حالات عاطفی آستنیک احساسات آستنیک و تأثیر آنها بر انسان

هرگونه فعالیت ذهنی یا فیزیکی، عدم تحرک، ارتباط با تغییرات فیزیولوژیکی همراه است. آنها در نتیجه انتقال تکانه های عصبی به یکدیگر رخ می دهند که منجر به افزایش فعالیت برخی از انتقال دهنده های عصبی و مهار برخی دیگر می شود. چنین فرآیند فیزیولوژیکی پیچیده ای تجلی عاطفی نامیده می شود.

احساسات آتنیک و آستنیک

هدف اصلی احساسات بازتاب احساسات ماست. علاوه بر این، آنها بر عملکرد بدن تأثیر می گذارند. بر این اساس عواطف به استنیک و استنیک تقسیم می شوند.

احساسات استنیک نیز فعال نامیده می شوند، زیرا فعالیت حیاتی بدن را افزایش می دهند. احساسات آستنیک منفعل نامیده می شوند زیرا فرآیندهای مهم زندگی را که در بدن اتفاق می افتد کاهش داده و مهار می کنند.

احساسات استنیک شامل شادی، لذت، لذت، لذت است. در طی این فرآیند، رگ‌های خونی کوچک فرد منبسط می‌شوند، که منجر به بهبود تغذیه ارگان‌های مهم و مغز می‌شود. احساسات مثبت به فرد اجازه می دهد تا پرانرژی و فعال تر شود. یک فرد می خواهد حرکت کند، بخندد، اشاره کند، ارتباط برقرار کند. فعالیت ذهنی و بدنی بهبود می یابد، راه حل های غیر استاندارد به ذهن می رسد.

احساسات آستنیک - غم و اندوه. همه فرآیندها برخلاف آنهایی هستند که با احساسات استنیک رخ می دهند. رگ های خونی باریک می شوند، فرد رنگ پریده می شود، سلامت عمومی بدتر می شود، لرز، تنگی نفس و بی حالی شدید رخ می دهد. میل به انجام هر کاری از بین می رود، بی علاقگی ظاهر می شود و بهره وری کاهش می یابد. با احساسات طولانی مدت آستنیک، تمام فرآیندهای حیاتی در بدن مهار می شود و تغذیه اندام های داخلی و پوست بدتر می شود.

همانطور که از این مشاهده می شود، استنیک و استنیک نه تنها بر روان انسان، بلکه بر سلامت او نیز تأثیر می گذارد. به همین دلیل است که می گویند همه بیماری ها از اعصاب سرچشمه می گیرند. برای افزایش سلامتی و جوانی خود، باید تعداد احساسات استنیک را افزایش دهید و از تعداد احساسات و عواطف آستنیک بکاهید.

مفهوم احساسات.

احساسات یکی از مهمترین جنبه های فرآیندهای ذهنی است که تجربه یک فرد از واقعیت، نگرش او به محیط و خود را مشخص می کند. آنها در تنظیم فرآیندهای ذهنی و جسمی اهمیت زیادی دارند.

عواطف و احساسات ما یک شاخص، محرک رفتار است که میزان سودمندی محرک برای زندگی (عواطف) یا برای رابطه بین فرد و جامعه (احساسات) را نشان می دهد. در عین حال، اشکال مختلف رابطه یک فرد با آنچه درک می شود، بین خوشایند و ناخوشایند قرار دارد. بدون احساسات، فعالیت عصبی بالاتر غیرممکن است.

حیوانات نیز دارای احساسات هستند، اما احساسات، به ویژه احساسات بالاتر، ذاتی انسان هستند. اینها فقط شامل آن دسته از احساساتی می شوند که ذهنی شده اند و با گنجاندن یک سیستم سیگنال دهی دوم در ساختار کارشان تعیین می شوند. سطح کیفی فعالیت عاطفی (احساسات) ویژگی های شخصیت به عنوان یک کل و بالاترین نیازهای آن را آشکار می کند.

احساسات– انعکاس ذهنی در قالب تجربه مغرضانه مستقیم از معنای زندگی پدیده ها و موقعیت ها، که با رابطه ویژگی های ذهنی آنها با نیازهای موضوع تعیین می شود. احساسات یک فرآیند ذهنی است که منعکس کننده نگرش ذهنی فرد نسبت به واقعیت و خودش است.

احساسات چند ویژگی دارند: کیفیت، محتوا، تمرکز، مدت، شدت، منبع منشاء و غیره.

از نظر بیرونی، احساسات با حالات چهره، پانتومیم، الگوهای گفتاری و پدیده های جسمانی- رویشی آشکار می شوند.

^ حالات چهره- حرکات هماهنگ عضلات صورت که منعکس کننده احساسات انسان است.

پانتومیم(اشارات) - حرکات هماهنگ بدن و دست ها که با تجربیات عاطفی و حالات روانی مختلف همراه و بیان می شود.

^ پارامترهای گفتار که تجارب عاطفی را بیان می کنند عبارتند از سرعت آن، قدرت و شدت صدا، لحن، صدا و صدای آن.

اشتراک عواطف در ارتباط با ارضای نیازهای اجتماعی از اهمیت بالایی برخوردار است. احساسات فکری، اخلاقی، زیبایی شناختی و عملی وجود دارد. موارد عملی با فرآیندهای فعالیت کار، با حل مشکلات مختلف عملی همراه است.

^ احساسات بالاتربر مبنای فکری مناسبی توسعه یافته و نسبت به افراد پایین‌تر جایگاه غالبی را اشغال می‌کند.

احساسات پایین تربر اساس غرایز (گرسنگی، تشنگی، حس حفظ خود و غیره) آنها را حیاتی نیز می نامند.

بسته به نگرش فرد نسبت به اشیا و پدیده ها، احساسات مثبت (دوستی، احساسات والدین) و احساسات منفی (انزجار، ضدیت، غرور توهین شده و غیره) متمایز می شوند. احساسات ارتباط نزدیکی با بحران های مربوط به سن دارند. به عنوان مثال، زندگی عاطفی نوجوانان بسیار ناپایدار است، که با ناهماهنگی موقت بین قشر و زیر قشر، سیستم سیگنال دهی اول و دوم، مشخصه بلوغ توضیح داده می شود.

در طول زندگی یک فرد بالغ، تغییراتی در نوع عاطفه ایجاد می شود. یک فرد سالم قادر است حرکات، اعمال و اعمال خود را تنظیم کند. مدیریت احساسات خود بسیار دشوارتر است. در بزرگسالی فرد به این امر دست می یابد.

فعالیت عاطفی در سنین پیش از سالمندی و پیری به شدت تغییر می کند. در این دوره سنی، احساسات ناپایدارتر می شوند. خلق و خوی اغلب افسرده می شود، همراه با عناصری از اضطراب. در سنین بالا، ضعف ظاهر می شود، یک انتقال سریع از خلق افسرده و اشک آلود به حالت یکنواخت یا کمی افزایش یافته است.

مکانیسم‌های فیزیولوژیکی احساسات شامل فرآیندهای فیلوژنتیکی باستانی‌تر است که در مراکز زیر قشری و سیستم عصبی خودمختار اتفاق می‌افتد، و نیز از فرآیندهای فعالیت عصبی بالاتر در قشر مغز، با غلبه دومی.

هنگامی که فرد احساس قوی از هر احساسی را تجربه می کند، تغییراتی در بسیاری از عملکردهای فیزیولوژیکی حیاتی مشاهده می شود: فرکانس و عمق تنفس تغییر می کند، فعالیت قلب تند یا کند می شود، رگ های خونی منبسط یا منقبض می شوند، عملکرد برون ریز و غدد ترشح داخلی افزایش یا کاهش می یابد، تون عضلانی و متابولیسم مواد در بدن تغییر می کند. حالت چهره، صدا، حرکات، حالت و حرکات یک فرد متفاوت می شود. در حالت‌های هیجانی شدید، فرد رنگ پریده یا قرمز می‌شود، تاکی کاردی یا برادی کاردی رخ می‌دهد، فشار خون عضلانی یا فشار خون بالا رخ می‌دهد و فعالیت غدد عرق، اشکی، چربی و سایر غدد تغییر می‌کند. در یک فرد ترسیده، چشم شکاف می‌کند و مردمک‌ها گشاد می‌شوند و فشار خون بالا می‌رود. گاهی اوقات "برآمدگی غاز" ظاهر می شود، موها "سیستم می شوند" و غیره، یعنی در طول تجربه، برخی تغییرات عروقی- رویشی و غدد درون ریز رخ می دهد. بسیاری از این واکنش های بدن غیر ارادی هستند. شما نمی توانید خود را مجبور کنید که هنگام عصبانیت سرخ نشوید یا هنگام ترس رنگ پریده نشوید.

