Библейска история за Адам и Ева. Защо Бог създаде Ева от реброто на Адам? библейска притча за адам и ева
Известно е: първо Бог създаде Адам, а след това от реброто му - Ева. Но се появи змията-изкусител и предложи на Ева да изяде забранената ябълка от дървото на познанието. Тя от своя страна склонила мъжа да го направи. Осъзнавайки, че са голи, първите хора на Земята се покриват със смокинови листа. Бог, виждайки, че двойката е нарушила неговите правила, я изгони от Райската градина в ужасен, бушуващ свят. Но дали това е цялата история на Адам и Ева? Съвпада ли с написаното в Библията? Каква е историческата истина?
Историята за Адам и Ева беше заимствана и променена
Подобно на много истории в Библията, Битие има елементи, които са заимствани от други култури и религии. В описанието на наказанието на Адам и Ева ключовите фигури са „копирани” от вавилонския космогоничен мит Енум Елис и Гилгамеш.
Евреите (когато все още не са били евреи) са били в изгнание във Вавилон, където са изучавали мита за сътворението на Енум Елиш, в който е участвал един всемогъщ бог (Гилгамеш - Хари Потър от древния свят). Според библейската Одисея Гилгамеш притежавал растението на безсмъртието, но го загубил поради измамата на змията.
Боговете създали и половинка за героя. Заради изкусителната жена мъжете загубиха идиличния живот, който водеха насаме с флората и фауната. След падането на Гилгамеш първият човек осъзнава, че е гол (в текста той става „като Бог“), точно като Адам и Ева, след като са яли от забранения плод в Книгата Битие.
В Битие Бог създава хората два пъти
Ако прочетете Битие внимателно, ще забележите, че Бог е създал вселената и всичко в нея два пъти. Някои пасажи в двата разказа директно си противоречат. Ако не приемате историята на сътворението буквално, както правят много християни и евреи, тогава това не е проблем.
Както отбелязва The Odyssey Bible, стиловете на разказване на истории са доста различни. Те изглежда имат различни богословски (богословски) цели. Има мнение, че те са написани от двама различни хора в различни периоди от време, по две различни причини, но по-късно комбинирани. Но това е по-скоро проблем за някои библейски учени, които вярват, че Битие е една история, написана изцяло от Моисей, отколкото за обикновените смъртни.
Някои хора в историята са полагали големи усилия, за да комбинират двете версии. Например те направиха Адам хермафродит. Много служители на църквата се чувстваха неудобно да тълкуват този факт, но теориите се спазваха от векове. Според една версия, според еврейската митология, първата съпруга на Адам е Лилит, която се превръща в демон.
Направена ли е Ева от костта на Адам?
Оригиналната еврейска дума за "ребро" има много тълкувания. Библейската археология свидетелства: думата "ребро" се използва в Писанието 40 пъти. И само веднъж се превежда като "ребро" (костта на Адам), когато се появява Ева. Най-често думата ръб се отнася до страната на нещо или „крайник от страната на вертикалната ос на човешкото тяло“. И така, Ева е направена от някаква неясна страна на Адам, което предизвиква слухове.
Настоящ библейски професор излезе с идеята, че Ева всъщност е направена от бакулума на Адам (кост, образувана в съединителната тъкан на пениса). Тази кост е често срещана при бозайниците (включително приматите), но при мъжете част от "комплекта" липсва. Д-р Зиони Зевит вярва: ако Бог е взел тази кост от Адам, тогава неговите потомци вероятно не са я имали. Що се отнася до ребрата, мъжете и жените имат еднакъв четен брой.
Въпросът за пъпа
Изглежда като прост въпрос: Адам и Ева имаха ли пъпове? Но това е богословски кошмар от хилядолетия. Ако е имало пъпове, те показват появата на първите хора от утробата в края на бременността. Но нямаше бременност! Ако нямаше пъп, това не съответства на стабилни представи за структурата на човешкото тяло.
Християните фундаменталисти вярват, че Бог не е имал причина да създаде Адам и Ева с „фалшиви доказателства, че са се развили в утробата“. Противоречието е огромен проблем за художниците от векове. Някои заобикалят, като добавят няколко листа, за да покрият пъпа. Мнозина са изобразявали Адам и Ева с идеално гладки кореми. Но след Ренесанса повечето майстори на четката рисуват пъпове. Телата изглеждаха странно без тях.
