Welche zwei Arten von Gebühren gibt es in der Natur? Elektrifizierung von Körpern. Zwei Arten von Gebühren. Gesetz zur Erhaltung der elektrischen Ladung. Welche zwei Arten elektrischer Ladungen gibt es in der Natur? Aus welchen Experimenten folgt, dass es tatsächlich zwei davon gibt?

Irishka drückt sich näher an ihn, umarmt ihn und steckt seine Hände unter seine Jacke.
- Bist du gefroren?
Ich halte mich am Handlauf des Busses fest. Beim Drehen gerate ich ein wenig, mit der anderen Hand stütze ich mich auf die Stuhllehne.
„Ja“, sie blinzelt verschmitzt.
Deine Hände heben dein T-Shirt unter deine Jacke und deine Krallen kratzen leicht über deinen Rücken.
„Sehr“, schnurrt er, „da ist überhaupt keine Kraft.“
„Wir kommen da hin, ich wärme dich auf“, ich beuge mich näher und erwidere ihren grollenden Tonfall.
Ich erhasche den missbilligenden Blick einer Frau, die von der Menge an uns gedrückt wird. Ich möchte ihr in die Augen sehen, Irina ins Ohr beißen und zwinkern. Ich schnaube, ignoriere den dummen Impuls, vergrabe meine Nase in Irishkas Kopf und atme den süßlichen Duft ein. Die Hände, die durch den dicken Stoff der Jacke vor allen verborgen bleiben, setzen die Sabotage fort.
- I-i-ir-r.
Ich knurre und drücke sie näher an mich, um ihr das Gefühl zu geben, dass sie ihr Ziel erreicht hat. Er lacht und drückt seine Nase an meine Brust. Ich drücke ihre Hand.
- Sollen wir jetzt ausgehen?
- Narr, wir haben noch drei Stopps.
- Lass uns jetzt nach draußen gehen.
Ich entferne mich ein wenig von ihr und schaue bedeutungsvoll nach unten.
„Na ja, wenn du es wirklich brauchst“, senkt sie schlau den Blick.
Wir springen aus dem Bus und scannen wortlos den Ort.
„Da“, ich ziehe das Mädchen in den Park.
Eine dicke, hohe Akazie, wie mit einem Lineal beschnitten, verbirgt eine kleine Lichtung mit ein paar Bäumen vor neugierigen Blicken. Genau das, was Sie brauchen! Nachdem ich ins Dickicht eingedrungen bin, drücke ich sie an den Baumstamm und küsse sie gierig, wobei ich ihr dünnes T-Shirt hochziehe und die Spitze ihres BHs zerknittere. Nachdem ich ihre Brustwarze schmerzhaft eingeklemmt habe, senke ich meine Hand, drehe den Riegel aus dem Verschluss, knöpfe ihre Jeans auf und drücke mich in das heiße Innere. Feucht, heiß, umwerfend.
- Ah...
Ihr Atem versengt ihren Hals und ihre Hand wiederholt den Weg: Blitz-Blitz-Fleisch. Die Enge einer heißen Handfläche, die den Penis fest zusammendrückt, ernüchtert ein wenig mit unregelmäßigem Rhythmus. Ich schlage mit einer Bewegung vor: tiefer, schärfer, am Rande des Schmerzes. Dein Atem beschleunigt sich und deine Finger ballen sich pulsierend. Ich ziehe meine mit ihrem Saft beschmierten Finger heraus und bedecke ihre Hand, um das gewünschte Tempo vorzugeben. Also... Mehr... Ich beiße hart in die empfindliche Schulter, bis sie einen blauen Fleck bekommt. Bußgeld. Irishka fummelt mit den Händen herum und wischt ab Papierservietten du selbst und ich.
„Ich habe meine Kleidung schmutzig gemacht“, kichert er, „ich werde den ganzen Abend so riechen.“
Ich drücke meine Finger auf ihre Lippen:
- Und ich bin bei dir.
Sie müssen drei Stationen zu Fuß gehen.

