تربوشت یک سلاح محاصره برای پرتاب سنگ های بزرگ است. چنین سلاح هایی در محاصره های طولانی استفاده می شد. آنها به صورت جدا شده و مونتاژ شده آورده شدند یا در محل از مواد ضایعاتی ساخته شدند. جمهوری چک در پایان قرن چهاردهم - آغاز قرن هفدهم

جمهوری چک در پایان قرن چهاردهم - آغاز قرن هفدهم.

1. اوضاع اقتصادی و سیاسی در پایان قرن چهاردهم و آغاز قرن پانزدهم

قبلاً در دو دهه آخر سلطنت کال چهارم ، رکود در حوزه اقتصادی جمهوری چک مشاهده شد. به تدریج تحت تأثیر بحرانی قرار گرفت که از اواسط قرن چهاردهم سراسر اروپا را فرا گرفت. به همین دلیل، انجام بسیاری از اقدامات اقتصادی چارلز چهارم غیرممکن بود. سرزمین چک در حاشیه حیات اقتصادی اروپا باقی ماند. تلاش چارلز برای گنجاندن جمهوری چک در سیستم مسیرهای تجاری اصلی اروپا ناموفق بود. درست است، از نظر رشد مصرف، جمهوری چک با کشورهای بالغ اروپایی از نظر اقتصادی سازگار شده است، اما از نظر تولید از آنها عقب مانده است. صادرات نقره واردات کالا را افزایش داد، اما فعالیت تولیدی شهرها را کند کرد. برتری تجارت بر تولید دائمی شد. این صنعت نمی توانست با محصولات مناطق پیشرفته اروپا رقابت کند. به لطف صادرات نقره، این تاخیر مستقیماً بر توسعه مصرف تأثیر نمی گذارد، اما اقتصاد سرزمین چک را تغییر شکل می دهد. یک طرفه بودن روابط تجاری با سرزمین های آلمان به برتری تجار آلمانی و دیگر تجار خارجی در جمهوری چک منجر شد. کاهش تدریجی ارزش پنی چک وجود داشت. وضعیت اقتصادی در سرزمین چک با رکود عمومی اروپای غربی از اواسط قرن 14 همراه بود. اپیدمی ها منجر به عدم تعادل بین شهر و روستا و کاهش ارزش عمومی پول شد. مرگ چارلز چهارم و متعاقب آن کاهش اقتدار سلطنتی توسعه بحران را تسریع کرد. علت اقتصادی آن عدم تناسب در تقسیم کار بین شهر و روستا بود. قیمت محصولات کشاورزی تغییر یا کاهشی نداشت، اما قیمت محصولات صنایع دستی افزایش یافت. دهقان نمی توانست حقوق فئودال را بپردازد و به اشکال شدیدتر استثمار روی آورد. رشد تولیدات کشاورزی در این شرایط قبلاً به سقف خود رسیده است؛ کل اقتصاد فئودالی چشم انداز توسعه بیشتر را از دست داده است. سطح توسعه فناوری کشاورزی، اصولاً تحت فئودالیسم قابل افزایش نبود. تعداد افراد مورد نیاز برای شیوه تولید فئودالی به حداکثر خود رسید، مجموع رانت فئودالی با ظرفیت بازار محدود بود، شهرها فقط می توانستند تعداد محدودی کالا تولید کنند. تجارت خارجی جمهوری چک ضعیف شد که به ویژه در پراگ احساس شد. تضادهای بین طبقاتی و درون طبقاتی تشدید شد.

پس از مرگ چارلز چهارم، قدرت بر جمهوری چک، سیلسیا، لوزاتای علیا و سفلی و بر فیف های چک در زاکسن و فلات علیا به پسر ارشد وی ونسلاس چهارم رسید. پسر دوم، زیگیزموند (زیگموند)، براندنبورگ را با عنوان مارگرو دریافت کرد و سومی، یوهان (یان)، دوک گرلیتز شد. موراویا نزد برادرزاده های چارلز چهارم رفت. در شرایط سخت اقتصادی و سیاسی که به وجود آمده بود، ونسلاس چهارم نتوانست دارایی های عظیم خود را حفظ کند. در اوضاع سیاسی اروپا، لحظه تعیین کننده، انشقاق پاپی بود. به دنبال ادامه سیاست های پدرش، ونسلاس چهارم آشکارا در کنار پاپ اوربان ششم (1378-1389) و علیه آوینیون پاپ کلمنت هفتم (1378-1389) قرار گرفت. در تیرماه 1383 سفارتی از پادشاه فرانسه وارد پراگ شد و در تلاش بود تا دربار ونسلاس چهارم را به سمت کلمنت ببرد. تاثیر داشت. ونسلاس چهارم از تاجگذاری در رم خودداری کرد و کنترل ایتالیا را به پسر عموی خود که در کنار فرانسه ایستاده بود سپرد. همه اینها موقعیت Wenceslas IV را در اروپا تضعیف کرد. علاوه بر این، اسقف پراگ یان جنشتاین قاطعانه از پاپ اوربان ششم حمایت کرد و ونسلاس با او درگیر شد. پاپ جدید بونیفاس نهم از اسقف اعظم پراگ حمایت نکرد و او از سمت خود کنار رفت.

با این حال، بلاتکلیفی ونسلاس چهارم، و نیز جهت گیری او نسبت به طبقه پایین، خشم لردها را برانگیخت. مخالفت نجیب زاده ای به وجود آمد که توسط مارگرو یوشت موراویایی و پادشاه مجارستان، برادر ونسلاس، سیگیزموند (زیگموند) حمایت می شد. در سال 1394، اتحادیه پان، شاه را دستگیر و در قلعه پراگ زندانی کرد. سپس برادر کوچکتر ونسلاس، دوک گرلیتز یوهان (ژان)، به جمهوری چک حمله کرد و پراگ را محاصره کرد، و زمانی که لردها ونسلاس اسیر را به بوهمای جنوبی و سپس به اتریش بردند، یان شروع به ویران کردن دارایی های بزرگترین اربابان از زمان کرد. خانواده روزمبرک که با شاه دشمنی داشتند. لردها وارد مذاکره شدند، اما در سال 1396 جان به طور ناگهانی درگذشت و ونسلاس مجبور شد امتیازات عمده ای به اعیان بدهد که قدرت سلطنتی را بسیار محدود کرد. جایگاه تعیین کننده در شورای سلطنتی به اسقف اعظم پراگ، اسقف های اولوموک و لیتومیسل داده شد. افول قدرت سلطنتی ادامه یافت. در سال 1401، Wenceslas IV قدرت را در جمهوری چک به شورای چهار نفره منتقل کرد. اقتدار Wenceslas نیز در امپراتوری سقوط کرد. در 20 آگوست 1400، منتخبان کلیسایی، در اتحاد با کنت پالاتین روپرشت، اعلام کردند که ونسلاس چهارم از تاج و تخت امپراتوری محروم است و روز بعد، روپرشت را به امپراتوری برگزیدند، که اکثر فیودهای چک را در فلات علیا تسخیر کرد، در حالی که فرمانروایی چک. شروع به مبارزه با Wenceslas در داخل کشور کرد. در سال 1410 پس از مرگ روپرشت، سیگیزموند (زیگموند)، پادشاه مجارستان، به عنوان پادشاه رم انتخاب شد.

عناصر رکودی که از دهه 60 قرن چهاردهم در جمهوری چک پدیدار شد، بازتابی از پدیده های بحرانی بود که کل اروپا را فراگرفت. افول اقتصادی در کشورهای اروپای غربی و جنوبی به دلیل شیوع بیماری های همه گیر و درگیری طولانی بین انگلستان و فرانسه ادامه یافت. در این کشورها، مانند ایتالیا و آلمان، تضادهای اجتماعی حاد وجود دارد. در جمهوری چک، پدیده های بحران به ویژه در اواخر قرن چهاردهم و در قرن پانزدهم شدید شد. به جنبش Hussite تبدیل شد.

بحران اقتصادی پیامدهای اجتماعی جدی نیز داشت. اولین آنها تمایز کل جامعه بود. طبقه بندی دهقانان، فئودال ها، روحانیون و طبقه شهری را تحت تأثیر قرار داد.

دهقانان به دو دسته ثروتمند (سجار) و فقیر (خالوپنیکی، زاگرادنیکی، خدمتکار) تقسیم می شدند. اکثر روستاها صاحب زمین های کوچک و کوتوله بودند. دهقانان علاوه بر اجاره نقدی، مالیات غیرنقدی و نیروی کار، بار زیادی از مالیات را بر دوش داشتند. آنها مالک نبودند، بلکه فقط صاحب زمین بودند. از نظر قانونی، آنها تابع ارباب فئودال و دربار او بودند که با ظلم شدید مشخص می شد. دهقانان در معرض تنبیه بدنی وحشیانه، شکنجه و یا محکومیت اعدام قرار گرفتند. در واقع، قدرت فئودال بر دهقان نامحدود بود که باعث نفرت از نمایندگان طبقه حاکم شد.

سه گروه اجتماعی در شهرها وجود داشت: پاتریسیون، شهرنشینان و فقرا. میهن پرستان اداره شهر و دربار را در دست داشت. برگرها که در اصناف متحد شده بودند، دارایی بودند، اما از قدرت سیاسی محروم بودند، که برای تصاحب آن با پاتریسیات می جنگیدند، و پاتریسیات عمدتاً متشکل از آلمانی ها و بورگرهای چک بود. 40 تا 50 درصد از جمعیت شهر فقیر بودند، در گرسنگی مداوم و در زاغه‌ها در حال بی‌حالی بودند. میهن پرستان و شهرداران بی رحمانه ترین مجازات ها را بر او نازل کردند.

طبقه حاکم کشور شامل فئودال ها و پاتریسی ها بود. فئودال های روحانی به ویژه با ثروت و قدرت خود متمایز بودند. کلیسا مالک یک سوم کل زمین های زیر کشت یا نیمی از کل زمین های کشور بود و پیشرفته ترین بهره بردار بود. او علاوه بر وظایف معمول دهقانی، از تمام اقشار مردم عشر جمع آوری می کرد و برای انجام مناسک پرداخت می کرد. اشراف سکولار را طبقات لرد و شوالیه نمایندگی می کردند. اربابان در صدد بودند که دستگاه دولتی را به دست خود بگیرند، در سجم فعالانه عمل کردند و قدرت شاه را محدود کردند. تقریباً غیرممکن بود که از اشراف پایین به طبقه ارباب برود. لردها مهمترین مناصب را در حکومت محلی تصرف کردند.

تعداد خانواده های طبقه پایین به چندین هزار رسید؛ آنها در املاک کوچک کشاورزی می کردند و درآمد متوسطی داشتند. شوالیه هایی کاملاً فقیر بودند که دارایی خود را از دست داده بودند و از طریق خدمت سربازی یا حتی دزدی در بزرگراه امرار معاش می کردند.

به طور رسمی، اربابان فئودال و اعیان فرودست یک حق داشتند، حق جامعه آزادان. در واقع، اشراف پایین در جایگاه ثانویه ای قرار داشتند و از موقعیت اجتماعی خود ناراضی بودند.

در شرایط بحران اجتماعی، روابط بین تمام لایه های جامعه به شدت تیره شده است. دهقانان آرزوی رهایی از دست اربابان منفور خود را داشتند. برگرها می خواستند با حفظ اموال و تسلط بر فقرا، قدرت میهن پرستان را در شهرها سرنگون کنند. فقرای شهری آماده مبارزه برای تغییر اساسی در نظم موجود بودند. نمایندگان اشراف بین خود برای زمین و قدرت جنگیدند. همه اقشار جامعه از کلیسا ابراز نارضایتی کردند و به دنبال رهایی خود از استثمار، اخاذی یا تصرف اموال کلیسا بودند. بدین ترتیب، در آغاز قرن 14 و 15، بحران در حوزه های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی خود را نشان داد. زندگی کلیسایی نیز توسط او تسخیر شد. بدعت های مردمی و علمی ایجاد شد که گواه بحران ایدئولوژی کلیسا بود. همه اینها مهمترین دلایل جنبش هوسی را تشکیل می دادند.

جنبش Hussite، که حدود 70 سال از تاریخ چک را پر کرد، یک پدیده اجتماعی چند وجهی است. این مبارزه طبقات، اصلاح کلیسا، تلاش برای تغییر نظام اجتماعی-سیاسی و همچنین جنبشی با شخصیت ملی علیه سلطه آلمان ها در کشور است. این جنبش نام خود را از یکی از رهبران آن، یان هوس، دریافت کرد که در اولین مرحله مقدماتی سخنرانی کرد، که می توان قدمت آن را به 1400-1419 بازگرداند. این در درجه اول دوره اصلاحات کلیسا بود که در پایان آن هوس درگذشت، زمان همسویی نیروهای طبقاتی، شکل گیری جهت های اصلی جنبش. دوره دوم - 1419-1471 - انقلاب هوسی است که در آن سه مرحله متمایز می شود: 1. 1419-1421: مرحله بالاترین دامنه انقلاب و ابتکار لایه های رادیکال. 2. 1422-1437: مرحله مبارزه در داخل کشور و انتقال هوسی ها به حمله علیه اروپا، تلاشی برای دادن دامنه بین المللی به جنبش. 3. از اواسط دهه 30. قبل از 1471: مسیر جامعه چک تغییر یافته به سازمان داخلی روابط، به سازش با جهان خارج، مبارزه برای حفظ مرزهای به دست آمده.

2. انقلاب هوسی

تشدید تضادهای درون طبقاتی و بین طبقاتی در جامعه چک باعث نارضایتی از دستورات موجود و انتقاد آنها شد. اعتراض طبیعتاً شکل مذهبی به خود گرفت و اشکال دیگر به سادگی کنار گذاشته شد. وضعیت موجود با «احکام الهی» مقایسه شد. ناسازگاری های کشف شده به عنوان توجیهی برای نارضایتی عمل کرد. کلیسا نه تنها قدرتمند، بلکه غیراخلاقی نیز بود. پس از پایان اسارت آوینیون پاپ ها در سال 1373، شکاف کلیسایی آغاز شد که 40 سال به طول انجامید و چشم همه جهان را به اصل کلیسای کاتولیک باز کرد. انتقادهای جسورانه تری علیه روحانیون شروع شد. در جمهوری چک، اولین منتقد از این دست، کنراد والدهاوزر (متوفی 1369)، آلمانی، نماینده نظم آگوستین بود. در دهه 60، او در یکی از کلیساهای پراگ سخنرانی کرد و ریاکاری دستورات گمراه کننده - فرانسیسکن ها و دومینیکن ها را افشا کرد. او به جوهر کلیسای کاتولیک اشاره نکرد و فقط می خواست آن را با روح اخلاقیات اولین دوره مسیحیت اصلاح کند. منتقدان بعدی فراتر رفتند. یان میلیش از کرومژیژ (1320-1374)، چکی که بر خلاف والدهاوزر به زبان چک موعظه می کرد، معتقد بود که زوال عمومی اخلاق در جامعه نشانه نزدیک شدن به پایان جهان است. میلیچ قبلاً به موضوع علل و مقصران واقعی فساد کلیسا پرداخته و برنامه خود را برای اصلاح جامعه ایجاد کرده است. این مثال توسط متی یانوف (1350-1394)، استاد تحصیل کرده در دانشگاه پاریس، که با مسیحیت فاسد و برخی از آداب و رسوم کاتولیک مخالف بود، و نویسنده «قوانین عهد عتیق و جدید، اثری که در آن نیاز به اصلاح کلیسا مورد بحث قرار گرفت. این گونه بود که تفکر اصلاحی در جمهوری چک نضج یافت.

یکی از پیش نیازهای نهضت هوسیت نیز تدریس مصلح انگلیسی جان وایکلف بود که نوشته‌های او در میان روشنفکران با استقبال زیادی روبرو شد، زیرا عدالت منتقدان کلیسا را ​​تأیید می‌کرد. در آستانه قرن چهاردهم و پانزدهم. اپوزیسیون ضد کلیسا یک جهش تند به جلو انجام می دهد که تا حد زیادی به دلیل ورود استاد دانشگاه پراگ، یان هوس به زندگی عمومی است.

وی در سال 1371 در جنوب جمهوری چک در خانواده ای دهقانی به دنیا آمد و از دانشگاه پراگ فارغ التحصیل شد و مدرک فوق لیسانس گرفت. هنگامی که در آغاز قرن پانزدهم. هنگامی که افکار وایکلف در جمهوری چک گسترش یافت، یان هوس که بعدها از طرفداران نظرات اصلاح طلب انگلیسی شد، نیز به حلقه وایکلفیت های چک در دانشگاه پراگ پیوست. هوس پس از دریافت درجه کشیش، کار موعظه خود را آغاز کرد که به ویژه در کلیسای بیت لحم (بیت لحم) موفقیت آمیز بود. هوس به شدت کلیسا را ​​مورد انتقاد قرار داد، جنبه های تاریک زندگی، طمع و طمع، شخصیت فئودالی آن، تضاد زندگی آن با نهادهای کتاب مقدس و مقامات کلیسا و استثمار رعایای آن را افشا کرد. هوس خطبه های خود را به زبان چک ایراد کرد و بر وسیع ترین اقشار مردم تأثیر گذاشت. واضح است که بدخواهان شروع به جمع آوری شواهد علیه او کردند. در سال 1403 ، اسقف اعظم پراگ شکایتی از کشیش ها علیه هوس دریافت کرد و آنها خواستار مجازات او برای اظهارات "بدعت آمیز" خود شدند.

در این زمان در دانشگاه پراگ بحث های بی پایانی وجود داشت. اصلاح طلبان و پیروان نظم قدیم جنگیدند. استادان چک با تکیه بر آموزه های ویکلف از اصلاحات حمایت کردند. ضد وایکلفیت ها - عمدتاً اساتید و استادان آلمانی - در سال 1408 به محکومیت آموزه های وایکلف و ممنوعیت خواندن آثار او در دانشگاه پراگ دست یافتند. طرف های مناقشه بر اساس خطوط ملی - به چک و آلمانی تقسیم شدند.

پادشاه Wenceslas IV که در سال 1400 از سلطنت برکنار شد، به دلایل سیاسی از حزب اصلاحات حمایت کرد و چک ها از خط پادشاه حمایت کردند. آلمانی ها شروع به ادعا کردند که کل ملت چک به بدعت افتاده است. مناقشات از دانشگاه فراتر رفت و به کل جامعه رسید.

استادان چک از شاه خواستند تا دانشگاه را اصلاح کند. در 18 ژانویه 1409، Wenceslas IV فرمان Kutnogorsk را امضا کرد که طبق آن آلمانی ها تمام امتیازات دانشگاه را از دست دادند. سپس استادان، لیسانس ها و دانشجویان آلمانی پراگ را ترک کردند، به طوری که دانشگاه مرکز فعالیت حامیان اصلاحات شد. اما بین آنها تفرقه رخ داد و گروهی رادیکال به رهبری هوس تشکیل شد. در این زمان، تدریس او اساساً توسعه یافته بود. هوس معتقد بود که نظم موجود باید تغییر کند، مردم باید به زندگی ای که مسیح به ارث گذاشته بازگردند، هنجارهای آن در کتاب مقدس تنظیم شده است. نباید بی عدالتی، استثمار و بی اخلاقی در جامعه وجود داشته باشد. در مورد روش های مبارزه برای یک جامعه جدید، هوس عمدتاً طرفدار وسایل صلح آمیز بود، اما گاهی اوقات در مورد امکان تأثیر خشونت آمیز بر کسانی که در گناه پافشاری می کنند صحبت می کرد. هوس تعلیمات خود را با موقعیت خاصی تطبیق داد؛ واضح است که پیروان بسیار متفاوتی بر عقاید او تکیه می کردند.

اسقف اعظم پراگ به زودی اظهارات هوس را تحریک آمیز و مشمول محاکمه توسط تفتیش عقاید تشخیص داد. پاپ گاو نر صادر کرد که هوس را نفرین کرد. اما هوس موعظه های خود را ادامه داد و بخش بزرگی از مردم از او حمایت کردند. اندیشه اصلاح طلبی بر مردم تسخیر شد.

خشم توده ها نیز به دلیل فروش اغماض توسط نمایندگان پاپ بود که در حال جمع آوری وجوه برای جنگ علیه پادشاه ناپل بود. هوس اعلام کرد که پاپ خدا نیست و بنابراین نمی تواند گناهان را ببخشد. پس از ورود اغراق‌فروشان به پراگ در مه 1412، ناآرامی در شهر آغاز شد. بدتر از آن، مقامات سه کارآموز را اعدام کردند، و هوس دوباره مورد کینه قرار گرفت و او مجبور شد پراگ را ترک کند، زیرا شهر با تهدید ممنوعیت مواجه بود. در سال 1414، هوس به یک شورای کلیسایی در شهر کنستانس در جنوب آلمان احضار شد، پس از 8 ماه حبس در آنجا بازداشت شد، به عنوان بدعت گذار محکوم شد و در 6 ژوئیه 1415 در آتش سوزانده شد.