از نظر فیزیولوژیکی، تجربه هیجانی یک واکنش کل نگر بدن است که تقریباً تمام قسمت های سیستم عصبی در تنظیم آن مشارکت دارند.

همه تجارب عاطفی تا حد زیادی توسط فرآیندهای فیزیولوژیکی رخ می دهد که در زیر قشر و در سیستم عصبی خودمختار اتفاق می افتد، که مکانیسم های عصبی رفلکس های پیچیده غیرشرطی به نام غرایز هستند. چه کسی در رفلکس های پیچیده بی قید و شرط (غرایز)، یعنی از تجربه احساسات قدرتمند گرسنگی، میل جنسی، خشم و غیره، جسم فیزیولوژیکی را از ذهنی جدا می کند؟ (I.P. Pavlov).

تحقیقات ثابت کرده است که احساسات ارتباط نزدیکی با فعالیت اندام های ترشح داخلی دارند که از طریق سیستم عصبی خودمختار برانگیخته می شوند. غدد فوق کلیوی که آدرنالین ترشح می کنند نقش ویژه ای دارند. آدرنالین که حتی در مقادیر بسیار کم وارد خون می شود، تأثیر قوی بر اندام های عصب دهی شده توسط بخش سمپاتیک سیستم عصبی خودمختار دارد. در نتیجه واکنش های قلبی عروقی و وازوموتور مشخصه هیجان، تقویت و تضعیف فعالیت قلبی، تنگ و گشاد شدن عروق خونی، گشاد شدن مردمک ها، واکنش های پوستی مشخصه و تسریع لخته شدن خون در زخم ها رخ می دهد. فعالیت اندام های گوارشی نیز مختل می شود، خون از اندام های شکمی خارج می شود و برعکس، افزایش جریان خون به قلب، ریه ها، سیستم عصبی مرکزی و اندام ها، تجزیه کربوهیدرات ها در کبد افزایش می یابد. و در نتیجه ترشح قند توسط کبد افزایش می یابد و غیره.

ثابت شده است که در هنگام احساسات هیجانی، درد و غیره، سیستم عصبی خودمختار عملکرد غدد فوق کلیوی را تحریک می کند و در نتیجه باعث افزایش ترشح آدرنالین و افزایش قابل توجه درصد قند در خون می شود.

به طور کلی، احساسات برانگیختگی پویا هستند و با افزایش شدید قدرت و انرژی عصبی عضلانی همراه هستند. این واقعیت را توضیح می دهد که در حالت برانگیختگی عاطفی قوی، فرد می تواند انرژی عضلانی را به مراتب بیش از آنچه برای او در حالت آرام معمول است نشان دهد. این با این واقعیت توضیح داده می شود که در حالت برانگیختگی عاطفی، به دلیل کاهش فعالیت اندام های داخلی در نتیجه خروج خون از آنها به عضلات، ریه ها و سیستم عصبی مرکزی، ذخایر قابل توجهی از قند بسیج می شود. ، برای افزایش فعالیت عضلات ضروری است. این همچنین با کاهش سریع خستگی عضلانی تحت تأثیر آدرنالین (در ترس و عصبانیت فرد احساس خستگی نمی کند)، افزایش ضربان قلب و فعال شدن تعداد بسیار بیشتری از نورون های مؤثر نسبت به تلاش ارادی در یک دستگاه عصبی تسهیل می شود. حالت آرام

فرآیندهای عصبی مرتبط با احساسات در زیر قشر و در سیستم عصبی خودمختار را نمی توان مستقل در نظر گرفت. اساس فیزیولوژیکی اصلی احساسات در انسان، فرآیندهای فعالیت عصبی بالاتر است که در قشر مغز رخ می دهد. فرآیندهای شکل گیری، تغییر و تخریب کلیشه های پویا فعالیت عصبی تشکیل شده در قشر از اهمیت بالایی برخوردار است. تجارب عاطفی بازتاب ذهنی این فرآیندهای عصبی پیچیده در قشر مغز هستند.

احساسات ذاتاً بازتاب های ذهنی از سهولت یا دشواری جریان فرآیندهای عصبی در طول انتقال از یک کلیشه پویا به کلیشه ای دیگر هستند.

نقش اصلی در ظهور و سیر احساسات توسط اتصالات موقت سیستم سیگنالینگ دوم ایفا می شود که به لطف آن می توان برخی از حالات عاطفی را نه با تأثیر محرک های مستقیم، بلکه توسط کلمات ایجاد کرد.

در انسان، مکانیسم های سیستم سیگنال دهی دوم اهمیت اولیه را در فرآیندهای عاطفی به دست می آورند، به لطف آنها ماهیت و پیچیدگی تجارب عاطفی به طور چشمگیری تغییر می کند. سیستم سیگنال دهی دوم تأثیر زیر را بر رشد احساسات در انسان دارد: 1) از طریق سیستم سیگنال دهی دوم، احساسات وارد حوزه آگاهی انسان می شود و تنها فرآیندهای بیولوژیکی مشخصه حیوانات نیستند. 2) حوزه تجربیات عاطفی در حال گسترش است، که نه تنها شامل احساسات ابتدایی، فیزیکی، مانند احساسات حیوانات، بلکه همچنین احساسات عالی انسانی - فکری، زیبایی شناختی، اخلاقی است. 3) احساسات فرد یک شخصیت اجتماعی به دست می آورد، زیرا از طریق سیستم سیگنال دهی دوم، فرد محتوا، شخصیت و روش های بیان احساسات شکل گرفته در فرد را در روند رشد اجتماعی-تاریخی خود جذب می کند، روابط اجتماعی افراد در آنها منعکس می شود. احساسات؛ 4) نقش ایده ها و مفاهیم در فرآیندهای عاطفی افزایش می یابد ، در ارتباط با آن حافظه عاطفی بهبود می یابد و شخصیت ویژه انسانی به دست می آورد ، احساسات شروع به ایفای نقش بزرگی در فعالیت تخیل می کنند. 5) به نظر می رسد که می توان به طور هدفمند تجربه عاطفی را منتقل کرد و در ارتباط با این آموزش و پرورش و رشد احساسات.

تحت تأثیر محرک های بیرونی یا درونی مرتبط با ارضای یک نیاز حیاتی خاص بدن، تحریک عصبی از گیرنده های بدن به قشر مغز می رسد. فوراً در سراسر قشر و مراکز عصبی زیرین گسترش می یابد و منجر به بازسازی فوری عملکردهای فیزیولوژیکی تنفسی، قلبی عروقی، گوارشی، ترشحی، عضلانی و سایر سیستم های بدن می شود. بازسازی بدون قید و شرط رفلکس عملکردهای حیاتی بدن، همانطور که بود، آن را از قبل برای رفع نیازهای فعلی آماده می کند. از اندام های داخلی و ماهیچه های بدن، سیگنال های بازگشتی بلافاصله به نیمکره های مغزی می روند. در نتیجه، تعامل پیچیده ای از فرآیندهای عصبی در قشر مغز ایجاد می شود که به عنوان یک حالت عاطفی خاص از خشم، اضطراب، شادی، ترس، شرم و غیره تجربه می شود.

^ تجربه عاطفی به عنوان منبعی از واکنش های ارادی و غیرارادی با هدف ارضای نیازهای ایجاد شده عمل می کند.