Natasha ist überaus kontaktfreudig, deshalb bringt sie zu ihrem Geburtstag immer ein paar neue Leute mit. Und jetzt öffnet uns jemand ganz Linker die Tür. Den Geräuschen nach zu urteilen waren wir definitiv zu spät – die Leute hatten bereits gut getrunken und tanzten. Unser Auftritt wurde fast mit Ovationen aufgenommen. Welche Leute! Wir haben uns hundert Jahre lang nicht gesehen! Endlich! Jemand hängt an deinem Hals, jemand klopft dir auf die Schulter. Jemand drückt ihm ein Glas in die Hand und die Großzügigkeit lässt den Wodka überlaufen. Hopp! Hopp! Hopp! Die Atmosphäre strömt zusammen mit dem Alkohol herein und ich schleppe bereits einen Kerl zum Rauchen. Pumpen Sie sich nicht auf, bis Sie den Puls verlieren. Ich stecke in die gefalteten Handflächen des Mannes und schütze sein Feuerzeug vor dem Wind. Es funkelt und pafft, aber es gibt kein Feuer. Er flucht, schüttelt sie und schlägt erneut auf das Lenkrad. Nutzlos. Ich nehme die brennende Zigarette aus seinen Lippen und zünde meine eigene an.
„Archie“, ich strecke meine Hand aus.
„Evgeny“, drückt er als Antwort auf meine.
Oh, verdammt... Onegin. Ich rauche und schaue es mir an. Genau Onegin. Ein dünnes, nervöses Profil und eine veraltete Haltung aus Filmen mit alten Villen, Krinolinen und Kutschen. Ich schaue auf die langen, dünnen Finger, die eine Zigarette ausdrücken. „A quoi pensez-vous?“ - Lockt sich irgendwo im Unterbewusstsein ab Schulkurs Französisch. Ich fixiere meinen Blick auf meiner Zigarette. Ein sanfter grüner Filter, was bedeutet, dass ich Irka gestohlen habe... Meine Finger riechen nach Irka, Wodka und Tabak. Die obszöne Geruchsmischung hingegen geht auf die Nerven und macht einen an. Irishka finden und ihn in eine dunkle Ecke zerren, und sich einen Dreck um diejenigen scheren, die gerade in der Nähe sind? Es ist deine eigene Schuld. Ich lösche meine Zigarettenkippe in einer überquellenden billigen Kaffeedose.
- Lass uns gehen, Onegin?
-Wo, wohin bist du gegangen, Olga? – singt er plötzlich als Antwort. „Wenn du mich Onegin nennst, nenne ich dich Olga“, kichert er und schaut ihm in die Augen.
- Nicht Tatjana?
- Wenn du darauf bestehst.
–Ich habe dich geliebt: Liebe ist vielleicht immer noch
Meine Seele ist nicht völlig ausgestorben;
Aber lassen Sie sich davon nicht weiter stören;
Ich möchte dich auf keinen Fall traurig machen.
„Das ist nicht von dort“, unterbricht mich Onegin.
– Ich stimme Larin zu.
- Lernen Sie das Material.
In der Mitte dreht sich die unzerstörbare „Flasche“. Irka sitzt mit im türkischen Stil gekreuzten Beinen genau dort mit zwei Plastikbehältern. Er klatscht neben mich und sagt: Land. Der Wodka ist bereits warm und nicht bitter. Wir müssen langsamer werden. Die Flasche zeigt auf Irka, eine andere wiederum auf Natasha. Die Menschen begrüßen die Situation mit einem freundlichen Ruf. Natasha lacht und greift nach meiner Freundin. Ich begegnet Onegins Blick. Die Mädchen küssen sich langsam, posiert wie ein Poser, aber mit Geschmack. ich lecke Mittelfinger und mit einem vulgären Laut zeige ich Onegin „Fick“, indem ich es aus meinem Mund ziehe. Er grinst und zieht, um das Glas zu drehen. Temperaturküsse, sengend, das Innere zerfressend, mit grenzwertigem Verlangen. Irkins Hand kriecht über seinen Oberschenkel und streichelt schamlos seine Leistengegend. Das Glas gefriert vor Onegin. Ich zerdrücke das Glas. Ich weiß. Fühlen. Etwas Dunkles und Schweres wirbelt langsam im Inneren herum und folgt der verblassenden Bewegung der Flasche. Der Hals zeigt auf mich. Schweigen.
– Ich sehe alles voraus: Du wirst beleidigt
Eine Erklärung für das traurige Geheimnis.
Was für eine bittere Verachtung
Ihr stolzer Blick wird zum Ausdruck kommen!
Was ich möchte? für welchen Zweck
Werde ich dir meine Seele öffnen?
Was für ein böser Spaß
Vielleicht gebe ich einen Grund an!
Onegin streckt die Hand nach mir aus und bleibt mittendrin stehen. Die Lippen sind zusammengepresst mit einem Schwung eines bösen Lächelns. Ich vergrabe meine Finger in seinem Kinn. Schön, dünn, zerbrechlich; Es scheint, dass nur noch ein wenig mehr und es zerplatzt wie eine Nussschale. Kuss. Meine Ohren klingeln. Das Herz schlägt mit dumpfen, schweren Schlägen gegen die Brust. Die Lippen zittern und öffnen sich leicht. Ich beiße in den unteren und räche mich schmerzhaft für all das. Onegin stößt ihn weg, kehrt an seinen Platz zurück, wendet sich sofort ab, macht sarkastische Bemerkungen und lächelt jemand anderen an. Es scheint mir egal zu sein. Geplänkel. Witz.
Irka stößt ihm schmerzhaft in die Seite:
- Das sind Idioten!
Ihre Augen brennen.
„Ich will dich“, flüstert er dir ins Ohr und beißt dir ins Ohrläppchen. - Verrückt.
Die Flasche kombiniert weiterhin zufällig Paare, aber ich bin nicht mehr interessiert. Dieser Kuss hat mich bis auf die Grundmauern verbrannt. Verkohlt. Ich möchte schreien und ihm die Gleichgültigkeit aus dem Gesicht schlagen. Sich festhalten, sich in einen Kampf verwickeln. Auf den Boden drücken. Hinein drücken. Wie stickig! Es ist eng... Es ist unerträglich, in diesem Raum zu bleiben. Luft... Luft!
„Lass uns hier verschwinden“, sage ich zu Irka.
Die Nachtluft weht auf Ihrer Haut. Schließen Sie die Augen und bleiben Sie hier, am Straßenrand, damit die vorbeifliegenden Autos dieses Gefühl, das Ihren Körper in ein elektrifiziertes Netz verwickelt hat, abreißen und mitreißen. Irka raucht neben ihm. Schweigend. Der Wind zerrt an ihren Haaren und verwandelt sie in die Gorgonen-Medusa.
„Das ist Natashas Freund“, sagt sie ins Nichts.
Ich zucke mit den Schultern:
- Nicht wichtig. Ich möchte nach Hause gehen.

