زبان به عنوان یک پدیده اجتماعی خاص. زبان به عنوان یک پدیده اجتماعی، کارکردهای اصلی آن (به گفته خبیروف). همنام. انواع همنام

§ 2. زبان به عنوان یک پدیده اجتماعی

اگر زبان پدیده ای طبیعی نیست، در نتیجه جایگاه آن در میان پدیده های اجتماعی است. این تصمیم درست است، اما برای شفافیت کامل، باید جایگاه زبان در میان دیگر پدیده های اجتماعی روشن شود. این مکان به دلیل نقش ویژه زبان در جامعه خاص است.

زبان چه وجه اشتراکی با دیگر پدیده های اجتماعی دارد و چه تفاوتی با آنها دارد؟

وجه اشتراک زبان با سایر پدیده های اجتماعی این است که زبان شرط لازم برای وجود و تکامل جامعه بشری است و زبان به عنوان عنصری از فرهنگ معنوی، مانند سایر پدیده های اجتماعی، جدا از مادیات غیر قابل تصور است.

اما کارکردهای زبان و الگوهای عملکرد و توسعه تاریخی آن با سایر پدیده های اجتماعی تفاوت اساسی دارد.

این ایده که زبان یک ارگانیسم زیستی نیست، بلکه یک پدیده اجتماعی است، قبلاً توسط نمایندگان "مکتب های جامعه شناختی" هم تحت پرچم ایده آلیسم (F. de Sossure, J. Vandries, A. Meillet) و هم تحت پرچم ماتریالیسم (L. Noiret، N.Ya. Marr)، اما سنگ مانع عدم درک ساختار جامعه و ویژگی های پدیده های اجتماعی بود.

در پدیده‌های اجتماعی، علم مارکسیستی بین پایه و روبنا، یعنی ساختار اقتصادی جامعه در مرحله معینی از توسعه آن و دیدگاه‌های سیاسی، حقوقی، مذهبی، هنری جامعه و نهادهای مربوط به آنها تمایز قائل می‌شود. هر پایه روبنای خاص خود را دارد.

هرگز به ذهن کسی خطور نکرده بود که زبان را با پایه یکسان کند، اما گنجاندن زبان در روبنای زبان‌شناسی شوروی و زبان‌شناسی خارجی معمول بود.

محبوب ترین عقیده در میان ضد زیست شناسان طبقه بندی زبان به عنوان یک "ایدئولوژی" - در قلمرو روبناها و شناسایی زبان با فرهنگ بود. و این مستلزم تعدادی نتیجه گیری نادرست بود.

چرا زبان روبنا نیست؟

زیرا زبان محصول یک مبنای معین نیست، بلکه وسیله ارتباط جمعی بشری است که در طول قرنها توسعه می یابد و تداوم می یابد، هر چند در این زمان تغییراتی در مبانی و روبناهای مربوطه ایجاد شود.

زیرا روبنا در یک جامعه طبقاتی متعلق به یک طبقه معین است و زبان متعلق به یک طبقه یا طبقه دیگر نیست، بلکه به کل جمعیت تعلق دارد و در خدمت طبقات مختلف است که بدون آنها جامعه نمی تواند وجود داشته باشد.

N. Ya. این نه تنها منعکس کننده یک سوء تفاهم کامل از زبان، بلکه همچنین از سایر پدیده های اجتماعی است، زیرا در یک جامعه طبقاتی، نه تنها زبان، بلکه اقتصاد نیز برای طبقات مختلف مشترک است، بدون آن جامعه از هم می پاشد.

این گویش فئودالی در تمام سطوح نردبان فئودالی «از شاهزاده تا رعیت» مشترک بود¹، و در طول دوره های توسعه سرمایه داری و سوسیالیستی جامعه روسیه، زبان روسی به همان اندازه قبل از انقلاب اکتبر در خدمت فرهنگ بورژوایی روسیه بود. به فرهنگ سوسیالیستی جامعه روسیه خدمت کرد.

¹ ببینید . چ. VII، § 89.

بنابراین، هیچ زبان کلاسی وجود ندارد و هرگز وجود نداشته است. وضعیت با گفتار متفاوت است، همانطور که در زیر بحث شده است (§4).

اشتباه دوم زبان شناسان شناسایی زبان و فرهنگ بود. این شناسایی نادرست است، زیرا فرهنگ یک ایدئولوژی است و زبان به ایدئولوژی تعلق ندارد.

شناسایی زبان با فرهنگ مستلزم یک سری نتایج نادرست بود، زیرا این مقدمات نادرست هستند، یعنی فرهنگ و زبان یکسان نیستند. فرهنگ، بر خلاف زبان، می تواند هم بورژوایی و هم سوسیالیستی باشد. زبان، به عنوان وسیله ارتباطی، همیشه محبوب است و در خدمت فرهنگ بورژوایی و سوسیالیستی است.

رابطه زبان و فرهنگ چیست؟ زبان ملی شکلی از فرهنگ ملی است. با فرهنگ مرتبط است و بدون فرهنگ غیر قابل تصور است، همانطور که فرهنگ بدون زبان غیر قابل تصور است. اما زبان یک ایدئولوژی نیست که اساس فرهنگ باشد.

در نهایت، به ویژه توسط N. Yar تلاش هایی برای تشبیه زبان به ابزار تولید وجود داشت.

بله، زبان یک ابزار است، اما یک "ابزار" به معنای خاص. وجه اشتراک زبان با ابزار تولید (آنها نه تنها واقعیت های مادی هستند، بلکه عنصر ضروری ساختار اجتماعی جامعه هستند) این است که آنها نسبت به روبنا بی تفاوت هستند و در خدمت طبقات مختلف جامعه هستند، اما ابزار تولید هستند. تولید کالاهای مادی است، در حالی که زبان چیزی تولید نمی کند و تنها به عنوان وسیله ای برای ارتباط بین مردم عمل می کند. زبان یک سلاح ایدئولوژیک است. اگر ابزار تولید (تبر، گاوآهن، کمباین و...) ساختار و ساختار داشته باشد، زبان دارای ساختار و سازماندهی سیستمی است.

بنابراین، زبان را نمی توان به عنوان پایه، روبنا یا ابزار تولید طبقه بندی کرد. زبان همان فرهنگ نیست و زبان نمی تواند طبقاتی باشد.

با این وجود، زبان پدیده ای اجتماعی است که جایگاه ویژه خود را در میان سایر پدیده های اجتماعی به خود اختصاص داده و ویژگی های خاص خود را دارد. این ویژگی های خاص چیست؟

از آنجایی که زبان به عنوان ابزار ارتباطی، وسیله ای برای تبادل افکار نیز می باشد، طبیعتاً این سؤال در مورد رابطه زبان و تفکر مطرح می شود.

در این موضوع دو گرایش متضاد و به همان اندازه نادرست وجود دارد: 1) جدایی زبان از تفکر و تفکر از زبان و 2) شناسایی زبان و تفکر.

زبان خاصیت جمعی است که بین اعضای جمع ارتباط برقرار می کند و به آنها اجازه می دهد تا اطلاعات لازم را در مورد هر پدیده ای در زندگی مادی و معنوی یک فرد برقرار کنند. و زبان به عنوان یک مالکیت جمعی قرن ها در حال تکامل و موجودیت بوده است.

تفکر بسیار سریعتر از زبان توسعه می‌یابد و به روز می‌شود، اما بدون زبان، تفکر فقط یک «چیز برای خودش» است و فکری که در زبان بیان نشده است، آن فکر واضح و متمایز نیست که به فرد کمک کند پدیده‌های واقعیت را درک کند، رشد کند و بهبود یابد. علم، بلکه نوعی آینده نگری است و نه بینش واقعی، این علم به معنای دقیق کلمه نیست.

یک شخص همیشه می تواند از مواد زبانی آماده (کلمات، جملات) به عنوان "فرمول" یا "ماتریس" نه تنها برای شناخته شده، بلکه برای جدید استفاده کند. فصل دوم («لغت‌شناسی») نشان خواهد داد که چگونه می‌توان ابزارهای بیانی برای افکار و مفاهیم جدید در زبان پیدا کرد، چگونه می‌توان اصطلاحاتی را برای موضوعات جدید علم ایجاد کرد (به بند 21 مراجعه کنید). و دقیقاً با یافتن کلمات مناسب برای خود است که یک مفهوم نه تنها برای سایر اعضای جامعه، بلکه برای کسانی که می خواهند این مفاهیم جدید را به علم و زندگی وارد کنند نیز قابل درک می شود. یک بار افلاطون فیلسوف یونانی در این مورد صحبت کرد ( IV V. قبل از میلاد مسیح ه.). «به نظر من خنده‌دار می‌آید، هرموگنس، که اگر آن‌ها را از طریق حروف و هجا به تصویر بکشی، همه چیز روشن می‌شود. با این حال، این ناگزیر است» («کراتیلوس») ¹.

¹ ببینید: نظریه های باستانی زبان و سبک. L., 1936. ص 49.

هر معلمی می‌داند: تنها در این صورت است که می‌تواند آنچه را که می‌آموزد، زمانی که برای او واضح باشد تأیید کند - زمانی که بتواند آن را با کلمات به دانش‌آموزانش بگوید. جای تعجب نیست که رومی ها گفتند:دوسندو دیسکیموس ("با آموزش، یاد می گیریم").

اگر تفکر بدون زبان امکان پذیر نیست، پس زبان بدون تفکر غیرممکن است. ما در حین فکر کردن صحبت می کنیم و می نویسیم و سعی می کنیم افکارمان را با دقت و وضوح بیشتری به زبان بیان کنیم. به نظر می رسد در مواردی که کلمات در گفتار متعلق به گوینده نیست، وقتی مثلاً یک قاری اثر کسی را می خواند یا یک بازیگر نقش بازی می کند، پس تفکر کجاست؟ اما به سختی می توان بازیگران، خوانندگان، حتی گویندگان را به عنوان طوطی و سار تصور کرد که تلفظ می کنند اما صحبت نمی کنند. نه تنها هنرمندان و خوانندگان، بلکه هر کسی که «متن دیگری را می گوید» آن را به شیوه خود تفسیر می کند و به شنونده ارائه می کند. همین امر در مورد نقل قول ها، استفاده از ضرب المثل ها و ضرب المثل ها در گفتار معمولی صدق می کند: آنها راحت هستند زیرا موفق و لکون هستند، اما انتخاب آنها و معنای نهفته در آنها رد و پیامد افکار گوینده است. به طور کلی، گفتار معمولی ما مجموعه ای از نقل قول ها از زبانی است که برای ما شناخته شده است، کلمات و عبارات آن را معمولاً در گفتار خود به کار می بریم (بدون ذکر سیستم صوتی و دستور زبان، جایی که "جدید" را نمی توان اختراع کرد).

البته، شرایطی وجود دارد که یک گوینده (مثلاً یک شاعر) از کلمات معمولی "مثل سکه فرسوده" راضی نمی شود و کلمات خود را (گاهی با موفقیت و گاهی ناموفق) خلق می کند. اما، به عنوان یک قاعده، کلمات جدید شاعران و نویسندگان اغلب در مالکیت متون آنها باقی می مانند و در زبان رایج گنجانده نمی شوند - از این گذشته، آنها نه برای انتقال "عمومی"، بلکه برای بیان چیزی فردی مرتبط با سیستم مجازی یک متن معین؛ این کلمات برای ارتباطات جمعی یا برای انتقال اطلاعات عمومی در نظر گرفته نشده اند.

این ایده توسط فیلسوف یونانی قرن دوم به شکلی متناقض بیان شد. n ه. سکستوس امپریکوس که نوشت:

«همانطور که شخصی که وفادارانه به یک سکه معروف که طبق عرف محلی در یک شهر در گردش است پایبند است، می تواند به راحتی معاملات پولی را در آن شهر انجام دهد، شخص دیگری که چنین سکه ای را قبول نمی کند، اما مقداری ضرب می کند. سکه دیگر، جدید برای خود و تظاهر به تشخیص آن، بیهوده این کار را انجام می دهد، بنابراین در زندگی آن شخصی به جنون نزدیک می شود که نمی خواهد به گفتار پذیرفته شده مانند سکه پایبند باشد، بلکه (ترجیح می دهد) سخن خود را بیافریند.

¹ نظریه های باستانی زبان و سبک. L., 1936. ص 84.

وقتی فکر می کنیم و می خواهیم آنچه را که متوجه شده ایم به کسی برسانیم، افکار خود را در قالب زبان قرار می دهیم.

بنابراین افکار بر اساس زبان متولد می شوند و در آن تثبیت می شوند. با این حال، این به هیچ وجه به این معنا نیست که زبان و تفکر یکسان هستند.

قوانین تفکر توسط منطق مطالعه می شود. منطق مفاهیم را با ویژگی‌هایشان، گزاره‌ها را با اعضایشان و نتیجه‌گیری‌ها را با اشکالشان متمایز می‌کند. واحدهای مهم دیگری در زبان وجود دارد: تکواژها، کلمات، جملات که با تقسیم منطقی مشخص شده مطابقت ندارند.

بسیاری از دستور زبانان و منطق دانان قرن 19 و 20. سعی کرد توازی بین مفاهیم و کلمات، بین قضاوت ها و جملات برقرار کند. با این حال، به راحتی می توان فهمید که همه کلمات مفاهیم را بیان نمی کنند (مثلاً الفاظ احساسات و خواسته ها را بیان نمی کنند، اما مفاهیم را بیان نمی کنند؛ ضمایر فقط بیانگر مفاهیم هستند و خود مفاهیم را نام نمی برند یا بیان نمی کنند؛ نام های خاص بیانگر مفاهیم نیستند و غیره). ) و همه جملات قضاوت را بیان نمی کنند (مثلا جملات استفهامی و امری). ضمناً اعضاي حكم با اعضاي حكم منطبق نيستند.