هر عمل کامل یا تاخیری دوباره به قشر مغز سیگنال می دهد که منجر به تغییرات جدیدی در تعامل فرآیندهای تحریک و مهار در سیستم عصبی می شود. این به عنوان یک سایه جدید از احساس تجربه می شود، و به همین ترتیب تا زمانی که نیاز به طور کامل ارضا شود یا به طور موقت رها شود. بنابراین، عواطف و احساسات از نظر فیزیولوژیکی به معنای تعامل پیچیده بین رفلکس های شرطی و غیرشرطی از انواع مختلف است.

تنظیم رفلکس واکنش های غیر ارادی بدن توسط بخش های میانی، میانی، بصل النخاع و مخچه، از جمله مراکز سیستم عصبی خودمختار، انجام می شود. زیر قشر به طور مداوم بر قشر مغز تأثیر می گذارد، که به ویژه در طول تجارب عاطفی قوی به وضوح تشخیص داده می شود. برانگیختگی قشر فرعی در حین احساسات، قشر را تقویت می کند و شرایطی را برای بسته شدن سریع و پایدار ارتباطات رفلکس شرطی ایجاد می کند. تأثیر فعال کننده زیر قشر بر روی قشر با کمک تشکیلات شبکه ای انجام می شود، یعنی تشکیل عصب مشبک واقع در ساقه مغز و از نزدیک با مراکز عصبی که فعالیت اندام های داخلی را تنظیم می کنند، مرتبط است.

بیماران مبتلا به ضایعات ارگانیک قشر مغز و روند بازداری ضعیف اغلب به دلایل ناچیز طغیان های شدید خشم، خشم، ترس و سایر احساسات را تجربه می کنند. رفتار مشابهی در سگ های نیمکره مشاهده می شود. بنابراین، فرآیندهای تحریک و بازداری در قشر و زیر قشر، با تعامل با یکدیگر مطابق با قوانین القای متقابل، در مکانیسم جریان عواطف و احساسات شرکت می کنند.
^

احساسات آتنیک و آستنیک

بر اساس تأثیری که عواطف بر فرآیندهای زندگی در بدن و فعالیت های انسان دارند، بین احساسات فعال یا استنیک و غیرفعال یا آستنیک تمایز قائل می شود.

^ احساسات تنگی فعالیت حیاتی بدن را افزایش می دهد. برعکس، احساسات آستنیک، تمام فرآیندهای حیاتی بدن را سرکوب و سرکوب می کند.

نمونه ای از احساسات استنیک احساس شادی خواهد بود. در فردی که شادی را تجربه می کند، انبساط قابل توجهی از رگ های خونی کوچک رخ می دهد و بنابراین تغذیه همه اندام های حیاتی به ویژه مغز بهبود و افزایش می یابد. چنین فردی احساس خستگی نمی کند، برعکس، نیاز شدید به عمل و حرکت را تجربه می کند. در حالت شادی، افراد مختلف می توانند ژست بگیرند، بپرند، برقصند، دست بزنند، تعجب شادی آور بزنند، بلند بخندند و حرکات سریع و پرانرژی دیگری انجام دهند. افزایش فعالیت بدنی با احساس قدرت همراه است. جریان خون به مغز فعالیت ذهنی و جسمی او را تسهیل می کند: او زیاد و متحرک صحبت می کند، سریع فکر می کند، کار سازنده ای دارد، افکار اصلی و تصاویر واضح در ذهن او ایجاد می شود. جریان خون به اندام‌های محیطی نیز افزایش می‌یابد - پوست قرمز می‌شود، صاف و براق می‌شود، دمای بدن افزایش می‌یابد، چشم‌ها می‌درخشند، صورت متحرک می‌شود، درخشان می‌شود: در همان زمان، فعالیت اندام‌های ترشح خارجی افزایش می‌یابد. اشک در چشم ظاهر می شود، تولید بزاق در دهان افزایش می یابد. عملکرد اندام های تغذیه ای به طور قابل توجهی بهبود می یابد: فردی که به طور سیستماتیک احساس شادی را تجربه می کند ظاهری پرانرژی، جوان و شکوفا به دست می آورد.

نمونه ای از یک احساس آستنیک می تواند مخالف شادی، احساس غم و اندوه باشد. در حالت غم و اندوه بر اثر فعالیت دستگاه وازوموتور، رگ ها منقبض می شوند و کم خونی خاصی در پوست، اندام های داخلی و از همه مهمتر مغز ایجاد می شود. صورت رنگ پریده می شود، دراز می شود، کشیده می شود، پری خود را از دست می دهد، ویژگی های مشخص و نوک تیز به دست می آورد، دمای پوست کاهش می یابد و احساس سرما و حتی لرز ظاهر می شود. به دلیل کند شدن گردش خون، مشکل در تنفس و تنگی نفس ایجاد می شود. کاهش تغذیه مغز باعث کاهش فعالیت سیستم حرکتی ارادی می شود: حرکات آهسته، کند می شوند، به سختی و با اکراه انجام می شوند، در نتیجه بهره وری کار کاهش می یابد. راه رفتن آهسته می شود، فرد راه نمی رود، اما به نظر می رسد که "کشنده" است. تون عضلانی به شدت کاهش می یابد: فرد احساس تنبلی، آرامش می کند، کمرش خم می شود، سر و بازوهایش پایین می آیند، فک پایین گاهی اوقات آویزان می شود. صدا ضعیف، بی صدا می شود. احساس خستگی شدید، ناتوانی در ایستادن روی پاهای خود و تمایل به تکیه دادن به چیزی وجود دارد. کم خونی مغز منجر به کاهش عملکرد ذهنی می شود، تفکر کند می شود، مهار می شود ("بی حرکت") و فرد بیزاری شدید از فعالیت ذهنی را تجربه می کند. احساس غم و اندوه طولانی مدت و سیستماتیک منجر به کاهش تمام فرآیندهای زندگی در بدن، اختلال در تغذیه اندام های داخلی و پوست می شود: یک فرد وزن کم می کند، پوستش چین و چروک می شود، موهایش به سرعت خاکستری می شود، او زودرس به نظر می رسد. پیر برای سنش
^

تظاهرات عاطفی

بسته به شکل فوری تجربه، جهت، مدت، شدت، شدت و منبع وقوع، تظاهرات عاطفی به: لحن حسی، خلق و خو، احساس، اشتیاق، عاطفه و حالت های استرس عاطفی تقسیم می شوند.

لحن حسی – یک زمینه احساسی نسبتاً ثابت، کلی و تمایز نیافته که در آن فرآیندهای ذهنی روی می دهند.

این نشان دهنده درجه و کیفیت رابطه یک فرد با شی به عنوان یک کل است. منشأ لحن حسی که محتوای خاص خود را ندارد، احساس یا درک مستقیم اشیاء منفرد یا جهان به عنوان یک کل است. لحن حسی کامل بودن و روشنایی درک مستقیم واقعیت اطراف را تضمین می کند و زمینه ساز آگاهی از وابستگی ذهنی فرآیندهای ذهنی است.

حالتاین یک حالت عاطفی طولانی مدت، نسبتاً متعادل و پایدار است که به شدت قابل توجهی نمی رسد و در یک دوره نسبتاً طولانی نوسانات قابل توجهی ندارد و فرآیندهای ذهنی فردی و رفتار انسان را رنگ آمیزی می کند.

خلق و خو، لحن کلی جسمانی و وضعیت کلی محیط خارجی را تعیین می کند. مدت زمان خلق و خوی مثبت یا منفی از چند ساعت تا چند روز و حتی هفته ها متغیر است. خلق و خوی سطح مناسبی از فعالیت حیاتی را فراهم می کند. اگر هیچ تنظیم کننده متعادل کننده ای در فعالیت عاطفی وجود نداشت که خلق و خوی نسبتاً پایداری را تضمین کند، آنگاه شخص به طور مداوم در معرض عواطف و احساسات دائماً برخاسته قرار می گرفت و از فعالیت مولد ناتوان بود. پدیده های مشابهی در درمانگاه در اختلالات دردناک مشاهده می شود.