خبر مرگ هوس به جمهوری چک رسید و باعث ناآرامی شدید شد. اشراف علیه قتل عام هوس به شورای کنستانس اعتراض کردند، دانشگاه پراگ عدالت تصمیمات شورا را به رسمیت نشناخت و توده ها شروع به امتناع از پرداخت عشر و اجاره به نفع کلیسا کردند. حملات به صومعه ها و نمایندگان سلسله مراتب کلیسا آغاز شد. بنابراین، پس از مرگ هوس، یک انفجار انقلابی رشد می کند و احزاب سیاسی تشکیل می شوند. اقشار ثروتمند جامعه در پی سلب مالکیت و امتیازات کلیسا و حفظ قدرت سیاسی و نیز تسلط بر توده ها بودند. دومی از لغو هر گونه استثمار حمایت کرد. این امر منجر به تقسیم هوسی ها به دو اردوگاه اصلی شد. اربابان فئودال، شهرداران، استادان دانشگاه و سایر اقشار ثروتمند اردوگاهی معتدل تشکیل دادند که وظیفه اصلی خود را رسیدن به اشتراک از جام برای افراد غیر مذهبی (یعنی "تحت دو نوع") - البته با همه شرایط اقتصادی و اجتماعی اعلام کرد. - پیامدهای سیاسی چنین اقدامی. این اردوگاه شروع به نامگذاری حزب اوتراکیست ها (پودوبویف، چاشنیک) کرد. توده هایی که خواهان بازسازی بنیادی جامعه بودند، از برنامه چاشنیکی راضی نبودند. توده ها همچنین با حمایت از محرومیت از امتیازات کلیسا و یک جام برای غیر مذهبی ها، خواستار اصلاحات عمیق تر و ایجاد یک سیستم اجتماعی مبتنی بر کتاب مقدس شدند. این جناح رادیکال هوسی ها پس از شهر تابورا، که مرکز آنها متعاقباً در آن شکل گرفت، نام "تابوریت" را دریافت کرد. هر دو اردوگاه Hussite شامل اکثریت قریب به اتفاق ساکنان پادشاهی چک بود.

مرگ یان هوس در سال 1415، آرزوهای اصلاحی جامعه را برانگیخت. پادشاه Wenceslas IV از برآوردن خواسته ها برای سرکوب "بدعت گذاران" در کشور خودداری کرد. مردم زمین های کلیسا را ​​تصرف کردند، کشیشان کاتولیک را اخراج کردند و هوسی ها را جایگزین آنها کردند. در آستانه 1418 و 1419. اربابان کاتولیک چک، پاتریسیات، کلیسای روم و امپراتور آلمان سیگیزموند (زیگموند) برای حمله به هوسی ها به نیروهای خود ملحق شدند، شروع به اخراج کشیشان هوسی کردند و به انتصاب مخالفان مصمم هوسیزم به عنوان کنسول پراگ دست یافتند. سپس هوسی های رادیکال شروع به تدارک قیام کردند. در 30 ژوئیه 1419، آنها در اسلحه برای خطبه کشیش یان ژلیوسکی جمع شدند و به تالار شهر جدید رفتند و خواهان آزادی افرادی شدند که به دلیل اعتراض به نظم قدیمی زندانی شده بودند. کنچل ها از اجابت این خواسته خودداری کردند. سپس جمعیت طوفانی به سالن شهر بردند، مقامات دولتی را از پنجره ها به بیرون پرت کردند و کسانی را که هنوز زنده بودند به پایان رساندند. بدین ترتیب انقلاب آغاز شد. ونسلاس چهارم قادر به سرکوب قیام نبود، او مجبور بود تغییر قدرت در نوو مستو را تشخیص دهد. در 16 اوت 1419، ونسلاس درگذشت. پراگ به مرکز اقدامات انقلابی تبدیل شد. هوسی‌های راست‌گرا (اربابان، اشراف پایین‌تر، بورگرها) در پایان اوت 1419 مطالباتی را مطرح کردند که به زیگیسموند لوکزامبورگ شرایط زیر را برای به رسمیت شناختن پادشاه چک ارائه داد: 2. آزادی شریعت خدا (یعنی عبادت). 3. سکولاریزاسیون اموال کلیسا. 4. شناخت نظم مستقر در شهرها. این مطالبات به برنامه "چهار مقاله پراگ" معروف شد. اما رادیکال ها با این برنامه موافق نبودند. در این زمان انبوهی از دهقانان و پلبی ها به پراگ آمدند و فقرای پراگ با خوشحالی از آنها استقبال کردند. سپس کاتولیک ها قلعه پراگ و شهر کوچک را تصرف کردند و نیروهای خود را در آنجا مستقر کردند. رادیکال های شهر جدید ویسگراد را در 25 اکتبر اشغال کردند. جنگ آغاز شده است. تندروهای هوسی کنترل مالا استرانا را به دست گرفتند و ملکه سوفیا مجبور به فرار از پراگ شد. پس از 10 روز آتش بس منعقد شد.

در این زمان، مراکز جدید Hussite ظهور کردند: Hradec Kralove در شرق جمهوری چک، Pilsen در غرب و تعدادی شهر دیگر. عقاید شیلیستی در مورد آمدن دوم مسیح در میان توده ها احیا شد. واعظان با روح انجیل یوحنا شروع به سازماندهی سفرهای زیارتی به کوهها کردند. بیش از 40 هزار هوسی از سراسر کشور در ژوئن 1419 در تپه تابور جمع شدند. از آنجایی که مسیح ظاهر نشد، تصمیم گرفته شد که سرنوشت را در دستان خود بگیریم. در 21 فوریه 1420، هوسی ها شهر Sezimovo Usti را تصرف کردند و جامعه ای را در آنجا به عنوان نمونه اولیه یک جامعه برابر برادران و خواهران ایجاد کردند. با این حال، موقعیت شهر، دفاع موفق آن را تضمین نکرد. از این رو، هوسی ها مکان دیگری را برگزیدند و در آنجا به ساختن قلعه ای به نام تابور پرداختند.

در 25 مارس 1420، در نبرد سودومرز، هوسی ها یک دشمن برتر از نظر قدرت را شکست دادند. قبلاً در این اولین پیروزی، نبوغ نظامی شوالیه یان ژیژکا آشکار شد، که با ورودش به تابور یکی از هتمان ها شد. یک کمون، جامعه ای متشکل از برادران و خواهران، در تابور به وجود آمد. همه کسانی که به اینجا می آمدند وسایل با ارزش خود را در یک وان مشترک می انداختند. اصل اصلی کمون «قانون خدا» بود و هر چیزی که با آن در تضاد بود نابود شد. ریاست جوامع نظامی را 4 هتمان بر عهده داشتند و کشیشان و واعظان نفوذ زیادی داشتند. اسقف خود او نیز انتخاب شد. برنامه کمون تابور برابری جهانی، اخراج کلیسای شریر و نهادهای قانون فئودالی را پیش بینی می کرد.

با این حال، خیلی زود ایده های اتوپیایی تابوریت ها با واقعیت برخورد کردند. باید از اصول برابری طلبانه فاصله گرفت و منافع افراد تابع شرایط عمومی بود. این تحول وقایع با موقعیت واقعی تاریخی از پیش تعیین شده بود. نیاز به تهیه اسلحه، پوشاک و غذا به طبور به توسعه تولید در آنجا کمک کرد. این امر ساختار اجتماعی شهر را نیز تغییر داد. اختلافات بین واعظان تبوری آغاز شد. گروهی که در اطراف میکولاس از پلهریموف متحد شده بودند، وضعیت را هوشیارتر از رادیکال ها ارزیابی کردند. و کشیش مارتینک گوسکا و همفکرانش مواضع افراطی رادیکال اتخاذ کردند. در بهار 1420، زمانی که خصومت ها به مقیاس وسیعی رسید، تابوریت ها توسط 4 هتمان از اشراف پایین رهبری می شدند که به جناح مردمی جنبش وفادار بودند، اما در تضاد با واعظان شیلیاست. مارتینک گوسکا و حامیانش ناقض نظم و انضباط اعلام شدند. در بهار 1421، هتمن یان ژیژکا رادیکال ترین عناصر را که افراط گرا اعلام شده بودند، از بین برد. این شرایط، همراه با نیاز به حمایت مادی برای سربازان، منجر به انحلال کمون انقلابی اولیه پلبی شد.

از سال 1419، جنگ های هوسی در جمهوری چک بیداد کرد. از یک سو مبارزه مسلحانه بین هوسی های چک و اربابان کاتولیک چک و از سوی دیگر مبارزه هوسی های چک علیه ارتجاع بین المللی و مداخله خارجی بود.

حزب راست، تحت شرایط خاص، آماده بود تا سیگیسموند (زیگموند) لوکزامبورگ را به عنوان پادشاه چک بپذیرد. اما او تصمیم گرفت "بدعت گذاران" چک را به زور سرکوب کند. در 17 مارس 1420، او جنگ صلیبی را علیه هوسی ها آغاز کرد. هوسی ها شروع به آماده شدن برای مقاومت کردند. سیگیزموند با ارتشی عظیم در 30 ژوئن به پراگ نزدیک شد. تابوریت ها برای کمک به او حرکت کردند. در 14 ژوئیه، نبردی که در کوه ویتکوف رخ داد توسط امپراتور شکست خورد. استعداد نظامی یان زیزکا از تروکنوف، یک شوالیه چک فقیر که در دوره موعظه های هوس در پراگ به طرف هوسی ها رفت، دوباره آشکار شد.

پس از این، جنگ بین هوسی ها از سر گرفته شد. جناح میانه رو می خواست سلطنتی در جمهوری چک ایجاد کند، در حالی که جناح رادیکال مخالف آن بود. شهروندان پراگ حتی تدریس تابوریت را بدعت می‌دانند و ارتش تابوریت پراگ را ترک کرد. در ژوئن 1421، سجم در شهر چاسلاو تشکیل جلسه داد که 4 ماده پراگ را به عنوان قانون زمین اعلام کرد و رسما نامزدی زیگیزموند برای تاج و تخت چک را رد کرد. او شروع به تدارک دومین جنگ صلیبی کرد که در 28 اوت 1421 آغاز شد. اما ارتش صلیبیون دوباره متحمل شکست سختی شد و در 10 ژانویه 1422 تقریباً به طور کامل نابود شد. و دوباره اختلاف بین هوسیان آغاز شد. در 9 مارس 1422 یان ژلیوسکی در پراگ کشته شد و با مرگ او دوره رادیکالیسم در پراگ به پایان رسید. بدین ترتیب مرحله اول انقلاب هوسی که با هژمونی فقرا و یک برنامه انقلابی تعیین کننده مشخص می شد، پایان یافت.

مرحله جدیدی از انقلاب با جدایی ژیژکا از تابور در سال 1423 و همچنین جنگ بین هوسی ها و کاتولیک های داخلی مشخص شد. زیزکا، که هوسی ها را رهبری می کرد، همیشه پیروز ظاهر می شد. اما در سال 1424 درگذشت و با مرگ او تعادل نیروهای انقلابی به هم خورد.

پیروزی های ارتش هوسی بر ارتش های ارتجاع نه تنها با استعداد نظامی زیزکا توضیح داده شده است. اعلام همه چک ها به عنوان بدعت گذار به معنای تهدید نابودی عمده آنها بود. برای حفظ خود، مردم چک مجبور بودند خود را تا حد زیادی تحت فشار بگذارند. معلوم است که در دوره‌های جنبش‌های انقلابی، نیروهای مردمی بیدار می‌شوند که قبلاً در بند ظلم و تعصب بودند. در دوره جنبش هوسی، مردم چک احساس آزادی کردند، قاطعانه برای دفاع از آرمان های جدید ایستادند و رهبران قابل توجهی را از میان خود معرفی کردند، از جمله زیزکا، خالق ارتش جدید. ارتش هوسی متشکل از دهقانان و فقرای شهری بود و سازمانی اساساً جدید دریافت کرد. اساس آن پیاده نظام بود، سواره نظام و توپخانه و یک سلاح کاملاً جدید "گاری های نبرد" بود که به پیاده نظام توانایی مبارزه با سواره نظام سنگین دشمن را می داد. تعامل بین شاخه های نظامی نیز جدید بود. ارتش با نظم و انضباط قوی که توسط مقررات نظامی تدوین شده در سال 1423 توسط زیزکا تعیین شده بود، حفظ می شد. عامل اخلاقی از اهمیت زیادی برخوردار بود که با شور و شوق مردم عادی که به نام دستیابی به ملکوت خدا بر روی زمین اسلحه به دست گرفتند، تعیین شد. اعتقاد عمیق به عدالت اهداف مبارزه، نظم و انضباط بالایی را تضمین می کرد. علاوه بر گاری های جنگی، از ادوات کشاورزی نیز به عنوان سلاح جنگی استفاده می شد. همه اینها ارتش هوسی را شکست ناپذیر کرد و به آنها اجازه داد که ارتش های پنج جنگ صلیبی را شکست دهند.

از سال 1426، پروکوپ گولی، که از خانواده ای پاتریسیون با تحصیلات دانشگاهی بود، هتمن اصلی تابوریت ها شد. او از اواخر سال 1420 به طبوريان معتدل تعلق داشت. توانایی های نظامی و دیپلماتیک این فرد را در راس جمهوری چک هوسی قرار می دهد.

در 16 ژوئن 1426، الکتور ساکسون سومین جنگ صلیبی را علیه هوسی ها به راه انداخت. و او شکست خورد. عملیات نظامی حتی به خارج از جمهوری چک منتقل شد. در 14 مارس 1427 در اتریش، هوسی ها ارتش فئودال های اتریشی را شکست دادند.

در این زمان، انتخاب کننده فرانکونی، فردریک هوهنزولرن، آماده سازی چهارمین جنگ صلیبی را آغاز کرد. ارتش تابوریت با عجله به جمهوری چک بازگشت. با اطلاع از نزدیک شدن نیروهای پروکوپ ، صلیبیون در نزدیکی شهر تاخوف متمرکز شدند ، اما در 4 اوت 1427 فرار کردند و هوسی ها نیروهای اتحادیه پان چک را شکست دادند. بنابراین، هژمونی ارتش تابوریت در سراسر جمهوری چک برقرار شد. در سال 1428، تابوریت ها لشکرکشی موفقیت آمیزی به سیلسیا انجام دادند، به قصر علیا حمله کردند و بخشی از نیروهای آنها به وین نزدیک شدند. امپراتور سیگیزموند وارد مذاکره شد که در اوایل آوریل 1429 انجام شد، اما به چیزی منجر نشد. در پایان سال 1429، پنج ارتش مستقل هوسی از مرزهای چک عبور کردند و به آلمان حمله کردند. هنگامی که هوسی ها به شهر بامبرگ نزدیک شدند، فقرای آن ستمگران خود را بیرون راندند و قدرت را به دست گرفتند. Hussites باج هنگفتی از نورنبرگ برای ترک حمله دریافت کردند. هوسی ها در لشکرکشی های خود در خارج از کشور، اهمیت زیادی برای تبلیغ عقاید خود - هم با کلمه و هم با شمشیر - قائل بودند. پس از بازگشت از آلمان در فوریه 1430 با غنائم بزرگ، هوسی ها لشکرکشی های بیشتری در سال 1431 در سیلسیا و لوزاتیا انجام دادند.

جنگ بسیار مداوم و تعداد زیادی از مردمی که جنگ برای آنها تبدیل به یک صنعت شده بود، باعث تقاضای اجتناب ناپذیر برای تکمیل انواع تدارکات شد و دیگر امکان یافتن آنها در جمهوری ویران چک وجود نداشت. در این شرایط، سفرهای خارج از کشور به وسیله ای برای رفع نیازهای فوری و اقدامی مؤثر در برابر محاصره اقتصادی کشورهای کاتولیک تبدیل شد. از این رو، لشکرکشی های خارجی در مرحله اول، اقدامی اجباری بود و با زوال تابور، خصلت غارتگرانه آشکاری به خود گرفت، هر چند که هوسی ها تبلیغات انقلابی خود را فراموش نکردند. نیاز به احضار منجر به کاهش محبوبیت جنگجویان حوسی شد و از هم پاشیدگی درون نیروها قدرت نظامی را تضعیف کرد و منجر به انزوای ارتش از مردم شد.

اروپای فئودال از تلاش های خود برای سرکوب جمهوری چک با زور دست برنداشت. در سال 1431، پنجمین جنگ صلیبی به رهبری کاردینال سزارینی سازماندهی شد. در 14 اوت، ارتش عظیمی از صلیبیون، بدون ورود به نبرد در نزدیکی Domazlice، از میدان جنگ فرار کردند. این امر منجر به چرخشی در روابط جمهوری چک و ارتجاع فئودالی شد. در بازل، از ژوئیه 1431، یک شورای کلیسا تشکیل شد و هوسی ها را به مذاکره دعوت کرد. در آغاز سال 1433، سفارت چک به رهبری پروکوپ برهنه به کلیسای جامع بازل رسید. مذاکرات به جایی نرسید. سپس به پراگ منتقل شدند. در اینجا اربابان کاتولیک و هوسی بر یک اقدام مشترک علیه ارتش تابوریت توافق کردند. در 30 مه 1434، در نزدیکی روستای لیپانی در نزدیکی پراگ، نبردی بین نیروهای تابوریت و نیروهای اتحادیه پان رخ داد. با شکست کامل تبوریان به پایان رسید. دلیل آن نه تنها خیانت یکی از هتمان ها، بلکه تضادهای درون اردوگاه حوسی ها، خستگی مردم از جنگ های طولانی، انزوای تبوریان در نتیجه اجبار مستمر و میل حق بود. بال Hussites با کلیسا و Sigismund به توافق برسد. اما با وجود شکست جناح رادیکال، هوسی ها همچنان نیروی تعیین کننده در کشور بودند. هوسی های میانه رو، مشروط به امتیازات قابل توجهی از زیگیزموند، موافقت کردند که او را به عنوان پادشاه چک به رسمیت بشناسند و در 5 ژوئن 1436، با کلیسای کاتولیک به توافقی در قالب به اصطلاح دست یافتند. بازل کامپکتتا. برای اولین بار در تاریخ، کلیسای کاتولیک مجبور شد بدعت گذاران را به عنوان مجاز به اظهار ایمان خود بشناسد. هژمونی ایدئولوژیک کلیسا شکسته شد.

لیپانی و بازل کمپکتاتا انتقالی به مرحله جدیدی از جنبش هوسی بودند که مبارزه ای برای تحکیم دستاوردها و به رسمیت شناختن آنها توسط اروپای فئودال بود. تغییرات در جامعه چک مربوط به مالکیت زمین، وضعیت اجتماعی لایه های فردی و ساختار دولت است.

ثروت زمینی کلیسا توسط اعیان و شهرها تصرف شد. برای اربابان هوسی، سکولاریزاسیون زمین های کلیسا اساس برنامه آنها بود. اربابان کاتولیک در تصاحب املاک صومعه‌ها به بهانه «حفاظت» از آنها دریغ نمی‌کردند. نمایندگان طبقه پایین، زمین های تاج و همچنین برخی از زمین های کلیسا را ​​تصرف کردند و از این لایه جامعه "اشرافیت پوهوسیت" رشد کرد. شهرهای هوسی نه تنها در خود شهرها، بلکه در اطراف خود نیز اموال کلیسا را ​​تصرف کردند. تبدیل شدن به اربابان فئودال آنها همچنین اموال کاتولیک های فراری را تصاحب کردند.

دیگر امکان بازگرداندن موقعیت ملکی کلیسا وجود نداشت.

به طور کلی، پایه های ساختار طبقاتی جامعه فئودالی نقض نشد، اما تغییرات قابل توجهی در ساختار طبقاتی رخ داد. نفوذ سلسله مراتب کلیسا سقوط کرد، برخی از اقشار غیرمجاز و اقشار پایین طبقه ممتاز به شهرت رسیدند، شهرها در سجم و مؤسسات دولتی نمایندگی دریافت کردند، از کنترل اداری و سیاسی شاه و فئودال خلاص شدند و شروع به تصمیم گیری کردند. در مورد انتخاب شورا و ارباب. نقش اجتماعی اقوام فرودست به نسبت شدت عملیات نظامی افزایش یافت و خود شروع به اشغال تعداد قابل توجهی از مکان های حاکمیتی کشور کرد و به یک طبقه سیاسی تبدیل شد و در سجم نمایندگی کرد. بالاترین اعیان دیگر مانند قبل، قبل از سال 1419، یک گروه متفق القول را تشکیل نمی دادند.

وقتی «غنایم انقلابی» تقسیم شد، دهقانان و فقرای شهری چیزی دریافت نکردند. اما با این وجود، در میان فرماندهان واحدهای کوچک، افرادی از دهقانان نیز در نیروهای میدانی ظاهر شدند، که قبلا غیرممکن بود. بخش بسیار کوچکی از دهقانان توانستند به یک لایه اجتماعی بالاتر از جمعیت حرکت کنند. سود اصلی دهقانان از جنبش هوسی رهایی از فشارهای کلیسا و از وخامت اوضاع به طور کلی بود که به آینده ای دور رانده شد.

جنبش هوسی قدرتمندترین جنبش ضد فئودالی اروپا در قرن پانزدهم است. با ویژگی های زیر متمایز شد:

- یک ایدئولوژی روشن و واضح فرموله شده علیه کلیسا، فئودال های سکولار و پادشاه.

- مبارزه همزمان با ستم اجتماعی و ملی؛

- همکاری بین فقرای شهری و روستایی؛

- در سراسر کشور؛

- مدت زمان طولانی تر از تمام اجراهای قبلی قابل مقایسه با آن.

3. مبارزه سیاسی در دوره 1437 تا 1471

در 23 اوت 1436، زیگیسموند (زیگموند) از لوکزامبورگ تاج و تخت سلطنتی چک را به دست گرفت. علیرغم امضای کاپیتولاسیون انتخاباتی، او شروع به کاتولیک کردن مجدد و بازگرداندن نظم قبلی کرد. او تحت الحمایه خود را در شوراهای شهر نصب کرد و رئیس کلیسای هوسیت، جان روکیکان، را از پراگ اخراج کرد. اما در 9 دسامبر 1437 سیگیزموند درگذشت. هرج و مرج در کشور به وجود آمد، که این امکان را برای اعیان هوسی و کاتولیک فراهم کرد تا موقعیت خود را به قیمت قدرت سلطنتی تقویت کنند. در سال 1440 سندی به تصویب رسید که بر اساس آن قدرت در کشور بین گروه های اعیان تقسیم می شد که از طریق "لندفریدها" یعنی اتحادیه های سیاسی اربابان، شوالیه ها و شهرهای مناطق جداگانه انجام می شد. کنگره های آنها جایگزین دولت مرکزی زمستوو شد.

