На светия гроб. Архимандрит Йероним Шуригин. Архимандрит Йероним (Шуригин): „Моля се Господ да ми даде Любов Архимандрит Йероним Шуригин биография
Не мога да кажа със сигурност, но подозирам, че мнозина смятат Светостта за съдбата на избраните. Партида единици. Такива великани на Духа, като например нашите преподобни отци Сергий Радонежски или Серафим Саровски. Но за нас, обикновените грешници, това е непостижим идеал. Красива, искряща някъде в Рая, но нереална "по дефиниция". Как, например, ние, миряните, „за половин час“ напълно да спрем бясното движение на мисли в главите си? Или е абсолютно достойно да се подготвим за св. Причастие? Това е невъзможно! ще възкликнем ние. Това означава, че не е нужно да се стремите особено към това - няма да скочите над главата си. Достатъчно ни е, че в сърцата си се смятаме за православни, носим кръст и понякога между греховете се появяваме в църквата. Да залепим свещ - и да се махаме от там !!!
Въпреки това, след като наскоро посетих Алатирския манастир „Света Троица“ с нашата енория и стоях на гроба на йероархимандрит Йероним, си спомних една от неговите интересни и поучителни фрази.
Но първо, малко за личността на този уникален човек.
БОРБА ДОБРА БОРБА... Веднага ще кажа, че не влизах в тесния кръг на духовните му чада, но се вслушах в съвета на свещеника. Понякога идваше, още по-често се обаждаше. И винаги отговаряше подробно и пълно – дори от килията си, дори от Москва, дори от Екатеринбург... И никога не прекъсваше разговора, не го мачкаше и не казваше: „Сергий, съжалявам, чувствам ужасно зле днес." Само понякога, внезапно спирайки речта си, той мълчеше за дълго време ... И когато приемаше хора с нас, в Уляновск, определено щях да го посетя с цялото си семейство. И причината за това беше неговата несъмнена проницателност.
Отношенията с него бяха помрачени само от необходимостта тези контакти да се скрият от нашия първи управляващ архиерей. И двамата ги обичахме еднакво, но какъв дявол скочи между тях? И когато? Не знам... Казват, че това се влачи от младостта им в Псково-Пещерския манастир. И вероятно аз, редакторът на православен вестник, страдах от това повече от другите. Манастирът Алатир на Чувашката епархия активно се възраждаше, информация за него течеше и не можех да отпечатам нищо. Но един ден, през 2000 г., самият патриарх Алексий II посети манастира в Алатир, който се издигна от руините. И най-накрая се срещнаха - двама дългогодишни псково-печерски работници - архиепископът на Симбирск и Мелекесски Прокъл (Хазов) и игуменът на манастира йероархимандрит Йероним (Шуригин). Заедно, сред множество епископи, те отслужиха Литургия, причастиха се с Христовите Тайни, застанаха в един ред на солта и се спогледаха доста приятелски. Все още пазя тази снимка. Много се надявам, че тогава е приключила цялата им тъжна история ...
И сега двамата почиват - единият в криптата под олтара на катедралата в Уляновск (23.03.2014 г.), а другият тук - на манастирското гробище на манастира Алатир (28.08.2013 г.). Двама работници, двама овчари, а сега и двама съседи. Какво имат да споделят сега? И двамата горяха от любов към Бога, и двамата не щадеха здравето си в името на църковните трудове и двамата всъщност се жертваха за нас, грешните. С това, между другото, той ни даде чудесен пример, буквално според апостол Павел: „Воювах добра битка, завърших пътя си, опазих вярата“(2 Тим. 4:7) .
ЧУДЕН БОГ В НЕГОВИТЕ СВЕТЦИ... Мисля, че съдбите на тези двама подвижници все още чакат своите внимателни изследователи, но все пак ще спомена накратко жизнения път на отец Йероним (в света - Виктор Федорович Шуригин). Какво знам.
Той е роден през 1952 г. в Урал, в отдалечено село. Но прекарва детството и младостта си в Анапа и Новоросийск. Баща му, офицер от НКВД, по едно време дори беше началник на лагера в ГУЛАГ. Но въпреки тази "токсична" духовна среда, младият мъж успя да намери своя път към Бога. Какво му е струвало това в семейството, може лесно да се предположи. Да, и външната среда беше все същата - 70-те години, в страната - "развит социализъм" и за страстта към религията човек лесно можеше да попадне "на лечение" в психиатрия. Но Господ беше милостив.
Жаждата за духовен живот и послушанието на известния кавказки старец архимандрит Иларион доведоха през 1976 г. бъдещия отец Йероним в Псково-Печерския манастир, под ръководството на великия Йоан (Крестянкин). След това, през 1987 г., вече в чин йеромонах, той се озовава в Гърция, на Света гора, а след това, през 1993 г., в Руската духовна мисия в Йерусалим. И едва през 1994 г. той дойде при Негово Светейшество патриарх Алексий II и поиска да го благослови да служи в Чебоксарската епархия.
Така в крайна сметка отец Йероним се озова в тихия и малък чувашки град Алатир, върху тъжните руини на някогашния славен манастир. След революцията именно тук НКВД довежда православното духовенство от цялата огромна тогава Симбирска губерния. Всички, включително семействата. През нощта в двора беше включен трактор, върху педала на газта беше поставена тежка тухла и непрекъснатите екзекуции продължиха до сутринта.
През следващите години тук нямаше нищо - последната беше тютюнева фабрика, в сегашната църква на Св. Сергий Радонежски ... Веднъж, през 1996 г., включвайки телевизора, видях история от Алатир във Вести. Проговори непознат баща. Той призова всички да се отзоват и да дойдат, за да възродят древния храм Алатир. Говореше за трудностите, а в очите му блестяха радост, енергия и абсолютна увереност в успеха! Спомням си. Потънал.
Но за първи път дойдох тук едва няколко години по-късно, около 1998 г. И тогава ми показаха две големи кутии от шперплат – бяха пълни до горе с... черепи. Тези манастирски братя, изгребвайки останките от тютюнева фабрика, постепенно достигат до по-дълбок пласт. Наистина всичко тайно рано или късно става ясно - пред мен имаше огромно количество човешки останки. Но това, което привлече вниманието - основно костите бяха светли или златисти. По-късно, на Атон, ми обясниха – това е ясен знак за святост, знак, че душите на тези хора отдавна са в небесните Небесни обители.
Но все пак останките на едно голямо семейство не изчезват от паметта: баща, майка и техните пет малки деца. Всичките им светли, жълтеникави глави имаха една обща черта - дупки в задната част на главата с еднакъв диаметър. От револверни куршуми...
Душата изстива, сърцето се свива, сълзи бликват. Тъжно по човешки...
ПО ИЗКАЧВАНЕТО КЪМ СВЯТОСТТА...Но дойде денят, когато концепцията за Светостта от красива и абстрактна литературна алегория изведнъж се превърна за мен в напълно достъпна и реална възможност. И отец Йероним ни разкри тази духовна тайна. Ето как беше...
През мразовитата зима на 1998 г., натрупал цял списък с въпроси на лист хартия, се явих в неговия манастир за разговор. След това дойде време за ядене и всички се събраха в просторна стая - монаси, работници и поклонници като мен. Всички учтиво седнаха на редици и мълчаливо зачакаха пристигането на абата. Вратата се отвори и отец Йероним влезе в трапезарията. Започна съвместната молитва.
