Теорията включва всички компоненти с изключение на. Структура и функции на научната теория. Правото като негов ключов елемент. Научната теория, нейната същност, структура и функции. Видове теории
Експериментът е създаден, за да се тестват теоретичните прогнози. Теорията е вътрешно последователна система от знания за част от действителността (предмет на теорията). Елементите на теорията са логически зависими един от друг. Неговото съдържание се извлича по определени правила от някакъв първоначален набор от съждения и понятия – основата на теорията.
Има много форми на неемпирично (теоретично) знание: закони, класификации и типологии, модели, схеми, хипотези и т.н. Теорията действа като най-висша форма на научно познание. Всяка теория включва следните основни компоненти: 1) оригиналната емпирична основа (факти, емпирични модели); 2) основа - набор от първични условни допускания (аксиоми, постулати, хипотези), които описват идеализирания обект на теорията; 3) логиката на теорията - набор от правила за извод, които са валидни в рамките на теорията; 4) съвкупността от твърдения, извлечени в теорията, които съставляват основните теоретични знания.
Компонентите на теоретичното познание имат различен произход. Емпиричните основи на теорията са получени в резултат на интерпретация на експериментални и наблюдателни данни. Правилата за извод не могат да бъдат дефинирани в рамките на тази теория – те са производни на метатеорията. Постулатите и предположенията са резултат от рационална обработка на продуктите на интуицията, които не могат да бъдат сведени до емпирични основания. По-скоро постулатите служат за обяснение на емпиричните основи на една теория.
Идеализираният обект на теорията е знаково-символичен модел на част от реалността. Формираните в теорията закони всъщност не описват реалността, а идеализиран обект.
Според метода на изграждане се разграничават аксиоматични и хипотетико-дедуктивни теории. Първите са изградени върху система от аксиоми, необходими и достатъчни, недоказуеми в рамките на теорията; вторият – на предположения, които имат емпирична, индуктивна основа. Има теории: качествени, изградени без участието на математическия апарат; формализиран; формален. Качествените теории в психологията включват концепцията за мотивацията на А. Маслоу, теорията за когнитивния дисонанс на Л. Фестингер, екологичната концепция за възприятието на Дж. Гибсън и др. Формализираните теории, в структурата на които се използва математическият апарат, са теорията за когнитивния баланс на Д. Хоманс, теорията за интелигентността на Ж. Пиаже, теорията за мотивацията на К. Левин, теорията на Дж. Кели за личностните конструкти. Формална теория (има малко от тях в психологията) е например стохастичната теория на теста на Д. Ръш (IRT - теория за избор на елементи), която се използва широко при скалиране на резултатите от психологически и педагогически тестове. „Моделът на субект със свободна воля” от V. A. Lefebvre (с известни резерви) може да се класифицира като силно формализирана теория.
Прави се разлика между емпиричната основа и предсказващата сила на една теория. Теорията се създава не само за да опише реалността, която е послужила като основа за нейното изграждане: стойността на една теория се крие в това какви явления от реалността може да предвиди и до каква степен тази прогноза ще бъде точна. Теориите ad hoc (за този случай) се считат за най-слабите, позволявайки да се разберат само онези явления и модели, за които са разработени.
Последователите на критичния рационализъм вярват, че експериментални резултати, които противоречат на прогнозите на теорията, трябва да накарат учените да я изоставят. На практика обаче емпиричните данни, които не съответстват на теоретичните прогнози, могат да насърчат теоретиците да подобрят теорията - да създадат "стопански постройки". Теорията, подобно на кораба, се нуждае от „оцеляване“, следователно за всеки контрапример, за всяко експериментално опровержение, тя трябва да отговори, като промени структурата си, привеждайки я в съответствие с фактите.
По правило в определен момент съществува не една, а две или повече теории, които еднакво успешно обясняват експерименталните резултати (в границите на експерименталната грешка). Например в психофизиката теорията за прага и теорията за сетивната непрекъснатост съществуват на равни начала. В психологията на личността няколко факторни модела на личността се конкурират и имат емпирични доказателства (моделът на G. Eysenck, моделът на R. Cattell, моделът на "Big Five" и др.). В психологията на паметта подобен статут имат единният модел на паметта и концепцията, основана на изолирането на сензорна, краткосрочна и дългосрочна памет и др.
Известният методолог П. Фейерабенд излага „принципа на постоянството“: не изоставяйте старата теория, игнорирайте дори факти, които явно й противоречат. Неговият втори принцип е този на методологическия анархизъм: „Науката е по същество анархистично начинание: теоретичният анархизъм е по-хуманен и прогресивен от неговите алтернативи, основани на закона и реда... Това се доказва както от анализ на конкретни исторически събития, така и от абстрактен анализ на връзката между идея и действие. Единственият принцип, който не пречи на напредъка, се нарича „всичко е допустимо“... Например, можем да използваме хипотези, които противоречат на добре подкрепени теории или солидни експериментални резултати. Възможно е да се развива науката, като се действа конструктивно” [Feyerabend P., 1986].
Разлики в тълкуването на фактите
Важен въпрос, който изисква специално внимание, е проблемът с множеството тълкувания на фактите. Това е разбираемо от гледна точка на непълнотата на научното познание. Тълкуването действа като една от ключовите точки на научното познание, тъй като представлява съотношението на определено количество научно познание и области на обективната реалност.
В науката има два най-важни вида интерпретация: семантична и емпирична. Емпиричното тълкуване означава приписване (идентификация, идентификация) на термините от теорията на определени емпирични значения, докато семантичното тълкуване означава приписване на термините, които не са непременно емпирични значения.
Разграничаване на научната теория и нейната интерпретация, по-специално, емпирична. Това разграничение е необходимо, тъй като една и съща теория може да има няколко емпирични интерпретации, за които получава емпирично потвърждение.
В същото време е важно да се има предвид, че това, което е тествано, потвърдено или опровергано от опита, винаги не е теория сама по себе си, а някаква система: теория и нейната определена емпирична интерпретация. Това означава фактът, че теорията има относително независимо и независимо съществуване по отношение на света на опита, не е напълно сведена до последния, има свои собствени правила за изграждане и логика на функционално развитие.
Тема 7. Теорията и хипотезата като висши форми на научното мислене.(4 часа)
1. Теорията като логическа форма: сложност и последователност. Структурни елементи на теорията и тяхната връзка. Обект и предмет на теорията. Видове и типове научни теории.
2. Проверка, обосновка и истинност на теориите. Разнообразие от функции на теорията. Основните функции на теорията: описание, обяснение и прогноза (прогноза).
3. Логическата структура на обяснението и условията за неговата адекватност. Разнообразие от видове научни обяснения. Дедуктивно-номологично обяснение. вероятностно обяснение. Обяснението като демонстрация на възможност – необходимост. Връзката между разбиране и обяснение. Разбирането като интерпретация. Логическа структура на прогнозата. Ролята на прогнозата в развитието на научното познание.
4. Проблемът за последователността и пълнотата на научните теории. Логическата природа на парадоксите и тяхната роля в развитието на теориите.
5. Хипотезата като форма на мислене. Видове хипотези. Индукцията, дедукцията и аналогията като методи за изграждане на хипотези. Евристична роля на хипотезите.
Логиката изучава не само формите на мислене (логическите форми), но и формите и моделите на развитие на научното познание. Формите на развитие на научното познание са (1) фактите на науката, (2) научен проблем, възникващ от необходимостта да се обяснят научни факти, (3) хипотеза, съдържаща първоначалното решение на научен проблем, (4) потвърждение или опровергаване на хипотеза в хода на доказване и накрая, (5) теория, съдържаща принципи и закони. Между всички тези форми има дълбока вътрешна връзка. Всяка следваща форма включва най-важните резултати от предходната.