احساس – نگرش عاطفی که با محدودیت نسبتاً واضح در زمان، شدت تجربیات و بازتاب ارزیابی ذهنی معنادار خاص توسط شخص از یک شی مشخص مشخص می شود.

شور – یک احساس مداوم و قوی که بر سایر تکانه‌های فرد مسلط است و منجر به تمرکز تمام آرزوها و نیروها بر روی موضوع اشتیاق می‌شود. دلایل شکل گیری اشتیاق متنوع است. آنها می توانند با باورهای ایدئولوژیک آگاهانه تعیین شوند یا از تمایلات بدنی ناشی شوند و منشأ بیمارگونه داشته باشند.

اشتیاق می تواند توسط فرد مورد پذیرش و تایید قرار گیرد، یا می تواند توسط آن محکوم شود و به عنوان چیزی ناخواسته و مزاحم تجربه شود. نشانه اشتیاق اثربخشی آن است، تلفیقی از لحظات ارادی و احساسی.

با مطالعه تیپولوژی یک شخصیت خاص، همیشه می توانید به این نتیجه برسید که علایق خاص نقش بسیار زیادی در انتخاب یک حرفه دارند. احساسات خود را می توان به شاد، غمگین و مختلط تقسیم کرد. بیماری های مزمن معده، احشاء، کبد، لوزالمعده، طحال، مالیخولیا، هیپوکندریا اغلب ناشی از جاه طلبی، حسادت، حسادت یا اندوه طولانی یا عمیق است. از 100 بیمار سرطانی، 90 مورد وقوع خود را مدیون تحولات اخلاقی غم انگیز هستند. اشتیاق به یادگیری و دانش باعث ایجاد بیماری های بسیاری می شود: سوء هاضمه، هضم مشکل، التهاب معده، بی خوابی، بواسیر، هیپوکندری، تحریک پذیری عصبی، که تأثیر مخربی بر روح و جسم می گذارد.

چهار اشتیاق غالب زندگی انسان را بین خود تقسیم می کند: پرخوری در کودکی، عشق در نوجوانی، جاه طلبی در بزرگسالی، بخل در پیری.

شور.در روانشناسی کلیسا، نظریه هوس ها به ترتیب زیر مورد توجه قرار می گیرد. استفاده بد از احساسات لذت گرایی، فعالیت در جهت لذت است. احساسات بدنی به عنوان مظاهر افراطی لذت گرایی، بستر مادی احساسات می شود. بستر معنوی شور فعالیت دو نیروی روح است: مطلوب و حساس. اشتیاق با بیش از حد، افزایش فعالیت بخش مورد نظر روح، میل، جاذبه مشخص می شود که با نیازهای فیزیولوژیکی طبیعی بدن توجیه نمی شود.

اشتیاق یک جاذبه و میل غیرطبیعی است. قدرت جذب و میل پرشور در مقایسه با جاذبه و میل طبیعی این است که قسمت دیگری از روح نیز در میل شرکت می کند، یعنی قسمت تحریک پذیر و حساس تیموس; این نیروی اساسی روح، اصل پرانرژی آن است. دومین ویژگی اشتیاق، افراط، افزایش لحن احساس، فراتر از سطح فیزیولوژیکی طبیعی است. در این فعالیت غیرعادی و شدید در اشتیاق، این نیروهای روح ویژگی های اصلی عقلانیت و طبیعی بودن خود را از دست می دهند و غیر معقول می شوند و با هم روح غیر معقول انسانی را تشکیل می دهند.

تقویت کارکردهای روح غیر معقول در هوس ها عمدتاً به دلیل شرکت در این فعالیت توسط خود ذهن و تا حد زیادی توسط تخیل اتفاق می افتد. ذهن و خیال از یک سو احساسات بیرونی یعنی لایه مادی و جسمانی اشتیاق را تحریک و متورم می کند و از سوی دیگر لحن قسمت مطلوب و تحریک پذیر روح یعنی روح را افزایش می دهد. بستر معنوی اشتیاق

ذهن با حواس و روح لذت می برد و خود حساس و پرشور می شود.

نیروهای روح نیز در فعالیت های غیر طبیعی جسم و روح دخالت دارند. به گفته اسحاق، اراده شروع به خدمت به احساسات می کند و به اراده ای نفسانی و شهوانی (هدونیک) تبدیل می شود، و انرژی تقریباً به طور کامل به شور می رود و جایی برای فعالیت معنوی باقی نمی گذارد.

نیروهای بالاتر درشت تر می شوند و مانند نیروهای پایین تر می شوند. نیروهای روحی به نیروهای ذهنی و نیروهای ذهنی به نیروهای جسمانی تشبیه شده اند.

روح و جان مانند جسم می شود، منفعل می شود، از هوس های حواس و خیال پیروی می کند. نیکودیموس آژیوریت می‌گوید: «بدن از طریق احساسات و لذت‌های نفسانی سعی کرد ذهن و روح را گوشت بسازد».

گریگوری سینا و ماکسیموس اعتراف بر این احساسات، تکبر، اسراف، بی عدالتی، عشق به دنیوی، دلبستگی انسان به زندگی، ظلم و نفرت می افزایند.

گریگوری سینائی نوع خاصی از شهوات روحی را در قالب صورتهای خارق العاده در عقل شناسایی می کند. این شورهای فکری از ناخودآگاه به هشیاری در قالب تخیل در تعمق فکری - تخیلی شناور می شوند و محتوای اصلی عرفان نظری شرق و غرب را تشکیل می دهند و گواهی بر ناقص بودن کاتارسیس و فرودستی تمرکز ذهن در تجسم می دهند. زهد.

فلسفه و روانشناسی جدید از اشتیاق به عنوان یک میل شدید و عادت، به عنوان یک تمایل (کانت)، یک تمایل (هربارت) مرتبط با یک ایده (افکار)، تمایل به لذت ها و امیال (بنکه)، عاطفه (فیشته)، احساسات صحبت می کند. (ریبا)، عادت قوی (یودل). وونت عاطفه را از اشتیاق تشخیص نمی دهد. اگرچه این تعاریف حاوی نشانه هایی از اصلاح حرکات ذهنی است، اما در مورد پیدایش احساسات چیزی گفته نشده است.

تعریف هوس ها باید از درک جوهر شور ناشی شود، همانطور که از فرآیند شکل گیری پیچیده شور ناشی می شود. جوهر اشتیاق در افزایش حساسیت هیپرتروفی بدن و روح (جوهر بیرونی و درونی)، با تخیل هیپرتروفی (فانتزی) نهفته است. از نظر ماکسیموس اقرار، مذموم بودن و غیر طبیعی بودن شور در بی قراری، در آشفتگی روح و بیماری است و بی اعصاب آرامش روح است. به گفته جان کلیماکوس، اشتیاق استفاده بد و شیطانی از احساسات است و این استفاده از ذهن نشات می گیرد.

ایزاک در تعریف اشتیاق از مفهوم صلح نشات می گیرد و آرامش و هوس ها را می شناسد: «صلح نام جمعی است که احساسات را در بر می گیرد. وقتی می‌خواهیم احساسات را نام ببریم، وقتی می‌خواهیم بین آنها تمایز قائل شویم، آنها را شور می‌خوانیم. شورها بخشهایی از تداوم جریان جهان هستند.» این جهان بدون احساسات غیرممکن است و قطع شهوات به معنای پایان این جهان و آغاز عصری جدید، جهانی دیگر است. پس اعراض زاهدانه از دنیا، ترک شهوات است و بالعکس. بر اساس تعالیم کلیسای باستانی در مورد احساسات، می توان تعریف زیر را از شور ارائه داد. اشتیاق مجموعه‌ای سه‌گانه (روحی-ذهنی-فیزیکی) است، ترکیبی از نیروهای سه‌گانه انسان است که به‌طور فاجعه‌آمیز تغییر یافته، متا طرح‌واره‌شده (منحرف)، به‌طور غیرطبیعی اعمال‌شده، هدایت‌شده به‌طور عاطفی-لذت‌آمیز، بر اساس قوانین فعالیت تداعی و مشروط بازتابی متحد شده‌اند. .