След като го завърши, свещеникът се обърна към присъстващите и неочаквано произнесе думи, които ще помня завинаги. Звучаха авторитетно, убедително, от сърце. Тогава на всички ни беше абсолютно ясно, че това не са книжни истини, които той чете през нощта, а някаква „суха утайка“, практически опит от собствения му духовен живот.
Той каза:
- Бащи и братя! Искам ви всички(пауза) ... станаха светци!!!
Замръзнахме и замръзнахме. Настана напрегната тишина...
- Но за да станеш свят, преди това трябва да станеш праведен!
Ново мълчание и нова пауза. Батюшка мълчаливо и небързащо се взря в лицата ни...
- А за да станеш праведен, преди това трябва да станеш благочестив!
Някъде лъжица издрънча оглушително в чиния ...
- А за да станеш благочестив, първо трябва да станеш църковен! амин!!!
Разбира се, той остави много добри дела на земята. Но лично за мен тези думи ще останат неговият най-важен и скъп подарък. Те ми отвориха очите, дадоха ми криле и ми дадоха надежда – оказва се, че Светостта е достъпна за всеки?! Наистина за мен?!
Сергей Серюбин , православен режисьор и писател, Уляновск-Алатир, август 2018 г
Йероархимандрит Йероним (Шуригин) с братя
17.11.2015Архимандрит Йероним (Шуригин; 17 ноември 1952 г. - 28 август 2013 г.) е запомнен от архимандрит Василий (Паскиер), в чийто живот о. Православие и дойде да служи в Русия. Отец Василий и отец Йероним бяха свързани от дългогодишно служение в Чебоксарска и Чувашка епархия и дълбоко братско духовно приятелство. И също така говорим за Божията воля и духовност, за човешкото разбиране и за това какви проблеми трябва да се обърне към изповедник.
На Светите земи
– Отец Василий, дълги години сте свързани с архимандрит Йероним (Шуригин). Как беше първата ви среща?
„Случи се в Йерусалим. Тогава бях монах в мелкитския гръкокатолически манастир. И тогава един ден - вече имахме Светлата седмица след Великден, а православните все още бяха страстни - видях, че в нашия манастир пристигна делегация: митрополит Гедеон от Ставропол, вече не млад, и с него неговото духовенство от Ставрополския край и двама атонски монаси: йеромонах Йероним и дякон Яков. Както обикновено, посрещнахме гостоприемно всички, показахме им манастира, след което заведохме гостите в нашата библиотека, където ги почерпихме с чай, сок и плодове. Тогава за първи път срещнах отец Йероним.
- Какви бяха впечатленията ви от тази среща?
Погледите ни се срещнаха. И имах чувството, че това е необичаен човек и че може би този човек е моята съдба.
- Особено никакви, защото говорехме на различни езици: той каза две-три думи на френски, а аз две-три думи на руски. Но очите ни се срещнаха. И имах чувството, че това е необичаен човек и че може би този човек е моята съдба. Но това беше толкова мимолетно впечатление. Дори не знаех дали ще се видим отново. Оказа се, че отец Йероним остана в Йерусалим и не се върна в Атон.
Той живя в Йерусалим две години. Живял на различни места. И в началото на есента той се премества в гръцката лавра на св. Сава Освещени. Но той не живее там дълго - може дори да се каже, че избяга от там на католическата Коледа. През нощта, точно навреме за Всенощното бдение от 24 срещу 25, той се появи мокър, защото валеше дъжд.
- А защо, мислите, той напусна лаврата на Савва Освещени?
Сигурно защото там му беше много тежко. Тогава отец Йероним беше млад и силен. Той имаше различни послушания в манастира: в кухнята, на етажите на отмъщението, да отиде за вода - и това не е толкова лесно: няма течаща вода, трябва да слезете до източника. Монасите дори събираха дъждовна вода от рововете и от покривите, като рововете трябваше да бъдат строго наблюдавани, за да бъдат чисти. Трудно се изпълняват тези послушания. А избата на лаврата, отец Херувим, беше много трудна и взискателна. Той, между другото, след това отиде в разделяне. Въпреки че дълги години се труди и е ученик на известния игумен старец Серафим, те живеят заедно в пустинята. Демоните го изкушили и той избягал от манастира.
И така, за отец Йероним не беше толкова трудно физически, а по други причини: на него, руския монах, му беше много трудно в този гръцки манастир: гърците са големи националисти. Сега в манастира "Свети Сава Освещени" ситуацията се е променила малко благодарение на руснаците, които живеят там.
След като напусна Лаврата, отец Йероним известно време помагаше на изповедника на манастира, служеше на свой ред и също работеше като дърводелец и водопроводчик: така оправдаваше хляба си, защото неофициално живееше в този манастир. И тогава той замина за пустинята. И когато той се върна в Ерусалим от пустинята, започнахме да общуваме редовно. И преди те се срещаха от време на време, по време на службата на Божи гроб.
Познавах хора, които имаха близък контакт с него: те бяха ортодоксални евреи, по-младото поколение, напуснало СССР за Израел. Там имаше много. И той и отец Йероним бяха много приятелски настроени. Те идваха и в нашия манастир. Това беше специален манастир, в който известно време се укрива Йоан Кръстител. Има естествен шрифт. Руснаците обичаха това място. Отец Йероним идваше при нас много пъти с децата си. И се сближавахме все повече и повече.
И на Великден 1993 г. в нашия манастир на Йоан Кръстител дойде един скитник.
- Що за човек беше това?
– Той вървеше пеша от Владивосток до Йерусалим. Сега този скитник е известен като монах Атанасий от Атон. Такъв популярен блогър, националист. Но в онези дни той беше по-умерен. Прост мирянин, той беше свързан с владивостокската мафия, с някои не много добри дела и дойде в Ерусалим в знак на покаяние. Типичен руски човек. Човек на беззаконието – и в греховността, и в молитвения подвиг. Той дойде на Великден през 1993 г., търсеше квартира и поиска да остане при нас.
– А защо във вашия манастир все пак е бил неправославен?
Беше уредена среща в килията ми. Разбира се, всичко беше тайно, отец Йероним дойде при мен през дупка в оградата.
– Понеже бяхме много отворени, не гледахме кой идва: православни, инославни… Приехме всички с добро желание. Беше ми много интересно да слушам такъв пламенен човек, много православен. Работихме заедно: взех го на моето послушание. Трябваше да копая дупка за основа в камък. Не в земята, а в камъка! А на Великден в Ерусалим вече е горещо, не можех да се справя сам. Взех го на работа, на послушание с мен. Работихме много и много си говорехме, говорейки за православието. И той силно ме насърчаваше да приема православието. И няколко пъти той каза на отец Йероним за мен, че, казват, има такъв човек в манастира на Свети Йоан Кръстител, трябва да работим с него, той е готов да приеме православието. Даже ми уреди среща в килията. Разбира се, всичко беше тайно, отец Йероним дойде при мен през дупка в оградата.
Защо тайна среща?
- Никой не трябва да знае за това. Това беше през есента на 1993 г.
Трябва да си спомним още една много важна среща - важна за мен и за отец Йероним: на Великден 1993 г. Тогава в Йерусалим дошъл епископ Варнава от Чувашия (тогава архиепископ, сега митрополит). Веднага се влюбих във Владика. И отец Йероним също го обичаше, той го познаваше от Псково-Печерския манастир, когато Владика дойде в този манастир, и отец Йероним беше там на послушание и също беше там постриган.