رئیس حزب کاتولیک در جمهوری چک، فئودال قدرتمند اولریچ اهل روژمبرک بود. لاندفرید از چاشنیک ها در سال 1444 رئیس کلیسای هوسی، جان روکیکانی را به رسمیت شناخت. در همان سال، Jiri 24 ساله از Poděbrady به عنوان هتمن عالی اتحادیه بوهمی شرقی انتخاب شد.

در سال 1448، کوریا روم از به رسمیت شناختن جان روکیکان به عنوان اسقف اعظم در جمهوری چک خودداری کرد. سپس، در شب 2-3 سپتامبر 1448، Jiri از Poděbrady، به طور غیرمنتظره ای برای کاتولیک ها، پایتخت را تصرف کرد و فرمانروای کل سرزمین شد. روزمبرک سعی کرد در برابر این اقدام مقاومت مسلحانه کند، اما شکست خورد. در سال 1452، Jiri از Podebrady به طور رسمی به عنوان فرماندار شهرستان تحت شاهزاده کوچک Ladislav Pogrob شناخته شد. شورایی متشکل از 12 نفر که در جمهوری چک تأسیس شد، به ریاست فرماندار زمستوو، از نظر قدرت با قدرت سلطنتی برابر بود.

پس از به رسمیت شناختن جیری از Poděbrady به عنوان حاکم کشور، چاشنیکی ها نیروهای خود را متحد کردند و مقدمات را برای حفظ نتایج انقلاب هوسی ایجاد کردند. به طور عینی، خط سیاسی جیری از پودبرادی معنای مثبتی داشت که حاکی از تقویت قدرت مرکزی است که می تواند اراده شخصی ارباب را محدود کند و امنیت دولت را تضمین کند. در سال 1453، لادیسلائوس هابسبورگ به عنوان پادشاه تاج گذاری کرد، اما سلطنت جورج پودبرادی به مدت 6 سال دیگر تمدید شد و در سال 1457 لادیسلاس به طور ناگهانی درگذشت. در 7 مه 1458، جیری به عنوان پادشاه انتخاب شد و قول داد تاج و زمین های کلیسا را ​​که تصرف کرده بودند به کاتولیک های پاناما واگذار کند. به زودی روابط بین پادشاه جدید چک و پاپ پیوس دوم متشنج شد. دومی همه اوتراکیست ها را بدعت گذار می دانست. در 31 مارس 1462، او بازل کامپکتتا را منحل کرد و خطر جنگ های صلیبی جدید بر پادشاهی چک ظاهر شد. در سال 1466، پاپ جدید، پل دوم، جیری را از کلیسا تکفیر کرد. در جمهوری چک، به اصطلاح اتحادیه آقایان کاتولیک Zelenogorsk علیه جیری تشکیل شد. جنگی آغاز شد که در آن ماتیو کوروینوس پادشاه مجارستان نیز با جیری مخالفت کرد. جنگ تا سال 1470 با موفقیت های متفاوت ادامه یافت و سپس برای ماتوی ناموفق بود که مبارزاتش به موفقیت نرسید. در 22 مارس 1471، ژیری از Poděbrady درگذشت. املاک پودوبوی و بخشی از حزب کاتولیک، ولادیسلاو یاگیلون، پسر پادشاه لهستان را به تاج و تخت چک برگزیدند. با به قدرت رسیدن او در سال 1471، دوره هوسی در تاریخ چک به پایان رسید.

در سال 1471، پسر کازیمیر، ولادیسلاو یاگیلون، پادشاه لهستان، به تاج و تخت چک برگزیده شد که تا سال 1517 حکومت کرد. در همان زمان، موراویا، سیلسیا و لوزاتیا در دست ماتیو کوروینوس، حاکم مجارستان بود که در حال آماده سازی بود. برای جنگ برای تاج و تخت چک اما در سال 1478 صلح اولوموک منعقد شد که وضعیت قبلی را حفظ کرد. ولادیسلاو که قبلاً فقط به حامیان مرحوم ژیری از پودبرادی متکی بود، با ارباب اتحادیه Zelenogorsk سازش کرد. شورای سلطنتی به تدریج قدرت حاکم را تضعیف کرد و با اتحاد او با اقوام فرودست و مردم شهر مخالفت کرد. مبارزه بین کاتولیک ها و اوتراکیست ها دوباره شدت گرفت. در سال 1483، قیام دومی در گرفت. در سال 1485، صلح مذهبی Kutnogorsk منعقد شد که برابری حقوق کلیساهای کاتولیک و Utraquist را تضمین کرد. این باعث تثبیت طبقه فئودال شد که متعاقباً به عنوان یک جبهه متحد عمل کرد و به این واقعیت کمک کرد که در سال 1487 پاپ عنوان سلطنتی ولادیسلاو را به رسمیت شناخت. در سال 1490 متیو کوروینوس درگذشت و ولادیسلاو به عنوان پادشاه مجارستان انتخاب شد. یک دولت گسترده جدید بوجود آمد، اما یک اتحاد پایدار نتیجه نداد. ولادیسلاو اقامتگاه خود را به مجارستان منتقل کرد و سلطنت طبقاتی در جمهوری چک تشکیل شد. پادشاه قدرت خود را با طبقات لرد، شوالیه و خرده بورژوا تقسیم کرد. مسائل اقتصادی، مذهبی و حقوقی توسط مجلس شورای اسلامی تعیین می شد که هر ساله و گاهی اوقات بیشتر تشکیل جلسه می داد. برای اعلام جمع آوری مالیات بعدی، شاه باید هر بار به سجم مراجعه می کرد. او حق جایگزینی مقامات ارشد zemstvo را نداشت. در جمهوری چک سر آنها "پورکرابی بالا" بود و در موراویا زمستوو هتمان. دادگاه زمسکی متشکل از 12 نماینده ارباب و 8 طبقه شوالیه بود. در سال 1500، قطعنامه های ولادیسلاو به تصویب رسید که به طور قانونی قدرت اعیان و ناتوانی قدرت سلطنتی را تثبیت کرد.

4. ساختار دولت چک و موقعیت سیاسی بخش های فردی جامعه در قرن 15 تا اوایل قرن 16

انقلاب هوسیت روند ایجاد شکلی از دولت را در جمهوری چک تسریع بخشید که به آن سلطنت املاک می گویند و مشخصه اروپا به طور کلی است. در جمهوری چک دارای ویژگی های خاصی بود.

"املاک" به قشر اجتماعی از جامعه اطلاق می شود که با یک موقعیت قانونی معین در سیستم اجتماعی متحد شده و در شرکت ها برای محافظت از این موقعیت سازماندهی شده است. برای قرن های XV-XVI. املاک، اقشار ممتاز دولت فئودالی هستند که حق سازماندهی آزادانه اعضای خود و مشارکت در قوای مقننه، مجریه و قضایی کشور و در نتیجه تسلط بر اقشار غیرمحصول جامعه را دارند. در قرون XV-XVI. در پادشاهی چک سه طبقه وجود داشت: ارباب، شوالیه و شهر. کلیت آنها یک جامعه املاک را تشکیل می داد. دولت دارایی شکلی از حکومت است که در آن جامعه دارایی (یا چندین جامعه) از طریق نهادهای خود به شکل قابل توجهی در قوای مقننه، مجریه و قضایی شرکت می کنند (مشارکت می کنند). پادشاه نیز تا حدی قدرت داشت، اما حکومت دوگانه پایدار نبود. بسته به شرایط، یا قدرت حاکمیت یا قدرت املاک اقتدار بیشتری به دست آورد. از قرن پانزدهم تا آغاز قرن هفدهم. در جمهوری چک یک مخالف طبقاتی وجود داشت که توسط افراد، طبقات فردی یا کل جامعه طبقاتی نمایندگی می شد. هدف اصلی آن گسترش حقوق طبقاتی و مقابله با قدرت سلطنتی بود. برنامه و ساختار اپوزیسیون طبقاتی بسته به شرایط تغییر می کرد.

قدرت پادشاه در جمهوری چک از 1419 تا 1526 بسیار محدود بود. شاه بیشتر املاک، قلعه ها و سایر اموالی را که قبلاً به او تعلق داشت، از دست داد. شهرها از قیمومیت سلطنتی آزاد شدند و حاکمیت از اکثر حقوق قانونی خود محروم شد. در دوران پس از هوسی، برتری اقتصادی و سیاسی در دست جامعه طبقاتی بود. شاه نمی توانست بدون رضایت او مالیات بگیرد و نیروهای نظامی تشکیل دهد که مؤثرترین سلاح اعیان در مبارزه با شاه بود.

پس از انقلاب هوسی، بدنه اصلی سیاسی جمهوری چک به زمسکی سجم تبدیل شد، نمایندگانی از سه طبقه: عالی ترین اعیان، اعیان پایین و شهرهای سلطنتی. در موراویا، آنها همچنین توسط نمایندگان عالی ترین روحانیون - روحانیون تکمیل شدند. در Zemstvo Sejms، املاک تحت رهبری پورکرابی پراگ و هتمن موراویا عمل کردند. جامعه طبقاتی مسائل مربوط به سیاست خارجی را مورد بحث و بررسی قرار می داد؛ پادشاه مسئول سیاست خارجی بود. بالاترین نهاد قانونی دادگاه زمستوو بود و نهاد تعیین کننده کل سیستم شورای سلطنتی بود که توصیه هایی به شاه می کرد و اعمال او را کنترل می کرد. پادشاه به دنبال پر کردن شورا با حامیان خود بود ، ترکیب آن اغلب تغییر می کرد ، هم در شورا و هم در دربار زمستوو ، اشراف نقش اصلی را داشتند و آنها مناصب اصلی را در سجم داشتند.

دهقانان و اقشار پلبی شهر و روستا در حکومت شرکت نمی کردند. پس از چندین سال جنگ و بهبود وضعیت اقتصادی، آنها فعالیتی نشان ندادند، حتی به جنگ دهقانان در مجارستان در سال 1514، در آلمان و تیرول در 1524-1525 پاسخ ضعیفی دادند. پس از هوسیسم، سازمان مدیریت املاک تغییر کرد: دهقانان می توانستند شهروندی خود را به ارباب فئودال دیگری که عادل تر به حساب می آمد منتقل کنند. شهرداران شهرهای ارباب تقریباً همان حکومت خودگردانی را داشتند که ساکنان شهرهای سلطنتی داشتند. خودسری اربابان فئودال که در دوره پیش از هوسی رایج شد، با هنجارهای قانونی جدید محدود شد.

در نتیجه انقلاب هوسی، شهرهای سلطنتی از نظر اقتصادی، سیاسی و نظامی تقویت شدند. جامعه شهری، به ویژه میهن پرستان، به زمین داران فئودال، استثمارگر رعایای خود و از نظر سیاسی کاملاً مستقل تبدیل شدند. آنها نیروهای مسلح خود را داشتند. شورای شهر به بالاترین مقام در خود شهر و املاک آن تبدیل شد. دستگاه گسترده ای از مقامات وجود داشت، حل مسائل مهم نه تنها به میهن شناسی، بلکه به صنعتگران و سازمان صنفی آنها بستگی داشت. در مقایسه با دوره پیش از هوسی، زندگی داخلی شهرها به طور قابل توجهی دموکراتیزه شده بود. مردم شهر در زمستوو سجم و حل و فصل همه مسائل مورد بحث شرکت کردند. شهرها به رقیب اصلی مقامات تبدیل شدند، اما هنوز نتوانستند مشارکت خود را در دستگاه های دولتی، مؤسسات عالی زمستوو و دادگاه ها به طور مساوی با اعیان تضمین کنند. رقابت بسیار شدید شده است.

طبقه پایین تر وضعیت دارایی خود را بهبود بخشید و به طبقه شوالیه تبدیل شد. نخبگان آن به دنبال نفوذ در طبقه اعیان بودند و شوالیه های نجیب به بورژوازی نزدیک تر می ایستادند. اگر در طول انقلاب هوسی، اعیان پایین عضو ائتلاف بورژوا-شوالیه بودند، از دهه 70 قرن پانزدهم. او به سمت طبقات بالا رفت. اما توانایی‌های مالی بیشتر شوالیه‌ها و همچنین نفوذ سیاسی آنها کم بود. عرصه اصلی زندگی سیاسی آنها سازمانهای محلی و "سرزمینی" بود.

بالاترین اعیان در دوران هوسی و پس از آن نسبت به سایر اقشار جامعه دارایی بیشتری را به خود اختصاص دادند. بزرگترین خانواده های نجیب چنان قوی شدند که هر یک از آنها می توانستند با حاکمیت رقابت سیاسی کنند. ترکیب اشراف پس از هوسی به چند ده اشراف محدود بود. بالاترین اشراف دوباره قدرت خود را تقویت کردند، اما برای آن مبارزه هم بین گروه های فئودالی فردی و هم بین کل شرکت های طبقاتی وجود داشت.

ویژگی خاص ایالت چک قرن 15 - اوایل قرن 16. بر اساس قراردادهای بازل که - علیرغم لغو آنها توسط پاپ در سال 1462 - قانون zemstvo بود، ایمان دوگانه وجود داشت. با این حال، آنها فقط در جمهوری چک و موراویا، که اکثریت جمعیت آن متعلق به اوتراکیست ها بودند، فعالیت می کردند، و در سیلسیا و لوزاتیا، کلیسای کاتولیک در انحصار بود. کاتولیک های چک از خارج و همچنین از همه پادشاهان چک به جز جورج پودبرادی حمایت می شدند. اساساً، منازعات مذهبی مبارزه ای برای منافع اجتماعی-اقتصادی و قدرت بود. توافقنامه کوتنوگورسک در سال 1485 برابری کاتولیک و اوتراکیسم را به رسمیت شناخت، اما جامعه برادران چک دائما مورد آزار و اذیت قرار گرفت و فرمان سنت ژاکوب در سال 1508 تا قرن هفدهم علیه آن به اجرا درآمد. اما با این وجود، تساهل مذهبی به سطح بالایی رسید و اصل اصلی سیاست طبقاتی استقلال از ایدئولوژی کلیسا و تبعیت کلیسا از قدرت سکولار شد.

بنابراین، برای تاریخ ایالت چک از قرن 15 - اوایل قرن 16. با تضعیف قدرت سلطنتی، محدودیت آن توسط طبقات، تعادل در تقسیم قدرت بین طبقات ارباب، شوالیه و خرده بورژوازی، کاهش نفوذ سیاسی روحانیون، تثبیت نهادهای طبقاتی، که این امکان را فراهم کرد حل مناقشات سیاسی داخلی از راه های مسالمت آمیز.

در سال 1516 ولادیسلاو جاگیلون درگذشت. نوعی هرج و مرج در کشور وجود داشت که نتیجه آن کشمکشی تلخ بین اعیان و طاغوت، بین اعیان و شوالیه بود. کلیسای چاشنیک تحت تأثیر اصلاحات که در جمهوری چک رخنه کرده بود به دو گروه اوتراکیست قدیم و اوتراکیست جدید تقسیم شد. این انشعاب در مبارزه بین طبقات برای قدرت منعکس شد. لوئیس جاگیلون در آشتی دادن طرف های متخاصم ناتوان بود، اما در اینجا شرایطی با ماهیت بین المللی در وقایع مداخله کرد.

برای توسعه اقتصادی جمهوری چک در پایان قرن پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم. مشخصه آن رشد مالکیت زمین توسط اربابان بزرگ فئودال است. درآمد اصلی آنها رانت نقدی بود، اما توسعه شهرها و قصبه ها نیز تحریک شد، که در کنار شهرهای سلطنتی، شروع به ادعای نقش مراکز صنایع دستی و تجارت کردند. اربابان فئودال به خصوص در اواخر قرن 15 و 16 به پرورش ماهی نیز مشغول بودند. گاهی در زمین هایی که از دهقانان گرفته شده بود استخرهای پرورش ماهی می ساختند.

تولیدات کشاورزی و دامداری در مزارع کوچک دهقانی افزایش یافت که ناشی از افزایش تقاضای خارجی و داخلی برای آن بود. در فن آوری کشاورزی، داس جایگزین داس شد و خاک بهتر بارور و شخم زد. موقعیت دهقانان چک در مقایسه با دوره قبل بدتر نشد. در کنار مزارع دهقانی با درآمد متوسط، سدلاک های ثروتمند نیز وجود داشتند. بالاترین قشر دهقان شامل «آزادگان» بدون زمین خود و پس از آن صاحبان وابسته دارای زمین های بزرگ، سرداران و میخانه داران بودند. فقرای روستایی بسیار زیاد بودند - مردم بی زمین، صاحبان قطعات کوچک و خدمتکاران اجیر شده. دهقانان با پرداخت بدهی های خود حق داشتند که ارباب را ترک کنند.

شهرهای سلطنتی تا دهه 30 قرن شانزدهم. در مسیر قدیمی توسعه یافته است. اساس تولیدات صنایع دستی آنها تولید مواد غذایی، پوشاک، منسوجات، آهن و چرم بود. این صنایع دستی 80 درصد از کل شرکت کنندگان در تولید صنایع دستی را تشکیل می دادند. بیشتر آنها فقط برای بازار محلی کار می کردند، اما در برخی شهرها همچنان پارچه های صادراتی تولید می کردند. بزرگترین شهرهای اربابی از نظر ساختار با شهرهای سلطنتی تفاوتی نداشتند. بیشتر صنایع دستی دارای یک سازمان صنفی بودند و پارچه‌سازی و آبجوسازی با تقسیم کار از نوع پیش تولید متمایز می‌شد.

در شهرهای کوچک و شهرهای کوچک، کشاورزی همچنان نقش بسزایی داشت. در "شهرهای معدنی" (کوتن هورا و دیگران)، جمعیت کامل نقش زیادی در زندگی عمومی داشتند.

از اواخر قرن 15. روابط بین شهرهای سلطنتی و اربابان فئودال بدتر شد. این شهرها با مشارکت کامل در سجم و زندگی سیاسی، با فعالیت های کارآفرینانه اربابان فئودال و شهرهای آنها نیز رقابت می کردند. در سال 1500، طبق "قانون سازمان زمستوو"، شهرها از صدای خود در سجم و در انتخاب پادشاه محروم شدند. درگیری مسلحانه به وجود آمد که منجر به یک توافق سازش در سال 1517 شد. طبقه شهری با حق رای در سجم به رسمیت شناخته شد، اما همه بازارهای شهر آزاد اعلام شدند که برای اعیان مفید بود.

انتخاب فردیناند اول هابسبورگ به عنوان پادشاه چک و سیاست های او

در قرن 15 ترکها حمله شدیدی را در جنوب اروپا آغاز کردند. آنها قبلاً شبه جزیره بالکان را تصرف کرده بودند و در سال 1526 لشکرکشی را علیه مجارستان آغاز کردند. لوئیس جاگیلون پادشاه مجارستان و چک در 29 اوت 1526 در نبرد موگاچ شکست خورد و خود غرق شد. اتحادیه شخصی چک و مجارستان فروپاشید. اعیان مجارستان یان زاپولسکی را به پادشاهی برگزیدند و املاک چک فردیناند هابسبورگ، آرشیدوک اتریش را برگزیدند. برادر امپراتور روم مقدس و چارلز پنجم اسپانیا، سیاستمداری توانا، او مالک تمام سرزمین های اتریش بود و به دنبال ایجاد پایگاهی قوی برای سلسله هابسبورگ در اروپای مرکزی بود که قبلاً بر بیشتر اروپای قاره غربی تسلط داشتند و تأسیس کرد. هژمونی هابسبورگ در سراسر قاره بخش کوچکی از اعیان نیز فردیناند را به پادشاهی مجارستان برگزیدند و اتحاد چند ملیتی ایالت های چک و مجارستان و سرزمین های اتریش به رهبری یک پادشاه در اروپای مرکزی به وجود آمد.

انتخاب فردیناند هابسبورگ به عنوان پادشاه چک تحت نام فردیناند اول بر اساس شرایط امضای کاپیتولاسیون انتخاباتی که وی متعهد به انجام آن شد، انجام شد. او قول داد که وارثش در زمان زندگی فردیناند بر تاج و تخت چک نخواهد نشست، به طوری که املاک از حق انتخاب پادشاه محافظت می کنند. متعهد شد که هیچ کس را از موقعیت خود محروم نکند، در پراگ اقامت داشته باشد، از خدمات مستشاران خارجی در امور چک استفاده نکند، صلاحیت قبلی صدراعظم چک را به رسمیت بشناسد، زمستوو و بدهی های قدیمی سلطنتی را بپردازد، و به آزادی مذهبی احترام بگذاریم الزامات، مانند قانون، روی تابلوهای zemstvo نوشته شده بود. اما فردیناند پس از تقویت موقعیت خود در سلطنت با پیروزی در جنگ علیه یان زاپولسکی در 1527-1528، شروع به گسترش شدید تمرکزگرایی به قیمت آزادی طبقاتی کرد. ارگان های دولت چک شروع به تابع شدن از نهادهای مرکزی کردند. در سال 1528، پادشاه شهرهای پراگ را تقسیم کرد و تشکیل جلسات یک جامعه شهری و کنگره های منطقه ای را ممنوع کرد. در سال 1530، او بالاترین پورکرابی، زدنک لو از روزمیتال را از سمت خود برکنار کرد. سیاست خارجی فعال فردیناند به مقدار زیادی پول نیاز داشت و او برخلاف عرف شروع به جمع آوری سالانه برن کرد. مالیات ها افزایش یافت - در درجه اول از شهرها، بلکه از دهقانان. از دهه 30، فردیناند شروع به آزار و اذیت فرقه های غیر کاتولیک و جنبش های اصلاحی در کشور کرد. اپوزیسیون در برابر همه این اقدامات بالغ شده است.