Теорията е основна единица на научното познание. Терминът "теория" идва от гръцкото Jewria, по-точно евреин (theoría, по-точно от theoréo - смятам, изследвам). В широк смисъл теорията е набор от възгледи, идеи, идеи, насочени към тълкуване и обяснение на всеки фрагмент от света. В по-тесен (т.е. в такава сфера на културата като науката) и специален смисъл, теория- най-високата, най-развитата форма на организация на научното познание, съдържаща краен набор от взаимосвързани понятия и твърдения и даваща холистичен поглед и обяснение на естествените връзки на определена област от реалността; последното формира предмета на тази теория.
Взета като определена форма на научното познание и в сравнение с другите му форми (хипотеза, закон и др.), теорията се явява най-сложната и развита форма. Като такава, теорията трябва да се разграничава от другите форми на научно познание - законите на науката, класификациите, типологиите, първичните обяснителни схеми и т.н. Тези форми могат генетично да предшестват самата теория, като формират основата за нейното формиране и развитие; от друга страна, те често съществуват заедно с теорията, взаимодействат с нея в хода на прогресивното движение на научното познание и дори могат да бъдат включени в теорията като нейни елементи (теоретични закони, типологии, базирани на теорията и т.н.) .
Наред с понятията и съжденията, теорията е една от логическите форми на умствено възпроизвеждане на реалността в мисленето. Въпреки това, за разлика от първата, научната теория не е елементарна форма на мисъл. От гледна точка на логиката, теорията е система от съждения, организирани по определен начин, отговарящи на редица логически изисквания.
Тези изисквания са:
1) теоретичните твърдения трябва да фиксират основните връзки (закони), свойства и отношения на отразената (показана) област на реалността;
2) всяко изречение от теорията трябва да потвърждава или отрича нещо по отношение на разглеждания фрагмент от света, т.е. трябва да има логическа форма на твърдение;
3) изреченията, включени в теорията, трябва да бъдат елементи на логическо заключение (по правило дедуктивно [редукция също трябва да се разглежда като вид дедуктивно заключение]);
4) твърденията на теорията могат да приемат стойност на истината от фиксиран набор от такива стойности от 1 до k (например, в двузначна логика k=2, т.е. 1 е вярно, 0 е невярно).
Систематична теориясе крие във факта, че логическите връзки между твърденията на теорията са подредени в определен ред, който се определя от характера на логическото заключение, чрез което тези твърдения са получени. Самото логическо заключение се подчинява на определени правила (= логически закони и правила, например правилото на Лок или modus ponens). По този начин всяко твърдение на теорията поне веднъж действа като предпоставка или заключение в рамките на някакъв вид дедуктивно разсъждение. Изключение правят началните изречения на теорията (аксиоми, първоначални дефиниции, постулати), които, като елементи на теоретична система, действат само като предпоставки, и някои набори от описателни (дескриптивни) изречения, които винаги действат като заключения („окончателни“ последствия"). В същото време твърденията на теорията трябва задължително да съдържат основните и / или производни термини на собствения език на науката, което гарантира тяхната корелация с обектите и обективната предметна област на тази наука.
Сложностедин и същ теориисе определя от произведението на броя на съставните му елементи (постулати и аксиоми, емпирични твърдения, факти, закони и др.), което формира количествения аспект на сложността на научните теории, от разнообразието на техните качествени характеристики (емпирични и теоретични твърдения, първоначални твърдения и последствия и др.).
По своята структура теорията е вътрешно диференцирана и същевременно интегрална система от знания, която се характеризира с логическата зависимост на някои елементи от други, изводимостта на съдържанието на тази теория от определен набор от първоначални твърдения и понятия (основата на теорията) по определени логически и методологически принципи и правила.
На първо място, трябва да се отбележи, че теорията, с редица изключения (например някои математически теории), се основава на определен набор от факти, установени с помощта на емпирични методи. Такъв набор от твърдения, които са факти, се нарича емпирична основатеории. Строго погледнато, емпиричната основа не е включена в структурата на теорията.
AT структуратеориите включват понятия и твърдения, по определен начин (логиката на теорията) свързани помежду си.
аз Теоретични концепциисе делят на два основни типа:
1) понятия, отразяващи основните класове обекти, разглеждани в теорията (абсолютно и относително пространство, абсолютно и относително време и др. в механиката);
2) понятия, в които се отделят и обобщават основните характеристики на изучаваните явления (например маса, импулс, скорост и др.).
Използвайки тези понятия, ученият може да конструира обект на изследване, който ще бъде изразен в производна концепция. И така, в квантовата теория определен квантов обект може да бъде представен в случай на колекция от n частици под формата на y-вълна в N-измерно пространство, чиито свойства са свързани с кванта на действие.
II. Въз основа на концепциите на теорията, теоретични постановкисред които има четири вида:
1) твърдения, съдържащи първоначални положения, които се наричат постулати, аксиоми или принципи на тази теория (например аксиомите на геометрията на Евклид, принципът на постоянството на скоростта на светлината на теорията на относителността и др.)
2) твърдения, съдържащи формулирането на законите на тази теория (законите на физиката [вторият закон на Нютон], биологията [законът за единството на филогенезата и онтогенезата], логиката [законът за достатъчното основание] и др.);
3) съвкупността от твърдения, извлечени в теорията с техните доказателства, която съставлява основната част от теоретичното познание (например следствията от теорията на относителността);
4) изявления (те се наричат също изречения за съответствие), в които се изразяват връзките между емпирични и теоретични термини („Електрическият ток е движението на поток от електрически заредени частици“); с помощта на такива изречения се разкрива съществената страна на наблюдаваните явления. От гледна точка на логическата класификация на определенията (дефинициите), изреченията за съответствие са реални определения (атрибутивни, генетични, операционни), чиято основна функция е да обяснят тези явления.
Като се има предвид връзката между теорията и нейната емпирична основа, трябва да се прави разлика между модалността на теоретичните и емпиричните твърдения. Първите се различават по необходимия характер, вторите - по действителния.
III. Теория на логикатае набор от допустими правила за логическо заключение и доказателство в рамките на теорията. Логиката на теорията определя механизма на нейното изграждане, вътрешното разгръщане на теоретичното съдържание, въплъщава определена изследователска програма. В резултат на това се генерира целостта на теорията като единна система от знания.
Една зряла наука се отличава с разнообразие от типове и видове теории.
На първо място е необходимо да се разграничат два вида теории, разграничени въз основа на връзката между форма и съдържание:
1) формалните теории се характеризират с липсата на каквото и да е тълкуване на термините, включени във формулировката на аксиомите (формална теория на евклидовата геометрия, построена от Хилберт); като следствие, самите тези аксиоми не се тълкуват смислено; такива теории са следствия от ограничаващи обобщения;
Видовете теории са следните.
Първо, теориите са по предмет, т.е. по естеството на фрагмента от света, който отразяват, или аспекта на реалността (= природата на разглежданите обекти). В този аспект фундаменталната дихотомия на света дефинира два типа теории:
1) теории, които показват фрагменти и / или аспекти на реалността - материално съществуване (такива теории съставляват основните знания на конкретни науки), например Нютонова механика, термодинамика, социални и хуманитарни теории и др.;
2) теории, които показват фрагменти и / или аспекти на идеалното битие (в някои случаи говорим за ненаблюдаеми явления, такива теории са типични за абстрактните науки), например теорията на естествените числа в математиката или теорията на естествения извод в логика и др.
Второ, теориите са разделени на видове според начина им на изграждане:
1) аксиоматичните теории имат най-ясна и формализирана структура - системообразуващата част (ядро) на тези теории е набор от аксиоми (твърдения, които се постулират като верни) и редица първоначални понятия, които са необходими за ясна и точна формулиране на аксиоми; като правило аксиомите се обосновават извън самата теория, например в практически дейности (геометрията на Евклид); друга важна част от аксиоматичните теории е наборът от производни (изведени) от аксиомите на твърденията на дадената теория;
2) хипотетично-дедуктивните теории не носят ясно разделение на твърденията на изходни и производни; като правило в тях се открояват някои изходни положения, но тези положения са обосновани в рамките на самата теория.
