Kein Wunder, dass der Winter wütend ist, seine Zeit ist vorbei. Winter ist aus einem bestimmten Grund wütend. Themen benachbarter Aufsätze

Nachdem er das Familiennest im Alter von 17 Jahren verlassen hatte, wollte I.A. Bunin seiner Familie beweisen, dass Literatur kein Blödsinn ist. Die Eltern wollten, dass der Dichter Wissenschaftler wird. Er wurde dadurch von Menschen in seinem Umfeld beleidigt. Dennoch erinnert er sich mit Zärtlichkeit und Liebe an seine Kindheitsjahre.

Das Gedicht wurde lange Zeit bearbeitet und fünf Jahre nach seiner Entstehung veröffentlicht. Der Dichter wollte wieder in die Kindheit zurückkehren. Bunin wird in die Vergangenheit versetzt; gewöhnliche Dinge, „Spielzeug, eine Kinderlampe“, liegen ihm am Herzen. Nach dem Weggang musste er sich daran gewöhnen unabhängiges Leben, es war nicht einfach für den Dichter. In dem Gedicht wird er geistig in sein Bett versetzt, in eine Zeit, in der es keinen Grund gab, an irgendetwas zu denken, eine Zeit der Gelassenheit, die ihn bis zu seinem 17. Lebensjahr begleitete.

Er liebte seine Mutter sehr, er erinnert sich: „Du wirst das Kreuzzeichen machen, du wirst küssen ...“. Die Mutter des Dichters kümmerte sich um ihn und beschützte ihn. Er vergleicht sie mit einem Engel, obwohl seine Mutter ihm immer sagte, dass sein Schutzengel hinter ihm sei. Bunin erinnert sich nicht mehr an alle Bilder, er versteht nicht, wo die Wahrheit und wo die Fantasie ist. Seine Erinnerungen sind erfüllt von Wärme, Zärtlichkeit und Traurigkeit. In diesem Gedicht ist der Autor traurig über die Vergangenheit, vielleicht weil das Leben in der Gegenwart so schwierig ist. Der Dichter ist froh, dass seine Erinnerungen ihn nicht verlassen haben. Er schreibt so naiv: „Und du wirst mit dem Glauben an das Glück bezaubern …“ Dieser Glaube verlässt Bunin sein ganzes Leben lang nicht.

Er verband Glück immer mit seiner Mutter, einem warmen Bett und einem wunderbaren Einschlafen. Dann hatte er Unterstützung an der Schulter seiner Mutter, er konnte sich entspannen und in der Welt seiner rastlosen Fantasien leben. Nur diese Kindheitserinnerungen versetzten ihn in die Atmosphäre der Wärme und Behaglichkeit eines echten Zuhauses.

Für den Dichter war die Mutter eine göttliche Schöpfung und das Ideal einer Frau. Vielleicht hat er deshalb nie gewagt, Warwara Paschtschenko zu heiraten. Bunin hatte kein gutes Verhältnis zu ihr. Er war nie in der Lage, die Verantwortung zu übernehmen, die ein unabhängiges Erwachsenenleben von ihm verlangte.

Der Dichter verglich alle Frauen mit seiner Mutter, doch seine Kindheitserinnerungen waren kaum zu übertreffen. Bunin spürte immer, dass sein Schutzengel in seiner Nähe „mich daran erinnerte, dass er bei mir ist ...“. Offenbar hatte es der Dichter nicht leicht, und in seinen Erinnerungen denkt er an Ruhe „und einen süßen Traum, meine Augen trüb…“. Die Kindheit wird uns für immer als eine unbeschwerte Zeit grenzenlosen Glücks in Erinnerung bleiben.

Analyse von Ivan Bunins Gedicht „Mutter“

I.A.Bunin verließ das Haus seiner Eltern spät. Bis zu seinem 17. Lebensjahr lebte er bei seinen Eltern. Die Mutter des Dichters hatte sehr wichtig, er hielt sie für ein Ideal. Vielleicht fiel es ihm deshalb schwer, sich für eine Heirat zu entscheiden. Im Gedicht „Mutter“ verkörpert die Autorin im Bild einer Mutter die Beschützerin vor allen Widrigkeiten. Vielleicht brauchte I.A. Bunin selbst einen solchen Schutz.