قوانین منطق قوانین جهانی هستند، زیرا مردم همه یکسان فکر می کنند، اما این افکار را به زبان های مختلف به روش های مختلف بیان می کنند. ویژگی های ملی زبان ها هیچ ربطی به محتوای منطقی یک بیانیه ندارد. همین امر در مورد شکل واژگانی، دستوری و آوایی یک گفته در همان زبان صدق می کند. می تواند در زبان متفاوت باشد، اما با یک واحد منطقی مشابه مطابقت دارد، به عنوان مثال: این یک موفقیت بزرگ استو این یک موفقیت بزرگ است. اینجا خانه آنهاستو اینجا خانه آنهاست، من پرچم را تکان می دهمو پرچم را تکان می دهم[آه 2 t @ tv ö ro 2 k] و [e 2 t @ tvo 2 r @ x] و غیره.

با توجه به ارتباط زبان و تفکر، یکی از موضوعات اصلی، نوع انتزاعی است که در کل زبان نفوذ می کند، اما در ردیف های ساختاری، واژگانی، دستوری و آوایی متفاوت است که مشخص کننده ویژگی واژگان، دستور زبان و آوایی است. و تفاوت کیفی ویژه بین واحدهای آنها و روابط بین آنها.

¹ این مورد را در فصل ببینید. II، III و IV.

زبان و تفکر یک وحدت را تشکیل می دهند، زیرا بدون تفکر زبانی وجود ندارد و تفکر بدون زبان ناممکن است. زبان و تفکر به طور همزمان در فرآیند توسعه نیروی کار انسانی پدید آمدند.

زبان یک سیستم نشانه‌های طبیعی در جامعه بشری است که به صورت صوتی (گفتار گفتاری) یا گرافیکی (گفتار نوشتاری) بیان می‌شود. زبان قادر به بیان کلیت مفاهیم و افکار انسان است و برای اهداف ارتباطی در نظر گرفته شده است. زبانشناس برجسته روسی A.A. پوتبنیا گفت: "زبان همیشه به همان اندازه که وسیله است هدف است، به همان اندازه که به کار می رود، آفریده می شود." مهارت زبان یکی از ویژگی های جدایی ناپذیر یک فرد است و پیدایش زبان مصادف با زمان شکل گیری انسان است.

طبیعی بودن وقوع و امکانات بی حد و حصر برای بیان انتزاعی ترین و پیچیده ترین مفاهیم، ​​زبان را از به اصطلاح متمایز می کند. زبان های مصنوعی ، یعنی زبان هایی که به طور خاص برای اهداف خاص توسعه یافته اند، به عنوان مثال، زبان های برنامه نویسی، زبان های منطق، ریاضیات، شیمی، متشکل از نمادهای خاص. علائم راهنمایی و رانندگی، هشدارهای دریایی، کد مورس.

اصطلاح "زبان" خود مبهم است، زیرا می تواند به معنای 1) هر وسیله ارتباطی باشد (به عنوان مثال، زبان های برنامه نویسی، زبان بدن، زبان حیوانات) 2) زبان طبیعی انسان به عنوان یک ویژگی خاص یک شخص. 3) زبان ملی ( روسی، آلمانی، چینی) 4) زبان گروهی از افراد، یک یا چند نفر ( زبان کودکان، زبان نویسنده). تا به حال، دانشمندان به سختی می‌گویند که چند زبان در جهان وجود دارد. تعداد آنها از 2.5 تا 5 هزار متغیر است.

دو شکل وجود زبان مطابق با مفاهیم وجود دارد زبان و گفتار اولی را باید به عنوان یک رمز، سیستمی از علائم موجود در ذهن مردم درک کرد. سخن، گفتاربه عنوان اجرای مستقیم زبان در متون شفاهی و نوشتاری. گفتار هم به عنوان فرآیند صحبت کردن و هم نتیجه آن درک می شود - فعالیت گفتاری ضبط شده توسط حافظه یا نوشتن. گفتار و زبان پديده واحدي از زبان انساني به طور عام و هر زبان ملي خاص را در حالت خاص خود تشكيل مي دهند. گفتار است تجسم، تحقق زبانی که خود را در گفتار آشکار می کند و تنها از طریق آن هدف ارتباطی خود را تجسم می بخشد. اگر زبان ابزار ارتباطی است، گفتار نوعی ارتباط است که توسط این ابزار تولید می شود.گفتار بر خلاف نشانه های انتزاعی و تکرارپذیر زبان، همیشه ملموس و منحصر به فرد است. مربوط است، با برخی رویدادهای زندگی مرتبط است، زبان بالقوه است. گفتار در زمان و مکان آشکار می شود، توسط اهداف و اهداف صحبت کردن، شرکت کنندگان در ارتباطات تعیین می شود، در حالی که زبان از این پارامترها انتزاع می شود. گفتار هم در زمان و هم در مکان نامتناهی است و نظام زبان متناهی و نسبتاً بسته است. گفتار مادی است ، از صداها یا حروف درک شده توسط حواس تشکیل شده است ، زبان شامل علائم انتزاعی - آنالوگ واحدهای گفتار است. گفتار فعال و پویا است، سیستم زبان منفعل و ایستا است. گفتار خطی است، اما زبان سازماندهی سطحی دارد. تمام تغییراتی که در طول زمان در زبان رخ می دهد، ناشی از گفتار است، ابتدا در آن رخ می دهد و سپس در زبان ثابت می شود.

زبان به عنوان مهمترین وسیله ارتباطی افراد را متحد می کند، تعاملات بین فردی و اجتماعی آنها را تنظیم می کند، فعالیت های عملی آنها را هماهنگ می کند، در شکل گیری مفاهیم مشارکت می کند، آگاهی و خودآگاهی انسان را شکل می دهد، یعنی در اصلی ترین نقش نقش حیاتی ایفا می کند. حوزه های فعالیت انسانی - ارتباطی، اجتماعی، عملی، اطلاعاتی، معنوی و زیبایی شناختی. کارکردهای زبان نابرابر هستند: اساسی آنهایی هستند که اجرای آنها ظهور و ویژگی های سازنده آن را از پیش تعیین کرده است. اصلی در نظر گرفته شده است عملکرد ارتباطیزبان، که مشخصه اصلی آن را تعیین می کند - وجود یک پوسته مادی (صدا) و یک سیستم قوانین برای رمزگذاری و رمزگشایی اطلاعات. به لطف توانایی زبان برای انجام یک کارکرد ارتباطی - برای خدمت به عنوان ابزار ارتباط - است که جامعه انسانی توسعه می یابد، اطلاعاتی را در زمان و مکان منتقل می کند که حیاتی است، در خدمت پیشرفت اجتماعی است و ارتباط بین جوامع مختلف برقرار می کند.

خدمت به عنوان ابزاری برای بیان اندیشه، دومین کارکرد اساسی زبان است که به آن می گویند شناختی یا منطقی (و همچنین معرفتی یا شناختی). ساختار زبان به طور ناگسستنی با قواعد تفکر مرتبط است و واحدهای اصلی زبان - تکواژ، کلمه، عبارت، جمله - مشابه مقوله های منطقی - مفاهیم، ​​قضاوت ها، ارتباطات منطقی هستند. کارکردهای ارتباطی و شناختی زبان به طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط هستند، زیرا مبنای مشترکی دارند. زبان هم برای بیان فکر و هم برای ارتباط اقتباس شده است، اما این دو کارکرد مهم در گفتار تحقق می یابد. آنها، به نوبه خود، ارتباط نزدیکی با توابع خاص تر دارند، که تعداد آنها متفاوت است. بنابراین، روانشناس و زبان شناس معروف K. Bühler سه کارکرد مهم زبان را شناسایی کرد: نماینده - توانایی تعیین واقعیت برون زبانی، رسا - توانایی بیان وضعیت درونی گوینده، استیناف - توانایی تأثیرگذاری بر مخاطب گفتار. این سه کارکرد به طور جدایی ناپذیری با کارکرد ارتباطی مرتبط هستند، زیرا بر اساس ساختار فرآیند ارتباطی، ساختار کنش گفتاری تعیین می شوند که اجزای ضروری آن گوینده، شنونده و آنچه در حال برقراری ارتباط است، تعیین می شوند. با این حال، کارکردهای بیانی و بازنمایی ارتباط نزدیکی با کارکردهای شناختی دارند، زیرا هنگام برقراری ارتباط، گوینده آنچه را که در حال انتقال است، درک و ارزیابی می کند. یکی دیگر از دانشمندان مشهور R.O. جاکوبسون - شش کارکرد نابرابر زبان را شناسایی کرد: ارجاعی یا اسمی ، که برای تعیین دنیای اطراف، مقوله های فرازبانی عمل می کند. احساسی بیان نگرش نویسنده سخنرانی به محتوای آن؛ مادرزادی ، که جهت گیری گوینده یا نویسنده را نسبت به شنونده یا خواننده تعیین می کند. دانشمند این کارکردها را اساسی می دانست. ارتباط نزدیک با تابع conative عملکرد جادویی طراحی شده برای تأثیرگذاری بر روان شنونده، القای حالت مراقبه، خلسه، در خدمت هدف پیشنهاد. کارکرد جادویی زبان با استفاده از تکنیک های خاصی تحقق می یابد: طلسم، نفرین، افسون، فال، متون تبلیغاتی، سوگند، سوگند، شعارها و درخواست ها، و غیره.

در ارتباط آزاد مردم تحقق می یابد فاتیک، یا برقراری تماس تابع. کارکرد ناخوشایند زبان توسط فرمول‌های آداب مختلف، درخواست‌ها انجام می‌شود که هدف آنها شروع، ادامه و خاتمه ارتباط است. زبان نه تنها به عنوان وسیله ای برای ارتباط بین مردم، بلکه به عنوان وسیله ای برای درک خود زبان عمل می کند. در این صورت اجرا می شود فرا زبانی از آنجایی که فرد از طریق خود زبان دانشی در مورد زبان به دست می آورد. این ایده که پیام در شکل خود در وحدت با محتوا، حس زیبایی شناختی مخاطب را ارضا می کند، کارکرد شاعرانه زبان را ایجاد می کند که به عنوان اساسی برای یک متن ادبی، در گفتار روزمره نیز وجود دارد و در ریتم آن متجلی می شود. ، تصویرسازی، استعاره و بیان. با تسلط بر هر زبانی، فرد همزمان فرهنگ و سنت های ملی مردمی که بومی زبان این زبان هستند را جذب می کند، زیرا زبان به عنوان نگهبان هویت ملی مردم، فرهنگ و تاریخ آن ها نیز عمل می کند که این امر ناشی از آن است. چنین عملکرد ویژه ای از زبان به عنوان انباشته . دنیای معنوی عجیب مردم، ارزش های فرهنگی و تاریخی آن هم در عناصر زبان - کلمات، عبارت شناسی، دستور زبان، نحو، و در گفتار - مجموعه متون ایجاد شده در این زبان گنجانده شده است.

بنابراین، تمام کارکردهای زبان را می توان به اصلی تقسیم کرد - ارتباطی و شناختی (شناختی) و ثانویه، که تا آنجا که انواع اصلی اعمال گفتاری یا انواع خاصی از فعالیت گفتاری را ایجاد می کنند، متمایز می شوند. کارکردهای اساسی زبان هنگام استفاده از زبان به طور متقابل یکدیگر را تعیین می کنند، اما در اعمال فردی گفتار یا متون به درجات مختلفی آشکار می شوند. توابع خاص با توابع اصلی مرتبط هستند، بنابراین عملکرد برقراری تماس، توابع conative و جادویی و همچنین عملکرد تجمعی بیشترین ارتباط را با عملکرد ارتباطی دارند. بیشترین ارتباط با عملکرد شناختی عبارتند از: اسمی (نامگذاری اشیاء واقعیت)، ارجاعی (بازنمایی و بازتاب در زبان دنیای اطراف)، عاطفی (ارزیابی واقعیت ها، پدیده ها و رویدادها)، شاعرانه (توسعه هنری و درک واقعیت). ).

زبان به عنوان ابزار اصلی ارتباط بین افراد، در فعالیت گفتاری که یکی از انواع فعالیت های اجتماعی انسان است، خود را نشان می دهد. مانند هر فعالیت اجتماعی، ارتباط کلامی آگاهانه و هدفمند است. این شامل کنش های فردی گفتاری یا کنش های گفتاری (ارتباطی) است که واحدهای پویا آن هستند. عناصر زیر باید در یک کنش گفتاری دخیل باشند: گوینده و مخاطب که دارای سرمایه معینی از دانش و ایده های کلی هستند، محل و هدف ارتباط گفتاری، و همچنین بخشی از واقعیت عینی که پیام در مورد آن منتشر می شود. ساخته شده است. این مؤلفه ها جنبه عمل گرایانه فعالیت گفتار را تشکیل می دهند که تحت تأثیر آن هماهنگی (انطباق) بیان با لحظه گفتار انجام می شود. انجام یک عمل گفتاری به معنای بیان صداهایی است که متعلق به یک زبان رایج است. از کلمات یک زبان معین و با توجه به قواعد دستور زبان آن بیانیه بسازید. گزاره را با معنا ارائه دهد و آن را به جهان عینی مرتبط کند. به گفتار خود هدفمندی بدهید؛ مخاطب را تحت تأثیر قرار دهید و از این طریق موقعیت جدیدی ایجاد کنید، یعنی با بیان خود به تأثیر مطلوب برسید.