اولین درگیری آشکار بین املاک چک و دولت هابسبورگ در سال 1546 به وجود آمد. فردیناند برای کمک به برادرش چارلز پنجم که در حال جنگ بود، از املاک چک پول و نیروی نظامی خواست. آنها اصلاً هیچ پولی ندادند و فقط مقدار کمی نیروی نظامی ارائه کردند. در ژانویه 1547، فردیناند از چکها برای کمک به متحد هابسبورگ موریتز از ساکسونی درخواست کرد. این مطالبه غیرقانونی بود و مجلس با آن موافقت نکرد. در 17 فوریه، املاک اعلامیه اعتراضی در پراگ صادر کردند و اتحادی علیه پادشاه ایجاد کردند. رژیم غذایی در پراگ برای 17 مارس برنامه ریزی شده بود. او برنامه‌ای برای مبارزه تنظیم کرد که در آن موارد نقض امتیازات طبقاتی و آزادی‌های زمستوو توسط پادشاه در طول سلطنتش فهرست شده بود. ظاهری از یک دولت موقت تشکیل شد - کمیته ای از لردها، شوالیه ها و شوراهای پراگ، که قرار بود امور طبقاتی را در فواصل بین جلسات سجم اداره کند. به زودی کمیته در حالی که دچار وحشت شده بود، بسیج نیروهای نظامی علیه شاه را اعلام کرد که قبلاً از محدوده قانون خارج بود. در این میان، هابسبورگ ها پیروزی های نظامی مهمی کسب کردند که طبقات چک را به وحشت انداخت. پادشاه به انزوای رهبران قیام دست یافت و نیروهایی را برای انتقام به پراگ فرستاد. اما مردمی که ارتش نتوانست با آنها کنار بیاید، در برابر جنایات سربازان قیام کردند. اما ساکنان پراگ پس از 4 روز تسلیم شدند. پادشاه تمام امتیازات را از پراگ سلب کرد، ساکنان پراگ را ملزم به تسلیم سلاح های خود کرد، شهر را از املاک و درآمدهای شهری محروم کرد، امتیازات را از کارگاه ها سلب کرد، مناصب سلطنتی هتمن و ثروتمند را در شهرها مستقر کرد، که باید کنترل می کردند. مدیریت و زندگی سیاسی همین تخریب در سایر شهرهای سلطنتی نیز انجام شد. طبقه شهری اساساً به عنوان یک نیروی سیاسی نابود شد. فردیناند اعیان را با مصادره املاک و یا تبدیل آنها به فیو تنبیه کرد و بسیاری از اشراف را به حبس خانگی مادام العمر محکوم کرد. اوج انتقام اعدام دو نفر از مردم و دو شهروند در 22 اوت 1547 بود. در رژیم غذایی که پس از آن تشکیل شد، اتحادیه های طبقاتی ممنوع شد، به مقامات و قضات زمستوو دستور داده شد که نه تنها با پادشاه، بلکه همچنین بیعت کنند. به وارث خود، و او اکنون می تواند در زمان حیات پادشاه فعلی تاج گذاری کند. اما همچنان اصول حکومت دوگانه در کشور دست نخورده باقی ماند. فردیناند مخالفان را وادار کرد تا به حالت دفاعی بروند، اما تضاد بین طبقات از یک سو و قدرت سلطنتی از سوی دیگر را کاهش نداد.

5. توسعه اقتصادی جمهوری چک در قرن شانزدهم.

در قرن شانزدهم در اروپا تمایل به ایجاد بازار جهانی و استقرار شیوه تولید سرمایه داری وجود دارد. جمهوری چک به بخش های عقب مانده اروپا تعلق داشت. کشاورزی و تولید در مقیاس کوچک جایگاه اصلی را در اقتصاد آن به خود اختصاص داد. اکثریت آقایان قبلاً به دنبال تولید محصولات برای فروش بودند تا فعالیت تجاری Velkostat را توسعه دهند. در آبجوسازی، شهر را از بازار محلی بیرون راند و استثمار دهقانان را افزایش داد. محصولات دیگری نیز فروخته شد.

استخراج و صادرات فلزات از اهمیت کلیدی برخوردار بود. در پایان دهه دوم قرن شانزدهم. ذخایر جدید نقره کشف شد و یک شهر معدنی جدید به نام Jachymov تأسیس شد که به زودی به مرکز اهمیت اروپایی تبدیل شد. در 1521-1544 در یاچیموف، سالانه 900 کیلوگرم نقره استخراج می شد - 19٪ از اروپا یا 15.4٪ از تولید جهانی. با این حال، به زودی ارقام تولید در Jachymov کاهش یافت. جمهوری چک همچنین بیش از 68 درصد از کل تولید قلع را تامین کرد. استخراج سایر فلزات تنها در جمهوری چک اهمیت ثانویه داشت.

برای قرن شانزدهم با توسعه ضعیف تجارت چک با سایر کشورها و تجارت ترانزیتی از طریق این کشور مشخص می شود. هیچ مرکز تجارت جهانی در جمهوری چک وجود نداشت. تولیدات صنایع دستی تنها نیازهای بازار محلی را برآورده می کرد. تولید مواد غذایی و پوشاک در شهرها غالب بود. صنایع دستی شهری به دلیل رقابت از سوی Velkostats رو به کاهش بود. با این وجود، لباس‌ها فروش محصولات خود را در اروپای شرقی و جنوب شرقی یافتند، اما در آغاز قرن هفدهم. فقط لباس پوشان ایهلاوا و بروموف مواضع خود را حفظ کردند. اما تولید کتانی در شمال و شمال شرق جمهوری چک به دلیل تقاضای انبوه در بازار جهانی افزایش یافته است. اما به طور کلی، تولید صنایع دستی چک دچار رکود شد که با حفظ کارگاه ها تسهیل شد.

در همان زمان، تولید پراکنده در شمال و شمال شرق بوهم، در لوزاتیا و سیلسیا شروع به ظهور کرد. بافندگان کالاها را به بازرگانان می‌دادند و آنها آن را می‌فروختند و همکاری سرمایه‌داری اولیه را ایجاد می‌کردند. تولید همچنین در استخراج فلزات و مواد معدنی و همچنین در زمینه های مرتبط توسعه یافته است. اما سهم آن بسیار کم بود و عناصر جدیدی را وارد ساختار اقتصادی جمهوری چک نکرد. برای توسعه فشرده تولید، کمبود نیروی کار و مواد خام رایگان و همچنین ابتکار سرمایه تجاری وجود داشت.

در قرن شانزدهم جمهوری چک با توجه به نرخ زاد و ولد و مهاجرت به ویژه آلمانی ها به دلیل توسعه کارآفرینی معدنی و همچنین مناطق مرزی و شهرهای بزرگ با رشد جمعیت مواجه است. مهاجرت ایتالیایی نیز وجود داشت - فقط به شهرها. با ورود هابسبورگ ها به جمهوری چک، تعداد نمایندگان اعیان خارجی افزایش یافت. مهاجران از اتریش، آلمان و سیلسیا با شرایط محلی سازگار شدند، اما شخصیت آلمانی خود را حفظ کردند.

روند تمایز مالکیت در اعیان و همچنین در میان دهقانان ادامه یافت. اما این روند به حدی نرسید که منجر به سلب مالکیت گسترده از دهقانان شود.

اربابان فئودال دهقانان را به اشکال مختلف استثمار می کردند. اجاره ها افزایش یافت، عوارض جدید وضع شد و زمستوو برنا که به شاه پرداخت می شد به دوش دهقانان منتقل شد. در املاک تجاری، افراد مجبور به مصرف مواد غذایی و کالاهای تولید شده در املاک بودند.

برای زندگی اجتماعی جمهوری چک و موراویا در قرن شانزدهم. مشخصه آن مبارزه بین جنبش های مذهبی است. اوتراکیست های چک به کلیسای کاتولیک نزدیک شدند و در مقایسه با لوتریان آلمان بسیار محافظه کار بودند. در جامعه چک، طرفداران لوترانیسم نیز ظاهر شدند - نئو اوتراکیست ها. درگیری بین هر دو گروه به وجود آمد. سپس از اواسط قرن پانزدهم وجود داشت. جامعه ای متشکل از برادران چک، که پدر معنوی آنها پیتر هلچیکی (حدود 1390 - حدود 1457)، از مخالفان کلیسای کاتولیک و ظلم و ستم بر مردم بود، که با این حال، مدافع ابزارهای مسالمت آمیز تغییر جامعه بود. اطلاعات کمی در مورد خلچیتسکی حفظ شده است. در مورد منشاء، تحصیلات، نام، تاریخ زندگی او اختلاف نظر وجود دارد. فقط در آغاز قرن بیستم. دانشمند روسی N.V. یاستربوف موفق شد تصویر فعالیت ادبی خلچیتسکی را بازسازی کند. حامیان آن تنها در دهه 40 قرن 15 در جمهوری چک ظاهر شدند. در سال 1453، گروهی از حامیان عقاید Helcicki انجمن برادران چک را تأسیس کردند. ژیری از پودبرادی به آنها اجازه داد تا در مرز سیلسیا ساکن شوند، جایی که برادران به کار کشاورزی مشغول بودند. در سال 1467 انجمن رسما تشکیل شد. او دکترین خود را توسعه داد، یک اسقف و یک شورا انتخاب کرد.

در ابتدا افراد دارای مالکیت در انجمن پذیرفته نشدند. پس از سال 1474، اصلاحاتی انجام شد و عقیده جدیدی ایجاد شد که در سال 1490 در مجمع عمومی جامعه غالب شد. اکنون برادران اجازه داشتند به تجارت و ماهیگیری بپردازند. اکثریت جامعه، که قوانین جدید را پذیرفتند، به نام "برادران بولسلاو" - پس از مرکز آنها در شهر ملادا بولسلاو - شروع شدند. در آغاز قرن شانزدهم. جامعه تقریباً متحد شد. 10٪ از کل جمعیت جمهوری چک، از جمله نمایندگان اشراف.

در دهه 20-30 قرن شانزدهم. دو خط دوباره در انجمن ظاهر شد. حامیان مسیر جدید بر اهمیت آموزش و نزدیکی به سایر بخش های جامعه تاکید کردند. آنها پیروز شدند و در 1532-1533 مشخص شد که آموزه های جامعه به دیدگاه های زوینگلی و لوتر، یعنی اصلاحات اروپایی نزدیک می شود. اما مبارزه جامعه علیه اوتراکیست های چک در تمام قرن شانزدهم ادامه یافت.

بسیاری از فرقه های رادیکال کوچک نیز در جمهوری چک ظاهر شدند. آناباپتیست ها به ویژه در موراویا قوی شدند. فردیناند اول با تمام جنبش های غیر کاتولیک مخالف بود و به دنبال ادغام اوتراکیسم محافظه کار با کاتولیک بود. تنها انجمن برادران چک در 1546-1547 با سیاست سلطنتی مخالفت کرد. او مخالفت خود را با سیاست سلطنتی در مسائل مذهبی و همبستگی خود با اردوگاه انجیلی در آلمان نشان داد. سرکوب را به دنبال داشت. اسقف جامعه، یان آگوستا، برای مدت طولانی در زندان بود.

فردیناند اول تصمیم گرفت اسقف اعظم پراگ را تجدید کند، که در سال 1561 انجام شد. یسوعیان به پراگ دعوت شدند. در سال 1562 پادشاه به اوتراکیست ها حمله کرد، اما در سال 1564 درگذشت. جانشین او، ماکسیمیلیان دوم، در آزار و شکنجه غیر کاتولیک ها کمتر غیرت داشت، اما همچنان در چارچوب سیاست هابسبورگ باقی ماند. او نه کنوانسیون آگسبورگ را تایید کرد و نه اعتراف جامعه برادران چک را تایید کرد. در سال 1575، لوتریان و برادران چک اعتراف مشترکی را ایجاد کردند. این سند که در شکل الهیاتی بود، محتوایی صرفاً سیاسی داشت و موضوع مبارزه طولانی بین شاه و املاک شد. پادشاه در نهایت موافقت کرد که به آزادی های مذهبی مندرج در اعتراف احترام بگذارد، اما از تایید کتبی موافقت خود خودداری کرد. مسئله دینی موضوع اصلی اختلاف بین مخالفان طبقاتی و شاه شد. از دهه 80 قرن شانزدهم. کاتولیک شدن مجدد در جمهوری چک توسط اردوگاه اسپانیایی-کاتولیک حمایت شد و طبقات انجیلی در اردوگاه مخالفان هابسبورگ متحدانی پیدا کردند.

6. تشدید تضادهای سیاسی در پایان قرن شانزدهم - آغاز قرن هفدهم.

وضعیت بین المللی در اروپا در پایان قرن شانزدهم. فوق العاده تنش بود اردوگاه هابسبورگ و کلیسای کاتولیک مسیر سختگیرانه‌ای را برای کاتولیک‌سازی مجدد و ضد اصلاحات در پیش گرفتند. هابسبورگ های اسپانیایی، بدون موفقیت، به دنبال تأثیرگذاری بر دربار وین بودند و به افزایش تنش در جمهوری چک کمک کردند. کاتولیک های چک با احساس حمایت قوی، هیچ سازشی نکردند. انقلاب هلند علیه اسپانیا باعث تشدید روند سیاسی کاتولیک ها شد. این امر باعث واکنش شدید اردوگاه پروتستان شد. املاک در همه سرزمین ها شروع به درک رابطه خود با اصلاحات اروپایی به معنای سیاسی کردند. در جامعه انجیلی چک، تلاش ها برای برقراری تماس با متحدان احتمالی در حال تشدید است. در پایان قرن شانزدهم. شخصیت های سیاسی مهمی از این محیط متمایز هستند - واسلاو بودوتس (1551-1621)، کارل بزرگ ژروتین (1564-1636).

پس از مرگ ماکسیمیلیان در سال 1576، رودولف دوم پادشاه جمهوری چک شد و اقامتگاه امپراتوری را به پراگ منتقل کرد. همراه با رودولف، بسیاری از کاتولیک های متعصب وارد پراگ شدند که اقدامات آنها اعتراض طبقات انجیلی را برانگیخت. حزب اسپانیایی-کاتولیک توسط لردهایی از خانواده لوبکوویتز رهبری می شد. حزب کاتولیک در اواخر قرن 16 و 17. مهمترین موقعیت های کشور را تصرف کرد و هجوم نیروهای جدید را به اردوگاه خود تضمین کرد: نمایندگان نجیب زادگان نسل جدید شروع به آمدن به آن کردند. کاتولیک ها انجیلی ها را مجبور به کناره گیری از موقعیت های جزئی و سازماندهی تحریکات علیه مخالفان طبقاتی انجیلی کردند. در سال 1602، فعالیت های انجمن برادران چک دوباره ممنوع شد و آزار و اذیت اعضای آن آغاز شد. در سال 1603، واسلاو بودوتس در سجم چک به شدت تمام سیاست حاکمان جدید زمستوو را در مورد مسئله مذهبی محکوم کرد.

در آغاز قرن هفدهم. جنگ با ترکیه دوباره آغاز شد. بخش قابل توجهی از مجارستان بازپس گرفته شد. رودولف تمام ادیان غیر کاتولیک را در این بخش ممنوع کرد، که انجیلیان با قیامی که سراسر مجارستان را فرا گرفت، پاسخ دادند. علاوه بر این، ترک ها حمله جدیدی را به این کشور آغاز کردند. در سال 1606، برادر رودولف دوم ماتیاس با مجارها صلح کرد و حق آزادی مذهبی آنها را به رسمیت شناخت. این اصلا به درد رودولف نمی خورد و درگیری بین برادران شروع شد. در سال 1607، کنفدراسیونی از املاک اتریش و مجارستان علیه امپراتور به وجود آمد و در آوریل 1608 موراویا به آن پیوست. در 8 مه 1608، ارتش کنفدراسیون از مرزهای جمهوری چک عبور کرد و کارل بزرگ ژروتین از املاک چک خواست تا به سمت ماتیاس بروند. دومی از چنین اقدامی امتناع کرد، زیرا رودولف قول داد خواسته های آنها را - به جز حق آزادی مذهبی - برآورده کند. مذاکرات بین رودولف و ماتیاس هابسبورگ به توافق منجر شد. رودولف قدرت را بر تمام سرزمین های هابسبورگ به جز پادشاهی چک به ماتیاس داد. املاک موراویا و اتریش فقط تضمین شفاهی دریافت کردند که خواسته هایشان برآورده خواهد شد. در سجم در ژانویه 1609 درگیری بر سر تصویب اعتراف چک در سال 1575 وجود داشت، این مسئله حل نشد. در 1 می، املاک در تالار شهر جدید بدون اجازه امپراتور گرد هم آمدند. آنها گروه های نظامی را با خود به پراگ آوردند و به دلیل ناسازگاری حزب کاتولیک ، دولت خود را متشکل از 30 "مدیر" ایجاد کردند ، با املاک سیلسیا کنفدراسیون منعقد کردند و شروع به آماده شدن برای مبارزه مسلحانه کردند. در 9 ژوئیه، رودولف دوم مجبور شد برای املاک چک برای آزادی مذهبی یک maestat صادر کند و در 20 اوت، املاک سیلسیا مجوز مشابهی دریافت کردند.

رودلف دوم تصمیم گرفت انتقام بگیرد. در 30 ژانویه 1611، ارتشی که به ابتکار او جمع شده بود، بخشی از جمهوری چک را تصرف کرد. اما کل اردوگاه هابسبورگ قبلاً از رودولف دور شده بود. در مارس 1611، نیروهای املاک موراویا و پادشاه ماتیاس به پراگ نزدیک شدند. رودولف مجبور شد تاج چک را به نفع برادرش کنار بگذارد و در آغاز سال 1612 رودولف درگذشت. با این حال، ماتیاس پس از رسیدن به تاج و تخت، به گرایش های ضد اصلاح طلبی، متمرکز و مطلق گرایانه سیاست سلسله ای بازگشت. درگیری های جدیدی بین کاتولیک ها و پروتستان ها آغاز شد. سرزمین چک به منطقه مورد علاقه دیپلماسی بین المللی تبدیل شده است. اپوزیسیون طبقاتی از قبل به وضوح آگاه بود که در صورت درگیری آشکار، علیه حاکمیت خود در خارج از کشور کمک خواهد گرفت.

پس از سال 1615، اختلافات در اروپا شدت گرفت. محافل نظامی اردوگاه های اسپانیایی-کاتولیک و ضد هابسبورگ- پروتستان برای جنگ آماده می شدند و واضح بود که بخش قابل توجهی از قاره را تصرف خواهد کرد. در جمهوری چک، سیاست های تحریک آمیز دولت از یک سو و قاطعیت اپوزیسیون طبقاتی از سوی دیگر، زمینه ساز درگیری مسلحانه شد.

در 6 مارس 1618، کنگره ای از طبقات غیر کاتولیک در پراگ شکایتی را به امپراتور در مورد نقض maestat ارسال کرد و جلسه جدیدی را برای ماه می تعیین کرد که در چارچوب مدون شده توسط maestat عمل می کند. از این رو ممنوعیت امپراتور از تجمع در ماه مه باعث هیجان شدید شد. نقض آزادی ها توسط جناح رادیکال اپوزیسیون برای جلب اکثریت میانه رو به سمت خود استفاده شد. با این حال، تنها تعداد انگشت شماری از رادیکال ها آماده اقدام قاطع بودند.

در 21 مه 1618، کنگره املاک پروتستان با این وجود برگزار شد، اما شهرها جرات نداشتند هیئت های خود را به آن بفرستند. در ابتدا کار کنگره با آرامش پیش می رفت، اما گروه رادیکال نمی خواستند به اشکال معمول اعتراض قانع شوند. رئیس آن G.M. تورن از املاک خواست تا اقدامات فعالی انجام دهند. در 22 مه، رهبران رادیکال اپوزیسیون طرحی برای اقدام علیه فرمانداران سلطنتی تهیه کردند. در صبح روز 23 مه، جمعیتی از نمایندگان املاک به قلعه پراگ حرکت کردند. از 10 فرماندار امپراتور، چهار نفر در آنجا پیدا شدند. دو نفر از آنها و همچنین منشی صدارت را از پنجره پرتاب کردند، اما آنها زنده ماندند. «دفاع» از والیان سلطنتی به معنای اعلام جنگ بود. در عین حال، طبقات از همان ابتدا از کمک اقشار پایین اجتماعی سرباز زدند.

در 24 مه، کنگره املاک دولتی متشکل از 30 مدیر را انتخاب کرد - 10 نفر از هر دارایی. با این حال، به زودی تضادهای جدی در بین طبقات غیر کاتولیک ظاهر شد. اکثریت به یک راه حل صرفا سیاسی برای درگیری معتقد بودند. همچنین دایرکتوری تحت سلطه حامیان کانون بلاتکلیف بود و نتوانست از عامل غافلگیری استفاده کند و کمک موثری از خارج کند.