Nachdem er sein Zuhause verlassen hatte, fiel es ihm schwer, ein unabhängiges Leben zu führen. Seine Eltern träumten von seiner Karriere als Wissenschaftler. Der Dichter wollte beweisen, dass Literatur nicht nur ein Hobby ist. In diesem Werk zeigt er die Stärke einer Mutter, die für ihr Kind nachts wach bleiben kann „Und als sie das Kind an ihre Schulter legte, summte sie und ging…“ Durch die Gegenüberstellung eines schrecklichen Sturms und einer zitternden, müden Mutter zeigt der Dichter die unglaubliche Stärke einer Frau. Wahrscheinlich betrachtete der Autor seine Mutter als seinen Engel; mit einem solchen Werk erhebt er seine Mutter zur Gottheit.

Die brennende Kerze symbolisiert das Leben, sie flackerte wegen des schlechten Wetters und die Mutter beschützt dieses Feuer. „Sie hat die flackernde Kerze mit einem alten Buch verdeckt …“ I.A. Bunin hatte ein schwieriges unabhängiges Leben. Er wagte es nie, Warwara Paschtschenko zu heiraten.

Seine ideale Frau war seine Mutter; er verglich alle Frauen mit ihr. Schlechtes Wetter und Sturm symbolisieren die Strapazen des Lebens, die jedem Menschen widerfahren. Höchstwahrscheinlich zeigt der Autor im Bild eines Kindes überhaupt kein Baby. Damit zeigt der Dichter, dass für eine Mutter ihr Kind immer klein und schutzlos bleiben wird. Sie würde auch nachts nicht in der Nähe eines Erwachsenen schlafen und auf seinen Schlaf achten. Und die Nacht zog sich „endlos“ hin.

Auch für die Mutter sei es schwer, sagt die Autorin, sie sei müde und außer sich letzte Kraft hält durch. Die Nacht scheint ihr endlos zu sein und der Sturm wird niemals enden. Und sie selbst scheint aufzugeben, sie hat Tränen in den Augen. Und nur der Blick ihres kleinen Sohnes gibt ihr Kraft. Sie hat selbst Angst. Der Wind tobte so stark, dass das Haus kaum überlebte. Die Mutter hat Angst, aber sie verlässt ihren Posten nicht und schützt den Schlaf ihres Kindes. Die Frau ist zu allem bereit, sie könnte sogar einen Schneesturm bekämpfen.

I.A. Bunin, der Schwierigkeiten hatte, erwartete, dass er auf die gleiche Weise geschützt werden würde wie seine Mutter im Gedicht. Er selbst spürte die tobenden Stürme des Schicksals und das Geräusch eines bösen Schneesturms. Der Dichter liebte seine Mutter sehr und widmete ihr ein einziges Gedicht.

Das Bild der Jungfrau Maria im Gedicht von I.A. Bunin „Mutter“

Porträtbilder in den Werken von I.A. Bunin sind nicht so sehr eine Beschreibung des Aussehens, das den Helden auf die eine oder andere Weise charakterisiert, sie sind nicht nur ein Spiegelbild seiner inneren Welt, sie sind in erster Linie das Ergebnis der Arbeit an der inneren Welt. Das ist eingeprägte spirituelle Dynamik. Deshalb aktive Nutzung Ikonografische Bilder und Themen in den Werken von I.A. Bunin ist ziemlich logisch (Gedichte: „Mutter“, „ Neuer Tempel„, „Rachels Grab“, „Jerusalem“, „Savaoth“, „Michael“, „Flucht nach Ägypten“, „Vorabend von Kupala“; Geschichten: „Der Heilige“, „Nacht der Entsagung“, „Verklärung“, „Die Schönste der Sonne“ usw.). Das Bild der Jungfrau Maria nimmt in dieser Liste eine besondere Nische ein: I.A. Bunin führt direkt oder indirekt mithilfe einer assoziativen Reihe das Bild der Schutzpatronin, der Mutter der ganzen Welt, ein, die der Menschheit den Erretter und Erlösung, Weisheit und Hoffnung schenkte. Der Dichter glaubt an das göttliche Mitgefühl für den Menschen auf seinem unendlich komplexen Lebensweg.

I.A. Bunin geht bei der Erstellung ikonografischer Bilder nicht didaktisch vor; oft werden sie weder im Titel noch in der Handlung des Werkes als biblisch deklariert. Der Autor verkörpert sie jedoch so, dass deutlich wird: künstlerischer Inhalt hat eine direkte Verbindung mit Heilige Schrift. So wird dem Leser im Gedicht „Mutter“ (1893) ein Nachtbild eines Schneesturms, ein in der Steppe verlorener Bauernhof, ein totes Haus, das Bild einer Mutter präsentiert, die ein Kind in ihren Armen schaukelt.

