Най-важната характеристика на съвременния етап от обществения прогрес е. Критерии за социален прогрес. Противоречия на научните теории

Лекция:


Понятията прогрес, регрес, стагнация


Индивидите и обществото като цяло са склонни да се стремят към най-доброто. Нашите бащи и дядовци са работили, за да живеем ние по-добре от тях. Ние от своя страна трябва да се погрижим за бъдещето на нашите деца. Такова желание на хората допринася за социалното развитие, но може да протича както в прогресивна, така и в регресивна посока.

Социален прогрес- това е посоката на общественото развитие от низшето към висшето, от по-несъвършеното към по-съвършеното.

Понятието „социален прогрес” е свързано с понятията „иновация” и „модернизация”. Иновацията е иновация във всяка област, водеща до нейния качествен растеж. А модернизацията е обновяване на машините, съоръженията, техническите процеси, за да ги приведем в съответствие с изискванията на времето.

обществена регресия- това е посоката на общественото развитие, противоположна на прогреса, от по-високо към по-ниско, по-малко съвършено.

Например нарастването на населението е прогрес, а обратното на намаляването на населението е регрес. Но в развитието на обществото може да има период, когато няма промени или рецесии. Този период се нарича стагнация.

Застой- замряло явление в развитието на обществото.


Критерии за социален прогрес

За да се оцени наличието на социален прогрес и неговата ефективност, има критерии. Най-важните от тях са:

  • Образование и ограмотяване на хората.
  • Степента на тяхната нравственост и толерантност.

    Демокрацията на обществото и качеството на реализиране на правата и свободите на гражданите.

    Нивото на научни и технически иновации.

    Нивото на производителността на труда и благосъстоянието на хората.

    Нивото на продължителност на живота, здравословното състояние на населението.

Пътища за социален прогрес

По какви начини може да се осъществи социален прогрес? Има три такива пътя: еволюция, революция, реформа. Думата еволюция на латински означава "разгръщане", революция - "преврат", а реформа - "трансформация".

    революционен пътвключва бързи фундаментални промени в социалните и държавни основи. Това е пътят на насилието, разрушението и саможертвата.

    Реформата е неразделна част от социалното развитие - правни трансформации във всяка сфера на живота на обществото, извършени по инициатива на властите, без да се засягат съществуващите основи. Реформите могат да имат както еволюционен, така и революционен характер. Например реформиПетър I бяха революционни по природа (помнете указа за подрязване на брадите на болярите). И преходът на Русия от 2003 г. към Болонската система на образование, например въвеждането на Федералния държавен образователен стандарт в училищата, нивата на бакалавърска и магистърска степен в университетите, е еволюционна реформа.

Противоречието на социалния прогрес

Изброените по-горе направления на обществено развитие (прогрес, регрес) в историята са взаимосвързани. Често напредъкът в една област може да бъде придружен от регресия в друга, прогресът в една страна - регресия в други. П Непоследователността на социалния прогрес се илюстрира със следните примери:

    Втората половина на 20 век е знакова с бързия прогрес на науката - автоматизация и компютъризация на производството (прогрес). Развитието на този и други клонове на науката изисква огромни разходи за електроенергия, топлинна и атомна енергия. Научно-техническата революция постави цялото съвременно човечество на ръба на екологичната катастрофа (регресия).

    Изобретяването на технически устройства със сигурност улеснява живота на човек (прогрес), но се отразява негативно на здравето му (регрес).

    Силата на Македония - страната на Александър Македонски (прогрес) се основаваше на унищожаването на други държави (регрес).

Социалният прогрес се разглежда в училищния курс по много начини, става възможно да се види непоследователността на процеса. Обществото се развива неравномерно, променя позициите, като човек. Важно е да изберете пътя, който ще доведе до по-добри условия на живот и опазване на планетата.

Проблемът за прогресивното движение

От древни времена учените се опитват да определят пътя на развитие на обществата. Някои откриха прилики с природата: сезоните. Други са идентифицирали цикли под формата на възходи и падения. Цикълът на събитията не позволяваше да се дадат точни инструкции как и къде да се преместят народите. Възникна научен проблем. Основните насоки са заложени в разбирането два мандата :

  • напредък;
  • Регресия.