از شور و شوق روحی، غرور، غرور و غرور یا خودخواهی حرف اول را می زند.

غرور.غرور عمیق ترین مرحله انحطاط انسان را نشان می دهد و مظهر افراطی آن مقاومت در برابر خدا یعنی تئوماکی است. نمونه کلاسیک تایتانیسم و ​​پرومتئیسم باستانی است که برای نسل عادی مردم بیگانه نیست. نمونه‌های تاریخی غرور انسانی که در کتاب مقدس به اثبات رسیده است، ساختمان برج بابل، نبوکدنصر، کمبوجیه و دیگرانی است که برای غرور هزینه کردند. در غرور، خودخواهی و خودپرستی، اعتماد به نفس و خود تأییدی بیش از همه به چشم می خورد و شدیدتر است.

بر اساس تعالیم زاهدانه، غرور از همه هوس ها و رذایل دیگر ویرانگرتر است. به گفته جان کلیماکوس، "غرور انکار خدا و منشأ خشم است."

غرور.نیل سینایی این اشتیاق را سرآغاز هذیان ذهنی می داند که می کوشد الهی را در تصاویر و اشکال در آغوش بگیرد. بنابراین بی شکلی و بی احساسی کامل ذهن در نماز مستحب است. «بیهودگی و لذت امر عقل است» (مارک زاهد).

عشق به خودنیل سینایی اهمیت استثنایی اشتیاق را در بیماری زایی بیان کرد: "غرور پرستار احساسات است." به گفته اسحاق، "پیش از همه هوس ها عشق به خود است." اسحاق عشق به خود را اساس، خاک، سرچشمه و ریشه همه هوس ها می داند. عشق به خود ریشه خودگرایی و خود محوری است، اروسی که به سمت خود هدایت می شود.

ناامیدی.وقتی غرور و غرور مورد تعرض قرار گیرد و خوراکی برای غرور نباشد، وقتی قوت ذهن و روح تمام شود، ناامیدی می آید. "ذهن نفسانی از طریق افکار خود را به ورطه یأس فرو می برد" (گرگوری نیسا).

ناامیدی با احساسات دیگر همراه است، با ناامیدی، بزدلی و اندوه. ریشه یأس و ناامیدی غالباً از ناتوانی در لذت بردن از مواهب زندگی، از زیاده روی و طرد رنج و ترس از آزمایش های زندگی است. ناامیدی گاهی منجر به خودکشی می شود. ناامیدی نیز متافیزیک خاص خود را در قالب بدبینی شرقی و غربی دارد. در بدبینی غربی، انگیزه یودایی غالب است، در حالی که در بدبینی شرقی، به طور کلی بیزاری از رنج است.

تنبلی.تنبلی و تنبلی حالت روح و روان است. به قول معروف تنبلی مادر رذایل است. اسحاق در مورد بطالت می گوید: «ای عزیز، از بطالت بر حذر باش، زیرا مرگ معلوم در آن نهفته است... در آن روز خداوند ما را نه به خاطر مزامیر، به خاطر ترک دعا، بلکه به خاطر این که با رها کردن ما قضاوت خواهد کرد. این به ما ورود به شیاطین داده می شود. شیاطین با یافتن جایی برای خود در روح تنبل بیکار، او را به انجام گناهان دیگر سوق می دهند. تنبلی در تمثیل انجیلی استعدادها نیز محکوم شده است.

شکم پرستی.نیل سینایی به دلایل زیر شکم خواری را در رأس همه اشتیاق قرار می دهد: «رژیم غذایی خشک ذهنی هشیار ایجاد می کند، اما رژیم غذایی مایع ذهن را پر می کند. شکم پر بار افکار شرم آور را به دنیا می آورد. اعتدال موجب احتیاط می شود و هجوم خون موجب خروج روح می شود.» و اسحاق می‌گوید: «از پرخوری سرکشی افکار می‌آید».

فالستاف پرخور پر از افکار شرم آور است. شعر و هنر پرخوری بدون شک در لوکولوس تجسم یافته بود.

هوسبازی.این اشتیاق، که مهمترین ویژگی بخش شهوانی روح است، نه تنها برای انسان، بلکه برای سلسله مراتب ماوراء الطبیعه و کیهانی ارواح و شاهزاده این جهان، «فرزندان نافرمانی» نیز مشخص است. می خواهی شهوات پدرت شیطان را برآورده کنی. شهوت مانند سایر هوس های روحی و جسمی با مشارکت لذت پیچیده می شود. شهوت در قالب هوسبازی، شهوترانی و شهوترانی، با همه انحرافاتش در بیشجنسی جلوه می کند و منجر به گناه زنا می شود. جنبه جهنمی هوسبازی در نوع ادبی دون خوان بیان نهایی خود را یافت.

خشم.در میان شورهای تیموسی، نویسندگان کلیساهای باستانی خشم را به دلیل تأثیر مخرب آن بر کل ساختار معنوی یک فرد، در وهله اول قرار می دادند. زیربنای روانی خشم، عشق به خود است. هنگامی که منبع لذت از خود دور می شود، هنگامی که مانعی برای تحقق اهداف و آرزوهای شخصی وجود دارد، هنگامی که اراده با اراده دیگری در تضاد قرار می گیرد، شور خشم به وجود می آید. خشم از انگیزه های خودخواهانه ناشی می شود و نه با دلیل، بلکه توسط سایر احساسات تعیین می شود. اساس شور خشمگین (تأثیر) تحریک پذیری به عنوان تابعی از بخش حساس تیموس روح است که به تمام نوسانات ذهن بسیار حساس است. در فعالیت پرشور ذهن، عملکرد تیموس تغییر می کند و به تحریک پذیری تبدیل می شود. تحریک پذیری نیز به نوبه خود باعث تیرگی ذهن می شود. نتیجه یک دور باطل غیرطبیعی است. جان کلیماکوس می‌گوید: «تحریک‌پذیری یک حرکت بی‌وقفه شخصیت و نجابت در روح است. اساس روانی فیزیولوژیکی تحریک پذیری و عصبانیت، فعالیت اختلال تیموس است. هنگامی که تحریک پذیری به حداکثر سطح فیزیولوژیکی خود می رسد، انفجار خشم به عنوان یک واکنش مخرب رخ می دهد. خشم در سرعت و تلاطمش ویرانگر است. تعادل روحی و عاطفی را بیش از همه هوس ها بر هم می زند، آشفتگی، بی نظمی را به وجود می آورد، احتیاط را از بین می برد، ذهن را کور و همه احساسات زنده را کسل می کند، صبر و نرمی را از بین می برد.

ابا دوروتئوس می گوید: «هیجان دودی است که دل را برانگیخته و ضعیف می کند. باید این اخگر کوچک (خشم) را خاموش کنید تا هیجان بیرون نیاید. جایی که خشم وجود ندارد، مبارزه متوقف می شود. آن که خشم خود را مهار کرد، دیو را مهار کرد. جایی که همدردی، محبت و فروتنی هست، خشم نیست.» دیادوخوس می گوید: «عمق روح در اثر خشم آشفته می شود و ذهن متفکر رنج می برد. وقتی روح از خشم آشفته می شود، نمی توان ذهن را مهار کرد. خشم بیش از سایر هوس ها روح را می لرزاند.»

به گفته نیل سینا، "خشم پدر جنون است." خشم روح را ویران می کند (مارک زاهد). خشم با غرور همراه است. گرم مزاجی، مشتعل شدن آنی قلب است (جان کلیماکوس).