Und Tage und Nächte bis zum Morgen
Stürme tobten in der Steppe,
Und die Wahrzeichen waren mit Schnee bedeckt,
Und sie brachten Bauernhöfe mit.
Sie brachen in ein totes Haus ein –
Und das Glas in den Rahmen klapperte,
Spinnen in der Dunkelheit der Nacht.

Aber da war ein Feuer – es ging nicht aus,
Und meine Mutter ging die ganze Nacht dorthin,
Ohne meine Augen bis zum Morgengrauen zu schließen.
Sie zündete eine Kerze an
Mit einem alten Buch bedeckt
Und das Kind auf deine Schulter legen,
Sie sang und ging herum...

Eine auf den ersten Blick alltägliche, mit symbolischen Details überwucherte Skizze verwandelt sich im Kontext des Gedichts in ein verallgemeinertes philosophisches Bild des Universums, in dem das Mitgefühl einer Mutter für ihr Kind als Fürsprache der Gottesmutter für das Kind zum Ausdruck kommt Die gesamte Menschheit ist in einem endlosen Sturm des Lebens gefangen.

Wann ist ein Sturm in einem wilden Anfall?
Es kam in einem plötzlichen Sturm, -
Es schien ihr, als würde das Haus beben,
In der Steppe rief er um Hilfe.

Eine Beschreibung eines Schneesturms, eines toten Hauses, einer weinenden Mutter mit einem Kind im Arm, die versucht, das Feuer einer Kerze und eines alten Buches zu bewahren – all diese Motive werden zu einer möglichst verallgemeinerten dramatischen Handlung vereint, die a Bild der Welt und Definition des Platzes einer Person darin. Das Thema einer globalen Katastrophe, der weltweiten Angst vor dem drohenden Tod, vor einem allgemeinen Schneesturm und der mütterlichen Fürsprache der Gottesmutter für alle Lebenden ist in der Poesie von I.A. ausreichend vertreten. Bunin („Mutter“ (1893), „Vorabend von Kupala“ (1903), „Flucht nach Ägypten“ (1915) usw.). Anhand der Umrisse von Evangeliengeschichten und manchmal ikonografischen Bildern spiegelt der Autor dabei weniger epochale, apokalyptische Gefühle wider, als vielmehr den Glauben an die Erlösung und den göttlichen Schutz. Bunin betont immer wieder, dass die Mutter Gottes die Welt rettet, indem sie das Baby beschützt und rettet.

Besonders hervorzuheben ist die Rolle von Anaphora und Ellipsen, die zusammen mit zahlreichen Verben verwendet werden unvollkommene Form(„gestürmt“, „gefegt“, „getragen“, „platzen“ usw.) schaffen einen unbegrenzten temporären Raum in der Arbeit: So wie der Zyklus von Tag und Nacht endlos ist („sowohl Tage als auch Nächte“), ist dies auch der Fall der Sturm des Lebens endlos, so treu, zerbrechlich und zugleich absolut zuverlässig, die „flackernde Kerze“ darin, die Glauben und Hoffnung auf Schutz und Schutz in dieser düsteren Welt schenkt. Es ist bezeichnend, dass es im Text eine solche gibt einzelnes Verb benutzt in perfekte Form, und das ist das Verb „überschattet“. So, I.A. Bunin betont die anfängliche, zweifellos absolute Fürsprache Mutter Gottes. Daher der Intonationskontrast: Die bewusste Anaphora der ersten Strophe (die das Heulen des Windes betont und sozusagen wiederholt) endet plötzlich gegnerische Union„aber“ und fast biblischer Satz „aber da war ein Feuer, das nicht erloschen war ...“ (Vergleiche mit dem Text des Evangeliums: Und das Licht leuchtete in der Finsternis, und die Finsternis überwand sie nicht (Johannes 1,5) ).

Wie wir sehen, sind die Bilder eines Hauses, von Büchern und Kerzen von besonderer Bedeutung für das Verständnis des Textes. Natürlich ist die Kerze ein Symbol des Glaubens, das „alte Buch“ hat eine ziemlich klare Anspielung auf das Buch der Bücher und das Bild eines Hauses ist mit dem Konzept der menschlichen Seele verbunden; und nur eine „flackernde Kerze“ – der Glaube an das göttliche Mitgefühl – kann dieses Haus retten.