Мислителят и поетът на древна Гърция Хезиод разделя историята на човечеството на 5 епохи :

  • злато;
  • сребро;
  • Мед;
  • бронз;
  • Желязо.

Издигайки се от век на век, човек трябваше да стане по-добър, но историята е доказала обратното. Теорията на учения се провали. Желязната епоха, в която живее самият учен, не се превърна в тласък за развитието на морала. Демокрит разделя историята на три групи :

  • минало;
  • Настоящето;
  • Бъдеще.

Преходът от един период към друг трябва да показва растеж и подобрение, но този подход не се е превърнал в истина.

ТОП 4 статиикоито четат заедно с това

Платон и Аристотел представят историята като процес на движение през цикли с повтарящи се етапи.

Учените изхождат от разбирането за прогреса. Според социалните науки концепцията за социален прогрес е движение напред. Регресът е антоним, опозиция на първото понятие. Регресия - движение от най-високото към най-ниското, деградация.

Прогресът и регресът се характеризират с движение и неговата непрекъснатост е доказана. Но движението може да върви нагоре - към по-добро, надолу - да се върне към предишните форми на живот.

Противоречия на научните теории

Хезиод разсъждаваше въз основа на това, че човечеството се развива, извличайки уроците от миналото. Непоследователността на социалния процес опроверга разсъжденията му. През миналия век сред хората трябваше да се формират нагласи за висок морал. Хезиод отбеляза разпадането на моралните ценности, хората започнаха да проповядват зло, насилие, война. Ученият изложи идеята за регресивното развитие на историята. Човекът според него не може да промени хода на историята, той е пешка и не играе роля в трагедията на планетата.

Прогресът стана основата на теорията на френския философ А. Р. Тюрго. Той предложи да се разглежда историята като постоянно движение напред. Доказано чрез предлагане на свойствата на човешкия ум. Човек постоянно постига успех, съзнателно подобрява живота си, условията на съществуване. Поддръжници на прогресивния път на развитие:

  • Ж. А. Кондорсе;
  • Г. Хегел.

Подкрепи тяхната вяра и Карл Маркс. Той вярваше, че човечеството прониква в природата и, изучавайки нейните възможности, се самоусъвършенства.

Представянето на историята под формата на линия, издигаща се напред, няма да работи. Ще бъде крива или начупена линия: възходи и падения, възходи и падения.

Критерии за напредъка на общественото развитие

Критериите са основата, обстоятелствата, които водят до развитие или стабилизиране на определени процеси. Критериите за социален прогрес са преминали през различни подходи.

Таблицата помага да се разберат възгледите за тенденциите на развитие на обществото на учени от различни епохи:

Учени

Критерии за напредък

А. Кондорсе

Човешкият ум се развива, променяйки самото общество. Проявите на неговия ум в различни сфери позволяват на човечеството да върви напред.

Утописти

Прогресът се гради върху братството между хората. Екипът придобива целта за съвместно движение към създаване на по-добри условия за съжителство.

Ф. Шелинг

Човек постепенно се стреми да създаде правните основи за структурата на обществото.

Г. Хегел

Прогресът се гради върху човешкото съзнание за свобода.

Съвременни подходи на философите

Типове критерии:

Развитието на производителни сили от различно естество: в обществото, в рамките на човек.

Хуманност: качеството на индивида се възприема все по-правилно, обществото и всеки човек се стремят към него, то е двигателят на прогреса.

Примери за прогресивно развитие

Примерите за движение напред включват следната публика явления и процеси :

  • икономическия растеж;
  • откриване на нови научни теории;
  • развитие и модернизация на технически средства;
  • откриване на нови видове енергия: ядрена, атомна;
  • растежът на градовете, които подобряват условията на живот на хората.

Примери за прогрес са развитието на медицината, увеличаването на видовете и капацитета на средствата за комуникация между хората, изчезването на такива понятия като робството.