Das Buch ist alt, mit vergilbten Seiten und einem ausgefransten Einband. In goldenem, halb gelöschtem Faden auf blauem Hintergrund eines strengen Umschlags steht „A.S. Puschkin.“ Edition Gott weiß welches Jahr. Ich war noch nicht einmal in den Plänen. Ich fahre mit meiner Handfläche über die rauen Seiten. Ich schließe. Ich öffne es. Ich blättere darin und atme den einzigartigen Geruch ein.
Ich liebe dich, auch wenn ich verrückt bin,
Obwohl dies vergebliche Arbeit und Schande ist,
Und in dieser bedauerlichen Dummheit
Zu deinen Füßen gestehe ich!
Die Linien sind leicht, schwer fassbar, wie ein Spinnennetz am Ende des Sommers. Sie gießen sanft und setzen sich mit einem kaum wahrnehmbaren Nachgeschmack ab. Dezenter Duft der Unvermeidlichkeit. Der bittere Geschmack von etwas, das verpasst wurde. Ich blättere Seite für Seite, lese die Strophen, die Saiten erklingen und antworten mit einem dünnen Zupfen im Inneren. Der blaue schwere Band lag als kleines persönliches Geheimnis unter dem Kissen.

Der Herbst umgibt sich leise von allen Seiten, umgibt die Blätter mit einem goldenen Rand, macht die Wolken dichter und versucht, die letzten warmen Tage mit überreifen Früchten zu versüßen. Es zwingt Sie, sich an die Überreste des Augusts zu klammern, treibt Sie aus dem Haus, unter die nicht mehr heiße Sonne, um jede Minute des vergehenden Sommers zu spüren und diese bereits mit dem bitteren Aroma verdünnte Luft für die Zukunft einzuatmen des Verwelkens. Irishkas Handfläche lässt ihr Inneres vor Zärtlichkeit explodieren – sie ist versucht, den hervorstehenden Knochen an ihrem Handgelenk mit einem leichten Kuss zu wärmen und um Vergebung zu bitten. Etwas knackte in mir. Und durch diesen Spalt sproß etwas anderes: wunderbar, stark, ruhelos.
- Archie. Gehen wir heute ins Kino?
Der Himmel beginnt vor Tränen zu kochen und färbt den Asphalt mit dunklen Punkten. Der vom Regen gewürzte Wind peitscht mir ins Gesicht.
- Ich kann nicht.
Ich bin bereit, wie ein Ahornblatt zu ihren Füßen zu fallen und mich mit gezackten Kanten an den Unebenheiten des Asphalts festzuhalten.
„Ich kann nicht“, ich schüttle den Kopf. - Nicht heute.
Irishka nimmt vorsichtig seine Handfläche ab und versteckt die Hände in den Jackentaschen. Schaut stumm mit herbstlichem Blick in die Augen.
- Ich muss gehen.
Sie zuckt kühl mit den Schultern und passt den Riemen ihrer Tasche an ihrer Schulter an.
„Viel Glück“, wünsche ich ihr nach.
Mein Telefon summt leise, wenn eine SMS eingeht.
Aber sei es so: Ich bin auf mich allein gestellt
Ich kann nicht länger widerstehen;
Alles ist entschieden: Ich bin in deinem Testament
Und ich ergebe mich meinem Schicksal.

