گزارشی در مورد نمایندگان پادشاهی های مختلف طبیعت زنده. نشانه ها و ویژگی های همه پادشاهی های طبیعت زنده

در طول تاریخ وجود انسان، دانش زیادی در مورد تنوع طبیعت زنده جمع شده است. با کمک علم طبقه بندی، تمام طبیعت زنده به پادشاهی تقسیم می شود. در این مقاله به شما خواهیم گفت که زیست‌شناسی کدام پادشاهی از موجودات زنده، ویژگی‌ها و ویژگی‌های آن‌ها را مطالعه می‌کند.

تفاوت طبیعت زنده با طبیعت بی جان

ویژگی های متمایز طبیعت زنده عبارتند از:

• رشد و توسعه؛
• نفس؛
• تغذیه؛
• تولید مثل؛
• درک و پاسخ به تأثیرات محیطی

با این حال، تشخیص موجودات زنده از طبیعت بی جان چندان آسان نیست. واقعیت این است که بسیاری از اجسام از نظر ترکیب شیمیایی مشابه هستند. به عنوان مثال، کریستال های نمک می توانند رشد کنند. و مثلاً بذر گیاهانی که به طبیعت زنده تعلق دارند برای مدت طولانی خوابیده می مانند.

همه موجودات زنده به دو نوع تقسیم می شوند: غیر سلولی (ویروس) و سلولیکه از سلول ها تشکیل شده اند.

برخلاف همه موجودات زنده موجود، ویروس ها سلول ندارند. آنها در داخل سلول مستقر می شوند و در نتیجه باعث ایجاد بیماری های مختلف می شوند.

همچنین یکی از ویژگی های بارز همه موجودات زنده، شباهت ترکیبات شیمیایی داخلی است. یک عامل مهم متابولیسم با محیط و همچنین پاسخ به تأثیرات محیط خارجی است.

4 مقاله برترکه در کنار این مطلب می خوانند

تمام طبیعت زنده طبقه بندی خاص خود را دارد. پادشاهی ها، انواع، طبقات موجودات زنده اساس سیستماتیک بیولوژیکی هستند. موجودات سلولی از دو ابر پادشاهی تشکیل شده اند: پروکاریوت ها و یوکاریوت ها. هر یک از آنها به پادشاهی های جداگانه تقسیم می شوند، سطوح سلسله مراتب طبقه بندی علمی همه گونه های زیستی موجود. دانشمندان باکتری ها، گیاهان، قارچ ها و حیوانات را در قلمروهای جداگانه دسته بندی می کنند.

برنج. 1. پادشاهی موجودات زنده.

بدن انسان متعلق به قلمرو حیوانات است.

باکتری ها

این موجودات به دلیل نداشتن غشای هسته ای به عنوان پروکاریوت طبقه بندی می شوند. هیچ اندامکی در داخل سلول وجود ندارد؛ DNA مستقیماً در سیتوپلاسم قرار دارد. آنها در همه جا زندگی می کنند، آنها را می توان در اعماق سطح زمین و در قله های کوه پیدا کرد.

نوع دیگری از پروکاریوت ها آرکی هستند که در شرایط شدید زندگی می کنند. آنها را می توان در چشمه های آب گرم، آب های دریای مرده، روده حیوانات و خاک یافت.

قارچ

این گروه از حیات وحش کاملاً متنوع است. آنها تقسیم می شوند:

• قارچ کلاهک (در خارج آنها یک پا و یک کلاه دارند که با استفاده از میسلیوم به سطح خاک متصل می شوند).
• مخمر ;
• موکور - یک قارچ تک سلولی با اندازه میکروسکوپی. در صورت وجود، یک پوشش خاکستری کرکی تشکیل می شود که به مرور زمان سیاه می شود.

گیاهان

در داخل یک سلول گیاهی اندامک هایی مانند کلروپلاست وجود دارد که قادر به انجام فرآیند فتوسنتز هستند. سلول های گیاهی با دیواره ای محکم احاطه شده اند که اساس آن سلولز است. در داخل سلول یک هسته، سیتوپلاسم با اندامک وجود دارد.

برنج. 2. ساختار یک سلول گیاهی.

حیوانات

سلول حیوانی مانند سلول گیاهی دیواره محکمی ندارد، بنابراین برخی از آنها قادر به انقباض هستند، به عنوان مثال، سلول های سیستم عضلانی. حیوانات به طور فعال حرکت می کنند و سیستم اسکلتی عضلانی دارند. در داخل بدن حیوان سیستم های کاملی از اندام ها وجود دارد که عملکرد کل ارگانیسم را تنظیم می کند.

4.5. مجموع امتیازهای دریافتی: 467.

سه جهان سیاره ما در حال حاضر میدان تکامل تعدادی از پادشاهی های مختلف زندگی است که در مراحل مختلف توسعه هستند. تنها چهار مورد از آنها اکنون ما را مورد توجه قرار می دهند، یعنی: پادشاهی معدنی، گیاهی، حیوانی و انسانی.

این چهار پادشاهی با توجه به پیشرفت این گروه از زندگی های در حال تکامل در مکتب تجربه، با سه جهان ارتباط متفاوتی دارند. در مورد شکل، اجسام متراکم همه پادشاهی ها از مواد شیمیایی یکسانی تشکیل شده است: جامدات، مایعات و گازهای کره شیمیایی. بدن متراکم انسان نیز از اجزای شیمیایی مانند سنگ تشکیل شده است، اگرچه دومی فقط با شکل معدنی زندگی متحرک است. اما حتی اگر از نقطه نظر فیزیکی صرف صحبت کنیم، و به طور موقت همه ملاحظات دیگر را کنار بگذاریم، چندین تفاوت مهم هنگام مقایسه بدن متراکم یک انسان با مواد معدنی زمین ظاهر می شود. یک فرد حرکت می کند، رشد می کند و تولید مثل می کند، مواد معدنی را در حالت طبیعی خود انجام نمی دهد.

با مقایسه انسان با اشکال ملکوتی گیاه، متوجه می‌شویم که هم گیاه و هم انسان دارای بدنی متراکم هستند که قادر به احساس، رشد و تکثیر هستند. اما یک فرد توانایی هایی دارد که یک گیاه ندارد - فرد احساس می کند، قادر به حرکت است و می تواند چیزهای اضافی را درک کند.

وقتی یک فرد را با یک حیوان مقایسه می کنیم، می بینیم که هر دو توانایی حس، احساس، حرکت، رشد و تولید مثل را دارند. اما یک فرد همچنین دارای گفتار، ساختار مغز و دست های پیشرفته تر است که یک مزیت فیزیکی بسیار بزرگ است. ما به خصوص ممکن است به وجود یک شست توسعه یافته توجه کنیم، که باعث می شود دست بسیار مفیدتر از آنتروپوئید باشد. انسان همچنین زبان خاصی را برای بیان احساسات و افکار خود ایجاد کرد. همه اینها بدن متراکم انسان را در طبقه ای جداگانه خارج از سه پادشاهی پایین قرار می دهد.

برای توضیح تفاوت‌های چهار پادشاهی، باید به جهان‌های نامرئی برویم و به دنبال دلایلی بگردیم که چرا به یک پادشاهی چیزی داده می‌شود که به پادشاهی دیگر انکار می‌شود.

برای اینکه در هر جهانی عمل کنیم و ویژگی های ذاتی آن را بیان کنیم، قبل از هر چیز باید وسیله نقلیه ای داشته باشیم که از مواد آن ساخته شده است. برای فعالیت در دنیای متراکم فیزیکی، داشتن بدنی متراکم و سازگار با محیط ماده متراکم ضروری است. در غیر این صورت ما به سادگی ارواح نامیده می شدیم که برای اکثر موجودات فیزیکی نامرئی می بودیم. به همین ترتیب، ما باید یک بدن اثیری (حیاتی) داشته باشیم تا زندگی، رشد و سایر کیفیت های ذاتی در کره اتری را بیان کنیم.

برای نشان دادن احساسات و عواطف، باید هادی ساخته شده از مواد دنیای آرزوها داشته باشید.

ذهنی که از ماده لایه فکر انضمامی آفریده شده است برای تفکر ما ضروری است.

هنگامی که وضعیت چهار پادشاهی را در کره اتری بررسی می کنیم، متوجه می شویم که کانی ها بدن حیاتی جداگانه ای ندارند و بلافاصله دلیل عدم رشد، تکثیر یا حساسیت را می بینیم.

علم غیب می‌داند که این موضوع در حوزه شیمیایی جهان فیزیکی صادق است و کانی‌ها دارای بدنه حیاتی اتری جداگانه نیستند، زیرا اتم‌های کانی‌ها فقط توسط اتر سیاره‌ای احاطه شده‌اند، یعنی بدن اتری هاله سیاره. .

برای بیان کیفیات حوزه متناظر، باید بدن اثیری (حیاتی)، بدن میل و غیره جداگانه داشت. اتم‌های جهان آرزوها، جهان اندیشه و حتی جهان‌های برتر در کانی‌ها نفوذ می‌کنند، همانطور که در بدن متراکم انسان نفوذ می‌کنند.

اگر وجود اتر سیاره‌ای، اتری که اتم‌های کانی‌ها را احاطه می‌کند، برای ایجاد احساس و تکثیر کانی‌ها کافی بود، در آن صورت وجود یک جهان فکری سیاره‌ای نیز برای تفکر کانی‌ها کافی بود.

اما آنها نمی توانند این کار را انجام دهند زیرا فاقد هادی های مناسب هستند. آنها فقط توسط اتر سیاره ای نفوذ می کنند و بنابراین قادر به رشد فردی نیستند. فقط پایین ترین از چهار نوع اتر - اتر شیمیایی دنیای فیزیکی- به طور فعال در مواد معدنی وجود دارد و به همین دلیل نیروهای شیمیایی در آنها وارد می شود.

با توجه به وضعیت گیاهان، حیوانات و افراد در کره اتری، متوجه می شویم که هر یک دارای بدن اتری جداگانه هستند، علاوه بر این که اتر سیاره ای نیز در آن نفوذ می کند که کره اتری زمین را تشکیل می دهد. با این حال، بین اجسام اثیری گیاهان و اجسام اثیری حیوانات و افراد تفاوت وجود دارد. در بدن اثیری، گیاهان فقط به طور کامل فعال می شوند شیمیاییو حیاتیانواع اترها بنابراین، یک گیاه می تواند از طریق عمل اتر شیمیایی رشد کند و از طریق عمل اتر حیاتی در بدن اتری جداگانه خود که گیاه دارای آن است، تکثیر شود. سبکاتر در آن وجود دارد، اما در حالت پنهان، یا خفته، و منعکس کنندهپخش وجود ندارد بنابراین بدیهی است که توانایی‌های ادراک حسی و حافظه که از ویژگی‌های این نوع اترها هستند را نمی‌توان در ملکوت گیاهی بیان کرد.