на трето място, според степента на корелация с действителносттатеориите са:
1) фундаментален, при който ядрото на разгръщането на цялата теоретична система е идеализиран обект (материална точка в механиката, абсолютно еластични материални точки в молекулярно-кинетичната теория и др.); в резултат на това законите, формулирани в рамките на такива теории, не се отнасят до емпирично дадена реалност, а до реалността, такава, каквато е дадена от идеализиран обект, и са теоретични закони, които, за разлика от емпиричните закони, не се формулират директно върху основата на изследване на експериментални данни, но чрез определени умствени действия с идеализиран обект;
2) приложен, в който основните разпоредби, съдържащи се във фундаменталните теории, трябва да бъдат подходящо уточнени (приложени), когато се прилагат за изучаване на реалността, както и нейната трансформация (сравнете: идеален газ или компютър и реален газ или компютър).
четвърто, по функциятеориите се делят на:
1) описателен (феноменологичен или емпиричен), решаващ главно проблемите на описването и подреждането на огромен емпиричен материал, докато изграждането на идеализиран обект всъщност се свежда до изолиране на оригиналната система от понятия (теория на Коперник);
2) обяснителен, в който се решава проблемът за изолиране на същността на разглежданата област на реалността (механиката на Нютон във връзка с теорията на Коперник).
Тестване, обосноваване и истинност на теориите. Разнообразие от функции на теорията. Основните функции на теорията: описание, обяснение и прогнозиране (прогноза)
Най-важните логически характеристики на една теория са валидността и истинността на теорията. Една теория действа като истинско знание само когато получи емпирична интерпретация. . Емпиричната интерпретация допринася за експерименталната проверка на теорията, за идентифицирането на нейните обяснителни и предсказващи възможности.
Тестване на теориятае сложен и многоетапен процес. Проверката на една теория не се ограничава до нейното потвърждение от отделни емпирични факти. Противоречието между теорията и отделните факти обаче не е нейно опровержение; но в същото време такова противоречие служи като мощен стимул за подобряване на теорията до преразглеждане и усъвършенстване на нейните първоначални принципи.
Истината на теорията- това е съответствието на неговите съставни изявления с показаната област на света. Крайният критерий за истинността на една теория, както и в случая с индивидуалните преценки, е практическата дейност на хората, включително такава форма като експеримент. Не може обаче да се говори за абсолютност на този критерий. Тоест относителността на практиката като критерий за истина се определя от три фактора: (1) самата практика е ограничена; (2) практиката може да потвърди отделни фалшиви твърдения на теорията или, обратно, да потвърди отделни последствия от фалшиви теории (например, такъв беше случаят с „теориите“ за флогистона и калориите); (3) практиката дава само потвърждение на теорията, но не доказва истинността на твърденията на теорията. Следователно тук говорим за практическа надеждност [ à ] преценки на теорията за вероятността [ П] тяхната истина.
Източникът на логическата необходимост [ Л] истинността на теорията е нейната последователност, която се изразява в логическата последователност и взаимната непротиворечивост (кохерентност) на понятията и твърденията на тази теория.
Въпреки това, дори ако една теория притежава всички горепосочени характеристики, това не означава, че е точна. Историята на науката е постоянна смяна на една теория с друга. Това означава, че нито една теория, известна от историята на науката, дори въпреки твърденията на нейните създатели, не е завършена логическа система.
Към номера основни функциитеориите включват следното:
1) описателен - фиксиране на набор от данни за основните свойства и връзки на обекти, процеси на реалността;
2) синтетичен - комбиниране на различни елементи от надеждни научни знания в единна и цялостна система;
3) обяснителен - идентифициране на причинни и други зависимости, разнообразието от връзки на даден фрагмент от реалността, неговите съществени свойства и връзки, законите на неговия произход и развитие и др .;
4) методологичен - определянето на различни методи и техники на изследователска дейност;
5) предсказуем - индикация за нови свойства и връзки на обекта, който се изследва, към нови нива на организация на света и нови типове и класове обекти (за справка: прогноза за бъдещото състояние на обектите, за разлика от съществуващите, но все още не са идентифицирани, се нарича научно предвиждане) ;
6) практически - установяване на възможността и определяне на начини за прилагане на придобитите знания в различни области на обществото (австрийския физик Л. Болцман: "Няма нищо по-практично от добрата теория").
Всяка теория е интегрална развиваща се система от истинско знание (включително елементи на заблуда), която има сложна структура и изпълнява редица функции. В съвременната методология на науката се разграничават сл основни компоненти, елементитеории: 1. Изходни основи - фундаментални понятия, принципи, закони, уравнения, аксиоми и др. 2. Идеализирани обекти - абстрактни модели на съществените свойства и връзки на изследваните обекти (например "абсолютно черно тяло" и др. ). 3. Логиката на теорията - съвкупност от определени правила и методи за доказване - насочени към изясняване на структурата и промяна на знанията. 4. Философски нагласи и ценностни фактори. 5. Набор от закони и твърдения, извлечени като следствия от основите на дадена теория в съответствие със специфични принципи.
Например във физическите теории могат да се разграничат две основни части: формално смятане (математически уравнения, логически символи, правила и т.н.) и смислена интерпретация (категории, закони, принципи). Единството на съществените и формалните аспекти на теорията е един от "" източниците на нейното усъвършенстване и развитие.
Методологически важна роля при формирането на теорията играят абстрактен, идеализиран обект(„идеален тип“), изграждането на който е необходим етап от създаването на всяка теория, осъществявана във форми, специфични за различни области на знанието. Този обект действа не само като мисловен модел на определен фрагмент от реалността, но също така съдържа специфична изследователска програма, която се изпълнява в изграждането на теория.
пр.н.е. Степин смята за необходимо да се отдели в структурата на теорията като нейна основа специална организация на абстрактни обекти - фундаментална теоретична схема, свързана със съответния математически формализъм. В съдържанието на развитата теория, освен нейната фундаментална схема, авторът отделя още един слой от организацията на абстрактните обекти - нивото на частните теоретични схеми. Фундаменталната теоретична схема, заедно с нейните производни образувания, се представя като „вътрешен скелет на теоретичното знание”. Проблемът за генезиса на теоретичните схеми се нарича основен проблем на методологията на науката. В същото време се отбелязва, че в теорията няма линейна верига от абстрактни обекти, а тяхната сложна многостепенна йерархична система.
Говорейки за целите и начините на теоретичното изследване като цяло, А. Айнщайн отбелязва, че „теорията има две цели: 1. Да обхване, ако е възможно, всички явления в тяхната взаимосвързаност (пълнота). 2. За да се постигне това, като се вземе за основа възможно най-малко логически взаимосвързани логически понятия и произволно установени връзки между тях (основни закони и аксиоми). Ще нарека тази цел "логическа уникалност".
Съответства разнообразието от форми на идеализация и съответно видовете идеализирани обекти Аз съм разнообразие от видове (видове) теории,които могат да се класифицират по различни бази (критерии). В зависимост от това могат да се разграничат теориите: описателни, математически, дедуктивни и индуктивни, фундаментални и приложни, формални и съдържателни, „отворени” и „затворени”, обясняващи и описващи (феноменологични), физически, химични, социологически, психологически и др. д.
Така, математически теориихарактеризиращ се с висока степен на абстракция. Дедукцията играе решаваща роля във всички конструкции на математиката. Доминираща роля в изграждането на математическите теории играят аксиоматичните и хипотетично-дедуктивните методи, както и формализирането. Много математически теории възникват чрез комбинация, синтез на няколко основни или генериращи абстрактни структури.
Теории на експерименталните (емпирични) науки- физика, химия, биология, социология, история и др. - според дълбочината на проникване в същността на изучаваните явления те могат да се разделят на два големи класа: феноменологични и нефеноменологични.
