Das letzte Jahr in der Geschichte des Zemsky Sobor. Einberufung des ersten Zemsky Sobor, seine Rolle im politischen Leben Russlands. Unterschiede zwischen westlichem Parlamentarismus und russischem

Aus Chroniken geht hervor, dass der erste Einsiedlermönch, der den Sarower Berg für ein asketisches Leben wählte, der Pensaer Mönch Theodosius war, der in diesem Jahr in die Alte Siedlung kam. Der Nachfolger seiner Heldentaten zwei Jahrzehnte später war der junge Mönch des Arzamas Vvedensky-Klosters Isaac, später im Schema John. Im Laufe des Jahres gelang es Hieromonk John, ein gemeinsames Leben für die Mönche zu organisieren, die auf dem Sarow-Berg bleiben wollten. Die ersten Mönche ließen sich unabhängig nieder und ihre Siedlung hatte keinen Status. Bis zu diesem Jahr hatte Johannes die Erlaubnis von Zar Peter Alekseevich und den Segen des Stellvertreters des patriarchalen Throns, Metropolit Stefan (Yavorsky), erhalten, ein Kloster zu gründen und eine Kirche im Namen des Allerheiligsten Theotokos zu bauen. Im Mai des Jahres begann der Bau der Kirche und bereits am 16. Juni desselben Jahres wurde der erste Tempel der Sarow-Eremitage geweiht. Dieses Datum gilt als Gründungstag des Sarow-Klosters.

Die Aktivitäten von Pater John beschränkten sich nicht nur auf die äußere Struktur der Wüste. Neben der ersten Kirche entstand auch eine klösterliche Zönobitenbruderschaft. Mit einstimmiger Zustimmung begann Johannes, die Satzung des Sarow-Klosters nach strengen antiken Vorbildern zu verfassen. Im selben Jahr wurde die Charta genehmigt und wurde später zum Vorbild für viele Klöster in Russland.

Im Laufe mehrerer Jahre war das Territorium des Klosters von einem Zaun umgeben. Nach dem Bau der ersten Kirche wurden im Kloster zwei weitere Kirchen, ein Refektorium und Zellen für Gäste errichtet, und im Laufe des Jahres war eine Höhlenstadt mit einer unterirdischen Kirche fertig.

Der erste Tempel des Klosters – zu Ehren der lebensspendenden Quelle – wurde im Laufe der Jahre wieder aufgebaut. Der Tempel zeichnete sich durch seine Weite und Fülle an Licht aus; er beeindruckte durch die kunstvolle Bemalung der Wände, den Reichtum an Utensilien und die kostbare Ikonostase. Hauptwert Die Kathedrale bestand aus einer besonders verehrten und reich verzierten Ikone der Allerheiligsten Theotokos und ihrer lebensspendenden Quelle.

Am meisten altes Gebäude in Sarow sind das Höhlen. Entstehung unterirdische Stadt mit Straßen, Zellen und einer unterirdischen Kirche ist einer der schönsten frühe Jahre Sarow-Kloster. Die unterirdische Kirche im Namen der Kiew-Pechersk-Wundertäter Antonius und Theodosius wurde in diesem Jahr erbaut und mit Hilfe der Prinzessinnen Maria und Theodosius, Schwestern von Peter I., geweiht. Sie waren es, die die Ikonostase, heilige Gefäße, schickten. Bücher und Spenden für diesen Tempel.

Der letzte Tempel des Klosters wurde in diesem Jahr gegründet und erstmals zu Ehren geweiht Hl. Seraphim Sarowsky.

Pro Jahr waren 70 Mönche und 240 Novizen im Kloster. Sarov Pustyn war ein geselliges Kloster ohne Personal und stand unter der Kontrolle des Abtes.