Unter dem Gedicht „Ein vergebliches Geschenk, ein zufälliges Geschenk...“ steht das Datum 26. Mai 1828. An diesem Tag wurde Puschkin 29 Jahre alt. 1828 – schwierige Zeit im Leben von Puschkin. Im Juni desselben Jahres nahm eine Kommission ihre Arbeit auf, die ein Urteil über die „Gabriiliad“ (1821) fällen sollte. Puschkin selbst hat seine jugendlichen Ansichten schon vor langer Zeit aufgegeben und suchte nach Harmonie in seiner Beziehung zu Gott. Vielleicht war es das Gedicht „Das Geschenk...“ und die darauf folgende Reaktion des Metropoliten Philaret, die zu einem Wendepunkt in Puschkins Weltanschauung wurde.

Literarische Richtung, Genre

Der lyrische Held des Gedichts ist ein Romantiker. Er verachtet ein eitles und zufälliges Leben und schätzt es überhaupt nicht. Er ist voller Leidenschaften und Zweifel, seine Existenz ist ziellos. Man kann sich nur vorstellen, wohin es führen wird romantischer Held Sehnsucht und Suche nach lebendigen Eindrücken.

Und doch ist dies kein Gedicht eines romantischen Dichters, der in Melancholie, Sehnsucht und Leidenschaften schwelgt. Dies ist eine philosophische Diskussion über den Sinn des Lebens, deren Genre der Elegie am nächsten kommt. Realismus wird in den Fragen des Gedichts gelesen. Wenn sie rhetorischer Natur sind, handelt es sich um die Klagen eines Romantikers. Und wenn es nicht rhetorischer Natur ist, dann sind es Fragen eines zur Besinnung gekommenen Menschen, der die Grenze der Jugend bereits überschritten hat und in die Zeit der Reife eintritt. Dies sind Fragen eines Krisenzeitalters, die es ermöglichen, den Lebensweg fortzusetzen, nachdem man Antworten darauf gefunden hat.

Thema, Hauptidee und Komposition

Das Gedicht besteht aus drei Strophen. Beim ersten und zweiten geht es um Fragen zum Sinn des Lebens: Warum wurde es gegeben, warum wird es abgebrochen (zur Hinrichtung verurteilt), wer hat es dem lyrischen Helden gegeben und warum ist es so unvollkommen (mit Leidenschaften und Zweifeln). Die dritte Strophe ist eine Art bitterer Abschluss: das Leben lyrischer Held ziellos. Nach dem Doppelpunkt wird erklärt, was das bedeutet: ein leeres (ohne Liebe) Herz und ein untätiger (inaktiver) Geist. Dieser Zustand des lyrischen Helden macht das Leben eintönig und langweilig, trostlos.

Das Thema des Gedichts ist die Überlegung einer Person über den Sinn des Lebens.

Die Grundidee: Ein Mensch muss den Sinn und Zweck des Lebens finden, sonst wird er unglücklich, voller Verzweiflung und Enttäuschung.

Metrum und Reim

Das Gedicht ist im trochaischen Tetrameter geschrieben. Die erste Betonung in jeder Zeile fällt auf Stichwort, fast immer einsilbig: Geschenk, Leben, Wer, Geist, Seele, Ziele, Herz. Kreuzreim weiblicher Reim wechselt sich mit Männern ab.

Wege und Bilder

Das Leben im Werk wird metaphorisch als Geschenk, als Geschenk bezeichnet. Aber Beinamen entwerten diese Gabe in den Augen des lyrischen Helden: Gabe vergeblich, zufällig. Dieses Bild eines nutzlosen Lebens wird mit Hilfe von Beinamen noch vertieft: nimmt Leben weg Geheimnis Das Schicksal gibt Leben feindselig Leistung. Geheimnis und Feindseligkeit sind Merkmale eines bestimmten höhere Leistung, in dessen Händen Schicksal und Macht liegen. Das Wort Gott wird vom lyrischen Helden nicht ausgesprochen. Ja, er ist sich nicht sicher, ob dies Gott ist, denn die feindliche Macht erfüllte seine Seele mit Leidenschaft und erregte seinen Geist mit Zweifel. Die dritte Strophe beschreibt die Folgen der Laster des lyrischen Helden. Spirituelle Leidenschaften führten zur Leere des Herzens und Zweifel des Geistes zur Trägheit. Der Held stürzt in den Abgrund der Verzweiflung, der durch ein leeres Leben verursacht wird, das metaphorisch als „der monotone Lärm des Lebens“ bezeichnet wird.

Antwort von Metropolit Philaret

Das Gedicht markierte den Beginn von Puschkins poetischem Briefwechsel mit Metropolit Philaret, dem das Schicksal des russischen Genies nicht gleichgültig war.

In Filarets Gedicht gibt es keine einzige Frage. Es wurde von einem Gläubigen geschrieben, der keinen Zweifel an seinem Ziel und seiner Bestimmung hat. Im Rahmen von Puschkins Gedicht gab der Metropolit Antworten auf alle Fragen.