Битие не казва нищо за ябълка
Всеки знае, че Адам и Ева са яли ябълка. Но Библията не казва какъв плод е бил. В английските преводи това е просто "плод на дървото". Еврейската дума "пери" (зли духове) също е неясна в оригиналния език. Може да означава „абсолютно всеки плод“. Еврейските учени го тълкуват като „смокиня, нар, грозде, кайсия, цитрон или дори пшеница“. Други го смятаха за опияняваща напитка, подобна на виното.
Вярването, че тази ябълка идва от игра на думи. През четвърти век след Христа папа Дамасий решава, че Библията трябва да бъде преведена на латински. Скол Джеръм получи задача и когато спомена „Дървото за познаване на доброто и злото“, явно реши да се пошегува. На латински малус означава зло, но означава и ябълка. Така че нека наречем нещо вкусено от Адам и Ева ябълка. Поетът и мислител Джон Милтън затвърди образа, като два пъти нарече забранения плод ябълка в „Изгубеният рай“.
Защо жените не са използвали болкоуспокояващи по време на раждане дълго време
Еволюцията (или Бог) ни е дала големи черепи и тънки бедра, така че раждането е изключително болезнено. За щастие, сега има отлични лекарства за болка. Но дори и преди това имаше много начини за улесняване на раждането. Но Бог каза на жените да страдат.
Един пастор от Нова Англия веднъж изрази мнение, че облекчаването на болката на жените по време на раждане би „лишило Бог от удоволствието от техните дълбоки, искрени викове за помощ“. Този теологичен аргумент доведе до използването на лекарства за болка по време на раждане едва през 1800 г.
Ислямът има малко по-различна история за Адам и Ева.
Адам и Ева не са само в свещените книги на евреите и християните; те също се появяват в Корана. Но ислямската версия е малко по-различна. Според Ал-Ислам всичко започва по подобен начин: Бог създава Адам и Ева, които са специални в сравнение с животните, и им казва, че не могат да ядат от специално дърво. Тогава Сатана идва и ги мами.
Но Сатана мами и двамата (и не само Ева). И двамата ядат от дървото, и двамата са еднакво виновни. Никъде в Корана Ева не е изкусителка и Бог не дава на жените наказанието, което описва в Битие. В исляма няма концепция за "първороден грях". Адам и Ева бяха наказани за делата си лично, а не за сметка на щастието на цялото човечество.
По-късните ислямски традиции се допълват. Казват, че когато Адам и Ева били изгонени от Райската градина, те били разделени в продължение на 200 години. Когато се срещнаха отново, те имаха двама сина, Габил и Хабил, всеки от които имаше сестра близначка. Точно като Каин и Авел, Габил убива Хабил. Но имаше много други деца, защото Ева имаше 20 „комплекта“ близнаци, а преди смъртта на Адам потомството наброяваше 40 000.
Предадамитското движение обяснява еволюцията и подкрепя робството
През 1800 г. учените започват да разбират повече за древната египетска цивилизация. Текстовете са дешифрирани, паметниците са датирани. Стана ясно, че много от старите възгледи наистина са остарели. На езика на американската египтомания имаше „криза на християнството“. Ако Библията е буквална, тогава Адам и Ева са създадени само преди няколко хиляди години.
Пре-Адамит просто означава, че е имало живи хора преди Адам. През 1655 г. френски автор написва две книги, които хвърлят светлина върху, например, следния въпрос: Откъде идва съпругата на Каин? Само Адам, Ева, Каин и Авел са споменати в Битие, когато Каин убива брат си. Но изведнъж научаваме, че има градове, населени с хора, в които Каин е намерил съпруга.
Райската градина беше навсякъде
В историята има факти, когато хората са се опитвали да открият местоположението на Райската градина. Беше трудно, защото в книгата Битие се казва само, че там една река се разделя на четири. Според Университета на Вирджиния Христофор Колумб е бил „много заинтересован“ от намирането на Едем. Мислеше, че е близо, когато стигна до Испаньола, и още по-близо, когато беше във Венецуела.
През 1881 г. методисткият свещеник Уилям Уорън пише, че Идън е на Северния полюс. Но почти едновременно с това беше публикувано „доказателство“, че земният рай е извън Дамаск или в долината Санта Клара в Калифорния. През 20 век към тези места се присъединяват Охайо, Флорида, Монголия и Сейшелите.