با معطوف کردن توجه خود به بدن اثیری حیوان، متوجه می شویم که به صورت پویا فعال شده اند شیمیایی, حیاتیو سبکانواع اتر

بنابراین حیوان این توانایی را دارد جذب و رشد، ناشی از فعالیت است اتر شیمیایی,

...توانایی تولید مثلاز طریق زندگی اتر- یعنی همان توانایی های یک گیاه. اما به لطف فعالیت یک سوم، یا

…اتر نورحیوان توانایی تولید دارد حرارت داخلیو توانایی ادراک حسی.

…اتر بازتابندهاما در حیوان منفعل است، بنابراین نه تفکر دارد و نه حافظه. در زیر نشان داده خواهد شد که آنچه در یک حیوان چنین به نظر می رسد ماهیت متفاوتی دارد.

در حال تجزیه و تحلیل انسان، متوجه می شویم که در آن هر چهار نوع اتر زمین به صورت پویا در یک سازمان بسیار سازمان یافته فعال می شوند. بدن اثیری.

از طریق فعالیت ها شیمیاییاز نوع اتر، می تواند غذا را جذب کند و رشد کند.

نیروهای فعال در زندگیبه شکل اتر، اجازه دهید ضرب شود.

قدرت ها سبکگونه‌های اتری گرما را به بدن متراکم می‌رسانند، در سیستم عصبی و ماهیچه‌ها کار می‌کنند و دری را برای ارتباط با دنیای بیرون از طریق حواس باز می‌کنند.

منعکس کنندهنوع اتر به روح اجازه می دهد تا وسیله نقلیه خود را از طریق تفکر کنترل کند. در همان شکل اتر، تجربه انباشته شده به شکل حافظه فیزیکی ذخیره می شود.

بدن اثیری یک گیاه، یک حیوان و یک شخص از محدودیت های بدن متراکم خود فراتر می رود، همانطور که کره اثیری که بدن اثیری یا حیاتی سیاره است، از محدوده قسمت متراکم خود فراتر می رود و یک بار دیگر نشان می دهد. درستی اصل هرمسی: "همانطور که در بالا، پایین تر". بدن اثیری انسان از بدن متراکم حدود 3-4 سانتی متر امتداد دارد.

قسمتی که در خارج از بدن متراکم قرار دارد می درخشد و از نظر رنگ شبیه به یک گل هلو تازه شکوفا شده است. اغلب توسط افرادی که کمی روشن بینی ناخودآگاه دارند دیده می شود. آنها اغلب از اینکه چیزی غیرعادی می بینند غافل هستند و نمی دانند چه چیزی می بینند.

بدن متراکم در زندگی رحمی مطابق با ماتریس بدن اتری ساخته شده است و به استثنای یک استثنا، کپی دقیق آن (مولکول به مولکول) است. همانطور که خطوط نیرو در آب یخ زده خطوط تشکیل بلورهای یخ هستند، خطوط نیروی جسم اتری (حیاتی) نیز شکل جسم متراکم را تعیین می کنند.

در طول زندگی، بدن اثیری سازنده و بازسازی کننده فرم متراکم است. اگر قلب اثیری نبود، قلب متراکم ما به دلیل تنش دائمی که در آن نگه می داریم به سرعت می ترکید.

هر یک از سوء استفاده های ما از بدن متراکم خود، تا جایی که بتواند، توسط بدن اثیری (حیاتی) که دائماً با مرگ بدن فیزیکی مبارزه می کند، از بین می رود.

استثناء فوق این است که بدن اثیری انسان – زنانه، یا منفی، آ بدن اثیری زن – مردانه، یا مثبت. این واقعیت کلید بسیاری از مشکلات گیج کننده در زندگی ما است.

این که یک زن تسلیم احساسات خود می شود با این قطبیت توضیح داده می شود، زیرا بدن اتری مثبت او خون اضافی تولید می کند و فشار داخلی عظیمی ایجاد می کند که اگر وجود یک دریچه ایمنی به شکل قاعدگی دوره ای نبود، لباس بدنی او را می ترکاند. شکل اشک است که در برخی موارد باعث کاهش فشار خون می شود - زیرا اشک به اصطلاح. "خونریزی سفید"

یک مرد می تواند و دارد به اندازه یک زن احساسات قوی دارد، اما معمولاً قادر است آنها را بدون اشک سرکوب کند، زیرا بدن اتری منفی او خونی بیش از آنچه می تواند کنترل کند تولید نمی کند.

برخلاف وسایل نقلیه بالاتر انسان، بدن اثیری معمولاً تا زمان مرگ دومی از بدن متراکم خارج نمی شود. پس از مرگ فیزیکی، نیروهای شیمیایی اتر شیمیایی در بدن فیزیکی دیگر توسط حیات در حال توسعه کنترل نمی شوند. آنها ماده را از طریق تجزیه به حالت اولیه خود برمی گردانند تا بتوان دوباره از آن برای ایجاد اشکال دیگری در اقتصاد طبیعت استفاده کرد. بنابراین، تجزیه در اثر فعالیت نیروهای سیاره ای به شکل شیمیایی اتر هاله خود سیاره ایجاد می شود.

ساختار بدن اتری را می توان تقریباً با یک موزاییک مقایسه کرد. بدن اثیری انسان به نظر ناظر متشکل از میلیون ها نقطه اتر است. این نقاط به مراکز اتم های فیزیکی متراکم وارد می شوند و آنها را با نیروی حیاتی پر می کنند که باعث می شود با فرکانس بالاتری نسبت به کانی های زمین ارتعاش کنند که هنوز چنین شتابی دریافت نکرده اند یا هنوز توسط بدن اتری خود متحرک نشده اند. .

اگر شخصی غرق شود، یا از ارتفاع زیاد بیفتد، یا یخ بزند، بدن اتری از بدن متراکم خارج می شود، اتم های آن به طور موقت بی اثر می شوند، اما وقتی فرد به هوش می آید، بدن اتری او دوباره وارد بدن متراکم و اتری می شود. "نقاط" دوباره وارد اتم های متراکم می شوند. اینرسی اتم های فیزیکی باعث می شود که در برابر از سرگیری ارتعاش مقاومت کنند، که باعث درد شدید، خارش و بی حسی در بدن متراکم در چنین لحظاتی می شود. در حالت عادی هیچ دردی وجود ندارد، همانطور که ما متوجه تیک تاک ساعت نمی شویم، اما زمانی که تازه شروع به کار می کند یا شروع به توقف می کند از آن آگاه هستیم.

در برخی موارد، بدن اتری تا حدی از بدن متراکم خارج می شود، به عنوان مثال، زمانی که دست "بی حس" یا "بی حس" است. سپس دست اثیری بدن اثیری انسان را می توان دید که در زیر دست متراکم مانند دستکش آویزان است. در این حالت، "نقاط" اتری با بازگشت دست اتری به دست متراکم، احساس سوزن سوزن شدن عجیبی ایجاد می کنند.

گاهی در هنگام هیپنوتیزم، سر بدن اثیری به دو نیم تقسیم می شود و از سر متراکم خارج می شود، در دو طرف شانه ها قرار می گیرد یا مانند یقه پلیور به دور گردن می رود. فقدان سوزن سوزن شدن هنگام بیدار شدن با این واقعیت توضیح داده می شود که در طول هیپنوتیزم، بخشی از بدن اثیری (حیاتی) هیپنوتیزور جایگزین قسمت مربوطه از بدن اثیری قربانی می شود.

در طول بیهوشی، بدن اتری تا حدی همراه با هادی های بالاتر میزبان انسان خارج می شود.

اگر بیهوشی بیش از حد قوی باشد و اتر حیات به طور کامل آزاد شود، مرگ فیزیکی رخ می دهد. همین پدیده را می توان در مورد مادی شدن اجسام توسط رسانه ها مشاهده کرد، هنگامی که آنها از اکتوپلاسم جسم اتری استفاده می کنند.

در واقع، تفاوت بین یک رسانه قادر به مادی شدن با یک مرد یا زن معمولی در این است که در ساکنان عادی زمین در مرحله کنونی تکامل، اجسام اثیری و متراکم به طور محکم با یکدیگر مرتبط هستند، در حالی که در محیط طبیعی هستند. ضعیف متصل است این غیر طبیعی تلقی می شود.

همیشه اینطور نبوده است و زمانی دوباره فرا خواهد رسید که بدن اتری به طور معمول می تواند وسیله نقلیه متراکم را ترک کند، اما در حال حاضر این یک پدیده غیرعادی است.

هنگامی که یک رسانه به موجوداتی از دنیای آرزوها اجازه می دهد تا برای استفاده از بدن متراکم خود تحقق پیدا کنند، بدن اثیری آنها معمولاً از سمت چپ - از طریق طحال - که یک "دروازه" ویژه است خارج می شود. سپس، اغلب نیروهای حیاتی نمی توانند به طور معمول به ارگانیسم متراکم جریان پیدا کنند، محیط ضعیف می شود، حتی وزن کم می کند، و برخی به محرک های مختلف متوسل می شوند، گاهی اوقات مست یا معتاد غیرقابل درمان می شوند.

نیروی حیاتی خورشید، که ما را به شکل مایعی بی رنگ احاطه کرده است، توسط جسم اتری از طریق جزء اتری طحال جذب می شود، جایی که تغییر عجیب رنگ آن رخ می دهد. رنگ صورتی کم رنگ به خود می گیرد و توسط اعصاب در سراسر بدن متراکم پخش می شود. طحال برای سیستم عصبی همان چیزی است که مولد الکتریکی برای تلگراف است. اگر همه سیم‌ها، ابزار و اپراتور تلگراف سالم باشند، اما برق نباشد، پیامی ارسال نمی‌شود. ممکن است نفس، مغز و سیستم عصبی شخصیت در نظم کامل باشد، اما اگر نیروی حیات اثیری برای رساندن پیام های ایگو از طریق اعصاب به ماهیچه ها وجود نداشته باشد، بدن متراکم بی اثر می ماند. این دقیقاً همان چیزی است که وقتی بدن متراکم تا حدی فلج می شود اتفاق می افتد.

اگر جسم اتری بیمار شود، نیروهای اتری دیگر نمی توانند به طور عادی جریان داشته باشند. در چنین مواردی، مانند بسیاری از بیماری ها، علت در هادی های نامرئی نازک نهفته است. پزشکان شرق و پزشکان مجرب غرب، آگاهانه یا ناآگاهانه با درک این واقعیت، از تلقین استفاده می کنند که بر هادی های عالی انسان تأثیر می گذارد و به درمان کمک می کند. هر چه پزشک بیشتر بتواند بیمار را پر از ایمان و امید کند، بیماری زودتر از بین می رود و جای خود را به سلامتی عالی می دهد.

