученият подчертава: „Индикативната част, а не цялото действие, представлява предмет на психологията.“

S.L. Рубинщайн критикува позицията на A.N. Леонтьев по въпроса за предпоставките за интериоризация. Изхождайки от принципа на марксистката философия - външните причини действат чрез вътрешни условия, S.L. Рубинщайн счита за абсолютно необходимо да се признаят вътрешните (филогенетично и по време на пренаталния период, формирани) предпоставки за процеса на асимилация; асимилацията не може да отиде "в празнотата". Въпросът е как смислено да се характеризират тези предпоставки (а не само да се констатира наличието им)? Последният проблем в крайна сметка се основава на известния проблем за „първото начало“ и далеч не е решен в психологията днес. В същото време е необходимо някакво, макар и междинно решение на проблема с предпоставките: в края на краищата, ако заявим наличието на предпоставки, но не посочим как предпоставките се различават от резултатите от интериоризацията, тогава самата концепция интериоризацията се оказва просто безсмислена.

По този начин, когато овладява и изпълнява професионални роли, човек първо интернализира (превежда външния във вътрешния свят) социалните ценности, съществуващи в обществото, тоест той ги „присвоява“, така да се каже, и след това ги увеличава в процес на собствената си творческа дейност.

Психологическият механизъм на интериоризация ни позволява да разберем динамиката на духовните потребности на индивида. Дейностите, извършвани от човек при определени условия, създават нови обекти, които пораждат нова потребност. Личността, вътрешно сравнявайки своите действия и постъпки с бъдещи дейности, ги прогнозира в съответствие със социалните изисквания и ги трансформира във вътрешни състояния. Избраният обект се превръща в потребност, т.е. се задейства механизмът за интернализация.

Интернализирането на универсалните човешки ценности от човека в процеса на дейностите по оценяване на ученика му помага да проектира нови дейности в съответствие със социалните стандарти и задачите, които възникват пред него в процеса на самообразование и самовъзпитание, и да ги реализира в практика.

Емоционалният характер на процеса на интернализация се потвърждава от множество изследвания. Те показват, че социалните ценности се възприемат не само от съзнанието, рационалното мислене, но преди всичко от чувствата.

А.Н. Мушкирова смята, че формирането на ценностни ориентации става чрез интериоризация, идентификация и интернализация. .

Интериоризация на социално значими ценности, според I.F. Клименко, възниква чрез усвояване на социални норми както вербално, така и поведенчески.

Интериоризация и социална адаптация, според К.В. Рубчевски, са основните форми на социализация на индивида. Интериоризацията трябва да се разбира като процес на заемане на определена информация от външната среда и усвояването й като знания, умения, норми, модели на поведение и ценности.

Р.М. Нуреев предложи да се изследва интернализацията на индивида в три измерения. Измерване на степента на рационалност на индивида: от рутинна към разнообразна и от ориентация към средно мнение към ориентация към задоволителен резултат. Измерване на степента на преследване на личните интереси: от индивидуализма до принципите на колективистичната етика, както и степента на ориентация на дейностите към пазарните отношения: от „пазарно” до „антипазарно” поведение.

В изследване на проблемите на интернализацията на практиките на B.C. Любченко, практическите знания и умения излизат на преден план. Основата за интернализацията на отношенията според автора не е теоретичното познание на индивида, а практическото познание.

П. Бергер разработи интегрален подход към процеса на интернализация на социалния свят, изследва механизмите на прилагане на различни форми на социален контрол и тяхната връзка с формирането на самоличността на индивида при промяна на социалния контекст.

В.П. Белянин изследва процесите на интернализация на значенията на думите в комуникацията и дейността, като основа за изграждане на семантичната матрица на обществото от индивида.

Б.Г. Ананиев сравнява два подхода към интернализацията на социалните роли, а чрез тях нагласи и мотиви: социологически и психологически.