Според други теории Райската градина се е намирала в Азербайджан, Армения, Бахрейн, Южна Каролина, Сомалия, в Персийския залив. Но Ирак се счита за най-често срещаното място от много години.
Броят на християните, които смятат, че историята за сътворението е буквална, намалява
Според проучване на Gallup от 2017 г. само 38% от анкетираните възрастни американци вярват, че Бог е създал Адам и Ева като напълно човешки хора преди около 10 000 години. Еднакъв брой вярвали, че еволюцията се е случила, но по някакъв начин с Божието ръководство. 19% от групата вярват в еволюцията без Бог, като протестантите са по-склонни да вярват в някаква версия на еволюцията, отколкото католиците.
Дори евангелистите започват да се отдалечават от старите тълкувания. Вярата в научните открития не означава, че религиозната интерпретация е грешна. Просто има възможност да придобиете все по-точно разбиране за света. Християнските учени отдавна вярват, че историята за Адам и Ева първоначално е написана като алегория и поезия, а не като историческо изследване.
Кои са Адам и Ева от гледна точка на генетиката?
През 2018 г. медиите разтръбиха данни, публикувани в списание Human Evolution. От заглавията стана ясно, че съществуването на Адам и Ева е доказано. Учените са изследвали еволюцията на генетиката и са открили, че всички сме произлезли от една и съща двойка, живяла преди десетки хиляди години. Това е грешно.
Както отбелязва Патеос, изследването разглежда само митохондриалната ДНК и ДНК на Y хромозомата. Има и други хромозомни ДНК, почти сигурно от други хора. Адам и Ева също не са били двойка. Учените са ограничили времето, през което митохондриалната Ева е била на Земята до преди 100 000-230 000 години. Y-хромозомата Адам вероятно е живял 75 000 години преди нея. Учените не вярват, че тези двама души са били първите хора на Земята. Въпреки подвеждащия псевдоним Митохондриална, Ева по същество представлява „последният общ митохондриален прародител на всички живи хора... не първата жена в света“.
Историята на Адам и Ева започва в Райската градина, където се развиват събития, които по-късно ще засегнат цялото човечество.
Животът на Адам и Ева е разделен на преди и след, на радостни и тъжни събития. Започни отначало.
Великият Бог имаше план да създаде човек като Него.
И Бог каза: Да създадем човека по Нашия образ, по Наше подобие, и нека владеят над морските риби, над небесните птици, над добитъка, над цялата земя и над всички пълзящо нещо, което пълзи по земята. (Бит. 1:26)
За тази цел Той създаде великолепна градина, наречена Едем, в която имаше всичко необходимо за щастлив живот.
От пръстта на земята Господ създаде тялото на Адам. Това име в превод означава "червена глина" или "земя". Но човекът все още нямаше дъх на живот, тялото му беше безжизнено.
Кой е Адам
Когато Творецът му вдъхна жизнено дихание, тялото на Адам оживя, имаше дух и душа.
Така се появява първият човек, създаден по образ и подобие Божие, венецът на творението. Бог го облече в дреха, която не избледнява (която не се износва), сияние на слава.
И създаде Господ Бог човека от земна пръст и вдъхна в ноздрите му жизнено дихание, и човекът стана жива душа. (Бит. 2:7)
Адам живееше в градината, заобиколен от красота и блясък - това беше истински рай. Той беше заобиколен от животни, на които малко по-късно ще даде имена. Господ каза на човека да царува и да бди над градината.
Като видя, че Адам няма помощник, Бог създаде жена от реброто му, която щеше да нарече Ева.
променящи живота събития
Господ благослови творението си и заповяда да се плодят и да се множат, да ядат всичко освен плодовете на едно дърво.
И Господ Бог заповяда на човека, като каза: От всяко дърво в градината да ядеш, но от дървото за познаване на доброто и злото да не ядеш от него, защото в деня, в който ядеш от него, ще умреш. чрез смърт. (Бит. 2:16-17)
Не трябва да забравяме, че Адам и Ева бяха без петно и недостатък и не познаваха мъка и сълзи, кавги, обиди, гняв и разочарования. Животът им беше в любов и мир, без стрес и тревоги, в общение със самия Създател.
Обещаващият живот на Адам се промени с появата на непокорство към Бог. Човекът е загубил своята славна дреха, загубил е общение с Бог. Страх, болест, срам, разочарование, зло, кавги, разногласия, убийство дойдоха в живота му - всичко това е проява на грях.