Schließung des Klosters

Die Zerstörung des Klosters begann in dem Jahr, als zum ersten Mal ein Lehrer aus der Kreisstadt Temnikova nach Sarow kam, mit dem Recht, hier eine Gemeinde zu gründen. Die Mönche wiederum forderten die Organisation eines Arbeitsartels im Kloster mit einer Charta, die der Klostercharta ähnelte. Die Temnikovsky-Landesverwaltung war jedoch der Ansicht, dass die Mönche aufgrund ihrer staatsbürgerlichen Unreife nicht in der Lage seien, sich selbst zu regieren und die Initiative zu ergreifen, um einen großen Bauernhof nach neuen sozialistischen Grundsätzen zu betreiben.

Im September des Jahres traf die erste OGPU-Einsatzgruppe im Kloster ein und forderte einen Beitrag von 300.000 Rubel, und im November wurde dem Sarov Pustyn eine einmalige Notsteuer in Höhe von einer Million Rubel auferlegt. Daraufhin begann eine Kampagne zur Öffnung und Zerstörung der Reliquien orthodoxer Heiliger. Am 17. November eröffnete die Kommission auf Beschluss des IX. Sowjetkongresses der Stadt Temnikov das Heiligtum mit den Reliquien des Heiligen Seraphim.

Die Wirtschaft des Sarow-Klosters wurde ruiniert, die Schreine wurden entweiht, die Reliquien des ehrwürdigen Ältesten wurden in eine unbekannte Richtung gebracht. Im März des Jahres wurde ein Regierungsbeschluss zur Auflösung des Sarow-Klosters gefasst; die restlichen Grundstücke und Gebäude wurden in die Zuständigkeit der NKWD-Abteilung Nischni Nowgorod überführt.

Moderne Zeit

Nach der Schließung des Klosters wurde die Arbeitskommune der N4 NKT-Fabrik gegründet ( Volkskommissariat Die Hauptaufgabe bestand darin, „Straßenkinder durch die Einbindung von Schülern in Arbeitsprozesse umzuerziehen“. Bis zu einem Jahr lebten in der Gemeinde etwa 3,5 Tausend Kinder. Nach einem Jahr wurde die Kommune geschlossen und an ihrer Stelle eine Justizvollzugskolonie für Jugendliche und Erwachsene des NKWD-Systems gegründet.

Seit November dieses Jahres, nach der Auflösung der NKWD-Kolonie, wurde ihre Produktionsbasis in die Zuständigkeit des Volkskommissariats für Maschinenbau überführt. Seinem Beschluss zufolge wird in Sarow die Produktion von Pressgeräten und hochexplosiven Splittergranaten des Kalibers 152 mm organisiert. Die Anlage wurde umgebaut, ständig erweitert und im selben Jahr in die Zuständigkeit des Volkskommissariats für Munition überführt und erhielt N550.

In der Zeit von - gg. Hier wurde die Produktion von Patronenhülsen für Katjuscha-Raketenmörser gegründet. Jedes fünfte auf den Feind abgefeuerte Projektil hatte eine im N550-Werk hergestellte Hülse.

Im Jahr wurde Sarov von Yu.B Khariton und I.V. gewählt. Kurchatov, auf seinem Territorium eine geheime Einrichtung zu errichten, deren Zweck darin bestand, zu schaffen Atomwaffen. Nach einem Jahr wurde Sarow aus Gründen der Geheimhaltung, oder wie es damals genannt wurde, „ Ortschaft KB-11“ verschwindet für lange Zeit von allen Karten. Seine Namen ändern sich ständig: KB-11, Moskauer Zentrum-300, Kremlev, Arzamas-16. Durch die Bemühungen führender Wissenschaftler, Techniker und Arbeiter unter der Leitung von Yu. B. Khariton und I.V. Kurchatov, geheimes Objekt beginnt aktiv zu funktionieren.

