علایق آگاهانه گروه های اجتماعی علایق اجتماعی و اشکال تعامل اجتماعی. نقش منافع اجتماعی در شکل گیری نظام مشارکت سیاسی

سبک زندگی

سبک زندگی، در نسخه اصلی «طرح زندگی» یا «تصویر راهنما»، بارزترین ویژگی تئوری پویای شخصیت آدلر است. این مفهوم، اساساً ایدئوگرافیک، روش منحصر به فرد فرد را برای انطباق با زندگی، به ویژه از نظر اهداف تعیین شده توسط خود فرد و چگونگی دستیابی به آنها، نشان می دهد. به گفته آدلر، سبک زندگیشامل ترکیبی منحصر به فرد از صفات، شیوه های رفتار و عادات است که در مجموع، تصویری منحصر به فرد از وجود یک فرد را تعیین می کند.

سبک زندگی یک فرد چگونه خود را در عمل نشان می دهد؟ برای پاسخ به این سوال باید به طور خلاصه به مفاهیم حقارت و جبران خسارت بازگردیم، زیرا آنها اساس سبک زندگی ما هستند. آدلر به این نتیجه رسید که در کودکی همه ما چه در تخیل و چه در واقعیت احساس حقارت می کنیم و این به ما انگیزه می دهد که به نوعی جبران کنیم. به عنوان مثال، کودکی با هماهنگی ضعیف ممکن است تلاش های جبرانی خود را بر رشد ویژگی های برجسته ورزشی متمرکز کند. رفتار او که با آگاهی از محدودیت های فیزیکی خود هدایت می شود، به نوبه خود به سبک زندگی او تبدیل می شود - مجموعه ای از فعالیت های رفتاری با هدف غلبه بر حقارت. بنابراین سبک زندگی مبتنی بر تلاش ما برای غلبه بر احساس حقارت و تقویت احساس برتری است.

از دیدگاه آدلر، یک سبک زندگی در سن چهار یا پنج سالگی به قدری استوار است که تغییر کامل پس از آن تقریباً غیرممکن است. البته، مردم همچنان به یافتن راه‌های جدید برای بیان سبک زندگی فردی خود ادامه می‌دهند، اما این اساساً تنها بهبود و توسعه ساختار اساسی است که در اوایل کودکی تعیین شده است. سبک زندگی شکل گرفته در این راه حفظ می شود و به هسته اصلی رفتار در آینده تبدیل می شود. به عبارت دیگر، هر کاری که ما انجام می دهیم بر اساس سبک زندگی منحصر به فرد ما شکل گرفته و هدایت می شود. تعیین می کند که به کدام جنبه از زندگی و محیط خود توجه کنیم و کدام جنبه را نادیده بگیریم. تمام فرآیندهای ذهنی ما (مانند ادراک، تفکر و احساس) در یک کل واحد سازماندهی می شوند و در چارچوب سبک زندگی ما معنا پیدا می کنند. بیایید زنی را به عنوان نمونه تصور کنیم که با گسترش توانایی های فکری خود برای برتری تلاش می کند. از منظر نظریه آدلر، سبک زندگی او به طور قابل پیش بینی شامل سبک زندگی بی تحرک است. او تأکید اصلی را بر خواندن فشرده، مطالعه، تأمل خواهد داشت - یعنی بر هر چیزی که می تواند در خدمت افزایش شایستگی فکری او باشد. او می تواند برنامه روزانه خود را تا دقیقه - آرامش و سرگرمی ها، ارتباط با خانواده، دوستان و آشنایان، فعالیت اجتماعی - دوباره مطابق با هدف اصلی خود برنامه ریزی کند. شخص دیگری برعکس، روی بهبود جسمانی خود کار می کند و زندگی خود را به گونه ای تنظیم می کند که هدف دست یافتنی شود. هر کاری که او انجام می دهد با هدف دستیابی به برتری فیزیکی است. بدیهی است که در نظریه آدلر، تمام جنبه های رفتار انسان از سبک زندگی او ناشی می شود. روشنفکر بسیار متفاوت از ورزشکار به یاد می آورد، فکر می کند، استدلال می کند، احساس می کند و عمل می کند، زیرا هر دو از نظر روانی انواع متضاد هستند، اگر در مورد آنها از نظر سبک زندگی صحبت کنیم.

تیپ های شخصیتی: نگرش های مرتبط با سبک زندگی.آدلر به ما یادآوری می کند که ثبات شخصیت ما در طول زندگی با سبک زندگی ما توضیح داده می شود. جهت گیری اساسی ما نسبت به دنیای خارج نیز توسط سبک زندگی ما تعیین می شود. وی خاطرنشان کرد: شکل واقعی سبک زندگی ما تنها با دانستن اینکه از چه راه ها و وسایلی برای حل مشکلات زندگی استفاده می کنیم، قابل تشخیص است. هر فرد ناگزیر با سه مشکل جهانی مواجه است: کار، دوستی و عشق. از دیدگاه آدلر، هیچ یک از این مشکلات به تنهایی نمی ایستند - آنها همیشه به هم مرتبط هستند و راه حل آنها به سبک زندگی ما بستگی دارد: "راه حل یکی به نزدیک شدن به راه حل برای دیگران کمک می کند. و در واقع، ممکن است بگوییم که آنها نمایانگر جنبه‌های مختلف یک موقعیت و یک مشکل هستند - نیاز موجودات زنده به حفظ زندگی و ادامه زندگی در محیطی که دارند» (آدلر، 1956، ص 133).

از آنجایی که هر فرد سبک زندگی منحصر به فردی دارد، شناسایی تیپ های شخصیتی بر اساس این معیار تنها در نتیجه تعمیم تقریبی امکان پذیر است. پیرو این دیدگاه، آدلر بسیار تمایلی به پیشنهاد گونه‌شناسی نگرش‌های سبک زندگی نداشت (دریکورز، 1950). در این طبقه بندی، انواع بر اساس نحوه حل سه کار اصلی زندگی، از هم متمایز می شوند. خود طبقه‌بندی بر اساس اصل یک طرح دو بعدی ساخته شده است، که در آن یک بعد با «منافع اجتماعی» و دیگری با «درجه فعالیت» نشان داده می‌شود. علاقه اجتماعی احساس همدلی برای همه مردم است. این خود را در همکاری با دیگران به خاطر موفقیت مشترک و نه برای منافع شخصی نشان می دهد. در نظریه آدلر، علاقه اجتماعی ملاک اصلی بلوغ روانی است. مخالف آن علاقه خودخواهانه است. سطح فعالیتبه نحوه برخورد شخص با مشکلات زندگی مربوط می شود. مفهوم "درجه فعالیت" از نظر معنی با مفاهیم مدرن "هیجان" یا "سطح انرژی" مطابقت دارد. همانطور که آدلر معتقد بود، هر فرد دارای سطح انرژی خاصی است که در محدوده آن به مشکلات زندگی خود حمله می کند. این سطح از انرژی یا فعالیت معمولاً در دوران کودکی ایجاد می شود. این می تواند در افراد مختلف متفاوت باشد، از بی حالی، بی تفاوتی تا فعالیت های دیوانه وار مداوم. میزان فعالیت فقط در ترکیب با علاقه اجتماعی نقش سازنده یا مخرب ایفا می کند.

سه نوع اول نگرش آدلری مرتبط با سبک زندگی عبارتند از: کنترل، اکتساب و اجتناب. هر یک از آنها با ابراز ناکافی علاقه اجتماعی مشخص می شوند، اما در درجه فعالیت متفاوت هستند. نوع چهارم که از نظر اجتماعی مفید است، هم علاقه اجتماعی بالایی دارد و هم از میزان فعالیت بالایی برخوردار است. آدلر به ما یادآوری می کند که هیچ گونه شناسی، صرف نظر از اینکه چقدر مبتکرانه و یا به نظر می رسد، نمی تواند به طور دقیق میل فرد به تعالی، کمال و یکپارچگی را توصیف کند. با این وجود، توصیف این نگرش های همراه با سبک زندگی تا حدی درک رفتار انسان را از منظر نظریه آدلر تسهیل می کند.

نوع کنترلافراد دارای اعتماد به نفس و قاطعیت هستند و علاقه اجتماعی چندانی ندارند. آنها فعال هستند، اما از نظر اجتماعی نه. در نتیجه، رفتار آنها به معنای نگرانی برای رفاه دیگران نیست. آنها با نگرش برتری نسبت به دنیای خارج مشخص می شوند. هنگامی که با چالش های اساسی زندگی روبرو می شوند، آنها را به شیوه ای خصمانه و ضد اجتماعی حل می کنند. نوجوانان بزهکار و معتادان به مواد مخدر دو نمونه از انواع اجرایی آدلری هستند.

نوع اجتنابیافراد این نوع علاقه اجتماعی یا فعالیت کافی برای حل مشکلات خود ندارند. آنها بیشتر از اینکه برای موفقیت تلاش کنند از شکست می ترسند، زندگی آنها با رفتارهای اجتماعی بی فایده و فرار از حل مشکلات زندگی مشخص می شود. به عبارت دیگر، هدف آنها اجتناب از همه مشکلات در زندگی است و بنابراین از هر چیزی که احتمال شکست را نشان می دهد اجتناب می کنند.

نوع مفید اجتماعیاین نوع از افراد مظهر بلوغ در نظام اعتقادی آدلر است. سطح بالایی از علاقه اجتماعی و سطح بالایی از فعالیت را ترکیب می کند. چنین فردی با جهت گیری اجتماعی، نگرانی واقعی خود را نسبت به دیگران نشان می دهد و به برقراری ارتباط با آنها علاقه مند است. او سه وظیفه اصلی زندگی - کار، دوستی و عشق - را مشکلات اجتماعی می داند. فردی از این نوع تشخیص می دهد که مواجهه با این چالش ها در زندگی مستلزم همکاری، شجاعت شخصی و تمایل به کمک به رفاه دیگران است.

در نظریه دو بعدی نگرش های سبک زندگی، یک ترکیب احتمالی وجود ندارد. علاقه اجتماعی بالا و فعالیت کم با این حال، نمی توان علاقه اجتماعی بالایی داشت و زیاد فعال نبود. به عبارت دیگر، افراد با علاقه اجتماعی بالا باید کاری انجام دهند که به نفع دیگران باشد.

مفهوم دیگری که برای روانشناسی فردی آدلر حیاتی است این است علاقه اجتماعیمفهوم علاقه اجتماعی منعکس کننده اعتقاد قوی آدلر است که ما انسان ها موجوداتی اجتماعی هستیم و اگر بخواهیم خودمان را عمیق تر درک کنیم، باید روابط خود را با افراد دیگر و حتی به طور گسترده تر، بافت اجتماعی-فرهنگی که در آن قرار داریم در نظر بگیریم. زندگي كردن. اما حتی بیشتر از آن، این مفهوم منعکس کننده یک تغییر اساسی، هرچند تدریجی، در دیدگاه آدلر در مورد آنچه که نیروی هدایت کننده عظیمی را تشکیل می دهد که زیربنای تمام تلاش های بشری است، است.