هنگامی که جسم اثیری سالم است، نیروی حیاتی فراوانی تولید می کند، که با عبور از جسم متراکم، به صورت خطوط مستقیم در همه جهات، مانند شعاع های یک دایره، از مرکز آن تابش می کند.

در صورت عدم سلامتی، زمانی که جسم اتری خسته می شود، قادر به جذب نیروی مورد نیاز از فضا به سمت خود نیست و حتی جسم متراکم نیز از آن تغذیه می کند. سپس خطوط مایع اتری که از بدن خارج می شود پیچ ​​خورده و خم می شود که نشان دهنده کمبود نشاط در فرد است.

در موردی که قسمت‌هایی از بدن متراکم قطع می‌شود، فقط اتر سیاره‌ای قسمت برداشته‌شده بدن را احاطه می‌کند. بدن اتری جدا شده و بدن متراکم به طور همزمان پس از مرگ تجزیه می شوند. همین اتفاق در مورد جزء اتری اندام قطع شده نیز می افتد. با تجزیه عضو متراکم بریده شده بدن، به تدریج متلاشی می شود. اما در حالی که یک فرد هنوز یک اندام اثیری دارد، پس گفته های او درست است که انگشتان بریده شده خود را احساس می کند یا از درد در آنها رنج می برد. بدون توجه به فاصله با اندام مدفون ارتباط وجود دارد. به عنوان مثال، یک مورد ثبت شده وجود داشت که در آن فردی احساس درد وحشتناکی می کرد، گویی میخی به اندام از دست رفته قطع شده او کوبیده شده بود. او شکایت کرد تا اینکه اندام از زمین بیرون کشیده شد و متوجه شد که وقتی جعبه را برای دفن میخکوب کردند، میخی به آن کوبیده شده است. ناخن برداشته شد و درد بلافاصله قطع شد. افراد دو تا سه سال پس از قطع عضو از درد در اندام های از دست رفته شکایت دارند. سپس درد از بین می رود. این به این دلیل است که بیماری در اندام اتری باقی می ماند که هنوز جدا نشده است، اما با تجزیه قسمت قطع شده، اندام اتری نیز تجزیه می شود و درد متوقف می شود.

پس از بررسی رابطه چهار پادشاهی با کره اتری جهان فیزیکی، اجازه دهید اکنون توجه خود را به رابطه آنها با دنیای آرزوها، به دنیای ظریف سیاره معطوف کنیم.

ما قبلاً می دانیم که مواد معدنی و گیاهان بدن میل خود را ندارند. آنها فقط توسط بدنه سیاره ای از خواسته های دنیای ظریف نفوذ می کنند. بدون راهنمای جداگانه خود، آنها نمی توانند عواطف، خواسته ها و احساسات، یعنی توانایی های مربوط به دنیای ظریف خواسته ها را داشته باشند. وقتی سنگی می شکند، احساس نمی کند. اما اشتباه است که از این نتیجه بگیریم که هیچ احساسی با این عمل همراه نیست. زیرا این یک دیدگاه ماتریالیستی ابتدایی یا دیدگاهی است که اکثریت غیرقابل درک زمینیان آن را پذیرفته اند.

غیبت گر می داند که هیچ عمل کوچک و بزرگی وجود ندارد که در سراسر جهان احساس نشود. اگر سنگی که بدنه امیال خود را ندارد، نتواند احساس کند، روح زمین آن را احساس می کند، زیرا بدن آرزوهای خود زمین است که در هر سنگ و تمام بدن آن نفوذ می کند. اگر فردی انگشت خود را قطع کند، او بدون داشتن بدن میل جداگانه، دردی را احساس نمی کند، اما خود شخص آن را احساس می کند، زیرا این بدن میل او است که به این انگشت نفوذ می کند و با قسمت اثیری انگشت ارتباط دارد. . اگر گیاهی از ریشه کنده شود، روح زمین آن را به همان شکلی احساس می کند که اگر یک مو از سرش کنده شود، احساس می کند.

زمین ما موجودی زنده و حساس است و همه اشکالی که بدن مجزایی از خواسته ها ندارند و روح از طریق آن می تواند احساسات را تجربه کند، در کالبد آرزوهای زمین، در کالبد لطیف هاله آن گنجانده می شود. و این همان مجموعه آرزوهاست که احساس دارد.

شکستن سنگ یا کندن گل زمین را لذت می برد، اما ریشه کن کردن گیاهان باعث درد زمین می شود.

دنیای سیاره‌ای آرزوها، بدن ظریف سیاره از میان بدن‌های انبوه و اثیری حیوانات و انسان‌ها به همان شکلی که در مواد معدنی و گیاهی نفوذ می‌کند، می‌چرخد، اما حیوان و انسان علاوه بر این، بدنه مجزای خواسته‌های خود را دارند که به آنها اجازه می‌دهد. آنها خواسته ها، عواطف و احساسات را احساس کنند. با این حال، بین آنها تفاوت وجود دارد. بدن آرزوها، بدن لطیف یک حیوان، منحصراً از مواد لایه های متراکم دنیای آرزوهای سیاره ساخته شده است، در حالی که حتی در پایین ترین نژادهای بشر، مقدار کمی ماده از کره های بالاتر را شامل می شود. در بدنه آرزوها احساسات حیوانات و نژادهای پایین انسانی تقریباً منحصراً با ارضای پست ترین امیال و امیال مرتبط است که در لایه های پایینی جهان آرزوها بیان می شود.

برای داشتن احساساتی که منجر به حالات بالاتر می شود، آنها باید مواد ظریف مربوطه را در بدن میل داشته باشند. وقتی انسان در مکتب زندگی کیهانی پیشرفت می کند، تجربه به او می آموزد و سپس خواسته هایش پاکتر و بهتر می شود. بنابراین به تدریج مواد بدن میل او دستخوش تغییرات متناظر می شود. مواد خالص تر و روشن تر لایه های بالاتر دنیای آرزوها جایگزین رنگ های تیره قسمت پایینی آن می شود. اندازه بدن آرزوها نیز افزایش می یابد و قدیس منظره واقعاً باشکوهی را به نمایش می گذارد و خلوص بی نظیر رنگ، سایه ها و شفافیت را نشان می دهد. برای قدردانی باید آن را ببینید!..

در حال حاضر، مواد از هر دو لایه پایین و بالاتر در بدنه خواسته اکثریت قریب به اتفاق نژاد بشر گنجانده شده است. هیچ مردی آنقدر بد نیست که فاقد یک ویژگی خوب باشد. این مشروط به مواد لایه های بالاتر موجود در بدنه ظریف خواسته های اوست.

افراد بسیار بسیار کمی روی زمین وجود دارند و آنقدر بالا هستند که اصلاً از ماده لایه های زیرین دنیای ظریف استفاده نمی کنند.

همانطور که جسم اثیری سیاره‌ای و جسم میل ظریف در مواد متراکم زمین نفوذ می‌کنند، بدن اثیری و بدن میل نیز در بدن متراکم گیاهان، حیوانات و انسان‌ها نفوذ می‌کنند. اما در طول زندگی یک فرد، بدن میل لطیف او مانند بدن های متراکم و اثیری او نیست. فقط بعد از مرگ می پذیرد. و در طول زندگی ظاهری مانند یک تخم مرغ درخشان دارد که در ساعات بیداری بدن متراکم را احاطه می کند، همانطور که سفیده زرده تخم مرغ را احاطه می کند. 30-40 سانتی متر فراتر از بدن متراکم اتری گسترش می یابد.

چندین مرکز حساس در بدن میل وجود دارد، اما در اکثریت قریب به اتفاق افراد هنوز در حالت نهفته هستند. بیداری این مراکز ادراک با باز شدن چشم نابینایان مطابقت دارد. ماده بدن میل انسان در حرکت مداوم (با سرعتی غیرقابل تصور) است. حتی یک ذره ریز ماده در آن مکان دائمی خود را ندارد که یک سلول در یک جسم متراکم دارد. ماده ظریفی که لحظه ای پیش در سر بود، لحظه بعدی می تواند در پاها باشد، سپس دوباره در سر. در کالبد لطیف امیال، مانند اجسام متراکم و اثیری، هیچ اندامی وجود ندارد، اما مراکز ادراک وجود دارد که در حالت فعال، گرداب هایی به نظر می رسند که همیشه نسبت به بدن متراکم در یک مکان می مانند. ، بیشتر در اطراف سر. برای اکثر مردم، اینها گرداب هایی هستند که به عنوان مراکز ادراک کاملاً بی فایده هستند. اما می توان آنها را در همه افراد بیدار کرد، هرچند با روش های مختلف و با نتایج متفاوت.

در یک روشن بین ناخودآگاه، که به اشتباه رشد کرده است، گرداب ها در خلاف جهت عقربه های ساعت از راست به چپ می چرخند.

در بدن آرزوی یک روشن بین آگاه که به درستی آموزش دیده است، آنها در جهت عقربه های ساعت می چرخند و با درخشندگی باورنکردنی می درخشند و بسیار فراتر از درخشندگی یک بدن میل معمولی هستند. این مراکز انرژی-مادی، ابزار ادراک در دنیای خواسته ها را برای او فراهم می کند. او آنچه را که می خواهد می بیند و کشف می کند.

فردی که مرکزش خلاف جهت عقربه های ساعت می چرخد ​​مانند آینه ای است که آنچه از مقابلش می گذرد را منعکس می کند. چنین فردی قادر به کسب اطلاعات نیست. این تفاوت یکی از تفاوت های اصلی بین یک روشن بین متوسط ​​و یک روشن بین آموزش دیده است.

اکثر مردم نمی توانند یکی را از دیگری تشخیص دهند، اما یک قانون تغییر ناپذیر وجود دارد که همه می توانند از آن پیروی کنند: هیچ کدام روشن بین واقعیهرگز از این توانایی برای به دست آوردن پول یا معادل آن استفاده نمی کند. او هرگز از آن برای ارضای کنجکاوی استفاده نمی کند، بلکه از روشن بینی فقط برای کمک به بشریت استفاده می کند.

هیچ کس نمی تواند روش صحیح برای توسعه توانایی روشن بینی را آموزش دهد. کسانی که برای استفاده از آن یا آموزش آن پول می خواهند، هرگز چیزی ارزش پرداختن ندارند. این قاعده راهنمای قابل اعتماد و خطاناپذیری است که می توانید با اعتماد مطلق از آن پیروی کنید.

در آینده‌ای دور، بدن میل انسان به اندازه بدن‌های اثیری و متراکم سازمان‌یافته خواهد شد. هنگامی که به این مرحله رسیدیم، همه ما قادر خواهیم بود در بدن میل کار کنیم، همانطور که اکنون در بدن متراکم - در قدیمی ترین و بهترین بدن سازمان یافته انسان عمل می کنیم، در حالی که بدن ظریف آرزوها هنوز بدن جوان است. رشد شخصیت انسان

بدن ظریف خواسته ها در سطح فیزیکی با کبد مرتبط است.