Много обединяваше мен и отец Йероним. Срещахме се на Божи гроб в неделя на служба. Тогава ходех там почти всяка седмица. Но братята от моя манастир усетиха, че бавно ги напускам, че имам голям интерес към руските православни хора. И започнаха да ми забраняват да ходя на служба там, забраняват ми да общувам с руснаци. И вече се чувствах не на място в неправославна среда. И така, някъде в края на октомври 1993 г. се приближих до отец Йероним и казах: „Не мога повече да водя двойнствен живот“. Но тогава не можа да ме приеме в Православието. Каза, че когато отиде в Русия, ще ме вземе със себе си. И аз имам своето: „Не е хубаво да се води двойнствен живот. Не мога повече." „Добре“, казва той, „тогава напуснете своя манастир.“ Да кажеш е едно, да направиш е друго. Това е такава стъпка!
– На другия ден дойдох при него: той отслужи Литургията. Излязох от страничната врата на олтара, взех кръста от престола, благослових ме и ме изпратиха при патриарх Диодор. Отидохме с нашия скитник, бъдещият монах Атанасий, в Патриаршията. Посрещна ни митрополит Тимотей (тогава той беше още архимандрит, а може би вече епископ), той беше секретар на патриарха. Той знаеше добре френски, бях запознат с него - няколко години преди това вече му бях писал за желанието си да приема православието, но тогава този преход не се състоя, много неща попречиха на това ...
- Какво точно?
И така с отец Йероним стигнахме до патриарх Диодор. Той приветства решението ми, но се усъмни, че трябва да приема православната вяра в Йерусалим. Понеже Ерусалим е твърде малък, там всички се познават и ще бъде скандал, особено след като живея в този град повече от десет години.
Владика Диодор ме изпрати в Русия. Такава беше волята Божия.
- Отче, веднъж разказахте как в Горенския манастир са чистили канализацията с отец Йероним. Как се отнася баща ти към работата?
„Като всички нас. Това е послушание. Не се страхуваше от работа. И канализацията не му беше проблем. Той беше много прост човек. И никога не се е случвало да не свършим някаква работа.
Отец Йероним отслужи молебен за пътя, щедро ме поръси със светена вода и ме благослови: „Иди във Франция, ще се срещнем в Москва“.
Живяхме заедно до средата на ноември. Имах самолетен билет до Франция. Отец Йероним отслужи молебен за пътя, щедро ме поръси със светена вода и ме благослови: „Иди във Франция, ще се срещнем в Москва“. Разбира се, не се съмнявах, че ще бъде така.
– Кога се озовахте в Москва?
- Във Франция трябваше да работя известно време, за да спестя пари за пътуване до Русия. По-малкият ми брат е реставратор на антични мебели. Той ме научи малко и работих при него месец и половина. Най-накрая купи билет до Москва и някъде на 9 януари 1994 г. отлетя за Русия.
В Москва и Печори
- Имаше ли трудности с пристигането? Като с виза? В крайна сметка по това време все още беше невъзможно да се дойде в Русия толкова лесно ... - Като цяло не. Но ето какво се случи. Ерусалимските деца на отец Йероним знаеха за моето намерение да приема Православието. Бяха предимно евреи, за тях вече казах. И сред тях имаше много хора, свързани с отец Георгий Кочетков. Те се обадиха на приятелите си в Москва, казаха, че има такъв отец Василий, французин, който приема православието и отива в Русия. Не знам как, но кочетковци намериха телефона на родителите ми и започнаха да ми звънят. Казах, че имам нужда от покана, за да получа виза. И ми изпратиха покана.
Веднага отидох от Шереметиево на Лубянка, 19. Отец Георги тогава живееше над олтара. Той слезе и ме срещна. Никога не съм крил, че ми направи не много приятно впечатление.
- Защо?
„Не разбрах веднага къде се намирам. Разбрах всичко още на следващия ден. Не беше това, което очаквах. Бяха много внимателни към мен... така и не разбрах защо са толкова нежни. Мислеха, че съм иконописец, показаха ми място, където мога да рисувам икони ... И, знаете ли, не ми харесва, когато, да кажем, се катерят по мен твърде много. Веднага се отдалечавам. Е, добре, съвзех се да спя в сградата, която вече не е в Сретенския манастир - на нейно място се строи нов храм, а по-рано имаше административна сграда, издателство. Тук в тази къща ми дадоха стая. И тогава срещнах хлебарка за първи път в живота си. Сложиха ме на пода. И тогава по някаква причина си помислих, че ще живея тук с приятели хлебарки до последните си дни. Беше ужасно, не спах цяла нощ.
Отидох на работа сутринта. Разбира се, тогава храмът имаше друг вид, не както сега. Нямаше иконостас, царските двери бяха ниски. И някаква група хора, облечени в бяло. Обясниха ми, че току-що са били кръстени и сега ще носят бяло една седмица и ще се причастяват всеки ден. Дойдох до олтара - бях поканен. И тогава много неочаквано за мен отец Георги попита: „Ще се причестяваш ли?“ Как може да ми предлага да се причастя, след като православната църква още не ме е приела?! И аз отказах.
Имах няколко други телефона, звъннах на една моя позната - тя вече е майка, баща й служи в Америка, в Ню Йорк. И тя ми казва: „Веднага трябва да напуснем отец Георгий Кочетков“. След това тя пя на клирос с отец Александър Шаргунов в църквата "Свети Николай" в Пижи. Отидохме там.
Отец Александър, толкова строг, с лека усмивка, ме посрещна много добре. И за мен също беше важно, че той ми говори на френски.
- Отец Александър Шаргунов ви помогна?
– Да, трябваше да се регистрирам и поисках да ми напишат друга покана. И той пише от идването си. Така че отидох да се регистрирам официално още от пристигането на Свети Никола в Пижи.
Тогава се запознахме с Владика Тихон (Шевкунов), след това с отец Тихон, чрез Олеся Николаева.
– Кога стана вашето приемане на православието?
- 15 март, в деня на Царствената икона на Божията майка. Това беше първата седмица на гладуване. И веднага бях поканен на литургията на Преждеосвещените дарове в Даниловския манастир, в петък се причастих, а в събота служих с патриарха, също в Даниловския манастир, на патронния празник на княз Даниил Московски. След това за известно време е изпратен в Псковско-Печерския манастир.
Когато пристигнахме там, отец Тихон беше там. Заедно отидохме при отец Йоан (Крестянкин), с когото вече се бях срещал - през февруари 1994 г. Спомни си за мен и се зарадва, че ме приеха в Православието.
– Помните ли разговора си с отец Йоан (Крестянкин)?
– Интересуваше се дали съм богопомазан. Отговорих, че не, няма миропомазване. Просто принадлежност. Но отец Йоан (Крестянкин) каза, че е по-добре да бъде миропомазан. Тогава отец Тихон ме хвана за ръка, отидохме в катедралата „Успение Богородично“, в пещерния храм, където игумен Спиридон отслужи тайнството миропомазване. И отец Тихон беше там и затова го смятам за мой кръстник.
Тогава живеех в манастир, но беше трудно, защото не знаех руски. И все си мислеше: кога ще пристигне отец Йероним?
- А как се отнасяха към отец Йероним в Псково-Печерския манастир?
- Различно. Млади монаси, например отец Йоасаф, отец Алипий, положително. А по-старото поколение е негативно настроено. И, между другото, отец Йоан (Крестянкин) също е отрицателен.