Феноменологични (тях.наричани още емпирични) описват свойствата и величините на обекти и процеси, наблюдавани в опита, но не се задълбочават в техните вътрешни механизми (например геометрична оптика, термодинамика, много педагогически, психологически и социологически теории и др.). Такива теории не анализират природата на изследваните явления и следователно не използват никакви сложни абстрактни обекти, въпреки че, разбира се, до известна степен схематизират и изграждат някои идеализации на изследваната област от явления.
Феноменологичните теории решават преди всичко проблема с подреждането и първичното обобщение на фактите, свързани с тях. Те са формулирани на обикновени естествени езици с помощта на специална терминология от съответната област на знанието и имат предимно качествен характер. Изследователите се сблъскват с феноменологичните теории, като правило, на първите етапи от развитието на науката, когато има натрупване, систематизиране и обобщаване на фактически емпиричен материал. Подобни теории са съвсем естествено явление в процеса на научно познание.
С развитието на научното познание теориите от феноменологичен тип отстъпват място на нефеноменологичните.(наричат се още обяснителни). Те не само отразяват съществените връзки между явленията и техните свойства, но и разкриват дълбокия вътрешен механизъм на изучаваните явления и процеси, техните необходими взаимовръзки, съществени отношения, т.е. техните закони.
Но това вече не са емпирични, а теоретични закони, които се формулират не директно въз основа на изследването на експериментални данни, а чрез определени умствени действия с абстрактни, идеализирани обекти. „На основата на установена теория винаги може да се намери взаимно последователна мрежа от абстрактни обекти, която определя спецификата на тази теория.“
Един от важните критерии, по които могат да бъдат класифицирани теориите, е точността на прогнозите. Според този критерий могат да се разграничат два големи класа теории. Първият от тях включва теории, в които прогнозата има надежден характер (например много теории на класическата механика, класическата физика и химия). В теориите от втория клас прогнозата има вероятностен характер, който се определя от комбинираното действие на голям брой случайни фактори. Този вид стохастични (от гръцки - предполагам) теории се срещат не само в съвременната физика, но и масово в биологията и социалните и хуманитарните науки поради спецификата и сложността на самите обекти на тяхното изследване.
А. Айнщайн разграничава два основни типа теории във физиката – конструктивни и фундаментални. Повечето физически теории, според него, са конструктивни, т.е. тяхната задача е да изградят картина на сложни явления въз основа на някои относително прости предположения (такава например е кинетичната теория на газовете). Изходна точка и основа на фундаменталните теории не са хипотетични положения, а емпирично открити общи свойства на явленията, принципи, от които следват математически формулирани критерии, които имат универсална приложимост (такава е теорията на относителността). Фундаменталните теории използват не синтетичен, а аналитичен метод. Айнщайн приписва предимствата на конструктивните теории на тяхната пълнота, гъвкавост и яснота. Той смята, че достойнствата на фундаменталните теории са тяхното логическо съвършенство и надеждността на първоначалните положения 1 .
Независимо какъв тип теория може да бъде, каквито и методи да бъде изградена, „най-същественото изискване за всяка научна теория винаги остава непроменено - теорията трябва да съответства на фактите ... В крайна сметка само опитът ще направи решаваща присъда“ 2, - обобщава великият мислител.
Неслучайно Айнщайн използва израза „в дългосрочен план“ в това заключение. Факт е, че както самият той обясни, в процеса на развитие на науката нашите теории стават все по-абстрактни, връзката им с опита (факти, наблюдения, експерименти) става все по-сложна и косвена, а пътят от теорията към наблюденията стават по-дълги, по-тънки и по-сложни. За да реализираме нашата постоянна крайна цел - "все по-добро разбиране на реалността", трябва ясно да разберем следното обективно обстоятелство. А именно, че „към теорията и наблюдението се добавят нови връзки към логическата верига. За да изчистим пътя, водещ от теорията към експеримента, от ненужни и изкуствени предположения, за да обхванем все по-широка област от факти, трябва да правим веригата все по-дълга. повече време." В същото време, добавя Айнщайн, колкото по-прости и фундаментални стават нашите предположения, толкова по-сложен е математическият инструмент на нашите разсъждения.
В. Хайзенберг смята, че научната теория трябва да бъде последователна (във формално математическия смисъл), да има простота, красота, компактност, определен (винаги ограничен) обхват на нейното приложение, цялостност и "окончателна пълнота". Но най-силният аргумент в полза на правилността на теорията е нейното „многократно експериментално потвърждение“. „По този начин решението за правилността на една теория се оказва дълъг исторически процес, зад който не стоят доказателствата на верига от математически изводи, а убедителността на исторически факт. Пълната теория, по един или друг начин, никога не е точно отражение на природата в съответната област, тя е вид идеализация на опита, извършена с помощта на концептуалните основи на теорията и осигуряваща определен успех.
имат специфична и сложна структура. теория на социалните и хуманитарните науки.И така, въз основа на идеите на американския социолог Р. Мертън, в съвременната социология е обичайно да се разграничават следните нива на социологическо познание и съответно видове теории:
Обща социологическа теория(“теоретична социология”), която дава абстрактен и обобщен анализ на социалната реалност в нейната цялост, същност и история на развитие; на това ниво на познание се фиксира структурата на общите модели на функциониране и развитие на социалната реалност. В същото време социалната философия е теоретична и методологическа основа на общата социологическа теория.
Ниво на разглеждане на предмета - частни („среден клас“) социологически теории,имащи обща социология като тяхна теоретико-методологическа основа и даващи описание и анализ на социално специалното. В зависимост от оригиналността на своите обекти на изследване частните теории се оказват представени от два относително самостоятелни класа частни теории - специални и отраслови теории:
а) Специални теорииизследва същността, структурата, общите модели на функциониране и развитие на обекти (процеси, общности, институции) от действителната социална сфера на социалния живот, разбирайки последната като относително независима област на социална дейност, отговорна за прякото възпроизводство на човека и личността. Такива са социологията на пола, възрастта, етноса, семейството, града, образованието и т.н. Всяка от тях, изследвайки специален клас социални явления, действа преди всичко като обща теория на този клас явления. По същество, отбелязва П. А. Сорокин, тези теории правят същото като общата социология, „но по отношение на специален клас социокултурни феномени“.
б) Индустриални теорииизследват социалните (в горния смисъл на термина) аспекти на класовете явления, принадлежащи към други сфери на социалния живот - икономически, политически, културни. Такива са социолозите на труда, политиката, културата, организацията, управлението и пр. За разлика от специалните теории отрасловите теории не са общи теории за тези класове явления, тъй като изучават само един от аспектите на тяхното проявление – социалния.
Някои социолози обаче смятат, че „сградата на социологическата наука се състои от пет етажа“. Други смятат, че схемата на Мертън (обща теория - теория на средно ниво - емпирични изследвания), след като е изиграла определена роля в развитието на социологията, "е изчерпала своите възможности". Затова тази схема не трябва да се подобрява, а „да се изостави“.
По този начин, теория (независимо от нейния вид) има следните основни характеристики: 1. Теорията не е отделно взети надеждни научни положения, а тяхната съвкупност, интегрална органично развиваща се система. Обединяването на знанието в теория се осъществява преди всичко от самия предмет на изследването, неговите закони.
Не всеки набор от разпоредби относно изучавания предмет е теория. За да се превърне в теория, знанието трябва да достигне определена степен на зрялост в своето развитие. А именно, когато не само описва определен набор от факти, но и ги обяснява, тоест когато знанието разкрива причините и закономерностите на явленията.
За една теория обосновката, доказателството на положенията, включени в нея, е задължителна: ако няма обосновки, няма теория.
Теоретичните знания трябва да се стремят към обяснение на възможно най-широк кръг от явления, към непрекъснато задълбочаване на знанията за тях.
Характерът на теорията се определя от степента на валидност на нейното определящо начало, което отразява фундаменталната закономерност на дадения предмет.