Das Leben ist kein vergebliches und kein zufälliges Geschenk, das Gott uns nach Seinem geheimen Willen schenkt und von Ihm wieder wegnimmt. Alles Schlechte im Leben eines Menschen kommt von ihm selbst:

Ich selbst bin launisch in Bezug auf die Macht
Das Böse hat aus den dunklen Abgründen gerufen,
Ich habe meine Seele mit Leidenschaft erfüllt,
Der Geist war voller Zweifel.

Der Metropolit ändert die letzten beiden Zeilen von Puschkin minimal und verändert sie mir An ich selbst. Letzte Strophe- Dies ist keine Schlussfolgerung wie die von Puschkin, dies ist ein Ausweg, ein Gebet: „Erinnere dich an mich, von mir vergessen.“ Dies ist eine Bitte, im Gebet „ein reines Herz, einen rechten Geist“ zu schaffen. Filaret ändert einfach Puschkins Beinamen und zitiert fast wörtlich Orthodoxes Gebet: „Erschaffe in mir ein reines Herz, o Herr, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß.“

Puschkin antwortete dem Metropoliten mit einem neuen Gedicht: „In Stunden voller Spaß oder müßiger Langeweile“, aus dem klar hervorgeht, dass er die spirituelle Führung des Metropoliten akzeptierte. Niedergeschlagenheit und Melancholie wurden in seinen Gedichten durch helle Motive ersetzt.

• „Die Tochter des Kapitäns“, eine Zusammenfassung der Kapitel von Puschkins Geschichte
• „Die Leuchte des Tages ist erloschen“, Analyse von Puschkins Gedicht
• „Ich erinnere mich an einen wundervollen Moment ...“, Analyse von Puschkins Gedicht

Liebhaber russischer Poesie kennen die poetische Antwort des unvergessenen Moskauer Heiligen, Metropolit Philaret A.S. Puschkin, auf seine, in den Worten Puschkins selbst, „skeptischen Couplets“.

Lassen Sie uns die Texte vorstellen und versuchen, die Quellen zu identifizieren, aus denen sie geschrieben wurden. Das schrieb der Dichter:

Ein vergebliches Geschenk, ein zufälliges Geschenk,
Leben, warum wurdest du mir gegeben?
Oder warum das Schicksal ein Geheimnis ist
Sind Sie zum Tode verurteilt?

Wer macht mich zu einer feindlichen Macht?
Aus dem Nichts rief er:
Erfüllte meine Seele mit Leidenschaft,
Wurde Ihr Geist von Zweifeln aufgewühlt?

Vor mir liegt kein Ziel:
Das Herz ist leer, der Geist ist untätig,
Und es macht mich traurig
Der monotone Lärm des Lebens.

Und hier ist die Antwort des Metropoliten von Moskau und Kolomna Philaret (Drozdov):

Nicht umsonst, nicht zufällig
Das Leben ist uns von Gott geschenkt,
Nicht ohne den geheimen Willen Gottes
Und sie wurde zum Tode verurteilt.

Ich selbst bin launisch in Bezug auf die Macht
Das Böse rief aus den dunklen Abgründen,
Er erfüllte seine Seele mit Leidenschaft,
Der Geist war voller Zweifel.

Leuchte durch die Dunkelheit der Gedanken, -
Und es wird von Dir erschaffen
Das Herz ist rein, der Geist ist hell.

Puschkin führt das Thema fort und schreibt eine Art Geständnis:

In Stunden voller Spaß oder müßiger Langeweile,
Früher war ich meine Leier
Vertraute verwöhnte Klänge
Wahnsinn, Faulheit und Leidenschaften.

Aber auch dann noch die Fäden des Bösen
Unwillkürlich unterbrach ich das Klingeln,
Wenn deine Stimme majestätisch ist
Ich war plötzlich beeindruckt.

Ich vergieße Ströme unerwarteter Tränen,
Und die Wunden meines Gewissens
Deine duftenden Reden
Das saubere Öl war erfrischend.

Und nun aus spiritueller Höhe
Du streckest mir deine Hand entgegen,
Und die Stärke der Sanftmut und Liebe
Du zähmst deine wilden Träume.

Deine Seele wird von deinem Feuer erwärmt
Die Dunkelheit irdischer Eitelkeiten abgelehnt,
Und hört Philarets Harfe
Der Dichter ist in heiligem Entsetzen.

(In einer anderen Ausgabe:

Deine Seele brennt mit deinem Feuer
Die Dunkelheit irdischer Eitelkeiten abgelehnt,
Und lauscht der Harfe des Seraphs
Der Dichter ist in heiligem Entsetzen.)

Das erste Gedicht, das Bischof Philaret dazu veranlasste, zur Feder zu greifen, wurde 1828 anlässlich des Geburtstags des Dichters geschrieben. Dieses Datum verstärkt die Schwere der im Gedicht zum Ausdruck gebrachten Stimmung ... Es scheint, dass genau diese Schwere den äußerst beschäftigten Metropoliten, ein ständiges Mitglied der Heiligen Synode, dazu veranlasste, die „Hand der Kommunikation“ auszustrecken (Gal. 2). : 9) an den talentierten Dichter in schwierige Momente sein Leben.