Джон Шотър в изследване за възможността за място на конкретно изказване във веригата на речевата комуникация в определена социална група е напълно съгласен с L.S. Виготски и М. М. Бахтин, „ние формираме вътрешния си живот чрез възможностите, предоставени ни от „другите“ около нас, както и от „публиката“, интериоризирана от нас, благодарение на функционирането в различни сфери на общуване или речеви жанрове.

Както отбелязва В. П. Левкович, „нормите са изисквания на обществото или група, външни за индивида, наложени върху неговото поведение в дадена ситуация“. Интернализираните норми не се усещат от индивида като принуда; те се сливат с неговите правила и норми. В този случай те представляват вътрешен регулатор на поведението, тоест такъв императив, който се приема от индивида, формира неговото отношение.

А.Н. Леонтиев определя интернализацията на действията като постепенно превръщане на външни действия във вътрешни, умствени действия. Той подчертава, че този процес задължително протича в онтогенетичното развитие на човека.

Според В. С. Гончаров, за да може ученикът да интериоризира концепция, действието трябва първо да бъде екстериоризирано от учителя. С други думи, учителят трябва да проектира процеса на неговото усвояване в съответствие със системата за систематично, поетапно формиране.

N.F. Talyzina също идентифицира три компонента на процеса на интернализация: преходи „външно-вътрешно“, „социално-индивидуално“, „материално-идеално“.

По този начин анализът на различни научни подходи към дефинирането на термина „интериоризация“ показа, че резултатът от този процес е не просто придобиване на нови знания, а трансформация на структурата на личността.

По този начин ние определяме интернализацията на професионално ориентираните знания от социалните учители в процеса на обучение в университета като процес и резултат от усвояване и трансформиране на знания в професионално ориентирани, характеризиращи се със специфична трансформация на когнитивни обекти във вътрешно присвоени, лично значими , което позволява да се решават професионални проблеми на бъдещите дейности, придобиване на социален опит, който не само се обобщава, формира, но и впоследствие се използва в процеса на професионална дейност, докато образователната среда на университета и съвременните изисквания за професионално обучение определят съдържанието на професионално ориентирани знания, като присвояването им осигурява професионалното развитие на социалните педагози.

Интернализацията на професионално ориентираните знания от социалните педагози в процеса на обучение в университет се определя от променящите се социални, икономически и културни условия на развитие на руското общество, които са значими за системата на висшето педагогическо образование, както и от принципи, отразяващи спецификата на професионалната дейност на социалните педагози

В процеса на професионално обучение студентът, вътрешно сравнявайки своите действия и действия с бъдещата професионална дейност, го прогнозира в съответствие със социалните изисквания и ги трансформира във вътрешни състояния. Избраният обект се превръща в потребност, т.е. се задейства механизмът за интернализация. Ценността придобива мотивиращата сила на мотива за дейност, когато се интернализира от индивида, представлява необходим момент от вътрешното съществуване, когато човек може ясно да формулира целите на своята дейност, да види нейния хуманистичен смисъл, да намери ефективни средства за тяхното изпълнение, правилен своевременен контрол, оценка и коригиране на действията му.

Интернализацията на професионалните знания в процеса на осъществяване на образователната дейност се осъществява на етапи: формиране на ценностни знания; осмисляне и приемане на социалния опит в процеса на рефлексия и интерпретация; семантично разбиране на социалния опит и в резултат на това присвояването на социалния опит като личен.

Рецензенти:

Zhog V.I., доктор по философия, професор, ръководител. Катедра по социална педагогика и психология FSBEI HPE „Московски държавен педагогически университет“, Москва;

Леванова Е.А., доктор на педагогическите науки, професор в катедрата по социална педагогика и психология на Московския държавен педагогически държавен университет, Москва.