در 25 مه 1618، دایرکتوری متن عذرخواهی را تأیید کرد، که فرمانداران را به نقض فاحش قوانین متهم کرد، اما جهت قیام علیه امپراتور را رد کرد. نسخه های عذرخواهی، همراه با درخواست کمک، به تمام سرزمین های سلطنت هابسبورگ و هلند فرستاده شد. با این حال، از شاهزادگان پروتستان، تنها انتخاب کننده قصر، فردریک پنجم، دو هزار مزدور را به جمهوری چک فرستاد، بقیه در موضع خودداری قرار گرفتند. انتخاب کننده ساکسون به دلایل سیاسی از کمک خودداری کرد؛ هلند بیش از حد درگیر مبارزات داخلی بود. پادشاه انگلیسی جیمز حتی به این پیام پاسخ نداد. به طور کلی، واکنش دولت‌های پروتستان، بی‌اساس بودن امید به کمک را نشان می‌داد.

علاوه بر این، کارل بزرگ ژروتین قیام در پراگ را محکوم کرد. در این راستا، املاک اتریش نیز موضعی منتظر و منتظرانه در پیش گرفتند. مجارستان از کمک به املاک و امپراتور خودداری کرد. شورشیان چک فقط می توانستند به خودشان تکیه کنند.

هابسبورگ ها می توانستند از اسپانیا، رم و سایر کشورهای کاتولیک انتظار کمک داشته باشند. در اوت 1618، ارتش امپراتوری به جمهوری چک حمله کرد و نیروهای اضافی در 25 اوت به آن پیوستند. با این حال، تا کنون، هیچ نبرد تعیین کننده ای رخ نداده است، و زمانی که املاک نیروهای کمکی ارسال شده توسط فردریک پنجم دریافت کردند، لشکرکشی پاییزی به طور کلی به نفع شورشیان چک پایان یافت. تورنوس حتی در دسته های جداگانه به وین نزدیک شد. در زمینه دیپلماسی، املاک از فردریک پنجم برای وعده تاج چک به او حمایت دریافت کردند و هلند با کمک مالی موافقت کرد. اما دیپلماسی هابسبورگ دستاوردهای بیشتری داشت. او انگلیس را منزوی کرد. مادرید و چندین شاهزاده امپراتوری از امپراتور حمایت مالی کردند و تا تابستان 1619 هابسبورگ ها برتری نظامی زیادی به دست آوردند.

فهرست املاک خود را در یک بحران مالی حاد یافت. آقازاده ها نمی خواستند درآمد خود را قربانی کنند. این بحران با مصادره اموال مخالفان آشکار قیام و فروش املاک کلیسا به تعویق افتاد.

در مارس 1619 امپراتور ماتیاس درگذشت. قرار بود فردیناند دوم تاج و تخت امپراتوری را به دست گیرد که برای خیلی ها مناسب نبود. این امر موراویا را بر آن داشت تا به قیام چک بپیوندد، تمام سرزمین‌های سلطنت چک علیه هابسبورگ متحد شدند. همچنین در اتریش علیا، مخالفان کودتا کردند و با قیام چک اعلام همبستگی کردند و نیروها را علیه ارتش امپراتوری فرستادند. در 31 ژوئیه 1619، ژنرال سجم سلطنت چک قانون اساسی جدیدی را تصویب کرد. این پادشاهی به یک کنفدراسیون از پنج سرزمین مساوی با یک حاکمیت مشترک و یک دولت مرکزی به طور قابل توجهی ضعیف تبدیل شد. اما سازندگان قانون اساسی جدید نوعی ساختار سیاسی منسوخ شده را با هژمونی املاک ایجاد کردند. فردریک اهل پالاتینات به عنوان پادشاه جدید انتخاب شد، که در 26 اوت 1619 اتفاق افتاد. با این حال، قبلاً در 27 اوت، فردیناند اشتایری به عنوان امپراتور انتخاب شد و این به معنای بدتر شدن موقعیت بین المللی قیام چک بود. در ماهیت خود، اساساً با انقلاب‌های اولیه بورژوایی در هلند و انگلیس تفاوت داشت، زیرا یک قیام معمولی فئودال‌ها بود که اتحاد با جمعیت شهری و روستایی و تبدیل به یک مبارزه انقلابی سراسری را حذف می‌کرد. هژمون قیام گروه محدودی از نمایندگان طبقه نجیب بود. برای جذب متحدان، او خود را به احیای رژیم غذایی منطقه ای و تقویت نفوذ شوالیه در دولت محلی استعفا داد. اما بی اعتمادی متقابل نمایندگان طبقات در طول مبارزه از بین نرفت. مخارج سربازان مزدور به سرعت افزایش یافت، دولت شورشی نیز از طاغوت طلب پول کرد، و آنها نیز مانند بسیاری از نجیب زادگان از پرداخت اضطراری امتناع داشتند. جنگ مشکلات دیگری نیز به همراه داشت: تجارت متوقف شد، سربازان مزدور غارت شدند و غیره، و دولت شورشی منافع سیاسی ارائه نکرد. در سال 1619، اهالی شهر پراگ خواسته های دولت سوم، به ویژه احیای کامل امتیازات، حقوق و آزادی های شهرهای سلطنتی را که در سال 1547 محدود شد، تنظیم کردند. در ژوئیه 1619، این درخواست ها به Zemstvo Sejm ارائه شد. مجبور شد با اکراه موافقت کند که وابستگی شهرهای آزاد به کومورهای سلطنتی و قدرت ثروتمندان و هتمان های سلطنتی را از بین ببرد، تا برابری املاک سوم را به حدی که قبل از 1547 وجود داشت بازگرداند. اما با انتخاب پادشاه فردریک در پالاتینات این فهرست لغو شد، شهرها جایگاه خود را در آن از دست دادند و نمایندگان آنها از مقامات محلی فراخوانده شدند. موسسات Zemstvo شروع به مداخله در امور شهرها به ویژه در جمع آوری مالیات کردند. در همین حال، بحران مالی منجر به غارت روزافزون نیروها شد، به طوری که مردم با سلاح در دست شروع به دفاع از اموال خود کردند و درگیری ها به اقدامات جمعی تبدیل شد.

مدتی به دلیل اتحاد با شاهزاده ترانسیلوانیا بتلن گابور که با ارتشی بزرگ به سمت غرب پیشروی کرد و با نیروهای شورشیان چک متحد شد، نیروهای شورشیان افزایش یافت. در پایان نوامبر 1619، ارتش متفقین وین را محاصره کرد و شانس واقعی موفقیت داشت. اما پس از آن پادشاه لهستان به ترانسیلوانیا حمله کرد، بتلن مجبور شد فوراً به خانه بازگردد و نقشه تصرف وین از بین رفت. و در پایان سپتامبر 1620، بتلن با هابسبورگ ها آتش بس منعقد کرد که ضربه بزرگی برای شورشیان چک بود. علاوه بر این، هلند از حمایت از قیام خودداری کرد و پادشاه انگلیس جیمز اول تصمیم گرفت که از فردریک اهل پالاتینات حمایت نکند. طبقات چک تقریباً منزوی شدند. تصمیم املاک اکثر کشورهای اروپای مرکزی برای حمایت از قیام رسمی بود.

پادشاه جدید چک، فردریک اهل پالاتینات، اعلام کرد که بخش قابل توجهی از دارایی خود را برای مبارزه با هابسبورگ ها منتقل می کند. او به رهبران قیام عالی ترین مناصب حکومتی داد. اما املاک موراویا، حتی پس از انتخاب فردریک به عنوان پادشاه، قول دادند که فقط یک ارتش کوچک را در اختیار او بگذارند. املاک سیلسیا اصلاً هیچ چیز نمی دادند.

اثربخشی رزمی نیروهای طبقاتی روز به روز سقوط کرد، مزدوران به دلیل عدم پرداخت حقوق شورش کردند. در آوریل 1620 انتظار می رفت که چندین هنگ به سادگی منحل شوند. در همین حال، فیلیپ سوم اسپانیا نیروهای نظامی بزرگی را به اروپای مرکزی فرستاد، آرشیدوک ماکسیمیلیان باواریا در 8 اکتبر 1619 با امپراتور قراردادی امضا کرد، کل اتحادیه کاتولیک آماده بود تا کمک های نظامی عمده ای به او ارائه کند. کوریا پاپ یارانه های مالی را دو برابر کرد. انتخاب کننده پروتستان ساکسونی به سمت اردوگاه کاتولیک رفت. با وساطت فرانسه، در 3 ژوئیه 1620، قرارداد عدم تجاوز بین اتحادیه انجیلی و اتحادیه کاتولیک منعقد شد، به طوری که ماکسیمیلیان بایرن توانست مقدمات نظامی را به پایان برساند.

در 24 ژوئیه 1620، ارتش ماکسیمیلیان از بایرن به اتریش علیا حمله کرد، سنگرهای اصلی آنجا را تصرف کرد و به اتریش پایین رفت. در 10 سپتامبر، اسپانیا عملیات نظامی را علیه راین پالاتینات آغاز کرد که نقض توافق بین اتحادیه و اتحادیه بود. در پایان ماه اوت، بتلن گابور، به عنوان پادشاه مجارستان، جنگ با امپراتور را از سر گرفت، اما ارتش او به حدی بود که می توانست در دو جبهه بجنگد. در سپتامبر، انتخاب کننده ساکسون لوزاتیا را اشغال کرد و قول داد که آزادی مذهبی را برای لوتریان حفظ کند. در همان زمان، ارتش متحد لیگ و امپراتور به سمت جمهوری چک حرکت کردند. نیروهای املاک به سرعت از موراویای جنوبی به جمهوری چک عقب نشینی کردند. آنها با ارتش امپراتور قابل مقایسه نبودند. سربازان مزدور به فرماندهی منسفلد به پادشاه چک خیانت کردند و با امپراتور آتش بس منعقد کردند. موقعیت ارتش املاک چک ناامید کننده بود. املاک موراوی تصمیم به تسلیم گرفتند.

در آغاز نوامبر 1620، ارتش لیگ به پراگ نزدیک شد. ارتش تضعیف شده املاک قادر به استفاده از تاکتیک های مترقی هلندی نبود. در 8 نوامبر، تنها در عرض دو ساعت، دفاع چک در دامنه کوه سفید سقوط کرد. در 9 نوامبر، فردریک اهل پالاتینات به سیلسیا گریخت. ارتش چک دیگر وجود نداشت. شکست Belogorsk اوج بحران قیام طبقاتی چک بود. املاک تمام سرزمین های کنفدراسیون بلافاصله تسلیم شدند. اکثر رهبران قیام طبقاتی از پراگ برای مهاجرت گریختند، اما برخی همچنان به امید رحمت امپراتور باقی ماندند. اما فردیناند دوم از قبل اقدامات تلافی جویانه علیه پادشاهی چک را آغاز کرده بود. در 20 فوریه 1621، تمام اعضای فهرست که از جمهوری چک فرار نکرده بودند، بازداشت شدند و در 5 آوریل، همه رهبران قیام به اعدام و مصادره اموال محکوم شدند. 27 نفر از آنها در 21 ژوئن 1621 اعدام شدند: سه نفر از طبقه نجیب زاده، هفت نفر از طبقه شوالیه و هفده نفر از طبقه بورژوا. در موراویا نیز چند نفر به اعدام محکوم شدند.

در مارس 1622، امپراتور اعلام کرد که اگر آنها گناهکار خود را بپذیرند، آنها را تحت تعقیب قرار نخواهد داد. نتیجه محکومیت 680 نفر به جرم مصادره اموال بود. شهرهای سلطنتی به ویژه آسیب دیدند. همچنین در موراویا اموال از 250 نفر مصادره شد. همه اینها درآمد قابل توجهی برای خزانه فردیناند به همراه داشت. کالاهای مصادره شده توسط بزرگترین اربابان فئودال از جمله آلبرشت والنشتاین (والنشتاین) خریداری شد که مجموعه عظیمی از املاک سودآور را در شمال شرقی بوهمیا ایجاد کرد. سایر اربابان فئودال نیز قلمرو خود را به میزان قابل توجهی گسترش دادند.

در سال 1627 برای جمهوری چک و در سال 1628 برای موراویا "سیستم به روز شده Zemstvo" منتشر شد. مقدمات استقرار مطلق گرایی را ایجاد کرد.

شکست قیام 1618-1620 منجر به از دست دادن استقلال سیاسی جمهوری چک شد. هابسبورگ ها رژیمی را تأسیس کردند که کل مردم چک، آزادی، فرهنگ و مذهبشان از آن رنج می بردند. بنابراین، به معنای عینی، املاک برای هویت ملی چک و علیه یک گزینه ارتجاعی برای توسعه بیشتر جامعه چک و اروپایی مبارزه کردند. در عین حال، مبارزه چک علیه هابسبورگ ها یک جنبش ملی به معنای امروزی کلمه نبود. در قرن هفدهم احزاب مبارز با آرمان های سیاسی، طبقاتی و مذهبی مشابهی متحد شده بودند و همه اینها در درجه اول در قالب حمایت از آزادی مذهبی و آزادی مذهب بیان می شد.

7. سرزمین های چک در طول جنگ سی ساله

پیروزی بر قیام طبقاتی در جمهوری چک موقعیت فردیناند دوم هابسبورگ و به طور کلی اتحادیه کاتولیک را تقویت کرد. این واقعیت برخی از کشورهای پروتستان را در وضعیت دشواری قرار داد، به ویژه هلند که از تجدید جنگ با اسپانیا می ترسید - آتش بس دوازده ساله با آن در حال پایان یافتن بود. اکنون اسپانیا می تواند منابع نظامی و مالی خود را متمرکز کند و در اروپای مرکزی آزاد شود و دوباره تهاجم را آغاز کند. هلند به دنبال متحدانی بود؛ آنها به فردریک اهل پالاتینات قول مساعدت دادند تا عملیات نظامی علیه امپراتور را از سر بگیرد. اسپانیا در واقع جنگ را آغاز کرد. سپس گروه های تشکیل شده از مزدوران و مهاجران چک عملیات نظامی را آغاز کردند، نیروهای امپراتور را شکست دادند و بخش قابل توجهی از موراویای شرقی را اشغال کردند. اما در کل این اقدام موفقیت آمیز نبود. مرکز جنگ اروپا به قلمرو امپراتوری و هلند منتقل شد. فردریک اهل پالاتینات، پادشاه سابق چک، زمین های خود را از دست داد. در سال 1624، جنگ وارد مرحله جدیدی شد: انگلیس، فرانسه و دانمارک به آن پیوستند و از هلند حمایت کردند. در سال 1625، "ائتلاف لاهه" علیه هابسبورگ ها از هلند، انگلستان، دانمارک و شاهزادگان نیدرزاکسون ایجاد شد. فرانسه، ترانسیلوانیا و ترکیه با این بلوک همدردی کردند. در چنین شرایطی فردیناند دوم پیشنهاد آلبرشت والنشتاین لرد چک را پذیرفت و به او دستور داد تا ارتشی را با هزینه خود (والنشتاین) تشکیل دهد و او را ژنرالیسیمو نیروهای امپراتوری معرفی کرد. هابسبورگ ها بر نیروهای ائتلاف لاهه برتری یافتند. دیپلماسی هابسبورگ با شکست دادن سربازان کریستین چهارم پادشاه دانمارک و مجبور کردن او به صلح در لوبک در 22 مه 1628 به فروپاشی ائتلاف لاهه دست یافت. تقریباً تمام اروپای مرکزی و شمالی (در شمال اروپا - مکلنبورگ و سواحل بالتیک) در دست هابسبورگ ها - یا بهتر بگوییم ارتش والنشتاین بود. هابسبورگ ها تصمیم گرفتند نظم قدیمی را در سرزمین های اشغالی بازگردانند.

در 6 مارس 1629 فرمان به اصطلاح استرداد صادر شد که بر اساس آن کلیه املاکی که قبل از سال 1552 به آن تعلق داشت به کلیسای کاتولیک بازگردانده شد و مذهب کالوینیسم در قلمرو امپراتوری ممنوع شد. خطر اجرای فرمان استرداد، لوتران، کالوینیست ها و برخی کاتولیک ها را متحد کرد، که منجر به ایجاد ائتلاف جدید ضد هابسبورگ شد که در آن فرانسه و سوئد نقش اصلی را داشتند. فردیناند مجبور به دادن امتیاز شد: او والنشتاین را از سمت فرماندهی کل فراخواند و فرمان استرداد نافذ نشد. اما این امتیازات دیگر کمکی به امپراتور نکرد. در 6 ژوئن 1630، ارتش قوی و مسلح گوستاو دوم آدولف، پادشاه سوئد، در سواحل پومرانیا فرود آمد و به سرعت به سمت عمق قاره حرکت کرد. بخش فعال سیاسی مهاجران چک به صفوف نیروهای سوئدی پیوستند. براندنبورگ و رای دهندگان زاکسن به سمت سوئدی ها رفتند. در 17 سپتامبر 1631، در نبرد برایتنفلد، سوئدی ها نیروهای امپراتور را شکست دادند و به راه افتادند. و ارتش ساکسون در سال 1631 به بوهمیا شمالی حمله کرد.

تقریباً هیچ نیروی امپراتوری در قلمرو جمهوری چک وجود نداشت و ارتش ساکسون پراگ را در 15 نوامبر 1631 بدون جنگ اشغال کرد. بسیاری از مهاجران چک امیدوار بودند که تحت پوشش نیروهای ساکسون، امکان احیای یک دولت ملکی در جمهوری چک وجود داشته باشد. اعیان و مردم شهر جمهوری چک که از مهاجرت بازگشته بودند، اموالی را که پس از شکست قیام از آنها مصادره شده بود، مصادره کردند، روحانیون انجیلی کلیساها را اشغال کردند و عبادت خود را در آنها بازگرداندند. اما برنامه ها و اقدامات عودت کنندگان با همدردی انتخاب کننده ساکسون مواجه نشد. علاوه بر این، اختلاف در ائتلاف ضد هابسبورگ آغاز شد که اردوگاه کاتولیک را متحد کرد. در پایان سال 1631، دولت وین دوباره از والنشتاین دعوت کرد تا رهبری ارتش را به عهده بگیرد. در عرض چند ماه، والنشتاین ارتش عظیمی ایجاد کرد و عملیات نظامی را آغاز کرد. ارتش ساکسون از جمهوری چک بیرون رانده شد و نیروهای تهاجمی اصلی در جهت بایرن متمرکز شدند که در آن زمان توسط ارتش سوئد اشغال شده بود. در نبرد لوتزن در 16 نوامبر 1632، گوستاو دوم آدولف، پادشاه سوئد درگذشت. اما صدراعظم سوئد Oxenstern (Oksenstierna) موفق شد شاهزادگان پروتستان و امپراتوری را برای مبارزه بیشتر متحد کند. در عین حال، والنشتاین نمی خواست ابزار سیاست هابسبورگ در اسپانیا باشد. نقشه های واقعی او برای ما ناشناخته است، اما ممکن است که او به دنبال ایجاد دولت خود در داخل امپراتوری، به عنوان مثال، به عنوان انتخاب کننده ساکسون باشد. در هر صورت، او با فرانسوی ها و سوئدی ها ارتباط برقرار کرد، اگرچه جرأت جدایی آشکار با وین را نداشت. چنین بلاتکلیفی برای فرمانده باهوش به فاجعه ختم شد؛ او توسط عوامل امپراتور کشته شد.

در همین حال جنگ ادامه داشت. در جریان وقایع بعدی، انتخاب کننده ساکسون به اردوگاه پروتستان خیانت کرد و به طرف هابسبورگ رفت و در 30 مه 1635 با امپراتور در پراگ صلح کرد. بر اساس این صلح، انتخاب کننده ساکسون بالا و پایین را دریافت کرد. لوزاتیا از تاج چک جدا شد.

موقعیت هابسبورگ ها در امپراتوری دوباره تقویت شد. اما فرانسه وارد جنگ شد. در 25 فوریه 1635، کاردینال ریشلیو با هلند اتحاد منعقد کرد و سپس پیمان اتحاد با سوئد را تجدید کرد و به اسپانیا اعلام جنگ کرد. پروتستان ها دوباره دست به حمله زدند و در بهار 1639 ارتش سوئد به جمهوری چک حمله کرد. سوئدی ها با دعوت به قیام علیه هابسبورگ ها و وعده کمک برای آزادی کشور به مردم چک متوسل شدند. اما مردم که از کشتارهای نظامی خسته شده بودند، دیگر به امکان آزادی اعتقاد نداشتند و با احتیاط به پیشروی سوئد می نگریستند. با این وجود، سوئدی ها بخشی از موراویا را تصرف کردند و قصد داشتند با شاهزاده ترانسیلوانیا، گیورگی راکوچی، متحد شوند تا به طور مشترک به وین حمله کنند. اما در پایان سال 1643، کریستین چهارم، پادشاه دانمارک، و همچنین لهستان، در کنار هابسبورگ ها قرار گرفتند و سوئدی ها مجبور شدند برای محافظت از سرزمین های آلمان شمالی، نیروهای خود را از موراویا خارج کنند. نیروهای سوئدی بیش از یک بار در قلمرو سرزمین های تاج چک حضور داشتند. تمام اروپای مرکزی در اثر جنگ ویران شد، اما هیچ یک از طرفین به برتری قاطعی دست یافتند. فرسودگی عمومی اقتصادی و مشکلات سیاسی داخلی، طرف های درگیر را مجبور به آغاز مذاکرات صلح کرد. مهاجران چک سعی کردند توجه سیاستمداران برجسته ائتلاف ضد هابسبورگ را به موضوع چک جلب کنند و در مورد مشکل احیای نظم پیش از بلاگورسک در جمهوری چک بحث کنند. اما برای کشورهای بزرگ اروپایی، مسئله چک اهمیت خود را از دست داده است.