بدن اتری خود را از طریق طحال نشان می دهد.

موجودات خونگرم پیشرفته ترین موجودات هستند. آنها احساسات، احساسات و عواطف خاص خود را دارند. آنها آنها را در دنیای متراکم نشان می دهند، سپس می توان استدلال کرد که آنها واقعاً به معنای کامل کلمه زندگی می کنند و فقط وجود ندارند - در عین حال، برای همه این موجودات، انرژی های بدن ظریف خواسته ها وجود دارد. برو به کبد و برگشت.

ماده امیال اختری به طور پیوسته در جریان های منحنی در هر نقطه از سطح تخم گوش خارج می شود و از طریق چندین گرداب به کبد باز می گردد، مانند آب جوشی که دائماً از منبع گرما بیرون می ریزد و در انتها به آن باز می گردد. از چرخه

گیاهان از این اصل پرانرژی محرک محروم هستند، بنابراین نمی توانند مانند موجودات پیشرفته تر، زندگی را در حرکت آشکار نشان دهند.

جایی که نشاط و حرکت وجود دارد، اما خون سرخ وجود ندارد، بدن آرزویی از خود وجود ندارد. چنین موجودی صرفاً در مرحله انتقالی از گیاه به حیوان است و بنابراین صرفاً با نیروی روح گروه حرکت می کند.

جانوران خونسرد که جگر و خون قرمز دارند، بدن میل ظریف جداگانه ای دارند و روح گروهی جریان ها را به داخل هدایت می کند، زیرا در مورد آنها روح در حال تکامل، مانند ماهی یا خزنده، خارج از وسیله نقلیه متراکم آنها است.

هنگامی که ارگانیسم آنقدر رشد کرد که روح در حال تکامل بتواند خود بر وسایل نقلیه خود تسلط یابد، آنگاه او (روح فردی) شروع به هدایت جریانات به بیرون می کند و سپس ما شاهد ظهور احساسات و خون گرم هستیم. این خون قرمز گرم در کبد یک ارگانیسم است که به اندازه کافی توسعه یافته است تا یک معبد درونی برای روح داشته باشد که به جریان های خروجی ماده میل اختری انرژی می دهد. این دلیل تجلی امیال و امیال توسط حیوان یا شخص است.

روح حیوان هنوز معبد درونی خود را ندارد. و این اتفاق نمی افتد تا زمانی که "نقاط" بدن اتری و بدن متراکم با یکدیگر رابطه کامل برقرار کنند. به همین دلیل، حیوانی که "کبد" انسانی ندارد، به اندازه یک شخص زندگی نمی کند. او هنوز قادر به همان خواسته ها و احساسات ظریف نیست، زیرا آنقدر آگاه نیست. پستانداران امروزی در سطحی بالاتر از انسان در مرحله حیوانی تکامل قمری خود قرار دارند. این به این دلیل است که حیوانات زمینی دارای خون قرمز گرم هستند که حیوان قمری، یعنی. انسان زمینی در آن مرحله آن را نداشت. تفاوت در وضعیت آنها با مسیر مارپیچ تکامل توضیح داده می شود، که همچنین این واقعیت را تعیین می کند که انسان اکنون بیش از فرشتگان فعلی دنیای ظریف در مرحله انسانی خود توسعه یافته است.

پستانداران زمینی مدرن که در مرحله حیوانی خود به حدی رشد کرده اند که خون قرمز گرم دارند و بنابراین قادر به احساس امیال و احساسات هستند، در دوره بعدی تکامل (دوره مشتری) انسانی پاکتر و بهتر از ما اکنون داریم.

در عین حال، برخی از نمایندگان بشریت فعلی ما حتی در دوره مشتری آشکارا شرور خواهند بود. علاوه بر این، در آن صورت آنها نمی توانند مانند اکنون احساسات خود را پنهان کنند و از شرارتی که مرتکب می شوند شرم نخواهند کرد. اما برای این کار آنها سیاره توسعه نیافته دیگری خواهند داشت.

با توجه به توضیح ارتباط بین کبد و زندگی موجودات زنده، جالب است بدانیم که در چندین زبان اروپایی (انگلیسی، آلمانی و اسکاندیناویایی) همین کلمه یک عضو بدن (کبد) را مشخص می کند و «یک که زندگی می کند.»

توجه خود را به رابطه چهار پادشاهی با جهان فکر معطوف می‌کنیم، متوجه می‌شویم که مواد معدنی، گیاهان و حیوانات هیچ رسانایی، هیچ جسم ذهنی ندارند که آنها را با این جهان فکر مرتبط کند. در عین حال می دانیم که برخی از حیوانات تا حدودی فکر می کنند. اینها حیوانات اهلی بالاتری هستند که نسل‌ها در تماس نزدیک با انسان بوده‌اند و در نتیجه توانایی‌هایی را ایجاد کرده‌اند که سایر حیواناتی که این مزیت را نداشته‌اند، ندارند. اصل القاء در اینجا اعمال می شود که بر اساس آن یک سیم ولتاژ بالا جریان الکتریکی ضعیفی را در سیم دیگری که از نزدیکی عبور می کند "القاء" می کند. طبق این اصل، یک فرد بسیار اخلاقی گرایش مشابهی را در طبیعت ضعیف‌تر بیدار می‌کند، در حالی که یک فرد از نظر اخلاقی ناپایدار پایین‌تر می‌افتد و تحت تأثیر شدید شیطانی قرار می‌گیرد.

هر کاری که انجام می دهیم، می گوییم یا هستیم در محیط ما منعکس می شود. به همین دلیل است که حیوانات اهلی بالاتر، به طور نسبی، "فکر می کنند". آنها بالاترین حیوانات گونه خود هستند و تقریباً به فردی شدن نزدیک شده اند ، بنابراین ارتعاشات ذهنی انسان در آنها فعالیت مشابه درجه پایین تر "القا می کند". با این استثناء، قلمرو حیوانات هنوز توانایی تفکر را به دست نیاورده است. حیوانات هنوز خود را به عنوان یک فرد تعریف نکرده اند. این تفاوت بزرگ و اساسی بین پادشاهی بشر و دیگر پادشاهی است. یک شخص قبلاً یک فرد است.

حیوانات، گیاهان و مواد معدنی به گونه های مختلف تقسیم می شوند. ما همچنین بشریت را به نژادها، قبیله ها و ملت ها تقسیم می کنیم. ما تفاوت بین یک قفقازی، یک سیاهپوست، یک هندی و غیره را یادداشت می کنیم. اما این چیزی نیست که ما در مورد آن صحبت می کنیم. اگر بخواهیم خواص شیر، فیل یا هر حیوان پایین دیگری را مطالعه کنیم، کافی است یک نماینده از این گونه بگیریم. پس از آموختن خواص یک حیوان، ویژگی های گونه ای را که به آن تعلق دارد می آموزیم. همه نمایندگان یک قبیله حیوانات مشابه یکدیگر هستند. شیر یا پدر یا پسرش همه شبیه هم هستند. هیچ تفاوتی در نحوه عملکرد آنها در شرایط مشابه وجود ندارد. همه افراد دوست داشتنی و دوست نداشتن یکسانی دارند. یکی مثل دیگری است

اما وضعیت در مورد انسان کاملاً متفاوت است. اگر بخواهیم ویژگی های سیاهپوستان را بدانیم، مطالعه یک فرد به تنهایی کافی نیست. لازم است که هر یک را به صورت جداگانه مطالعه کنیم، و حتی در آن صورت، ما در مورد سیاهپوستان به عنوان یک کل آگاهی نخواهیم داشت، صرفاً به این دلیل که ویژگی های فردی سیاهپوست در کل نژاد صدق نمی کند.

اگر بخواهیم شخصیت آبراهام لینکلن را بشناسیم، مطالعه پدر، پدربزرگ یا پسرش به ما کمک نمی کند، زیرا همه آنها می توانند کاملاً متفاوت باشند. هر کدام ویژگی های خاص خود را دارند که کاملاً با ویژگی های آبراهام لینکلن متفاوت است.

از سوی دیگر، کانی ها، گیاهان و حیوانات را می توان با توجه به توصیف یک نمونه از هر گونه توصیف کرد، در حالی که در بین انسان ها به تعداد انسان ها گونه ها وجود دارد. هر انسان فردی یک «گونه» است، قانونی برای خودش، کاملاً مجزا، جدا از هر انسان دیگری، همان‌طور که یک گونه در قلمروهای پایین‌تر با گونه‌های دیگر متفاوت است.

شما می توانید زندگی نامه یک شخص بنویسید، اما یک حیوان نمی تواند زندگی نامه داشته باشد. این با این واقعیت توضیح داده می شود که هر فرد دارای روح درونی فردی خود است که افکار و اعمال هر انسان خاص را دیکته می کند.

حیوانات نیز فقط یک روح دارند، اما این روح در همه حیوانات و گیاهان یک گونه خاص مشترک است. او یکی برای یک گروه یا یک گونه معین است. روح گروه از بیرون روی همه آنها کار می کند. ببری که در جنگل‌های وحشی هند پرسه می‌زند و ببری که در قفس باغ‌وحش محبوس شده‌اند، هر دو بیانگر همان روح گروهی هستند. دومی هر دو را از دنیای آرزوها به یک اندازه تحت تأثیر قرار می دهد، زیرا فاصله در دنیای ظریف تقریباً وجود ندارد.

ارواح گروهی سه پادشاهی پایین تر در سطوح مختلف جهان های بالاتر هستند، همانطور که در هنگام بررسی آگاهی پادشاهی های مختلف خواهیم دید. اما برای تشخیص صحیح مکان ارواح گروهی در عوالم درونی، لازم است آنچه را که در مورد تمام اشکالی که در جهان مرئی از مدل ها و ایده های موجود در کره های موجود در جهان متبلور شده اند، به خاطر بسپاریم و به وضوح درک کنیم. جهان های برتر، همانطور که در نمونه های خانه معمار و با ماشین مخترع نشان داده شد. همانطور که آب بدن نرم حلزون به پوسته سختی متبلور می شود که آن را روی پشت خود حمل می کند، ارواح در جهان های برتر نیز به همین ترتیب بدن های متراکم مادی پادشاهی های مختلف را از خود متبلور کرده اند.