جهت گیری اطلاعاتی اعمال ارتباطی بسیار متنوع است و می تواند با وظایف ارتباطی اضافی پیچیده شود. با کمک اعمال گفتاری، نه تنها می توانید برخی از اطلاعات را منتقل کنید، بلکه می توانید شکایت کنید، لاف بزنید، تهدید کنید، چاپلوسی کنید و غیره. برخی از اهداف ارتباطی را می توان نه تنها با کمک گفتار، بلکه همچنین به دست آورد وسایل غیر کلامی به عنوان مثال، حالات چهره، حرکات - دعوت به ورود، نشستن، تهدید، درخواست برای سکوت. برعکس، سایر اهداف ارتباطی تنها با آن قابل دستیابی هستند با استفاده از وسایل کلامی - قسم، قول، تبریک، زیرا گفتار در این مورد معادل خود عمل است. با توجه به هدف بیانیه، انواع مختلفی از اقدامات ارتباطی متمایز می شود: اطلاع رسانی، گزارش. ایجاد انگیزه؛ فرمول های آداب معاشرت؛ بیان واکنش های عاطفی به آنچه که در حال انتقال است.

فعالیت گفتاری موضوع مطالعه زبان شناسان (روان زبان شناسی، زبان شناسی اجتماعی، آوایی، سبک شناسی)، روان شناسان، فیزیولوژیست ها، متخصصان فعالیت های عصبی عالی، نظریه ارتباطات، آکوستیک، فیلسوفان، جامعه شناسان و دانشمندان ادبی است. در زبان‌شناسی، به نظر می‌رسد دو حوزه اصلی تحقیق وجود دارد: در یکی، سیستم‌های زبانی و در دیگری، گفتار مورد مطالعه قرار می‌گیرند. زبانشناسی مطالعات گفتار پدیده هایی را مشخص می کند که با شرکت کنندگان در ارتباطات و سایر شرایط ارتباط مرتبط است. به دو حوزه متقابل تقسیم می شود: زبان شناسی متن و نظریه فعالیت گفتار و کنش های گفتاری. زبان شناسی متن به بررسی ساختار آثار گفتاری، تقسیم بندی آنها، روش های ایجاد انسجام متن، فراوانی وقوع واحدهای زبانی خاص در انواع خاصی از متن، کامل بودن معنایی و ساختاری متن، هنجارهای گفتاری در سبک های عملکردی مختلف، موارد اصلی می پردازد. انواع گفتار - مونولوگ، گفتگو، چند گفتار)، ویژگی های ارتباط کتبی و شفاهی. تئوری فعالیت گفتار فرآیندهای تولید گفتار و ادراک گفتار، مکانیسم های خطاهای گفتاری، تنظیم هدف ارتباط، ارتباط کنش های گفتاری با شرایط وقوع آنها، عواملی که اثربخشی یک کنش گفتاری را تضمین می کند، مطالعه می کند. رابطه فعالیت گفتاری با سایر انواع فعالیت های اجتماعی انسان. اگر نظریه متن با نقد ادبی و سبک شناسی پیوند ناگسستنی داشته باشد، نظریه فعالیت گفتار در تعامل با روانشناسی، روان شناسی و جامعه شناسی توسعه می یابد.

با این حال، همه زبان ها قادر به انجام یک عملکرد ارتباطی و شرکت در فعالیت گفتاری نیستند. بنابراین، زبان هایی که از کاربرد خارج شده اند و بر اساس آثار مکتوب یا اسنادی که تا زمان ما باقی مانده است شناخته می شوند. مرده. روند انقراض زبان ها به ویژه در کشورهایی اتفاق می افتد که گویشوران زبان های اصلی به مناطق دور افتاده رانده می شوند و برای اینکه در زندگی عمومی کشور قرار بگیرند، باید به زبان اصلی خود (انگلیسی در آمریکا) روی آورند. و استرالیا؛ روسیه در روسیه). استفاده از زبان غیر مادری در مدارس شبانه روزی، کالج ها و سایر موسسات آموزش متوسطه و عالی نقش ویژه ای در تسریع این روند دارد. بسیاری از زبان های شمال دور، آمریکای شمالی، استرالیا مرده اند یا در حال مردن هستند. آنها را می توان عمدتاً بر اساس توصیفاتی که قبل از انقراض آنها جمع آوری شده است مورد قضاوت قرار داد.

وقتی زبانی در آخرین مراحل وجودش منقرض می‌شود، فقط برای گروه‌های سنی و اجتماعی خاصی مشخص می‌شود: این زبان توسط گروه سنی بزرگ‌تر که با مرگ فیزیکی آن‌ها می‌میرد، طولانی‌ترین مدت حفظ می‌شود. زبان در حال مرگ نیز می تواند توسط کودکان پیش دبستانی استفاده شود، اما زمانی که به زبانی غیر مادری آموزش داده می شود، تقریباً به طور کامل زبان مادری خود را از دست می دهند و به زبانی رایج در یک منطقه یا کشور خاص تغییر می کنند. این روند که با گسترش زبان اصلی توسط رسانه ها تسهیل می شود، منجر به انقراض سریع زبان های جزئی در نیمه دوم قرن بیستم می شود. در دوره های پیشین، عامل اصلی انقراض زبان ها می تواند تخریب دسته جمعی مردمان تسخیر شده در جریان ایجاد امپراتوری های بزرگ مانند فارسی باستان یا تحمیل زبان اصلی امپراتوری های بیزانس و روم باشد.

زبان‌های مرده معمولاً هزاران سال پس از اینکه از سایر حوزه‌های ارتباطی جابه‌جا شده‌اند، به‌عنوان زبان عبادت زنده باقی می‌مانند. بنابراین، کلیسای کاتولیک هنوز از زبان لاتین، مسیحیان مصر از زبان قبطی و بوداییان مغولستان از زبان تبتی استفاده می کنند. مورد نادرتر استفاده همزمان از یک زبان فرقه به عنوان یک زبان کلاسی و ادبی است، زیرا سانسکریت در هند باستان، لاتین در اروپای قرون وسطی، و اسلاو کلیسا در روسیه قرون وسطی استفاده می شد. جمعیت این مناطق از زبان‌های زنده در مکالمه استفاده می‌کردند، عمدتاً از گویش‌ها، و لاتین، سانسکریت یا اسلاو کلیسا به عنوان زبان‌های کلیسا، علم، فرهنگ، ادبیات و ارتباطات بین گویش‌ای استفاده می‌شد. در شرایط اجتماعی استثنایی، ممکن است که یک زبان فرقه مرده به زبان گفتاری تبدیل شود، همانطور که در اسرائیل اتفاق افتاد. زبان عبری در اواسط هزاره اول قبل از میلاد از کار افتاد. و زبان عمل دینی و ادبیات معنوی و دنیوی به سبک عالی باقی ماند. با این حال، در نیمه دوم قرن 18. این زبان به عنوان یک زبان ادبیات آموزشی و داستانی شروع به احیاء می کند و از نیمه دوم قرن نوزدهم. عبری تبدیل به یک زبان گفتاری می شود. در حال حاضر زبان عبری زبان رسمی دولتی در اسرائیل است.

نیاز به ارتباط بین نمایندگان گروه های قومی و زبانی مختلف باعث ایجاد تماس های زبانی می شود که در نتیجه تعامل دو یا چند زبان رخ می دهد و بر ساختار و واژگان این زبان ها تأثیر می گذارد. تماس ها از طریق دیالوگ های دائمی تکرار شونده، ارتباط مداوم بین گویندگان زبان های مختلف، که در آن هر دو زبان به طور همزمان توسط هر دو گوینده یا به طور جداگانه توسط هر یک از آنها استفاده می شود، رخ می دهد. نتایج تماس ها بسته به میزان ورود عناصر آنها به ساختار کل نگر جهانی، تأثیرات متفاوتی بر سطوح مختلف زبان دارند. نتایج تماس ها در سطوح مختلف زبان تأثیرات متفاوتی دارند. متداول ترین نتیجه چنین تماس هایی وام گرفتن یک کلمه از زبانی به زبان دیگر است. یکی از شرایط لازم برای اجرای تماس های زبانی، دوزبانگی یا دوزبانگی است. به دلیل دوزبانگی، تأثیر متقابل زبان ها رخ می دهد. بر اساس آخرین داده‌های علوم اعصاب، تماس‌های زبانی در هر یک از گویشوران دوزبانه به گونه‌ای انجام می‌شود که یک نیمکره از قشر مغز به یک زبان صحبت می‌کند، در حالی که نیمکره دیگر زبان دوم را به میزان محدودی می‌فهمد یا می‌داند. از طریق کانال های ارتباطی بین نیمکره ای، اشکال یکی از زبان های در تماس به نیمکره دیگر منتقل می شود، جایی که می توانند در متنی که به زبان دیگری صحبت می شود گنجانده شوند یا تأثیر غیرمستقیم بر ساختار این متن داشته باشند.

در حوزه های خاصی از توزیع یک زبان، تغییرات زبانی می تواند در جهت های مختلف رخ دهد و به نتایج متفاوتی منجر شود. در ابتدا تغییرات جزئی در زبان دو منطقه همسایه می تواند در طول زمان انباشته شود و در نهایت درک متقابل بین افرادی که به این زبان ها صحبت می کنند دشوار و گاهی غیرممکن می شود. این فرآیند را تمایز در رشد زبان می نامند. فرآیند معکوس - پاک کردن تدریجی تفاوت‌های بین دو نوع از یک سیستم زبانی که به اتفاقی کامل ختم می‌شود - یکپارچگی نامیده می‌شود. این فرآیندهای متضاد به طور مداوم رخ می دهند، اما در مراحل مختلف تاریخ، رابطه آنها یکسان نیست. از این رو پراکندگی قبیله باعث تکه تکه شدن زبان ها شد. با گذشت زمان، بخش های جدا شده از قبایل شروع به صحبت متفاوت از خویشاوندان سابق خود کردند: روند تمایز زبان ها اتفاق افتاد. اگر شغل اصلی جمعیت شکار یا دامداری باشد، روند تمایز به کندی رخ می دهد، زیرا شیوه زندگی عشایری، طوایف و قبایل منفرد را مجبور به برخورد با یکدیگر می کند. این تماس دائمی قبایل مرتبط، نیروهای گریز از مرکز را مهار می کند و از تکه تکه شدن بی پایان زبان جلوگیری می کند. شباهت چشمگیر بسیاری از زبان های ترکی نتیجه سبک زندگی عشایری گذشته بسیاری از مردم ترک است. همین را می توان در مورد زبان Evenki نیز گفت. کشاورزی یا زندگی در کوهستان به تمایز زبان ها کمک زیادی می کند. بنابراین در داغستان و در شمال آذربایجان 6 ملت نسبتاً بزرگ و بیش از 20 ملت کوچک وجود دارد که هر کدام به زبان خود صحبت می کنند. به طور کلی، در غیاب مبادلات اقتصادی توسعه یافته و تسلط اقتصاد معیشتی، فرآیندهای تمایز زبانی بر فرآیندهای ادغام غالب است.

بنابراین، بسیاری از تغییرات در زبان، به‌ویژه آن‌هایی که در نتیجه تماس‌های زبانی ایجاد می‌شوند، ابتدا در گفتار انجام می‌شوند و سپس، بارها تکرار می‌شوند، به واقعیت زبان تبدیل می‌شوند. شخصیت اصلی در این مورد، متکلم بومی زبان یا زبان ها، شخصیت زبانی است. شخصیت زبانیبه هر گوینده یک زبان خاص اشاره دارد که بر اساس تجزیه و تحلیل متونی که تولید می کند از نظر استفاده از واحدهای زبانی در آنها برای انعکاس دید خود از واقعیت و دستیابی به اهداف معین در نتیجه فعالیت گفتاری مشخص می شود. شخصیت زبانی یا فردی که صحبت می کند، شخصیت اصلی زبان شناسی مدرن است. خود محتوای این اصطلاح حاوی ایده کسب دانش در مورد فرد و نویسنده متون است که با شخصیت، ایده ها، علایق، ترجیحات و نگرش های اجتماعی و روانی خود متمایز می شوند. با این حال، مطالعه هر فرد به صورت جداگانه غیرممکن است، بنابراین دانش در مورد گوینده معمولاً تعمیم می یابد، نماینده معمولی یک جامعه زبانی معین و جامعه گفتاری محدودتر که در آن گنجانده شده است، کل یا میانگین سخنران یک زبان معین، تجزیه و تحلیل می شود. دانش در مورد یک گوینده معمولی یک زبان را می توان ادغام کرد، در نتیجه می توان در مورد نماینده نژاد بشر نتیجه گیری کرد، ویژگی جدایی ناپذیر آن استفاده از سیستم های نشانه است که اصلی ترین آنها انسان طبیعی است. زبان پیچیدگی رویکرد مطالعه زبان از طریق منشور شخصیت زبانی این است که زبان به عنوان یک متن تولید شده توسط یک فرد خاص ظاهر می شود، به عنوان یک سیستم مورد استفاده توسط یک نماینده معمولی از یک جامعه زبانی خاص، به عنوان توانایی یک فرد به طور کلی استفاده از زبان به عنوان ابزار اصلی ارتباط

پژوهشگران از طرق مختلف به شخصیت زبانی به عنوان یک موضوع زبانی می‌رسند: روان‌زبانی - از مطالعه روان‌شناسی زبان، گفتار و فعالیت گفتاری در حالت‌های عادی و تغییر یافته هوشیاری، زبان‌آموزی - از تجزیه و تحلیل فرآیندهای یادگیری زبان، زبان‌شناسی - از مطالعه زبان داستان

بنابراین، در خطر قرار گرفتن در معرض انتقاد شدید به دلیل گونه شناسی بیش از حد، بیایید بگوییم که این ویژگی ها در بین نژادهای مدرن به شرح زیر توزیع شده است.