Примери за регресия

Обществото се движи по пътя на регресията, какви явления учените приписват на движението назад:

  • Проблеми на екологичния план: увреждане на природата, замърсяване на околната среда, смърт на Аралско море.
  • Подобряване на видовете оръжия, които водят до масово унищожение на човечеството.
  • Създаването и разпространението на атомни оръжия по планетата, което води до смъртта на огромен брой хора.
  • Увеличаване на броя на промишлените аварии, които са опасни за хората, намиращи се на територията на тяхното местоположение (ядрени реактори, атомни електроцентрали).
  • Замърсяване на въздуха в големите населени места.

Законът, който определя признаците на регресия, не е установен от учените. Всяко общество се развива по свой начин. Законите, приети в някои държави, са неприемливи за други. Причината е индивидуалността на един човек и цели народи. Определящата сила в движението на историята е човек и е трудно той да се впише в рамка, да се даде определен план, по който върви в живота.

напредък - това е възходящо развитие, свързано с подобряване на съдържанието и формите на организиране на социалния живот на хората, растежа на тяхното материално и духовно благосъстояние.Прогресът най-често се смята за прогресивно движение към конкретна цел. Ако има напредък, тогава в обществото има съществително: насочено движение към реализацията на целта, има натрупване на иновации, осъществява се приемственост, поддържа се стабилност в развитието на обществото. Ако има връщане към остарели форми и структури, стагнация и дори колапс и израждане на някакви значими функции, тогава определено можем да кажем, че регресия.

Социален прогрес - това е преход от по-малко съвършени форми на организация на човешката дейност към по-съвършени, това е прогресивното развитие на цялата световна история.

Видове социални прогрес:

1) антагонистичен:напредъкът на една част от обществото до голяма степен се дължи на експлоатацията, потисничеството и потискането на другата му част, напредъкът в едни области - поради загуби в други;

2) неантагонистичен,характеристика на социалистическото общество, където прогресът ще се осъществява в полза на цялото общество, с усилията на всички социални групи, без експлоатацията на човек от човек.

2) Революция - това е пълна или комплексна промяна във всички или повечето аспекти на обществения живот, засягаща основите на съществуващия социален ред

Реформа - това е трансформация, реорганизация, промяна в някакъв аспект на социалния живот, която не разрушава основите на съществуващата социална структура, оставяйки властта в ръцете на бившата управляваща класа.Разбран в този смисъл, пътят на постепенна трансформация на съществуващите отношения се противопоставя на революционни експлозии, които помитат стария ред до основи.

Марксизъм: еволюционният процес е твърде болезнен за хората + ако реформите винаги се извършват „отгоре“ от сили, които вече имат власт и не искат да се разделят с нея, тогава резултатът от реформите винаги е по-нисък от очаквания: трансформациите са половинчати и непоследователни.

За определяне ниво на прогресивностна това или онова общество се използват три критерия: Общество, в което тези показатели са доста високи, се характеризира като прогресивно.

1. Ниво на производителност на труда- критерий, който отразява състоянието на икономическата сфера на обществото. Въпреки че днес е необходимо да се вземат предвид фундаменталните промени, които настъпват в тази област

2. Ниво на лична свобода- отдавна се смята, че отразява прогресивността на социално-политическите промени в обществото.

3. Нивото на морала в обществото- интегрален критерий, който обединява цялото разнообразие от подходи към проблема за прогреса, отразявайки тенденцията на хармонизиране на социалните промени.


Разбира се, не бива да забравяме, че в неговия реален живот самият процес на развитие е противоречив и съответно пътят на неговото насочване е противоречив. В реалния живот на всяко общество може да има пробив (напредък) в някои области на обществото и изоставане или дори регрес в други.

Търсенето на общ критерий за социален прогрес във философията доведе мислителите до извода, че такъв метър трябва да изразява неразривна връзка в развитието на всички сфери, процеси на социалния живот на хората. Като общ критерий за социален прогрес бяха изтъкнати: осъществяването на свободата, състоянието на здравето на хората, развитието на морала, постигането на щастие и др. Всичко това несъмнено са важни критерии за социалния прогрес, но с С помощта на тези показатели все още е трудно да се оценят постиженията и загубите на съвременното движение на историята.