بنابراین، اجسام به اصطلاح «بالاتر»، اگرچه آنقدر نازک و کمیاب هستند که نامرئی هستند، اما به هیچ وجه «نشاءات» بدن متراکم نیستند، اما وسایل نقلیه متراکم همه پادشاهی ها مطابق با پوسته حلزونی است که از متبلور شده است. آب آن حلزون خود نمایانگر روح است و شیره های بدن آن که متبلور می شوند، بیانگر ذهن، بدن آرزو و بدن حیاتی هستند. این وسایل نقلیه مختلف توسط روح به منظور کسب تجربه از طریق آنها از خود خارج می شوند. این روح است که جسم متراکم را هر طور که می خواهد حرکت می دهد، مانند حلزونی که خانه خود را حرکت می دهد، و این بدن نیست که حرکات روح را کنترل می کند. هر چه یک روح با وسیله نقلیه خود تماس نزدیک تری داشته باشد، بهتر می تواند خود را از طریق آن وسیله نقلیه کنترل و ابراز کند و بالعکس. این کلید حالت های مختلف آگاهی در پادشاهی های مختلف است. مطالعه نمودارهای ساختاری، تصور واضح تری از وسایل نقلیه هر پادشاهی، روابط آنها با دنیاهای مختلف و حالات هوشیاری ناشی از آنها به دست می دهد.

ما آموخته ایم که ایگوها در روح جهانی در لایه تفکر انتزاعی از یکدیگر جدا هستند. و تنها انسان تمام زنجیره هادی ها را دارد که او را به تمام بخش های این سه جهان متصل می کند.

... حیوان یک حلقه از زنجیره را از دست داده است، یعنی. ذهن

...گیاه دو پیوند ندارد: ذهن و بدن آرزو.

این ماده معدنی فاقد سه حلقه در زنجیره رساناهای لازم برای عملکرد خودآگاه در دنیای فیزیکی است: ذهن، بدن میل و بدن اتری.

دلیل این کمبود این است که پادشاهی معدنی بیانگر آخرین جریان زندگی در حال توسعه است.

پادشاهی گیاهان توسط یک موج حیات متحرک شده است که مسیر طولانی تری از تکامل را طی کرده است.

موج حیات پادشاهی حیوانات حتی ریشه های باستانی تری دارد.

انسان، به عبارت دیگر، زندگی که در حال حاضر خود را در قالب انسان نشان می دهد، طولانی ترین مسیر هر چهار پادشاهی را طی کرده است و بنابراین منتهی شدن.

با گذشت زمان، سه موج حیات، که اکنون سه پادشاهی پایین‌تر را متحرک می‌کنند، به مرحله انسان می‌رسند و بشریت روی زمین به مراحل بالاتر توسعه و سیارات دیگر می‌رود.

برای ارزیابی سطح آگاهی زندگی در حال توسعه، که در نتیجه در اختیار داشتن وسایل نقلیه در چهار پادشاهی به دست آمده است، اجازه دهید به پوستر توجه کنیم. در آنجا نشان داده می شود که انسان (ایگو، متفکر) به حوزه شیمیایی جهان فیزیکی نزول کرده است. در اینجا او تمام وسایل نقلیه خود را متحد کرد و به حالت هوشیاری بیدار دست یافت. او یاد می گیرد که بر وسایل نقلیه خود مسلط شود. نه اندام بدن میل و نه اندام ذهن هنوز رشد نکرده اند. ذهن (کاما-ماناس) هنوز حتی یک اندام نیست. در حال حاضر او فقط یک پیوند است، پوسته ای که توسط ایگو استفاده می شود. این وسیله ذهنی دیرتر از بقیه ساخته شد. روح بتدریج از ماده لطیف تر به درشت تر نفوذ می کند. رساناها نیز ابتدا در یک ماده ظریف و سپس در یک ماده به طور فزاینده درشت تر صف می کشند.

بدن متراکم انسان ابتدا خلق شد و اکنون به مرحله چهارم تراکم رسیده است. بدن اثیری در مرحله سوم و بدن میل در مرحله دوم است، بنابراین هنوز ابر مانند است و پوسته ذهن حتی نادرتر است.

از آنجایی که این هادی ها هنوز هیچ اندامی را ایجاد نکرده اند، واضح است که هنوز نمی توانند هادی های تمام عیار آگاهی باشند. اما ایگو وارد بدن متراکم می شود و از طریق هادی های شخصیت (که هنوز اندام های رشد یافته ای ندارند) با مراکز حساس فیزیکی ارتباط برقرار می کند و حالت هوشیاری فیزیکی بیدار را در دنیای فیزیکی به دست می آورد.

دانش آموز باید به ویژه توجه داشته باشد که از طریق ارتباط با مکانیسم فوق العاده سازمان یافته بدنه متراکم است که وسایل نقلیه بالاتر در مرحله فعلی اهمیت خود را دریافت می کنند. بنابراین، او از اشتباهی که اغلب توسط افرادی انجام می شود که با آموختن بدن های بالاتر، شروع به تحقیر وسیله فیزیکی متراکم می کنند، از آن به عنوان "پایین" و "پایین" صحبت می کنند، نگاه خود را به آسمان بلند می کنند و رویای یادگیری را در سر می پرورانند، اجتناب می کند. این توده خاکی خاکی را رها کنید و با "وسایل نقلیه بالاتر" خود پرواز کنید.

این افراد معمولاً از تفاوت بین «برترین» و «کامل» بی خبرند. البته بدن متراکم پایین ترین هادی است به این معنا که دست و پا گیرترین است، با تمام محدودیت هایی که انسان را به دنیای احساسات مرتبط می کند. همانطور که گفته شد، یک دوره عظیم تکامل را پشت سر گذاشته است، در مرحله چهارم توسعه خود قرار دارد و اکنون به درجه عالی و با شکوهی از کارایی رسیده است.

با گذشت زمان، بدنه متراکم حتی به کمال بیشتری خواهد رسید، اما حتی در حال حاضر نیز بهتر از سایر وسایل نقلیه انسانی سازماندهی شده است. بدن اثیری در مرحله سوم رشد قرار دارد و نسبت به بدن متراکم سازماندهی کمتری دارد. بدنه ظریف خواسته ها و ذهن ذهنی هنوز ابر مانند هستند و تقریباً کاملاً سازماندهی نشده اند.

در پست‌ترین انسان‌ها، این وسایل نقلیه حتی به شکل بیضی نیستند - آنها کمابیش خطوط مبهم دارند.

بدن متراکم ابزار شگفت انگیزی است و هر کسی که ادعا می کند ساختار انسان را می شناسد باید آن را بشناسد. بیایید به عنوان مثال به ران نگاه کنیم. استخوان ران تمام وزن بدن را تحمل می کند. از بیرون با یک لایه بافت همبند نازک و قوی پوشیده شده است، داخل آن یک استخوان فشرده است - در حالی که ماهرترین مهندس پل یا سازنده ماشین هرگز با تمام مهارت خود قادر به ساخت چنین ستون نسبتاً قوی و سبکی نخواهد بود.

استخوان های جمجمه به روشی مشابه ساخته می شوند: همیشه حداقل مقدار مواد و حداکثر استحکام وجود دارد.

انسان عاقل سپاسگزار بدن متراکم خود است و تا جایی که می تواند از آن مراقبت می کند، زیرا می داند که باارزش ترین ابزار فعلی اوست.

روح حیوان فقط به دنیای آرزوها فرود آمد. او هنوز به حدی رشد نکرده است که بتواند به بدن متراکم "ورود" کند. بنابراین، حیوان روح درونی فردی ندارد، بلکه فقط یک روح گروهی دارد که او را از بیرون هدایت می کند. حیوان دارای بدنی متراکم، بدنی حیاتی و بدنی میل است، اما روح گروه حاکم خارج از آن است.

بدن اثیری و بدن میل حیوان به طور کامل در بدن متراکم نیست. این به ویژه در مورد سر صدق می کند. به عنوان مثال، سر اثیری یک اسب بسیار جلوتر و بالاتر از سر فیزیکی متراکم همان اسب قرار دارد.

اگر در موارد نادر، سر اثیری اسب با سر بدن متراکم ترکیب شود، چنین اسبی می تواند خواندن، شمارش و حل مسائل اساسی حسابی را بیاموزد. این ویژگی همچنین این واقعیت را توضیح می‌دهد که اسب‌ها، سگ‌ها، گربه‌ها و سایر حیوانات اهلی دنیای آرزوها را احساس می‌کنند، اگرچه همیشه از تفاوت بین آن و دنیای فیزیکی آگاه نیستند.

اسب از دیدن چهره ای که برای سوارکار نامرئی است می ترسد. گربه سعی می کند به پاهای نامرئی مالش دهد.

گربه روح را می بیند بدون اینکه بفهمد که پاهای گوشتی برای مالیدن ندارد.

سگی که از گربه یا اسب باهوش‌تر است، اغلب احساس می‌کند که در ظاهر صاحب مرده‌اش چیزی غیرقابل درک وجود دارد که دستانش را نمی‌لیسد. سپس با تأسف ناله می کند و در گوشه ای پنهان می شود و دمش را بین پاهای عقبی خود نگه می دارد.

تصویر زیر به روشن شدن تفاوت بین انسان با روح درونی و حیوان با روح گروهی اش کمک می کند.

بیایید اتاقی را تصور کنیم که با یک پرده تقسیم شده است. در یک طرف دنیای آرزوها وجود دارد، در طرف دیگر - دنیای فیزیکی. دو نفر در اتاق هستند، یکی در هر طرف. آنها نه می توانند یکدیگر را ببینند و نه می توانند وارد یک بخش شوند. اما ده سوراخ در پرده وجود دارد که شخصی در محفظه ای که دنیای آرزوها را نشان می دهد می تواند ده انگشت خود را در محفظه دیگری که نشان دهنده جهان فیزیکی است وارد کند. این شخص ایده بسیار خوبی از روح گروهی می دهد که در دنیای ظریف آرزوها قرار دارد. انگشتان نشان دهنده حیواناتی هستند که متعلق به یک گونه هستند. یک فرد می تواند آنها را هر طور که می خواهد حرکت دهد، اما نمی تواند به همان اندازه که فردی که در محفظه فیزیکی حرکت می کند از بدن خود آزادانه و هوشمندانه استفاده کند. دومی انگشتانی را می بیند که از میان پرده چسبیده اند و نحوه حرکت همه آنها را تماشا می کند، اما ارتباط بین آنها را نمی بیند. به نظر او همه آنها مستقل هستند، به تنهایی. او نمی بیند که آنها همه انگشتان مرد پشت پرده هستند و توسط ذهن او هدایت می شوند. اگر به یکی از انگشتان آسیب برساند، نه تنها به انگشت، بلکه عمدتاً به شخص طرف دیگر پرده آسیب می رساند. وقتی حیوانی زخمی می‌شود، رنج می‌برد، اما نه مانند روح گروهی. انگشت هیچ آگاهی فردی ندارد. او به دستور انسان حرکت می کند، همانطور که حیوانات به دستور روح گروه حرکت می کنند. آنها در مورد "غریزه حیوانی"، "غریزه کور" صحبت می کنند. هیچ پدیده مبهم و نامشخصی به عنوان غریزه «کور» وجود ندارد. هیچ چیز "کور" در راهی که یک روح گروهی اعضای خود را رهبری می کند وجود ندارد. اینجا حکمت است، با حروف بزرگ. یک روشن بین آموزش دیده، که در دنیای آرزوها کار می کند، می تواند با ارواح انواع مختلف حیوانات ارتباط برقرار کند و آنها را بسیار باهوش تر از بسیاری از انسان ها می یابد. او مشاهده می کند که با چه بینش باشکوهی حیواناتی را که بدن فیزیکی آنهاست هدایت می کنند.