3. زبان سوال

زبان به عنوان یک پدیده اجتماعی

زبان به عنوان یک دارایی جمعی پدیدار می شود، توسعه می یابد و وجود دارد. هدف اصلی آن خدمت به نیازهای جامعه بشری و بالاتر از همه، تضمین ارتباط بین اعضای یک گروه بزرگ یا کوچک اجتماعی و همچنین عملکرد حافظه جمعی این جامعه است.

تعریف جامعه یکی از دشوارترین مفاهیم است. جامعه فقط مجموعه‌ای از افراد انسانی نیست، بلکه سیستمی از روابط متنوع بین افراد متعلق به گروه‌های اجتماعی، حرفه‌ای، جنسیت و سن، قومی، قوم‌نگاری، مذهبی و محیط قومی-اجتماعی-فرهنگی است که در آن هر فردی جایگاه خاص خود را اشغال می‌کند. به همین دلیل، او به عنوان حامل یک موقعیت اجتماعی خاص، کارکردها و نقش های اجتماعی به عنوان یک فرد عمل می کند. یک فرد به عنوان عضوی از جامعه را می توان بر اساس تعداد زیادی از روابط که او را با افراد دیگر مرتبط می کند، شناسایی کرد. مشخص می شود که ویژگی های رفتار زبانی یک فرد و رفتار او به طور کلی تا حد زیادی توسط عوامل فراشخصی تعیین می شود.

مشکل رابطه زبان و جامعه جنبه های بسیاری را شامل می شود، از جمله مواردی که در گروه مسائل قرار می گیرند:

جوهره اجتماعی زبان:کارکردهای زبان در جامعه جهت گیری های اصلی تکامل اجتماعی زبان ها. تاریخ زبان و تاریخ مردمانی که به آن صحبت می کنند.

تنوع زبان در جامعه:انواع کارکردی (اشکال وجود) زبان (زبان ادبی و اشکال کتاب نوشتاری و شفاهی گفتاری آن، زبان عامیانه). زبان و تمایز سرزمینی جامعه (گویش های سرزمینی). زبان و تمایز اجتماعی جامعه (گویش های اجتماعی). زبان و نقش های اجتماعی گویندگان.

تعامل زبان ها در یک جامعه چند قومیتی:زبان ها و گروه های قومی موقعیت های زبانی سیاست ملی زبان مخاطبین زبان چندزبانگی در بعد جامعه شناختی. زبان و هویت قومی

زبان و فرهنگ:زبان به عنوان محصول فرهنگ و به عنوان ابزار فرهنگ. قشربندی فرهنگی جامعه و زبان. تعامل فرهنگ های قومی و ارتباطات بین فرهنگی.

این مشکلات توسط زبان شناسی اجتماعی (زبان شناسی اجتماعی) که در تقاطع زبان شناسی و جامعه شناسی به وجود آمد، و همچنین انسان شناسی فرهنگی و زبانی، زبان شناسی قومی، قوم نگاری گفتار، سبک شناسی، بلاغت، عمل شناسی، نظریه ارتباطات زبانی، نظریه ارتباطات جمعی مورد مطالعه قرار می گیرد. ، نظریه ارتباطات بین فرهنگی و غیره. اجازه دهید فعلاً به موضوع زبان شناسی اجتماعی بپردازیم.

زبان وظایف اجتماعی زیر را در جامعه انجام می دهد:

ارتباطی / اطلاع رسانی (انتقال و دریافت پیام ها در قالب بیانیه های زبانی / شفاهی که در اقدامات ارتباط بین فردی و جمعی انجام می شود، تبادل اطلاعات بین افراد به عنوان شرکت کنندگان در اقدامات ارتباط زبانی)

شناختی / شناختی (پردازش و ذخیره دانش در حافظه فرد و جامعه، شکل گیری تصویر مفهومی و زبانی از جهان)،

تفسیری / تفسیری (آشکار کردن معنای عمیق گزاره ها / متون زبانی درک شده)،

نظارتی / اجتماعی / تعاملی (تعامل زبانی ارتباطات با هدف مبادله نقش های ارتباطی، ابراز رهبری ارتباطی آنها، تأثیرگذاری بر یکدیگر، سازماندهی تبادل موفق اطلاعات به دلیل رعایت اصول و اصول ارتباطی)،

برقراری تماس / فاتیک (ایجاد و حفظ تعامل ارتباطی)،

عاطفی- بیانی (بیان عواطف، احساسات، حالات، نگرش های روانی، نگرش نسبت به شرکای ارتباطی و موضوع ارتباط)، زیبایی شناختی (آفرینش آثار هنری)،

جادویی / "طلسم سازی" (استفاده در مراسم مذهبی، در عمل طلسم، روان و غیره)،

قومی فرهنگی (اتحاد در یک مجموعه واحد از نمایندگان یک گروه قومی خاص به عنوان گویشوران هم زبانی که زبان مادری آنهاست)

فرازبانی / فراگفتار (انتقال پیام در مورد حقایق خود زبان و گفتار در آن).

تاریخ هر زبان ارتباط تنگاتنگی با تاریخ مردمی دارد که گویشوران آن هستند. تفاوت های کارکردی قابل توجهی بین زبان یک قبیله، زبان یک قوم و زبان یک ملت وجود دارد. زبان نقش بسیار مهمی در تثبیت اقوام مرتبط (و نه تنها وابسته) به یک ملیت و در شکل گیری یک ملت ایفا می کند.

یک گروه قومی می تواند همزمان از دو یا چند زبان استفاده کند. بنابراین، بسیاری از مردم اروپای غربی در سراسر قرون وسطی از زبان گفتاری و لاتین خود استفاده می کردند. در بابل به همراه اکدی (بابلی-آسوری) زبان سومری برای مدت طولانی مورد استفاده قرار می گرفت.

برعکس، یک زبان می تواند به طور همزمان به چندین گروه قومی خدمت کند. بنابراین، اسپانیایی در اسپانیا و همچنین (اغلب به طور همزمان با زبان های دیگر) در شیلی، آرژانتین، اروگوئه، پاراگوئه، بولیوی، پرو، اکوادور، کلمبیا، ونزوئلا، پاناما، کاستاریکا، السالوادور، هندوراس، گواتمالا، مکزیک استفاده می شود. ، جمهوری کوبا، فیلیپین، جمهوری گینه استوایی و غیره.

یک گروه قومی ممکن است زبان خود را از دست بدهد و به زبان دیگری روی بیاورد. این اتفاق برای مثال در گول به دلیل رومی شدن سلت ها افتاد. همین اتفاق در مورد اقوام ساکن در قلمرو اسپانیا و پرتغال، رومانی و مولداوی کنونی رخ داد.

با توصیف رابطه بین گونه های مختلف زبان یا زبان های مختلف مورد استفاده در یک گروه اجتماعی، از یک موقعیت زبانی صحبت می کنیم. پس از بیان عبارت "وضعیت زبان" به حوزه زبانشناسی اجتماعی روی آوردیم. برای شروع، به طور خلاصه، در مورد اینکه زبان شناسی اجتماعی به عنوان یک علم چیست و چه چیزی را مورد مطالعه قرار می دهد.

4. ساختار زبان

زبان به عنوان ابزار ارتباطی باید به عنوان یک کل سازماندهی شود، ساختار خاصی داشته باشد و وحدت عناصر خود را به عنوان یک سیستم معین تشکیل دهد. از آنجایی که مفاهیم و ایده های ما در مورد یک شی به هیچ وجه با جهان چیزهای واقعی مرتبط نیستند، بلکه فقط بازتابی از آنها هستند، پس کلمات چیست؟ کاملاً واضح است که کلمات به‌عنوان عقده‌های صوتی خاص، واقعیت را «انعکاس» نمی‌کنند، همان‌طور که مفاهیم انجام می‌دهند. چرا هنوز یاد می گیریم که "خانه" "خانه" است و "گربه" "گربه" است؟ پاسخ این را در نظریه نشانه می یابیم.

نشانه عضوی از یک سیستم نشانه ای خاص است. در ابتدا باید گفت که هر واحدی نمی تواند نشانه باشد. زیرا برای پیاده سازی آن باید داشته باشید:

1. دلالت می کند(آنچه می بینیم، می شنویم، احساس می کنیم و ...)

2. تعیین شده است(محتوای پنهان در پشت فرم خارجی)

3. ارتباط مشروط بین آنها(نه طبیعی، نه طبیعی).

بر این اساس، واضح است که صداهای گفتاری نشانه نیستند، اما ترکیبات خاصی این امکان را برای ظهور تکواژها، کلمات و واحدهای مهم زبان فراهم می کند. حروف معمولاً در دو سیستم نشانه گنجانده می شوند: حروف الفبا و گرافیک. توانایی نشانه‌ها برای انجام کارکردهای مختلف بر این واقعیت استوار است که نشانه‌ها در یک سیستم نشانه‌ای معین (الفبا، ساختار صوتی یک زبان) خود به طور کلی یا از طریق برخی نشانه‌های خاص و جداگانه متفاوت هستند. این را می توان با حروف نشان داد. فرض کنید O و X به طور کلی با هم تفاوت دارند و هیچ اشتراکی ندارند و حروف Ш و Ш همه چیز مشترک دارند، به جز یک دیاکریتیک.

در بین دانشمندان درک مشترکی از نشانه در زبان وجود ندارد و بسیاری این مفهوم را به روش های مختلف توضیح می دهند. F.F. فورتوناتوف اغلب از این اصطلاح استفاده می کرد و خاطرنشان می کرد که زبان مجموعه ای از نشانه ها را عمدتاً برای فکر و بیان فکر در گفتار نشان می دهد. همچنین نشانه هایی در زبان برای بیان احساسات وجود دارد. دانشمند دانمارکی L. Hjelmslev نوشت که زبان، در هدف خود، در درجه اول یک سیستم نشانه است. با توجه به تعداد نامحدودی از علائم، این امر با این واقعیت حاصل می شود که همه علائم از غیر علائم ساخته شده اند که تعداد آنها محدود است.

کلمات به عنوان نام چیزها و پدیده ها هیچ ربطی به این چیزها و پدیده ها ندارند. اگر چنین ارتباطی وجود داشته باشد، زبان نمی تواند گروه های کلمات زیر را داشته باشد:

1. مترادف ها (کلماتی که به نظر متفاوت هستند، اما یک چیز را می نامند) اعتصاب - اعتصاب، کارخانه - کارخانه;

2. همنام (کلماتی که یکسان به نظر می رسند، اما معانی متفاوتی دارند) پیاز- سلاح ها و گیاهان، کلید- فنر و ابزاری برای باز کردن قفل؛

3. همچنین انتقال مقادیر غیرممکن است: دم- بخشی از بدن و خط حیوان؛

4. در نهایت، غیرممکن است که کلماتی با صدای متفاوت برای نشان دادن یک پدیده در زبان های مختلف وجود داشته باشد، به عنوان مثال، کلمه روسی "عقاب" هدف است. آدلار( آ delar)، آلمانی آدلر ( آ dler)، انگلیسی عقاب (عقاب)، fr. ایگل.

چرا به هر حال میز، خانهو غیره نه فقط ترکیبات صوتی، بلکه کلماتی که معنی دارند و برای هر کسی که روسی صحبت می کند قابل درک است؟ برای روشن شدن این موضوع باید با ساختار زبان نیز آشنا شوید.

زیر ساختارباید وحدت عناصر ناهمگون در کل را درک کرد. زبان با پیچیدگی و ساختار متناقض مشخص می شود. بنابراین، فرآیند ارتباط کلامیدر دو طرح قابل ارائه است: طرح صحبتو طرح شنوایی. آنها کاملاً با یکدیگر متفاوت هستند، یا بهتر است بگوییم، متضادهای آینه ای هستند: جایی که فرآیند صحبت به پایان می رسد، آغاز فرآیند گوش دادن است. چیزی که تولید می کند صحبت كردن،تشکیل می دهد مجتمع مفصلی، چیزی که می گیرد و درک می کند استماع، تشکیل می دهد مجتمع آکوستیک. از نظر فیزیکی، این فرآیندها معادل نیستند. اما در فعل گفتار، این دو عقده یک وحدت را تشکیل می دهند. گفتن یک کلمه و شنیدن یک کلمه از نظر زبان یکسان است. شناسایی آنچه گفته می شود و آنچه شنیده می شود، درک صحیح را تضمین می کند، بدون آن درک متقابل بین گویندگان غیرممکن است. برای درک صحیح، لازم است که هر دو طرف از مهارت های بیانی- آکوستیک یکسان برخوردار باشند، یعنی. مهارت های یک زبان اما عمل گفتار به ادراک محدود نمی شود. مرحله بعدی درک است. تنها در صورتی می توان به آن دست یافت که گویندگان کلمات و معانی را به همان شیوه به هم مرتبط کنند، یعنی. به همین زبان صحبت کنید بنابراین، کلمه روسی "تنباکو" در ترکی با معنی "ظروف"، "ورق کاغذ" مرتبط است.

بنابراین، زبان- ساختار پیچیده ای از عناصر ناهمگن به هم پیوسته. تفاوت در عناصر ساختار زبان کیفی است که با کارکردهای مختلف این عناصر مشخص می شود.

هیچ چیز دیگری در زبان وجود ندارد و نمی تواند وجود داشته باشد.

عناصر سازنده زبان وظایف زیر را انجام می دهند:

1. صداانجام دو عملکرد - ادراکی- موضوع ادراک بودن و معنی دار- توانایی تشخیص عناصر مهم زبان - تکواژها، کلمات، جملات: موت، آن، لات، گربه، رباتو غیره.