Библиографска връзка

Пушкарева Т.В. ПРОБЛЕМЪТ ЗА ИНТЕРИОРИЗАЦИЯТА НА ЗНАНИЕТО В ПСИХОЛОГИЧЕСКАТА И ПЕДАГОГИЧЕСКАТА НАУКА // Съвременни проблеми на науката и образованието. – 2015. – № 1-1.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=17247 (дата на достъп: 02.03.2019 г.). Предлагаме на вашето внимание списания, издадени от издателство "Академия за естествени науки"

Хората винаги са се интересували от въпроса: как работи нашата психика? Този сложен механизъм, произвеждан от мозъка, регулира почти всички вътрешни процеси в нашето тяло и също така позволява на човек да бъде социално същество. Благодарение на психиката човек може да формира в главата си информация, получена отвън. Социализация, личностна идентификация, когниция, комуникация, гняв, страх – всичко това е резултат от работата на мозъка.

Има обаче редица въпроси, които възникват, докато изучаваме този феномен. Например, как се обработва информацията, която получаваме? Какъв вътрешен мозъчен процес опосредства връзката между външно и вътрешно? Всяка външна дейност, по един или друг начин, формира специални умствени структури в главата на човек. Този процес е отговорът на всички въпроси и се нарича интернализация.

Характеристика на термина

Интериоризацията в психологията е процесът на възникване на специални психични структури, които възникват в резултат на външна дейност на човека. С други думи, всички сложни действия се обработват и превръщат в опит именно чрез интернализация. В допълнение към представените функции, процесът позволява да се работи с изображения на обекти.

Можем да мислим сами, да си представяме предмети, неща, хора, които не са наблизо, да ги променяме. Процесът на интериоризация дава възможност да се излезе извън рамките на реално съществуващото. В главата си човек може да прави каквото си иска. Проблемът с интернализацията в психологията вълнува умовете на учените от много години, защото именно този сложен умствен процес превръща мозъка в микросвят, в който всичко е подчинено на един субект.

Учени, изучаващи въпроса за интериоризацията

Терминът е предложен за първи път от френския учен Дюкехайм. Според него интериоризацията в психологията е съставните елементи на човек или връзката между общественото (външно) и личното (вътрешно). Теорията се основава на факта, че всички категории се формират, като се вземат предвид външните обществени възприятия. Подобна гледна точка беше подкрепена и от други френски представители на психологическата школа, а именно: Пиаже, Жанет, Валон.

Сред многото съветски учени трябва да се открои Виготски. Той твърди, че всички външни дейности, комуникация между хората или процесът на познаване на нещо стават част от съзнанието под формата на опит след интернализация. Така интериоризацията в психологията е процесът на преход от външния, социален с хората в компонент на човешката психика.

Интериоризация на комуникацията

Всяко наше външно действие, например комуникация, претърпява интернализация. Без този процес хората не биха могли да придобият жизнения опит, от който се нуждаят. Основата на интериоризацията е вътрешният психологически план на човека. Той претърпява значителни промени в хода на живота си.

Целият този сложен процес отличава човека от животното, което съществува инстинктивно. Резултатът от действието на интернализацията е преработен такъв, който има формата на структурен елемент на психиката.

обработена информация

Комуникацията се осъществява само за следните цели: придобиване на опит или извършване на някакво действие. От опита става ясно, че става само след интернализация. Но с действията ситуацията е малко по-сложна. По-рано беше казано, че интериоризацията в психологията е промяна във външната социална активност в съзнанието на човека. Но има и процес, който кара тази обработена информация да се прояви. Екстериоризацията е превръщането на вътрешното във външно. Процесът ви позволява да използвате натрупания опит в ежедневието. По този начин интернализацията и екстериоризацията в психологията са директно противоположни процеси, въпреки че техните функции са донякъде сходни. Благодарение на тях хората могат да се сравняват с компютри от висок клас, които обработват информация с главоломна скорост.