- Защо?
Отец Йоан (Крестянкин) каза: „Отец Йероним не ме послуша. Не съм го благословил да отиде в Атон”
– Когато казах, че отец Йероним ме изпрати в Русия, отец Йоан (Крестянкин) каза: „Отец Йероним не ме послуша. Не съм го благословил да отиде в Атон. Но той не ме послуша и отиде без разрешение. Това малко ме разстрои: как е възможно това? Отец Йероним винаги е бил представян като дете на отец Йоан (Крестянкин), но как може едно дете да не се подчинява на своя духовник?!
През юни 1994 г. отец Йероним най-накрая се завръща в Русия. Срещнахме се, той посети Псково-Печерския манастир, но ето какво е интересно: отец Йоан (Крестянкин) не го прие, не го пусна.
– Говорили ли сте някога за тази ситуация с отец Йероним?
- Не. Не е моя работа. Отец Йероним, мисля, беше изненадан и разочарован, защото наистина разчиташе на благословията и подкрепата на отец Йоан и не ги получи.
Разбира се, това е човешка суета, че се е трудил в Псково-Печерския манастир, трудил се е на Атон, трудил се е в Ерусалим... Може би е очаквал да се върне в Русия като старец. И самият отец Йоан (Крестянкин) не благослови.
Отец Йероним беше с отец Николай Гурянов на остров Залит. Е, там сигурно са го приели по-кротко. Не мога да кажа дали отец Николай е познавал отец Йероним преди.
С отец Йероним се срещнахме в Сретенския манастир. Тогава беше подворието на Псково-Печерския манастир, отец Тихон беше настоятел, аз живеех с него. Тук ме намери отец Йероним. Служихме на празника Рождество на Йоан Кръстител, Владимирската икона на Божията майка. Служихме заедно, а след това заедно отидохме на Атон за две седмици. И след като се върнаха от Атон, те бяха на приема на патриарх Алексий.
– Защо отец Йероним се върна в Атон?
- Имаше нужда от празнично писмо, което той нямаше, защото, може да се каже, нелегално остана в Йерусалим и нелегално се върна в Русия. Взе карта за почивка и гръцкия си паспорт от отец Еремия. И от този празник дойдохме при патриарха и отец Йероним поиска преместване в Чувашия. Той също ме помоли да изпратя заедно с него. От септември 1994 г. служихме в Чувашия.
В Чувашия
- Как ви приеха в Чувашия?
– Владика ни нареди да служим в чувашкото село, но местните не ни приеха. Имаше истински скандал. Едва издържахме съботното всенощно бдение. Хората се вдигнаха шумно, крещяха, че ни е забранено да служим, че сме масони, че сме купили това място… Не знам откъде им е всичко това, кой пусна такъв слух. Разбира се, беше неочаквано за нас. Тогава не знаех руски, не разбирах какво се случва, само виждах и усещах, че хората са много ядосани, дори размахваха тояги, заплашваха ни. Бяхме принудени да се върнем при Владика Варнава. И ни разпредели в друга, руска енория - в село Никулино, Порецки район.
По-добре ли ви приеха там?
- Много по-добре. Отец Йероним остана в тази енория повече от година, а аз две години. Повече от година служихме заедно: аз като дякон, а той като йеромонах-свещеник. И през цялата тази година Владика Варнава искаше да премести отец Йероним като наместник в нов манастир в Алатир. Отец Йероним отначало отказа: смяташе, че е невъзможно да се съживи този манастир - той беше твърде разрушен. Така и беше. Но Владика настоя и отец Йероним в крайна сметка се съгласи. И в края на 1995 г. той е назначен за викарий в Алатирския манастир на Света Троица.
- Къде те изпратиха?
– Бях ръкоположен за йеромонах, а когато отец Йероним беше изпратен в Алатирския манастир, ме назначиха за настоятел на църквата в село Никулина. Служих една година и след това отец Йероним ме помоли да дойда при него в Алатир. Така през лятото на 1996 г. отново се обединихме и започнахме да възраждаме манастира.
Бяхме много близки духовни приятели, дори братя. разбираха се
Бяхме близки, но като приятели. Не може да се каже, че той беше мой духовен баща. Разбира се, той беше и по-възрастен – с шест години, имаше опит на Атон… Но… Бяхме много близки духовни приятели, дори братя. Разбраха се. Бях близо до него. Той ми повлия, но духовно бях малко хулиган, запазих своята независимост.
Този период за нашето приятелство не беше особено благоприятен. Наклеветиха ме, все едно съм влачил дизелово гориво и бензин от манастира и съм го продавал. Наклевети нашия мениджър по доставките-пияница. Той беше новак и сам крадеше гориво, за да може да си купи алкохол. И когато се оказа, че някъде изчезва дизеловото гориво, някъде изчезва бензинът, той ме обвини за всичко. Отец Йероним беше много ядосан, дори не искаше да ме слуша, онзи пияница повтаряше едно и също: „Това е той“. Беше ми толкова трудно: как обичах отец Йероним, а тук той слуша пиян човек и ме обвинява ... И аз казах: „Отец Йероним, не мога да направя това“. По това време имаше промени в ръководството на женския манастир в града, там дойде нова игуменка. Отец Йероним ме задължи да помогна на новата игуменка. И скоро тя написа петиция до Владика за прехвърлянето ми при тях като висш духовник. И аз се съгласих.
– Трудно ли беше да напуснеш отец Йероним?
- Да, трудно е. И тази история с кражбата на бензин. Тя наистина ме нарани. обидих се. Но отец Йероним беше много разочарован, дори се разплака, затвори се в килията си за две седмици и не излизаше. Така нашето приятелство беше разрушено, но, слава Богу, не за дълго. Но той ме изгони от синодиконите си, не се помоли за мен, не запомни името ми! Това беше такава обида. Но по едно време се качих при него, поклоних му се до земята - и чух: "Не ми трябва твоето покаяние." Какво можеш да направиш!
Но след това приятелството ни постепенно се възстанови, подкрепяхме се. И когато му беше трудно, аз винаги бях до него.
Пет години служих като свещеник в женски манастир, а след това Владика ми даде ново послушание - да възродя храма в Алатир от руините.
– Как реагирахте на това ново толкова трудно послушание?
– Чувствах, че Владика ми даде ново поле за дейност. Като пастор той ми повери една много добра активна мисионерска енория. Отец Йероним ме подкрепи финансово, морално и духовно по този път.
Но по това време имаше и скърби. Отец Йероним често боледуваше. И той беше тежко болен, не винаги можеше да излезе от килията. Веднъж дори той получи гърч, така че някой дори се обади в епархията и каза, че отец Йероним умира. И този ден беше по-труден за мен от всякога. И никога не се е случвало след Литургията да отида да легна. И тогава той заспа. И през сън чувам, че някой звъни през цялото време. Накрая се отърсих от тази сънливост и вдигнах телефона, а Владика Варнава се опита да се свърже с мен, за да каже, че отец Йероним умира. Как умира?! „Върви, ти си единственият му приятел. В Чувашия няма друг свещеник, който да му помогне.
Дойде кола, карахме с висока скорост и за два часа стигнахме до манастира. През целия път си мислех: какво ще видя? кого ще срещна?
Най-накрая пристигна. В манастира цари тишина като във филм на ужасите. Няма почти никой. Качвам се в килията на отец Йероним...