2. تکواژهاانجام دادن سماسیولوژیکیتابع، یعنی بیان مفاهیم آنها نمی توانند تکواژها را نام ببرند، اما معنی دارند: ( قرمز-) فقط مفهوم یک رنگ خاص را بیان می کند و فقط با تبدیل شدن به یک کلمه می تواند چیزی را نامگذاری کند - قرمزی، قرمز، سرخ شدن.

3. کلماتمشخصه اسمیتابع، یعنی کلمات چیزها و پدیده های واقعیت را نام می برند (اسمی). نام‌های خاص این تابع را به شکل خالص آن انجام می‌دهند، در حالی که اسم‌های رایج، برای مثال، آن را با یک تابع نشانه‌شناسی ترکیب می‌کنند.

4. ارائه می دهدانجام دادن ارتباطیتابع، یعنی برای پیام خدمت کنید از آنجایی که جملات از کلمات تشکیل شده‌اند، در اجزای تشکیل‌دهنده‌ی آن‌ها هم کارکرد اسمی و هم معنایی دارند.

عناصر این ساختار یک وحدت را در زبان تشکیل می دهند. هر عنصر سطح پایین تر را می توان برای ایجاد یک واحد بزرگتر استفاده کرد: صدا - تکواژ - کلمه - جمله.

در هر ردیف از ساختار زبانی سیستم خاص خود وجود دارد و اعضای یک ردیف معین اعضای این سیستم هستند.

سیستم- مجموعه ای از واحدهای زبانی که با روابط پایدار به هم مرتبط هستند و با پیوستگی و وابستگی متقابل مشخص می شوند. سیستم های لایه های جداگانه ساختار زبان، که با یکدیگر تعامل دارند، سیستم کلی یک زبان را تشکیل می دهند.

چندین روش برای طبقه بندی زبان ها وجود دارد:

· منطقه، با توجه به مناطق فرهنگی و تاریخی (محل توزیع).

· گونه شناسی؛ به عنوان مثال، با توجه به نحوه بیان معنای دستوری، زبان ها به تحلیلی، منزوی، ترکیبی و چند ترکیبی تقسیم می شوند.

· ژنتیکی، بر اساس منشاء و درجه ارتباط. زبان ها به گروه ها تقسیم می شوند. آنها به نوبه خود تبدیل به خانواده می شوند. برای برخی از خانواده ها، پیشنهاد شده است که آنها را به گونه های سطح بالاتر - خانواده های کلان متحد کنند. طبقه بندی زبان ها به طبقه بندی زبان ها بر اساس ویژگی های ژنتیکی می پردازد.

[ویرایش] پویایی زبان در جهان

حدود 5 هزار زبان روی زمین وجود دارد.

حدود 5-6 هزار زبان روی زمین وجود دارد. با توسعه ارتباطات، تعداد زبان های زنده به طور متوسط ​​1 زبان در هر دو هفته در حال کاهش است.

تقریباً 2/3 از جمعیت جهان به 40 زبان رایج صحبت می کنند. زبان هایی که بیشتر مردم به آن صحبت می کنند چینی، هندی، انگلیسی، اسپانیایی، عربی، روسی و پرتغالی است. فرانسوی نیز به طور گسترده صحبت می شود، اما تعداد کسانی که آن را زبان مادری (اول) خود می دانند نسبتا کم است.

برای اینکه یک زبان حفظ شود، حدود 100 هزار نفر از سخنوران آن مورد نیاز است. در حال حاضر بیش از 400 زبان در معرض خطر انقراض در نظر گرفته می شوند.

زبان ها همراه با آخرین گوینده می میرند، و بنابراین خطر، قبل از هر چیز، ملت هایی را که از نوشتن استفاده نمی کنند، تهدید می کند.

در عین حال، باید توجه داشت که تفاوت در توسعه و همچنین نفوذ همسایگان، منجر به تغییر در حوزه استفاده از زبان و تغییرات آن می شود. بنابراین، برای مثال، سیریل و متدیوس، زمانی که الفبای اسلاوی را ایجاد کردند، در طول سفر خود نیازی به مترجم نداشتند، زیرا در قرن نهم از بالتیک تا مدیترانه و از ولتاوا تا دنیپر، همه اسلاوها به یک زبان صحبت می کردند. (پیش اسلاوی).

یکی از دلایل مرگ زبان ها، توزیع نابرابر آنها در میان تعداد گویشوران است. بنابراین 80 درصد از جمعیت جهان تنها 80 زبان را می دانند. در عین حال، 3.5 هزار زبان 0.2٪ از ساکنان زمین را تشکیل می دهند. دلیل اصلی روند انقراض زبان ها را جهانی شدن و مهاجرت می دانند. مردم روستاها را به مقصد شهرها ترک می کنند و زبان مردم خود را از دست می دهند.

حدود نیمی از زبان‌های موجود در اواسط قرن بیست و یکم از کاربرد خارج خواهند شد. بسیاری از زبان ها به دلیل این واقعیت که گویشوران آنها با محیط زبانی قوی تری در تماس هستند در حال ناپدید شدن هستند، بنابراین زبان های ملیت های کوچک و زبان های مردم بدون دولت در درجه اول در معرض خطر انقراض قرار دارند. اگر کمتر از 70 درصد کودکان زبانی را یاد بگیرند، زبان در خطر انقراض محسوب می شود. بر اساس اطلس زبان های جهان در خطر یونسکو، در حال حاضر حدود 50 زبان در اروپا در معرض خطر انقراض قرار دارند.

[ویرایش]ویژگی های زبان

زبان ها با درجه حفظ و محدودیت های عملکردی مشخص می شوند.

[ویرایش] درجه حفظ

مقاله اصلی:درجه حفظ زبان ها

با توجه به درجه حفظ سطوح در معرض خطرزبان‌ها با مقیاس شش دسته‌ای مشخص می‌شوند که در کتاب سرخ زبان‌های یونسکو پیشنهاد شده‌اند تا به وضوح خطری که یک زبان خاص را تهدید می‌کند مشخص کند:

· زبان های منقرض شده ( منقرض شده)

زبان های احتمالاً منقرض شده ( منقرض شده)

· در آستانه انقراض (تقریباً منقرض شده، تقریباً منقرض شده است)

· زبان های در حال انقراض (در حال مرگ) به طور جدی در خطر است)

· زبان های مشکل دار ( در معرض خطر)

· زبان های ناپایدار ( به طور بالقوه در معرض خطر)

· زبانهای پر رونق (منقرض نشده) ( در خطر نیست)

[ویرایش] محدودیت عملکردی

از نظر عملکرد محدود زبانی است که منابع کافی یا بدون منابع مانند:

· املای پایدار در یک سیستم نوشتاری خاص.

· ادبیات مرجع (گرامر، فرهنگ لغت، آثار کلاسیک).

· مواد توزیع انبوه (مطبوعات، ضبط های صوتی، فیلم ها، آهنگ ها و موسیقی).

· ادبیات فنی و آموزشی (انتشارات فنی و علمی، آثار آموزشی، کتب درسی)؛

· رسانه های مختلف اطلاعات روزمره (پوسترها، اطلاعیه ها، مکاتبات، گواهینامه ها، راهنماها و غیره)؛

· سایر ابزارهای انتقال اطلاعات به زبان.

6. ژنتیک زبان ها

چندین هزار زبان در جهان وجود دارد. شناخته شده ترین کتاب های مرجع فقط شامل زبان های مدرن (یعنی زنده و اخیراً منقرض شده) است. به گفته قوم شناس، تعداد آنها 6909 نفر و بر اساس ثبت زبانشناسی (انگلیسی) - 4994 است. بیشتر آنها در خانواده ها گروه بندی می شوند، برخی از زبان ها منزوی در نظر گرفته می شوند (یعنی خانواده های تک زبانه هستند) یا طبقه بندی نشده باقی می مانند.

خانوادهزبان ها به عنوان یک اتحاد زبانی ژنتیکی با عمق تقریباً مشابه زبان های هند و اروپایی در نظر گرفته می شود ، یعنی تقریباً 6-7 هزار سال پیش از هم پاشید. برخی از خانواده ها، که به طور سنتی به آنها گفته می شود، واحدهای عمیق تری هستند (به عنوان مثال، زبان های آسترونیزی، زبان های کوشیتی). در زیر آنها نامیده می شود ابرخانواده ها.

تقریباً 240 خانواده زبان، بیش از 100 ایزوله و بیش از 100 زبان طبقه بندی نشده وجود دارد. خانواده ها اغلب در واحدهای سطح بالاتر متحد می شوند - خانواده های کلان (phyla، شاخه انگلیسی)، اما اکثر آنها از نظر علمی اثبات نشده و/یا توسط اکثر زبان شناسان به رسمیت شناخته نشده اند. تنها فرضیه هایی در مورد وجود کلان خانواده نوستراتیک و افراسی می توان قابل اعتماد دانست.

راحت ترین راه برای سفارش چنین تعداد زیادی از خانواده ها از نظر ژنتیکی نیست، بلکه از نظر جغرافیایی است - با توجه به قاره ها یا قاره ها، اگرچه مرزهای خانواده های زبانی، البته، کاملاً با مرزهای فیزیکی مطابقت ندارد.

تنوع ژنتیکی در مناطق مختلف یکسان نیست.

1. اوراسیا: در مجموع 21 خانواده، 4 ایزوله و 12 زبان طبقه بندی نشده.

2. آفریقا و آسیای جنوب غربی: در مجموع 28 خانواده، 10 ایزوله و 10 زبان طبقه بندی نشده.

3. اقیانوسیه: زبان های پاپوآیی و استرالیایی. در مجموع 100 خانواده و 32 زبان منزوی.

4. آمریکای شمالی (از جمله آمریکای شمالی): در مجموع 42 خانواده، 28 ایزوله و 6 زبان طبقه بندی نشده.

5. آمریکای جنوبی: طبق آخرین داده ها، 55 خانواده، 43 زبان منزوی و 77 زبان طبقه بندی نشده وجود دارد.

زبان ها، خانواده ها و گروه های زبان های منقرض شده با † مشخص شده اند. تعداد زبان ها در پرانتز (فرج) نشان داده شده است.

7. هند و اروپایی

زبان های هند و اروپایی- گسترده ترین خانواده زبان در جهان. این زبان در تمام قاره‌های مسکونی کره زمین وجود دارد، تعداد سخنوران از 2.5 میلیارد نفر فراتر می‌رود.

rmin زبان های هند و اروپایی(انگلیسی) زبان های هند و اروپایی) اولین بار توسط کاشف انگلیسی توماس یانگ در سال 1813 معرفی شد. در ادبیات آلمانی زبان بیشتر از این اصطلاح استفاده می شود زبان‌های هندوژرمانی(آلمانی) indogermanische Sprachen). گاهی اوقات زبان‌های هندواروپایی را قبلاً «آریایی» می‌گفتند، اما این اصطلاح اکنون به زیرخانواده زبان‌های هندواروپایی اطلاق می‌شود که شامل شاخه نورستانی و زبان‌های هند و ایرانی است.

[ویرایش] منشا و تاریخچه

زبان های خانواده هند و اروپایی از یک زبان پروتو-هند و اروپایی منشا می گیرند که گویشوران آن احتمالاً حدود 5-6 هزار سال پیش می زیسته اند. فرضیه های متعددی در مورد محل پیدایش زبان پروتو-هند و اروپایی وجود دارد، به ویژه مناطقی مانند اروپای شرقی، آسیای غربی و سرزمین های استپی در محل اتصال اروپا و آسیا نامیده می شوند. با احتمال زیاد، فرهنگ باستان شناسی هند و اروپاییان باستان (یا یکی از شاخه های آنها) را می توان به اصطلاح "فرهنگ یامنایا" دانست که حاملان آن در هزاره سوم قبل از میلاد است. ه. در شرق اوکراین مدرن و جنوب روسیه زندگی می کرد.

به نوبه خود، زبان پروتو-هند و اروپایی، طبق فرضیه H. Pedersen، توسعه یافته توسط V. M. Illich-Svitych و S. A. Starostin، بخشی از کلان خانواده زبانهای نوستراتیک است که در میان آنها به ویژه به زبانهای کارتولی نزدیک است که مانند آن دارای ابلاوت هستند.

[ویرایش] ترکیب و طبقه بندی

خانواده هند و اروپایی شامل گروه های زبان آلبانیایی، ارمنی، یونانی و رومی، ژرمنی، سلتیک، بالتیک، اسلاو، ایرانی، هندی، آناتولی (هیتی-لووی)، توچاری و ایتالیایی است. در عین حال، گروه‌های آناتولی، توچاری و ایتالیایی (اگر گروه‌های رمانس ایتالیک در نظر گرفته نمی‌شوند) تنها با زبان‌های مرده نشان داده می‌شوند.

8. حالت

دولت چیست؟

حالت - این خاص است شکلی از سازماندهی جامعه که داردمسلم - قطعی ابزارها و روش های استفاده از قدرت در جامعه, ایجاد نظم خاصی از روابطبین اعضای جامعه، نصب شده بر رویمسلم - قطعی قلمروها، و مشارکت کل جمعیت در فعالیت های خوددر قلمرو ایجاد شده ابزار اصلی حفظ نظم مستقر، استفاده از قدرت است. ترتیب روابط بین اعضای جامعه و استفاده از قدرت توسط: قانون اساسی، قوانین و سایر اسناد قانونی دولت که بخشی از ساختار رسمی دولت هستند تعیین می شود. و همچنین آداب و رسومی که بدون توجه به دولت در درون جامعه شکل می گیرد که مبنای درک قوانین دولت است و رویه غیررسمی اعمال و تفسیر قوانین را تعیین می کند.