Структурата на научните теории смислово се „определя от системната организация на идеализирани (абстрактни) обекти (теоретични конструкти). Твърденията на теоретичния език са пряко формулирани във връзка с теоретични конструкти и само косвено, поради връзката им с екстралингвистичната реалност, описват тази реалност.
Теорията е не само готово знание, което е станало, но и процесът на получаването му; следователно не е „гол резултат“, а трябва да се разглежда заедно с възникването и развитието му.
В съвременната философия на науката (както западна, така и вътрешна) теорията вече не се разглежда като непроменлива, „затворена“ статична система с твърда структура, но се изграждат различни модели на динамиката (растеж, промяна, развитие) на знанието (вж. Глава IV, § 1 ). В тази връзка се подчертава, че при цялата плодотворност на формализацията и аксиоматизацията на теоретичното познание не може да не се вземе предвид, че реалният процес на конструктивно развитие на теория, ориентиран към задачите за покриване на нов емпиричен материал, не се вписва в рамката на формалната дедуктивна идея за разгръщането на теориите.
Развитието на една теория обаче не е само „движение на мисълта вътре в себе си“ („идеи“), а активното мислено преработване на разнообразен емпиричен материал в собствено вътрешно съдържание на теории, конкретизиране и обогатяване на нейния концептуален апарат. Образът на действителното разгръщане (развитие) на теорията, даден от Хегел - "снежната топка" - не е загубил своята актуалност и до днес. Ето защо най-важният метод за конструиране, разгръщане и представяне на теории е методът на изкачване от абстрактното към конкретното.
Към номера основни функции - теорияможе да включва следното:
Синтетичната функция е обединяването на определени надеждни знания в единна интегрална система.
Обяснителната функция е идентифицирането на причинни и други зависимости, разнообразието от връзки на дадено явление, неговите съществени характеристики, законите на неговия произход и развитие и др.
Методологическа функция - на базата на теорията се формулират различни методи, методи и похвати на изследователската дейност.
Предсказваща – функцията на предвидливостта. Въз основа на теоретични идеи за „настоящото“ състояние на известни явления се правят изводи за съществуването на неизвестни преди това факти, обекти или техните свойства, връзки между явления и т.н. Прогноза за бъдещото състояние на явленията (за разлика от тези, които съществуват , но все още не са идентифицирани ) се нарича научно предвиждане.
практическа функция. Крайната цел на всяка теория е да бъде приложена на практика, да бъде "ръководство за действие" за промяна на реалността. Следователно е съвсем вярно да се каже, че няма нищо по-практично от добрата теория. Но как да изберем добра сред многото конкуриращи се теории? Според К. Попър важна роля при избора на теории играе степента на тяхната тестируемост: колкото по-висока е тя, толкова по-големи са шансовете да се избере добра и надеждна теория. Така нареченият "критерий за относителна приемливост", според Попър, дава предимство на теорията, че: а) предоставя най-голямо количество информация, т.е. има по-дълбоко съдържание; б) е логически по-строг; з) има по-голяма обяснителна и предсказваща сила; г) могат да бъдат по-точно проверени чрез сравняване на прогнозирани факти с наблюдения. С други думи, заключава Попър, ние избираме теорията, която най-добре издържа на конкуренцията с други теории и в хода на естествения подбор се оказва най-подходяща за оцеляване. В хода на развитието на науката за комуникация с нови фундаментални открития (особено в периоди на научни революции) има "кардинални промени в идеята за механизма на възникване на научните теории. Както отбеляза А. Айнщайн, Най-важният методологичен урок, представен от квантовата физика, е отхвърлянето на опростеното разбиране на теорията за възникването като просто индуктивно обобщение на опита.Теорията, подчерта той, може да бъде вдъхновена от опита, но е създадена сякаш отгоре по отношение на него , и едва след това се тества от опита. Казаното от Айнщайн не означава, че той отхвърля ролята на опита като източник на знание.В тази връзка той пише, че "чисто логическото мислене само по себе си не може да предостави никакви знания за света на фактите; цялото знание за реалния свят идва от опита и завършва с него. Разпоредбите, получени по чисто логичен начин, не казват нищо за реалността" 1. Въпреки това, Айнщайн вярва, че "не винаги е вредно" в науката такава употреба на понятия, в която те са считани съществуват независимо от емпиричната основа, на която дължат съществуването си. Човешкият ум трябва, според него, "свободно да изгражда форми", преди действителното им съществуване да бъде потвърдено: "знанието не може да процъфтява от гол емпиризъм". Айнщайн сравнява еволюцията на експерименталната наука „като непрекъснат процес на индукция“ със съставянето на каталог и счита подобно развитие на науката за чисто емпиричен въпрос, тъй като такъв подход, от негова гледна точка, не обхваща целия действителен процес на познание като цяло. А именно – „мълчи за важната роля на интуицията и дедуктивното мислене в развитието на точната наука. Веднага след като всяка наука напусне началния етап на своето развитие, прогресът на теорията не се постига просто в процеса на подреждане. Изследователят, изхождайки от експериментални факти, се опитва да разработи система от понятия, които, най-общо казано, логически да се основават на малък брой основни допускания, така наречените аксиоми. Ние наричаме тази система от понятия теория...За един и същ комплекс от експериментални факти може да съществуват няколко теории, които се различават значително една от друга.
С други думи, теориите на съвременната наука се създават не просто чрез индуктивно обобщение на опита (въпреки че такъв път не е изключен), а поради първоначалното движение в полето на предварително създадени идеализирани обекти, които се използват като средство за изграждане на хипотетични модели на нова област на взаимодействия. Опитното обосноваване на такива модели ги превръща в ядрото на една бъдеща теория. „Именно теоретичното изследване, базирано на относително независима работа с идеализирани обекти, е способно да открие нови предметни области, преди те да започнат да се овладяват от практиката. Теоретизирането действа като своеобразен индикатор за развитието на науката.
По този начин идеализираният обект действа не само като теоретичен модел на реалността, но имплицитно съдържа определена програма за изследване, която се реализира в изграждането на теория. Съотношенията на елементите на идеализиран обект, както първоначални, така и изходни, са теоретични закони, които (за разлика от емпиричните закони) се формулират не директно въз основа на изследването на експериментални данни, а чрез определени умствени действия с идеализиран обект.
От това следва по-специално, че законите, формулирани в рамките на една теория и свързани по същество не с емпирично дадена реалност, а с реалността, представена от идеализиран обект, трябва да бъдат конкретизирани по подходящ начин, когато са приложени към изследване на реалността. Имайки предвид това обстоятелство, А. Айнщайн въвежда термина "физическа реалност" и откроява два аспекта на този термин. Първото му значение е използвано от него, за да характеризира обективния свят, който съществува извън и независимо от съзнанието. „Вярата в съществуването на външен свят“, отбелязва Айнщайн, „независим от възприемащия субект, е в основата на цялата естествена наука“.
Във второто си значение терминът "физическа реалност" се използва за разглеждане на теоретизирания свят като набор от идеализирани обекти, представящи свойствата на реалния свят в рамките на дадена физическа теория. „Реалността, изучавана от науката, не е нищо друго освен конструкция на нашия ум, а не просто даденост“ 2 . В това отношение физическата реалност е дадена чрез езика на науката и една и съща реалност може да бъде описана с помощта на различни езици.
Когато се характеризира науката, научното познание като цяло, е необходимо да се отдели основната му задача, основната му функция - откриването на законите на изследваната област на реалността. Без да се установят законите на действителността, без да се изразят в система от понятия, няма наука, не може да има научна теория. Перифразирайки думите на известен поет, можем да кажем: казваме наука - имаме предвид право, казваме право - имаме предвид наука.
Самото понятие за научност (което вече беше обсъдено по-горе) предполага откриването на закони, задълбочаване в същността на изучаваните явления и определяне на различни условия за практическата приложимост на законите.