آدلر در همان ابتدای فعالیت علمی خود بر این باور بود که افراد با عطش سیری ناپذیر قدرت شخصی و نیاز به تسلط بر دیگران برانگیخته می شوند. به ویژه، او معتقد بود که نیاز به غلبه بر احساسات عمیق حقارت و میل به برتری، مردم را به جلو سوق می دهد. این دیدگاه ها با اعتراض گسترده مواجه شد. در واقع، آدلر به دلیل تاکیدش بر انگیزه های خودخواهانه و نادیده گرفتن انگیزه های اجتماعی مورد انتقاد قرار گرفت. بسیاری از منتقدان بر این باور بودند که موضع آدلر در مورد انگیزه چیزی بیش از نسخه‌ای پنهان از دکترین داروین در مورد بقای قوی‌ترین نیست. با این حال، بعدها، زمانی که سیستم نظری آدلر بیشتر توسعه یافت، در نظر گرفت که مردم عمدتاً توسط انگیزه های اجتماعی برانگیخته می شوند. یعنی، افراد توسط یک غریزه فطری اجتماعی به سمت اعمال خاصی سوق داده می شوند که آنها را وادار می کند تا اهداف خودخواهانه را به خاطر اهداف جامعه کنار بگذارند. ماهیت این دیدگاه که در مفهوم منفعت اجتماعی بیان می شود این است که مردم نیازهای شخصی خود را تابع منفعت اجتماعی می دانند. عبارت «علاقه اجتماعی» از نئولوژیسم آلمانی Gemeinschaftsgefuhl گرفته شده است، اصطلاحی که معنای آن را نمی توان به طور کامل با یک کلمه یا عبارت به زبان دیگری منتقل کرد. به معنای چیزی مانند «احساس اجتماعی»، «احساس اجتماع» یا «احساس همبستگی» است. معنای عضویت در اجتماع انسانی را نیز در بر می گیرد، یعنی احساس همذات پنداری با انسانیت و شباهت با هر یک از اعضای نسل بشر.

آدلر معتقد بود که پیش نیازهای علاقه اجتماعی فطری است. از آنجایی که هر انسانی به درجاتی از آن برخوردار است، ذاتاً موجودی اجتماعی است نه با شکل گیری عادت. با این حال، مانند سایر تمایلات فطری، علاقه اجتماعی به طور خودکار ایجاد نمی شود، بلکه مستلزم آن است که آگاهانه توسعه یابد. قابل آموزش است و از طریق راهنمایی و آموزش مناسب نتیجه می دهد.

علاقه اجتماعی در یک محیط اجتماعی ایجاد می شود. افراد دیگر - اول از همه مادر، و سپس بقیه اعضای خانواده - در روند رشد آن سهیم هستند. با این حال، این مادر است که اولین تماس با او در زندگی کودک است و بیشترین تأثیر را بر او دارد، که تلاش زیادی برای ایجاد علاقه اجتماعی انجام می دهد. در اصل، آدلر مشارکت مادران در آموزش را کار مضاعف می داند: تشویق به شکل گیری علایق اجتماعی بالغ و کمک به هدایت آنها به خارج از حوزه نفوذ مادر. انجام هر دو عملکرد آسان نیست و همیشه تا حدی تحت تأثیر نحوه توضیح کودک رفتار مادر است.

<Добровольная помощь в обеспечении питанием нуждающихся - одно из реальных проявлений социального интереса.>

از آنجایی که علاقه اجتماعی در رابطه کودک با مادر ایجاد می شود، وظیفه او پرورش حس همکاری، میل به برقراری روابط و همراهی در کودک است - ویژگی هایی که آدلر آنها را از نزدیک در هم تنیده می دانست. در حالت ایده آل، یک مادر عشق واقعی را به فرزند خود نشان می دهد - عشقی که بر رفاه او متمرکز است، نه بر غرور مادری خود. این عشق سالم از توجه واقعی به مردم سرچشمه می‌گیرد و مادر را قادر می‌سازد تا علاقه اجتماعی را در فرزندش پرورش دهد. مهربانی او نسبت به شوهرش، سایر فرزندان و مردم به طور کلی به عنوان یک الگو برای کودک عمل می کند، که از طریق این الگوی علاقه اجتماعی گسترده می آموزد که افراد مهم دیگری در جهان وجود دارند، نه فقط اعضای خانواده.

بسیاری از نگرش‌هایی که در طول تربیت مادر شکل می‌گیرد می‌تواند حس علاقه اجتماعی کودک را سرکوب کند. به عنوان مثال، اگر مادری منحصراً روی فرزندان خود متمرکز باشد، نمی تواند به آنها آموزش دهد که علاقه اجتماعی را به افراد دیگر منتقل کنند. اگر او منحصراً شوهرش را ترجیح دهد و از فرزندان و اجتماع دوری کند، فرزندانش احساس ناخواسته و فریب خوردگی خواهند کرد و پتانسیل منافع اجتماعی آنها محقق نمی شود. هر رفتاری که احساس نادیده گرفته شدن و مورد بی مهری کودکان را تقویت کند، باعث از دست دادن استقلال و عدم همکاری آنها می شود.

آدلر پدر را دومین منبع مهم تأثیرگذاری بر رشد علایق اجتماعی کودک می دانست. اولاً پدر باید نسبت به همسر، کار و جامعه نگرش مثبت داشته باشد. علاوه بر این، علاقه اجتماعی شکل گرفته او باید در روابط با کودکان متجلی شود. به عقیده آدلر، پدر ایده آل کسی است که با فرزندان خود مانند یکدیگر رفتار کند و همراه با همسرش در تربیت آنها مشارکت فعال داشته باشد. پدر باید از دو اشتباه اجتناب کند: کناره گیری عاطفی و اقتدارگرایی والدین، که به طرز عجیبی پیامدهای یکسانی دارند. کودکانی که از سوی والدین خود احساس بیگانگی می کنند، معمولاً هدف دستیابی به برتری شخصی را دنبال می کنند تا برتری بر اساس علاقه اجتماعی. اقتدارگرایی والدین نیز منجر به سبک زندگی معیوب می شود. فرزندان پدران ستمگر نیز یاد می گیرند که برای قدرت و برتری شخصی و نه اجتماعی مبارزه کنند.

در نهایت، به گفته آدلر، رابطه بین پدر و مادر تأثیر زیادی بر رشد حس اجتماعی کودک دارد. بنابراین، در مورد ازدواج ناخوشایند، فرزندان شانس کمی برای توسعه علایق اجتماعی دارند. اگر زن از شوهرش حمایت عاطفی نکند و عواطف خود را منحصراً به فرزندان بدهد، آنها متضرر می شوند، زیرا زیاده روی در قیمومیت، علاقه اجتماعی را از بین می برد. اگر شوهر آشکارا از همسرش انتقاد کند، فرزندان احترام خود را برای هر دو والدین از دست می دهند. اگر بین زن و شوهر اختلاف وجود داشته باشد، بچه ها شروع به بازی با یکی از والدین علیه دیگری می کنند. در این بازی، بچه‌ها در نهایت بازنده می‌شوند: وقتی والدینشان عدم عشق متقابل را نشان می‌دهند، به ناچار چیزهای زیادی از دست می‌دهند.

علاقه اجتماعی به عنوان شاخص سلامت روانبه گفته آدلر، شدت علاقه اجتماعی معیار مناسبی برای ارزیابی سلامت روانی یک فرد است. او از آن به عنوان "فشار سنج نرمال بودن" یاد کرد - معیاری که می تواند برای ارزیابی کیفیت زندگی یک فرد مورد استفاده قرار گیرد. یعنی از دیدگاه آدلر، زندگی ما فقط تا حدی ارزشمند است که به افزایش ارزش زندگی دیگران کمک کنیم. افراد عادی و سالم واقعاً به دیگران اهمیت می دهند. تلاش آنها برای تعالی از نظر اجتماعی مثبت است و شامل تعهد به رفاه همه مردم است. اگرچه آنها درک می کنند که همه چیز در این دنیا درست نیست، اما وظیفه بهبود وضعیت بشریت را بر عهده می گیرند. به طور خلاصه، آنها می دانند که زندگی خودشان تا زمانی که آن را به همنوعان خود و حتی به کسانی که هنوز متولد نشده اند تقدیم کنند، ارزش مطلقی ندارد.

برعکس، در افراد ضعیف، علاقه اجتماعی به اندازه کافی ابراز نمی شود. همانطور که بعدا خواهیم دید، آنها خودمحور هستند، برای برتری شخصی و تسلط بر دیگران مبارزه می کنند و هیچ هدف اجتماعی ندارند. هر یک از آنها زندگی می کنند که فقط معنای شخصی دارد - آنها در منافع خود و دفاع از خود جذب می شوند.

خلاق "من"

قبلاً اشاره کردیم که اساس سبک زندگی در کودکی گذاشته می شود. به گفته آدلر، سبک زندگی در سن پنج سالگی به قدری متبلور می شود که او در طول زندگی خود در همان جهت حرکت می کند. با تفسیری یک طرفه، ممکن است به نظر برسد که این درک از شکل‌گیری سبک زندگی نشان‌دهنده همان جبرگرایی قوی در استدلال آدلر است که در استدلال فروید. در واقع، هر دو بر اهمیت تجربیات اولیه در شکل دادن به شخصیت بزرگسالان تأکید کردند. اما برخلاف فروید، آدلر فهمید که در رفتار یک بزرگسال تجربیات اولیه به سادگی احیا نمی شود، بلکه جلوه ای از ویژگی های شخصیت او وجود دارد که در سال های اول زندگی شکل گرفته است. علاوه بر این، مفهوم سبک زندگی آنقدرها که ممکن است به نظر می رسد مکانیکی نیست، به ویژه زمانی که به مفهوم خود خلاق، که بخشی از سیستم اعتقادی آدلر است، روی می آوریم.

مفهوم "من" خلاق مهمترین سازه نظریه آدلر، بالاترین دستاورد او به عنوان یک شخص شناس است. زمانی که او این سازه را کشف و وارد سیستم خود کرد، همه مفاهیم دیگر در رابطه با آن موضعی فرعی گرفتند. این اصل فعال زندگی بشر را تجسم می بخشد. چیزی که به آن معنا می دهد این دقیقا همان چیزی است که آدلر به دنبال آن بود. او معتقد بود که سبک زندگی تحت تأثیر توانایی های خلاقانه فرد شکل می گیرد. به عبارت دیگر، هر فردی این فرصت را دارد که آزادانه سبک زندگی خود را ایجاد کند. در نهایت، خود افراد مسئول این هستند که چه کسی می شوند و چگونه رفتار می کنند. این نیروی خلاق مسئول هدف زندگی انسان است، روش دستیابی به این هدف را تعیین می کند و به توسعه علاقه اجتماعی کمک می کند. همین نیروی خلاق بر ادراک، حافظه، خیال و رویاها تأثیر می گذارد. هر فرد را فردی آزاد (خود تعیین کننده) می سازد.

آدلر با فرض وجود قدرت خلاق، تأثیر وراثت و محیط بر شکل گیری شخصیت را انکار نکرد. هر کودکی با قابلیت های ژنتیکی منحصر به فرد متولد می شود و خیلی زود تجربه اجتماعی منحصر به فرد خود را به دست می آورد. با این حال، مردم چیزی بیش از نتایج وراثت و محیط هستند. انسان ها موجودات خلاقی هستند که نه تنها به محیط خود پاسخ می دهند، بلکه بر آن تأثیر می گذارند و از آن بازخورد دریافت می کنند. یک فرد از وراثت و محیط به عنوان مصالح ساختمانی برای شکل دادن به ساختمان شخصیت استفاده می کند، اما طراحی معماری نشان دهنده سبک خود او است. بنابراین، در نهایت فقط خود شخص مسئول سبک زندگی و نگرش او نسبت به دنیاست.