این روح گروه است که گله های پرندگان خود را در پاییز جمع می کند و آنها را برای فرار از نفس سرد زمستان، نه خیلی زود، اما نه خیلی دیر، به جنوب می کشاند. این اوست که آنها را در بهار باز می گرداند و پرواز آنها را در ارتفاع مورد نظر هدایت می کند که برای گونه های مختلف متفاوت است.

Beaver's Group Spirit به او می آموزد که چگونه سدی را در عرض یک جریان با زاویه دقیق تنظیم شده بسازد. او مانند یک مهندس واجد شرایط، سرعت جریان و همه شرایط را در نظر می‌گیرد و نشان می‌دهد که در تمام ظرافت‌های این هنر به اندازه یک فارغ‌التحصیل دانشگاهی با تحصیلات فنی مسلط است.

این حکمت روح گروه است که ساخت لانه زنبوری شش ضلعی دقیق هندسی را هدایت می کند. به حلزون می آموزد که به خانه خود شکل یک مارپیچ منظم و زیبا بدهد. به نرم تنان اقیانوسی هنر تزئین پوسته درخشان خود را با تمام رنگ ها می آموزد.

خرد، خرد در همه چیز! آنقدر باشکوه، آنقدر چشمگیر که کسانی که آن را مشاهده می کنند، پر از شگفتی و هیبت می شوند.

حال طبیعتاً این سؤال پیش می‌آید: اگر روح گروه حیوانی تا این حد عاقل است، با توجه به اینکه دوره تکامل حیوان در مقایسه با دوره تکامل انسان کوتاه است، چرا دومی حکمت بیشتری نشان نمی‌دهد و چرا باید چنین باشد. ساخت سدها و هندسه را آموزش داده است، هرچند که گروه روح همه اینها را بدون هیچ آموزشی انجام می دهد؟

پاسخ به این سوال با نزول روح جهانی به ماده متراکم فزاینده مرتبط است. در جهان‌های برتر، جایی که او راهنماهای کمتری دارد و آنها ظریف‌تر هستند، او با خرد کیهانی ارتباط نزدیک‌تری پیدا می‌کند که درخشش آن در دنیای متراکم فیزیکی درک نمی‌شود. اما با نزول روح، نور حکمت برای مدتی بیشتر و بیشتر کم رنگ می شود، تا اینکه سرانجام، در متراکم ترین جهان تقریباً غیرقابل تشخیص می شود.

یک مثال این بیانیه را واضح تر می کند. دست باارزش ترین خدمتکار انسان است: مهارت آن به آن اجازه می دهد تا به کوچکترین خواسته هایش پاسخ دهد. در برخی از مشاغل مانند کارمند بانک، دست آنقدر حساس است که پس از یک لمس کوچک، سکه تقلبی را از سکه واقعی تشخیص می‌دهد و این به قدری شگفت‌انگیز است که تصور می‌شود این دست دارای وقف است. یک هوش فردی

اما شاید بیشترین تأثیرگذاری آن در اجرای موسیقی متجلی باشد. او قادر به بازتولید زیباترین ملودی ها و تسخیر روح است. لمس ملایم و نوازشگر دست، لطیف ترین صداهای گفتار معنوی را از ساز بیرون می آورد که غم، شادی، امیدها، ترس ها و آرزوهای روح را منتقل می کند، زیرا فقط موسیقی می تواند این کار را انجام دهد. این زبان جهان بهشتی است، جایگاه واقعی روح، که جرقه الهی را که در جسم محصور شده است، به عنوان پیامی از وطن فرا می خواند. موسیقی همه را بدون در نظر گرفتن نژاد، عقیده یا سایر تفاوت های دنیوی تحت تأثیر قرار می دهد. هر چه فرد بالاتر و معنوی تر باشد، بیشتر به او می گوید و حتی "وحشی" نیز نسبت به او بی تفاوت نمی ماند.

حالا بیایید تصور کنیم که یک نوازنده چیره دست دستکش های نازکی به تن می کند و سعی می کند ویولن خود را بنوازد. بلافاصله متوجه خواهیم شد که لمس او بسیار سبک نیست. روح موسیقی را ترک کرده است اگر روی جفت اول یک جفت دستکش ضخیم دیگر بپوشد، آنقدر با او تداخل پیدا می کند که ممکن است به طور تصادفی به جای هارمونی قبلی، ناهماهنگی ایجاد کند. اگر در نهایت علاوه بر دو جفت دستکش مزاحم، دستکش ضخیم هم بپوشد، برای مدتی کاملاً توانایی نواختن را از دست می دهد و هرکس قبلاً اجرای او را نشنیده باشد، قبل از اینکه دستکش و دستکش بپوشد. ، طبیعتاً فکر می کند که هرگز نمی دانست چگونه بازی کند، به خصوص اگر از این مانع نداند.

روح نیز همین‌طور است: هر قدم به پایین، هر پله فرود آمدن به ماده‌ی درشت‌تر، برای آن مانند دستکش برای دست‌های یک نوازنده است. هر قدم رو به پایین بیان او را محدود می کند تا زمانی که با محدودیت ها سازگار شود و تمرکز خود را پیدا کند، همانطور که چشمان ما هنگام ورود به خانه در یک روز آفتابی روشن باید تمرکز خود را پیدا کنند. مردمک چشم از تابش نور خورشید تا حدی منقبض می شود و وقتی وارد خانه می شویم همه چیز تاریک به نظر می رسد. اما با گشاد شدن مردمک، اجازه عبور نور را می دهد و فرد در نور ضعیف خانه و همچنین نور خورشید شروع به دیدن می کند.

هدف تکامل انسان این است که انسان کانون (فاصله کانونی) خود را در دنیای فیزیکی بیابد، جایی که در حال حاضر به نظر می رسد نور حکمت قادر به نفوذ در آن نیست. اما هنگامی که به مرور زمان "نور را پیدا کنیم"، خرد انسان در اعمال او می درخشد و از خردی که توسط گروه حیوانی روح آشکار می شود، پیشی می گیرد.

علاوه بر این، روح گروه را باید از ارواح باکره آن موج حیات که اکنون خود را از طریق حیوانات بیان می‌کند، متمایز کرد. روح گروه متعلق به تکامل دیگری است و نگهبان ارواح حیوانی است.

بدن متراکمی که ما در آن کار می کنیم از سلول های زیادی تشکیل شده است که هر یک از آنها آگاهی سلولی جداگانه ای دارند، البته از مرتبه بسیار پایینی. از آنجایی که این سلول ها بخشی از بدن ما هستند، تابع آگاهی ما هستند و توسط آن کنترل می شوند. روح گروه حیوانات در بدن معنوی که وسیله پایین تر آن است، عمل می کند. این وسیله نقلیه متشکل از تعداد متفاوتی از ارواح باکره است که با آگاهی روح گروهی آغشته شده اند. دومی وسایل نقلیه ساخته شده توسط Virgin Spirits را تحت کنترل خود رهبری می کند، از آنها مراقبت می کند و به آنها کمک می کند تا وسایل نقلیه خود را توسعه دهند. همانطور که بخش‌های او رشد می‌کنند، روح گروهی خود رشد می‌کند و تحت تعدادی تغییرات قرار می‌گیرد، درست زمانی که ما رشد می‌کنیم و تجربه کسب می‌کنیم، سلول‌های غذایی که می‌خوریم را در بدن خود ادغام می‌کنیم، در نتیجه هوشیاری آنها را با اشباع کردن آن از سلول ما بالا می‌بریم.

بنابراین، اگر در درون بدن هر انسان یک من خودآگاه جداگانه وجود داشته باشد که اعمال وسیله نقلیه خود را هدایت می کند، آنگاه روح حیوان منفرد هنوز فردی نشده است و خودآگاه نیست، بلکه بخشی از وسیله نقلیه یک حیوان را تشکیل می دهد. موجودی خودآگاه که به تکامل دیگری تعلق دارد و وسیله نقلیه روح گروه است.

این روح گروهی اعمال حیوانات را طبق قانون کیهانی هدایت می کند تا زمانی که ارواح باکره تحت مراقبت او خودآگاهی پیدا کنند و به انسان تبدیل شوند. سپس آنها به تدریج شروع به اعمال اراده خود می کنند و خود را بیشتر و بیشتر از روح گروه آزاد می کنند و مسئول اعمال خود می شوند. روح گروه همچنان بر آنها (هرچند کمتر و کمتر) به عنوان روح نژادی، قبیله ای، جامعه یا خانواده تأثیر می گذارد، تا زمانی که هر فردی یاد بگیرد که مطابق با قوانین کیهانی عمل کند. تنها با دستیابی به این امر، ایگو کاملاً آزاد و مستقل از روح گروهی می شود، که سپس به مرحله بالاتر تکامل می رود.

با توجه به موقعیتی که روح گروهی در دنیای آرزوها اشغال کرده است، آگاهی یک حیوان با آگاهی روشن، ملموس و بیدار انسان متفاوت است. انسان اشیاء را به عنوان اشیاء مشخص و خارجی می بیند. با پیروی از مسیر مارپیچی تکامل، حیوانات اهلی بالاتر، به ویژه سگ، اسب، گربه و فیل، اشیاء را تقریباً به همان شکل می‌بینند، هرچند شاید نه چندان واضح. سایر حیوانات با "آگاهی تخیلی" درونی مشابه رویاهای انسان مشخص می شوند. هنگامی که حیوانی با چیزی روبرو می شود، فوراً تصویری درونی از آن شیء به همراه احساس قوی مبنی بر مضر بودن یا مفید بودن آن شی برای او به دست می آورد. اگر احساسی که ایجاد می شود ترس است، با پیشنهادهایی از روح گروه در مورد چگونگی اجتناب از خطر قریب الوقوع همراه است. چنین حالت منفی هوشیاری باعث می شود که روح گروه کنترل اجسام متراکم بارهای خود را از طریق پیشنهادات آسان تر کند، زیرا حیوانات اراده خود را ندارند.

کنترل کردن یک فرد از بیرون، چه موافق باشد و چه نباشد، چندان آسان نیست. زمانی که فرد تکامل می یابد و اراده خود را تقویت می کند، کمتر و کمتر در معرض پیشنهادات بیرونی قرار می گیرد و بدون توجه به دیگران آنچه را که می خواهد انجام می دهد. این تفاوت اصلی بین انسان و نمایندگان پادشاهی های دیگر است. دومی مطابق قانون و دستور روح گروه (که ما آن را غریزه می نامیم) عمل می کنند، در حالی که انسان بیش از پیش برای خود قانون می شود.