Wiederbelebung des kirchlichen Lebens

Am 26. September dieses Jahres wurde in Sarow zum ersten Mal seit 62 Jahren der Trostlosigkeit auf der Fernen Pustynka ein Gebetsgottesdienst für den heiligen Seraphim von Sarow abgehalten. Orthodoxe Gemeinde in Sarow wurde in der Stadt gegründet, obwohl es nach der Entdeckung der Reliquien des Heiligen Seraphim erst in der Stadt registriert werden konnte. Am 2. August des Jahres, am Tag der Überführung der Reliquien des Heiligen nach Diveevo, besuchte er die Stadt Seine Heiligkeit Patriarch Alexy II. Seine Heiligkeit der Patriarch weihte an der Stelle von Pustynka, wo der Mönch arbeitete, ein Kreuz und ein Denkmal des Bildhauers Klykov.

Am 14. Juli wurde die Kirche zu Ehren Allerheiligen, eine ehemalige Klosterfriedhofskirche, in die Pfarrei der Stadt Sarow überführt.

Im Jahr wurde die Diözese enthauptet und wieder aufgebaut Sowjetzeit Kirche Johannes des Täufers.

Die Region Nischni Nowgorod ist stolz auf ihre Geschichte. Es gibt viele einzigartige und sogar mystische Orte, darunter die Stadt Sarow. Lange Jahre Es war verboten, diesen Ort überhaupt zu erwähnen. Der Standort der Stadt wurde streng geheim gehalten. Heutzutage streben Scharen von Pilgern danach, einen so gesegneten Ort zu besuchen und die örtlichen Heiligtümer zu berühren.

Geschichte der Sarow-Wüste

Die Sarow-Eremitage wurde vom Hieroschemamonk des Vvedensky-Klosters, Johannes, gegründet. Von Ihrer Großzügigkeit Pate er erhielt ein Geschenk von drei Dutzend Hektar Land in der Stadt Sarow (früher die Siedlung Sarow). Er schickte sofort einen Brief nach Moskau und bat um Erlaubnis, auf diesem Grundstück eine Kirche bauen zu dürfen. Es ist schwierig, einen geeigneteren Ort für ein solches Gebäude zu finden. Es scheint, dass die Natur selbst an diesen Orten voller Frieden und Heiligkeit war. Darüber hinaus erleichterte die gute Lage die Anreise Nischni Nowgorod, Moskau und Wladimir.

Bald wurde auf diesem Land die Eremitage der Heiligen Mariä Himmelfahrt Sarow gegründet. Ein besonderer Erlass von Peter I. erlaubte den Bau der Kirche der Heiligen Jungfrau Maria und ihrer lebensspendenden Quelle an der Stelle, an der sich einst eine mordwinische Siedlung befand. Der Bau der Kirche dauerte nur 50 Tage. Der 29. Juni 1706 gilt als offizielles Gründungsdatum eines solchen Denkmals wie der Eremitage der Heiligen Mariä Himmelfahrt von Sarow.

Sarow-Höhlen

Der Bau des Klosters ging mit dem Bau einer unterirdischen Stadt einher, die ebenfalls dank Hieroschemamonk John errichtet wurde. Zu dieser Zeit lebte er in einer der Berghöhlen. Dann wuchsen die Höhlen, und darin wurden Zellen für die Einsamkeit und das Eintauchen ins Gebet eingerichtet. Im Jahr 1711 wurde die Kirche des Heiligen Antonius und Theodosius unter der Erde errichtet.

Die Sarow-Wüste war voller Leben. Aus allen Städten kamen Novizen und Mönche hierher. Jeder bekam einen Job. Einige führten Gottesdienste durch, andere beschäftigten sich mit dem Bau neuer Zellen, einige sammelten Beeren und Pilze. Also nach und nach a die ganze Stadt, das als Prototyp des Klosters diente.

Zu dieser Zeit erstellte Johannes nach strengen Regeln die Regeln des Klosters. Sarow war als Akademie des Mönchtums bekannt. Nach ihrem Aufenthalt im Kloster zogen die asketischen Mönche weiter und verbreiteten die Sarow-Charta. Fast alle von ihnen wurden später zu Äbten oder Schatzmeistern in verschiedenen Klöstern ernannt.