^ اندوه و ناامیدی.پس از یک واکنش عصبانی به شکل ضعیف شدن و از دست دادن انرژی ذهنی، ممکن است حالت های عاطفی جدیدی از غم و اندوه و ناامیدی ایجاد شود. بر اساس آموزه های زاهدانه، غم و اندوه نمی تواند به روح دسترسی پیدا کند، اگر علایق دیگری که حاکی از عشق یا اعتیاد به دنیا باشد، تمایل به لذت وجود نداشته باشد، زیرا فقدان همه اینها است که می تواند منجر به غم و اندوه و ناامیدی شود. کسی که غم و اندوه را در بند می آورد، اشتیاق بر او چیره می شود. اندوه و ناامیدی با عشق به خدا و همسایگان، با آرامش و نرمی ناسازگار است. با خود محوری، غم و اندوه می تواند به مالیخولیایی غم انگیز و ناامید تبدیل شود و منجر به بی تفاوتی، بی تحرکی، ناامیدی و مرگ معنوی شود. اگر غم و اندوه با عقل تنظیم شود، در آگاهی از نقص زندگی و طبیعت انسان بیان می شود و می تواند به عنوان محرکی برای بهبود معنوی عمل کند. «حزن لله» وجود دارد که ذهن و روح را آرام نمی کند، بلکه برعکس، به فعالیت معنوی و زهد می انجامد. جان کلیماکوس می گوید: «ناامیدی فرسودگی روح، آرامش ذهن است». اسحاق می‌گوید: «ناامیدی از ذهن اوج‌گرفته، و ذهن اوج‌گرفته از بطالت، مطالعه، گفتگوهای بیهوده یا از شکم سیر می‌آید.»

نامردی.بزدلی با ناامیدی همراه است: «وقتی خدا بخواهد انسان را در غم و اندوه بزرگ قرار دهد، به او اجازه می دهد که به دست ترسو بیفتد. و در انسان نیروی ناامیدی ایجاد می کند که بر او غلبه می کند و در آن احساس سرکوب روح می کند ... از این رو هزاران وسوسه: خجالت ، عصبانیت ، کفرگویی ، شکایت از سرنوشت ، افکار اشتباه ، حرکت از یک مکان به دیگری... برای همه اینها فقط یک درمان وجود دارد: فروتنی دل.»

غم و اندوه.اندوه ذهنی شبیه ترسو و ناامیدی است. پذیرش داوطلبانه غم راه رسیدن به کمال است. «کسی که شروع به تحمل مصیبت کند، ابتدا با ایمان تقویت می شود و سپس به مصیبت ها نزدیک می شود» (اسحاق). چنین اندوهی یک فضیلت است و یکی از اولین مکان ها را در مبارزه با هوس ها به خود اختصاص می دهد. غم ها و خطرات شهوت را می کشند، اما آرامش آنها را تغذیه و احیا می کند.

نفرتدیادوخوس می گوید: «خشم و نفرت بیش از همه روح را می لرزاند. مادامی که نفرت در روح است، گنوسیس (علم) محال است».

تاثیر می گذارد

^ تاثیر فیزیولوژیکی – این یک احساس بسیار بیان شده، اما کوتاه مدت، یک حالت عاطفی قوی و نسبتا کوتاه مدت است که با تغییر شدید در شرایط مهم زندگی برای سوژه همراه است، همراه با تظاهرات حرکتی واضح و تغییرات در عملکرد اندام های داخلی.

افکت یک واکنش عاطفی قوی است که به طور ناگهانی فرد را تسخیر می کند، با تظاهرات خشن پانتومیک، رویشی و همراه با تظاهرات نقض کنترل بر اعمال فرد همراه است.

تأثیر در پاسخ به رویدادی رخ می دهد که قبلاً رخ داده است. اساس عاطفه، حالت تضاد درونی است که توسط شخص تجربه می‌شود، که یا در اثر تضاد بین انگیزه‌ها، آرزوها، خواسته‌ها، یا تضاد بین الزاماتی که به شخص ارائه می‌شود یا برای خود ایجاد می‌کند و احتمالات تحقق آن‌ها ایجاد می‌شود. الزامات.

حالت عاطفه با تنگ شدن آگاهی مشخص می شود، که در آن توجه سوژه کاملاً توسط شرایطی که باعث ایجاد عاطفه و اعمال تحمیل شده بر آنها شده است جذب می شود. افکت در شرایط بحرانی زمانی ایجاد می شود که سوژه نتواند راه مناسبی برای خروج از موقعیت های خطرناک یا غیرمنتظره پیدا کند. داشتن ویژگی های یک تأثیر غالب، فرآیندهای ذهنی غیرمرتبط با آن را مهار می کند و یک یا آن روش کلیشه ای را برای حل وضعیت - بی حسی، فرار، پرخاشگری و غیره تحمیل می کند.

عاطفه حالتی است که به نظر می رسد احساسی که برای لحظه ای کوتاه ایجاد می شود از تأثیر عقل دور است. عواقب خشم، حسادت، خشم، شادی و غیره معمولاً با یک واکنش حرکتی خشن همراه است.

بر خلاف عاطفه فیزیولوژیکی، در تعدادی از شرایط دردناک وجود دارد تاثیر پاتولوژیکفردی که در حالت عاطفه بیمارگونه قرار دارد، توانایی هدایت اعمال خود، ارائه گزارش اعمال خود را از دست می دهد و به یاد نمی آورد که در دوره اشتیاق (فراموشی) چه کرده است. او می تواند مرتکب جنایت شود، حتی از قتل شخصی که باعث این حالت در او شده است. خودکشی کن عاطفه پاتولوژیک در افراد مبتلا به سایکوپاتی، صرع و آسیب ارگانیک مغز مشاهده می شود.

یکی از واکنش های عاطفی یک فرد این است تحریک،در پاسخ به تهدیدی برای زندگی، اضطراری و غیره ظاهر می شود عوامل روان زابی قراری خود را به صورت بی قراری شدید، اضطراب و از دست دادن تمرکز در عمل نشان می دهد. هنگام آشفتگی، حرکات فرد بی قرار می شود، در حالی که او قادر است فقط اقدامات خودکار ساده را انجام دهد، احساس پوچی و فقدان افکار ظاهر می شود، توانایی استدلال و ایجاد ارتباطات علّی پیچیده بین پدیده ها مختل می شود. این با اختلالات اتونوم آشکار، مانند رنگ پریدگی، تنفس سریع، تپش قلب، تعریق، لرزش دست ها و غیره همراه است. بی قراری به عنوان ارزیابی می شود. شرایط پیش پاتولوژیکدر محدوده هنجار روانشناختی. آشفتگی اغلب به عنوان سردرگمی در موقعیت های اضطراری در میان حرفه های مرتبط با خطر، ارتش و غیره تلقی می شود.

^ حالت استرس عاطفی – این یک واکنش عاطفی است که منعکس کننده نگرش فرد به واقعیت در موقعیت هایی است که باعث استرس عاطفی می شود. این شرایط خود را در یک واکنش رفتاری خاص نشان می دهد که به آن استرس عاطفی می گویند.

لازم به ذکر است که در برخی از بیماری ها، احساسات مثبت تأثیر مفیدی بر روند بیماری دارد و احساسات منفی، روند بیماری را تشدید می کند.

فرآیندها و حالات عاطفی (EP)

(چکیده سخنرانی)

انگیزه

احساسات ما با دانش ما نسبت معکوس دارد: هر چه کمتر بدانیم، بیشتر عصبانی می شویم.

برتراند راسل

روانشناسان آزمایشی را انجام دادند که در آن به افراد یک محلول فیزیولوژیکی خنثی به عنوان "دارو" داده شد که همراه با دستورالعمل های مختلف بود. در یک مورد به آنها گفته شد که این "دارو" حالت سرخوشی را در آنها ایجاد می کند، در مورد دیگر حالت خشم. پس از مصرف "دارو"، پس از مدتی، زمانی که طبق دستورالعمل باید شروع به عمل کند، از آنها پرسیده شد که چه احساسی دارند. معلوم شد که تجارب عاطفی که آنها توصیف کردند مطابق با آنچه دستورالعمل های داده شده به آنها انتظار داشتند مطابقت داشت.

بیایید سعی کنیم آن را بفهمیم: احساسات چیست؟ چگونه و چرا بوجود می آیند؟ آیا شخص می تواند آنها را هدایت و کنترل کند؟ انواع حالات عاطفی منفی چیست و با آنها چه باید کرد؟

احساسات یک فرد نه تنها (و نه چندان) به تغییرات بدنی، بلکه به درک و ارزیابی او از موقعیت، تجربه گذشته، علایق و نیازهای او بستگی دارد.