Изследването на законите на реалността намира израз в създаването на научна теория, която адекватно отразява изследваната предметна област в целостта на нейните закони и закономерности. Следователно законът ключов елемент от теорията,което не е нищо повече от система от закони, изразяващи същността, дълбоките връзки на изучавания обект (а не само емпирични зависимости) в цялата му цялост и конкретност, като единство на многообразието.
В най-общия си вид законът може да се определи като връзка (връзка) между явления, процеси, която е:
а) обективен, тъй като е присъщ предимно на реалния свят, чувствено-обективната дейност на хората, изразява реалните отношения на нещата;
б) съществени, конкретно-универсални. Като отражение на вселената, която е съществена в движението, всеки закон е присъщ на всички процеси от даден клас, от определен тип (вид), без изключение, и действа винаги и навсякъде, където се разгръщат съответните процеси и условия;
в) необходимо, тъй като, бидейки тясно свързано със същността, правото действа и се прилага с "желязна необходимост" в съответните условия;
г) вътрешен, тъй като отразява най-дълбоките връзки и зависимости на дадена предметна област в единството на всички нейни моменти и отношения в определена цялостна система;
д) повтарящи се, стабилни, тъй като „законът е силен (оставащ) в явлението“, „идентичен в явлението“, тяхното „спокойно отражение“ (Хегел). То е израз на определено постоянство на определен процес, закономерност на протичането му, еднаквост на действието му при подобни условия.
Стабилността, инвариантността на законите винаги е свързана с конкретните условия на тяхното действие, чиято промяна премахва тази инвариантност и поражда нова, което означава промяна на законите, тяхното задълбочаване, разширяване или стесняване на обхвата на тяхното действие, модифицирането им и т.н. Всеки закон не е нещо неизменно, а е конкретно историческо явление. С промяната на съответните условия, с развитието на практиката и знанието някои закони изчезват от сцената, други се появяват отново, формите на действие на законите се променят, методите на тяхното използване и т.
Най-важната, ключова задача на научното изследване е да „издигне опита до универсалното“, да намери законите на дадена предметна област, определена сфера (фрагмент) от реалността, да ги изрази в подходящи концепции, абстракции, теории, идеи. , принципи и т.н. Решаването на този проблем може да бъде успешно, ако ученият изхожда от две основни допускания: реалността на света в неговата цялост и развитие и законосъобразността на този свят, т.е. че той е „пронизан“ с набор от обективни закони. Последните регулират целия световен процес, осигуряват в него определен ред, необходимост, принцип на самодвижение и са напълно познаваеми. Изключителният математик А. Поанкаре правилно твърди, че законите, като "най-добрият израз" на вътрешната хармония на света, са основните принципи, предписания, които отразяват връзката между нещата. „Произволни ли са обаче тези предписания? Не; иначе биха били безплодни. Опитът ни дава свободен избор, но също така ни води.”
Трябва да се има предвид, че мисленето на хората и обективният свят са подчинени на едни и същи закони и че следователно те трябва да се съгласуват помежду си в своите резултати. Необходимото съответствие между законите на обективната реалност и законите на мисленето се постига, когато те са правилно познати.
Познаването на законите е сложен, труден и дълбоко противоречив процес на отразяване на реалността. Но познаващият субект не може да покаже целия реален свят, особено наведнъж, изцяло и изцяло. Той може само вечно да се доближава до това, създавайки различни концепции и други абстракции, формулирайки определени закони, прилагайки цял набор от техники и методи в тяхната съвкупност (експеримент, наблюдение, идеализация, моделиране и т.н.). Описвайки характеристиките на законите на науката, известният американски физик Р. Файнман пише, че по-специално „законите на физиката често нямат очевидна пряка връзка с нашия опит, а представляват неговия повече или по-малко абстрактен израз ... Много често между елементарните закони и основните аспекти на реалните явления има огромна дистанция.
У. Хайзенберг, вярвайки, че откриването на законите е най-важната задача на науката, отбеляза, че първо, когато се формулират великите всеобхватни закони на природата - и това стана възможно за първи път в Нютоновата механика - „ние сме говорим за идеализирането на реалността, а не за самата реалност“. Идеализацията възниква от факта, че ние изследваме реалността с помощта на концепции. Второ, всеки закон има ограничен обхват, извън който не може да отразява явления, тъй като концептуалният му апарат не обхваща нови явления (например всички природни явления не могат да бъдат описани от гледна точка на Нютоновата механика). Трето, теорията на относителността и квантовата механика са "много общи идеализации на много широка област от опит и техните закони ще бъдат валидни на всяко място и по всяко време - но само по отношение на тази област от опит, в която концепциите на тези теориите са приложими."
Законите се разкриват първо под формата на предположения, хипотези. По-нататъшен експериментален материал, нови факти водят до „пречистване на тези хипотези“, елиминират някои от тях, коригират други, докато накрая се установи закон в неговата чиста форма. Едно от най-важните изисквания, на които трябва да отговаря една научна хипотеза, е, както беше отбелязано по-рано, нейната фундаментална проверимост на практика (в опит, експеримент и т.н.), което отличава хипотезата от всички видове спекулативни конструкции, необосновани измислици, необосновани фантазии и т.н.
Тъй като законите принадлежат към сферата на същността, най-дълбокото познание за тях се постига не на нивото на прякото възприятие, а на етапа на теоретичното изследване. Именно тук в крайна сметка става свеждането на случайното, видимо само в явленията, до действително вътрешно движение. Резултатът от този процес е откриването на закон, по-точно набор от закони, присъщи на дадена област, които в своята взаимовръзка формират „ядрото“ на определена научна теория.
Разкривайки механизма на откриване на нови закони, Р. Файнман отбелязва, че „... търсенето на нов закон се извършва по следния начин. Първо, те се досещат за това. След това изчисляват последствията от това предположение и откриват какво ще доведе този закон, ако се окаже, че е верен. След това резултатите от изчисленията се сравняват с това, което се наблюдава в природата, с резултатите от специални експерименти или с нашия опит и според резултатите от тези наблюдения се установява дали това е така или не. Ако изчисленията не съвпадат с експерименталните данни, тогава законът е грешен.
В същото време Файнман обръща внимание на факта, че на всички етапи от движението на знанието важна роля играят философските нагласи, които ръководят изследователя. Още в началото на пътя към закона философията е тази, която помага да се спекулира, тук е трудно да се направи окончателен избор.
Откриването и формулирането на закона е най-важната, но не и последната задача на науката, която все още трябва да покаже как откритият от нея закон проправя пътя. За да направите това, е необходимо да използвате закона, разчитайки на него, за да обясните всички явления от дадена предметна област (дори тези, които изглеждат противоречиви), за да ги изведете всички от съответния закон чрез редица междинни връзки .
Трябва да се има предвид, че всеки конкретен закон почти никога не се проявява в „чиста форма“, а винаги във връзка с други закони от различни нива и порядки. Освен това не трябва да забравяме, че въпреки че обективните закони действат с „желязна необходимост“, сами по себе си те в никакъв случай не са „железни“, а много „меки“, еластични в смисъл, че в зависимост от конкретните условия този, който е друг закон. Еластичността на законите (особено социалните) се проявява и в това, че те често действат като закони - тенденции, изпълняват се по много сложен и приблизителен начин, като някаква никога твърдо установена средна стойност на постоянни колебания.
Условията, при които се прилага всеки даден закон, могат да стимулират и задълбочават, или обратното – да „потискат” и премахват неговото действие. По този начин всеки закон в своето прилагане винаги се променя от конкретни исторически обстоятелства, които или позволяват на закона да придобие пълна сила, или забавят, отслабват действието си, изразявайки закона под формата на пробивна тенденция. Освен това действието на един или друг закон неизбежно се променя от съпътстващото действие на други закони.
Всеки закон е "тесен, непълен, приблизителен" (Хегел), тъй като има граници на своето действие, определена сфера на неговото прилагане (например границите на дадена форма на движение на материята, определен етап на развитие, и т.н.). Сякаш повтаряйки Хегел, Р. Фейнман отбелязва, че дори законът за всемирното привличане не е точен - „същото важи и за другите ни закони - те са неточни. Някъде на ръба им винаги има тайна, винаги има нещо, за което да се озадачите.