Das Jahr 1828 war für A. S. Puschkin das Jahr der Lösung einer der schwierigsten Fragen seiner Moral und kreatives Leben und weitgehend bestimmt öffentliche Stellung Puschkin der 30er Jahre. Es ist bekannt, dass etwa im Juni 1828, also fast unmittelbar nach dem Geburtstag des Dichters, eine Kommission mit der Arbeit am Fall „Gavriliad“ begann. Äußerlich war Puschkin ironisch, aber innerlich fiel es ihm schwer, die Ereignisse dieser Tage zu verarbeiten. Er selbst war nun davon betroffen. was er zwei Jahre zuvor in der „Note on Public Education“ schrieb: „Wir müssen den Manuskripten, die zwischen Studenten zirkulieren, strenge Aufmerksamkeit schenken.“ Für ein obszönes Manuskript, das gefunden wird, verhängen Sie die schwerste Strafe, für eine ungeheuerliche Strafe - Ausschluss aus der Schule, aber ohne weitere Verfolgung im Dienst: Einen jungen Mann oder einen Erwachsenen für die Schuld eines Jugendlichen zu bestrafen, ist eine schreckliche Sache und leider zu häufig unter uns.“

Es ist möglich, dass das Gedicht „Ein vergebliches Geschenk ...“ genau in den für ihn unruhigen Tagen entstand und das Datum, das die Sinnlosigkeit seiner Geburt und seines Lebensziels betonte, in Verzweiflung festgelegt wurde. (Puschkin fügte seinen Werken manchmal fiktive, aber für ihn bedeutsame Daten hinzu.) Es ist bekannt, dass die Arbeit der Kommission mit dem Abschluss des Themas und der Vergebung des Dichters endete, die – zufällig oder nicht – auf den 19. Oktober desselben Datums fiel Jahr (der Tag Lyceum-Jubiläum). Unter dieser Nummer lesen wir von Puschkin:

Nachdem ich ernsthaft zu Gott gebetet hatte,
Das Lyzeum rief „Hurra“,
Lebe wohl, Brüder: Auf meinem Weg,
Es ist Zeit für dich, ins Bett zu gehen.

Metropolit Philaret beantwortet die Frage, warum dem Menschen das Leben gegeben wurde und warum er „zur Hinrichtung verurteilt“ wurde: „Nicht ohne den geheimen Willen Gottes“, das heißt das Geheimnisvolle, wird dies erreicht. Mit anderen Worten, unser Herr, der möchte, dass „alle gerettet werden und zur Erkenntnis (Vernunft – im slawischen Text) der Wahrheit gelangen“ (1. Tim. 2, 4), bestraft in seiner Barmherzigkeit den Menschen, das heißt ihn schränkt seine Möglichkeiten ein, die der Mensch nutzt, um seine Lüste zu befriedigen (siehe: Jakobus 4, 1–5). Deshalb bestraft der Herr den Menschen, indem er ihn mit väterlicher Strenge erzieht (siehe: Röm. 11, 22; Hebr. 12, 1-29) und für ihn wie einen Sohn sorgt, damit der Mensch nicht zugrunde geht und vor Gericht fällt zusammen mit dem, der im Verderben zugrunde geht, durch die Welt, die nicht an ihren Schöpfer glaubt (1. Korinther 11,32). Der heilige Apostel Paulus erklärt unser vorübergehendes Leiden hier auf Erden und schreibt: „Wenn du Strafe erträgst, dann behandelt Gott dich wie Söhne.“ Denn gibt es einen solchen Sohn, den sein Vater nicht bestrafen würde? Bleibt ihr aber ohne die Strafe, die allen gemeinsam ist, dann seid ihr uneheliche Kinder und keine Söhne“ (Hebr 12,7-11). An anderer Stelle lesen wir: „Wenn wir uns selbst beurteilten, würden wir nicht beurteilt werden.“ Da wir gerichtet werden, werden wir vom Herrn bestraft, damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden“ (1 Kor 11,31-32), denn Gott sendet Strafe, „damit wir Anteil an seiner Heiligkeit haben“ (Hebr. 12: 10). Und Gottes Wille für uns ist laut Apostel Paulus unsere Heiligung, „dass wir uns der Hurerei enthalten; damit jeder von uns weiß, wie er sein Gefäß in Heiligkeit und Ehre bewahren kann und nicht in der Leidenschaft der Wollust, wie die Heiden, nicht diejenigen, die Gott kennen„(1 Thess. 4:3–5). Als Metropolit Philaret Puschkin antwortete, hatte er natürlich diese Zeilen der Heiligen Schrift im Sinn, über die er sprach geheimnisvolle Macht Gott stoppt den sündigen Weg des Sünders und lockt ihn dazu, an der Heiligkeit Gottes teilzuhaben.