Leben des Seraphim von Sarow

Die Sarow-Eremitage wurde vom größten Seraphim von Sarow verherrlicht. Sein Vater war mit dem Bau des Tempels beschäftigt, aber sein plötzlicher Tod erlaubte ihm nicht, ihn zu erreichen ultimatives Ziel. Nach dem Tod seines Vaters setzten Seraphim (geb. Prokhor) und seine Mutter Agafya den Bau der Kathedrale fort. Eines Tages geschah auf einer Baustelle ein Wunder. Die Mutter versäumte es, sich um den kleinen Prokhor zu kümmern, und er fiel hin Hohe Höhe, aber überlebt. MIT frühe Kindheit Prokhor glaubte aufrichtig an den Herrn und ehrte ihn. Während einer schweren Krankheit sah er in einem Traum heilige Mutter Gottes, der versprach, ihn zu heilen. Bald geschah dies.

Von da an beschloss Prokhor fest, sein ganzes Leben dem Herrn zu widmen. 1776 kam er in das Sarow-Kloster. Acht Jahre nach seiner Mönchsweihe erhielt Prokhor den Namen Seraphim, was „feurig“ bedeutet.

Einsiedelei

Einige Jahre später zog Seraphim in den Wald in der Nähe des Klosters. Er zog sich einfach an, aß, was er im Wald fand, und fastete öfter. Er verbrachte jeden Tag mit endlosen Gebeten und dem Lesen des Evangeliums. Unweit seiner Zelle baute Seraphim einen kleinen Gemüsegarten und ein Bienenhaus.

Einige Jahre später erlegte sich Seraphim von Sarow Askese in Form von drei Jahren Schweigen auf. Danach kehrte er für kurze Zeit in das Kloster zurück, verließ es jedoch nach 10 Jahren wieder.

Diese Lebensweise verlieh Seraphim von Sarow eine außergewöhnliche Gabe der Einsicht und die Fähigkeit, Menschen zu heilen. Dank ihm wurden mehrere Klöster eröffnet. Die Zärtlichkeitsikone war das letzte Bild, das Seraphim in seinem Leben sah.

Der Heilige wurde in der Nähe der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale beigesetzt.

Im Jahr 1903 wurde Seraphim von Sarow zu dieser Kirche gezählt. Seitdem wird der Ort, an dem der Heilige lebte, manchmal als Einsiedelei von Seraphim von Sarow bezeichnet.

Kloster der Heiligen Mariä Himmelfahrt

Die Sarow-Eremitage ist berühmt für die Heilige Mariä Himmelfahrt. Der Bau des Tempels begann im Jahr 1897, als Seraphim von Sarow noch nicht heiliggesprochen worden war. Zunächst wurde der Bau der Kathedrale verherrlicht. Da der Tempel über der Zelle des Ältesten errichtet wurde, wurde er so genannt. Nach der Heiligsprechung von Seraphim von Sarow wurde der Tempel sofort geweiht. Dies ist die erste Kathedrale in Russland

Im Inneren der Kirche befand sich die Zelle des Heiligen, wie das kostbarste Heiligtum. Die Ikonostase sah recht einfach aus. Es war möglich, um die Zelle herumzugehen und sogar hineinzugehen. Später wurde die Zelle gestrichen und eine kleine Kuppel darauf angebracht. Es nahm das Aussehen einer Kapelle an.

1927 wurde die Kathedrale geschlossen. Es wurde in ein Theater umgewandelt. Im Jahr 2002 begannen die Restaurierungsarbeiten und bereits im August 2003 konnten im Tempel wieder Gottesdienste abgehalten werden.

Wie man dorthin kommt?

Von Nischni Nowgorod aus fahren Busse vom Busbahnhof Shcherbinki nach Diveevo. Am Moskauer Bahnhof gibt es auch eine Haltestelle für Kleinbusse, die ebenfalls in diese Richtung fahren. Wenn Sie mit dem Auto anreisen, können Sie es auch besuchen alte Stadt Arsamas.