Въз основа на законите се извършва не само обяснението на явленията от даден клас (група), но и прогнозирането, предвиждането на нови явления, събития, процеси и т.н., възможни начини, форми и тенденции на познавателната способност на хората. и практически дейности.
Откритите закони, познатите закономерности могат, ако се прилагат умело и правилно, да бъдат използвани от хората, за да променят природата и собствените си обществени отношения. Тъй като законите на външния свят са в основата на целенасочената човешка дейност, хората трябва съзнателно да се ръководят от изискванията, произтичащи от обективните закони като регулатори на тяхната дейност. В противен случай последното няма да стане ефективно и ефикасно, а ще се извършва в най-добрия случай чрез проба-грешка. Въз основа на известните закони хората наистина могат научно да контролират както природните, така и социалните процеси, да ги регулират оптимално.
Разчитайки в своята дейност на "царството на законите", човек в същото време може до известна степен да повлияе на механизма за прилагане на конкретен закон. Той може да насърчи действието му в по-чист вид, да създаде условия за развитие на закона до неговата качествена пълнота или, напротив, да ограничи това действие, да го локализира или дори да го трансформира.
Нека подчертаем два важни метода, които не бива да пропускаме при „работа“ с научните закони. Първо, формулировките на последните са пряко свързани със системата от теоретични конструкции (абстрактни обекти), т.е. те са свързани с въвеждането на идеализирани обекти, които опростяват и схематизират емпирично необходими ситуации.
Второ, във всяка наука (ако е такава) „идеалните теоретични модели (схеми) са съществена характеристика на структурата на всяка научна теория“, чийто ключов елемент е законът.
Разнообразието от видове отношения и взаимодействия в реалността служи като обективна основа за съществуването много форми (видове) закони,които се класифицират по един или друг критерий (база). Според формите на движение на материята могат да се разграничат законите: механични, физични, химични, биологични, социални (обществени); в основните сфери на реалността - законите на природата, законите на обществото, законите на мисленето; според степента на тяхната обобщеност, по-точно според широчината на техния обхват - универсални (диалектически), общи (специални), частни (конкретни); според механизма на детерминация - динамични и статистически, каузални и некаузални; според значението и ролята им - основни и неосновни; според дълбочината на фундаменталност - емпирични (формулирани непосредствено на базата на експериментални данни) и теоретични (формирани от определени умствени действия с идеализирани обекти) и др.
Едностранчиви (и следователно погрешни) тълкувания на законаможе да се изрази по следния начин.
Понятието право се абсолютизира, опростява, фетишизира. Тук се пренебрегва обстоятелството (отбелязано от Хегел), че това понятие – несъмнено важно само по себе си – е само една от стъпките в познанието на човека за единството на взаимозависимостта и целостта на световния процес. Законът е само една от формите на отражение на реалността в познанието, един от аспектите, моментите на научната картина на света във взаимовръзка с други (причина, противоречие и др.).
Игнорира се обективната природа на законите, техният материален източник. Реалността не трябва да се подчинява на принципи и закони, а обратното – последните са верни само доколкото съответстват на обективния свят.
Тя отрича възможността хората да използват системата от обективни закони като основа на своята дейност в нейните многообразни форми - преди всичко в чувствено-предметната. Игнорирането на изискванията на обективните закони обаче рано или късно се усеща, „отмъщава“ (например предкризисни и кризисни явления в обществото).
Експериментът е създаден, за да се тестват теоретичните прогнози.
Теорияе вътрешно последователна система от знания за часттареалност (предмет на теорията).Елементите на теорията са логически зависими един от друг. Неговото съдържание се извлича по определени правила от някакъв първоначален набор от съждения и понятия – основата на теорията.
Има много формине-empy логически (теоретични) знания:
*закони,
*класификации и типологии,
*модели, диаграми,
*хипотези и др.
Теорията действа като висша форма на научно познание.
Всяка теория включва следните основни компоненти.
1) оригиналната емпирична основа (факти, емпирични модели);
2) основата е съвкупността от първични условни допускания (аксиоми, постулати, хипотези), които описват идеализирания обект на теорията;
3) логиката на теорията - съвкупността от правила за извод, които са валидни в рамките на теорията;
4) съвкупността от твърдения, извлечени в теорията, които съставляват основното теоретично знание.
Идеализиран обект на теорията е символичносимволичен модел на част от реалността.Закони, формирани на теория, всъщностописват не реалността, а идеализиран обект.
Между друготоП разграничават се сгради:
*аксиоматични и *хипотетико-дедуктивни теории.
Първо са изградени върху система от аксиоми, необходими и достатъчни, недоказуеми в рамките на теорията;
второ - на предположения, които имат емпирична, индуктивна основа.
Има теории:
1. висококачествен, изграден без участието на математически апарат;
2. формализиран;
3. формален.
към качествените теории. в психологията включват:
Концепцията на А. Маслоу за мотивация,
Теорията на когнитивния дисонанс Л. Фестингер,
Екологичната концепция за възприятието на Дж. Гибсън и др.
формализирани теории, в чиято структура се използва математическият апарат:
е теорията за когнитивния баланс от Д. Хоманс,
- теорията на интелигентността на J. Piaget,
- теорията на мотивацията на К. Левин,
- Теорията на личностните конструкти от Дж. Кели.
Официално теория (има малко от тях в психологията) е например:
Теорията на стохастичните тестове на Д. Ръш (Sh.T - item selection theory), широко използвана при скалиране на резултатите от психологическо и педагогическо тестване.
- „Модел на субект със свободна воля” от В. Л. Льофевр (с известни уговорки) може да се класифицира като силно формализирани теории.
Правете разлика между емпиричната основа и предсказващата сила на една теория . Теорията е създадена не само за , да опише реалността, която е послужила като основа за нейното изграждане: стойността на една теория се състои в това какви явления от реалността може да предвиди и до каква степен тази прогноза ще бъде точна.
Най-слабите теорииреклама hoc(за този случай), което позволява да се разберат само тези явления и модели, за чието обяснение са разработени.
По правило в определен момент съществува не една, а две или повече теории, които еднакво успешно обясняват експерименталните резултати (в границите на експерименталната грешка).
Известният методист П. Фейерабенд предлага:
* "принцип на постоянство":не изоставяйте старата теория, игнорирайте дори фактите, които явно й противоречат.
* Вторият принцип— методологичен анархизъм:„Науката по същество е анархистично начинание: теоретичният анархизъм е по-хуманен и прогресивен от своите алтернативи на закона и реда... Това се доказва както от анализа на конкретни исторически събития, така и от абстрактния анализ на връзката между идеята идействие.
* Единственият принципне пречи на прогреса се нарича "всичко е позволено" (нещо отива)...
Например, можем да използваме хипотези, които противоречат на добре подкрепени теории или надеждни експериментални резултати. Възможно е да се развива науката, като се действа конструктивно" [Feyerabend P., 1986].
логически взаимосвързана система от понятия и твърдения за свойствата, отношенията и законите на определен набор от идеализирани обекти (точка, число, материална точка, инерция, абсолютно черно тяло, идеален газ, действителна безкрайност, социално-икономическа формация, съзнание и др.) .и т.н.) П.). Целта на научната теория е въвеждането на такива основни идеални обекти и твърдения за техните свойства и връзки (закони, принципи), за да след това чисто логически (т.е. умствено) изведе (конструира) от тях възможно най-голям брой следствия, които, при избора на определена емпирична интерпретация най-адекватно би съответствала на наблюдаваните данни за някаква реална област от обекти (естествени, социални, експериментално създадени, умствени и др.). Основните структурни елементи на всяка научна теория: 1) изходни обекти и понятия; 2) производни обекти и понятия (връзката между производните и изходните понятия на теорията се дава чрез дефиниране на първите в крайния анализ само чрез изходните); 3) изходни твърдения (аксиоми); 4) изведени твърдения (теореми; леми), връзката им с аксиомите се дава с помощта на определени правила за извод; 5) метатеоретични основи (картина на света, идеали и норми на научно изследване, общи научни принципи и др.). Първата научна теория в историята на познанието е евклидовата геометрия, която е изградена от древните математици в продължение на около триста години (VII - IV в. пр.н.е.) и завършва с блестящо обобщение в труда на Евклид "Начала". (Вижте теория, наука, идеализация).