Dass A. S. Puschkin in seiner Jugend die Gemeinschaft mit Gott richtig verstand und empfand, konnte der Metropolit als subtiler Psychologe und Lehrer bei Besuchen im Lyzeum feststellen. In Puschkins eigenem Gedicht „Unglaube“ (1817) lesen wir, dass für einen Menschen, der nicht an Gott glaubt, „keine mächtige Hand von jenseits der Welt ausreicht ... mit den Gaben der Welt“, nämlich der geistigen Welt (entsprechend alte Schreibweise, dieses Wort - Welt- und durch Und-Oktal geschrieben). Als aufgeklärter Mensch und Dichter kannte Bischof Filaret natürlich dieses Gedicht eines Lyzeum-Studenten, insbesondere seit es von V. L. Puschkin in den „Proceedings of the Society of Lovers of Russian Literature at Moscow University“ (1818, Teil XII) veröffentlicht wurde ). Dieses Gedicht enthält auch die folgenden Zeilen, die an die Gerechten gerichtet sind, die „dunklen Unglauben als Laster“ betrachten:

Demütige deinen grausamen Stolz:
Er hat das Recht auf unsere Nachsicht,
Zu Tränen des Mitleids; Höre auf das Stöhnen deines Bruders,
Er ist ein unglücklicher Bösewicht, er leidet unter sich selbst.

Greifte Bischof Philaret deshalb zur Feder und erfüllte seine Pflicht als Erzpastor und Lehrer? Er weist den Dichter weise auf die Suche nach dem Schuldigen seiner geistigen und seelischen Qualen und weist ihn darauf hin: Schließlich haben Sie selbst einmal geschrieben, dass derjenige, der keine Kommunikation mit Gott und seinem Schöpfer hat, „unter sich selbst leidet“:

Ich selbst bin launisch in Bezug auf die Macht
Das Böse rief aus den dunklen Abgründen,
Er erfüllte seine Seele mit Leidenschaft,
Der Geist war voller Zweifel.

Bischof Philaret wusste, dass der junge Puschkin sehen konnte, wie sich die „mächtige Hand“ Gottes „von jenseits der Welt mit den Gaben der spirituellen Welt“ ausstreckte, und erinnert ihn an Gott:

Erinnere dich an mich, von mir vergessen!
Scheine durch die Dunkelheit der Gedanken ...

Die Teilnahme einer so berühmten Kirche und Staatsmann ließ den Dichter nicht gleichgültig. Nachdem Puschkin von E. M. Khitrovo von dem Gedicht des Bischofs erfahren und es noch nicht gelesen hatte, schreibt er ihr, dass es „ großes Glück" Hier nennt er sein Gedicht „Ein vergebliches Geschenk ...“ „skeptische Couplets“: Der Seelenzustand des Dichters in diesem Moment ist verständlich – die Heftigkeit der Empfindungen, die die „skeptischen Couplets“ verursachten, ist vergangen. Eineinhalb Jahre sind vergangen, seit sie geschrieben wurden, und jetzt müssen wir zugeben, dass die Gedichte nicht aus einer Enttäuschung über das Leben, sondern aus einer skeptischen Stimmung entstanden sind. Aktuelle Meinungüber den „ernsthaften“ Ton des Satzes in einem Brief an E.M. Khitrovo ist kaum akzeptabel. Die Worte des Dichters: „Gedichte eines Christen, eines russischen Bischofs als Antwort auf skeptische Verse“ (übersetzt aus dem Französischen) – zeugen nur von seiner terminologischen Genauigkeit. Auch wenn Puschkin seinem Herrscher nicht geantwortet hätte schönes Gedicht Als er an Chitrovo schrieb, wusste er, dass seine Worte dem Metropoliten bekannt werden würden.

Nachdem er die poetischen Anweisungen von Bischof Philaret gelesen hat, schreibt der Dichter dankbar: „Ihre duftenden Reden wurden durch reines Öl erfrischt.“ Er gesteht und gibt zu, dass manchmal „ es passierte“, seiner Leier, entweder aus Spaß oder aus Müßiggang, „vertraute er die verwöhnten Klänge des Wahnsinns (vgl.: „Ein Narr spricht in seinem Herzen: Es gibt keinen Gott.“ - Ps. 13: 1), Faulheit und Leidenschaften.“

Es scheint, dass sich Puschkin selbst als Reaktion auf die Anweisungen des Erzpastors an seinen jugendlichen „Unglauben“ erinnerte:

Geht er mit der Menge schweigend in den Tempel des Allerhöchsten?
Dort vervielfacht es nur die Melancholie der Seele,
Mit der großartigen Feier antiker Altäre,
Bei der Stimme des Hirten, beim süßen Schaum des Chores,
Sein Unglaube ist gequält.