Тъй като цялото човечество произлиза от Адам, те са наследили последствията от греха до наши дни.
Живеейки извън градината, човекът имаше тежки времена, но изпълни Божията заповед да се плоди и да се размножава и доказателство за това сме аз и ти, и хората около нас.
Заключение
Грехът и днес поробва човека. И така щеше да продължи, докато човечеството се самоунищожи, ако Господ не беше намерил решение как да върне човек към живота, който Бог беше подготвил за него.
Исус Христос, последният Адам, плати цената и стана спасението на човечеството.
Всичките дни на Адам бяха 930 години и неговата история ни показва пример за Божията любов и мъдрост.
Дни на сътворението на света и живите същества.Много, много дълго време нямаше нищо, нямаше дори самата Земя, но имаше пълен мрак, студена пустота - и само всемогъщият Бог. Бог започна със създаването на небето и земята. Но те все още нямаха определена форма и, както казва Библията, само Божият Дух витаеше над водата. Тогава Бог отдели светлината от тъмнината и нарече светлината ден, а тъмнината нощ.
Първият ден от сътворението на света.
От Каедмоновская
ръкописи, ок. 1000
На втория ден Бог създаде небесен свод, който раздели водата така, че част от водата беше над нея, а част - под нея. Тази твърд той нарече небе [по-точно значение на еврейската дума, преведена като "небесна твърд" - "газообразен слой"].
На третия ден Бог събра водата, която беше под небето, на едно място и се появи сушата. Нарекъл я земя, а водите – морета. Бог хареса това, което създаде, и според желанието му тревата и дърветата израснаха на земята. И Бог видя, че беше добро.
На четвъртия ден Бог създаде светилата, за да дадат светлина на земята и да разделят деня от нощта. По светила можеха да се броят дни, месеци, години. Голямото светило светеше през деня, по-малкото светеше през нощта, а звездите му помагаха.
На петия ден Бог се справи с живите същества. Първо бяха създадени риби, водни животни и птици. Бог ги хареса всичките и той пожела да има колкото се може повече от тях.
Бог създава помощник за себе си.На шестия ден Бог създаде същества, които трябваше да живеят на сушата: говеда, змии и диви животни. Но Той имаше много други неща за вършене и Той създаде за Себе Си помощник – човек. Външно той трябваше да прилича на самия Бог. И както Бог властва над целия свят, така и човекът трябваше да управлява цялата земя и всички живи същества. Бог създаде мъж от пръстта на земята и му вдъхна живот, а след време създаде и жена (как точно, ще научим по-късно). И Бог ги благослови, като каза: „Напълнете земята и я владейте, и владейте над морските риби, и над небесните птици, и над всичко живо, което ходи и пълзи по земята.“
Бог погледна небето и земята, които създаде, и му хареса всичко, което създаде. На седмия ден Бог си почина от труда си. И Той реши, че оттук нататък всеки седми ден ще бъде празник.
Сътворението на света.
От ръкопис от края на 13 век.
Адам в рая Ева.
Адам трябваше да се грижи за Райската градина и да я защитава. Той можеше да яде плодове от всички дървета с изключение на едно: Бог му забрани да докосне „дървото за познаване на доброто и злото“, като каза, че Адам ще умре веднага щом изяде плода от това дърво.
Адам се отегчаваше сам и тогава Бог нареди всички живи същества да дойдат при човека, да долетят, да пълзят, да плуват и Адам им даде имена на всички и потърси помощник сред тях. Адам нарече всички животни, птици, риби и влечуги с имената им, но сред тях нямаше никой, който да помогне на човека във всичко. Адам отново се отегчи. Бог се смили над него, приспа го и докато Адам спеше, извади едно ребро от него и създаде от него жена. Тогава Той я заведе при човека и го събуди. Адам беше много щастлив и реши, че сега тази жена, част от него, ще бъде негова съпруга и помощник.
Адам и Ева- първите хора, създадени от Бога, хора на земята.
Името Адам означава човек, син на земята. Името Адам често се отъждествява с думата човек. Изразът „синове на Адам“ означава „синове човешки“. Името Ева е дарителка на живота. Адам и Ева са прародителите на човешката раса.