اهداف دولتی

در کشورهای پیشرفته مدرن، اهداف اصلی دولت عبارتند از:

حفظ روابط عادی بین اعضای جامعه، که شامل تضمین سطح معینی از امنیت جان و مال مردم، یعنی امنیت فعالیت های شخصی، علمی، خلاقانه و تجاری آنهاست.

اجرای و حفظ اهداف و ارزشهای مادی و معنوی مشترک افراد جامعه از قبیل آزادی، اخلاق، عدالت، پزشکی، آموزش، جاده ها، محیط زیست.

یکی از پایه هایی که می تواند تضمین کننده اجرای اهداف بیان شده باشد دموکراسی، آن یک انتخاب عمومی از افراد صاحب قدرت وجود داردو مدیران مقامات دولتی در عمل، دموکراسی تنها می تواند این ظاهر را ایجاد کند که نهادهای دولتی به طور کامل به جامعه خدمت می کنند. با مدیریت ماهرانه افکار عمومی، دستکاری جامعه از طریق روش‌های شناخته شده در روان‌شناسی «جمعیت»، یک فرد یا گروه کوچکی از مردم با ابزارهایی برای تأثیرگذاری بر توده‌ها، می‌توانند هر گونه نتیجه مناسب انتخابات را تضمین کنند. این نوع از دموکراسی به ویژه مشخصه دولتی با جمعیت ناکافی تحصیلکرده و/یا از نظر سیاسی غیرفعال است.

این اصطلاح معمولاً در زمینه های حقوقی، سیاسی و همچنین اجتماعی استفاده می شود.

در مقایسه با یک جامعه، که یک جامعه ساده (ناسازمان) است، ایالت شاملدر خود طبقه اجتماعی(یا کلاس ها)، شغل حرفه ای که(یا کدام) اداره امور عمومی است(در یک ساختار جمعی، هر یک از اعضای جامعه در مدیریت خود نقش دارند).

در زبان روسی اغلب بین مفهوم "دولت" و قدرت سیاسی که امور عمومی یک جامعه سازمان یافته را مدیریت می کند، سردرگمی وجود دارد (به عنوان مثال: "در این حالت ..." و "دولت بر مداخله شدیدتر در جامعه اصرار دارد." اقتصاد...)

زبان- یک پدیده اجتماعی زبان از یک سو جامعه را ایجاد و توسعه می دهد و از سوی دیگر بدون زبان جامعه ای وجود نخواهد داشت. علم، تکنولوژی، مذهب، ایدئولوژی و فرهنگ بدون زبان غیرممکن است، زیرا زبان تمامی فرآیندهای زندگی و فعالیت انسان را بدون استثنا تضمین می کند.

توسعه و عملکرد زبان تا حد زیادی توسط وضعیت جامعه تعیین می شود. زبان منعکس کننده تمایز اجتماعی جامعه (طبقه، حرفه، جنسیت)، فرآیندهای جمعیتی (تغییر جمعیت، مهاجرت)، سطح تحصیلات عمومی مردم، توسعه علم و موارد مشابه است. جامعه می تواند به طور هدفمند بر رشد گفتار تأثیر بگذارد. تأثیر آگاهانه جامعه بر زبان (اقدامات دولتی) را سیاست زبانی می نامند. سرنوشت تک تک زبانها در یک جامعه چند زبانه به این سیاست بستگی دارد. بنابراین، به دلیل آلمانی شدن در قرن 18. زبان های پولابیایی و پروسی ناپدید شدند، در نتیجه یکسان سازی در اتحاد جماهیر شوروی، بیش از 90 زبان ناپدید شدند و استعمار در ایالات متحده بسیاری از زبان های هندی را از بین برد.

رابطه زبان و جامعه نیز در سطوحی مانند زبان و مردم، گفتار و شخص (فرد)، زبان و طبقات و گروه های اجتماعی مردم مورد توجه قرار می گیرد.

زبان یک پدیده ملی است. مردم خالق و گوینده زبان هستند. یک نفر قادر به تغییر چیزی در یک زبان نیست، زیرا زبان بر اساس قوانین عینی خود رشد می کند. به عنوان مثال، تاراس شوچنکو بنیانگذار زبان ادبی اوکراین است. با این حال، این بدان معنا نیست که او زبان جدیدی ایجاد کرده است. حتی یک فرد نابغه قادر به تغییر زبان نیست، بلکه فقط می تواند توانایی های پنهان آن را آشکار کند، نشان دهد که چگونه می توان از آنچه قبلاً در یک زبان وجود دارد استفاده کرد.

یک زبان نمی تواند یک زبان کلاس باشد (زمانی که هر کلاس از زبان خود استفاده می کند، لازم است نوعی زبان سوم ایجاد شود تا کلاس ها بتوانند با یکدیگر ارتباط برقرار کنند). با این حال، رویکرد کلاسی به استفاده از زبان غیرقابل انکار است. بنابراین، ارباب اوکراینی برای اینکه خود را از مردم عادی جدا کند، از یک زبان خارجی برای برقراری ارتباط استفاده می کرد: در غرب اوکراین عمدتاً لهستانی و در شرق اوکراین روسی بود.

قشربندی اجتماعی (بر اساس معیارهای مختلف) با ظهور واژه های حرفه ای، آرگوت (گفتار عناصر طبقه بندی نشده) و گویش ها در زبان همراه است.

بنابراین، زبان و جامعه ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند. تأثیر جامعه بر زبان و زبان ها بر جامعه توسط یک رشته زبانی خاص - زبان شناسی اجتماعی مورد مطالعه قرار می گیرد.

توابع زبان

زبان چندین عملکرد را انجام می دهد (از lat.fiptio- وظیفه، دامنه فعالیت، هدف)، حیاتی برای جامعه، گروه های فردی و هر فرد. عمده آنها ارتباطی و معناآفرین هستند و تعدادی دیگر (بیانی، معرفتی، شناسایی، اسمی، زیبایی شناختی و...) از آنها گرفته شده است.

ارتباطیتابع (از لات. Sottipisatio -ارتباط) تابعی از ارتباط است. زبان برای برقراری ارتباط ایجاد شده است و ارتباط فقط در جامعه امکان پذیر است.

درست است، وسایل ارتباطی دیگری مانند حرکات و حالات چهره وجود دارد. در تئاتر پانتومیم و در اجرای باله، «دیالوگ‌های» شخصیت‌ها و سیر وقایع برای مخاطب کاملاً واضح است. با این حال، در ارتباطات روزمره انسان، حرکات و حالات چهره تنها ابزار کمکی همراه با گفتار سالم هستند. هم موسیقی و هم نقاشی می توانند تا حدی کمکی باشند. اما آنها برداشت ها، احساسات و افکار خود را در هر فرد برمی انگیزند.

هنگام برقراری ارتباط با استفاده از زبان، همه افراد به طور تقریباً یکسان آنچه گفته می شود را می فهمند. از این رو زبان مهم ترین وسیله ارتباطی انسان تلقی می شود. علاوه بر این، عملکرد ارتباطی نه تنها با پخش صوتی، بلکه توسط متون نوشتاری یا چاپی نیز انجام می شود.

Misletvorchaکارکرد زبان، کارکرد شکل دادن و فرمول بندی افکار است. تفکر (نظر) نه تنها با کلمات بیان می شود، بلکه در آن تحقق می یابد. تصادفی نیست که یکی از بزرگترین زبان شناسان قرن نوزدهم. دبلیو هومبولت زبان را «ارگانی که عقیده ایجاد می کند» نامید.

هر دو عملکرد بسیار نزدیک به هم مرتبط هستند: برای برقراری ارتباط، باید فکر کنید و بتوانید افکار خود را با استفاده از زبان منتقل کنید.

از طریق افکار، شخص جهان را می شناسد، در مورد آن دانش جمع می کند (انباشته می کند). زبان تمام دستاوردهای فکری مردم را ذخیره می کند و تجربه اجداد آنها را ثبت می کند. بنابراین ، فرهنگ لغت نتایج فعالیت ذهنی بشر را منعکس می کند ، کل دنیای اطراف را طبقه بندی و نظام مند می کند. تجربه نسل های قبلی از طریق ابزار زبان منتقل می شود، به عنوان مثال، با عبارات پایدار - واحدهای عبارتی، گفته ها و ضرب المثل ها: اگر فورد را نمی شناسید، هفت بار در آب نروید و یک بار برش دهید.و غیره. با تسلط بر زبان، فرد به دانشی درباره جهان دست می یابد که به طور قابل توجهی مسیر دانش را کوتاه و ساده می کند و فرد را از اشتباهات غیر ضروری محافظت می کند.

کارکرد بیانی این است که زبان وسیله ای جهانی برای بیان دنیای درونی یک فرد است. تبدیل درونی، ذهنی به بیرونی، عینی، قابل دسترس برای ادراک را ممکن می سازد. هر فرد یک جهان منحصر به فرد است که در آگاهی او، در حوزه های عقل، عاطفه و اراده متمرکز است. اما این دنیا از دید دیگران پنهان است و تنها زبان امکان آشکار کردن آن را برای دیگران فراهم می کند. هر چه تسلط شما به زبان کامل تر باشد، به عنوان یک شخص به مردم واضح تر، کامل تر و درخشان تر ظاهر می شوید. (3 کتاب "زبان و ملت")،

منشا زبان اوکراینی

شکل گیری زبان اوکراینی مدرن با تمام ویژگی های آن چندین قرن به طول انجامید. همانطور که زبان شناس برجسته A. Potebnya به درستی اشاره کرد، شناسایی یک واحد قوم نگاری سقوط سیب نیست، دقیقا در فلان ساعت، دقیقه اتفاق افتاد. نسخه های زیادی از منشاء زبان اوکراینی وجود دارد. بنابراین، M. Grushevsky، S. Smal-Stotsky، E. Timchenko، K. Nimchinov ظهور زبان اوکراینی را با قرون V-VI مرتبط می‌کنند و استدلال می‌کنند که این زبان مستقیماً بر اساس زبان پروتو-اسلاوی ظاهر شده است. A. Potebnya، K. Mikhalchuk آغاز شکل گیری زبان اوکراینی را به دوران کیوان روس نسبت می دهند. به گفته آ. کریمسکی، اس. کولبکینو، پی. زبان اوکراینی دارای ویژگی های بیانی بود که در اولین بناهای باستانی روسی که به ما رسیده است ثبت شده است: به عنوان مثال، انتقال [g] به گلوتال [g]، [e] به [o] پس از sibilants، ادغام [i] ، [s] به [s]، نزدیک شدن [e-s]، انتقال [w] لبی به لب لبی [ج) استفاده از پایان -ovie، -eel (-evi)در حالت داتیو تعداد مفرد اسم مذکر، مصداق مصداق اسم ها؛ تناوب صامت‌ها [g]، [k]، [x] با سوت [s]، [ts]، [s] در حالات مفرد داتیو و مکان. فارغ التحصیلی ماهدر افعال جمع اول شخص زمان حال و آینده (وجود دارد، خواهیم نوشت) و غیره.

A. Potebnya معتقد بود که زبان اوکراینی قبلاً در زمان کیوان روس وجود داشته است. با مطالعه کامل ماهیت فرآیندهای آوایی لهجه های روسی قدیمی، A. Krymsky به این نتیجه رسید: "...زبان زنده جنوب قرن یازدهم در میان اسلاوهای شرقی کاملاً جداگانه ایستاده است دنیپر و روس سرخ قرن یازدهم یک تسکین کامل، احتمالاً داده شده، روشن - یک واحد منفرد است، و در آن می توان جد مستقیم زبان روسی کوچک فعلی را تشخیص داد.

به ویژه مفهوم M. Grushevsky قابل توجه است که بر اساس شباهت ها و تفاوت های بین اوکراینی ها، بلاروس ها و روس ها به طور قانع کننده ای ثابت کرد که سرزمین های قومی اوکراینی حتی در زمان کیوان روس توسط اوکراینی ها سکونت داشتند. او اوکراینی را با مردم ایالت دنیپر-باگ قرن دوم تا هفتم که آنتیان نامیده می شد یکی دانست. تجزیه و تحلیل علمی نه تنها شامل تحقیقات زبانی و یافته های باستان شناسی می شود، بلکه شامل اطلاعاتی در مورد اوکراینی و زبان آنها است که توسط سایر مردم حفظ شده و در آثار مکتوب آنها ثبت شده است.

مسئله منشاء زبان اوکراینی و ارتباط آن با سایر زبان ها برای اولین بار توسط M. Maksimovich به طور علمی درک شد. این دانشمند لهجه های شاهزادگان کیف را در پشت بناهای تاریخی مطالعه کرد و الگوی زیر را ایجاد کرد: آنها با گویش دهقانان کیفی معاصر همخوانی دارند.

بنابراین، واژگان عامیانه زنده آثار باستانی روسیه دقیقاً اوکراینی است. ریشه های زبان اوکراینی را باید در دوران پیش از مغول جستجو کرد. در توسعه زبان اوکراینی، دانشمندان دوره های زیر را شناسایی می کنند:

1) زبان اولیه اوکراین - قرن VII-XI.

2) زبان اوکراینی قدیمی - XI (زمان ظهور اولین بناهای نوشته شده) - پایان قرن چهاردهم.

3) زبان اوکراینی میانه - اواخر چهاردهم - اوایل قرن نوزدهم.