ما از یک ماده معدنی نمی پرسیم که آیا متبلور می شود یا خیر. ما از یک گل نمی پرسیم که آیا شکوفا می شود یا از شیر نمی پرسیم که آیا شکار را متوقف می کند. همه آنها چه در جزئیات و چه به طور کلی تحت قدرت مطلق روح گروه هستند، بدون اراده آزاد و ابتکاری که هر انسانی کم و بیش از آن برخوردار است.

همه حیوانات از یک گونه تقریباً یکسان به نظر می رسند، زیرا آنها توسط روح گروهی یکسانی نشأت می گیرند، در حالی که از بین میلیاردها نفر روی زمین، دو نفر دقیقاً شبیه هم نیستند، از جمله دوقلوهای دوران نوجوانی، زیرا ردپای نفس فردی درونی است. بر روی هر فرد ظاهر و شخصیت منحصر به فرد خود را ایجاد می کند.

این واقعیت که همه گاوها با خوردن علف چاق می شوند، و همه شیرها گوشت می خورند، در حالی که "آنچه یک نفر می خورد زهر انسان دیگری است" نمونه دیگری از تأثیر فراگیر روح گروه بر خلاف اراده انسان است که هر انسانی به ترکیب و مقدار غذای کاملاً فردی نیاز دارد.

پزشکان از توجه به همین ویژگی در هنگام تجویز داروها متعجب می شوند. این دومی بر روی افراد مختلف متفاوت عمل می کند، اگرچه یک دارو بر دو حیوان از یک گونه به طور یکسان تأثیر می گذارد، زیرا همه حیوانات، به اراده روح گروه و قانون کیهانی، همیشه در شرایط مشابه به یک روش عمل می کنند.

فقط یک فرد قادر است تا حدی از خواسته های خود پیروی کند. درست است که او مرتکب اشتباهات افسرده‌کننده متعددی می‌شود و بسیاری اگر با قدرت به راه راست هدایت شوند، آن را مایه خیر و برکت می‌دانند، اما در این صورت انسان هرگز انجام کار درست را نمی‌آموزد.

تا زمانی که فرد در انتخاب خود آزاد نباشد و آموخته باشد که از شر به عنوان "منبع واقعی درد" دوری کند، نمی توان درس های تمایز بین خوب و بد را آموخت. اگر او کار درست را فقط به این دلیل انجام می داد که هیچ انتخابی نداشت، هیچ فرصتی برای انجام غیر آن نداشت، او فقط یک خودکار بود، نه یک خدای در حال تکامل. مانند سازنده ای که از اشتباهات خود درس می گیرد و آنها را در ساختمان های بعدی خود تصحیح می کند، انسان نیز با انجام اشتباهات و پرداخت دردسر آن ها، از حیوانی که به اجبار گروه عاقلانه عمل می کند، حکمتی بالاتر (از زمان تحقق آن) به دست می آورد. روح. با گذشت زمان، حیوان تبدیل به انسان می شود، آزادی انتخاب دارد و اشتباه می کند و از آنها درس می گیرد، درست مانند ما.

برای روح گروهی پادشاهی سبزیجات، پایین ترین وسیله نقلیه در آن قرار دارد حوزه اندیشه انضمامی. دو درجه بالاتر از وسیله نقلیه متراکم خود است، در نتیجه هوشیاری گیاه با خواب بدون رویا مطابقت دارد.

برای گروه روح مواد معدنی، پایین ترین وسیله نقلیه موجود است حوزه اندیشه انتزاعییعنی سه پله از وسیله نقلیه متراکمش بالاتر است. بنابراین، ماده معدنی در حالت کاملا ناخودآگاه، شبیه به خلسه است.

ما نشان داده‌ایم که انسان یک روح درونی فردی، یک من است، جدا از همه موجودات دیگر، که از درون تعدادی وسایل نقلیه را هدایت و عمل می‌کند، و گیاهان و حیوانات از بیرون توسط یک روح گروهی هدایت می‌شوند که مسئول تعداد معینی است. حیوانات و گیاهان در دنیای فیزیکی ما دومی فقط به صورت خارجی جدا می شوند.

ارتباط بین گیاهان، حیوانات و انسان ها با جریان های حیات در جو زمین به طور نمادین با یک صلیب نشان داده می شود. پادشاهی کانی ها نشان داده نمی شود، زیرا، همانطور که دیدیم، کانی ها جسم اتری جداگانه ای ندارند و بنابراین نمی توانند رسانایی برای جریان های کره های بالاتر باشند. افلاطون که یک مبتکر بود، اغلب حقایق غیبی را بیان می کرد. او گفت: روح جهانی مصلوب است.

پایین صلیب نشان دهنده گیاه با ریشه های آن در خاک معدنی شیمیایی است. گروه ارواح گیاهان در مرکز زمین قرار دارند. آنها (این را باید به خاطر بسپارید) در سپهر اندیشه انضمامی زندگی می کنند که مانند همه جهان های دیگر در زمین نفوذ می کند. از این ارواح گروهی، جریان‌ها یا جریان‌های انرژی در همه جهات به سمت سطح زمین جاری می‌شوند و از میان گیاهان یا درختان به بیرون خارج می‌شوند.

شخص با قسمت بالایی صلیب نشان داده می شود. او یک گیاه وارونه است. این گیاه غذای خود را از طریق ریشه دریافت می کند. انسان غذا را از طریق سر خود می برد. این گیاه اندام های تولید مثل خود را به سمت خورشید گسترش می دهد. انسان، گیاهی وارونه، خود را به مرکز زمین می چرخاند. این گیاه با جریانات معنوی روح گروه در مرکز زمین که از طریق ریشه وارد آن می شود، اشباع شده است. بعداً نشان داده خواهد شد که بالاترین تأثیر معنوی از خورشید به انسان می رسد، که پرتوهای خود را از طریق انسان، گیاهی وارونه، از سر او به پایین می گذراند. این گیاه دی اکسید کربن سمی بازدم شده توسط انسان را استنشاق می کند و اکسیژن حیات بخش را که انسان جذب می کند، بازدم می کند.

حیوانی که نماد آن قسمت افقی صلیب است، بین گیاه و شخص قرار دارد. ستون فقرات او یک موقعیت افقی را اشغال می کند و از طریق آن جریان های اطراف زمین از جانور گروه روح عبور می کند.

هیچ حیوانی را نمی توان مجبور کرد که به طور دائم ایستاده بماند، زیرا در این صورت جریان های روح گروهی نمی توانند او را هدایت کنند و اگر به اندازه کافی فردی نباشد که جریان های معنوی وارد شده از ستون فقرات عمودی انسان را دریافت کند، حیوان از بین می رود.

وسیله بیان یک ایگو فردی باید دارای سه ویژگی باشد:

... با راه رفتن عمودی تا بتواند با جریانات مذکور تماس پیدا کند.

... حنجره عمودی چون فقط توانایی تکلم می دهد (طوطی و سار حنجره عمودی دارند);

... و - به لطف جریان های خورشیدی - خون گرم.

خون برای ایگو از همه مهمتر است. این شرایط در حال حاضر صرفاً به عنوان نتیجه گیری از آنچه مربوط به وضعیت چهار پادشاهی و ارتباط آنها با یکدیگر و جهانیان است ذکر شده است.

تا همین اواخر، با توافق عمومی، همه موجودات به دو دسته تقسیم می شدند دو پادشاهی- پادشاهی حیوانات و پادشاهی گیاهان. تفاوت اصلی بین حیوانات و گیاهان در روش تغذیه بود. حیوانات را کسانی می دانستند که از مواد آلی آماده به عنوان غذا استفاده می کردند (حالت تغذیه هتروتروف)، گیاهان موجوداتی بودند که خودشان مواد آلی لازم را از ترکیبات معدنی سنتز می کردند (حالت تغذیه اتوتروف).

به طور دقیق تر، پس موجودات هتروتروف- اینها آنهایی هستند که باید کربن را به شکل ترکیبات آلی آن دریافت کنند و موجودات اتوتروف می توانند از کربن به شکل معدنی یعنی به شکل دی اکسید کربن (CCb ، دی اکسید کربن) استفاده کنند. حیوانات معمولاً باید به دنبال غذا بگردند و بنابراین باید قادر به حرکت باشند. و این مستلزم وجود یک سیستم عصبی است که هماهنگی حرکات را در حیوانات بسیار سازمان یافته تضمین می کند. گیاهان سبک زندگی بی تحرکی دارند، قادر به حرکت نیستند و بنابراین نیازی به سیستم عصبی ندارند.

با این حال، در این طبقه بندی هااین واقعیت آشکار را نادیده می گیرد که همه موجودات سلولی به دو گروه طبیعی تقسیم می شوند که اکنون پروکاریوت ها و یوکاریوت ها نامیده می شوند.

یک تفاوت اساسی بین این دو گروه وجود دارد، برای متقاعد شدن در این مورد، باید به مهد کودک نگاه کنید. مقررات " پروکاریوت ها"و" یوکاریوت ها"تفاوت‌ها را در مکان‌یابی DNA (مواد ژنتیکی) در سلول منعکس می‌کند. در پروکاریوت ها، DNA توسط یک غشای هسته ای احاطه نشده است و آزادانه در سیتوپلاسم شناور است. به عبارت دیگر، این سلول ها هسته واقعی (تشکیل شده) ندارند (طرف - جلو؛ کاریون - هسته). در سلول های یوکاریوت ها یک هسته واقعی وجود دارد (برای او - کاملاً خوب). یوکاریوت ها از پروکاریوت ها تکامل یافته اند.

تقسیم همه موجودات به گیاهانبا مشکلات خاصی مواجه است. به عنوان مثال، قارچ ها هتروتروف هستند، اما قادر به حرکت نیستند. پس کجا باید آنها را قرار دهیم؟ برای غلبه بر این وضعیت، تصمیم گرفته شد که بیش از دو پادشاهی وجود داشته باشد. در سال 1982، مارگولیس و شوارتز سیستمی را پیشنهاد کردند که حضور پنج پادشاهی را فراهم می کند - پادشاهی پروکاریوت ها و چهار پادشاهی یوکاریوت ها (شکل 2.4). سیستم Margelis و Schwartz به رسمیت شناخته شده است و اکنون برای استفاده توصیه می شود. یوکاریوت ها به عنوان ابر پادشاهی یوکاریوتا در نظر گرفته می شوند. بحث برانگیزترین گروه پروتکتیست ها هستند، شاید به این دلیل که آنها یک گروه طبیعی نیستند.