Най-накрая пристигна. В манастира цари тишина като във филм на ужасите. Няма почти никой. Качвам се до килията на отец Йероним, мисля, че там вероятно ще има много хора, някой ще плаче, някой ще се оплаква ... Влизам: няма никой. празнота. И учудващо дори вратите на килията му са отворени. влизам. Отец Йероним лежи на дивана... Качих се, коленичих, тихо го хванах за ръката и извиках: „Отец Йероним!“ Изведнъж той отваря очи, поглежда ме: „О! Отец Василий пристигна ... ”Сяда на дивана, казва, дори ме кани на чай ... Това е всичко.
– Обадих се на Владика и казах, че отец Йероним е оживял. Владика го благослови за миропомазване. И още на следващия ден, в понеделник, отец Йероним беше постриган.
Вечерта след елеосвещението пристигнах в Чебоксари и макар вече да беше късно, отидох в килията на Владика. „Владика“, казвам аз, „аз самият не разбирам какво става. Или отец Йероним е велик актьор, или аз съм „велик чудотворец“. И Владика се смее: „Разбира се, ти си „велик чудотворец“. След тази случка отец Йероним и аз се сприятелихме още повече.
- А каква е историята с храма в Кан?
– Руската църква в Кан имаше нужда от много помощ. Отец Йероним ме убеди да поискам да бъда неин ректор. Имаше голямо изкушение. В случая бяха замесени едни служители от Москва, които всяка година идваха в Кан и ходеха в този храм. Отец Йероним искаше да им угоди. И Владика Варнава, като разбра какво става, веднага каза: „Не се намесвай! Няма да те пусна!"
– Отец Йероним убеждаваше ли Ви да се съгласите на това ректорство?
- да Били сме там. Имах голям вътрешен смут. Тогава разказах на моя кръстник отец Тихон (Шевкунов) за всичките си преживявания. И въпреки че вътрешно усещах, че няма нужда от примат, все пак нещо ме гризеше в сърцето. Отец Тихон каза: няма нужда, забравете. И Владика Варнава не благослови.
Отец Йероним много искаше да отида в Кан. Тогава разбрах, че нищо не излиза. И ако някой от нас е проницателен, това е Владика Варнава. Той е най-опитният, веднага каза, че няма нужда да ходя там. Но тези московчани организираха среща на самия връх, дори митрополит Иларион от Ню Йорк дойде, срещна се с епископ Варнава, каза, че би било хубаво отец Василий да премине в ОВЦС. И Владика: "Наистина имам нужда от него в епархията." И тогава епископ Иларион, много духовен човек, каза: „Отец Василий, аз уважавам решението на епископ Варнава. Няма да те пуснат“. Тук всичко свърши.
Но какво е интересно: след всички тези преговори имаше съд във Франция и той взе храма от Московската патриаршия. Той го взе и го даде на недоволните. Изгониха бащата, който служеше там. Той се озова на улицата и нямаше къде да служи, защото му взеха ключовете от църквата; той беше принуден да намери убежище в католическата църква, в която практически нямаше служба. И пак не служи. Владика Варнава предвиди всичко това и затова ми каза: „Не се замесвай“. И тогава отец Йероним също видя, че Владика е прав.
След този инцидент здравето на отец Йероним се влошава.
„Той не е служил много по това време, нали?“
- да Живееше като отшелник, не излизаше от килията си. И дори в своя ден той вече не служи на ангел. И тогава беше парализиран след инсулт, трудно можеше да се кръсти и му беше много трудно да говори. Но той беше излекуван. И дори предложи кандидат за епископ. Но на Успение Богородично през 2013 г. отец Йероним почина. Разбрахме за това едва два дни по-късно.
- Как така?
- Беше много болен, два-три дни не можеше да излиза от килията. Никой не се сети за нещо подобно. Батюшка не дойде на работа, което означава, че е болен. Килията е затворена. Той не отговаря - значи трябва да е така. Сякаш живееше в затвор. Но след два-три дни братята вече били разтревожени. Погледнахме през прозореца: изглежда, че спи. И тогава, след известно време, те погледнаха - и той лежеше в същото положение. Тогава си помислихме, че нещо се е случило. Разбили вратата на килията му и го намерили вече мъртъв.
Пристигнах в манастира, когато той вече лежеше в ковчег в катедралата Троица. Дойдох и си спомних деня, когато Владика ми се обади и каза, че отец Йероним умира… Отидох при него и казах: „Отец Йероним, този път закъснях“. На следващия ден Владика пристигна и погребахме отец Йероним.
– Отче, много хора почитат отец Йероним като старец.
– Бих нарекъл отец Йероним високо духовен човек. Но ако някой каже, че е правил чудеса... Не човек прави чудеса. Бог върши чудеса чрез човека. Това е малко по-различно отношение. Това е като във филма Островът, помниш ли? Отец Анатолий смята себе си за грешник, смята себе си за убиец и цял живот се моли, разкайва се и плаче, защото смята себе си за убиец и самият той се чуди защо Господ му е дал такъв велик дар на ясновидство и чудеса. И разбирате това едва в края на филма, когато неговият приятел, когото той уж е убил, се оказва жив. Господ така уреди, че дъщеря му се оказа обладана от демони и баща й Анатолий изцели. Това е много добра история.
Той беше човек, който се смяташе за грешен Йероним. И винаги беше готов да помогне на другите
Отец Йероним беше много интелигентен човек. Той беше психолог, много добре разбираше хората, много лесно подхождаше към хората, много лесно проникваше в хората. Помагаше много на другите, защото беше на разположение. Много обичах отец Йероним, защото той беше човек, който се смяташе за грешен Йероним. И беше човек, който винаги беше готов да помогне на другите. Незаинтересован човек. Не обичаше парите, беше много честен за тях. Не запази нищо за себе си. Нито стотинка. Винаги се разхождаше със стари дрехи. Носеше расо, което носеше и в Йерусалим. Материалните неща не го интересуваха.
Веднъж му подариха много скъп кръст. И той го даде на Владика Варнава: той го свали от себе си и го постави на Владика. Напълно неочаквано! И дори Владика не беше изненадан от това, защото за отец Йероним това беше обичайно нещо: ако имате нещо, дайте го на други братя.
Но можеше да се шегува. Веднъж ми подари много стара кола, за която знаеше, че няма да мине много. И тогава винаги се шегуваше, че ми е подарил мерцедес. И беше пълна бъркотия. И така се събрахме в селото, в което някога служехме заедно, в Никулино, за картофи. Карахме 20 метра по него - и двигателят заглъхна.
Мисля, че беше полезно. За да не се възгордее, за да не очаква човек помощ от никого, освен от Господа.
Изповедник - водач по духовния път
– Хората все още помнят отец Йероним.
– Много хора, в чиято съдба е участвал отец Йероним, сега отиват за съвет при Владика Варнава. Сега са в голямо затруднение. И Владика Варнава не може да се справи с тях. Отец Йероним подстрига някого, обеща нещо на някого, някой имаше сватба, а някой, напротив, се разведе. житейски ситуации. Това не е владението на владетеля. Трудно е... Владика ми ги изпраща.
Веднъж предупредих отец Йероним да не се свързвам със съдбата на хората. Как ще отговаря за тях после? Но донякъде беше сигурен, че е от Бога.