Von Nischni Nowgorod nach Diveevo werden regelmäßig Ausflugsfahrten durchgeführt Bustouren. Sie können eine Tour buchen und mehr über diesen erstaunlichen Ort erfahren.

Heute ist die Sarow-Wüste ein Museum. Jeder, der einen wirklich heiligen Ort besuchen möchte, kann ihn besuchen.

Der Zemsky Sobor von 1613 markierte das Ende der Zeit der Unruhen und sollte Ordnung in die Regierung Russlands bringen. Ich möchte Sie daran erinnern, dass nach dem Tod von Ivan 4 (dem Schrecklichen) der Platz auf dem Thron frei war, da der Zar keine Erben hinterließ. Aus diesem Grund traten die Unruhen auf interne Kräfte und externe Vertreter unternahmen endlose Versuche, die Macht zu ergreifen.

Gründe für die Einberufung des Zemsky Sobor

Nachdem Fremdländische Eindringlinge wurden nicht nur aus Moskau, sondern auch aus Russland vertrieben, Minin, Pozharsky und Trubetskoy schickten Einladungsschreiben in alle Teile des Landes, in denen sie alle Vertreter des Adels aufforderten, beim Rat zu erscheinen, wo ein neuer Zar gewählt werden sollte.

Im Januar wurde der Zemsky Sobor von 1613 eröffnet, an dem folgende Personen teilnahmen:

• Klerus
• Bojaren
• Adlige
• Stadtälteste
• Bauernvertreter
• Kosaken

Insgesamt nahmen 700 Personen am Zemsky Sobor teil.

Fortschritt des Rates und seiner Entscheidungen

Die erste vom Zemsky Sobor genehmigte Entscheidung lautete, dass der Zar ein Russe sein müsse. Er sollte sich in keiner Weise auf die Nostrianer beziehen.

Marina Mnishek wollte ihren Sohn Iwan (den Historiker oft „die kleine Krähe“ nennen) krönen, doch nachdem der Rat beschlossen hatte, dass der Zar kein Ausländer sein dürfe, floh sie nach Rjasan.

Historische Referenz

Die damaligen Ereignisse müssen unter dem Gesichtspunkt betrachtet werden, dass es Menschen gab, die den Thron besteigen wollten große Menge. Daher begannen sich Gruppen zu bilden, die sich vereinten und ihre Vertreter förderten. Es gab mehrere solcher Gruppen:

• Edle Bojaren. Darunter waren auch Vertreter der Bojarenfamilie. Ein Teil von ihnen glaubte, dass Fjodor Mstislawski oder Wassili Golizyn der ideale Zar für Russland wären. Andere neigten zu dem jungen Michail Romanow. Die Zahl der Bojaren war nach Interessen ungefähr zu gleichen Teilen aufgeteilt.
• Adlige. Dies waren auch edle Leute mit großer Autorität. Sie beförderten ihren „Zaren“ – Dmitri Trubetskoi. Die Schwierigkeit bestand darin, dass Trubetskoy den Rang eines „Bojaren“ hatte, den er kürzlich im Tushensky-Hof erhalten hatte.
• Kosaken. Der Überlieferung nach stellten sich die Kosaken auf die Seite desjenigen, der das Geld hatte. Insbesondere dienten sie aktiv dem Tushensky-Hof, und nachdem dieser zerstreut worden war, begannen sie, den mit Tushin verwandten König zu unterstützen.

Der Vater von Michail Romanow, Filaret, war Patriarch im Tuschenski-Hof und genoss dort hohes Ansehen. Vor allem aufgrund dieser Tatsache wurde Mikhail von den Kosaken und dem Klerus unterstützt.