Описание на живота на Адам и Ева може да се прочете в първата книга на Библията - - в глави 2 - 4 (на страниците има и аудиозаписи).
Сътворението на Адам и Ева.
Александър Сулимов. Адам и ЕваАдам и Ева са създадени от Бог по Негово подобие на шестия ден от сътворението. Адам е създаден „от пръстта на земята“. Господ му е дал душа. Според еврейския календар Адам е създаден през 3760 г. пр.н.е. д.
Бог заселил Адам в райската градина и му позволил да яде плодове от всяко дърво, с изключение на Дървото за познаване на доброто и злото. Адам трябваше да обработва и пази Едемската градина, а също и да даде имена на всички животни и птици, създадени от Бога. Ева е създадена като помощник на Адам.
Създаването на Ева от реброто на Адам подчертава идеята за двойственото единство на човека. Текстът на Битие подчертава, че „не е добре за човека да бъде сам“. Създаването на жена е един от основните планове на Бога - осигуряване на живота на влюбения човек, защото "Бог е любов и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог в него."
Първият човек е венецът на света, създаден от Бога. Има царско достойнство и е владетел на новосъздадения свят.
Къде се намираше Райската градина?
Свикнахме с появата на сензационни съобщения, че мястото, където се е намирала Райската градина, е намерено. Разбира се, мястото на всяко „откритие“ е различно от предишното. Библията описва района около градината и дори използва разпознаваеми имена на места като Етиопия и името на четири реки, включително Тигър и Ефрат. Това накара мнозина, включително библейски учени, да заключат, че Райската градина се е намирала някъде в района на Близкия изток, известен днес като долината на Тигър и Ефрат.
Към днешна дата има няколко версии за местоположението на Райската градина, нито една от които няма солидни доказателства.
Изкушение.
Не е известно колко време са живели Адам и Ева в Райската градина (според Книгата на юбилеите Адам и Ева са живели в Райската градина 7 години) и са били в състояние на чистота и невинност.
Змията, която "беше по-хитра от всичките полски животни, които Господ Бог създаде", с хитрости и хитрост убеди Ева да опита от плода на забраненото дърво за познаване на доброто и злото. Ева отказва, позовавайки се на Бог, който им е забранил да ядат от това дърво и е обещал смърт на всеки, който яде този плод. Змията изкушава Ева, обещавайки, че след като опитат плода, хората няма да умрат, а ще станат богове, които познават доброто и злото. Известно е, че Ева не издържа на изкушението и извърши първия грях.
Защо змията действа като символ на злото?
Змията е важен образ в древните езически религии. Поради факта, че змиите хвърлят кожата си, те често се олицетворяват с прераждане, включително естествените цикли на живот и смърт. Ето защо образът на змията се използва в ритуалите за плодородие, особено тези, свързани със сезонните цикли.
За еврейския народ змията е символ на политеизма и езичеството, естественият враг на Яхве и монотеизма.
Защо Безгрешната Ева позволи да бъде измамена от змията?
Сравнението, макар и непряко, на човека и Бога, доведе до появата на богоборчески настроения и любопитство в душата на Ева. Именно тези чувства тласкат Ева към съзнателното престъпване на Божията заповед.
Причината за падението на Адам и Ева е тяхната свободна воля. Нарушението на Божията заповед беше само предложено на Адам и Ева, но не и наложено. И съпругът, и съпругата участваха в тяхното падение по собствената си свободна воля, тъй като извън свободната воля няма грях и зло. Дяволът само подбужда към грях, а не го принуждава.
История на грехопадението.
Лукас Кранах Стари. Адам и Ева Адам и Ева, неспособни да устоят на изкушението, на което бяха подложени от дявола (Змията), извършиха първия грях. Адам, увлечен от жена си, наруши Божията заповед и яде от плода на Дървото за познаване на доброто и злото. Така Адам и Ева си навлякоха гнева на Създателя. Първият признак на грях беше постоянно чувство на срам и напразни опити да се скрие от Бог. Призовани от Създателя, те хвърлиха вината: Адам - върху съпругата, а съпругата - върху змията.
Грехопадението на Адам и Ева е съдбоносно за цялото човечество. Грехопадението наруши богочовешкия ред на живот и прие дяволско-човешкия, хората пожелаха да станат богове, заобикаляйки Бога. Чрез грехопадението Адам и Ева доведоха себе си до грях и грях в себе си и всички техни потомци.