در طول دوره مذاکرات صلح، خصومت ها در اروپای مرکزی فروکش نکردند. در تابستان سال 1648، ژنرال سوئدی کونیگسمارک به قلمرو چک حمله کرد، قلعه پراگ و شهر کوچک را تصرف کرد و بسیاری از اشیاء با ارزش، به ویژه آثار هنری را که در مجموعه‌های قلعه ذخیره می‌شد، به دست آورد. ارتش سوئد پس از غارت جنوب بوهمیا، آنجا را ترک کرد و در 24 اکتبر 1648، صلح در مونستر و اسنابروک امضا شد و به جنگ سی ساله پایان داد. این صلح که به صلح وستفالیا معروف است، توازن نیروهای سیاسی در اروپا را به طرز چشمگیری تغییر داد. طرح های ایجاد هژمونی هابسبورگ در اروپا از بین رفت. اسپانیا موقعیت برتر خود را از دست داد. فرانسه و سوئد به میدان آمدند. صلح وستفالیا حاکمیت هلند را تأیید کرد، اولین ایالتی که انقلاب بورژوایی در آن پیروز شد. اما موقعیت هابسبورگ ها در اروپای مرکزی تقویت شد. دولت های اروپایی پیروزی امپراتور بر رژیم های طبقاتی در سرزمین های به اصطلاح موروثی را به رسمیت شناختند و تغییراتی را که دولت هابسبورگ در پادشاهی چک پس از کوه سفید انجام داد، تأیید کردند.

در نتیجه جنگ سی ساله، قلمرو پادشاهی چک کاهش یافت، زیرا لوزاتیا در سال 1635 به ساکسونی منتقل شد. با این حال، سرکوب قیام طبقاتی منجر به انحلال دولت چک نشد و "سازمان به روز شده Zemstvo" برای جمهوری چک (1627) وجود یک نهاد دولتی به نام "سرزمین تاج چک" را تأیید کرد و با پادشاهی مجارستان و سایر سرزمین های سلطنتی توسط شخصیت یک حاکم مرتبط است. در داخل مرزهای ایالت چک، هابسبورگ ها به عنوان پادشاهان چک به رسمیت شناخته شدند.

با این حال، «آزادی» نسبی بخش‌های منفرد از سلطنت در داخل پادشاهی رسمی بود. هابسبورگ ها سیاست تمرکز را در پیش گرفتند. پس از شکست قیام، سجم تاج چک دیگر تشکیل نشد؛ دوگانگی قدرت طبقاتی و سلطنتی که مشخصه توسعه سیاسی سرزمین های چک از پایان قرن سیزدهم بود، حذف شد. انتخاب آزاد شاه نیز لغو شد. مهم‌ترین مسائل سیاسی و مالی توسط هیئت‌های سلطنتی مرکزی، شوراهای مخفی و کاخ و به‌ویژه «قصر کومورا» (اتاق) تصمیم‌گیری می‌شد. قوه مقننه متعلق به حاکم بود. بالاترین مقامات زمستوو نیز توسط پادشاه منصوب می شدند و در برابر او مسئول بودند و نه در برابر سجم. دادگاه Zemsky حاکمیت خود را از دست داد، زیرا حاکمیت دوباره به بالاترین دادگاه تجدید نظر تبدیل شد. طبقه روحانیت وارد سجم شد و علاوه بر این، به عنوان اولین. سفسطه گرایی اکنون صدای مستقلی نداشت. سجم وظایف تصویب مالیات را حفظ کرد، اما نجیب زاده ها که از سرکوب های پوبلوگورسک ترسیده بودند، از این وسیله برای فشار سیاسی استفاده نکردند. دستگاه اداری املاک با دستگاه سلطنتی جایگزین می شد. صدراعظم چک، که از سال 1624 در وین قرار داشت، به بالاترین نهاد اجرایی تبدیل شد و بالاترین صدراعظم مهمترین مقام دولت چک شد. معادله زبان آلمانی با زبان چک معنی منفی داشت. مؤسسات سلطنتی که توسط مقامات آلمانی اشغال شده بودند، زبان آلمانی را در وهله اول قرار دادند، در حالی که چک به تدریج در پس زمینه فعالیت مؤسسات محو شد.

قلمرو جمهوری چک بارها صحنه عملیات نظامی بود، به طوری که ویرانی این کشور عمومیت یافت. علاوه بر این، مصادره اموال زمین، جریمه های سنگین برای شرکت در قیام طبقاتی یا حتی همدردی با شورشیان، اقتصاد را تضعیف کرد. شهرها به شدت از سرکوب‌ها و اقدامات نظامی پوبلوگورسک آسیب دیدند. افول عمومی مانع از احیای اقتصادی مردم شهر شد. مالیات های جنگی بالا و وام های اجباری بار سنگینی برای همه اقشار مردم بود. شهرها به ویژه از مالیات رنج می بردند، زیرا اربابان فئودال ترجیح می دادند خود رعایای خود را غارت کنند. خصومت های چندین ساله روابط تجاری بین سرزمین های چک و سایر نقاط جهان را مختل کرد. واردات و صادرات سنتی کالا مختل شد. تجارت داخلی ضعیف شد. همه اینها باعث کاهش تولید کالا و مبادله آنها و بدتر شدن موقعیت شهرها و اهالی شهر در حوزه اقتصادی شد.

در طول جنگ، جمعیت کشاورزی به اندازه جمعیت شهری آسیب دیدند. روستاهای زیادی در آتش سوزی ویران شدند، انواع تجهیزات از بین رفت. وضعیت با غرامت های سنگین و هزینه های نگهداری نیروها تشدید شد. آنها بدون استثنا توسط تمام اقشار جمعیت روستا حمل می شدند. اما در دوران آرامش نظامی، کشاورزانی که توانستند بخشی از دام ها را نجات دهند و آن ها را از دست نیروهای غارتگر در جنگل ها و همچنین برخی ادوات کشاورزی و بذر مخفی کنند، دوباره شروع به زراعت زمین و تولید محصولات خود کردند. نیازها و تا حدی نیز برای بازار. اما حجم کل تولیدات کشاورزی به سطح قبل از جنگ نرسیده است. جذب درآمد کشاورزان از طریق مالیات های فئودالی و مالیات های دولتی، چنان قدرت خرید مردم روستا را کاهش داد که دهقانان تنها کالاهای ضروری را از صنعتگران خریداری می کردند. مبادله کالا بین شهر و روستا یک طرفه شد. این به معنای کاهش قابل توجه در سطح عمومی اقتصاد، جایگزینی تولید کالایی بسیار توسعه یافته با وضعیتی بود که در آن کشاورزی بر تولید شهری غلبه داشت، که به معنای یک پسرفت اقتصادی آشکار بود.

در طول جنگ، تغییرات قابل توجهی در زمین داری فئودالی رخ داد. چند صد خانوار اصیل به دلیل شرکت در قیام طبقاتی یا همدردی با آن دارایی یا قسمت قابل توجهی از آن را از دست دادند. تغییرات جدید در مالکیت زمین پس از قتل آلبرشت والنشتاین، زمانی که مصادره ها دوباره انجام شد، رخ داد. بسیاری از خانواده‌های فئودالی که قبلاً قدرتمند بودند به طبقه‌های پایین نردبان اجتماعی فرو رفتند و چندین نفر که قبلاً بی‌اهمیت بودند، به نجیب زاده‌های بزرگ تبدیل شدند. همچنین هجوم بزرگی از اشراف خارجی به سرزمین های چک وجود داشت که به هابسبورگ ها وفادار بودند و خدمات نظامی و سیاسی به آنها داشتند. در دهه 50 قرن هفدهم. در جمهوری چک، نسبت بین خانواده های اصیل قدیم و جدید 169 به 136، و بین خانواده های شوالیه قدیم و جدید - 457 به 116 بود. بنابراین در هر دو طبقه، خانواده های قدیمی برتری عددی داشتند، اما نمایندگان اعیان جدید مرفه تر بودند. در موراویا تصویر کمی متفاوت مشاهده شد. در کلاس نجیب زاده ها، نسبت خارجی هایی که در نتیجه جنگ به کشور آمده بودند با خانواده های قدیمی محلی 39 به 27، در کلاس شوالیه ها - 35 به 30 بود. اما فقط تعداد کمی از خارجی ها دارایی های بزرگ دریافت کردند. به طور کلی، هم در جمهوری چک و هم در موراویا، مالکیت زمین در دستان لایه کوچکی از اربابان فئودال متمرکز بود. تمرکز مالکیت زمین افزایش یافت و تمایز مالکیت در میان اعیان عمیق تر شد. ارباب بیش از 60٪ از همه افراد را در اختیار داشت، در حالی که طبقه شوالیه فقط 10٪ و کلیسا حدود 12٪ مالکیت داشتند. تعداد افراد طبقه نجیب به طور کلی کاهش یافت.

شکست قیام طبقاتی به تقویت طبقه فئودال در جامعه چک کمک کرد. در کوه سفید نیروهای متکی بر ارتجاعی ترین اقشار نظام فئودالی که به هر وسیله ای در پی تقویت این نظام بودند پیروز شدند. این لایه‌ها از محافظه‌کارترین عناصر جامعه - کلیسای کاتولیک - حمایت می‌کردند و با استفاده از زور، گروه‌های اجتماعی را که حامل گرایش‌های اجتماعی-اقتصادی مخالف بودند، تضعیف می‌کردند. همین لایه‌ها قدرت سیاسی و اقتصادی طاغوت را تضعیف کردند، از روند تخریب املاک کوچک شوالیه‌ها حمایت کردند و به بردگی دهقانان کمک کردند. از قبل در طول جنگ، بزرگ‌ترین بزرگ‌ها شروع به تمرکز اقتصاد خود بر روی تولید محصولات قابل فروش، عمدتاً مواد غذایی، کردند که در کشور کمبود داشت. آنها زمین های زراعی ارباب را گسترش دادند، حیاط های ارباب را تشکیل دادند، زمین های باقی مانده از دهقانان را به حیاط ها اضافه کردند و حیاط های جدیدی در زمین های روستایی ساختند. فئودال ها دهقانان را مجبور به زراعت همه این زمین ها کردند و از آنجایی که در طول جنگ نیروی کار کافی نبود، وظایف دهقانان چندین برابر افزایش یافت.

فئودال ها نان را در بازار محلی یا به سربازان می فروختند. بخشی از گندم و جو در کارخانه های آبجوسازی پان فرآوری می شد، زیرا فروش آبجو درآمد زیادی به همراه داشت. اربابان فئودال انحصار فروش آبجو و آسیاب غلات را ایجاد کردند. در برخی از اعیان، گوسفند پرورش می دادند، ماهی پرورش می دادند، الوار می فروختند و سنگ آهن استخراج می شد. تمام این شرکت های مزارع ارباب توسط کار دهقانان وابسته خدمات رسانی می شد.

اربابان ارباب نامحدود رعایای خود بودند. در مقایسه با دوره قبل از بلوگورسک، تعهدات کاری دهقانان به طور قابل توجهی افزایش یافت. دومی ها مجبور به انجام تمام کارهای لازم برای نیازهای تولید و در حیاط های ارباب، ماهی فروشان، انبارهای گوسفندان و اشیاء دیگر شدند - و در عین حال کار با ابزار دهقانی و دام انجام می شد. تعداد ولکوستاتکاها به تدریج افزایش یافت، جایی که دهقانان 2-3 روز در هفته در طول سال به صورت رایگان کار می کردند. پرداخت ها نیز کم مشکل نبود، که اداره ارباب با کمک ترفندهای مختلف، آن را افزایش داد.

اما زمینداران فئودال تنها ستمگران دهقانان نبودند. مالیات های ایالتی مدام در حال افزایش بود و تقاضاهای کلیسای کاتولیک نیز رو به افزایش بود. چنین استثماری از دهقانان باعث قیام هایی در برخی مناطق شد، به ویژه در دوره 1621 تا 1628 مکرر. اما قیام های محلی دهقانان ضعیف مسلح به راحتی توسط سربازان سرکوب شد.

در نتیجه جنگ سی ساله، تغییرات جمعیتی در جمهوری چک رخ داد. مردم از گرسنگی و بیماری های همه گیر که اغلب توسط سربازان به کشور آورده می شد جان خود را از دست دادند. علاوه بر این، پس از سال 1620، در نتیجه شکست Belogorsk، ده ها خانواده نجیب و متوسط ​​از ترس شرکت در قیام از کشور مهاجرت کردند. در نیمه دوم دهه 20، پس از انتشار حق ثبت اختراع ضد اصلاحات، موج دوم و قدرتمندتر مهاجرت دنبال شد. تعداد زیادی از دهقانان مذهبی انجیلی که نمی خواستند از دین خود دست بکشند، مخفیانه آنجا را ترک کردند. پس از صلح وستفالیا، مبارزه با غیر کاتولیک ها دوباره شدت گرفت و در دهه 50 بسیاری از آنها مهاجرت کردند. به طور کلی، چندین هزار خانواده بورژوازی و دهقانی سرزمین چک را ترک کردند؛ تعیین تعداد دقیق مهاجران غیرممکن است. انجیلان چک در زاکسن، براندنبورگ و سایر ایالت های آلمان پناه گرفتند و برخی در سیلسیا، اسلواکی، لهستان و پروس ساکن شدند. مهاجران چک که در سراسر اروپای مرکزی پراکنده بودند، با این وجود احساس تعلق به سرزمین خود را حفظ کردند. اما در نسل دوم و سوم، آنها هنوز هم، به عنوان یک قاعده، با محیط محلی ادغام شدند.

تعداد کل افراد از دست رفته در جمهوری چک قابل شمارش نیست، زیرا هیچ آماری وجود ندارد. محتاط ترین مورخان معتقدند که کاهش جمعیت بیش از یک چهارم نبوده است، دیگران می گویند یک سوم.

وضعیت فرهنگی در سرزمین چک برای توسعه عنصر ملی بسیار نامطلوب بود. اندکی پس از نبرد بلاگورسک، یسوعیان به جمهوری چک بازگشتند. در سال 1623 ، استان چک از این نظم بوجود آمد و موسسات یسوعی در سراسر کشور شروع به ایجاد کردند - محل اقامت نظم و مدرسه آن ("آهنگ"). تا سال 1653، 23 مدرسه یسوعی در استان چک فعالیت می کرد.دولت سانسور تمام ادبیات منتشر شده و کنترل چاپخانه ها را به یسوعی ها سپرد. در مارس 1622، همه استادان غیر کاتولیک مجبور به ترک دانشگاه پراگ شدند، که در نوامبر همان سال به فرقه یسوعیان منتقل شد. یسوعی ها دانشگاه پراگ را با کالج کلمنتین یسوعی متحد کردند و آموزش عالی را کاملا تابع اهداف خود کردند. همچنین، دیگر گروه‌های رهبانی - پرمونستراتنس‌ها، کاپوچین‌ها و دیگران - موقعیت‌های خود را در سرزمین چک تقویت کردند، تعداد صومعه‌های مربوطه را افزایش دادند و به دنبال به دست آوردن مالکیت زمین بودند. دولت وین فهمید که کاتولیک شدن مجدد جمهوری چک و موراویا که بیش از 90 درصد غیر کاتولیک ها در آن حضور داشتند، زمان زیادی می برد و به تدریج وارد عمل شد. اولین ضربه به کشیش های غیر کاتولیک وارد شد که طی سال های 1621-1621 از کشور اخراج شدند. در سال 1624، کاتولیک به عنوان تنها دین مجاز در کشور اعلام شد، بنابراین ساکنان شهرها و روستاهای بوهمیا و موراویا از انجام هر گونه مذهب غیر کاتولیک منع شدند. یک اسقف اعظم جدید، که در اوت 1623، فارغ التحصیل مدارس یسوعی، انتخاب شد، آرنوست کنت از هاراخ، در راس کلیسای کاتولیک ایستاد. کلیسا محله های شهر را با کشیشان کاتولیک جایگزین کرد. اربابان شهر سلطنتی با دقت از ورود غیر کاتولیک ها به شهر و شوراهای صنفی اطمینان حاصل کردند. در سال 1627، دولت حق ثبت اختراعی را صادر کرد که به همه اشراف دستور می داد که به مذهب کاتولیک روی آورند یا اموال خود را بفروشند و ظرف شش ماه جمهوری چک را ترک کنند. اکثر اعیان چک و موراویا ایمان اصلی خود را کنار گذاشتند و به کاتولیک گرویدند، اما ده‌ها خانواده و بسیاری از افراد تصمیم به مهاجرت گرفتند. به طور کلی، در سال 1628، چند صد نفر، نمایندگان اعیان، جمهوری چک را ترک کردند. در همان زمان، بسیاری از شهروندان بورژوازی و واعظان انجیلی که تحت حمایت اعیان غیر کاتولیک زندگی می کردند نیز ترک کردند. از جمله جان آموس کومنیوس بود. همچنین بسیاری از دهقانان مخفیانه کشور را ترک کردند. این شرایط باعث اعتراض بخشی از اعیان کاتولیک به کاتولیک شدن مجدد اجباری شد، زیرا فرار رعایای بورژوازی و دهقانان فئودال ها را از کار و در نتیجه درآمد محروم کرد. بنابراین، در آینده، خط مشی برای انجام اشکال ایدئولوژیک کاتولیک سازی مجدد در نظر گرفته شد. شبکه ای از مدارس شهری و روستایی ایجاد شد، فعالیت های تبلیغی انجام شد و عمده توجه به آموزش جوانان بود. بنابراین، در طول چندین دهه، امکان کاتولیک کردن اعیان، اکثریت مردم شهر و بخشی از دهقانان، به ویژه نسل جوان وجود داشت.

کاتولیک شدن مجدد جمهوری چک آسیب زیادی به فرهنگ ملی وارد کرد. در دوره پیش از بلوگورسک، فرهنگ جمهوری چک از اومانیسم اروپایی و رنسانس بر اساس ایدئولوژی اصلاح طلبی رشد کرد. کلیسای کاتولیک که در دوره پوبلوگورسک اداره مدرسه و چاپخانه ها را در اختیار گرفت، انتشار آثاری را که دیدگاه هایی متفاوت از ایدئولوژی رسمی کلیسا را ​​بیان می کرد غیرممکن کرد. ارتباط مستقیم با توسعه فرهنگی پیش از بلاگورسک تنها توسط بخشی از روشنفکران و مهاجرت خلاق حفظ شد. بنابراین، فرهنگ چک به دو شاخه تقسیم شد: جهت رسمی، که در خدمت ایدئولوژی کاتولیک و منافع محافل حاکم بود، و جهتی که سنت های پیش از بلوگورسک را ادامه می داد. اما این شاخه آخر هیچ چشم اندازی نداشت و به تدریج از بین رفت. یان آموس کومنسکی در اولین سال‌های پس از بلوگورسک (تا سال 1628) هنوز در جمهوری چک مشغول نوشتن آثارش بود. در سال 1626، Mikulas Daczycki از Geslov وقایع نگاری خود را تکمیل کرد. اما مهمترین آثاری که سنت های نوشتن پیش از بلوگورسک را ادامه دادند توسط مهاجران - پاول اسکالا از زورا، پاول استرانسکی و دیگران ایجاد شد. در جمهوری چک، خلاقیت ادبی به دست یسوعیان ختم شد و به ابزاری برای تبلیغات ضد اصلاحات تبدیل شد. موضوعات مذهبی در آن غالب بود و ادبیات رسمی که عمدتاً بر موضوعات نزدیک به توده های شهری و روستایی متمرکز بود، تا حد زیادی سنت خلاقیت کلیساهای قرون وسطایی را ادامه داد. آیین عرفان دینی احیا شد - افسانه هایی در مورد زندگی و عذاب های مقدسین اعتقاد به معجزه را در خوانندگان القا کردند. سطح ایدئولوژیک و هنری این ادبیات بسیار پایین بود. ابزار مؤثرتر برای آموزش توده ها هنرهای زیبا با روح باروک رقت انگیز بود که در ایتالیا سرچشمه گرفت. مؤسسات کلیسا که هنرمندان را برای ساختن و تزئین کلیساها دعوت می کردند، سازندگان را تشویق می کردند که بر محتوای مذهبی آثار هنری تأکید کنند و اصول ایدئولوژیک کلیسا را ​​بیان کنند. فئودال های سکولار نیز کاخ های خود را به سبک باروک اولیه می ساختند. یک نمونه کلاسیک از این سازه ها قلعه آلبرشت والنشتاین است که تا به امروز باقی مانده است. این کاخ وسیع در شهر کوچک پراگ، با باغ، سالن سوارکاری و عناصر دیگر، بین سال‌های 1623 و 1630 رشد کرد.