Karamzin

Romanow hatte nicht viele Rechte auf den Thron. Der schwerwiegendere Vorwurf gegen ihn war, dass sein Vater mit beiden Falschen Dmitrys freundschaftlich verbunden war. Der erste Falsche Dmitri machte Philaret zum Metropoliten und zu seinem Schützling, und der zweite Falsche Dmitri ernannte ihn zum Patriarchen und zu seinem Schützling. Das heißt, Mikhails Vater hatte sehr freundschaftliche Beziehungen zu Ausländern, die sie gerade durch die Entscheidung des Konzils von 1613 losgeworden waren und beschlossen hatten, ihn nicht noch einmal an die Macht zu berufen.

Ergebnisse

Der Zemsky Sobor von 1613 endete am 21. Februar – Michail Romanow wurde zum Zaren gewählt. Heutzutage ist es schwierig, zuverlässig über alle Feinheiten der damaligen Ereignisse zu sprechen, da nicht viele Dokumente erhalten sind. Dennoch ist mit Sicherheit bekannt, dass das Konzil von komplexen Intrigen umgeben war. Das ist nicht überraschend – es stand zu viel auf dem Spiel. Das Schicksal des Landes und ganzer Herrscherdynastien wurde entschieden.

Das Ergebnis des Konzils war, dass der damals erst 16-jährige Michail Romanow auf den Thron gewählt wurde. Eine klare Antwort: „Warum genau?“ niemand wird es geben. Historiker sagen, dass dies für alle Dynastien die bequemste Zahl war. Angeblich war der junge Mikhail ein äußerst beeinflussbarer Mensch und konnte „nach Bedarf von der Mehrheit kontrolliert werden“. Tatsächlich lag die gesamte Macht (insbesondere in den ersten Jahren der Herrschaft Romanows) nicht beim Zaren selbst, sondern bei seinem Vater, Patriarch Filaret. Er war es, der Russland tatsächlich im Namen seines Sohnes regierte.

Merkmal und Widerspruch

Das Hauptmerkmal des Zemsky Sobor von 1613 war sein Massencharakter. An der Entscheidung über die Zukunft des Landes beteiligten sich Vertreter aller Klassen und Stände, mit Ausnahme der Sklaven und entwurzelten Bauern. Eigentlich wir reden überüber den Allklassenrat, der in der Geschichte Russlands keine Entsprechung hatte.

Das zweite Merkmal ist die Bedeutung der Entscheidung und ihre Komplexität. Es gibt keine klare Antwort, warum Romanow ausgewählt wurde. Schließlich war dies nicht der offensichtlichste Kandidat. Dem gesamten Rat wurde gedacht Große anzahl Intrigen, Bestechungsversuche und andere Manipulationen von Menschen.

Zusammenfassend können wir sagen, dass der Zemsky Sobor von 1613 hatte wichtig für die Geschichte Russlands. Er konzentrierte die Macht in den Händen des russischen Zaren und legte den Grundstein neue Dynastie(Romanovs) und rettete das Land vor ständige Probleme und Ansprüche auf den Thron von Deutschen, Polen, Schweden und anderen.

Seit der Antike gibt es in Russland den Brauch, aufgetretene Probleme zu lösen und Angelegenheiten mit der gesamten Gemeinschaft „konziliar“ zu regeln, obwohl die Einberufung des ersten Zemsky Sobor erst in der Mitte des 16. Jahrhunderts stattfand , während der Herrschaft des Landes durch Iwan den Schrecklichen. Die Existenz solcher Institutionen ist typisch für viele europäische Länder, die in ihrer Entwicklung die Phase der ständischen Monarchie durchlaufen haben. Die ersten Zemstwo-Räte entstanden in England, Katalonien und Portugal. In Spanien wurden solche beratenden Institutionen Cortes genannt, in Polen – Landtage, in Deutschland – Landtags.