Първородния грях- отхвърляне от човек на определената от Бога цел на живота - да стане като Бог. Първородният грях съдържа в зародиша си всички бъдещи грехове на човечеството. Първородният грях съдържа същността на всеки грях – неговия произход и природа.
Последствията от греха на Адам и Ева засегнаха цялото човечество, което наследи от тях човешката природа, покварена от греха.
Изгнание от рая.
Бог изгони Адам и Ева от рая, за да могат да обработват земята, от която е създаден Адам, и да ядат плодовете на своя труд. Преди изгнанието Бог направи дрехи за хората, за да прикрие срама им. Бог постави на изток близо до Едемската градина херувима с пламтящ меч, за да пази пътя към дървото на живота. Понякога се смята, че архангел Михаил, стражът пред портите към рая, е бил херувим, въоръжен с меч. Според втората версия това бил архангел Уриил.
Две наказания очакваха Ева и всичките й дъщери след падането. Първо, Бог умножи болките на Ева при раждането. Второ, Бог каза, че отношенията между мъж и жена винаги ще се характеризират с конфликт (Битие 3:15 - 3:16). Тези наказания се сбъдват отново и отново в живота на всяка жена през цялата история. Независимо от всички наши медицински постижения, раждането винаги е болезнено и стресиращо преживяване за една жена. И колкото и напреднало и прогресивно да е нашето общество, в отношенията между мъжа и жената има борба за власт и борба на половете, пълна с раздори.
Деца на Адам и Ева.
Известно е със сигурност, че Адам и Ева са имали 3 сина и неизвестен брой дъщери. Имената на дъщерите на предците не са записани в Библията, тъй като според древната традиция кланът се е водил по мъжка линия.
Фактът, че Адам и Ева са имали дъщери, се доказва от текста на Библията:
Дните на Адам след раждането на Сит бяха осемстотин години и той роди синове и дъщери.
Първите синове на Адам и Ева бяха. Каин от завист убива Авел, за което е изгонен и се установява отделно с жена си. От Библията се знае за шест поколения от племето Каин, допълнителна информация не е проследена, смята се, че потомците на Каин са загинали по време на Големия потоп.
Той беше третият син на Адам и Ева. Ной беше потомък на Сет.
Според Библията Адам е живял 930 години. Според еврейската легенда Адам почива в Юдея, до патриарсите, според християнската легенда - на Голгота.
Съдбата на Ева е неизвестна, но в апокрифа "Животът на Адам и Ева" се казва, че Ева умира 6 дни след смъртта на Адам, като успява да завещае на децата си да издълбаят историята на живота на първия хора върху камък.
), както и собствено име. Включено е в израза "синовете на Адам", което никога не означава преки потомци на първо лице. Те могат да бъдат наречени „хора” (в синодален превод „синове човешки”) (Прит. 8, 31; Пс. 44, 3). Използвано в единствено число (букв. „син на Адам“), то обозначава конкретен човек (Езек. 2, 1) или всеки (Йер. 49, 18).
Създаване на първите хора
Адам създаде "от пръстта на земята"(Бит. 2, 7), следователно той е "земен" (1 Кор. 15, 47). Бог "вдъхна в ноздрите му дихание на живот и човекът стана жива душа"(Бит. 2:7). Адам е създаден като духовно и телесно същество, което е носител на образа на самия Бог (Битие 1:27). Според Божия творчески замисъл, той също трябва да бъде като Бог (Бит. 1:26). Това подобие, за разлика от образа, не се дава, а се дава на човек и трябва да се извършва от него през целия му живот.
За създаването на съпругата на книгата. Битие разказва два пъти, накратко: „И Бог създаде човека... мъж и жена ги създаде“ (Бит. 1, 27) и по-подробно: „... за човек нямаше помощник като него. И Господ Бог накара дълбок сън на човека; и когато заспа, взе едно от ребрата му и покри мястото с плът. И Господ Бог създаде жена от реброто, взето от човека, и я доведе при човека. И човекът каза: Ето, това е кост от костите ми и плът от плътта ми; тя ще се нарече жена, защото е взета от мъжа.(Бит. 2, 20-23).