Заключение

И така, статията очерта подробно същността на термина „интериоризация“. В психологията това е пример за вътрешно разбиране и обработка на външна дейност. Без този процес човек ще се превърне в обикновено животно, чиито действия се ръководят само от елементарни желания и инстинкти.

Интериоризация

(от лат. интериор - вътрешен) - формирането на вътрешни структури на човешката психика поради усвояването на структурите на външната социална дейност. Концепцията за I. е въведена от френски психолози (P. Janet, J. Piaget, A. Vallon и др.). В подобен смисъл И. е разбиран от представители на символичното интеракционизъм. Понятия, подобни на I., се използват в психоанализата, за да обяснят как в онтогенезата и филогенезата, под влиянието на структурата на междуиндивидуалните отношения, преминавайки "вътре" в психиката, се формира структурата в безсъзнание(индивидуално или колективно), което от своя страна определя структурата на съзнанието.

Кратък психологически речник. - Ростов на Дон: "ФЕНИКС". Л. А. Карпенко, А. В. Петровски, М. Г. Ярошевски. 1998 .

Интериоризация

Процесът на формиране на вътрешните структури на психиката, обусловен от усвояването на структури и символи на външна социална дейност. В руската психология интериоризацията се тълкува като трансформация на структурата на обективната дейност в структурата на вътрешния план на съзнанието. В противен случай, трансформацията на интерпсихологичните (междуличностните) отношения в интрапсихологични (вътреличностни, отношения със себе си). Трябва да се разграничава от всякакви форми на получаване „отвън“, обработка и съхраняване „вътре“ в психиката на знакова информация ( и ). В онтогена се разграничават следните етапи на интернализация:

1 ) възрастен използва дума, за да повлияе на детето, като го насърчава да направи нещо;

2 ) детето възприема метода на обръщение и започва да въздейства на възрастния с думи;

3 ) детето започва да си въздейства с думи.

Тези етапи могат да бъдат проследени по-специално при наблюдение на егоцентричната реч на децата. По-късно концепцията за интериоризацията е разширена от П. Я. Галперин до формирането на умствени действия. Тя формира основата за разбиране на природата на вътрешната дейност като производна на външната, практическа дейност при запазване на същата структура и се изразява в разбирането на личността като структура, формирана чрез интернализация на социалните отношения. В теорията на дейността интернализацията е прехвърлянето на съответните действия, свързани с външната дейност, в умствения, вътрешен план. По време на интернализацията външната дейност, без да променя основната си структура, силно се трансформира - това се отнася особено за нейната операционна част. Понятия, подобни на интериоризацията, се използват в психоанализата, за да обяснят как в онтогенезата и филогенезата, под влияние на структурата на междуиндивидуалните взаимоотношения, която преминава „вътре“ в психиката, се формира структурата на несъзнаваното (индивидуално или колективно), което от своя страна определя структурата на съзнанието.

Речник на практическия психолог. - М .: AST, Harvest. С. Ю. Головин. 1998 г.

ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ

(от лат. интериор -вътрешен) - лит.: преход отвън навътре; психологическа концепция, означаваща формирането на стабилни структурни и функционални единици съзнаниечрез усвояване на външни действия с предмети и овладяване на външни символични средства (например формиране на вътрешна реч от външна реч). Понякога се тълкува широко в смисъл на всякакво усвояване на информация, знания,роли, ценностни предпочитания и т.н. На теория Л.СЪС.ВиготскиПо принцип говорим за формирането на вътрешни средства за съзнателна дейност от външни средства комуникацияв рамките на съвместни дейности; С други думи, Виготски свързва понятието съзнание с формирането на „системна“ структура на съзнанието (за разлика от „семантичната“ структура). И. обаче не завършва формационния процес висши психични функции, изисква се повече (или ).