احساسات- پدیده های ذهنی که در قالب تجربه، اهمیت شخصی و ارزیابی موقعیت های بیرونی و درونی را برای زندگی انسان منعکس می کند. احساسات منعکس کننده نگرش ذهنی فرد نسبت به خود و دنیای اطرافش هستند.

احساسات- این یک فرآیند ذهنی برای انعکاس نگرش سوژه به پدیده های دنیای داخلی و خارجی است.

V. A. Ganzen احساسات را نوعی تنظیم ذهنی می داند، اگرچه بر اساس تأمل انجام می شود.

اساسی ترین ویژگی عواطف، ذهنیت است. احساسات همچنین با جهت (مثبت یا منفی)، درجه تنش و سطح تعمیم مشخص می شوند.

K. Izard بیان عاطفی را جزء اصلی می داند. S. L. Rubinshtein، A. N. Leontyev جوهر احساسات را در تجربه ذهنی می بینند.

سه جنبه از یک تعریف کلی از احساسات:

الف) تجربه داخلی؛

ب) فعال سازی فیزیولوژیکی (فرآیندهایی که در سیستم عصبی، غدد درون ریز و سایر سیستم های بدن اتفاق می افتد).

ج) مجتمع های بیانی قابل مشاهده احساسات (بیان بیرونی در رفتار).

احساسات وظایف زیر را انجام می دهند:

· بازتابی-ارزیابی.

· سوئیچینگ؛

· تقویت کننده؛

· جبرانی (جایگزینی)؛

· ایجاد انگیزه

· عملکرد حل و فصل "اضطراری" موقعیت ها.

بی نظمی؛

· پیش بینی؛

· ابتکاری؛

· عملکرد اساس سنتز تصویر، یکپارچگی انعکاس.

· عملکرد فعال سازی و بسیج بدن.

· رسا.

طبقه بندی پدیده های عاطفی (Granovskaya):

1) تأثیر قوی ترین واکنش احساسی است. ویژگی های متمایز عاطفه: موقعیتی، تعمیم یافته، شدت بالا، مدت کوتاه.

2) احساسات خود حالت های طولانی تری هستند. آنها می توانند واکنشی نه تنها نسبت به وقایع انجام شده، بلکه به رویدادهای احتمالی یا به یاد ماندنی نیز باشند.

3) احساسات حتی حالت های روانی پایدارتری هستند که دارای ویژگی عینی مشخصی هستند. در روانشناسی شوروی، یک ادعای رایج این است که احساسات منعکس کننده ماهیت اجتماعی یک فرد هستند و به عنوان روابط مهمی با جهان اطراف او ایجاد می شوند.

4) خلق طولانی ترین حالت عاطفی است که همه رفتارهای انسان را رنگ می کند.

5) استرس یک حالت عاطفی است که در اثر یک موقعیت غیر منتظره و استرس زا ایجاد می شود. به گفته G. Selye، "استرس جزء جدایی ناپذیر زندگی انسان است که نمی توان از آن اجتناب کرد."

ایزارد "10 احساس اساسی":

· مثبت: شادی، علاقه.

· خنثی: تعجب.

· منفی: اندوه، خشم، انزجار، تحقیر، ترس، شرم، گناه.

بر اساس سی سال تحقیق، پل اکمن شش احساس اساسی را شناسایی کرد: شادی، غم، تعجب، ترس، خشم و انزجار. در همان زمان، او خاطرنشان می کند که شاید چهره احساسات دیگری را منتقل می کند - شرم یا هیجان. اما آنها هنوز به عنوان احساسات شناخته نشده اند.

طبقه بندی روبینشتاین:

1) احساسات مرتبط با ارضای/عدم ارضای نیازهای ارگانیک؛

2) سطح بالاتر مطابق با احساس عینی (فکری، زیبایی شناختی).

3) احساسات تعمیم یافته، آنالوگ تفکر انتزاعی.

V. N. Myasishchev طبقه بندی زیر را از احساسات ارائه می دهد:

1) واکنش‌های عاطفی، که تجارب پاسخ‌دهنده به محرک‌هایی هستند که آنها را ایجاد کرده‌اند.

2) حالات عاطفی که با تغییرات در لحن عصب روانشناختی مشخص می شوند.

3) روابط عاطفی (احساسات) که با انتخاب عاطفی یا ارتباط عواطف خاص با افراد، اشیاء یا فرآیندهای خاص مشخص می شود.

عوامل پیدایش احساسات (سیمونوف):

1) نیاز؛

2) احتمال ارضای نیاز (احتمال کم ارضای نیاز منجر به ظهور احساسات منفی می شود).

بر اساس تأثیری که عواطف بر فرآیندهای زندگی در بدن و فعالیت های انسان دارند، بین احساسات فعال یا استنیک و غیرفعال یا آستنیک تمایز قائل می شود.

احساسات تنگیافزایش فعالیت حیاتی بدن؛ احساسات آستنیکبرعکس، آنها تمام فرآیندهای حیاتی بدن را مهار و سرکوب می کنند.

نمونه ای از احساسات استنیک احساس شادی خواهد بود. در فردی که شادی را تجربه می کند، انبساط قابل توجهی از رگ های خونی کوچک رخ می دهد و بنابراین تغذیه همه اندام های حیاتی به ویژه مغز بهبود و افزایش می یابد. چنین فردی احساس خستگی نمی کند، برعکس، نیاز شدید به عمل و حرکت را تجربه می کند. در حالت شادی، شخص معمولاً ژست های زیادی می زند، می پرد، می رقصد، دست می زند، گریه های شادی می آورد، بلند می خندد و حرکات سریع و پرانرژی دیگری انجام می دهد. افزایش فعالیت بدنی با احساس قدرت همراه است. جریان خون به مغز فعالیت ذهنی و جسمی او را تسهیل می کند: او زیاد و متحرک صحبت می کند، سریع فکر می کند، کار سازنده ای دارد، افکار اصلی و تصاویر واضح در ذهن او ایجاد می شود. جریان خون به اندام‌های محیطی نیز افزایش می‌یابد - پوست قرمز می‌شود، صاف و براق می‌شود، دمای بدن افزایش می‌یابد، چشم‌ها می‌درخشند، چهره سرزنده و درخشان می‌شود: در همان زمان، فعالیت اندام‌های ترشح خارجی افزایش می‌یابد. اشک در چشم ظاهر می شود، تولید بزاق در دهان افزایش می یابد. عملکرد اندام های تغذیه ای به طور قابل توجهی بهبود می یابد: فردی که به طور سیستماتیک احساس شادی را تجربه می کند وزن اضافه می کند، به خوبی تغذیه می شود و ظاهری پرانرژی، جوان و شکوفا به خود می گیرد.

نمونه ای از یک احساس آستنیک می تواند مخالف شادی، احساس غم و اندوه باشد. در حالت غم و اندوه بر اثر فعالیت دستگاه وازوموتور، رگ ها منقبض می شوند و کم خونی خاصی در پوست، اندام های داخلی و از همه مهمتر مغز ایجاد می شود. صورت رنگ پریده می شود، دراز می شود، کشیده می شود، پری خود را از دست می دهد، ویژگی های مشخص و نوک تیز به دست می آورد، دمای پوست کاهش می یابد و احساس سرما و حتی لرز ظاهر می شود. به دلیل کند شدن گردش خون، مشکل در تنفس و تنگی نفس ایجاد می شود. کاهش تغذیه مغز باعث کاهش فعالیت سیستم حرکتی ارادی می شود: حرکات آهسته، کند می شوند، به سختی و با اکراه انجام می شوند، در نتیجه بهره وری کار کاهش می یابد. راه رفتن آهسته می شود، فرد راه نمی رود، اما به نظر می رسد که "کشنده" است. تون عضلانی به شدت کاهش می یابد: فرد احساس تنبلی، آرامش می کند، کمرش خم می شود، سر و بازوهایش پایین می آیند، فک پایین گاهی اوقات آویزان می شود. صدا ضعیف، بی صدا می شود. احساس خستگی شدید، ناتوانی در ایستادن روی پاهای خود و تمایل به تکیه دادن به چیزی وجود دارد. کم خونی مغز منجر به کاهش عملکرد ذهنی می شود، تفکر کند می شود، مهار می شود ("بی حرکت") و فرد بیزاری شدید از فعالیت ذهنی را تجربه می کند. احساس غم و اندوه طولانی مدت و سیستماتیک منجر به کاهش تمام فرآیندهای زندگی در بدن، اختلال در تغذیه اندام های داخلی و پوست می شود: یک فرد وزن کم می کند، پوستش چین و چروک می شود، موهایش به سرعت خاکستری می شود، او زودرس به نظر می رسد. پیر برای سنش

احساسات تنیک و آستنیک نقش زیادی در فعالیت های ورزشی دارند. اولین موارد با تمرین مناسب و به خصوص اگر ورزشکار دارای "فرم ورزشی" باشد مشاهده می شود. با تشکر از آنها، ورزشکار افزایش تمام نشاط، میل به پیروزی، غلبه بر موانع و احساس هیجان عاطفی را تجربه می کند که نام مشخصه "خشم ورزشی" را دریافت کرده است.