Also, der Zemsky Sobor ist höhere Institution Nachlassvertretungsgewalt, ausgestattet mit gesetzgeberischen Funktionen. Es wurde einberufen, um politische und administrative Angelegenheiten zu regeln. Mit anderen Worten handelt es sich um eine Zusammenkunft von Vertretern verschiedener Klassen, um eine Angelegenheit von nationaler Bedeutung zu klären. Die Entstehung einer solchen Institution war das Ergebnis des Endes der Vereinigung russischer Länder einzelner Staat, gewinnen edle Macht stellenweise. Von der Zusammensetzung seiner Mitglieder her stand der russische Zemsky Sobor den westeuropäischen Standesvertretungen nahe, unterschied sich von diesen jedoch durch lediglich beratende Funktion. Die europäischen Zemstvo-Räte hatten das Recht, Gesetze zu erlassen. Lösungen in Russland dieser Institution trat erst nach ihrer Zustimmung durch den Zaren in Kraft und Bojarenduma.

Die Einberufung des ersten Zemsky Sobor in Russland fiel zeitlich mit dem Beginn der Reformen von Iwan IV. dem Schrecklichen zusammen. Es umfasste den höchsten Klerus, Bojaren, Apanage-Prinzen, wohlhabende Bürger, Vertreter des Adels aus verschiedenen Provinzen des Landes. Der Zemsky Sobor bestand herkömmlicherweise aus zwei Kammern. Einer von ihnen umfasste Bojaren, Schatzmeister, Butler, der andere - Adlige und Heerführer. Jede Einberufung des Zemsky Sobor dauerte in der Regel nicht länger als zwei Tage. Der Zar hielt dort dreimal eine Rede, woraufhin die Bojaren ihre Meinung zu der jeweiligen Frage äußern konnten und am Ende eine Sitzung der Bojarenduma stattfand. Alle Sitzungen wurden streng nach Dienstgraden abgehalten, Entscheidungen wurden einstimmig getroffen.

Große Bedeutung für politische und Kulturleben Im Februar 1549 wurde im Land der erste Zemsky Sobor einberufen, der den Übergang des russischen Staates zu einer ständisch-repräsentativen Monarchie verkündete. Von diesem Zeitpunkt an nahm die Rolle des Adels bei der Regierung des Landes zu. Während der Einberufung werden neue Gesetze erlassen und die Gründung der Petitionshütte beschlossen. Von nun an konnte jeder eine Petition (Anfrage) an den Zaren richten und erhielt fast sofort eine Antwort darauf. Ebenso regelte die Petitionshütte die Aktivitäten anderer Regierungsbehörden.

Der erste in Russland einberufene Zemsky Sobor wurde „Kathedrale der Versöhnung“ genannt. Parallel dazu fand eine Sitzung des Kirchenrates statt, bei der das Leben von sechzehn orthodoxen Heiligen untersucht und die kirchliche Feier der genannten Feiertage festgelegt wurde nach ihnen.

Die Einberufung des ersten Zemsky Sobor und aller ihm folgenden Mitglieder erfolgte durch eine Sonderurkunde, in der der Grund der Einberufung und die Anzahl der gewählten Vertreter angegeben waren. Oftmals entschied die Bevölkerung selbst, wie viele Personen am Zemsky Sobor sitzen sollten. Die Vertreter wurden durch Wahlen ausgewählt, die in abgehalten wurden verschiedene Städte Länder in Form von Treffen. An diesen Wahlen könnten Personen teilnehmen, die Dienst leisten und auch regelmäßig Steuern an die Staatskasse abführen. Die gewählten Vertreter erhielten für ihre Teilnahme an der Einberufung des Zemsky Sobor kein Gehalt. Darüber hinaus mussten sie sich für den Besuch eines solchen Treffens selbstständig mit allem Notwendigen versorgen.

Alle Einberufungen des Zemsky Sobor fanden in der Regel in feierlicher Atmosphäre im Kreml statt. Ihnen zu Ehren wurde ein Gottesdienst in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale abgehalten. Insgesamt fand in den zwei Jahrhunderten des Bestehens dieser Institution ein Treffen von 57 Zemsky Sobors statt.