Следното може да се намери в произведенията на Виготски. син. “I.”: врастване, интернализация. Виготски нарича 4-тия етап от първоначалната си схема за развитие на висшите психични функции „етап на растеж“. В английските речници терминът "I." не възниква. Близък по звучене и значение е терминът „интернализация“, който е натоварен до голяма степен с психоаналитичен смисъл. Вижте също , , , , . (Б.М.)

Голям психологически речник. - М.: Prime-EVROZNAK. Изд. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко. 2003 .

Интериоризация

ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ (с. 282) (от френски интериоризация - преход отвън навътре, от лат. интериор- вътрешни) - формирането на вътрешни структури на човешката психика чрез усвояване на външни социални дейности. Този термин се използва от представители на различни направления и школи в психологията - в съответствие с тяхното разбиране за механизмите на психичното развитие. За домашната наука, по-специално за културно-историческата теория за развитието на висшите психични функции и подхода на дейността, който се формира въз основа на нея, концепцията за интериоризация е една от ключовите.

Концепцията за интериоризация е въведена в научния лексикон от представители на френската социологическа школа (Е. Дюркем и др.). В техните произведения той се свързва с концепцията за социализация и означава заимстване на основните категории на индивидуалното съзнание от сферата на обществените идеи; прехвърлянето на общественото съзнание в индивидуалното съзнание, при което мястото, но не и природата на явлението, се променя. В подобен смисъл е използван от френския психолог П. Жане, по-късно от А. Валон и др.

J. Piaget в своята оперативна теория за развитието на интелигентността подчертава ролята на интернализацията при формирането на операциите, комбинацията от обобщени и съкратени, реципрочни действия. По отношение на възприятието, в областта на външните обекти, всяко действие е насочено само към своя резултат, то изключва едновременното противоположно. Само в идеален план може да се изгради диаграма на две такива действия и да се изведе от техните взаимно отменящи се резултати „принципът на запазване“ на основните свойства на нещата, основните константи на обективния свят. Но формирането на такъв вътрешен план не представлява самостоятелен проблем в теорията на Пиаже, а действа като естествено следствие от развитието на мисленето: до определена „умствена възраст“ детето е в състояние да проследи промените в даден обект в само в една посока и когато наближи тази възраст, той започва да възприема други промени, едновременни и възстановяващи се първи. Тогава детето започва да ги свързва и стига до по-широки схеми на действия, до „операции“ и до идентифициране на различни константи на физическите величини. За Пиаже интериоризацията е вторичен феномен от логическото развитие на мисленето и означава създаване на план от идеални, действително логични конструкции.

Любопитно е, че в съвременните англоезични психологически речници няма термин интернализация; най-близкото по значение и звучене е понятието интернализация, който се използва и в психоанализата. За психоаналитиците интернализацията е умствен процес или поредица от процеси, чрез които взаимоотношенията с реални или въображаеми обекти се трансформират във вътрешни представи и структури. Това понятие се използва за най-общо описание на процесите на поглъщане, интроекция и идентификация, чрез които междуличностните отношения стават вътрешноличностни, въплътени в съответните образи, функции, структури, конфликти. В съвременната психоанализа проблемът за интернализацията е дискусионен, в специализираната литература (Р. Шафер, У. Майснер, Г. Левалд и др.) се поставя въпросът дали усвояването, интроекцията и идентификацията са различни етапи, нива на интернализация, дали имат някаква йерархия или всички тези процеси са идентични и се извършват паралелно един на друг.

Концепцията за интериоризация получи фундаментално значение в културно-историческата теория на Л. С. Виготски, където се разглежда като трансформация на външната обективна дейност в структурата на вътрешния план на съзнанието. В същото време Виготски използва предимно термина врастване(синоним интериоризация), под което той има предвид трансформацията на външните средства и методи на дейност във вътрешни, развитието на вътрешно опосредствани действия от външно опосредствани действия.