4) گفتار جدید اوکراینی - از قرن 19. و تا امروز

زبان در خدمت جامعه است و این اجازه می دهد تا آن را به عنوان یک پدیده اجتماعی طبقه بندی کرد. پدیده های اجتماعی، علاوه بر زبان، شامل ساختار اقتصادی جامعه (مبنا)، دیدگاه های سیاسی، حقوقی، مذهبی، زیبایی شناختی، فلسفی جامعه و نهادهای مربوط به آنهاست (همه اینها روبنا است). اما بر خلاف پدیده های اجتماعی فوق الذکر، زبان در همه عرصه های فعالیت انسان - در حوزه فرهنگ، آموزش، تولید، علم و غیره - استفاده می شود. شرایط اصلی برای وجود خود جامعه است.

تأثیر زبان در توسعه روابط اجتماعی، قبل از هر چیز، از این واقعیت مشهود است که زبان یکی از عوامل تثبیت کننده در شکل گیری یک ملت است. از یک سو پیش نیاز و شرط وقوع آن است و از سوی دیگر نتیجه این روند. علاوه بر این، نقش زبان در فعالیت های آموزشی و تربیتی جامعه نیز گواه این امر است، زیرا زبان ابزار و وسیله ای برای انتقال دانش، سنت های فرهنگی، تاریخی و غیره از نسلی به نسل دیگر است.

نگاه به زبان به عنوان یک پدیده اجتماعی از زمان آثار جی گریم و دبلیو هومبولت در زبان شناسی به طور محکم تثبیت شده است. دبلیو هومبولت می‌نویسد: «زبان همیشه در جامعه رشد می‌کند، و شخص تا آنجا که تجربه ثابت کرده است که سخنان او برای دیگران نیز قابل درک است، خود را می‌فهمد». مسئله شرطی شدن اجتماعی زبان بیشتر در میراث علمی F. Engels توسعه یافت. بنابراین، به ویژه در کار "نقش کار در فرآیند تبدیل میمون به انسان"، او پیش نیازهای زیستی و اجتماعی برای شکل گیری زبان و در اثر "منشاء خانواده، مالکیت خصوصی" را اثبات می کند. و دولت» او ارتباط بین تکامل زبان و تاریخ جامعه را دنبال می کند.

این ارتباط به وضوح در اشکال وجودی زبان که مستقیماً به ماهیت گروه‌های قومی مورد استفاده زبان وابسته است آشکار می‌شود: نظام قبیله‌ای با زبان‌های قبیله‌ای مشخص می‌شد که با رشد و گسترش سرزمینی قبایل، به گروه هایی از گویش های مرتبط تقسیم شدند. با توسعه روابط مالکیت خصوصی و پیدایش طبقات، زبان ها و گویش های قبیله ای با زبان ها و لهجه های ملیت جایگزین شدند. از بین بردن پراکندگی فئودالی و ایجاد روابط سرمایه داری باعث تقویت فرآیندهای ادغام در جامعه می شود، توسعه ملیت باعث تقویت وحدت داخلی اقتصادی و دولتی می شود که مستلزم نیاز به زبان مشترک برای کل جامعه است. زبان های ملی جایگزین زبان های ملی می شوند که به مرور زمان شکل کتابی و ادبی پیدا می کنند. به تدریج این زبان های ملی تابع گویش ها می شوند.

تأثیر جامعه بر زبان غیرمستقیم است (مثلاً در زبان اول صفت *patrio-s (لاتین patrius) «پدری» وجود داشت، اما هیچ صفتی به معنای «مادرانه» وجود نداشت، زیرا در دوران باستان جامعه مردسالار برای داشتن چیزی - یا فقط پدر می تواند). یکی از اشکال این تأثیر، تمایز اجتماعی زبان است که به دلیل ناهمگونی اجتماعی جامعه است. یک نمونه قابل توجه از چنین تمایز اجتماعی زبان، تغییراتی است که پس از انقلاب اکتبر در زبان روسی رخ داد، زمانی که تعداد زیادی از کلمات جدید و اجتماعی به زبان سرازیر شد و تغییری در سنت‌های فراگیری زبان روسی ایجاد شد. زبان ادبی، به ویژه، هنجارهای تلفظ. بنابراین، تغییر در ترکیب گویشوران زبان ادبی روسی در دهه‌های 1920-1930 بر تلفظ تأثیر گذاشت (به سمت تحت اللفظی کردن آن: به جای هنجاری قدیمی مسکو. بولو[shn ]و من, تی[ سلام ]هفتمشروع به صحبت کرد بولو[chn ]و من,شما [ایکس "و ]هفتم). در قرن 19 - اوایل قرن 20. در محیط اصیل-روشنفکری، سنت شفاهی غالب شد: زبان در ارتباطات درون خانواده، از طریق انتقال تلفظ و سایر الگوهای گفتاری از نسل بزرگتر به جوان تر به دست آمد. در ارتباط با فرآیندهای دموکراتیک سازی ترکیب گویشوران بومی یک زبان ادبی، شکل آشنایی با یک زبان ادبی از طریق کتاب، از طریق کتاب درسی شروع به گسترش و حتی رواج یافت.

تأثیر جامعه بر زبان نیز در تمایز بسیاری از زبان‌ها به گویش‌های سرزمینی و اجتماعی آشکار می‌شود (زبان روستا با زبان شهر، زبان کارگران و همچنین زبان ادبی در تضاد است). در زبان شناسی، اشکال اصلی اجتماعی زیر از وجود زبان متمایز می شود:

سفیه- مجموعه ای از ویژگی هایی که زبان یک فرد را مشخص می کند.

صحبت- مجموعه ای از احمق ها، از نظر زبانی همگن، مشخصه گروه کوچکی از مردم از نظر سرزمینی محدود.

گویش- مجموعه ای از گویش ها که با وحدت زبانی درون ساختاری قابل توجهی متحد شده اند (نشانه تداوم سرزمینی اجباری نیست).

زبان (یک قوم یا ملت)- مجموعه ای از گویش ها که تفاوت های زبانی بین آنها می تواند توسط عوامل زبانی و اجتماعی تعیین شود.

زبان ادبی- بالاترین (فرا گویش) شکل وجود یک زبان که با عادی سازی و همچنین وجود طیف گسترده ای از سبک های کاربردی مشخص می شود.

ارتباط زبان با جامعه نیز با واقعیت تمایز سبکی زبان، وابستگی استفاده از ابزارهای زبانی به وابستگی اجتماعی گویشوران بومی (حرفه، سطح تحصیلات، سن آنها) و به نیازهای جامعه مشهود است. یک کل (ر.ک. وجود سبک های کاربردی مختلف که نشان دهنده زبان علم، کار اداری، رسانه های جمعی و غیره است).

ارتباط بین زبان و جامعه، عینی و مستقل از اراده افراد است. با این حال، زمانی که یک سیاست زبانی خاص دنبال می شود، ممکن است جامعه (و به ویژه دولت) تأثیری هدفمند بر زبان داشته باشد.

خط مشی زبان،مجموعه ای از اقداماتی است که توسط دولت، طبقه، حزب، گروه قومی برای تغییر یا حفظ توزیع عملکردی موجودات زبانی، معرفی موارد جدید و حفظ هنجارهای زبانی مورد استفاده انجام می شود. ماهیت و روش‌های حل مشکلات زبانی (مثلاً انتخاب زبان) و زبانی (مثلاً انتخاب هنجار زبان) که محتوای سیاست زبانی را تشکیل می‌دهند، بر اساس منافع طبقات خاص، جوامع قومی، سیاسی و ایدئولوژیک تعیین می‌شوند. اهداف در حوزه فرهنگ مطابق با این، سیاست زبان می تواند آینده نگر (چنین سیاستی را ساخت زبان یا برنامه ریزی زبان نیز می نامند) و گذشته نگر (فرهنگ زبان یا گفتار) باشد. خط مشی زبان، تأثیر آگاهانه و هدفمند دولت بر زبان است که برای ارتقای عملکرد مؤثر آن در حوزه های مختلف طراحی شده است (اغلب این امر در ایجاد الفبا یا نوشتن برای مردم بی سواد، در توسعه یا بهبود قوانین املایی بیان می شود. اصطلاحات خاص، کدنویسی و انواع دیگر فعالیت ها).

درک زبان به عنوان یک پدیده اجتماعی را مطرح می کند سوال در مورد کارکردهای زبان

واژه «کارکرد» در زبان‌شناسی به چند معنا به کار می‌رود:

1) هدف، نقش زبان در جامعه انسانی، 2) هدف از نقش واحدهای زبان. در مورد اول، آنها در مورد کارکردهای زبان صحبت می کنند، در مورد دوم - در مورد عملکرد واحدهای زبانی (واج ها، تکواژها، کلمات، جملات).

کارکردهای زبان جلوه ای از ذات آن است. محققان زبان در مورد تعداد و ماهیت توابع توافق ندارند. با این حال، ویژگی های اصلی اصلی همه چیز را برجسته می کند. کارکردهای اصلی شامل ارتباطی و شناختی است.

ارتباطیاین کارکرد در هدف زبان برای خدمت به عنوان ابزار، وسیله ای برای انتقال اطلاعات، تبادل افکار و برقراری ارتباط در مورد احساسات تجربه شده آشکار می شود. این ویژگی زبان را به عنوان یک وسیله جهانی ارتباط انسانی منعکس می کند.

کارکرد ارتباطی زبان، به عنوان اساسی، در تعدادی کارکرد خاص آشکار می شود:

برقراری تماستابع (فرمول های احوالپرسی یا خداحافظی که در همه زبان ها یافت می شود)؛

استینامیعملکرد (عملکرد فراخوان، تشویق به عمل)؛

مادرزادیعملکرد (عملکرد جذب اطلاعات توسط مخاطب، همراه با همدلی، به عنوان مثال، قدرت جادویی طلسم ها یا نفرین ها در یک جامعه قدیمی یا متون تبلیغاتی در یک جامعه مدرن).

داوطلبانهعملکرد (یعنی کارکرد تأثیر مرتبط با اراده گوینده)؛

معرفتیعملکرد (یعنی کارکرد ذخیره و انتقال دانش در مورد واقعیت، سنت های فرهنگی، تاریخ مردم، هویت ملی)؛ این کارکرد زبان آن را با واقعیت پیوند می دهد (تکه هایی از واقعیت که توسط آگاهی انسان جدا شده و پردازش می شوند، در واحدهای زبان ثابت می شوند).

شناختیعملکرد - کارکرد معرفتی و شناختی زبان که وسیله ای برای به دست آوردن دانش جدید در مورد واقعیت است. این کارکرد زبان آن را با فعالیت ذهنی انسان پیوند می دهد. مشتقات این تابع:

ارزش شناسیتابع (یعنی تابع ارزیابی)؛

اسمیتابع (به عنوان مثال تابع نامگذاری)؛ تابع تعمیم ارتباط نزدیکی با این تابع دارد که به ما امکان می دهد مفاهیم پیچیده را با استفاده از زبان بیان کنیم. این کلمه با تعمیم و برجسته کردن فردی، منحصر به فرد، توانایی «جایگزینی» اشیا و پدیده های دنیای بیرون را دارد. شخص با شناخت واقعیت، آن را به روش های مختلف می سازد که در زبان بیان می شود (ر.ک. در زبان اسکیموها بیش از بیست نام برای یخ و در زبان عرب نام های بسیاری برای شترها وجود دارد که در آنها انواع مختلفی وجود دارد. ویژگی ها به فعلیت می رسند)؛

اعتباریتابع (یعنی عملکرد ارتباط اطلاعات با واقعیت) و غیره.

علاوه بر این کارکردهای اساسی زبان، گاهی احساسی یا رساعملکرد (وسیله ای برای بیان احساسات و عواطف یک فرد)، زیبایی شناسی، شاعرانه، فرازبانی(فرازبانی، وسیله ای برای مطالعه و توصیف زبان بر حسب خود زبان) و برخی دیگر.

رومن یاکوبسوناستدلال می‌کرد که زبان باید در همه کارکردهایش مورد مطالعه قرار گیرد. برای توصیف این کارکردها، او ابتدا نشان می دهد که هر رویداد گفتاری، هر عمل ارتباط کلامی از چه اجزای اصلی تشکیل شده است، و نمودار زیر را از یک عمل ارتباطی ارائه می دهد.

مخاطب	متن پیام	مقصد
کد تماس

هر یک از این شش عامل با کارکرد خاصی از زبان مطابقت دارد.

هدف اصلی یک کنش ارتباطی، انتقال هر گونه اطلاعات با استفاده از زبان است ارجاعی(می توان آن را در غیر این صورت، نشانه ای یا شناختی نامید).

باصطلاح احساسی(از کلمه "احساس")، یا رسا، عملکردی متمرکز بر مخاطب است و هدف آن بیان مستقیم نگرش گوینده نسبت به چیزی است که در مورد آن صحبت می کند. با حضور در پیام برخی از احساسات، واقعی یا ساختگی همراه است. بنابراین، اصطلاح "عاطفی" (عملکرد) که توسط A. Marti معرفی و از آن دفاع کرد، موفق تر از "احساسی" به نظر می رسد. لایه صرفاً عاطفی زبان با القابی نشان داده می شود. آنها با ابزارهای زبان ارجاعی هم از نظر ظاهر صوتی (ترکیب های صوتی خاص یا حتی صداهایی که در کلمات دیگر یافت نمی شوند) و هم در نقش نحوی آنها (اعضا نیستند، بلکه معادل جملات هستند) تفاوت دارند.