منابع قدرت خلاق انسان کجاست؟ چه چیزی او را برای پیشرفت تشویق می کند؟ آدلر به این سوالات به طور کامل پاسخ نداد. بهترین پاسخ به سوال اول احتمالاً این است: قدرت خلاق انسان نتیجه یک تاریخ طولانی تکامل است. مردم قدرت خلاقیت دارند زیرا انسان هستند. ما می دانیم که خلاقیت در اوایل کودکی شکوفا می شود و این امر با رشد علاقه اجتماعی همراه است، اما دقیقاً چرا و چگونه آن رشد می کند، توضیح داده نشده است. با این حال، حضور آنها به ما این فرصت را می دهد تا سبک زندگی منحصر به فرد خود را بر اساس توانایی ها و فرصت های داده شده توسط وراثت و محیط ایجاد کنیم. مفهوم آدلر از «من» خلاق به وضوح نشان دهنده این باور است که مردم بر سرنوشت خود مسلط هستند.

همانطور که می دانید علاقه یکی از اشکال جهت گیری شخصیت است. شخص به آنچه می تواند نیازهای او را برآورده کند علاقه مند است. منافع اجتماعی یکی از نیروهای محرکه مهم فعالیت هر موضوع اجتماعی (فرد، گروه، هر جامعه اجتماعی، جامعه به عنوان یک کل) است. آنها به طور ناگسستنی با نیازهای یک جامعه مرتبط هستند. به یاد بیاوریم که برخلاف نیازهایی که عمدتاً با هدف ارضای مجموعه خاصی از کالاهای مادی و معنوی انجام می شود ، علایق انسانی معمولاً معطوف به شرایط اجتماعی است که برآوردن نیاز مربوطه را ممکن می کند. اینها عبارتند از: نهادهای اجتماعی، نهادها، هنجارهای روابط در جامعه، که توزیع اشیاء، ارزش ها و منافع (قدرت، آرا، قلمرو، امتیازات و غیره) به آنها بستگی دارد.
اجتماعی بودن علایق به این دلیل است که آنها همیشه حاوی عنصر مقایسه بین فرد و فرد، یک گروه اجتماعی با گروه دیگر هستند. بنابراین، می توانیم در مورد منافع اجتماعی صحبت کنیم، به عنوان مثال، منافع افرادی که هر جامعه اجتماعی (قشر، گروه قومی)، این یا آن جمع، انجمن (حزب سیاسی، انجمن حرفه ای و غیره) را تشکیل می دهند. مجموعه ای از منافع اجتماعی خاص، همراه با مجموعه ای از حقوق و تکالیف معین، از ویژگی های ضروری هر موقعیت اجتماعی است. اول از همه، این منافع اجتماعی با هدف حفظ یا تغییر آن نهادها، نظم ها، هنجارهای اجتماعی است که توزیع کالاهای ضروری برای یک گروه اجتماعی معین به آنها بستگی دارد. بنابراین تفاوت در علایق و همچنین تفاوت در سطح درآمد، شرایط کار و استراحت، سطح اعتبار و چشم‌اندازهای بازتر برای پیشرفت در فضای اجتماعی، به مظاهر تمایز اجتماعی اشاره دارد.
منافع اجتماعی زیربنای همه اشکال رقابت، مبارزه و همکاری بین مردم است. منافع متعارف و ثابت که توسط افکار عمومی به رسمیت شناخته شده است، قابل بحث نیستند، بنابراین وضعیت منافع مشروع را به دست می آورند. به عنوان مثال، در کشورهای چند ملیتی، نمایندگان اقوام مختلف به حفظ زبان و فرهنگ خود علاقه مند هستند. از این رو مدارس و کلاس هایی ایجاد می شود که در آن زبان و ادبیات ملی خوانده می شود و انجمن های فرهنگی ـ ملی افتتاح می شود. هرگونه تلاش برای تجاوز به چنین منافعی به عنوان حمله به معیشت افراد اجتماعی تلقی می شود.
ny گروه ها، جوامع، ایالت ها. تجربه تاریخی نشان می‌دهد که قاعدتاً هیچ گروه اجتماعی به‌طور داوطلبانه، بر اساس ملاحظات اخلاقی و اخلاقی یا دعوت به انسان‌گرایی، برای در نظر گرفتن منافع طرف مقابل، سایر گروه‌ها یا جوامع، منافع خود را قربانی نمی‌کند. در مقابل، هر یک از گروه ها تلاش می کند تا منافع خود را گسترش دهد، موفقیت های به دست آمده و توسعه خود را به عنوان یک قاعده، به قیمت منافع سایر گروه ها و جوامع تحکیم بخشد. (این نکته را با مثال توضیح دهید.)
دنیای مدرن سیستم پیچیده ای از تعامل بین منافع واقعی اجتماعی است. وابستگی متقابل همه مردم و دولت ها افزایش یافته است. منافع حفظ حیات روی زمین، فرهنگ و تمدن به منصه ظهور می رسد.

محتوای زندگی انسان تا حد زیادی توسط روابط او با دیگران تعیین می شود. کیفیت روابط، به نوبه خود، توسط ویژگی های روانی ذاتی در فرد تعیین می شود. آنها شامل واکنش فوری فرد به دیگران هستند. می تواند مثبت یا منفی باشد. نگرش نسبت به دیگران در کار یک روانشناس از اهمیت ویژه ای برخوردار است. کمک مؤثر بدون نشان دادن علاقه صمیمانه به شخصیت و مشکلات فرد غیرممکن است. این به دلیل نیاز به فراهم کردن شرایط روانی راحت برای توسعه منابع داخلی هنگام حل مسائل مبرم است. در این راستا از اهمیت ویژه ای برخوردارند. بیایید با جزئیات به آنها نگاه کنیم.

واژه شناسی

نویسنده مفهوم "علاقه اجتماعی" را یک روانشناس اتریشی می دانند که خود او نمی تواند تعریف دقیقی از این اصطلاح ارائه دهد. او آن را به عنوان یک احساس ذاتی در انسان توصیف کرد. در همان زمان، آدلر به آن اهمیت درمانی داد. به نظر او، علاقه اجتماعی استنشانه سلامت روان به عنوان مبنایی برای ادغام فرد در محیط و از بین بردن احساس حقارت عمل می کند.

منافع اجتماعی جامعه

انسان تلاش می کند تا هر چیزی را که می تواند نیازهای او را برآورده کند، بداند. علاقه اجتماعی استیکی از عوامل کلیدی در زندگی هر فردی است. ارتباط مستقیم با نیازها دارد. نیازها بر موضوع ارضای متمرکز می شوند، مجموعه ای خاص از منافع معنوی و مادی. به نوبه خود، آنها در شرایطی هستند که امکان به دست آوردن آنها را فراهم می کند.

مشخصات

منافع گروه های اجتماعی با وجود عنصر مقایسه افراد با یکدیگر تعیین می شود. هر انجمن نیازهای خاص خود را دارد. در هر یک از آنها، شرکت کنندگان تلاش می کنند تا شرایط خاصی را برای رضایت آنها ایجاد کنند. خاص علاقه اجتماعی استیک ویژگی جدایی ناپذیر از وضعیت یک فرد. در ارتباط با مفاهیمی چون وظایف و حقوق وجود دارد. ماهیت فعالیت های آن به وجود آنها در انجمن بستگی دارد. با این حال، در هر صورت، در درجه اول بر حفظ یا تبدیل سفارشات، نهادها، هنجارهایی متمرکز خواهد شد که فرآیند توزیع کالاهایی که نیازهای خاصی را برآورده می کنند، به آنها بستگی دارد. در این زمینه باید در مورد تمایز صحبت کنیم. تجلی واقعیت برای هر فردی متفاوت است. در اینجا می‌توان با سطوح مختلف درآمد، شرایط استراحت و کار، اعتبار و چشم‌انداز قیاس کرد.

ویژگی های پیاده سازی

مقوله مورد بررسی اساس هر گونه تجلی رقابت، همکاری و مبارزه را تشکیل می دهد. معمولی علاقه اجتماعی استموسسه تاسیس شده قابل بحث نیست و مورد قبول همه است. بر این اساس، وضعیت قانونی دریافت می کند. به عنوان مثال، در کشورهای چند ملیتی، نمایندگان اقوام مختلف به حفظ فرهنگ و زبان خود علاقه نشان می دهند. برای این منظور کلاس ها و مدارس خاصی ایجاد می شود که در آنها آموزش های مناسبی انجام می شود. هرگونه تلاش برای نقض چنین منافعی و جلوگیری از تجلی آن، تجاوز به شیوه زندگی یک گروه اجتماعی، جامعه یا دولت تلقی می شود. این را تجربه تاریخی تأیید می کند. این نشان می دهد که گروه های اجتماعی داوطلبانه منافع خود را قربانی نمی کنند. این به ملاحظات اخلاقی و اخلاقی بستگی ندارد، خواستار انسان گرایی با در نظر گرفتن ویژگی های طرف مقابل یا انجمن است. برعکس، تاریخ نشان می دهد که هر گروهی به دنبال تثبیت موفقیت خود در گسترش منافع خود است. این اغلب به قیمت نقض حقوق سایر انجمن ها اتفاق می افتد.

علایق اجتماعی و اشکال تعامل اجتماعی

انواع اصلی روابط همکاری و رقابت است. اغلب نشان می دهند منافع اجتماعی-اقتصادیاشخاص حقیقی. رقابت اغلب، به عنوان مثال، با رقابت شناسایی می شود. همکاری، به نوبه خود، به معنای نزدیک به همکاری است. این شامل مشارکت در یک فعالیت است و خود را در بسیاری از تعاملات خاص بین افراد نشان می دهد. این می تواند یک شراکت تجاری، یک اتحاد سیاسی، دوستی و غیره باشد. همکاری به عنوان اساس اتحاد، تجلی حمایت متقابل و کمک متقابل تلقی می شود. رقابت زمانی به وجود می آید که عدم تطابق یا تلاقی منافع وجود داشته باشد.

ویژگی های متمایز همکاری

پیش از هر چیز، همکاری افراد، وجود منافع مشترک و اجرای فعالیت هایی برای تضمین حمایت از آن را پیش فرض می گیرد. در نتیجه چندین نفر با یک ایده، وظایف و اهداف واحد متحد می شوند. جنبش های اجتماعی و احزاب سیاسی این گونه ایجاد می شوند. در چارچوب چنین همکاری هایی، همه طرف ها علاقه مند به دستیابی به یک نتیجه هستند. اهداف آنها ویژگی های فعالیت آنها را تعیین می کند. همکاری اغلب شامل رسیدن به یک سازش است. در این صورت، طرفین به طور مستقل تعیین می کنند که برای تحقق منافع مشترک خود حاضرند چه امتیازاتی بدهند.

رقابت

در چنین شرایطی افراد به دنبال منافع اجتماعی خود به مقابله با یکدیگر می پردازند. یکی از شرکت کنندگان برای رسیدن به هدف سعی می کند از دیگری پیشی بگیرد. در این صورت منافع طرف مقابل مانع محسوب می شود. اغلب در چارچوب رقابت، خصومت، حسادت و تلخی پدید می آید. قدرت تجلی آنها به شکلی که مخالفت در آن بیان می شود بستگی دارد.