Heiraten. als Antwort an Metropolit Philaret:

Ich vergieße Ströme unerwarteter Tränen,
Und die Wunden meines Gewissens
Deine duftenden Reden
Das saubere Öl war erfrischend.

Ein Mensch, der nicht an Gott glaubt, auch wenn er weint

...die falschen Tränenströme fließen,
Die süß für leidende Augen sind
Und deine Freiheit liegt dir am Herzen ...

Und als würde er sich an denjenigen erinnern, der die ganze Welt in seiner Hand hält und denen, die an ihn, ihren Schöpfer und Herrn, glauben, eine helfende Hand reicht, wendet sich Puschkin mit den Worten an den Metropoliten, wie er es nannte, „den russischen Bischof“. :

Und nun aus spiritueller Höhe
Du streckest mir deine Hand entgegen,
Und die Stärke der Sanftmut und Liebe
Du zähmst deine wilden Träume.

Diese Strophe ist inhaltlich sehr tiefgründig und umfangreich. Wenn Puschkin tatsächlich das Gedicht „Unglaube“ verwendete, dann sind diese Worte vielleicht an Gott, den Allmächtigen, gerichtet, der seine mächtige Hand mit „Gaben des Friedens“ ausstreckt. Liegt es daran, dass die Antwort auf Filaret ohne Inschrift, ohne Titel, weil der Kontext fehlte? dieses Gedicht viel breiter? Wenn sich diese Worte – „und nun von oben“ – auf Bischof Philaret beziehen, dann erhebt Puschkin, indem er sich an den Erzpastor wendet, seinen bischöflichen Rang auf die ihm gebührende Höhe, denn nach der Lehre der Kirche verkörpert der Bischof das Bild von Christus (siehe die Botschaften des heiligen Gottträgers Ignatius an die Epheser, Kapitel 3, 6 und an die Trallianer, Kapitel 3: „Ihr müsst den Bischof ansehen, als wärt ihr der Herr selbst“; „Ehrt euch alle. ... der Bischof als Jesus Christus, der Sohn Gottes, des Vaters, und die Ältesten als die Versammlung Gottes, wie eine Schar von Aposteln. Ohne sie gibt es keine Kirche. Und nach den Lehren des heiligen Apostels Paulus „sollte den herrschenden Ältesten besondere Ehre zuteil werden, besonders denen, die sich in Wort und Lehre einsetzen“ (1. Tim. 5,17).

Die Antwort von Metropolit Philaret ist eine Erinnerung an Gott und eine Ermahnung für einen Menschen, der in die Sünde der Verzweiflung fällt.

Eine weitere Parallele zum Thema von Puschkins Antwort finden wir im Brief des Apostels Paulus an die Galater: „Brüder! Wenn jemand in irgendeine Sünde verfällt, korrigieren Sie ihn, die Geistlichen im Geiste der Sanftmut… Tragt einander die Lasten und erfüllt auf diese Weise das Gesetz Christi“ (Gal. 6:1–2). Heiraten. von Puschkin:

Und nun aus spiritueller Höhe
Du streckest mir deine Hand entgegen,
Und die Stärke der Sanftmut und Liebe
Du zähmst deine wilden Träume.

Es ist dieses Fragment aus dem Brief des Apostels Paulus, das in der Liturgie an den Gedenktagen des heiligen edlen Fürsten Alexander Newski immer gelesen wird. Deshalb hörte Puschkin diese Worte sowohl an seinem Namenstag als auch bei der Teilnahme an feierlichen Liturgien und Gebetsgottesdiensten am Tag des Engels von Kaiser Alexander I. Als vergeistigter Mensch konnte er nicht umhin, sich für die Frage zu interessieren: Wie kann man das? „das Gesetz Christi erfüllen“?

Und einen Moment. Eine Person, die mit orthodoxer Hymnographie vertraut ist, wird auf den bekannten Satz achten: „von oben ... mit Gewalt.“ Der 26. Mai – der Geburtstag des Dichters – fällt manchmal in die Feier und das Nachfest von Pfingsten – dem Tag der Heiligen Dreifaltigkeit. In einem der Hymnen für diesen zwölften Feiertag stehen die Worte: „Von der Höhe her, als Jünger, o Christus, bist du mit Macht bekleidet ...“ (Irmos des 3. Liedes des Kanons). Puschkin ehrte die „Bräuche einheimische Antike“, zu dem auch der Besuch des Tempels an schönen Feiertagen gehörte. Darüber hinaus ist bekannt, dass er selbstständig studiert hat heilige Bibel. So drückt Puschkin in seiner Antwort auf Metropolit Philaret und unter Verwendung der Worte eines gemeinsamen Vokabulars für sie nicht nur seine Dankbarkeit für die Aufmerksamkeit aus, die er seinem spirituellen und spirituellen Leben entgegenbringt seelische Qual, sondern zeigt auch, dass er kein fremdes Kind der Kirche Christi ist.