Точно онзи ден двама души също дойдоха при Владика и той ги изпрати при мен. Положението е много тежко. И аз им се скарах: „Използвахте отец Йероним като гадател! „Какво ще стане с нас? Каква къща да купя? Каква кола да купя? Къде да инвестираме пари? Вие сами трябваше да решите. И ако сте действали според неговия съвет, това е ваш избор и вие носите отговорност за него. И тези хора ми отговориха: „Той ни каза, че трябва да купим този апартамент. Купихме го и сега не можем да го продадем." Питат ме какво да правят. За съжаление не мога да отговоря нищо. Отец Йероним можеше да отговори, защото той завърши търговския институт и разбираше всичко това. И аз съм специалист по селско стопанство по образование, мога да ви кажа как се дои крава, как се храни крава. Но не знам колко струва една крава. Проблемът е, че дойдохте при отец Йероним с този въпрос, а не как да се спасите.
Изповедникът трябва да отговаря на духовни въпроси, да дава духовни отговори. Разберете какво търсите
Изповедникът трябва да отговаря на духовни въпроси, да дава духовни отговори. Разберете какво търсите. Господ е казал: „Търсете преди всичко Царството небесно“, а не материалната плячка.
И дори със семейни проблеми, трябва да дойдете при изповедника. За решаване на семейни проблеми Господ ни даде разум. И духовният отец трябва да ви придружава по духовния път. И така се оказва, че няма духовен баща и децата са обвързани с материалното ...
- И какъв е изходът от тази ситуация?
„Трябва да се молим Господ да ни покаже какво да правим.
Един от най-известните старейшини от края на XX-началото на XXI век. Като продължител на духовните традиции на старци като отец Серафим (Тяпочкин) и отец Йоан (Крестянкин), той повлия на голям брой хора, които под впечатлението от неговите проповеди дойдоха в манастира, за да се заселят, а много от тях приеха монашество . Според многобройни свидетелства той е имал дарба на ясновидство.
Виктор Федорович Шуригин е роден на 17 ноември 1952 г. в село Белоречка, Свердловска област. След като завършва училище в Анапа през 1973 г., той учи до 1974 г. в Новоросийското военноморско училище. През 1975 г. завършва техникум по търговия в Саратов.
По собственото му признание „той нямаше да бъде нито монах, нито свещеник“, той искаше да продължи обучението си, но среща с архимандрит Иларион в Абхазия, който каза на бъдещия старец, че неговият „път е само монашество“ промени решението на Виктор.
През 1980 г. е постриган за монах с името Йероним в чест на монаха, през същата година е ръкоположен за йеродякон, през 1981 г. за презвитер.
През 1987 г. заминава за манастира "Св. Пантелеймон" в (Гърция), където е изба, ризница, библиотекар, настоятел, иконом, изповедник и касиер. През 1993 г. заминава за Йерусалим.
През 1994 г. се завръща в Русия, служи в Чебоксарска и Чувашка епархия.
От 1994 г. до 1995 г. е настоятел на църквата в село Никулино, Порецки район (Чувашия), от 1995 г. е игумен на манастира „Света Троица“ в град Алатир (Чувашия).
През януари 2009 г. участва в работата на Поместния събор на Руската православна църква.
Интересни факти за архимандрит Йероним (Шуригин)
- Старейшина Йероним се радваше на особено уважение сред военните. Много генерали, адмирали, представители на средни и младши офицери, обикновени войници, моряци, казаци смятаха отец Йероним за пример на служба за доброто на Отечеството.
- Отец Серафим (Шуригин) е награден с орден "Свети княз Даниил Московски" 3-та степен, медал на ордена "За заслуги към Чувашката република", е почетен гражданин на град Алатир, орден "Знак на честта" на Чувашка република
На 30 август 2013 г. на 61-годишна възраст почина в Господа игуменът на манастира „Света Троица“ в град Алатир на Чувашката митрополия архимандрит Йероним (Шуригин).
На 1 септември 2013 г. в Алатир беше отслужена панихида за починалия на 30 август игумен на манастира „Света Троица“ в град Алатир, Чувашка митрополия, архимандрит Йероним (Шуригин).
За да се простят с игумена на манастира пристигнаха ръководителят на Чувашката митрополия, митрополитът на Чебоксари и Чувашка Варнава, архиепископ Йошкар-Олски, протойерей Николай Иванов, секретар на Чувашката митрополия, духовенство, енориаши и много духовни чеда.
Опелото за загиналите и заупокойната литургия бяха водени от Негово Преосвещенство Теодор, епископ Алатирски, в съслужение с духовенството на Чувашката митрополия.
Отец Йероним беше погребан в олтара на катедралния храм „Света Животворяща Троица“ в манастира, който свещеникът възстанови. 
ОТНОВО ВЪЗКРЕСЕНИЕ
(из Диалозите на православните)
За Алатир чух само, че Самара е основана от губернатора на Алатир. Следователно този град е по-стар от Самара. По-късно научих, че годината на „раждането“ на Алатир е 1552 г. По това време тук е основан манастирът Света Троица. Минавайки покрай тези места по време на похода към Казан, цар Иван Грозни даде обет, че ако победи татарите, тогава, за да благодари на Бога, ще създаде тук Света обител. Така и стана.
Земята е пълна със слухове. Така че за първи път научих за манастира Алатир за мъже на Света Троица от разговор с толиатския свещеник Вячеслав Караулов. "По някакъв начин моите приятели дойдоха при мен с кола - каза отец Вячеслав - и предложиха да отида с тях в Алатир. Там, казват те, манастирът е невероятен, а старецът е проницателен. скептичен, защото често прекалено екзалтираните енориаши желаят мислех. Но си помислих: „Защо да не отида?" - и отидох. И не съжалявах. Знаеш ли, когато отидох да го видя, той каза всичко за живота ми - нещо, за което само аз и жена ми можехме да знаем. .. Ако има възможност - непременно посетете Алатир, там е прекрасен манастир!
Latyrfond.org/index.php?option=com_content&view=article&id=128:arhimandrit-ieornim-shurygin&catid=78:alatyr-fond&Itemid=482
Отец Йероним
Алатирският манастир Света Троица е основан според легендата през 16 век по заповед на цар Йоан IV и е построен за сметка на Алатирски Посад и Царската хазна.
Манастирът Алатир в историята на своето съществуване пое най-ценните и велики течения в руското православие. През 1615 г. манастирът е причислен към Троице-Сергиевата лавра, когато духът на св. Сергий Радонежски е особено силен в него. Манастирът Алатир е бил под контрола на този манастир почти 150 години. Разцветът на манастира е през 19 век, което се свързва с дейността на игумен Авраамий (Соловьов), когото самият монах Серафим Саровски посочи като възможен викарий, предлагайки го на негово място, тъй като самият той се подготвяше за живот в пустинята. Началото на 20-ти век - отново мощен духовен поток, този път от руския север, предизвиква отново разцвет на манастира: един от най-забележителните игумени в цялата история на Валаамския манастир, отец Гавриил става архимандрит на Св. Троицки манастир. И накрая, нашето време е отец Йероним, който пренесе тук традициите на Света гора.
Древната история на манастира е богата и на свои ученици. А най-великият от алатирските светии е схимонах Васиан, който се подвизава тук през 17 век. След няколкостотин години неговите мощи бяха намерени напълно нетленни, от тях се случиха много изцеления и чудеса. И поклонници, жадни за изцеление, идваха в манастира отвсякъде да се поклонят и тази света обител стана известна с това. През 1904 г. близо до гроба на св. Васиан е построен кладенец, където според преданието той хвърлил веригите и вретището си, избягвайки човешката слава. И до днес в пещерния храм на името на св. Серафим Саровски блика Васиевият извор, чиято лечебна сила помага срещу много болести. Точното място на последното погребение на подвижника не е известно: преди затварянето на манастира монасите, страхувайки се от оскверняване на мощите, ги скриха. Но сегашните братя се молят горещо и вярват, че след време Господ ще разкрие тази тайна.