این شخصیت برجسته نه تنها به چک بلکه در فرهنگ جهانی نیز کمک زیادی کرد. کومنیوس در 28 مارس 1592 در نیونیکا در نزدیکی اوهرسکی برود به دنیا آمد، در مدارس برادرانه و سپس در دانشگاه های کالوینیست در هربورن و هایدلبرگ تحصیل کرد و پس از آن در مدارس برادرانه در پروف و فولنک تدریس کرد. پس از شکست Belogorsk، Comenius به عنوان کشیش جامعه برادران چک، در سال 1628 به شهر Leszno لهستان مهاجرت کرد. مطابق با فلسفه اومانیسم و ​​رنسانس، کومینیوس رویای بهبود جامعه از طریق آموزش اخلاقی را در سر داشت. او این را وظیفه تعلیم و تربیت می دانست و حتی در دوره قبل از بلوگورسک برنامه اصلاح مدرسه را توسعه داد. او افکار خود را در مورد این موضوع در چندین اثر، عمدتاً در معروف "تعلیمات بزرگ" (منتشر شده در 1657)، با تأکید و توسعه تجربه مثبت مدارس مدرن، بیان کرد. بسیاری از اصول کمنیوس، به ویژه الزام به وضوح در آموزش، با در نظر گرفتن رشد ذهنی کودکان بسته به سن، و نیاز به آموزش اخلاقی جوانان، آموزش مدرن را غنی کرده و تا به امروز ارزش خود را از دست نداده است. کومنیوس سیستم آموزشی جدیدی ایجاد کرد و با دیدگاه های مترقی خود در مورد آموزش به شهرت اروپایی دست یافت. از او دعوت شد تا مدارسی در انگلستان، سوئد و مجارستان راه اندازی کند. پس از آتش سوزی در لزنو در سال 1656، زمانی که بخش قابل توجهی از نسخه های خطی و آثار توسعه یافته اش سوخت، کومنیوس در آمستردام ساکن شد. او شهرت اروپایی را عمدتاً به خاطر کتاب های درسی زبان خود - "در باز زبان ها" (1631) و "دنیای حسی در تصاویر" (1658) به دست آورد. کامنیوس همچنین روی مشکلات آموزش مجدد جامعه و اصلاح نظم اجتماعی کار کرد. او هرگز سرزمین خود را فراموش نکرد و با کمک سیاستمداران اروپایی، به ویژه سوئدی ها، تلاش کرد تا در دهه 40 قرن هفدهم نفوذ کند. برای حل مسئله چک، بدون اینکه متوجه باشیم احیای نظم پیش از بلوگورسک در شرایط فعلی غیرواقعی است. او ناامیدی خود را از نتایج صلح وستفالیا در مقاله "وصیت مادر در حال مرگ جامعه برادر" (1650) ابراز کرد. یکی از مهم‌ترین آثار ادبیات چک آن عصر، اثر کومینیوس «هزارتوی نور و بهشت ​​قلب» (1623) است. در اینجا به شکل تمثیلی، تصویری از جهان و جامعه مدرن به تصویر کشیده شده و راه اصلاح پیشنهاد می شود که کومینیوس آن را در «اتحاد انسان با خدا» می دید. مانند دیگر آثار فلسفی کمنیوس، «لابیرنت» با دینداری عمیق آغشته است. این اعتقادات مذهبی کومنیوس بود که او را از دفاع مداوم از احساسات گرایی و تجربه گرایی باز داشت، به طوری که دیدگاه های او از بسیاری جهات از روندهای مترقی فلسفه معاصر اروپایی عقب ماند. اما خلاقیت آموزشی او از دوران او پیشی گرفت.

چگونه آنها در پایان قرن چهاردهم جنگیدند

در اینجا به تفصیل بیشتر در مورد چگونگی وقوع جنگ در عصر مورد مطالعه خواهیم پرداخت. برای روشن شدن کامل این موضوع، ما متوالی به امور نظامی غرب، سپس همسایگان شرقی روسیه، و تنها پس از آن تفاوت ها و ویژگی های امور نظامی در روسیه در دوران نبرد کولیکوو را بررسی خواهیم کرد.

در اروپای غربی قرن چهاردهم، شوالیه به عنوان شاخه اصلی ارتش تسلط داشت. قدرت ارتش نه با تعداد سربازان، بلکه با تعداد شوالیه ها، یعنی " نیزه ها" اندازه گیری شد. در "نیزه" یک شوالیه وجود داشت که در واقع یک جنگجوی تمام عیار به حساب می آمد و تعداد بسیار دلخواه خادمانش: گروهبان ها، سربازان، نگهبانان اسب، نیزه داران و تیراندازان. بسته به ثروت شوالیه و نیازهای او، ممکن است از دو تا ده خدمتکار وجود داشته باشد. در واقع، خدمتکاران نیروی کمکی زیر نظر شوالیه بودند و به ندرت به تنهایی می جنگیدند. وظیفه اصلی آنها حفظ اثربخشی رزمی شوالیه، مسلح کردن او قبل از نبرد و ارائه تمام پشتیبانی نظامی ممکن در نبرد بود. خود شوالیه مجبور بود خادمان " نیزه " خود را مسلح و پشتیبانی کند.

در ارتش شوالیه هیچ تقسیم بندی دقیقی به انواع نیروها وجود نداشت. هر "نیزه" شوالیه یک واحد رزمی ویژه بود و در بیشتر موارد به طور مستقل عملیات جنگی را انجام می داد. نبردهای بزرگ بین چنین ارتشی نادر بود. در بیشتر موارد، جنگ شامل حملات غارتگرانه به خاک دشمن و محاصره نقاط مستحکم بود. اما حتی در طول نبردهای بزرگ، شوالیه ها اغلب نه در یک آرایش سواره نظام متراکم، بلکه با " نیزه" جداگانه می جنگیدند. در داخل " نیزه" انسجام بسیار بالایی از اقدامات وجود داشت - جنگجویان خدمتگزاران شخصی شوالیه بودند - به خوبی آموزش دیده بودند و در یک نگاه ارباب خود را درک می کردند. اما تعامل شوالیه ها با یکدیگر مشکل ساز بود. واقعیت این است که شوالیه و تیم کوچک شخصی او می توانند زمان زیادی را به آموزش نظامی مشترک اختصاص دهند. اما شبه‌نظامیان فئودال که از صدها «نیزه» شوالیه‌ای دور هم جمع شده بودند، یک ارگانیسم بسیار سست، بی‌انضباط و بی‌ثبات بود. خدمت رایگان یک شوالیه به اربابش در اروپا 40 روز در سال و گاهی کمتر بود. برای اینکه شوالیه های خود را بیشتر در خدمت نگه دارد، حاکمی که آنها را به جنگ فرا می خواند، معمولاً باید حقوق قابل توجهی به آنها می پرداخت. به عنوان یک قاعده، پادشاهان و شاهزادگان اروپای قرون وسطی حتی پول کافی برای راه اندازی جنگ نداشتند. و بحثی از جمع آوری مداوم شبه نظامیان شوالیه به خاطر تمرینات تمرینی وجود نداشت.

کلاه ایمنی شوالیه. میلان، 1361 – 1366

زره شوالیه. 1390

شمشیر قرن XIV-XV.

با این حال، گاهی اوقات شوالیه ها و مسلح ترین و آموزش دیده ترین خدمتکاران سوارکاری آنها - گروهبان ها - در یک آرایش سوارکاری جداگانه جدا می شدند. در این مورد، بقیه، سربازان پیاده " نیزه ها "، یا در اردوگاه مستحکم ماندند یا در آرایشی جدا از شوالیه ها قرار گرفتند.

خود شوالیه ها به بهترین شکل ممکن برای سواره نظام اروپای غربی مسلح بودند. جسد را با چوب جامد، بریگانتین یا زنجیر پوشانده بودند. زره آهنی بازوها و پاها با استفاده از تسمه ها، حلقه ها یا سگک های چرمی به بدن متصل می شد. شوالیه‌های قرن چهاردهم ترجیح می‌دادند "باسین" بپوشند - کلاه‌های مخروطی شکل با یک گیره پایین‌تر که سر را از ضربه نیزه و ضربه شمشیر محافظت می‌کرد. سلاح اصلی شوالیه نیزه بود. در نبرد، او سعی کرد از آن برای کشتن یا بیرون انداختن شوالیه دشمن از زین استفاده کند. اگر نیزه می شکست، شوالیه شمشیر را برمی داشت. اگر نیاز به شکستن زره مخصوصاً قوی دشمن وجود داشت، می‌توانست از یک گرز، یک شش پر یا یک کلاهک استفاده کند.

یک رمان قرون وسطایی نبرد شوالیه ها را اینگونه توصیف می کند:

نه، نیزه برای زیبایی نیست!

ضربه و سپرها ترک خوردند،

پست زنجیره ای در حال از هم پاشیدن است،

حلقه ها تقریباً ترکیدند.

نیزه ها ناگهان شکست،

زباله از دستان شما می ریزد.

اما هیچ کدام یک چشم به هم نزدند،

شمشیرها مثل برق می درخشیدند.

دفاع کردن سخت تر می شود.

سپرها بدون بند ماندند,

تقریباً خرد شده است.

هیچ حفاظتی برای اجساد در جنگ وجود ندارد.

خیر, کورکورانه شمشیر را نمی برید,

و کلاهخود دشمن را بریدن.

ماس شش اپراتور، قرن چهاردهم تا شانزدهم.

اسب شوالیه همچنین توسط زره محافظت می شد که اغلب نه تنها لحافی، بلکه فلزی نیز بود. اما به طور کلی، در طول یک دوئل شوالیه، ضربه زدن به اسب دشمن، و نه خود دشمن، بی شرف تلقی می شد. علاوه بر این، اسب های شوالیه آموزش دیده، که قادر به حمل یک شوالیه به شدت مسلح برای مدت طولانی بودند، بسیار گران قیمت بودند. هر شوالیه ای سعی می کرد چنین اسبی را به عنوان یک جام زنده بگیرد.

با مهارت لازم

اسب سالم مانده است.

زره دشمن را سوراخ خواهم کرد،

بدون اینکه به اسبش آسیبی برساند.

جای تعجب نیست که قانون می گوید:

در جنگ، اسب سواره همیشه زیباتر است.

سوار را بزن - به اسب دست نزن!

و هر اسبی آسیبی ندیده است

در این دعوای خونین

همانطور که در تصویر باقی مانده است.

اسب شوالیه. 1450 - 1460

در غرب، جنگ ها به دو دسته «نجیبانه» و «کشنده» تقسیم شدند. جنگ "نجیب" نوعی دوئل هم بین شوالیه های فردی و هم بین کل پادشاهی ها بود. در چنین جنگی، هر دو طرف معمولاً به تعدادی از کنوانسیون ها پایبند بودند، که اجرای دقیق آنها جنگ را به سادگی به یکی از سرگرمی های اشراف تبدیل می کرد، فقط کمی خطرناک تر از مسابقات یا شکار. در صورت امکان، آنها سعی می کردند شوالیه های دشمن را نکشند، بلکه آنها را دستگیر کنند. در پایان خصومت ها، و گاهی اوقات حتی قبل از آن، چنین شوالیه اسیر شده ای به خانه آزاد می شود و اسب جنگی و تمام تجهیزات نظامی خود را به عنوان یک غنائم می برد. اغلب برای خود شوالیه اسیر شده باج گرفته می شد. بنابراین، شوالیه برنده سود برد و بازنده زنده ماند، اگرچه متحمل ضررهای جدی شد.

وقایع نگاران هنگام توصیف چنین جنگهای "نجیبی" گاهی اوقات حتی تلفات دشمن بازنده را کم اهمیت جلوه می دادند ، زیرا اعتقاد بر این بود که کشتن شوالیه های نجیب ، حتی دشمنان ، برندگان را گرامی نمی دارد.

جنگ‌های «مرگبار» در غرب علیه شورشیان عادی و همچنین علیه هر غیر ایمانی به راه افتاد، که شوالیه‌ها شامل بدعت‌گذاران، مشرکان، مسلمانان، مسیحیان ارتدکس می‌شدند - به طور خلاصه، همه کسانی که از کلیسای کاتولیک روم اطاعت نکردند و انجام دادند. متعلق به دایره منتخب اشراف اروپایی نیست.

در جنگ‌های «مرگبار» همه ابزارها خوب بود و کشتن دشمن حتی شجاع و رفتار غیر انسانی با اسیران گناه و شرم شمرده نمی‌شد.

شوالیه زره پوش. بازسازی مدرن

شوالیه با کلاه ایمنی بازسازی مدرن

علاوه بر خود ارتش شوالیه، که نیروی اصلی را تشکیل می داد، ارتش های غربی نیز از شبه نظامیان استفاده می کردند: شهر یا زمین. این شامل افراد عادی پای مسلح بود. اگر شوالیه ها و تا حدی خادمان آنها که در "نیزه" گنجانده شده بودند، تجربه رزمی و زمان برای تمرینات نظامی داشتند، پس شبه نظامیان مردمی کاملا غیرنظامی بودند و تقریباً هیچ تجربه نظامی نداشتند. اثربخشی رزمی شبه نظامیان و در واقع هر پیاده نظام به طور کلی، به طور سنتی در اروپای غربی قرون وسطی پایین تلقی می شد. معمولاً شبه‌نظامیان و حتی خادمان شوالیه، اگر جدا از شوالیه‌های خود ساخته می‌شدند، در نوعی فالانکس قرار می‌گرفتند - به شکل مستطیل یا مربع که با نیزه‌ها پر می‌شد. تنها وظیفه رزمی این آرایش فرار نکردن بود. دسته های ناامید شوالیه می توانستند در پشت چنین آرایشی پناه بگیرند و پس از کمی استراحت و به هوش آمدن دوباره به دشمن حمله کنند.

هنگامی که سواره نظام شوالیه یکی از ارتش ها شکست می خورد، پیاده نظام آن به این شکل تشکیل می شد، قاعدتاً فرار می کرد و اگر در جای خود ایستاده می ماند، نمی توانست در برابر شوالیه های سواره یا پیاده که به آن حمله می کردند مقاومت طولانی مدت داشته باشد. گاهی برای افزایش پایداری سازند پا در برابر حملات دشمن، خود شوالیه ها پیاده و پیاده می شدند. این تکنیک بود که پیروزی بریتانیا را در پواتیه و آگینکور تضمین کرد. پاي كمانداران انگليسي با اطمينان از اينكه هنگام نبرد تن به تن، شواليه‌ها با آنها مي‌جنگند، با ديدن سواره نظام فرانسوي كه به آنها حمله مي‌كردند فرار نكردند و تا آخرين فرصت ممكن، از نزديك‌ترين و خطرناك‌ترين فرصت شليك كردند. فاصله برای دشمن

اما نبردهای پواتیه و آگینکور یک استثنا هستند. و کمانداران انگلیسی حرفه ای، مزدور و نه شبه نظامی هستند. رهبران نظامی اروپای غربی با آگاهی از کیفیت پایین پیاده نظام شبه نظامی بسیج شده، به دنبال وارد کردن آنها به میدان نبودند مگر در موارد ضروری. اغلب پیاده نظام توسط شوالیه ها برای دفاع از اردوگاه مستحکم رها می شد. به طور کلی، شبه نظامیان، اگر فراخوانده می شدند، سعی می کردند از آن در حین کارهای خاکی یا در کاروان استفاده کنند. وظیفه اصلی شبه نظامیان شهر محافظت از دیوارهای شهر در برابر دشمن بود.

شبه نظامیان شهری منضبط تر و منظم تر از روستایی بودند. مردم شهر که سلاح های خود را تولید می کردند و منابع مالی قابل توجهی داشتند، نسبت به شبه نظامیان روستایی مسلح تر بودند. اسلحه های مردمان ثروتمند شهر گاهی کمتر از نجیب ترین شوالیه ها گران و خوب نبود. همچنین بسیج و سازماندهی یک شبه نظامی شهری بسیار ساده تر از یک شبه نظامی روستایی بود. مردم شهر قبلاً توسط خیابان ها یا کارگاه ها سازماندهی شده بودند و عادت داشتند از مافوق خود اطاعت کنند. جمع آوری شبه نظامیان شهر نه چند روز، بلکه چندین ساعت یا حتی چند دقیقه طول کشید. از این گذشته، شهرها خوشمزه ترین طعمه برای دشمن بودند و اغلب مورد حمله قرار می گرفتند.

با یک علامت خاص - معمولاً زنگ خطر - مردم شهر در میدان جمع می شدند و گاهی بلافاصله روی دیوارهای شهر می ایستادند تا از اموال و جان خود در برابر دشمن محافظت کنند. اما دور از زادگاه آنها، ارزش چنین شبه نظامی بسیار کمتر بود. از این گذشته ، نقطه قوت اصلی شبه نظامیان تعداد آنها بود. مردم شهر در حین دفاع از شهر خود، از منابع خود غذا می خوردند. اما در طول مبارزات انتخاباتی این غیرممکن بود. تامین یک ارتش بزرگ در شرایط اقتصاد معیشتی قرون وسطایی یک کار بسیار پر دردسر و دشوار است.

بنابراین، شبه نظامیان روستایی به ندرت در اروپای غربی و تقریباً همیشه ناموفق مورد استفاده قرار گرفتند. و از شبه نظامیان شهر عمدتاً برای محافظت از زادگاه و گاهی برای عملیات نظامی در اطراف آن استفاده می شد.

نوع دیگری از ارتش اروپای غربی در قرن چهاردهم، مزدوران بودند. به عنوان یک قاعده، اینها دسته هایی از رزمندگان حرفه ای - بومی یک کشور بودند. سوئیسی ها، فلمان ها، برتون ها، گاسکونی ها، اسکاتلندی ها، آلبانیایی ها، کروات ها، عرب ها، انگلیسی ها - این لیست کاملی از مردمانی نیست که جنگجویان خود را به کشورهای همسایه عرضه کردند.

مزدوران متخصص بودند: تیراندازان، نیزه داران، سواره نظام. واحدهای نظامی مزدوران بدون شک بسیار بیشتر از شبه نظامیان آماده جنگ بودند، اما هنوز نمی توانستند به طور مستقل در برابر نیروی اصلی قرون وسطی اروپا - شوالیه ها مقاومت کنند. معروف ترین در میان این مزدوران تیرهای انگلیسی یا به عبارت دقیق تر، ولزی ها از ولز هستند. آنها شهرت خود را به لطف پیروزی های ارتش انگلیس در کرسی، پواتیه و آگینکور به دست آوردند. اما بدون حمایت فعال ارتش شوالیه انگلیسی، هیچ یک از این پیروزی ها محقق نمی شد. ارتش شوالیه در اروپای غربی در قرن چهاردهم نیروی اصلی نظامی را تشکیل می داد.

تربوشت یک سلاح محاصره برای پرتاب سنگ های بزرگ است. چنین سلاح هایی در محاصره های طولانی استفاده می شد. آنها به صورت جدا شده و مونتاژ شده آورده شدند یا در محل از مواد ضایعاتی ساخته شدند

پیاده نظام سوئیسی که قادر به حمله سازمان یافته به دشمن بدون شکستن آرایش خود بود، تنها در نیمه دوم قرن پانزدهم وارد میدان های جنگ اروپای غربی شد. اما در قرن چهاردهم، نیروی فعال اصلی اروپای غربی بدون شک سواره نظام شوالیه بود و پیاده نظام فقط توانایی انجام اقدامات کمکی و دفاعی را داشت. حتی شهرهای آلمان و ایتالیا که در این زمان به نیروهای سیاسی مستقل تبدیل شده بودند، ترجیح دادند شوالیه های همسایه را برای جنگ زمینی استخدام کنند و برخی از شهروندان خود را طبق مدل شوالیه مسلح کنند.

Arcballista یک رذیله است. برای پرتاب گلوله های کوچک توپ استفاده می شود. معمولاً هسته ها سنگ یا در غیاب سنگ، چوب، خاک رس و گاهی سرب بودند.

از قرن چهاردهم، سلاح های گرم در اروپا شروع به توسعه کردند، عمدتاً توپخانه. اما در دوره مورد بررسی، توپخانه همچنان یک سلاح کمکی، بسیار ناقص و دست و پا گیر است که بیشتر جنبه روانی دارد تا عملی. توپخانه اصلی قرن چهاردهم انواع ماشین های پرتاب کننده بود. در وقایع نگاری روسی به تربوشت ها و آرکبالیست ها عمدتاً رذایل گفته می شود).

در خاورمیانه و استپ بزرگ، از بالکان تا اقیانوس آرام، امور نظامی بر اساس اصول کاملاً متفاوتی نسبت به اروپای غربی بنا شد. اگر در اروپای قرن چهاردهم سلاح های اصلی نبرد شمشیر و نیزه بودند، در آسیا و اروپای شرقی به حق می توان نوع اصلی سلاح را کمان نامید.

واقعیت این است که کمان های اروپای غربی در این دوره بسیار کم نقص تر از آسیایی و اروپای شرقی هستند. کمان سرخدار معروف انگلیسی که توسط داستان های اروپای غربی تجلیل شده بود، یک و نیم تا دو متر طول داشت و طراحی نسبتاً سنگین و نامناسبی داشت. طول کمان مرکب آسیایی از 107 سانتی متر تجاوز نمی کرد و بر این اساس به طور قابل توجهی سبک تر و راحت تر بود. شلیک کمان بلند تمام چوب از اسب غیرممکن است. برای شلیک چنین کمانی، یک پیاده نظام باید قسمت پایین آن را روی زمین قرار دهد. و از یک کمان مرکب آسیایی می توانید نه تنها از حالت ایستاده، بلکه در حین دویدن و همچنین در حین حرکت روی اسب تیراندازی کنید. برد شلیک کمان های آسیایی نیز به طور قابل توجهی بیشتر از برد تیر کمان های چوب جامد اروپایی است. اگر همه این عوامل را در نظر بگیریم، معلوم می شود که از نظر ویژگی های جنگی، کمان اروپایی تقریباً نصف کمان مرکب شرقی است.

او بیرون می آورد، نوک می زند،

از پرتو کمان تنگ تو،

از تیرک - یک فلش معتدل،

و کمان محکم را در دست چپش می گیرد،

من یک تیر به سمت راست پرتاب می کنم،

ابریشم را روی بند کمان می گذارد،

کمان محکم را پشت گوشش کشید...

راه راه های گل دمشق می ترکد

و شاخ های کمان زوزه کشیدند.