Страхотна дефиниция
Непълна дефиниция ↓
НАУЧНА ТЕОРИЯ
най-развитата форма на организация на научното познание, която дава цялостен поглед върху моделите и съществените връзки на изследваната област на реалността. Примери за т.нар. са класическата механика на И. Нютон, корпускулярната и вълновата теория на светлината, теорията за биологичната еволюция на Ч. Дарвин, електромагнитната теория на Дж. Максуел, специална теория на относителността, хромозомна теория на наследствеността и др.
Науката включва описания на факти и експериментални данни, хипотези и закони, класификационни схеми и др., но само т.нар. обединява целия научен материал в цялостно и видимо познание за света. Ясно е, че за да се конструира т.нар. първо трябва да се натрупа определен материал за изследваните обекти и явления, така че теориите се появяват на доста зрял етап от развитието на научна дисциплина. От хиляди години човечеството е запознато с електрическите явления, но първите т.нар. електричество се появи само в средата. 18-ти век Първо, като правило, се създават описателни теории, които дават само систематично описание и класификация на обектите, които се изучават. Дълго време теориите на биологията, включително теориите за еволюцията на Жан-Батист Ламарк и Дарвин, са били описателни: те описват и класифицират растителни и животински видове и техния произход; Таблицата на химичните елементи на Д. Менделеев беше систематично описание и класификация на елементите. И това е съвсем естествено. Започвайки да изучават определена област от явления, учените трябва първо да опишат тези явления, да подчертаят техните характеристики и да ги класифицират в групи. Едва след това става възможно по-задълбочено изследване за идентифициране на причинно-следствени връзки и откриване на закони.
Най-висшата форма на развитие на науката се счита за обяснителна теория, която дава не само описание, но и обяснение на изучаваните явления. Именно към изграждането на такива теории се стреми всяка научна дисциплина. Понякога наличието на такива теории се разглежда като основен знак за зрелостта на науката: една дисциплина може да се счита за наистина научна само когато в нея се появят обяснителни теории.
Обяснителната теория има хипотетико-дедуктивна структура. В основата на т.нар. е набор от изходни понятия (ценности) и фундаментални принципи (постулати, закони), включително само изходни понятия. Именно тази основа фиксира гледния ъгъл, от който се разглежда реалността, задава областта, която теорията обхваща. Изходните понятия и принципи изразяват основните, най-фундаменталните връзки и отношения на изучаваната област, които определят всички други явления в нея. И така, основата на класическата механика са понятията за материална точка, сила, скорост и три закона на динамиката; Електродинамиката на Максуел се основава на неговите уравнения, които свързват чрез определени отношения основните количества на тази теория; специалната теория на относителността се основава на уравненията на А. Айнщайн и др.
От времето на Евклид дедуктивно-аксиоматичното конструиране на знанието се счита за образцово. Обяснителните теории следват този модел. Въпреки това, ако Евклид и много учени след него вярваха, че първоначалните положения на теоретичната система са самоочевидни истини, тогава съвременните учени разбират, че такива истини не са лесни за намиране и постулатите на техните теории не са нищо повече от предположения за основните причини за явленията. Историята на науката е дала много доказателства за нашите заблуди, така че основите на обяснителната теория се разглеждат като хипотези, чиято истинност все още трябва да бъде доказана. По-малко фундаменталните закони на изследваната област са дедуктивно извлечени от основите на теорията. Ето защо обяснителната теория се нарича "хипотетико-дедуктивна".
Изходни концепции и принципи на т.нар. се отнасят пряко не към реални неща и събития, а към някакви абстрактни обекти, които заедно образуват идеализиран обект на теорията. В класическата механика това е системата от материални точки; в молекулярно-кинетичната теория - набор от произволно сблъскващи се молекули, затворени в определен обем, представени като абсолютно еластични топки и др. Тези обекти не съществуват сами по себе си в реалността, те са умствени, въображаеми обекти. Идеализираният обект на теорията обаче има определено отношение към реалните неща и явления: той отразява някои свойства на реални неща, които са абстрахирани от тях или идеализирани. Това са абсолютно твърдо или абсолютно черно тяло; перфектно огледало; идеален газ и др. Заменяйки реалните неща с идеализирани обекти, учените се отвличат от второстепенните, несъществени свойства и връзки на реалния свят и отделят в чистата им форма това, което им се струва най-важно. Идеализираният обект на една теория е много по-прост от реалните обекти, но именно това позволява да се даде точното му математическо описание. Когато астрономът изучава движението на планетите около Слънцето, той се разсейва от факта, че планетите са цели светове с богат химичен състав, атмосфера, ядро и т.н., и ги разглежда като просто материални точки, характеризиращи се само с маса , разстояние от Слънцето и импулс, но именно поради това опростяване, той получава възможността да опише движението им със строги математически уравнения.
Идеализиран обект служи за теоретична интерпретация на неговите изходни концепции и принципи. Концепции и постановки на т.нар. имат само значението, което им придава идеализираният обект. Това обяснява защо те не могат да бъдат пряко свързани с реални неща и процеси.
В оригиналната основа на т.нар. включват и определена логика - набор от правила за извод и математически апарат. Разбира се, в повечето случаи, тъй като логиката на т.нар. използва се обичайната класическа двузначна логика, но в някои теории, например в квантовата механика, понякога се обръщат към тризначна или вероятностна логика. т.нар. Различават се и по използваните в тях математически средства. По този начин основата на хипотетико-дедуктивната теория включва набор от изходни понятия и принципи, идеализиран обект, който служи за тяхното теоретично тълкуване, и логико-математически апарат. От тази основа всички останали твърдения на т.нар. - закони с по-малка степен на обобщеност. Ясно е, че тези твърдения също говорят за идеализиран обект.
Въпросът дали т.нар. емпирични данни, резултати от наблюдения и експерименти, фактите все още са открити. Според някои изследователи фактите, открити благодарение на теорията и обяснени с нея, трябва да бъдат включени в теорията. Според други фактите и експерименталните данни лежат извън т.нар. а връзката между теория и факти се осъществява по специални правила за емпирично тълкуване. С помощта на такива правила твърденията на теорията се превеждат на емпиричен език, което прави възможно тестването им с помощта на емпирични изследователски методи.
Към основните функции на т.нар. включват описание, обяснение и прогноза. т.нар. дава описание на определена област от явления, определени обекти, к.-л. аспекти на реалността. Поради това т.нар. може да се окаже вярно или невярно, т.е. описват реалността адекватно или изкривено. т.нар. трябва да обяснява известни факти, като посочва съществените връзки, които лежат в основата им. Накрая Т.н. прогнозира нови, все още неизвестни факти: явления, ефекти, свойства на обекти и др. Откриване на прогнозирани т.нар. фактите служат като потвърждение за неговата плодотворност и истинност. Разминаването между теория и факти или откриването на вътрешни противоречия в теорията дава тласък към нейната промяна - към усъвършенстване на нейния идеализиран обект, към преразглеждане, усъвършенстване, изменение на нейни отделни положения, спомагателни хипотези и др. В някои случаи тези несъответствия карат учените да изоставят теорията и да я заменят с нова теория. За Никифоров A.L. Философия на науката: история и методология. М., 1998; Степан Б.К. теоретични знания. М., 2000. A.L. Никифоров
Страхотна дефиниция
Непълна дефиниция ↓