От 1919 г. започва най-трагичният период в историята на манастира. Архимандрит Даниил, настоятелят, тих молитвеник, е арестуван и изпратен в Соловки и разстрелян там през 30-те години. Много монаси имаха съдбата да бъдат убити. А в храмовете и килиите на светата обител има фабрика за акордеони и зона на НКВД. Още в наши дни на територията на манастира са открити останките на повече от триста невинно погубени души, сред които има много деца; Всички те сега са внимателно погребани. Цялата територия на манастира е покрита с костите на православните - това е трагично, свято място. През военните години тук се помещава производство на ски и тютюнева фабрика, която просъществува до 1988 г.
Отец Йероним, постриг на Псково-Печорския манастир и духовен син на своя старец отец Йоан Крестянкин, не случайно дойде в Алатир. От Печора през 1987 г. по желание на сърцето си заминава за Атон, където прекарва 5 години в руския Пантелеймонов манастир, а след това 2 години се подвизава в Светите земи. Връщайки се в Русия, той избира бедна енория в Чувашия, за да служи в епархията на владика Варнава, тогава архиепископ Чебоксарски и Чувашки (сега митрополит). И сега, една година след службата на отец Йероним в Никулинския храм на Порецки район, Владика му предложи да поеме възстановяването на манастира в Алатир. Когато през ноември 1995 г. отец Йероним поема манастира под свои грижи, той е напълно запустял и опустошен. От великолепието на минали времена са останали само скелетите на порутени църкви и килии. С труда на управителя и братята манастирът постепенно се издига от руините. Пристигнаха благодетели.
Обхватът на работата беше огромен. Но особен аскетичен дух разпалваше сърцата на всички, които идваха да работят за Божията слава. Чудесата са създадени с безкористен труд. В манастира не е останала нито една подходяща за обитаване сграда. За кратко време са възстановени първите братски килии, а през пролетта на 1996 г. започва ремонтът на църквата, носеща името на чудотворната икона на Казанската Богородица, спасила града от епидемията от холера през 1748 г. Осветена от архиепископ Варнава на 25 юли 1996 г., Казанската църква, според експерти, няма аналози в цялото Поволжие. Таванът и стените са покрити с резбована дъбова ламперия с много фина и високохудожествена изработка, която е извършена от майсторите напълно безплатно за година и половина. След осветяването в манастира е установен ежедневен ред от уставни служби. 
Втората възстановена църква е "пещерната", където преди се е намирал гробът на Божия светец схимонах Васиан. През пролетта на 1997 г. започва възстановяването на най-голямата църква в чест на покровителя на руското монашество Свети Сергий Радонежски. Работата продължи повече от година. Интериорът на храма е преустроен, покривът е демонтиран и е изграден купол. И накрая, просторен, светъл, с изящни външни линии, като кораб, увенчан с византийски купол с позлатен кръст, храмът е осветен на 3 октомври 1998 г. За кратко време са възстановени и преустроени братските сгради, трапезария, хотел извън манастира и трапезария за поклонници, складове, работилници – шивашка, иконописна, просфорна, пекарна. Манастирът се преобрази пред очите ни.
На 8 юли 2001 г. Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Алексий II посети светините на град Алатир. Посещението на патриарха се превърна в историческо събитие в живота на града и своеобразен резултат от най-важния начален период от възраждането на светата обител. В този ден Негово Светейшество патриархът се обърна към вярващите с първосветическото слово: „Господ ни отсъди да живеем във време, когато разрушените светини се възраждат, когато хората си връщат пътя към храма и към Бога. Вярвам, че благодатта Господня ще помогне за възраждането на тази светиня на нашата земя и много монаси ще прославят Господа, ще се молят за мир, за земното отечество и за светата ни Църква - това е гаранцията за бъдещето. След много десетилетия на борба с Бога, хората отново разбират, че е невъзможно да се живее без вяра. Молитвено желая Божието благословение да бъде с този възроден манастир, да помогне Господ да продължи да възстановява предишния си блясък и красота.” И желанията на Негово Светейшество патриарха се сбъднаха.
Всички новопостроени храмове на манастира - катедралата "Живоносна Троица" и "Покров на Пресвета Богородица", портната църква на Васиан Константинополски (духовен наставник на Васиан Алатирски) са необикновено красиви. Те са създадени и рисувани благодарение на голямата любов към Бога и таланта на майсторите. Блясъкът на църквите, слушането на литургия, проповедите, изповедта и тайнството на причастието пречистват по чуден начин душата на всеки човек. Уникална е камбанарията на манастира „Света Троица“, която като най-високата храмова монолитна конструкция с височина 83 метра е включена в Книгата на рекордите на Русия. На територията на манастира има красива чешма, а наблизо, в изкуствено създаден резервоар, живеят риби с изключителна красота. Един силует от бели стени, заоблени тъмни куполи, катедрала в цвят на астра и луксозна камбанария с камбани доминира над града.
В историята на манастира е имало пожари и разрушения, но той се възражда отново и отново, възстановява се, преобразява се и увеличава духовната си мощ. Неизменна остана жертвената братска любов към всички страдащи и търсещи утеха в стените на храма. Тя е жива днес, тази любов. Наблюдавате го всеки ден сред монасите, виждате колко внимателни са жителите към нуждите на поклонниците, към всеки, който идва за духовна подкрепа или задава въпрос. А самият игумен на манастира архимандрит Йероним (Шуригин) дава пример за искрена, действена любов. Любовта, която отец Йероним излъчва към всеки, който идва при него, се предава и на братята на манастира. Изключително рядък случай в монашеската практика: свещеникът не само ръководи, занимавайки се с много трудни икономически и финансови дейности, не само служи многочасово богослужение, но и приема десетки хора в килията си като изповедник всеки ден - от сутрин до вечер. Самият отец Йероним казва следното за своето служение: „Ние сме монаси и това е специално състояние в Църквата. Тук повече мислят за манастира, защото ние сме едно семейство. Основното нещо за монаха е молитвата, стремежът да постигне любов към Спасителя и ближните, хората, които са близо до вас, се нуждаят от вашата подкрепа.
За дългогодишна ползотворна работа по формирането на духовните и морални ценности на обществото, значителен принос за възстановяването на православния манастир, архимандрит Йероним е удостоен през 2006 г. със званието „Почетен гражданин на Алатир“. Той също така е награден с орден "Свети княз Даниил Московски" 3-ти клас, медал на Ордена за заслуги към Чувашката република, ордени и медали на различни обществени организации.
Можете да чуете БАТЮШКА ЙЕРОНИМ ТУК.
„Моля се да премахна цялото ви мърморене, когато умра
отиде през мен в гроба безвъзвратно и до
Господ не помнеше греховете"
Арх. Йероним (Шуригин)
След по-малко от ден на гроба започнаха да се случват чудеса.