رقابت

تا حدودی با شکل تعاملی که در بالا مورد بحث قرار گرفت متفاوت است. رقابت مستلزم به رسمیت شناختن منافع و حقوق طرف مقابل است. علاوه بر این، در چارچوب چنین تعاملی، "دشمن" ممکن است ناشناخته باشد. به عنوان مثال یک مسابقه برای متقاضیان است. در این حالت، رقابت با این واقعیت تعیین می شود که تعداد داوطلبان بیش از تعداد مکان های ارائه شده توسط دانشگاه است. در عین حال متقاضیان معمولاً یکدیگر را نمی شناسند. تمام اقدامات آنها با هدف این است که کمیته پذیرش توانایی های آنها را بشناسد. بنابراین رقابت مستلزم نشان دادن مهارت‌ها و توانایی‌های خود به میزانی بیشتر از تأثیرگذاری مستقیم بر حریف است. با این حال، مواردی وجود دارد که یکی از طرفین چنین تعاملی ممکن است قوانین را نادیده بگیرد. در چنین شرایطی، شرکت کننده مستقیماً بر رقبا تأثیر می گذارد تا آنها را حذف کند. در عین حال، رقبا سعی می کنند اراده خود را بر یکدیگر تحمیل کنند، آنها را مجبور به دست کشیدن از ادعاها، تغییر رفتار و غیره کنند.

درگیری ها

آنها از دیرباز به عنوان عنصر جدایی ناپذیر زندگی اجتماعی در نظر گرفته شده اند. تعداد زیادی از نویسندگان به موضوع ماهیت تعارض پرداخته اند. به عنوان مثال، زدراوومیسلوف می گوید که چنین رویارویی شکلی از رابطه بین شرکت کنندگان فعلی و بالقوه در روابط اجتماعی است که انگیزه های آن توسط هنجارها و ارزش ها، نیازها و علایق متضاد تعیین می شود. بابوسوف تعریف کمی بسط می دهد. نویسنده در مورد آنچه که یک مورد شدید از تناقضات را تشکیل می دهد صحبت می کند. این در انواع روش های مبارزه بین افراد و انجمن های آنها بیان می شود. تضاد بر دستیابی به منافع و اهداف اجتماعی، اقتصادی، معنوی، سیاسی، حذف یا خنثی کردن رقیب متصور است. مبارزه شامل ایجاد موانع برای برآوردن نیازهای طرف مقابل است. به عقیده زاپرودسکی، تضاد حالتی پنهان یا آشکار از تقابل بین منافعی است که به طور عینی از یکدیگر جدا می شوند، شکل خاصی از حرکت تاریخی به سوی وحدت اجتماعی دگرگون شده.

نتیجه گیری

چه چیزی نظرات فوق را متحد می کند؟ معمولاً یک شرکت کننده ارزش های ناملموس و ملموس خاصی دارد. اول از همه، آنها قدرت، اقتدار، اعتبار، اطلاعات، پول هستند. موضوع دیگر یا آنها را ندارد، یا آنها را دارند، اما به مقدار ناکافی. البته این امکان وجود دارد که برخورداری از برخی منافع خیالی باشد و فقط در تصور یکی از شرکت کنندگان وجود داشته باشد. با این حال، اگر یکی از طرفین در وجود برخی ارزش‌ها احساس ضعف کند، حالت تعارض ایجاد می‌شود. این یک تعامل خاص بین افراد یا انجمن های آنها در چارچوب تضاد منافع، مواضع، دیدگاه های ناسازگار - تقابل بر سر انواع منابع حمایت از زندگی را پیش فرض می گیرد.

فواید و مضرات

دو دیدگاه اصلی در مورد تعارض در ادبیات وجود دارد. برخی از نویسندگان به جنبه منفی و برخی دیگر به ترتیب به جنبه مثبت آن اشاره می کنند. اساساً ما در مورد پیامدهای مطلوب و نامطلوب صحبت می کنیم. آنها می توانند یکپارچه یا تجزیه کننده باشند. دومی به افزایش تلخی و نابودی شراکت های عادی کمک می کند. آنها توجه سوژه ها را از حل مسائل فوری و اولویت دار منحرف می کنند. برعکس، پیامدهای یکپارچه به افزایش انسجام، درک واضح تر از علایق و جستجوی سریع راهی برای خروج از موقعیت های دشوار کمک می کند.

تحلیل و بررسی

تغییرات در روابط اجتماعی در شرایط مدرن با گسترش منطقه تجلی درگیری ها همراه است. این به دلیل عوامل مختلفی است. اگر در مورد روسیه صحبت کنیم، پیش نیازهای گسترش این حوزه مشارکت در زندگی عمومی تعداد زیادی از گروه ها و سرزمین های اجتماعی است. دومی توسط هر دو گروه قومی همگن و ناهمگن ساکن هستند. منازعات اجتماعی بین قومی باعث مهاجرت، مشکلات مذهبی، سرزمینی و غیره می شود. همانطور که کارشناسان اشاره می کنند، در روسیه مدرن دو نوع مخالفت پنهان وجود دارد. اولین مورد تضاد بین کارگران و صاحبان دارایی های تولیدی است. نیاز به انطباق با شرایط جدید بازار که به طور قابل توجهی با مدل کسب و کار موجود قبلی متفاوت است، تعیین می شود. درگیری دوم اکثریت فقیر و اقلیت ثروتمند را شامل می شود. این تقابل با روند پرشتاب قشربندی جامعه همراه است.

اصطلاحی را بیابید و نشان دهید که به مفهوم دیگری اشاره دارد.
هنجار اجتماعی، عدالت، اجبار دولتی، خیر و شر، افکار عمومی، وجدان و وظیفه، ارزش های اخلاقی.

3. بین اشکال فرهنگ و نمونه هایی که آنها را نشان می دهند مطابقت ایجاد کنید: برای هر موقعیتی که در ستون اول آورده شده است، موقعیت مربوطه را از ستون دوم انتخاب کنید.

مثال ها
الف) پرفروش
ب) بازی کامپیوتری
ب) شوخی
د) کنسرت موسیقی کلاسیک
د) جشنواره برداشت
ه) قصه های حماسی

اشکال فرهنگ
1) مردمی
2) عظیم
3) نخبه گرا
4) صفحه نمایش

4. در فهرست داده شده ویژگی های مشخصه ای را که علم را از هنر متمایز می کند بیابید
1) جهان را در تصاویر منعکس می کند
2) به یک سیستم شواهد دقیق نیاز دارد
3) تأثیر عاطفی دارد
4) فرضیه هایی مطرح می شود
5) حقایق فردی تجزیه و تحلیل و خلاصه می شوند

5. متن زیر را بخوانید که هر جایگاه آن شماره گذاری شده است.
(1) علم مدرن در فرآیند مدیریت اجتماعی دخالت دارد. (2) به نظر می رسد امروزه هیچ یک از فرآیندهای اجتماعی بدون تحقیقات علمی و توصیه های دانشمندان نباید پیش برود. (3) پیچیدگی جامعه مدرن و ناسازگاری آن دانشمندان را وادار می کند تا هر مرحله و هر تصمیمی را مطالعه و محاسبه کنند. (4) رفتار دیگر، بدون شک، می تواند منجر به پیامدهای فاجعه بار و مخرب شود.
مشخص کنید که کدام مفاد متن هستند
1) ماهیت واقعی
2) ماهیت قضاوت های ارزشی

6. متن زیر را بخوانید که تعدادی کلمه در آن وجود ندارد.
ویژگی انسان که او را از همه موجودات زنده متمایز می کند، توانایی تفکر، ایجاد در مغز خود _____(A) از جهان اطراف ما است. ما در مورد این جهان می آموزیم، بین اشیا و پدیده ها ارتباط برقرار می کنیم و از طریق این دانش می آموزیم که زندگی کنیم، در زمان و مکان حرکت کنیم. برخی از دانشمندان حتی در مورد کنجکاوی، ________(B) به عنوان یک نیاز فطری انسان صحبت می کنند.
در علم، دانش به عنوان یک _______ خاص درک می شود.
(ب) که در نتیجه مردم در مورد اشیاء مختلف دانش کسب می کنند.
شناخت است
(د) فعالیت خلاقانه یک فرد با هدف شکل گیری دانش او در مورد جهان که بر اساس آن تصاویر، ایده ها و انگیزه های رفتار بیشتر ایجاد می شود. در فرآیند شناخت، واقعیت در ذهن افراد بازتولید می شود.
به عنوان یک قاعده، تنها فرآیند جستجو، شناخت نامیده می شود
________(د) و نتیجه آن را علم می گویند. دانش
- دریافت تایید و توجیه برای________ (E) شناخت واقعیت، بازتاب صحیح آن در تفکر انسان.
از لیست ارائه شده کلماتی را که باید در فاصله ها درج شوند انتخاب کنید. کلمات موجود در فهرست به صورت اسمی آورده شده است. به یاد داشته باشید که تعداد کلماتی که در لیست دارید بیشتر از آن چیزی است که باید انتخاب کنید.
یکی پس از دیگری کلمات را انتخاب کنید و هر شکاف را از نظر ذهنی پر کنید.
1) نیاز
2) حقیقت
3) غریزه شناختی
4) فرآیند
5) فعالیت
6) نتیجه
7) تصاویر ایده آل
8) عینیت
9) موضوع
لطفا توجه داشته باشید که فاصله ها شماره گذاری شده است. جدول زیر اعداد فاصله را نشان می دهد. زیر هر عدد عددی را بنویسید که نمایانگر کلمه ای است که در لیست انتخاب کرده اید.

پایان نامه

مارتیروسیان، صوفیا آشوتونا

مدرک تحصیلی:

کاندیدای فلسفه

محل دفاع از پایان نامه:

روستوف-آن-دون

کد تخصصی HAC:

تخصص:

فلسفه اجتماعی

تعدادی از صفحات:

فصل 1. منافع اجتماعی: زمینه مسئله و روش های تحقیق

1.2. علایق به عنوان منبع پویایی اجتماعی

فصل 2. منافع اجتماعی و سیاسی: روابط و تأثیر متقابل.

2.1. نقش منافع اجتماعی در شکل گیری نظام مشارکت سیاسی.

2.2. منافع سیاسی به عنوان طرحی از ساختار طبقه بندی جامعه مدرن روسیه.

معرفی پایان نامه (بخشی از چکیده) با موضوع "علاقه اجتماعی در فضای سیاسی: تحلیل اجتماعی - فلسفی"

ارتباط تحقیق. در دنیای مدرن، فرآیندهای دگرگونی جدی در حال وقوع است که بر حوزه های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و سایر حوزه های جامعه تأثیر می گذارد. تغییرات قابل توجهی در حوزه آگاهی عمومی نیز مشهود است. به سختی می توان پدیده ای را یافت که از یک سو بیشتر در معرض چنین تغییراتی قرار گیرد و از سوی دیگر نشانگر بهتر عمق تغییرات در حال وقوع باشد - تا علاقه. حتی با یک نگاه گذرا به روند رشد آگاهی اجتماعی، می توان به وضوح منطق تغییرات در محتوای معنایی آن را مشاهده کرد و همچنین تأثیر متقابل عوامل مختلف اجتماعی و علایق جامعه و فرد را جدا کرد. اغلب، برخی از الگوهای رفتاری بدخیم راهی برای تحقق بخشیدن به علایق اجتماعی خاص هستند. در این رابطه، جستجوی اشکال کافی برای توقف چنین الگوهایی بدون درک روشن از محتوای علایق و همچنین درک تعامل آنها در درون فردی و گروهی و در تعامل بین فردی و بین گروهی غیرممکن است.