Първият човек е венецът на света, създаден от Бога и като такъв притежава царско достойнство, както се вижда от факта, че в творческия акт Сам Бог благодатно се вселява в човека и го прави владетел на света (Бит. 1, 28). . В съответствие с високата си съдба, човек дава имена на животни (Бит. 2, 19-20), той се нарича "култивирай...и съхранявай"света наоколо (Битие 2:15). Съвършенството на Адам обаче не беше абсолютно. То само послужи като основа за изпълнение на призванието му и му отвори възможността да стане съвършен, „колко съвършен е Отец... в небето“(Матей 5:48). Съответно свободната воля на човек също не беше съвършена, тъй като можеше да избира не само доброто, но и злото, както се вижда от заповедта, дадена на човек, която му забраняваше да яде плодовете от Дървото на познаването на доброто и зло (Битие 2, 17). Тъй като само Бог дава на света, Той създаде „живот и дихание и всичко“ (Деяния 17:25) и само Той "ние... живеем, движим се и съществуваме"(Деяния 17, 28), първият човек може да постигне богоподобие само в единство с Бога. В противен случай той се обрича на автономно, извънбожествено съществуване, което неизбежно води до смърт (Битие 2:17).
Първото падение и неговите последствия
Първите синове на Адам и Ева бяха Каин и Авел. Каин от завист убива Авел, за което е изгонен и се установява отделно с жена си и има потомство (Битие 4).
Малко се знае за по-късния живот на предците: „Адам живя сто и тридесет години и роди [син] по свое подобие [и] по свой собствен образ и го нарече Сет. Дните на Адам след раждането на Сит бяха осемстотин години и той роди синове и дъщери. Всичките дни на Адамовия живот бяха деветстотин и тридесет години; и той умря” (Битие 5:3-5).
Според еврейската легенда Адам почива в Юдея, до патриарсите, според християнската легенда - на Голгота.
Универсалното значение на природата на първия човек
Първите хора Адам и Ева са предците на цялото човечество. Нямаше друг корен, от който човешката раса да води началото си, нито преди, нито след тях. В ген. 2:5 казва, че преди сътворението на Адам не е имало човек, който да обработва земята, но в Битие. 3, 20 се съобщава името на съпругата и се обяснява, че тя се нарича Ева (еврейски hawwah - живот), защото тя стана майка на всички живи, тоест прародителка. За единството на човешкия род свидетелстват старозаветните родословия, водещи началото си от Адам (Бит. 5, 1; 1 Лет. 1), а в Новия завет, в родословието на Исус Христос, евангелист Лука посочва, че Христос не е само Божият Син, но също и Синът (т.е. потомък на) Адам (Лука 3:23-38). И накрая, Деянията ни казват, че цялата човешка раса е създадена „от една кръв“ (Деяния 17:26).
Около два Адама след ап. Павел учи Св. Ириней Лионски, като същевременно отбелязва, че „ние в първия Адам оскърбихме [Бог], като не изпълнихме Неговата заповед“ и „ние се помирихме [с Него] във Втория Адам“, като бяхме послушни дори до смърт „“. В Изкуплението, според същия Св. Отче, Христос „оглави (recapitulavit) цялото човечество, давайки ни спасение, така че това, което изгубихме в Адам... получихме отново в Христос Исус“ .
Идеята за общочовешкия характер на природата на първия човек е отразена в патристичната и литургичната традиция на Православието. Църкви. Свети Григорий Нисийски смята, че „Това име „Адам“... се дава на сътворения човек не като някой, а като вид като цяло“ .
Опитвайки се да разберат общочовешкия характер на природата на Адам, някои християнски мислители (например Вл. С. Соловьов, протойерей С. Булгаков) избягват спекулативни конструкции, в резултат на което първият човек вече не е такъв (по-точно, първият) ипостас, притежаващ универсална човешка природа, но многоипостасна личност, в която всеки човек по някакъв невероятен начин вече присъства със своя собствена ипостас. Антропологичната погрешност на подобни идеи неминуемо доведе до грешка и в областта на сотериологията, до изкривяване на учението за първородния грях и спасението, извършено от Втория Адам - Исус Христос.
Предания за Адам и Ева сред различните народи
Историята за Адам и Ева, с по-големи или по-малки модификации, е запазена в традицията на почти всички древни народи, особено на семитското поколение.
Легендите на Зенд-Авеста сред персите са подобни на библейските истории за първия човек. Ормузд създаде първия човек от огън, вода, въздух, земя и му вдъхна безсмъртна душа. В райската градина расте дървото на живота - Hôm, чиито плодове дават безсмъртие. Отмъстителният Ариман, под формата на змия, идва при предците, съблазнява ги и погубва щастието на безсмъртната душа. Според легендите на персите лешоядите пазят златната планина.