Мнозина, мислейки, че молитвата се овладява на етапи, от външно произношение към вътрешно, след това губят умението, мислейки, че са постигнали нещо. Батюшка показа с примера си, че човек трябва да се моли непрестанно. Въпреки че етапите са сходни за всички, човек трябва да използва средствата, които в даден момент, в дадено изкушение помагат да се молим чисто, т.е. без разсейващи образи, мисли, застанали на стража, за да спечелите битката за чистотата на душата. Затова Бог откри много неща на отец Йероним. Той разкри тайните на сърцето, за да може да изрече на глас мислите на човека. Отвори бъдещето, за да помогне на другите да спрат греха си. Но дори и това ясновидство, отец Йероним беше предпазлив, казвайки: "Не търсете ясновидство. Ценете повече дара на благоразумието." В крайна сметка Божията воля може да се промени от много неща. Господ не само предупреждава и наказва, но и се смили. Често се оказва, че да знаеш края, как ще свърши всичко, не е спасително за човека, т.к. той се отпуска и спира да се коригира. Да, и мистериите на Бога не могат да бъдат преброени. Само Господ знае какво може да се открие на човек и какво не.
Колкото повече бащата молеше за хора, толкова повече разбираше Божието провидение, което му се разкриваше за идващия човек. Тогава всички искания на човек отстъпиха на заден план и пътят продължи напред, как да насочи този човек към спасението. Често вместо очаквания отговор отец Йероним задаваше контра-въпрос, разкриващ същността на въпроса, истинския проблем, който отдавна е измъчвал човека, но той не може да разбере себе си.
Интересна история разказа слугата Божия Людмила за това как свидетелството за чудо променило живота на човек. Една светска жена пристигнала в манастира, без да знае абсолютно нищо за Бог. Както тя призна, дори не можеше да сложи забрадка на главата си, за да влезе в храма, срамуваше се и отиде в манастира само за да види външния му вид. Модерно облечена жена стоеше с фотоапарат до храма. Тогава тя видя как свещениците носят в килията на носилка полумъртъв човек. Интересът я накара да остане известно време в храма. Точно по това време всички наоколо тичаха за миропомазване при отец Йероним. Мина малко време. Носилката се показа. Те седяха върху привидно здрав човек. Лицето й беше розово и сияещо от щастие. Роднините се зарадваха, защото той дори не можеше да седне, но не можеше да стане няколко месеца, лежейки като осъден на смърт. Това чудо, което се случи пред очите ни, коренно промени, изглежда, напълно светска жена. Всяка година тя започна да идва при свещеника, да ходи на църква, да се изповядва, да се причастява.
Още един случай. Обсебената от демони жена се разболяла от рак. Батюшка й говори много за покаянието. Здравето не се подобри, но докато преминаваше послушанието на манастира, демоничното обладаване започна да преминава. Отказвайки се от волята си и правейки това, което казват, демоните излязоха и ракът погълна тялото, без да остави надежда. Критичният момент настъпи, когато до смъртта оставаха само няколко дни.
„Е, не, няма да умреш тук, ще отидеш в дома си да умреш“, твърдо каза свещеникът, подчертавайки колата на манастира, така че жената да бъде отведена в друг град.
Това, което се случи след това, е невероятно - лекарите вкъщи станаха свидетели на чудо. Нямаше вече рак и благодарната жена вече не можеше да живее далеч от своя духовен наставник. Тя се премести по-близо до манастира. Тя ясно разбра, че подобрението започна веднага след думите на свещеника, въпреки че той говореше за смъртта, но, очевидно, за да може най-накрая да направи своя избор, като се моли на Бог, а не приписва чудото на изцелението на свещеника, защото Господ изцелява за вярата на онези, които искат.
Архимандритът не беше толкова прост. Старец, на когото след смъртта всеки ден идват хора на гроба и получават същата помощ. Малко преди смъртта си свещеникът казал на много хора: "Елате след Успение Богородично. Всичко ще се реши". И когато след Успение Богородично дойдоха на гроба, всичко беше решено. Една жена имаше невярващ син, който не можеше да дойде при Бог по никакъв начин. дойде. Още една жена си тръгна без патерица, клекнала на гроба. Всички свикнаха с чудесата, които бяха много през живота на отец Йероним, така че те дори не се разглеждат. Бог помогна. Това е вярно. И така бащата отгледа децата си - да не му приписват нищо. Бог дава всичко, но всеки трябва да се моли, да не се отпуска, да работи постоянно върху себе си, за да стане по-добър.
Общувайки с хора, които споделяха своите спомени за свещеника, всеки път се срещахме с нов свят на възприемане на любовта, която отец Йероним даде на хората. Всеки има своя собствена, но докосвайки се до нея, става по-топло в сърцето, защото най-важното е не как си получил благодатта, а как си я запазил, пренесъл през живота си. Можете да предавате думите на свещеника по различни начини, в зависимост от вашето състояние, от вашето възприятие, от вашето виждане кое е важно за вас и кое не, но всеки трябва да извлече смисъл за себе си, за да следва пътя, който е подготвил за нас от светите отци. Отец Йероним винаги е говорил за това и неговият живот е пътят към светостта. Неговите думи са жив поток, който храни душата ни. Ще бъдем благодарни, ако хората, които са познавали свещеника, изпратят нови материали за опита си от общуването с него и за посмъртни чудеса.
Изказвания на отец Йероним, събрани от монахиня Ф.
Бъдете внимателни. Ако приемете поне една мисъл и започнете да мислите за нея, тогава други ще се натрупват и тогава ще бъде много трудно да им устоите. Остани до края. Врагът е хитър и винаги търси поне нещо, с което ще бъде възможно да ни вземе. Човек трябва да се предаде само веднъж и вече си объркан в тези мисли докрай. Винаги молете Небесната царица за помощ. Без него няма да успеете в молитвата. И ако е трудно да се има предвид, тогава прочетете молитвата шепнешком, незабележимо.
Думите са си думи, но делата са си дела.
Човек, който се страхува от осъждане, винаги се страхува от ненужни разговори.
Радост моя, само едно ще ти кажа - бягай от празните приказки. Чати по-малко със светски хора. В края на краищата чрез празни приказки се изпразва душата. Чрез езика всичко, което толкова усърдно сте събрали, се похабява за миг. И все пак не можете да говорите и да разказвате. Внимавай, дъще моя. От младостта си ти се посвети на Господа и Богородица, помни това. Монах - какво е това? „Монос“ е едно. Едно с Бога. Затова бъдете винаги с Него и избягвайте ненужните разговори. Те водят до осъждане. И като осъждаме ближния, ние предусещаме Божия съд, ставайки сами съдници.
Щом започнат да драскат, така докато ги заболи главата, едва тогава вече започват да си мислят, че са прекалили. И се оказва, че от духовния разговор са останали рогата и краката, а демонът само маха с опашка и си показва зъбите.
Можете да „помогнете“ с дума по такъв начин, че след тази дума сестра ви няма да иска да живее дълго време.
Мнозина приемат тонзурата и тогава вместо Христовите невести стават просто Мурзилки.
Светът е болен, което означава, че и ние сме болни.
Знайте, че никой няма да ни изкуши, освен ако ние самите не бъдем изкушени.
Без нас, без нашето участие Бог не може да ни спаси.
Деца мои, ако знаехте само колко много ни обича милостивият Господ, даващ на монасите всички блага, необходими за живота за всеки час от него!
Ако намерите смирение в себе си, ще намерите търпение и любов. Стремете се към тези трите и ще бъдете спасени.
Трябва да обичаш, но не на всеки може да се има доверие.
Човек, който се смирява в слабости и недостатъци, подхожда разумно към всеки подвиг.