Понастоящем екологичният комфорт на човешкия живот се изтъква като най-важен критерий за социален прогрес. Що се отнася до общия универсален критерий за обществен прогрес, тук решаващата роля принадлежи на производителните сили.

Специфични характеристики на социалния прогрес:

1. Глобален, глобалния характер на съвременната цивилизация, нейното единство и цялост. Светът е свързан в едно цяло: а) от всеобхватния характер на научно-техническия прогрес; б) процесите на интернационализация на световните икономически отношения в производството и обмена; в) новата световна роля на медиите и комуникацията; г) глобални проблеми на човечеството (опасност от война, екологична катастрофа и необходимостта от предотвратяването им).

2. Многополярност, сегментация.

Човечеството се реализира в различни типове общества, етнически общности, културни пространства, религиозни вярвания, духовни традиции - всичко това са полюси, сегменти на световната цивилизация. Целостта на света не противоречи на неговата многополярност. Има ценности, които наричаме универсални: морал; начин на живот, достоен за хуманната същност на човека; любезност; духовна красота и т.н. Но има ценности, които принадлежат на определени общества или социални общности: класи, индивиди и т.н.

3. Спор. Противоречията се надграждат едно върху друго: между човека и природата, държавата и индивида, силните и слабите държави. Противоречията на прогреса на съвременния свят пораждат глобални проблеми на човечеството, т.е. онези проблеми, които засягат жизнените интереси на всички народи на планетата и представляват заплаха за нейното оцеляване и следователно изискват спешно решение, освен това чрез усилията на народите от всички страни. Сред най-сериозните глобални проблеми са проблемите за предотвратяване на глобално клане, екологична катастрофа, развитие и подобряване на образованието и здравеопазването, осигуряване на населението на Земята с природни ресурси, премахване на глада, бедността и др.

Концепцията за прогрес се отнася само за човешкото общество. Що се отнася до живата и неживата природа, в този случай трябва да се използват понятията развитие или еволюция (природа на животните) и промяна (нежива природа).

Социален прогрес -това е глобален исторически процес на развитие на обществото от най-ниското към най-висшето, от примитивно, диво състояние към по-висше, цивилизовано. Този процес се дължи на развитието на научно-техническите, социално-политическите, моралните и културните постижения.

Първо теория на прогресаописан от известния френски публицист Абе Сен-Пиер в книгата му „Забележки за непрекъснатия прогрес на общия разум“ през 1737 г. Според неговата теория прогресът е заложен от Бог във всеки човек и този процес е неизбежен, подобно на природните явления. По-нататък проучване на напредъкакато социално явление продължи и се задълбочи.

критерии за напредък.

Критериите за напредък са основните параметри на неговите характеристики:

  • социални;
  • икономически;
  • духовен;
  • научно-технически.

социален критерий - е нивото на социално развитие. Това предполага нивото на свободите на хората, качеството на живот, степента на разлика между богати и бедни, наличието на средна класа и т.н. Основните двигатели на общественото развитие са революциите и реформите. Тоест радикална пълна промяна във всички слоеве на социалния живот и нейната постепенна промяна, трансформация. Различните политически школи оценяват по различен начин тези двигатели. Например, всеки знае, че Ленин е предпочитал революцията.

Икономически критерий - това е растежът на БВП, търговията и банковото дело и други параметри на икономическото развитие. Икономическият критерий е най-важен, тъй като той влияе върху останалите. Трудно е да се мисли за творчество или духовно самообразование, когато няма какво да се яде.

Духовен критерий - моралното развитие е едно от най-противоречивите, тъй като различните модели на обществото се оценяват по различен начин. Например, за разлика от европейските страни, арабските страни не смятат толерантността към сексуалните малцинства за духовен прогрес, а дори обратното - за регрес. Съществуват обаче общоприети параметри, по които може да се съди за духовния напредък. Например, осъждането на убийството и насилието е характерно за всички съвременни държави.