Die Strophengestaltung des Textes birgt eine besondere emotionale Belastung. Das Gedicht besteht aus 3 Strophen: Die ersten beiden Strophen haben jeweils 8 Zeilen, die letzten 13. In der letzten Strophe zwischen zwei gereimten Vierzeilern findet ein Fünfkampf statt, in dem das Spezifische zur Größe des Universellen heranwächst, maximale philosophische Verallgemeinerung erlangt und sich entwickelt zum Höhepunkt des Werkes.

Wann ist ein Sturm in einem wilden Anfall?
Ein plötzlicher Sturm wuchs, -
Es schien ihr, als würde das Haus beben,
Dieser Jemand mit einem schwachen, entfernten Schrei
In der Steppe rief er um Hilfe.

Die dramatische Dynamik des Gedichts, vermittelt durch die Beschreibung der Landschaft, innere Bewegung Handlung, die darauf abzielt, ein poetisches ikonografisches Bild zu schaffen. Das Bild selbst wird durch die letzten vier Zeilen (als Abschluss der Handlung) gegeben, in denen das Bild der Jungfrau und des Kindes deutlich wird. In dieser Hinsicht erhält der Titel des Gedichts eine besondere verallgemeinerte symbolische Bedeutung. Die Mutter ist die Fürsprecherin aller, die im Sturm des Lebens gefangen sind und der Mitgefühl brauchen. Das durch die Dynamik und Dramatik der Handlung vorbereitete ikonografische Bild wird nicht nur als Abschluss des Werkes, nicht nur als bildliche Bestätigung des Gesagten, nicht nur als eingefangene dramatische Handlung, sondern auch als Entdeckung gegeben , als Einsicht für diejenigen, die im Sturm des Lebens verloren sind, als spiritueller Leuchtturm, der für die Erlösung notwendig ist. Die Dynamik des Gedichts ändert sich plötzlich lakonische Beschreibung Porträt einer Mutter mit einem Kind im Arm. Darüber hinaus wird das Bild in zwei Strichen vermittelt, nämlich: Der Blick auf Mutter und Kind richtet sich plötzlich auf den Leser. Dies reicht aus, damit sich das Porträt im Kontext des Gedichts in ein ikonografisches Gesicht verwandelt:

Und bis zum Morgen mehr als einmal in Tränen ausgebrochen
Ihr müder Blick funkelte,
Und der Junge schauderte und schaute
Große dunkle Augen...

Also, die epische Handlung in poetischer Text in Kombination mit Landschaftsskizze, eine Reihe symbolischer Details und Bilder, spezielle intonationssyntaktische Strukturen und Wendungen erweisen sich als Mittel, um nicht nur ein konkret umrissenes Porträt der Heldin zu erstellen, sondern dienen der Nachbildung und gleichsam „Wiederbelebung“ des ikonografisches Bild, das in Bewegung und Dynamik vermittelt wird.

So wird im Gedicht „Mutter“ von I.A. Bunin enthüllt nicht nur das Thema der Apokalypse und die Fürsprache der Gottesmutter für die Menschheit, sondern indem er eine dramatische lyrische Handlung in ein malerisches Porträtbild verwandelt, stellt er die ikonografische Handlung und damit das Konkrete wieder her lyrisches Bild Die Frau verwandelt sich in das Bild der Mutter Gottes – der Fürsprecherin aller Leidenden, der Mutter der Welt, die alle hört und um alle Verlorenen weint. So wird eine äußerst konkrete alltägliche Handlungskollision durch Magie in eine Porträtskizze verwandelt künstlerisches Wort, wächst zu Höchstgrad Verallgemeinerung und symbolische Interpretation.

Ivan Bunin - Ich erinnere mich an das Schlafzimmer und die Lampe (Mutter)

Du erinnerst dich an Sleepyu i Lampadku,
Igrushki, tepluyu krovatku
Ich mily, krotky Stimmen tvoy:
„Engel-Schutz und Toboy!“

Byvalo, razdevayet nyanya
Ich bin ein halber Shepotom-Branit,
Ein süßer Sohn, Glaza Tumanya,
K yee plechu menya klonit.
Ty perekrestish, potseluyesh,
Erinnere mich daran, was zum Teufel,
Ich bin sehr zufrieden mit schastye ocharuyesh.
Ya pomnyu, pomnyu golos tvoy!
Du erinnerst dich noch daran, warme Krovatki,
Lampadku gegen Sumrake Ugla
Ich habe keine Ahnung von Tsepey Lampadki.
Ne ty li angelom byla?

Z gjvy/ cgfkmy/ b kfvgflre,
Buheirb, ntgke/ rhjdfnre
B vbksq, rhjnrbq ujkjc ndjq:
„Fyutk-)