Според Брокхаус и евреите, и персите са заимствали традициите си за първите хора от древни асиро-вавилонски източници, тъй като идентични легенди се намират и в клинописни надписи, съставени 2000 г. пр.н.е., т.е. много преди Моисей и Зороастър, и открити в днешно време в руини на древна Ниневия. Една плочка от колекцията от плочки, открити от руините на двореца Сарданапал, съхранявана в Британския музей, носи следния фрагментарен надпис: „След като боговете създадоха живи същества, добитък, зверове и влечуги от полето... Бог (Хао) създаде две...“.Тук очевидно става дума за създаването на първия човек и асирийската традиция следователно е съгласна с ген. 1, 26-30. Подобно съвпадение откриваме между библейската и древновавилонската традиция по отношение на легендата за грехопадението, която в асирийските източници е илюстрирана дори с барелефни изображения. И така, един барелеф върху цилиндър, който също се съхранява в Британския музей, изобразява мъж и жена, седнали до дърво и протегнали ръце към плодовете му. Иззад жената се издига змия. Друг барелеф също представлява дърво, покрито с плодове, заобиколено от крилати фигури. Очевидно първият барелеф изобразява факта на ядене на забранения плод, а вторият - изгонването от рая и защитата му от херувими.
По-късните учения наследяват идеите за сътворението на света от евреите и християните с различна степен на „творческа обработка“. И така, Коранът казва, че Бог е създал тялото от глина, а душата от огън. Всички ангели разпознали новото творение, един Еблис отказал и бил изгонен от рая, където се заселил Адам. Ева е създадена в рая. От отмъщение Еблис прелъстил първите хора и те били хвърлени на земята. Бог се смили над разкаялия се Адам и изпрати Дървото за познаване на доброто и злото, около което се уви змия. На саркофага на Юний Бас до Адам има сноп класове, до Ева е овца, което показва техния труд след изгонването им от рая.
Сюжетите от историята на Адам и Ева са подробно илюстрирани в миниатюрите на ранните ръкописи.
Светоотеческата традиция за сравняване на Христос с Адам и традицията, че Голгота, където е разпнат Спасителя, е мястото на погребението на Адам, определя образа на Адам или главата на Адам в композицията "Разпятие". Идеята, че кръвта на Спасителя е изкупила греха на Адам, е изразена директно в иконографията - капки кръв от раните на Христос падат върху главата на Адам. Изображението на главата на Адам в пещерата под Голгота е известно от c. . Във византийското изкуство има композиции, в които Адам и Ева, издигащи се от гробовете, са изобразени в долната част от страните на Голгота. Тази подробност може да се обясни с влиянието на иконографията на "Слизането в ада", известна от 9 век. . Адам се появява като побелял старец, в туника и химатион, Ева - в червена рокля и мафорий.
Коленичилите Адам и Ева от двете страни на Etimasia (подготвен трон) са изобразени в композицията на Страшния съд. В образа на старейшина Адам е изобразен сред старозаветните праотци и пророци в храмовите рисунки.
В западната иконография типът "Разпятие" с полуфигурата на Адам в основата на кръста е широко разпространен.
Литература
- Малов Е., прот. За Адам според ученията на Библията и според ученията на Корана. Каз., 1885 г
- Филарет (Дроздов), архим. [Метр. Москва]. Бележки към книгата Битие.
- Богородски Я. А. Началото на историята на света и човека според първите страници на Библията. Каз., 1902 г
- Thielicke H. Как е започнал светът: Човекът в първите глави на Библията. Фил., 1961
Издълбана плоча с изображението на "Разпятието", XI век. (GE)
Псалтир на Хлудов. GIM. Гръцки № 129
Катедралата Санта Мария Асунта в Торчело, кон. 11 век
Манастирът Хора (Кахрие-Джами) в Константинопол, 1316-1321 г.; ° С. Спасител на Илин в Новгород, 1378 г.; Благовещенска катедрала на Московския Кремъл, XVI век.
Евангелска корица, 12 век, Дармщат (Hessisches Landesmuseum); Преносим олтар на Св. Мавриций, 12 век (Съкровище на църквата Св. Серваций, Зигбург