Научно-технически критерий - това е наличието на нови продукти, научни открития, изобретения, напреднали технологии, накратко - иновации. Най-често прогресът означава този критерий на първо място.

алтернативни теории.

Концепция за прогресе критикуван от 19 век. Редица философи и историци напълно отричат ​​прогреса като социален феномен. Дж. Вико разглежда историята на обществото като циклично развитие с възходи и падения. А. Тойнби цитира като пример историята на различни цивилизации, всяка от които има фази на възникване, растеж, упадък и разпад (маите, Римската империя и др.).

Според мен тези спорове са свързани с различно разбиране на определения за прогрескато такъв, както и с различно разбиране за социалната му значимост.

Но без социален прогрес нямаше да имаме общество в съвременния му вид с неговите постижения и нрави.


Противоречивостта на съдържанието му. Критерии за социален прогрес. Хуманизъм и култура.

Прогресът в общ смисъл е развитието от най-низшето към най-висшето, от по-малко съвършеното към по-съвършеното, от простото към сложното.
Социалният прогрес е постепенното културно и социално развитие на човечеството.
Идеята за прогреса на човешкото общество започва да се оформя във философията от древни времена и се основава на фактите за умственото движение на човек напред, което се изразява в постоянното придобиване и натрупване на нови знания от човек, което му позволява все повече да намалява зависимостта си от природата.
По този начин идеята за социалния прогрес възниква във философията въз основа на обективни наблюдения на социокултурните трансформации на човешкото общество.
Тъй като философията разглежда света като цяло, добавяйки етични аспекти към обективните факти на социокултурния прогрес, тя стигна до извода, че развитието и усъвършенстването на човешкия морал не е същият недвусмислен и безспорен факт като развитието на знанието, общото култура, наука, медицина, социални гаранции на обществото и др.
Приемайки обаче като цяло и като цяло идеята за социален прогрес, тоест идеята, че човечеството все пак върви напред в своето развитие във всички основни компоненти на своето битие, а също и в морален смисъл, по този начин философията изразява своята позиция на исторически оптимизъм и вяра в човека.
В същото време обаче във философията няма единна теория за социалния прогрес, тъй като различните философски течения по различен начин разбират съдържанието на прогреса и неговия причинно-следствен механизъм и като цяло критериите за прогреса като исторически факт. Основните групи теории за социалния прогрес могат да бъдат класифицирани, както следва:
1. Теории за естествения прогрес. Тази група теории претендира за естествения прогрес на човечеството, който се случва от само себе си според естествените обстоятелства.
Основният фактор на прогреса тук е естествената способност на човешкия ум да увеличава и натрупва количество знания за природата и обществото. В тези учения човешкият ум е надарен с неограничена сила и съответно прогресът се счита за исторически безкраен и непрестанен феномен.
2. Диалектически концепции за социалния прогрес. Тези учения смятат прогреса за вътрешно естествено явление за обществото, присъщо му органически. В тях прогресът е формата и целта на самото съществуване на човешкото общество, а самите диалектически концепции се разделят на идеалистически и материалистични:
-идеалистичните диалектически концепции за социалния прогрес се доближават до теориите за естествения ход на прогреса по това, че свързват принципа на прогреса с принципа на мисленето (Абсолют, Висш разум, Абсолютна идея и др.).
-материалистическите концепции за обществен прогрес (марксизъм) свързват прогреса с вътрешните закономерности на социално-икономическите процеси в обществото.
3. Еволюционни теории за социалния прогрес.
Тези теории са се развили в опит да дадат на идеята за прогреса строго научна основа. Първоначалният принцип на тези теории е идеята за еволюционния характер на прогреса, тоест наличието в човешката история на определени постоянни факти от усложняването на културната и социалната реалност, които трябва да се разглеждат строго като научни факти - само от външната страна на техните безспорно наблюдавани явления, без да дават никакви положителни или отрицателни оценки.
Идеалът на еволюционния подход е система от естествени научни знания, където се събират научни факти, но не се предоставят етични или емоционални оценки за тях.
В резултат на такъв естественонаучен метод за анализ на социалния прогрес, еволюционните теории разграничават две страни на историческото развитие на обществото като научни факти:
-постепенно и
-наличието на естествена причинно-следствена закономерност в процесите.
По този начин, еволюционният подход към идеята за прогрес
признава съществуването на определени закони на развитието на обществото, които обаче не определят нищо, освен процеса на спонтанно и неумолимо усложняване на формите на обществените отношения, което е придружено от ефектите на интензификация, диференциация, интеграция, разширяване на набор от функции и др.