همه کوچکترین موجوداتاگرچه آنها یک واحد طبقه بندی طبیعی را تشکیل نمی دهند، اغلب تحت نام کلی میکروارگانیسم ها یا میکروب ها در کنار هم قرار می گیرند. این گروه شامل باکتری ها (پروکاریوت ها)، ویروس ها، قارچ ها و پروتوکتیست ها می باشد. چنین ترکیبی برای اهداف عملی مناسب است، زیرا روش های مورد استفاده برای مطالعه این موجودات معمولا مشابه هستند. بنابراین، به طور خاص، یک میکروسکوپ برای مشاهده بصری آنها مورد نیاز است و کشت آنها باید در شرایط آسپتیک انجام شود. علمی که به مطالعه میکروارگانیسم ها می پردازد یکی از شاخه های زیست شناسی به نام میکروبیولوژی را تشکیل می دهد. میکروارگانیسم ها به طور فزاینده ای در زمینه های علمی مانند بیوشیمی، ژنتیک، آگروبیولوژی و پزشکی اهمیت پیدا می کنند. علاوه بر این، آنها اساس شاخه مهمی از صنعت به نام بیوتکنولوژی را تشکیل می دهند. برخی از میکروارگانیسم ها مانند باکتری ها و قارچ ها نیز نقش مهمی در محیط زیست به عنوان تجزیه کننده ایفا می کنند.

- بازگشت به فهرست مطالب بخش "

به طور سنتی، همه موجودات زنده به سه حوزه (ابر پادشاهی) و شش پادشاهی تقسیم می شوند، اما برخی منابع ممکن است یک سیستم طبقه بندی متفاوت را نشان دهند.

موجودات زنده بر اساس شباهت ها یا ویژگی های مشترک در پادشاهی ها قرار می گیرند. برخی از ویژگی هایی که برای تعریف پادشاهی استفاده می شود عبارتند از: نوع سلول، اکتساب مواد مغذی و تولید مثل. دو نوع اصلی سلول ها و سلول ها هستند.

روش های متداول به دست آوردن مواد مغذی شامل جذب و مصرف است. انواع تکثیر عبارتند از و.

در زیر فهرستی از شش پادشاهی حیات و شرح مختصری از موجودات تشکیل دهنده آنها آورده شده است.

پادشاهی آرکیا

باستانی‌هایی که در دریاچه مورنینگ گلوری در پارک ملی یلوستون رشد می‌کنند، رنگ‌های زنده تولید می‌کنند

در ابتدا، این پروکاریوت ها با یک باکتری در نظر گرفته می شدند. آنها در RNA ریبوزومی و دارای یک نوع منحصر به فرد هستند. ترکیب این موجودات به آنها اجازه می دهد در محیط های بسیار چالش برانگیز از جمله چشمه های آب گرم و دریچه های گرمابی زندگی کنند.

• دامنه: Archaea;
• ارگانیسم ها: متانوژن ها، هالوفیل ها، ترموفیل ها، سایکروفیل ها.
• نوع سلول: پروکاریوتی;
• متابولیسم: بسته به نوع - متابولیسم ممکن است به اکسیژن، هیدروژن، دی اکسید کربن، گوگرد، سولفید نیاز داشته باشد.
• روش تغذیه: بسته به گونه - مصرف غذا می تواند از طریق جذب، فتوفسفوریلاسیون غیر فتوسنتزی یا کموسنتز انجام شود.
• تولید مثل: تولید مثل غیرجنسی با شکافت دوتایی، جوانه زدن یا تکه تکه شدن.

توجه داشته باشید:در برخی موارد، باستان‌ها به عنوان متعلق به پادشاهی باکتری‌ها طبقه‌بندی می‌شوند، اما اکثر دانشمندان آنها را به عنوان یک پادشاهی جداگانه طبقه‌بندی می‌کنند. در واقع، داده‌های DNA و RNA نشان می‌دهند که باستان‌ها و باکتری‌ها آنقدر متفاوت هستند که نمی‌توان آنها را در یک پادشاهی ترکیب کرد.

باکتری پادشاهی

اشریشیا کلی

این موجودات به عنوان باکتری واقعی در نظر گرفته می شوند و تحت دامنه باکتری ها طبقه بندی می شوند. اگرچه بیشتر باکتری ها باعث بیماری نمی شوند، اما برخی از آنها می توانند باعث بیماری جدی شوند. در شرایط بهینه، با سرعت هشدار دهنده ای تکثیر می شوند. بیشتر باکتری ها با شکافت دوتایی تکثیر می شوند.

• دامنه: ؛
• ارگانیسم ها: باکتری ها، سیانوباکتری ها (جلبک های سبز آبی)، اکتینوباکتری ها.
• نوع سلول: پروکاریوتی;
• متابولیسم: بسته به گونه - اکسیژن ممکن است سمی، قابل حمل یا برای متابولیسم ضروری باشد.
• روش تغذیه: بسته به نوع - مصرف غذا می تواند از طریق جذب، فتوسنتز یا کموسنتز انجام شود.
• تولید مثل: غیرجنسی.

پادشاهی پروتیستا

• حوزه: یوکاریوت ها;
• ارگانیسم ها: آمیب، جلبک سبز، جلبک قهوه ای، دیاتوم ها، اوگلنا، اشکال لزج.
• نوع سلول: یوکاریوتی;
• حالت تغذیه: بسته به گونه - مصرف غذا شامل جذب، فتوسنتز یا بلع است.
• تولید مثل: عمدتاً غیرجنسی. در برخی از گونه ها رخ می دهد.

قارچ پادشاهی

شامل موجودات تک سلولی (مخمر و کپک) و چند سلولی (قارچ) می شود. آنها تجزیه کننده هستند و مواد مغذی را از طریق جذب به دست می آورند.

• حوزه: یوکاریوت ها;
• موجودات: قارچ، مخمر، کپک؛
• نوع سلول: یوکاریوتی;
• متابولیسم: اکسیژن برای متابولیسم ضروری است.
• روش تغذیه: جذب;
• تولید مثل: جنسی یا غیرجنسی.

پادشاهی گیاهان

آنها برای تمام زندگی روی زمین بسیار مهم هستند، زیرا اکسیژن تولید می کنند و برای سایر موجودات زنده سرپناه، غذا و غیره فراهم می کنند. این گروه متنوع شامل گیاهان آوندی یا آوندی، گیاهان گلدار یا غیرگلدار و غیره است.

• حوزه: یوکاریوت ها;
• ارگانیسم ها: خزه ها، گلدان (گیاهان گلدار)، ژیمنوسپرم ها، جگرها، سرخس ها.
• نوع سلول: یوکاریوتی;
• متابولیسم: اکسیژن برای متابولیسم ضروری است.
• روش تغذیه: فتوسنتز;
• تولیدمثل: موجودات زنده دچار نسل های متناوب می شوند. فاز جنسی (گامتوفیت) با فاز غیرجنسی (اسپوروفیت) جایگزین می شود.

پادشاهی حیوانات

این پادشاهی شامل همه می شود. این یوکاریوت های چند سلولی برای رزق به گیاهان و سایر موجودات وابسته هستند. اکثر جانوران در محیط های آبی زندگی می کنند و از نهنگ های کوچک تاردیگراد تا نهنگ های آبی بسیار بزرگ را شامل می شود.

• حوزه: یوکاریوت ها;
• موجودات: پستانداران، دوزیستان، اسفنج ها، حشرات، کرم ها.
• نوع سلول: یوکاریوتی;
• متابولیسم: اکسیژن برای متابولیسم ضروری است.
• روش تغذیه: بلع؛
• تولید مثل: بیشتر حیوانات از طریق جنسی تولید مثل می کنند، اما برخی از حیوانات به صورت غیرجنسی تولید مثل می کنند.

اگر خطایی پیدا کردید، لطفاً قسمتی از متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.

در ابتدا، مردم تمام طبیعت زنده را به حیوانات تقسیم کردند. این طبقه بندی در آثار ارسطو منعکس شده است. حتی کارل لینه، بنیانگذار طبقه بندی مدرن گونه ها، که در قرن هجدهم زندگی می کرد، هنوز موجودات زنده را فقط به قلمروهای گیاهی و جانوری تقسیم می کرد.

در اواسط قرن هفدهم، موجودات تک سلولی کشف شد، در ابتدا آنها به دو پادشاهی شناخته شده توزیع شدند و تنها در قرن نوزدهم یک پادشاهی جداگانه - پروتیست ها - برای آنها اختصاص یافت.

پس از ظهور میکروسکوپ الکترونی، مطالعه دقیق کوچکترین موجودات ممکن شد. دانشمندان دریافته اند که برخی از آنها دارای هسته هستند، در حالی که برخی دیگر ندارند، و پیشنهاد شد که همه موجودات زنده را بر اساس این ویژگی تقسیم کنند.

پادشاهی حیوانات

این پادشاهی شامل موجودات هتروتروف چند سلولی است که با تحرک و تغذیه مستقل عمدتاً با خوردن غذا متمایز می شوند. سلول های چنین موجوداتی معمولاً دیواره متراکمی ندارند.

پادشاهی قارچ

قارچ ها ساپروفیت های چند سلولی هستند، یعنی موجوداتی که با پردازش مواد آلی مرده تغذیه می کنند. تفاوت آنها در این است که فعالیت های آنها فضولات را ترک نمی کند. قارچ ها توسط هاگ ​​تکثیر می شوند. این پادشاهی به یک پادشاهی فرعی و یک زیرمجموعه از میکسومیست ها تقسیم می شود.

باکتری پادشاهی

پادشاهی باکتری ها شامل موجودات تک سلولی است که هسته کاملی ندارند. باکتری های اتوتروف و . باکتری ها معمولا متحرک هستند. از آنجایی که باکتری ها هسته ندارند، به عنوان یک دامنه طبقه بندی می شوند. همه باکتری ها دیواره سلولی متراکمی دارند.

پروتیست های پادشاهی

ارگانیسم هایی که سلول های آنها دارای هسته هستند اغلب تک سلولی هستند. موجودات زنده بر اساس اصل باقیمانده در قلمرو پروتیست ها قرار می گیرند، یعنی زمانی که نمی توان آنها را به سایر پادشاهی های موجودات نسبت داد. تک یاخته ها نیز به عنوان پروتیست طبقه بندی می شوند.

پادشاهی ویروس ها

ویروس ها در مرز بین طبیعت زنده و غیر زنده قرار دارند. ویروس ها تنها زمانی که در سلول زنده ارگانیسم دیگری هستند می توانند تکثیر شوند.

پادشاهی کرومیست ها

تعداد کمی از موجودات - برخی از جلبک ها، چند موجود قارچ مانند - دارای 2 هسته در سلول های خود هستند. آنها تنها در سال 1998 به یک پادشاهی جداگانه تقسیم شدند.

پادشاهی آرکیا

اولین باستان‌ها در چشمه‌های زمین گرمایی یافت شدند

ساده‌ترین موجودات تک سلولی پیش‌هسته‌ای که در میان اولین موجودات روی زمین ظاهر شدند، برای زندگی نه در اتمسفر اکسیژن، بلکه در اتمسفر متان سازگار هستند، بنابراین در محیط‌های شدید یافت می‌شوند.