Едно от основните положения на теорията на Виготски беше, че всяка наистина човешка форма на психиката първоначално се развива като външна социална форма на комуникация между хората и едва след това, в резултат на интериоризация, се превръща в психичен процес на индивида. Именно в този преход от външни, разширени, колективни форми на дейност към вътрешни, свити, индивидуални форми на нейното осъществяване, т.е. в процеса на интериоризация, трансформация на интерпсихическото в интрапсихичното, се осъществява психическото развитие на човека.

А. Н. Леонтьев в своите произведения конкретизира и разви редица разпоредби на Виготски. По-специално, той въвежда в психологията концепцията, че индивидът възлагапостиженията на предишните поколения.

В своите трудове Леонтиев последователно следва идеята, че изучаването на процеса на превръщане на неговата външна съвместна дейност в индивидуална, регулирана от вътрешни образувания, е от основно и ключово значение за разбирането на развитието на психиката на детето, т.е. интериоризациясъвместна дейност и свързаните с нея психични функции. Необходимостта от интернализация се определя от факта, че е централното съдържание на развитието на детето присвояванеза него постиженията на историческото развитие на човечеството, които първоначално се явяват пред него под формата на външни обекти и също толкова външни словесни знания. Детето може да отрази своята специфична социална значимост в съзнанието си само чрез извършване на дейности по отношение на тях, които са адекватни на това, което е въплътено и обективирано в тях.

Детето не може самостоятелно да развива и извършва тази дейност. Тя винаги трябва бъде изграденоколните хора във взаимодействие и комуникация с детето, тоест във външни съвместни дейности, в които действията са представени подробно. Изпълнението им позволява на детето да присвоява значения, свързани с тях. В бъдеще независимото развитие на мислите на детето е възможно само въз основа на вече интернализиран исторически опит.

Това разбиране за необходимостта и същността на интериоризацията е вътрешно свързано с теорията за развитието на човешката психика, според която това развитие става не чрез проявата на вродено и наследствено видово поведение, не чрез адаптирането му към променящата се среда, а през задачиличности от постиженията на човешката култура.

Тези разпоредби на теорията на Леонтиев служат като значителна конкретизация на общия генетичен закон на психическото развитие на детето, формулиран от Виготски.

Тези теоретични конструкции на Леонтьев получиха специфично психологическо отражение в разбирането на процесите на обучение и възпитание. Според Леонтьев, за да се изгради умствено действие у детето, първоначално съдържанието му трябва да бъде дадено във външна обективна (или екстериоризирана) форма, а след това чрез трансформиране, обобщаване и редуциране с помощта на речта (т.е. чрез интернализация) ) това действие трябва да се трансформира в самото умствено действие .

С други думи, знанията могат да бъдат усвоени пълноценно от детето само когато извършва определени предметни и умствени действия, които са специално формирани в него. В същото време, когато извършва действия, насочени към решаване на определени проблеми, човек придобива не само специфични знания, но и съответните умствени способности и начини на поведение. Това е основната идея дейностен подходкъм процесите на обучение и възпитание.

Според Леонтиев всяко понятие е продукт на дейност, поради което понятието не може да бъде пренесено на ученика, не може да бъде преподавано. Но е възможно да се организира и изгради адекватна на концепцията дейност.

Етапите на овладяване на умствени действия и понятия са внимателно проучени и описани от П. Я. Галперин. Един от ключовите обяснителни термини в теорията за поетапното планирано формиране на умствени действия и понятия е терминът интериоризация. Според Галперин, първоначално развитото материално действие в процеса на интернализация се обобщава, редуцира и на последния си етап (в умствен план) придобива характер на психичен процес.

Изследванията на Халперин промениха идеите за природата на „вътрешния план“ и процеса на интериоризация: той успя да покаже, че менталният план не е празен съд, в който се поставя нещо, менталният план се формира, формира се в хода и резултат от интериоризация. Този процес протича по различни начини: първо, когато умственият план се формира (това обикновено е началната училищна възраст), а след това, когато ново умствено действие се формира на базата на съществуващия умствен план и се присъединява към системата от предишни умствени действия. Но основното, подчертава Галперин, е, че прехвърлянето в умствения план е процес на неговото формиране, а не просто попълване на ново съдържание.