Цялото многообразие на философските учения за прогреса е породено от различията им в обяснението на основния въпрос - защо развитието на обществото се осъществява именно в прогресивна посока, а не във всички останали възможности: кръгово движение, липса на развитие, цикличен "прогрес- регресия" развитие, плоско развитие без качествен растеж, регресивно движение и т.н.?
Всички тези варианти на развитие са еднакво възможни за човешкото общество, заедно с прогресивния тип развитие и досега философията не е изтъкнала нито една причина, обясняваща наличието на прогресивно развитие в човешката история.
Освен това самата концепция за прогрес, ако се приложи не към външните показатели на човешкото общество, а към вътрешното състояние на човек, става още по-противоречива, тъй като е невъзможно да се твърди с историческа сигурност, че човек в по-развито социално -културните етапи на обществото стават по-щастливи на лично ниво. В този смисъл не може да се говори за прогрес като фактор, който подобрява живота на човека като цяло. Това важи и за миналото (не може да се твърди, че древните елини са били по-малко щастливи от жителите на Европа в съвременните времена или че населението на Шумер е било по-малко доволно от хода на личния си живот от сегашните американци и т.н. ), и с особена сила, присъща на настоящия етап от развитието на човешкото общество.
Сегашният социален прогрес породи много фактори, които, напротив, усложняват живота на човека, потискат го психически и дори заплашват неговото съществуване. Много постижения на съвременната цивилизация започват да се вписват все по-зле в психофизиологичните възможности на човека. Това поражда такива фактори на съвременния човешки живот като изобилие от стресови ситуации, нервно-психичен травматизъм, страх от живота, самота, апатия към духовността, насищане с ненужна информация, изместване на житейските ценности към примитивизъм, песимизъм, морално безразличие , обща мъка на физическото и психологическото състояние, безпрецедентна в историята на нивото на алкохолизъм, наркомания и духовно потисничество на хората.
Възникна парадоксът на съвременната цивилизация:
в ежедневието в продължение на хиляди години хората изобщо не са си поставяли съзнателна цел да осигурят някакъв социален прогрес, те просто са се опитвали да задоволят своите неотложни нужди, както физиологични, така и социални. Всяка цел по пътя непрекъснато се изтласкваше назад, тъй като всяко ново ниво на задоволяване на нуждите веднага се оценяваше като недостатъчно и се заменяше с нова цел. Така прогресът винаги е бил до голяма степен предопределен от биологичната и социална природа на човека и според смисъла на този процес той трябва да доведе до момента, в който заобикалящият живот стане оптимален за човека от гледна точка на неговата биологична и социална природа . Но вместо това дойде момент, когато нивото на развитие на обществото разкри психофизическото недоразвитие на човек за цял живот при обстоятелствата, които той сам създаде за себе си.
Човекът е престанал да отговаря на изискванията на съвременния живот по отношение на своите психофизически възможности, а човешкият прогрес на сегашния си етап вече е нанесъл глобална психофизическа травма на човечеството и продължава да се развива в същите основни посоки.
В допълнение, съвременният научно-технически прогрес доведе до екологична кризисна ситуация в съвременния свят, чийто характер ни позволява да говорим за заплаха за самото съществуване на човека на планетата. При запазване на сегашните тенденции на растеж в условията на ограничена планета по отношение на нейните ресурси, следващите поколения на човечеството ще достигнат границите на демографската и икономическата граница, отвъд която ще настъпи крахът на човешката цивилизация.
Сегашната ситуация с екологията и с нервно-психичния травматизъм на човека стимулира обсъждането на проблема както за самия прогрес, така и за проблема за неговите критерии. Понастоящем в резултат на разбирането на тези проблеми възниква концепция за ново разбиране на културата, което изисква разбирането й не като проста сума от човешки постижения във всички области на живота, а като феномен, предназначен да служи целенасочено на човек и благоприятства всички аспекти от живота му.
По този начин се решава въпросът за необходимостта от хуманизиране на културата, т.е. приоритетът на човек и неговия живот във всички оценки на културното състояние на обществото.
В контекста на тези дискусии естествено възниква проблемът за критериите за социален прогрес, тъй като, както показва историческата практика, разглеждането на социалния прогрес просто чрез факта на подобряване и усложняване на социокултурните обстоятелства на живота не допринася за решаването на проблема. основен въпрос - дали настоящата ситуация е положителна или не в резултата си за човечеството?процеса на неговото социално развитие?
Към днешна дата като положителни критерии за социален прогрес се признават следните:
1. Икономически критерий.
Развитието на обществото от икономическа гледна точка трябва да бъде придружено от повишаване на стандарта на живот на човек, премахване на бедността, премахване на глада, масови епидемии, високи социални гаранции за старост, болест, увреждане и др.
2. Нивото на хуманизация на обществото.
Обществото трябва да расте:
степента на различни свободи, общата сигурност на дадено лице, нивото на достъп до образование, до материални блага, способността за задоволяване на духовни нужди, спазването на неговите права, възможностите за отдих и др.,
и слезте надолу:
влиянието на житейските обстоятелства върху психофизическото здраве на човек, степента на подчинение на човек на ритъма на индустриалния живот.
Общият показател за тези социални фактори е средната продължителност на живота на човек.
3. Напредък в моралното и духовно развитие на личността.
Обществото трябва да става все по-морално, моралните норми да се укрепват и усъвършенстват, а всеки човек да получава все повече време и възможности за развитие на способностите си, за самообразование, за творческа дейност и духовна работа.
По този начин основните критерии за прогрес вече са се изместили от производствено-икономическите, научно-техническите, социално-политическите фактори към хуманизма, тоест към приоритета на човека и неговата социална съдба.
следователно
основният смисъл на културата и основен критерий за прогрес е хуманизмът на процесите и резултатите от общественото развитие.