در جامعه مدرن، وضعیت سیاسی ناگزیر پیچیده تر می شود، جایی که جامعه و جوامع اجتماعی مردم نمی توانند بدون ادغام منافع و آرزوها برای دستیابی به زندگی بهتر، رفاه و توسعه متمدنانه در عرصه داخلی و جهانی کار کنند. سیاست. فردی که در یک محیط عمومی زندگی می کند، اولاً تلاش می کند تا به طور آگاهانه به نقاط قوت و فعالیت بالقوه خود در همه زمینه ها و حوزه های وجودی متناسب با نیازها و علایق خود پی ببرد یا به دنبال حامیان، افرادی با علایق نزدیک یا مشابه است تا بتواند آنها را با هم درک کنید بنابراین، ثانیاً در میدان عمل جمعی انسان، یعنی در سیاست دخالت دارد. سیاست به برکت نهادها، منابع، ابزار و سازوکارهای خود قادر است به انسان در تحقق علایق خود کمک کند یا برعکس مانع تحقق آنها شود.

درک تغییرات مدرن در ساختار اجتماعی مرتبط با گذار جامعه به مرحله توسعه پسا صنعتی از اهمیت ویژه ای در این زمینه برخوردار است. با در نظر گرفتن این تغییرات، قبل از هر چیز، تحلیل توسعه نهادهای نمایندگی سیاسی که در طول توسعه جامعه صنعتی پدید آمدند، و همچنین شناسایی ویژگی‌های بازیگران فردی و جمعی مدرن در فرآیند اجتماعی-سیاسی ضروری است.

در این راستا، وضعیت مدرن ناگزیر نیاز به تحلیل علایق سیاسی-اجتماعی را در فرآیند تبدیل شدن به موضوع اجتماعی سیاست دیکته می کند. موضوع مشارکت در فعالیت های سیاسی به منظور تامین منافع از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

دسته بندی " علاقه اجتماعی«یک مقوله عمومی بشردوستانه است. به نظر ما، پیش نیازهای ظهور آن توسط فیلسوفان یونان باستان، به ویژه افلاطون و سقراط در مفهوم "ایده های فطری" تعیین شده است. متعاقباً این مقوله توسعه یافت و در دهه‌های اخیر به طور فعال توسط متخصصان مختلف در مدل‌های توصیفی و تبیینی از جمله پارادایم‌های فلسفی، علوم سیاسی، روان‌شناختی، اقتصادی، جامعه‌شناختی و غیره مورد استفاده قرار گرفت. در ادبیات تخصصی، انواع زیر از منافع اجتماعی یافت می شود: منافع ملی، منافع دولتی، منافع اقتصادی، منافع موضوعات مختلف (به عنوان مثال، منافع یک کودک یا گروه های مختلف اجتماعی)، علاقه به یادگیری، منافع قانونی، منافع شخصی. ، و غیره. و غیره

با این حال، تفاسیر مختلفی از این مقوله وجود دارد. بهره نیز به عنوان « مجموعه ای از مهمترین مشوق ها"، و به عنوان جهت گیری لایه فردی، گروهی، اجتماعی" و به عنوان "عنصری از حوزه انگیزشی-نیاز". به عبارت دیگر، مقوله در حوزه‌های موضوعی مختلف مملو از محتوای خاص خود است که از یک سو نشان‌دهنده تطبیق‌پذیری و جهانی بودن آن است و از سوی دیگر شاهدی بر عدم بسط نظری کافی است. به نظر ما، تحلیل فلسفی-اجتماعی علاقه اجتماعی در فضای سیاسی می تواند گام مهمی در این راستا باشد.

درجه توسعه علمی مسئله. علم مدرن دارای مقدار قابل توجهی دانش تجربی و نظری در مورد جنبه های مختلف مسئله است که توسط نویسنده پایان نامه برای تحقیق انتخاب شده است. مطالعه پدیده علاقه اجتماعی در روند شکل گیری و دگرگونی آن در طول تاریخ توسعه فلسفه، جامعه شناسی، علوم سیاسی، اندیشه روانشناختی انجام شد (افلاطون، ارسطو، ن. ماکیاولی، دکارت، ج. روسو، هگل، کانت، مارکس، انگلس، ام وبر، پ. بوردیو و غیره).

در مرحله حاضر، مسئله مورد نظر به عنوان موضوع و موضوع تحقیق، اعم از دانشمندان خارجی و داخلی در زمینه های مختلف اندیشه اجتماعی-سیاسی عمل می کند. این ادبیات ساختارهای نظری و آثار تجربی را با هدف تحلیل عوامل اجتماعی تعیین‌کننده ظهور و تکامل علایق در سطوح خرد و کلان ارائه می‌کند (G.K. Lshin، G. Burbulis، V.Yu. Vereshchagin، L.I. Guseva، L. I. دمیدوف، اوفردال، اُخوتسکی، ال.اس.

از سوی دیگر، ادبیات علمی به طور مفصل مشکل انتقال دانش عمومی به سطح کاربرد تکنولوژیکی آن را پوشش می دهد. این رویکرد به منافع اجتماعی را به عنوان یک سیستم کلان تعیین کرد - ایده هایی در این راستا را می توان در آثار B.C. دوچنکو، جی.آی. ایکوننیکووا، ام. مارکووا، وی. پاتروشوا، ن. استفانووا.

تجزیه و تحلیل منافع سیاسی به عنوان راهی برای بهینه‌سازی و الگوریتم‌سازی فعالیت‌های سیاسی حرفه‌ای، و همچنین عناصر مطالعه تأثیر آنها بر تغییر منافع اجتماعی، محتوای تحقیقات مدرن انجام شده توسط M.G. آنوخین، اس. بلک، بی.ال. بوریسف، I.A. واسیلنکو، G.V. گراچف، A.A. دگتیارف، A.V. دیمیتریف، یو.جی. زاپرودسکی، B.C. کوماروفسکی، E.N. پاشنتسف، جی. سیمون، پی شاران و غیره).

تحقیق پایان نامه همچنین از نتایج تحلیل علوم سیاسی علایق اجتماعی در رابطه با مشکل مشارکت سیاسی استفاده می کند (M. Albert, G. Benvetiste, V.D. Citizens, A.I. Kitov, M. Meskon, A.JI. Sventsitsky, F. Khedouri ، V.M. Shepel و غیره).

با این حال، علیرغم وجود ادبیات علمی گسترده در مورد جنبه های مختلف تحلیل مفهوم علاقه، به طور کاملاً منطقی می توان گفت که تعدادی از مشکلات مبرم در درک ماهیت پدیده منفعت اجتماعی در تفسیر آن در رابطه با موضوع سیاسی وجود دارد. حوزه زندگی عمومی، ویژگی های خاص روسیه در توسعه آن، و همچنین به دست آوردن ویژگی ها و ویژگی های جدید آن در شرایط جامعه مدرن.

می توان این فرضیه نویسنده را مطرح کرد که علاقه اجتماعی به فضای اجتماعی مدرن روسیه در مرحله شکل گیری است و ناقص است. تحلیل او در رابطه با حوزه سیاست از این جهت که تغییرات پیشرونده در حوزه سیاسی جامعه روسیه به ویژه قابل توجه است، مورد توجه علمی است.

مبنای روش‌شناختی و نظری پایان‌نامه، روش تحقیق ترکیبی بود که شامل تحلیل‌های منطقی و فلسفی، رویکردهای سیستمی و فعالیت‌محور برای مطالعه پدیده منفعت اجتماعی است. برای اهداف تحلیلی خاص، از روش‌های تحلیل نهادی، فن‌آوری، ساختاری و عملکردی و همچنین روش‌ها، ایده‌ها و اصول فردی که توسط علوم سیاسی و جامعه‌شناسی توسعه داده شده است استفاده شد: روش جمع‌آوری و تجزیه و تحلیل مطالب اسنادی و آماری، روش مشاهده، روش مقایسه ای در عین حال، مبنای نظری پژوهش، مفاهیم و سازه های اساسی موجود در آثار دانشمندان برجسته داخلی و خارجی بود.

هدف مطالعه، علاقه اجتماعی به فضای جامعه به عنوان یک سیستم پویا پیچیده است.

موضوع مطالعه، منافع اجتماعی به عنوان یک سیستم کلان در ارتباط با منافع ناشی از سایر سطوح جامعه است.

هدف از پایان نامه، تحلیل فلسفی-اجتماعی ویژگی های علایق اجتماعی در رابطه با تجلی آن در فضای سیاسی است.

هدف در وظایف زیر مشخص شد:

1. انجام یک تحلیل مفهومی از علایق اجتماعی به عنوان هدف تحقیقات بین رشته ای

2. ویژگی های محتوای منافع اجتماعی را به عنوان یک سیستم کلان در رابطه با ریز سیستم های منافع در سطوح دیگر آشکار کنید.

3. اشکال و سازوکارهای تجلی منافع اجتماعی در نظام سیاسی جامعه را تحلیل کنید.

4. شناسایی زمینه ها و ویژگی های تأثیر منافع سیاسی در حوزه اجتماعی، به ویژه در ساختار طبقه بندی جامعه روسیه.

تازگی علمی تحقیق. تحقیق پایان نامه حاوی رویکردی اساساً جدید به علاقه اجتماعی به عنوان یک کلان سیستم است که امکان پیش بینی و مدیریت فرآیندهای اجتماعی را در سطح بالاتری ممکن می سازد.

1. نشان داده شده است که درک علمی و نظری محتوای مفهوم علاقه اجتماعی که هنگام مطالعه آن در سطح بین رشته ای به دست می آید، به ما امکان می دهد آن را به عنوان یک پدیده اجتماعی و شخصی چند بعدی، انگیزشی-ارزیابی، موضوعی-فعالیت تعریف کنیم. و مرجع گرا.

2. مشخص شده است که ویژگی منفعت اجتماعی یک سیستم اجتماعی- شخصی است که در سطوح مختلف اجرا می شود

4. مشخص شده است که منفعت سیاسی به عنوان یک سیستم کلان خاص، در رابطه دگرگونی و تعدیل با سایر منافع اجتماعی است.