کمان مرکب روسی در حماسه روسی درباره میخائیلو پوتیک اینگونه توصیف شده است. در روسیه و استپ بزرگ، استفاده از کمان در طول نبرد بسیار رایج بود. و در اروپای غربی، استفاده از کمان کار مردم عادی - مزدوران و شبه نظامیان در نظر گرفته می شد. شوالیه ها استفاده از کمان در جنگ را شرم آور می دانستند (اگرچه در هنگام شکار از کمان و کمان استفاده می کردند).

در اروپای غربی، اولویت به حل نبردها از طریق نبرد تن به تن داده شد و کمان به عنوان یک ابزار کمکی نه چندان مؤثر در نظر گرفته شد. شوالیه های حماسه اروپایی از کمان استفاده نمی کنند. اما قهرمانان روسی و جنگجویان استپ، با قضاوت بر اساس حماسه ها و افسانه های حماسی، اغلب از کمان استفاده می کنند.

دوئل بین شوالیه‌های افسانه‌ای ایرانی رستم و سهراب در منظومه حماسی «شاه نامه» اینگونه بیان می‌شود:

مردان به چالش افتخار برخاستند،

کمان های مسی به دست گرفتند.

برویم تیراندازی کنیماز تیرهای پردارشان

آناجر استپ وقت برای پنهان شدن نداشت.

تیرها ضخیم تر از برگ های در حال سقوط بودند.

بگویید: "آنها از تیراندازی به یکدیگر لذت می برند!"

مزیت بی‌تردید ارتش‌های شرقی وجود تعداد زیادی کماندار اسبی و به طور کلی تعداد زیادی سواره نظام متحرک با سلاح سبک بود. کمانداران اسب می توانستند شناسایی و محافظت از نیروهای اصلی ارتش خود را انجام دهند و همچنین دائماً دشمن را مزاحم کنند و تشکیلات خود را با تیرهای دور از راه دور پرتاب کنند ، از فاصله ای که شلیک به هدف در حال حرکت غیرممکن بود. علاوه بر این، با توجه به اینکه برد تیراندازی از کمان کامپوزیت آسیایی بیشتر از تیراندازی اروپایی است، جنگجویان آسیایی هنگام ملاقات با اروپایی‌ها حتی می‌توانستند بدون خطر کردن چیزی به سمت تیراندازان دشمن شلیک کنند.

تنها راه نجات از چنین نبرد تیراندازی خسته کننده ای نزدیک شدن به کمانداران اسبی دشمن و شرکت در نبرد تن به تن با آنها بود. اما مغولان و سایر کمانداران اسب آسیایی آموزش دیده بودند که به شیوه ای سازمان یافته و سریع از دشمن برتر عقب نشینی کنند و او را به کمین یا مکانی نامناسب برای نبرد بکشانند و سپس در فرصت مناسب دوباره حمله کنند. شوالیه های اروپایی که به شدت مسلح بودند، سوار بر اسب های بزرگ اما تنبل خود، نتوانستند به اسب سواران سبک در حال عقب نشینی برسند و آنها را مجبور به جنگ تن به تن معمولی کنند.

به همین دلیل است که ارتش کوچک باتو در 1240-1241 به راحتی با ارتش شوالیه لهستان، آلمان و مجارستان مقابله کرد. برخلاف اروپایی‌ها، مغول‌ها تنها با به حداکثر رساندن مزیت سلاح‌های کوچک خود وارد نبرد تن به تن شدند.

فقط سواره نظام سبک متحرک مردمان کم تحرک می توانستند در برابر کمانداران اسب های سبک مسلح عشایر مقاومت کنند. مردمان کم تحرک با مرز مستقیم با عشایر مجبور به بدست آوردن چنین سواره نظام شدند. بنابراین، حتی در دوره پیش از مغول، شاهزادگان روسی دارای دسته‌هایی از سوارکاران سبک مسلح بر اسب‌های تندرو بودند، هم از جانب جنگجویان خود و هم از مزدوران - پولوتسیان، کلوبوک‌های سیاه و غیره. ، ارتش ایران و بیزانس. اما کشورهای اروپای غربی که مستقیماً با عشایر هم مرز نبودند، این نوع نیروها را نداشتند.

آموزش و نگهداری تفنگداران حرفه ای در آمادگی رزمی ثابت برای افراد کم تحرک بسیار گران بود. آنها باید تغذیه می شدند و دستمزد بسیار بالایی می گرفتند.

عشایر، به لطف شیوه زندگی و شیوه کشاورزی خود، قبلاً سواره نظام - کماندار - آماده بودند. کشاورز که تمام عمرش را روی زمین های زراعی کار می کرد، هیچ مهارت رزمی نداشت. عشایری که توسط خود زندگی مجبور به شکار و محافظت از گله های خود در برابر گرگ ها با کمان شده بود، قبلاً یک جنگجو کاملاً آموزش دیده بود.

مغولان که در هنر جنگی نه تنها از مردمان ساکن، بلکه از مردم کوچ نشین نیز پیشی گرفتند، رسم شکار رانده داشتند. در اینجا این است که چگونه محقق مشهور هارولد لم آن را توصیف می کند:

«شکار حمله مغولی همان کارزار معمولی بود، اما نه علیه مردم، بلکه علیه حیوانات. تمام ارتش در آن شرکت کردند و قواعد آن توسط خود خان تعیین شد که آنها را غیرقابل تعرض تشخیص داد. جنگجویان (کتک‌زنان) از استفاده از سلاح علیه حیوانات منع می‌شدند و لغزش حیوان از زنجیر کتک‌زنان، مایه ننگ تلقی می‌شد. مخصوصاً در شب سخت بود. یک ماه پس از شروع شکار، تعداد زیادی از حیوانات خود را در داخل دایره کتک زننده گله یافتند و دور زنجیر خود جمع شده بودند. ما مجبور بودیم وظیفه نگهبانی واقعی را انجام دهیم: آتش روشن کنیم و نگهبانان پست کنیم. حتی یک "گذر" معمولی داده شد. حفظ یکپارچگی صف پاسگاه ها در شب با حضور توده ای هیجان زده از نمایندگان پادشاهی چهارپا در مقابل آن کار آسانی نبود... معلوم است که چنین وضعیتی چقدر برای رزمندگان مساعد بوده است. جوانی و جسارت خود را به نمایش بگذارند. برای مثال، زمانی که یک گراز تنها، و حتی بیشتر از آن، زمانی که یک گله کامل از چنین حیوانات خشمگینی دیوانه‌وار به سوی کتک‌زنان هجوم آوردند.»

شکار رانده شده

در پایان رانندگی، خان اولین کسی بود که شکار را باز کرد. او که شخصاً چندین حیوان را کشته بود ، دایره را ترک کرد و در حالی که زیر یک سایبان نشسته بود ، پیشرفت بیشتر شکار را تماشا کرد. سپس شاهزاده ها و تمنیک ها وارد دایره شدند، سپس فرماندهان کوچک و جنگجویان عادی. به این ترتیب شکار گاهی یک روز کامل ادامه می‌یابد، تا اینکه سرانجام طبق رسم، نوه‌ها و شاهزادگان جوان خان نزد او می‌آیند تا برای حیوانات بازمانده طلب رحمت کنند. پس از این، حلقه باز شد و شکارچیان شروع به جمع آوری لاشه کردند.

چنین شکار نوعی تمرین نظامی بود - مدرسه عالی تعامل در محیطی تا حد امکان نزدیک به عملیات نظامی. چنین شکار سالانه و گاهی چندین بار در سال انجام می شد.

به طور کلی، در کشورهای شرق، نظم و انضباط و تعامل در هنگام نبرد بسیار بیشتر از اروپای غربی توسعه یافته بود. شاهزادگان روسی، امپراتوران بیزانس، فرمانروایان عرب و خان ​​های مغول جوخه های بسیار بزرگی را با هزینه های دولتی نگهداری می کردند که در واقع ستون فقرات ارتش آنها را تشکیل می دادند. حاکمان اروپایی چنین جوخه های بزرگی نداشتند. ارتش آنها عمدتاً متشکل از شبه نظامیان شوالیه فئودال بود که عموماً بسیار بی انضباط بودند و نمی توانستند در طول نبرد به طور منسجم عمل کنند. این موضوع تاکتیک های رزمی مختلف ارتش های شرقی و غربی را توضیح می دهد.

استراتژیست های غربی با جمع آوری انبوه شوالیه های سوارکار در یک مشت، ترجیح دادند با کشف دشمن، بلافاصله تمام نیروهای خود را به سمت او پرتاب کنند. تقریباً همیشه شرط روی اولین اعتصاب بزرگ قرار می گرفت و این بود که نتیجه پرونده را تعیین می کرد. واقعیت این است که شبه نظامیان شوالیه به دلیل بی انضباطی خود نتوانستند برای مدت طولانی در مقابل دیدگان دشمن بمانند بدون اینکه برای حمله به او عجله کنند. شوالیه هایی که فرمانده نظامی سعی کرد آنها را برای مدت طولانی در رزرو نگه دارد، به سادگی از او اطاعت نمی کردند. پس از همه، در ذخیره، آنها ممکن است بدون طعمه و بدون شکوه باقی بمانند. در همان زمان، سواره نظام شوالیه که به پرواز درآمده بود، دیگر نمی توانست متوقف شود، زیرا هیچ یک از شوالیه ها نمی توانستند در طول پرواز روی کمک دیگران حساب کنند. علاوه بر این ، حتی عقب نشینی ساختگی سواره نظام شوالیه ، به دلیل عدم انضباط عمومی آن ، می تواند به راحتی به ازدحام تبدیل شود و بنابراین رهبران نظامی غرب تقریباً هرگز تصمیم به استفاده از چنین تکنیکی در نبرد ندارند.

کلاه و نیزه تاتاری قرن چهاردهم.

از نظر تاکتیکی، ارتش مغول کاملاً مخالف ارتش شوالیه بود. مغول ها به دستور یک رهبر نظامی برای حمله و عقب نشینی آموزش دیده بودند. تظاهر به فرار برای فریب دادن دشمن به کمین، تکنیک معمول آنها بود. استفاده از ذخیره هم همینطور بود. در واقع، به عنوان یک قاعده، چندین مورد از این ذخیره ها وجود داشت - مغول ها، به تدریج نیروهای جدید بیشتری را وارد نبرد کردند، به صورت امواجی به دشمن حمله کردند که هر یک از آنها قوی تر از قبلی بود. اگر حمله ناموفق بود، آنها به شیوه ای منظم عقب نشینی می کردند، اما با دریافت کمک، بلافاصله اسب های خود را برگرداندند و دوباره برای حمله به دشمن که قبلاً پیروزی را جشن می گرفت شتافتند.

در آغاز قرن سیزدهم، ارتش مغول با فتح بیشتر قاره اوراسیا، برتری خود را به تمام جهان نشان داد و پس از آن بسیاری از مردمانی که با آن روبرو شدند، شتاب کردند تا فنون جنگی مغول ها را اتخاذ کنند. در اواسط قرن سیزدهم، قاضی پاپ، پلانو کارپینی، که شخصاً از مزایای سیستم جنگی مغول اطمینان داشت، بخش قابل توجهی از کتاب خود را به شرح آن اختصاص داد. او در "تاریخ مغولان" خود به همه پادشاهان و رهبران نظامی اروپایی توصیه کرد که هنر نظامی مغول ها را مطالعه و اتخاذ کنند و این را کلید نجات اروپا از سلطه مغول می دانستند.

اما فتح اروپا توسط مغولان، که نماینده پاپ که از قراقروم دیدن کرده بود، بسیار از آن می ترسید، انجام نشد. امپراتوری چنگیزخان فروپاشید و مغول ها زمانی برای اروپا نداشتند. اما اروپای غربی هرگز نتوانست سیستم جنگی مغولستان را بپذیرد.

در همان زمان، در روسیه، که بخشی از گروه ترکان طلایی شد، اصول اساسی تاکتیک های جنگ مغولستان به تصویب رسید. با این حال، برای روسیه این فقط نوسازی یک سیستم موجود بود. در دوره پیش از مغول، جوخه های اسب شاهزاده می توانستند با موفقیت در برابر سواره نظام سبک پولوفتسی مقاومت کنند. با این حال، آنها در برابر مغولان بسیار سازمان یافته تر ناتوان بودند. اما چندین دهه بعد، جنگجویان شاهزادگان روسی بدتر از همتایان استپی خود - هسته‌داران خان - مسلح و آموزش دیده بودند.

جنایات مغولان. تصویرسازی برای یک نسخه خطی انگلیسی از قرن سیزدهم.

در این دوره، روس ها به طور فعال از شناسایی سواره استفاده کردند. در جلوی هر واحد نظامی یک پیشتاز از تفنگداران متحرک قرار دارد. جنگ تن به تن، به عنوان یک قاعده، مقدم بر مبارزه شدید تیراندازی است، و خود نبرد تن به تن طولانی تر می شود، که از چندین گردهمایی - مجموع تشکیل می شود، با معرفی متوالی نیروهای جدید و بیشتری که در آن حضور داشتند. ذخیره. هنگام هجوم به شهرها، کمان های پولادی و ماشین های پرتاب به طور انبوه شروع به استفاده می کنند. اسب های جنگجویان طبق مدل مغولی با پتوهای زرهی محافظت می شوند. همه پیش نیازهای چنین توسعه ای از امور نظامی در روس در دوره پیش از مغول وجود داشت، اما حمله مغول ظاهراً به توسعه امور نظامی در روسیه انگیزه قدرتمندی داد. سربازان روسی ابتدا با جنگ با مغول ها و سپس شرکت در عملیات نظامی آنها به عنوان بخشی از ارتش هورد طلایی، به سرعت تمام عناصر مترقی سیستم جنگی مغول را پذیرفتند.

اساس ارتش روسیه در قرن چهاردهم - اوایل قرن پانزدهم، گروهان بود. هر شاهزاده گروه مخصوص به خود را داشت. رزمندگان هم محافظان و هم مجریان مستقیم دستورات شاهزاده هستند. شاهزاده به آنها غذا داد، لباس پوشاند و از خزانه خود به آنها حقوق پرداخت. برجسته ترین آنها می توانند بویار شوند (معنای اصلی کلمه بویار در جنگ پرشور است). در واقع، خود نهاد بویاریسم زمانی پدید آمد که شاهزادگان شروع به دادن وظایف اضافی به جنگجویان ارشد و وفادار خود کردند، به ویژه به آنها برای این کار پاداش می دادند. بنابراین جنگجوی شاهزاده، نه فقط یک ساده، بلکه یک جنگجوی پرشور در نبرد - یک بویار) که در غیاب او جایگزین شاهزاده در شهر شد، فرماندار شاهزاده شد. بویار دیگری توسط شاهزاده به سمت فرماندار - رهبر یک گروه نظامی جداگانه منصوب شد. سوم - به سمت کراوچه - مدیر اعیاد شاهزاده. و هر یک از پسران برای انجام این وظایف خاص پاداش دریافت کردند. به عنوان مثال، یک روستا برای تغذیه یا یک قطعه زمین خالی از سکنه برای مالکیت. چنین بویار به خدمت شاهزاده ادامه داد و به دستور شاهزادگان به لشکرکشی پرداخت، اما اغلب با همراهان کوچک خود. می توان قیاسی بین جوخه بویار و نیزه شوالیه اروپای غربی ترسیم کرد.

تفاوت قابل توجه این است که شوالیه ها پس از 40 روز خدمت به خانه فرستاده شدند، در حالی که گروه به طور مداوم به شاهزاده خدمت می کرد. البته پسران و خادمان آنها در صورت لزوم می توانند آزاد شوند. اما حتی پس از این، بخش قابل توجهی از تیم هنوز نزد شاهزاده باقی ماند. و پسران با پیوندهای اطاعتی قوی تر از یک رعیت اروپای غربی با اربابش به شاهزاده گره خوردند. شوالیه به مدت 40 روز به ارباب خدمت کرد و سپس وقت خود را به صلاحدید خود سپری کرد. و بویار دائماً در خدمت شاهزاده بود. بنابراین، پسران، به دستور شاهزاده، احتمالاً نه تنها در خصومت ها، بلکه در آموزش گروه نیز شرکت کردند. حداقل، چنین حقایقی از منابع بعدی - اواخر قرن 15 - 16 شناخته شده است.

بنابراین، شاهزاده می توانست گروه خود را برای انجام اقدامات سازمان یافته در طول نبرد آموزش دهد. سطح نظم و انضباط و انسجام اقدامات جوخه های شاهزاده به سطح ارتش های منظم دوره بعد نزدیک بود و گاهی اوقات حتی از آنها فراتر می رفت ، زیرا تقریباً هر سال شاهزاده گروه خود را در یک لشکرکشی رهبری می کرد.

هر چه شاهزاده ثروتمندتر و مهمتر بود، گروه او بزرگتر بود. بنابراین، ارتش دوک اعظم متشکل از گروه شاهزاده و جوخه های شاهزادگان و پسران خدمتگزار و تابع او بود. اینها رزمندگانی منظم و حرفه ای سواره بودند که با این حال می دانستند که چگونه پیاده بجنگند.

کلاه ایمنی روسی قرن سیزدهم. متعلق به شاهزاده یاروسلاو وسوولودویچ است

در روسیه، پیاده نظام بسیار فعال تر از غرب و شرق در نبردهای میدانی استفاده می شد. این ویژگی در روس در دوره پیش از مغول نیز بود. لشکرهای پیاده شاهزادگان روسی بسیار زیاد و آماده جنگ بودند و برخلاف اروپای غربی، در روسیه نه نقش فرعی، بلکه گاهی اوقات نقش تعیین کننده ای در نبرد به آنها اختصاص داده شد. ظاهراً این پیاده نظام نه تنها و نه چندان از شبه نظامیان روستایی یا شهری، بلکه از جنگجویان حرفه ای، به اصطلاح «شکارچیان» یا «جنگجویان» که به خاطر طعمه به جنگ می رفتند، تشکیل می شد.

در اروپا، تامین کنندگان مزدوران مناطق کوهستانی یا جنگلی ولز، اسکاتلند، بریتانی، گاسکونی، سوئیس بودند که ساکنان آن به دلیل مشاغل اصلی خود قبلاً مهارت های نظامی داشتند. یادگیری حرفه نظامی برای یک چوپان، شکارچی یا تله‌گیر آسان‌تر از یک کشاورز صلح‌جو است. به همین دلیل است که برای حاکمان اروپایی استخدام سربازان خارجی که قبلاً چیزی می دانستند، ارزان تر از آموزش دادن به رعایای خود از صفر بود.

در روسیه، با جنگل های بی پایانش، همیشه به اندازه کافی شکارچی، تیراندازان عالی تیراندازی با کمان وجود داشت که بیش از یک بار با نیزه یا حتی با یک چاقو برای شکار خرس راه می رفتند. بنابراین، در روسیه همیشه افراد زیادی مایل و قادر به مبارزه بوده اند. در صورت جنگ، ماهیگیری ماهیگیران و تله گیران به راحتی می توانند به جنگجویان پیاده تبدیل شوند. از این گذشته ، این رزمندگان نه تنها می دانستند که چگونه تیراندازی به کمان ، نیزه ، تبر و چاقو بزنند. چنین شکارچیانی می دانستند که چگونه قایق های رودخانه ای - ناساد و اوشکی بسازند، در آنها در کنار رودخانه ها قدم بزنند و در صورت لزوم از نیروی خود برای کشیدن این قایق های بزرگ بر روی تپه ها یا حتی در امتداد قایق ها به مخازن همسایه استفاده کنند.

واحدهای پیاده روسی همیشه بخش قابل توجهی از ارتش را تشکیل می دهند. علاوه بر این، در شرایط منطقه جنگلی و جنگلی-استپی، بریده شده توسط رودخانه های متعدد، چنین "نیروی فرود" نیمه حرفه ای کمک بزرگی برای جوخه های سوارکاری شاهزاده بود. و حتی بدون حمایت شاهزاده‌ها، ارتش پیاده روسی رودخانه‌ای نیروی مهیبی بود، همانطور که لشکرکشی‌های Ushkuin در ولگا به زودی نشان داد.

در طول "شورش بزرگ"، حاکمان روسیه رقبای خود را برای تاج و تخت خان مطرح نکردند. اما با این وجود، آنها به طور فعال در فراز و نشیب های سیاسی گروه ترکان طلایی شرکت کردند و از چنگیزیدهای مدعی تاج و تخت حمایت کردند. شاهزادگان صرفاً بر اساس منافع خود هدایت می شدند و همانطور که خواهیم دید نه تنها روش های سیاسی بلکه نظامی را نیز انجام می دادند. شاهزادگان روسی هم در بین خود و هم با حاکمان اولوس هورد غیرروسی وارد اتحاد شدند. شاهزادگان روسی نیز علیه یکدیگر و با حاکمان هورد همسایه جنگیدند. و در جریان این مبارزه پر از درام، مسکو اهمیت و قدرت فزاینده ای در میان شاهزادگان روسیه پیدا کرد.

2. بازتاب دیگری از یحیی باپتیست انجیلی قرن دوازدهم در تاریخ روسیه، قدیس ولادیمیر برابر با رسولان است که گویا روس را در پایان قرن دهم تعمید داده است. 2.1. غسل تعمید در اردن و غسل تعمید در دنیپر ظاهراً داستان یحیی باپتیست از قرن دوازدهم پس از آن چند برابر شد.

III. عملکرد نظامی در پایان قرن نهم اما در داستان یک راهب از سن برتن در مورد نبردی که بین سربازان مسیحی و مهاجمان نورمن رخ داد، مخالفت هر دو طبقه با وضوح کامل ظاهر می شود. او تاریخ این نبرد را به سال 891 می رساند. دوباره در مورد است