Основни термини

ХУМАНИЗЪМ - система от възгледи, която изразява принципа за признаване на личността на човек като основна ценност на битието.
КУЛТУРА (в широк смисъл) - нивото на материално и духовно развитие на обществото.
ОБЩЕСТВЕН ПРОГРЕС – постепенното културно и социално развитие на човечеството.
ПРОГРЕС - възходящо развитие от най-низшето към най-високото, от по-несъвършеното към по-съвършеното, от простото към по-сложното.

Лекция, резюме. 47. Социален прогрес. - понятие и видове. Класификация, същност и особености.

Подобни произведения:

4.08.2009 г./резюме

Същността на понятието "жизнен свят" в учението на Е. Хусерл. Оценка на "житейския свят" от учениците на философа. Използването на понятието "жизнен свят" от съвременните социални науки. Феноменология на политическия свят и социология, историческа феноменология.

9.12.2003/резюме

Понятието общество. съществени характеристики на обществото. Водещият субект на дейността на обществото е човек. Връзки с обществеността. Основни подходи за обяснение на връзки и закономерности. Основните етапи от развитието на обществото. Структурата на съвременното общество.

19.08.2010 г./резюме

Характеристики на провиденциализма, религиозни и нерелигиозни представи за съдбата на човечеството. Изследване на универсални идеали и критерии за прогрес. Анализ на проблема за социалното предвиждане. Есе за бъдещите тенденции в цикличната динамика на обществото.

2.02.2009 / курсова работа

Същността на държавата и формите на управление: монархия, аристокрация, полиция. Учението на Аристотел за държавата, идеалната държава. Общество и връзки с обществеността. Човекът като биологично и социално същество, признаци, които го отличават от животното.