مقررات دفاعی:

1. علایق اجتماعی که نمایانگر یک پدیده اجتماعی و شخصی پیچیده و چند بعدی است، از دیدگاه رویکرد فعالیت، نتیجه فعالیت عینی و تعامل با افراد دیگر در اشکال مختلف فعالیت با اهمیت ارجاعی، تعیین رهنمودهای درونی است. برای انتخاب یک فرد از اشیاء جالب و دایره اجتماعی، گروه های مرجع، روابط اجتماعی و همکاری، و موضوع تحقیقات بین رشته ای هستند که ویژگی های جبرانی اضافی را نشان می دهد که بیانگر نیازهای ارزیابی کننده و رضایت بخش برای قدرت و کنترل بر رویدادها و افراد است و مبنای آن است. برای تمایز اجتماعی جامعه

2. ویژگی منافع اجتماعی این است که نشان دهنده یک کلان سیستم شخصی و اجتماعی است که محتوا و ساختار خرد و کلان سیستم های منافع را در سطوح دیگر، تعامل فردی و اجتماعی جامعه تعیین می کند. در عین حال، منافعی که سوژه‌ها بر اساس آن عمل می‌کنند، که بر اساس ماهیت اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، مذهبی، معنوی آن‌ها مشخص می‌شود، در عین حال توسط کل مجموعه‌ای از موقعیت‌های فرهنگی، ارزشی و جهان‌بینی افراد تعیین می‌شود. فاعل، موضوع. علایق اجتماعی یک سیستم اجتماعی- پویا است که بسته به دگرگونی خود سوژه های اجتماعی، تغییرپذیری محیط اجتماعی و اشکال تعامل اجتماعی تغییر می کند.

3. تحلیل میان رشته‌ای علایق اجتماعی، اشکال و مکانیسم‌های تجلی آن‌ها از دیدگاه عقلانی (رویکرد فلسفی-اجتماعی) و غیرعقلانی (رویکرد روانی-اجتماعی انگیزشی-ارزشی) مبنای مدل‌سازی و پیش‌بینی اجتماعی اجتماعی است. منافع به عنوان یک سیستم اجتماعی کارکردی

4. منافع سیاسی در یک رابطه پیچیده و متناقض با منافع اجتماعی قرار دارند: با شکل گیری تحت تأثیر آنها، نه تنها منافع اجتماعی را دگرگون و تعدیل می کنند، بلکه خود نیز دگرگون می شوند. پویایی تأثیر متقابل منافع به عنوان کلان سیستم ها با پارامترهای معیار مراحل توسعه جامعه (عملکرد اجتماعی- پویا، توسعه، رکود، افول، بحران سیستمی، رگرسیون) تعیین می شود.

اهمیت نظری و عملی تحقیق.

تحقیق پایان نامه مکمل دیدگاه های موجود در مورد مسئله منافع اجتماعی است و مورد دوم را از طریق تجزیه و تحلیل مؤلفه های نظری و عملی آن آشکار می کند. نتیجه‌گیری‌های ارائه‌شده در کار محتوای عینی را با پدیده منافع اجتماعی به عنوان یک کلان سیستم پر می‌کند و همچنین نقش آن را در رابطه با ریز سیستم‌های منافع در سطوح دیگر مشخص می‌کند.

نتیجه گیری و پیشنهادات تدوین شده در پایان نامه هم از منظر درک نظری پدیده توصیف شده و هم از نظر اهمیت عملی در پیش بینی و مدل سازی توسعه فرآیندهای اجتماعی در جامعه و تصمیم گیری در زمینه حوزه سیاست اجتماعی و سازماندهی کار سازمان های سیاسی-اجتماعی.

از مطالب پایان نامه می توان در فرآیند تدریس جامعه شناسی نظری و کاربردی، علوم سیاسی کاربردی، مطالعات تعارض و همچنین در فعالیت های عملی در پیش بینی و برنامه ریزی توسعه سیاسی- اجتماعی کشور و منطقه استفاده کرد.

تایید کار. مطالب پایان نامه در کنفرانس علمی و عملی ارائه شد خشونت در روسیه مدرن"(Rostov n/D., 1999)؛ در کنفرانس علمی سراسر روسیه " تدریس تطبیقی ​​علوم سیاسی و سیاست جهانی در دانشگاه های روسیه(نووروسیسک، 2000)؛ در کنفرانس علمی و نظری بین دانشگاهی نهادهای سیاسی و حقوقی"(روستوف روی دان، 2000)؛ در کنفرانس علمی و نظری منطقه ای "فرهنگ سیاسی و حقوقی و معنویت" (Rostov n/D., 2001)؛ در کنفرانس علمی و عملی " جهانی شدن و منطقه ای شدن در دنیای مدرن"(روستوف روی دان، 2001)؛ سومین کنگره فلسفی روسیه خردگرایی و فرهنگ در آستانه هزاره سوم(روستوف-آن-دون، 2002).

اجرای نتایج تحقیقات. از مواد پایان نامه در فرآیند آموزشی هنگام تدریس دروس ویژه استفاده شد. منافع سیاسی در فرآیند سیاسی مدرن» دانشجویان سال سوم گروه علوم سیاسی دانشگاه دولتی روستوف.

ساختار و محدوده کار. پایان نامه شامل یک مقدمه، دو فصل، یک نتیجه گیری با نتیجه گیری و توصیه های کاربردی و یک کتابشناسی است. کتابنامه شامل 225 عنوان است که 28 عنوان آن به زبان های خارجی است. حجم پایان نامه 143 صفحه می باشد.

نتیجه گیری پایان نامه با موضوع "فلسفه اجتماعی"، مارتیروسیان، صوفیا آشوتونا

نتیجه

تجزیه و تحلیل منافع اجتماعی در فضای سیاسی که در پایان نامه انجام شده است به ما امکان می دهد تا در مورد ماهیت، ساختار، ماهیت و ویژگی این پدیده، رابطه آن با کلان سیستم های منافع در سطوح دیگر، نتیجه گیری کنیم.

این پایان نامه مقوله «علاقه» را از منظر پیدایش آن در حوزه های دانش بشردوستانه مفهوم سازی می کند و جنبه های معنایی خاصی از توجه به آن را شناسایی می کند.

مطالعه محتوای مفهوم "علاقه" دارای یک سنت چند صد ساله است که ریشه در فلسفه باستان دارد. اصطلاح "علاقه" خود از اواسط قرن پانزدهم به روز شده است، اگرچه هنوز یک تعریف علمی دقیق و عمومی ندارد.

این وضعیت، از جمله، با معناشناسی دوگانه این اصطلاح توضیح داده می شود. از یک سو، خصلت جهانی و جهانی آن منعکس شده است (منافع دولت، منافع ملت، منافع عمومی)، تبدیل منافع به ماوراییو عنصری وحدت‌بخش برای مقاصد مختلف فردی که با یکدیگر برخورد می‌کنند و از سوی دیگر، خاص و تکه‌تکه به نظر می‌رسد. این اثر رویکردهای در نظر گرفتن مقوله مورد علاقه در مفاهیم و جهت‌های مختلف نظری و روش‌شناختی را تحلیل می‌کند و نیاز به پژوهش میان رشته‌ای خود را اثبات می‌کند.

این پایان نامه نشان می دهد که انگیزه قدرتمند و جهت گیری روشن برای مطالعه بعدی ماهیت، محتوا و کارکردهای منافع اجتماعی توسط ایده هگل از نهادهایی داده شده است که نظام دولتی را به عنوان عقلانیت مجسم و برتر از اراده عقلانی تشکیل می دهند و می سازند. فرد.

در آثار G. Odonrell، D. North، A. Shidler، E. Giddens، J. March، J. Olsen، A. Stepan، E. Ostrom، P. Hall، رفتار هر فرد از نقطه ای توضیح داده شده است. از نظر شرایط نهادی خاصی که افراد ایجاد می کنند، اما نقطه شروع رضایت افراد برای تبادل فعالیت است. در فرآیند فعالیت، افراد آنقدر خود را با نهادها وفق نمی دهند که سعی می کنند آنها را مطابق با علایق خود تغییر دهند.

در ادامه این سنت، نهادگرایان و نونهادگرایان خاطرنشان کردند که طراحی نهادهای سیاسی-اجتماعی ناگزیر دارای سوگیری هنجاری است که به نفع دستیابی به نتایج معین است.

با توجه به رویکرد فعالیت (A.L. Leontyev، V.A. Petrovsky، B.G. Ananyev، S.L. Rubinstein، G.V. Osipov، F.R. Filippov)، منافع یک فرد در روند فعالیت او شکل می گیرد. بهره وری این رویکرد به طور کلی بدون شک است، اما باید توجه داشت که یک جانبه بودن این ایده غالب در آن وجود دارد که روان فقط در فعالیت عینی شکل می گیرد. مصلحت اجرای کاملتر پیشنهاد A.A. Bodalev در مورد نیاز به در نظر گرفتن تأثیر بر رشد فرد به عنوان یک کل تعامل با سایر افراد و تبدیل A.N. مفهوم لئونتیف از هدایت فعالیت به مفهوم فعالیت ارجاعی-معنادار. این امکان شناسایی منابع و مکانیسم‌هایی را فراهم می‌کند که از طریق آن‌ها یک فرد دستورالعمل‌های ارزشی را به‌عنوان تنظیم‌کننده رفتار اجتماعی و علایق اجتماعی خود کسب می‌کند.

تجزیه و تحلیل مطالعات جنبه های انگیزشی علایق در آثار وسترن (T. Parsons, H. Heckhausen, A. Maslow, G. Murray) و دانشمندان داخلی (V. G. Aseev, L. I. Bozhovich, B. S. Bratus, V. K. Vilyunas, V.A. Ivannikov، I.V.Imedadze، A.V.Kirichenko، V.M.Dyachkov، N.A.Volgin، Yu.M.Orlov، A.Yu.Panasyuk، B.A.Sosnovsky) به ما اجازه می دهد تا جایگاه انگیزه را در شکل گیری علایق نشان دهیم و رابطه مستقیم بین یک فرد را شناسایی کنیم. انگیزه ها و علایق او

این مطالعه به احتمالات استفاده از مفهوم روان پویشی در چارچوب یک رویکرد میان رشته ای اشاره می کند (S. فروید،

L.Ldler)، که بر عملکرد جبرانی منافع تمرکز دارد، که نقش آن به ویژه در شرایط شکستن سیستم ارزش‌ها و سیستم نقش‌های اجتماعی مورد تاکید قرار می‌گیرد. مفهوم اومانیستی ای. فروم، به ویژه از نقطه نظر ادعای او که مردم خودشان به طور فعال فرآیند اجتماعی، فرهنگ، علایق را شکل می دهند و سپس خودشان آنها را به عنوان تأثیری از بیرون جذب می کنند. به همان اندازه مهم تعیین مکانیسم های تأثیر کلیشه ها بر روند توسعه علایق خاص است (U. Lipman، U. Thomas، F. Znanetsky، G. Tarnd، S. Ash، M. Sherif، K. Hovland، J. ایلول وی.ام.بخترف، دی.

V.V.Dyakova، D.P.Gavra).

ایده های موجود در آثار نمایندگان رویکرد ارزشی (تی. پارسونز، ای. دورکیم،

S.A.Anisimov، V.O.Vasilenko، O.G.Drobnitsky، V.P.Tugarinov، M.I.Yurasov) از این دیدگاه که جهت گیری های ارزشی پایه خاصی از آگاهی و رفتار فرد را تشکیل می دهند و مستقیماً بر منافع شکل گیری تأثیر می گذارند.

رهنمود اصلی روش شناختی رویکرد قشربندی، دیدگاهی است که بر اساس آن علاقه به عنوان یک عنصر نهادی در نظر گرفته می شود. در عین حال، یک نهاد اجتماعی به عنوان یک سیستم پایدار از قوانین، هنجارها و دستورالعمل های رسمی و غیر رسمی درک می شود که حوزه های مختلف فعالیت انسانی را تنظیم می کند و یکپارچگی اجتماعی را سازمان می دهد. نهادینه شدن منافع بر اساس ماهیت نظام اجتماعی و ارزش هایی تعیین می شود که برای ثبات و عملکرد جامعه بیشترین اهمیت را دارند.