Формирането на умственото действие не завършва с прехода към умствения план. Това не е самият преход към умствения план, а само по-нататъшни промени в действието, които го трансформират в нов, конкретен, частен психичен феномен. Според Галперин, изучаването на поетапното формиране на умствените действия и понятия за първи път разкрива значението на „прехода отвън навътре“ като условие за превръщането на непсихическо явление в психическо един.

Въпреки факта, че Халперин активно използва термина интериоризация, той вижда неговите ограничения и едностранчивост. Той смята, че разбирането на интериоризацията като преход отвън навътре не е нищо повече от метафора, защото подчертава едната страна, а именно произхода отвън, и изобщо не посочва какво се пренася, т.е. всъщност психологическо съдържание.

Проблемът за интериоризацията е засегнат и в произведенията на S.L. Rubinstein. В психологическите кръгове критиката му към Халперин е добре известна с неговото разбиране за интериоризацията като механизъм за формиране на вътрешна умствена дейност от външна материална дейност. Той смята, че интериоризацията не е „механизъм“, а само резултат, характеристика на посоката, в която протича процесът: интериоризацията не води от материална външна дейност, лишена от вътрешни умствени компоненти, а от един начин на съществуване на психичните процеси - като компонент на външните практически действия - към друг начин на тяхното съществуване, относително независим от външното материално действие.

Това показва неяснотата на понятието интернализация. Терминологичната сложност обаче не пречи на изграждането на множество психологически изследвания, основани на механизмите на интернализация. По-специално, етапите на овладяване на умствени действия и понятия, описани от Галперин (материализирана, външна реч, вътрешна реч, умствена), не само са получили експериментално потвърждение, но и се използват активно в учебната практика. Разработването на въпроси на съдържанието на образованието (какво да преподавам) и организацията на процесите на асимилация (как да преподаваме), както и диагностицирането на умствените действия, които вече съществуват в детето въз основа на теорията на Халперин, се извършват успешно не само от психолози, но и от учители.

Популярна психологическа енциклопедия. - М.: Ексмо. С.С. Степанов. 2005 г.

Синоними:

Вижте какво е „интериоризация“ в други речници:

ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ- (френски iiiteriorisalion, от латински интериор вътрешен), преход отвън навътре. Свидетелите И. навлизат в психологията след работата на представители на фр. социолог училища (Дюркхайм и др.), където се свързва с концепцията за социализация, което означава... ... Философска енциклопедия

J. Piaget в своята оперативна теория за развитието на интелигентността подчертава ролята на интернализацията при формирането на операциите, комбинацията от обобщени и съкратени, реципрочни действия. По отношение на възприятието, в областта на външните обекти, всяко действие е насочено само към своя резултат, то изключва едновременното противоположно. Само в идеален план може да се изгради диаграма на две такива действия и да се изведе от техните взаимно отменящи се резултати „принципът на запазване“ на основните свойства на нещата, основните константи на обективния свят. Но формирането на такъв вътрешен план не представлява самостоятелен проблем в теорията на Пиаже, а действа като естествено следствие от развитието на мисленето: до определена „умствена възраст“ детето е в състояние да проследи промените в даден обект в само в една посока и когато наближи тази възраст, той започва да възприема други промени, едновременни и възстановяващи се първи. Тогава детето започва да ги свързва и стига до по-широки схеми на действия, до „операции“ и до идентифициране на различни константи на физическите величини. За Пиаже интериоризацията е вторичен феномен от логическото развитие на мисленето и означава създаване на план от идеални, действително логични конструкции.

ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ- форми на вътрешни структури на човешката психика чрез усвояване на външни социални. д-ти. Понятието интериоризация е въведено в научния лексикон от представители на френската социологическа школа. В техните произведения той се свързва с концепцията за социализация и означава заимстване на основните категории на индивидуалното съзнание от сферата на обществените идеи; прехвърлянето на общественото съзнание в индивидуалното съзнание, по време на което се променя местоположението, но не и природата на явлението. В подобен смисъл е използван от френския психолог П. Жане, по-късно от А. Валон и др.

Концепцията за интериоризация получи фундаментално значение в културно-историческата теория на Л. С. Виготски, където се разглежда като трансформация на външни обективни данни в структурата на вътрешния план на съзнанието. В същото време Виготски използва предимно термина инкорпориране (синоним на интернализация), под което той разбира трансформацията на външни средства и методи във вътрешни, развитието на вътрешно опосредствани действия от външно опосредствани действия. Едно от основните положения на теорията на Виготски е, че всяка наистина човешка форма на психиката първоначално се развива като външна социална форма на комуникация между хората и едва след това, в резултат на интернализация, се превръща в психичен процес на индивида. Именно в този преход от външни, разширени, колективни форми на д-ти към вътрешни, свити, индивидуални. форми на неговото изпълнение, т.е. в процеса на интериоризация, превръщане на интерпсихичното в интрапсихично, се осъществява психическото развитие на личността.

А. Н. Леонтьев в своите произведения конкретизира и разви редица разпоредби на Виготски. По-специално, той въвежда в психологията концепцията, че индивидът присвоява постиженията на предишните поколения. Необходимостта от интериоризация се определя от факта, че централното съдържание на развитието на детето е неговото усвояване на постиженията на историческото развитие на човечеството, които първоначално му се явяват под формата на външни обекти и също толкова външни вербални знания. Детето може да отрази своята специфична социална значимост в съзнанието си само като направи нещо по отношение на тях. Детето не може да развие и изпълни тази задача самостоятелно. Винаги трябва да се изгражда наоколо. хора във взаимодействие и комуникация с детето, т.е. във външната става д-ти, в които подробно са представени действия. Изпълнението им позволява на детето да присвоява значения, свързани с тях. В бъдеще независимото развитие на мислите на детето е възможно само въз основа на вече интернализиран исторически опит. Това разбиране за необходимостта и същността на интериоризацията е вътрешно свързано с теорията за психичното развитие, според която това развитие се осъществява не чрез проявата на вродено и наследствено видово поведение, не чрез адаптирането му към променяща се среда, а чрез присвояване от личности от постиженията на човешката култура. Тези разпоредби на теорията на Леонтиев служат като значителна конкретизация на общия генетичен закон на психическото развитие на детето, формулиран от Виготски. Тези теоретични конструкции на Леонтьев получиха специфично психологическо отражение в разбирането на процесите на обучение и възпитание. Според Леонтьев, за да се изгради умствено действие у детето, първоначално съдържанието му трябва да бъде дадено във външна обективна (или екстериоризирана) форма, а след това чрез трансформиране, обобщаване и редуциране с помощта на речта (т.е. чрез интернализация) ) това действие трябва да се трансформира в самото умствено действие .

Проблемът за интериоризацията е засегнат в произведенията на S.L. Rubinstein. Той вярва, че интериоризацията не е „механизъм“, а само резултат, характеристика, посока, в която протича процесът: интериоризацията не води от материална външност, лишена от вътрешни умствени компоненти, а от един начин на психично съществуване процеси - като компонент на външното практическо действие - към друг начин на тяхното съществуване, относително независим от външното материално действие.

Очевидно между всички разгледани психологически концепции не съществуват противоречия, а различия, не съществени различия, а анализ на различни аспекти на сложния феномен на интернализацията. Това показва неяснотата на понятието интернализация. Терминологичната сложност обаче не пречи на изграждането на множество психологически изследвания, основани на механизмите на интернализация.

Тип