مثالی از یک تابع احساسی: «Tch-tsk-tsk! مک گینتی گفت. (اظهار کامل قهرمان کونادویل شامل تکرار صدای کلیک است؛ کارکرد احساسی در میان حرف های محض آشکار می شود)

تابع عاطفی، تا حدی، تمام گفته های ما را در سطوح صوتی، دستوری و واژگانی رنگ می کند. هنگام تحلیل زبان از دیدگاه اطلاعاتی که منتقل می کند، نمی توان مفهوم اطلاعات را به جنبه شناختی (شناختی-منطقی) زبان محدود کرد. عناصر بیانگر خشم یا کنایه نیز اطلاعات را منتقل می کنند. تمایز بین (انگلیسی "بزرگ") و یک مصوت تاکیدی توسعه یافته یک ویژگی زبانی رمزی متعارف است، درست مانند تفاوت بین مصوت های کوتاه و بلند در زبان چک: "شما" و "می داند". با این حال، تفاوت بین و واجی و بین و احساسی است.

مادرزادیاین کارکرد در جهت گیری به سمت مخاطب خود را نشان می دهد و بیان صرفا دستوری خود را در شکل ندا و حالت امری می یابد. جملات امری اساساً با جملات اظهاری متفاوت هستند (اینها می توانند درست یا نادرست باشند، اما جملات امری نمی توانند). وقتی در نمایشنامه اونیل «چشمه» نانو (با لحنی تند و فرمان‌آمیز) می‌گوید «بنوش!» نمی‌توان این سوال را مطرح کرد: «این درست است یا نه؟»، اگرچه چنین سؤالی در مورد جملات کاملاً ممکن است. «نوشید»، «نوشید»، «نوشید؟» بر خلاف جملات امری، جملات اظهاری را می‌توان به جملات پرسشی تبدیل کرد: «آیا می‌نوشید؟»، «آیا می‌نوشید؟» ؟».

در مدل سنتی زبان، سه کارکرد اساسی را می توان تشخیص داد - عاطفی، کنشی و ارجاعی. بر این اساس، سه "بالا" در مدل متمایز شد: نفر اول گوینده، نفر دوم شنونده و "نفر سوم" در واقع کسی یا چیزی است که مورد بحث است. از این سه توابع، برخی از توابع اضافی را می توان به راحتی استخراج کرد.

بنابراین، جادوییکارکرد افسانه ای در اصل تبدیل یک «شخص سوم» غایب یا بی جان به مخاطب یک پیام متداول است. بگذار این جو زود برود، اوه، اوه، اوه، اوه! (طلسم لیتوانیایی). «آب-آب، رودخانه-ملکه، سحر-طلوع! مالیخولیا را از آن سوی دریای آبی به اعماق دریا ببر... همانگونه که سنگ خاکستری در اعماق دریا برنمی خیزد، به نام بنده خدا نیز غم به دل غیور نزدیک نمی شود و نمی افتد. پس می رفت و می افتاد» (توطئه های روسیه شمالی).

با این حال، در عمل ارتباط گفتاری سه عنصر سازنده دیگر وجود دارد، و بر این اساس، لازم است سه کارکرد متناظر دیگر از زبان را تشخیص دهیم.

پیام هایی وجود دارد که هدف اصلی آنها برقراری، ادامه یا قطع ارتباط، بررسی اینکه آیا کانال ارتباطی کار می کند ("سلام، صدای من را می شنوید؟")، جلب توجه مخاطب یا اطمینان از اینکه او با دقت گوش می دهد (" گوش می دهی؟» و انتهای دیگر خط: «بله، بله!»). این تمرکز بر تماس، یا فاتیکعملکرد از طریق تبادل فرمول های آیینی (تثبیت شده در فرآیند ارتباط) یا حتی کل دیالوگ ها انجام می شود که تنها هدف آن حفظ ارتباط است. دوروتی پارکر چند مثال عالی دارد:

" - خوب! - گفت مرد جوان.

خوب! - او گفت.

خوب، پس اینطور است، "او گفت.

پس، او گفت، "چرا که نه؟"

او گفت: «بنابراین فکر می‌کنم همین است!» بنابراین، معلوم می شود.

باشه گفت

باشه، گفت: باشه.

میل به شروع و حفظ ارتباط از ویژگی های پرندگان سخنگو است. این کارکرد فاتیک زبان است که تنها کارکرد مشترک بین آنها و مردم است. کودکان ابتدا این عملکرد را یاد می گیرند. تمایل به برقراری ارتباط در آنها بسیار زودتر از توانایی انتقال یا دریافت پیام های آموزنده ظاهر می شود.

در منطق مدرن، بین دو سطح زبان تمایز قائل می‌شود: «زبان ابژه» که در آن درباره جهان بیرونی صحبت می‌شود و «فرازبان» که در آن درباره زبان صحبت می‌شود. با این حال، فرازبان نه تنها یک ابزار تحقیق ضروری است که توسط منطق دانان و زبان شناسان استفاده می شود. همچنین نقش مهمی در زبان روزمره ما دارد. مانند Jourdain مولیر، که بدون اینکه بداند به نثر صحبت می کرد، ما بدون اینکه متوجه ماهیت فرازبانی عملیات خود باشیم، از فرازبان استفاده می کنیم. اگر گوینده یا شنونده باید بررسی کند که آیا از یک رمز استفاده می کنند یا خیر، خود رمز موضوع گفتار می شود: گفتار در اینجا یک کارکرد فرازبانی (یعنی تابعی از تفسیر) را انجام می دهد. "من کاملا شما را درک نمی کنم، منظورتان چیست؟" - از شنونده می پرسد، یا به قول شکسپیر: «تو می گویی» چیست؟ ("چی میگی؟"). و سخنران با پیش بینی چنین سؤالاتی از خود می پرسد: "آیا متوجه منظور من می شوید؟" بیایید دیالوگ زیر را تصور کنیم:

- سال دوم شکست خورد.

آنها در چه چیزی شکست خوردند؟

پر شده همان به خواب رفتن است.

خوابت برد؟

به خواب رفتن یعنی رد شدن در امتحان.”

تمام این جملاتی که هویت عبارات را مشخص می کنند فقط در مورد رمز واژگانی زبان انگلیسی اطلاعاتی دارند. عملکرد آنها به شدت است فرا زبانی. در فرايند يادگيري زبان، به ويژه زماني كه كودك به زبان مادري خود تسلط پيدا كند، از اين گونه عمليات فرازباني به طور گسترده استفاده مي شود. آفازی (اختلال در عملکرد بخش هایی از مغز که مسئول درک و تولید گفتار هستند) اغلب شامل از دست دادن توانایی انجام عملیات فرازبانی است.

تمرکز بر پیام به عنوان چنین، تمرکز بر پیام به خاطر خود، این است شاعرانهعملکرد زبان کارکرد شعری تنها کارکرد هنر کلامی نیست، بلکه تنها کارکرد تعیین کننده اصلی آن است، در حالی که در سایر انواع فعالیت گفتاری به عنوان یک جزء فرعی و اضافی عمل می کند. این کارکرد با افزایش ملموس بودن نشانه ها، دوگانگی اساسی بین نشانه ها و اشیا را عمیق تر می کند. بنابراین زبان شناسان در حین پرداختن به کارکرد شعری نمی توانند خود را به حوزه شعر محدود کنند.

چرا همیشه به جای مارجوری و جوآن می گویید جوآن و مارجوری؟ آیا جون را بیشتر دوست داری؟

به هیچ وجه، فقط اینطور به نظر بهتر می رسد.

اگر دو نام مناسب با یک اتصال هماهنگ کننده به هم متصل شوند، آدرس دهنده، هر چند ناخودآگاه، نام کوتاه تر را در ابتدا قرار می دهد (البته، اگر ملاحظات سلسله مراتبی تداخل نداشته باشد): این شکل بهتری به پیام می دهد.

در کنار کارکرد شعری که غالب است، کارکردهای گفتاری دیگری نیز در شعر به کار می رود و ویژگی های گونه های مختلف شعر، درجات مختلف استفاده از این کارکردهای دیگر را مشخص می کند. شعر حماسی، با محوریت سوم شخص، به شدت بر کارکرد ارتباطی زبان تکیه دارد. غزل با هدف اول شخص، ارتباط نزدیکی با کارکرد بیانی دارد. «شعر دوم شخص» با یک کارکرد تسمیه آغشته است: بسته به اینکه چه کسی تابع چه کسی است – شخص اول نسبت به نفر دوم یا برعکس، یا التماس می کند یا آموزش می دهد.

با این حال، بعید است پیام های گفتاری را پیدا کنید که فقط یکی از عملکردهای ارائه شده در اینجا را انجام دهد. تفاوت بین پیام ها در تجلی انحصاری هر یک از عملکردها نیست، بلکه در سلسله مراتب متفاوت آنهاست. ساختار کلامی یک پیام در درجه اول به عملکرد غالب بستگی دارد.

کارکردهای زبان در گفتار تحقق می یابد. الگوهای کلی گفتار جهانی است و به ویژگی های زبان های ملی، ویژگی های افراد یا موقعیت اجتماعی گویندگان و نویسندگان بستگی ندارد. گفتار به عنوان راهی برای درک کارکردهای بالقوه زبان، حیات جامعه و هر فرد را تضمین می کند. یک سخنرانی، گفتاری یا مکتوب، به عنوان وسیله ای برای سازماندهی کار مشترک، اتحاد مردم و ارتباط بین نسل ها عمل می کند.

سوالات کنترلی:

1 دیدگاه دانشمندان زبان شناس در مورد رابطه زبان و جامعه چیست؟

2 تأثیر زبان بر جامعه و جامعه بر زبان چیست؟

3 تمایز اجتماعی زبان چیست؟

4 تمایز سبکی زبان چیست؟

5 ماهیت سیاست زبان چیست؟

6 کارکردهای اساسی زبان چیست؟

7 جوهر کارکرد ارتباطی زبان در تعدادی از کدام کارکردهای خاص خود را نشان می دهد؟

8 کدام کارکردها منعکس کننده عملکرد شناختی زبان هستند؟

9 R. Jacobson کارکردهای زبان را چگونه توصیف می کند؟

10 آیا می توان ارتباط را نه از طریق زبان انجام داد؟

وظایف عملی:

1 به این فکر کنید که عملکرد احساسی چگونه می تواند در یک متن بیان شود؟ مثال‌هایی از کلماتی که «مقیاس عاطفه» را تشکیل می‌دهند (یعنی داشتن درجات متفاوتی از بیان مفاهیم عاطفی) را بیان کنید.

2 اجرای توابع مختلف زبان را در این متون تجزیه و تحلیل کنید:

«….خب، حالت چطوره، دوست؟ - مرد چاق در حالی که مشتاقانه به دوستش نگاه می کرد پرسید. - کجا خدمت می کنی؟ آیا به رتبه رسیده اید؟

خدمت میکنم عزیزم! من سال دوم است که ارزیاب دانشگاهی هستم و استانیسلاو دارم. حقوقش بد است...خب خدا رحمتش کنه! همسرم درس موسیقی می دهد، من به طور خصوصی از چوب جعبه سیگار درست می کنم. ...خب چطوری؟ احتمالاً قبلاً غیرنظامی بوده اید؟ آ؟

نه عزیزم، آن را بالاتر ببر.» مرد چاق گفت. - من قبلاً به رتبه راز رسیده ام ... دو ستاره دارم.

لاغر ناگهان رنگ پریده و متحجر شد، اما به زودی صورتش با لبخندی گسترده به هر طرف پیچید. انگار جرقه هایی از صورت و چشمانش می بارید. خودش کوچک شد، خم شد، باریک شد... چمدان‌ها، بسته‌ها و جعبه‌های مقوایی‌اش کوچک شد، چروک شد... چانه‌ی بلندش بلندتر شد. ناتانائل بلند شد و تمام دکمه های لباسش را بست...

من جناب عالی... باعث خوشحالی است آقا! یک دوست، شاید بتوان گفت، از کودکی و یکدفعه به این بزرگواری تبدیل شد، آقا! هی هی آقا

(A.P. چخوف)

3 بسته به بافت موقعیت، چه کارکردی از زبان را می توان در عبارت «دیر است» درک کرد؟

4 تعیین کنید که چه توابعی از زبان در عبارات زیر پیاده سازی شده است:

1) "سلام! سلام…"

2) "ژی شی را با حرف "i" بنویسید.

3) من تو را دوست داشتم، هنوز دوست دارم، شاید،

در روح من کاملاً محو نشده است.

اما اجازه نده دیگر اذیتت کند،

من به هیچ وجه نمی خواهم شما را ناراحت کنم.

تو را بی صدا و ناامید دوست داشتم

اکنون ما از ترسو عذابیم، اکنون از حسادت،

خیلی صمیمانه دوستت داشتم، خیلی مهربون،

چقدر خدا عنایت می کند که محبوب شما متفاوت باشد.

(A.S. پوشکین)

4) «سیوکا بورکا، کاورکای نبوی، در برابر من مانند برگ در برابر علف بایست.»

5) "سگ مریض شد، گربه مریض شد، اما ساشا، پسر خوب، هرگز درد نداشت"

5 کلمات زیر متعلق به چه نوع جامعه شناسی هستند: "پرواز" - یک مکان ناخوانا در یک نسخه خطی (در گفتار آهنگسازان)، "سنجاب" (کبوتردار) در حال دزدیدن کتانی هنگام خشک کردن، "دانشگاهی گرفتن" - رفتن به مرخصی تحصیلی ، "سرگرمی" - سرگرمی ، "لباس" - لباس ، "آجر" - علامت جاده ای که عبور و مرور را ممنوع می کند.

©2015-2019 سایت
تمامی حقوق متعلق به نویسندگان آنها می باشد. این سایت ادعای نویسندگی ندارد، اما استفاده رایگان را فراهم می کند.
تاریخ ایجاد صفحه: 2017-04-20