تجزیه و تحلیل مبانی نظری و روش شناختی تأیید کرد که مطالعه مقوله علاقه مستلزم ادغام دانش انباشته جامعه شناختی، فلسفی، روانشناختی و غیره است.

این پایان نامه مجموعه ای از اصول نظری و روش شناختی را اثبات می کند که امکان شناسایی نقش منافع به عنوان منبع پویایی اجتماعی، ویژگی آنها در فضای سیاسی جامعه مدرن * روسیه را فراهم می کند.

تجزیه و تحلیل مقوله علاقه به ما امکان می دهد برخی از ضروری ترین عناصر آن را شناسایی کنیم: نیازها و آگاهی سوژه از نیاز به ارضای آنها، شرایط زندگی اجتماعی و انتخاب اقدامات عملی خاص که به آزمودنی اجازه می دهد این نیازها را تحقق بخشد.

سوژه های اجتماعی در تعامل دائمی هستند، وضعیت زندگی آنها به شدت تحت تأثیر جامعه است که دو جنبه دارد. یا وضعیت مردم به خطر می افتد، یعنی رو به وخامت است، بی ثبات می کند، یا برعکس، فرصت های مثبت جدیدی را برای بهبود زندگی، افزایش اعتبار و ... برای آنها باز می کند. از این تعامل علاقه متولد می شود. می‌توان آن را تمایل آزمودنی برای تغییر، بهبود یا حفظ، تقویت شرایط زندگی و موقعیت خود با کمک وسایل اجتماعی تعریف کرد. به طور خاص، علاقه خود را به عنوان تمایل مردم و گروه های اجتماعی به ارزش ها، نهادها، فرآیندها، ارتباطات، هنجارها و نگرش خاص نسبت به واقعیت نشان می دهد.

اشیاء مورد توجه ارزش های مادی و معنوی، نهادهای اجتماعی و روابط اجتماعی، آداب و رسوم و نظم های مستقر هستند. اگر یک نیاز، قبل از هر چیز، بر موضوع ارضای آن متمرکز شود، آنگاه علاقه به آن دسته از روابط اجتماعی، نهادها، نهادهایی معطوف می شود که توزیع ارزش ها و منافعی که ارضای نیازها را تضمین می کند، به آن ها بستگی دارد.

موضوع مستقیم منافع اجتماعی، خود خیر نیست، بلکه آن دسته از موقعیت های فردی یا اجتماعی است که فرصت کسب این کالا را فراهم می کند. این موقعیت اجتماعی است که مرزهای قابل دسترس و امکان پذیر برای یک فرد و/یا گروه اجتماعی را مشخص می کند. از طریق ممکن و اصولاً در دسترس، در شکل گیری خواسته ها و آرزوهای واقع بینانه نیز تأثیر می گذارد. این وضعیت که در خواسته ها، احساسات، نگرش ها و برنامه های زندگی منعکس می شود، به مجموعه ای از محرک های پیچیده برای فعالیت تبدیل می شود - به علایق، که به عنوان علت مستقیم رفتار اجتماعی عمل می کنند.

اکثر طرفداران تفسیرهای جامعه شناختی و روانشناختی ماهیت علاقه را دیالکتیکی می دانند و آن را از منشور وحدت مؤلفه های عینی و ذهنی می بینند. افشای ماهیت منافع اجتماعی با این رویکرد اجازه می دهد تا ایده ای از خط کلی آرزوهای افراد، گروه های اجتماعی، طبقات با هدف دستیابی به نیازهای آنها شکل گیرد.

ارتباطات اجتماعی یک فرد، حتی در یک گروه بسیار کوچک و کوچک، نشان دهنده انبوهی از تعاملات متشکل از کنش ها و پاسخ ها است. نیاز به آشتی دادن منافع وجود دارد.

مکانیسم انجام یک کنش اجتماعی را می توان به صورت زیر نشان داد: نیاز فرد تحت تأثیر موقعیت - به فعلیت رساندن انگیزه - علاقه - هدف - محیط انگیزشی - کنش اجتماعی. نیروی مؤثر نیاز هر چه آسانتر در منافع جامعه اجتماعی بیان شود خود را کاملتر نشان می دهد.

ویژگی تحلیل جامعه شناختی مسئله نیازها در روشن کردن روابط بین موضوعات اجتماعی است: در سطح جامعه، گروه اجتماعی و فرد، و هر یک از این سطوح دارای اصالت خاصی، ویژگی درونی است. در عین حال، آنها به یکدیگر نفوذ می کنند و گردابی بی پایان از آرزوها و خواسته های انسانی را تشکیل می دهند، عوامل مختلفی که آنها را تعیین می کنند، تصویری رنگارنگ از نتایج این آرزوها، که در اعمال و کردار مردم آشکار می شود.

تجزیه و تحلیل مقوله مورد علاقه از طریق منشور تمرکز، که شامل دو جنبه نزدیک به هم می شود، کمتر اهمیت دارد: محتوای موضوع، زیرا تمرکز همیشه تمرکز بر چیزی است، روی یک شی کم و بیش خاص، و تنشی که ایجاد می شود. مانند هر گرایش پویا، همیشه حاوی یک ارتباط کم و بیش آگاهانه بین فرد و چیزی خارج از او، رابطه بین درونی و بیرونی است.

جنبه دیگری از تحلیل مقوله مورد بررسی، روشن کردن نقش نگرش های شخصیتی است که در آن محتوای ادراکی خاصی فعال می شود.

یک ویژگی اساسی مورد علاقه این است که همیشه به سمت یک یا شیء دیگر هدایت می شود.

علاقه انگیزه ای است که به دلیل اهمیت درک شده و جذابیت عاطفی آن عمل می کند. هر علاقه معمولاً هر دو جنبه را تا حدی نشان می دهد، اما رابطه بین آنها در سطوح مختلف آگاهی ممکن است متفاوت باشد. به عنوان مثال، وقتی سطح عمومی آگاهی یا آگاهی از یک علاقه مشخص پایین است، جذابیت عاطفی غالب می شود.

دامنه و توزیع متفاوت علایق، که در وسعت و ساختار آنها بیان می شود، با قدرت یا فعالیت آنها ترکیب می شود. قدرت علاقه اغلب، اگرچه نه لزوما، با تداوم آن همراه است. علاقه به جهت گیری کلی فرد، سیستمی از تمایلات متحرک، متغیر و پویا با مرکز ثقل متحرک را تشکیل می دهد.

مشخص شده است که شکل‌های صورت فلکی اجتماعی-گروهی و فراگروهی که از طریق مکانیسم‌های مشارکت سیاسی انجام می‌شود، منشأ خود را در محتوا و پویایی ساختار منافع اجتماعی دارد که نه تنها یکپارچگی مثبت، بلکه اعتراض را نیز تعیین می‌کند. اشکال رفتار سیاسی

تغییرات اجتماعی ناشی از جهانی شدن و تغییر در نوع ساختار اجتماعی در بسیاری از کشورها، از جمله روسیه، منجر به سیستم پیچیده تری از منافع اجتماعی تأثیرگذار بر سیاست، تسریع پویایی تغییرات در ساختار منافع و برانگیختن رشد متناقض شده است. روندها در جامعه در این راستا، تجزیه و تحلیل اشیاء کم مطالعه شده به روز می شود: جوامعی که فعالیت سیاسی را در قالب مشارکت انجام می دهند.

در پایان نامه، مشارکت سیاسی به عنوان مشارکت شهروندان عادی در تشکیل ارگان های دولتی، در شناخت مشروعیت قدرت، در شکل گیری سیاست های دنبال شده توسط گروه حاکم و کنترل بر اجرای آن، در توسعه تلقی می شود. و ایجاد فرهنگ سیاسی و در نهایت نظارت بر رفتار نخبگان. ما در مورد دخالت یک یا آن شکل اعضای جامعه در فرآیند تشکیل یک نظام مشارکت سیاسی صحبت می کنیم.

مؤلفه اجتماعی گروه های ذینفع در روسیه ضعیف ترین و آسیب پذیرترین مؤلفه آن است. ایجاد حس اجتماع اجتماعی و طرح مطالبات مشترک، چه در گروه های کاری و چه در جنبش های تک هدفی، در سطح ملی یا منطقه ای و محلی، دشوار و کند است. به وضوح با شرایطی که ساختار اجتماعی جامعه به موازات دگرگونی سیاسی و اقتصادی آن پیش می‌رود، به ویژه در غیاب سنت داوطلبی توده‌ای، این امر تسهیل نمی‌شود.

امکان تغییر بردار عمل پیوندهای خرد اجتماعی در آینده عمدتاً به این بستگی دارد که نقش عمدتاً محافظتی آنها با چه سرعتی توسط سایر عملکردها تحت تأثیر تکامل جهت گیری های ارزشی هم نسل جوان و هم نسل قدیمی تر تکمیل می شود. رژیم شوروی

ساختار منافع اجتماعی در شرایط واقعیت فعلی روسیه تقریباً منحصراً ماهیت اعتراضی و حمایتی دارد و خواسته های آن عمدتاً متوجه ایالتی است که توسط دولت فدرال نمایندگی می شود. با این حال، امکان فراتر رفتن از مرزهای یک بنگاه، منطقه، صنعت و تبدیل شدن به جنبش های ملی مبتنی بر مطالبات عمومی (عدم پرداخت دستمزد و مستمری، به چالش کشیدن نتایج خصوصی سازی، بازگرداندن وجوه به سرمایه گذاران فریب خورده و غیره) همچنان باقی است. تحقق نیافته، از جمله به دلیل ماهیت محلی اعتراض، بسط ضعیف سیاسی و حقوقی تریبون های اعتراضی.

چشم‌انداز خودسازمان‌دهی منافع اجتماعی بر اساس اعتراض مستقیماً به این بستگی دارد که آیا چنین مطالباتی می‌توانند نقش یک عامل وحدت‌بخش را ایفا کنند و تبدیل به « سرمایه اجتماعی» اعتماد متقابل و کمک متقابل. پایگاه توده ای جنبش های اعتراضی متشکل از فقیرترین اقشار مردم است که محتوای کیفی اقدامات اعتراضی را تعیین می کند.

نوع دوگانگی ذهنیت روسی، ترکیبی از قطعاتی از سنت‌های جمع‌گرایانه و ویژگی‌های فردگرایانه که در پس زمینه انکار تجربه شبه جمع‌گرایانه دوره شوروی ایجاد شد، سطح متفاوت و روش‌های متفاوتی را برای ساختاردهی فعالیت مدنی نسبت به دموکراسی‌های توسعه‌یافته تعیین می‌کند. قشربندی سریع اجتماعی و رشد پتانسیل اعتراض اجتماعی در شرایط توسعه بحران، عامل مستقیمی در ساختار منافع اجتماعی و رشد گسترده فعالیت گروهی نیست. برعکس، در این مرحله آنها بیشتر نقش عوامل اتمیزه شدن اجتماعی و بر اساس آنها، رشد احساسات حمایتی شرکتی در یک شرکت، حرفه، صنعت را بازی می کنند، اما نه در سطح ریشه، بلکه با پتانسیل تبدیل به اشکال انبوه فعالیت مدنی.

تحلیل سطح فعالیت شهروندان در حوزه های اولویت دار فعالیت " بخش سومنشان می‌دهد که سازمان‌هایی که به نمایندگی از منافع اجتماعی فعالیت می‌کنند، عموماً پایگاه توده‌ای بسیار محدودی دارند، اما تعداد آنها دائماً در حال افزایش است. در رابطه با دولت، آنها می توانند مواضع مختلفی اتخاذ کنند: از همکاری کامل تا رویارویی آشکار. از بسیاری جهات، چنین روابطی توسط دولت و رژیم سیاسی تعیین می شود.

این کار به تفصیل پایگاه اجتماعی و محتوای منافع اجتماعی اتحادیه های کارگری، گروه های محیط زیست و حقوق بشر، انجمن های سازمان های اسکان مجدد که به نمایندگی از منافع پناهندگان، اتحادیه های مصرف کننده، سازمان های زنان و جوانان و غیره عمل می کنند، تجزیه و تحلیل می کند. نشان داده شده است که سازمان‌های داوطلبانه در روسیه در حال انتقال تاکنون با موفقیت به‌عنوان نماینده منافع جمع‌آوری شده و به‌عنوان گروه‌های «هدف» تنها در مواردی عمل کرده‌اند که مجموعه‌ای از منافع «از پایین» اتفاق می‌افتد، و فعالیت ساختارهای گروهی خود نیز در سطح پایه و عمدتاً در این سطح و محدود بود.

با ارزیابی نقش منافع اجتماعی از منظر مجاری نفوذ در فرآیند توسعه و تصمیم‌گیری، باید به ضعف آنها در مواجهه با سایر منافع سازمان‌یافته و در مقابل دولت اشاره کرد. این ضعف بازتابی عینی از سطح پایین تجمیع منافع خود در شرایط مرزبندی اجتماعی ذاتی دوره گذار در برابر پس زمینه بی تفاوتی گسترده اجتماعی است.

یکی دیگر از ویژگی های بارز فرآیند رسمی سازی منافع اجتماعی در دوره گذار، تلاش برای سیاسی کردن آنها یا به عبارت دقیق تر، کشاندن آنها به مدار نفوذ سیاسی برای جلب حمایت سیاسی آنهاست. گرایش به سمت سیاسی شدن حوزه اجتماعی در سطح محلی نیز محسوس است.

هنگامی که نظام نمایندگی کارکردی در حال شکل گیری است، اختیارات نهادهای نمایندگی سرزمینی پایین است، حوزه قانونی که در آن فعالیت گروه های ذینفع تنظیم می شود، سست باقی می ماند و مشکلات اقتصادی دوره گذار موجب می شود. احساسات اعتراضی توده ای، گروه های «اجتماعی» می توانند به کانال مهمی برای ابراز اعتراض در سطح مردم تبدیل شوند. آنها همچنین می توانند به ابزاری برای جمع آوری فعالیت های اجتماعی بی ادعا تبدیل شوند، و نه فقط ماهیت اعتراضی.

«استاندارد دوگانه» در روابط با دولت به عنوان منبع مصیبت فرد و در عین حال مسئول رفاه او، احتمال ترکیبی از جهت گیری های متضاد و توافقی گروه های ذینفع اجتماعی را با غلبه یک یا دیگر مطابق با ماهیت و اهداف جنبش های خاص و غلبه منطق تقابل در شرایط توسعه بحران. پیشرفت فرآیند ساختاردهی منافع اجتماعی در دوره گذار، اشکال جدیدی از سازماندهی آنها را، عمدتاً حول محور اهداف مشخص و با تمرکز محدود، تأیید می کند. به موازات این، شکل‌های سنتی نیز توسعه می‌یابد که مطابق با طیف جدیدی از وظایف و تغییر در کیفیت منافعی که نمایندگی می‌کنند، دستخوش دگرگونی می‌شوند.

نقش فزاینده سیاست در تنظیم و سازماندهی فرآیندهای اجتماعی، تغییر در پویایی خود نظام سیاسی، شکل گیری ساختارهای سیاسی - نهادی جدید و پیچیده شدن نظام مشارکت سیاسی، فعالیت پراکنده (موقعیتی) جدید را بالفعل می کند. موضوعات غیر خودمختار مورد علاقه در حوزه سیاسی، شامل فعالیت های گروه های سیاسی بزرگتر و نهادینه شده.

بر اساس تجزیه و تحلیل دیدگاه های G. Mosca، F. Pareto، K. Marx، M. Weber، P. Sorokin، E. Toffler، A. Touraine، B. Catl و دیگران، جهت گیری ها و ویژگی های اصلی نفوذ منافع سیاسی در مورد شکل گیری ساختار قشربندی در روسیه مورد مطالعه قرار گرفت. نیاز به مطالعه ساختار اجتماعی از دیدگاه تغییرات مرتبط با گذار جامعه به مرحله توسعه پسا صنعتی اثبات شده است. در نظر گرفتن این تغییرات قبل از هر چیز برای تحلیل توسعه نهادهای نمایندگی سیاسی و همچنین برای شناسایی ویژگی‌های بازیگران فردی و جمعی مدرن در فرآیند سیاسی مهم است.

روندهای اصلی در تکامل ساختار اجتماعی فروپاشی گروه های اجتماعی سنتی (طبقه کارگر، خرده بورژوازی، دهقانان و غیره) است. تمایز اجتماعی بیشتر، تشکیل گروه های اجتماعی جدید و ظهور یک ساختار اجتماعی پیچیده و موزاییک. تغییر معیارهای قشربندی اجتماعی و پیدایش اقشار متوسط ​​و بالای جامعه. افزایش تحرک اجتماعی و جغرافیایی و تغییر سبک زندگی، بازتر شدن فضای اجتماعی. بحران هویت اجتماعی سنتی و فردی شدن اعتراض اجتماعی.

نظام نمایندگی اجتماعی در نظر گرفته شده است که نه تنها گروه های ذینفع را در بر می گیرد، بلکه ارتباط آنها با نظام قدرت و همچنین با جامعه مدنی، یعنی با گروه های اجتماعی که افراد با آنها شناسایی می شوند: مذهبی، قومی، حرفه ای، منطقه ای و سایر انجمن های مشابه

جامعه از طریق سیستم بازنمایی اجتماعی، مسائلی را که نیازمند راه حل های فوری هستند، فرموله می کند. گروه ها و انجمن های مختلف از کانال های آن برای بیان مطالباتی که مطابق با منافع واقعی یا خیالی آنهاست استفاده می کنند و این مطالبات را به کانون مبارزات سیاسی و حوزه تصمیم گیری سیاسی منتقل می کنند. به همین دلیل، سیستم بازنمایی اجتماعی، از یک سو، به‌عنوان مهم‌ترین واسطه بین دولت و جمعیت، مکانیسم تحکیم گروه، یعنی ساختاری طراحی شده برای بیان و حمایت از خواسته‌های تعریف‌شده اجتماعی در شرایط سیاسی ناهمگون عمل می‌کند. محیط. از سوی دیگر، نظام نمایندگی اجتماعی سازوکاری را برای اصلاح نظام سیاسی فراهم می‌کند که این نظام را از رکود مصون می‌دارد و امکان تصحیح تصمیمات سیاسی قبلی اتخاذ شده را به شیوه‌ای قانونی و بدون توسل به اقدامات خشونت‌آمیز ممکن می‌سازد.

قشربندی سیاسی جامعه سیال است، لایه های اصلی آن می تواند کم و زیاد شود. با این حال، نمای قشربندی سیاسی، درست مانند قشر اجتماعی، نمی تواند به طور نامحدود گسترش یابد: مکانیسم توزیع مجدد قدرت به طور خودکار در قالب اقدامات خود به خودی توده ها که خواستار احیای عدالت هستند، یا برای اجتناب از این، تنظیم آگاهانه راه اندازی می شود. این فرآیند مورد نیاز است.

تنظیم آگاهانه روابط قدرت در جامعه با توسعه سیاست های هدفمند همراه است که همه ویژگی های توسعه اجتماعی را هم در یک کشور معین و هم در سطح بین المللی در نظر می گیرد. این گسترش لایه میانی جامعه است که ضامن توسعه سیاسی پایدار است. این بهبود کل سیستم بازنمایی اجتماعی با در نظر گرفتن الزامات خاص آن زمان است. محتوای سیاست به عنوان نوع خاصی از مقررات اجتماعی شامل هماهنگی منافع گروه های مختلف، توسعه هنجارها و قوانینی است که برای همه شهروندان الزامی است و نظارت بر اجرای آنها.

فهرست منابع تحقیق پایان نامه کاندیدای علوم فلسفی مارتیروسیان، صوفیا آشوتونا، 2005

1. Abashkina E.A., Egorova-Gantman E. et al. سیاستمداران به دنیا نمی آیند: چگونه یک رهبر سیاسی موثر بمانیم. -م.، 1993.

2. الکساندروا T.J1. مشکلات روش شناختی جامعه شناسی حرفه ها // Socis. 2000. - شماره 8.- ص 11-17.

3. Alekseeva O. روند توسعه بخش غیر انتفاعی در روسیه // فرصت ها و چشم اندازهای مراکز منابع در روسیه. مواد کنفرانس. م.، 1998.

4. Allais M.، رفتار یک فرد منطقی در شرایط خطر: انتقاد از اصول مکتب آمریکایی. م.، 1994.

5. آلیوشین ع.ال.، پوروس وی.ن. قدرت و «رئالیسم سیاسی»//روانشناسی و روانکاوی قدرت. T.1. سامارا، 1999.

6. Amelin V.N. تأثیر روابط نمایندگی بر روند انتخابات // بولتن دانشگاه مسکو. سری 18. جامعه شناسی و علوم سیاسی. 1998.- شماره 4.

7. Amelin V.N., Degtyarev A.A. تجربه در توسعه علوم سیاسی کاربردی در روسیه // پولیس - 1998. شماره 3. - ص 157-178.

8. ارسطو. Op. در 4 جلد T.4. م.، 1984.

9. Ashin G.K., Okhotsky E.V. دوره نخبگان شناسی. M.: JSC " Sportakadempress"، 1999. - 368 ص.

10. بشقاب پرنده بلاگووشچنسک. ارزیابی مواضع سیاسی در دومای ایالتی دعوت سوم بر اساس نتایج رای گیری. M.: INDEM Foundation, 2004. - 80 p.

11. فرهنگ بزرگ جامعه شناختی توضیحی (کالینز) / ترجمه. از انگلیسی T. I. -M.، 1999.

12. Borodin O.I. بازاریابی سیاسی کاندیدای پایان نامه اجتماعی علمی -ولگوگراد، 1999.

13. V.F.Chernovolenko، V.P.Ossovsky، V.I.Paniotto. اعتبار حرفه ها و مشکلات جهت گیری اجتماعی و حرفه ای جوانان.14

لطفاً توجه داشته باشید که متون علمی ارائه شده در بالا فقط برای مقاصد اطلاعاتی ارسال شده اند و از طریق تشخیص متن پایان نامه اصلی (OCR) به دست آمده اند. بنابراین، ممکن است حاوی خطاهای مرتبط با الگوریتم‌های تشخیص ناقص باشند.
در فایل های پی دی اف پایان نامه ها و چکیده هایی که تحویل می دهیم چنین خطایی وجود ندارد.