احساسات آستنیک در هنگام تمرین بیش از حد به وجود می آید، زمانی که ورزشکار احساس بی حالی، کاهش قدرت، بی میلی به تمرین و گاهی نارضایتی از این ورزش می کند. اگر این احساسات آستنیک پایدار شود، ورزشکار را به ترک فعالیت های ورزشی سوق می دهد. این نشان دهنده لزوم در نظر گرفتن دقیق حالات عاطفی در فرآیند فعالیت ورزشی و انجام به موقع اقدامات لازم برای ایجاد چنین شرایط تمرینی است که از احساسات استنیک حمایت می کند.

احساسات تنگیافزایش فعالیت حیاتی بدن؛ احساسات آستنیکبرعکس، آنها تمام فرآیندهای حیاتی بدن را مهار و سرکوب می کنند.

نمونه ای از احساسات استنیک احساس شادی خواهد بود. در فردی که شادی را تجربه می کند، انبساط قابل توجهی از رگ های خونی کوچک رخ می دهد و بنابراین تغذیه همه اندام های حیاتی به ویژه مغز بهبود و افزایش می یابد. چنین فردی احساس خستگی نمی کند، برعکس، نیاز شدید به عمل و حرکت را تجربه می کند. در حالت شادی، شخص معمولاً ژست های زیادی می زند، می پرد، می رقصد، دست می زند، گریه های شادی می آورد، بلند می خندد و حرکات سریع و پرانرژی دیگری انجام می دهد. افزایش فعالیت بدنی با احساس قدرت همراه است. جریان خون به مغز فعالیت ذهنی و جسمی او را تسهیل می کند: او زیاد و متحرک صحبت می کند، سریع فکر می کند، کار سازنده ای دارد، افکار اصلی و تصاویر واضح در ذهن او ایجاد می شود. جریان خون به اندام‌های محیطی نیز افزایش می‌یابد - پوست قرمز می‌شود، صاف و براق می‌شود، دمای بدن افزایش می‌یابد، چشم‌ها می‌درخشند، چهره سرزنده و درخشان می‌شود: در همان زمان، فعالیت اندام‌های ترشح خارجی افزایش می‌یابد. اشک در چشم ظاهر می شود، تولید بزاق در دهان افزایش می یابد. عملکرد اندام های تغذیه ای به طور قابل توجهی بهبود می یابد: فردی که به طور سیستماتیک احساس شادی را تجربه می کند وزن اضافه می کند، به خوبی تغذیه می شود و ظاهری پرانرژی، جوان و شکوفا به خود می گیرد.

نمونه ای از یک احساس آستنیک می تواند مخالف شادی، احساس غم و اندوه باشد. در حالت غم و اندوه بر اثر فعالیت دستگاه وازوموتور، رگ ها منقبض می شوند و کم خونی خاصی در پوست، اندام های داخلی و از همه مهمتر مغز ایجاد می شود. صورت رنگ پریده می شود، دراز می شود، کشیده می شود، پری خود را از دست می دهد، ویژگی های مشخص و نوک تیز به دست می آورد، دمای پوست کاهش می یابد و احساس سرما و حتی لرز ظاهر می شود. به دلیل کند شدن گردش خون، مشکل در تنفس و تنگی نفس ایجاد می شود. کاهش تغذیه مغز باعث کاهش فعالیت سیستم حرکتی ارادی می شود: حرکات آهسته، کند می شوند، به سختی و با اکراه انجام می شوند، در نتیجه بهره وری کار کاهش می یابد. راه رفتن آهسته می شود، فرد راه نمی رود، اما به نظر می رسد که "کشنده" است. تون عضلانی به شدت کاهش می یابد: فرد احساس تنبلی، آرامش می کند، کمرش خم می شود، سر و بازوهایش پایین می آیند، فک پایین گاهی اوقات آویزان می شود. صدا ضعیف، بی صدا می شود. احساس خستگی شدید، ناتوانی در ایستادن روی پاهای خود و تمایل به تکیه دادن به چیزی وجود دارد. کم خونی مغز منجر به کاهش عملکرد ذهنی می شود، تفکر کند می شود، مهار می شود ("بی حرکت") و فرد بیزاری شدید از فعالیت ذهنی را تجربه می کند. احساس غم و اندوه طولانی مدت و سیستماتیک منجر به کاهش تمام فرآیندهای زندگی در بدن، اختلال در تغذیه اندام های داخلی و پوست می شود: یک فرد وزن کم می کند، پوستش چین و چروک می شود، موهایش به سرعت خاکستری می شود، او زودرس به نظر می رسد. پیر برای سنش

احساسات تنیک و آستنیک نقش زیادی در فعالیت های ورزشی دارند. اولین موارد با تمرین مناسب و به خصوص اگر ورزشکار دارای "فرم ورزشی" باشد مشاهده می شود. با تشکر از آنها، ورزشکار افزایش تمام نشاط، میل به پیروزی، غلبه بر موانع و احساس هیجان عاطفی را تجربه می کند که نام مشخصه "خشم ورزشی" را دریافت کرده است.

احساسات آستنیک در هنگام تمرین بیش از حد به وجود می آید، زمانی که ورزشکار احساس بی حالی، کاهش قدرت، بی میلی به تمرین و گاهی نارضایتی از این ورزش می کند. اگر این احساسات آستنیک پایدار شود، ورزشکار را به ترک فعالیت های ورزشی سوق می دهد. این نشان دهنده لزوم در نظر گرفتن دقیق حالات عاطفی در فرآیند فعالیت ورزشی و انجام به موقع اقدامات لازم برای ایجاد چنین شرایط تمرینی است که از احساسات استنیک حمایت می کند.

صفحه 1

بسته به تأثیر بر فعالیت، عواطف و احساسات به استنیک و استنیک تقسیم می شوند.

احساسات تنگی فعالیت فعال را تشویق می کند، قدرت فرد را بسیج می کند (احساس شادی، الهام، علاقه و غیره). احساسات آستنیک باعث آرامش و فلج شدن نیروها (احساس افسردگی، احساس حقارت و غیره) می شود.

لحن احساسی یک حس، نگرش ما به کیفیت حس است (ما بوی گل، صدای دریا، رنگ آسمان در هنگام غروب آفتاب را دوست داریم، اما بوی تند اسید استیک، ترمز ترمز، و غیره ناخوشایند است). بیزاری دردناکی نسبت به برخی از محرک ها ایجاد می شود - خاص بودن (مثلاً به صداهای به دست آمده در نتیجه حرکت یک جسم فلزی روی شیشه ، برای برخی - بوی بنزین و غیره)

پاسخ عاطفی - یک واکنش عاطفی سریع به تغییرات فعلی در محیط موضوع (آنها منظره زیبایی را دیدند - آن را تحسین کردند). واکنش عاطفی با تحریک پذیری عاطفی فرد تعیین می شود. یکی از انواع واکنش های عاطفی، همخوانی است. سینتونی توانایی پاسخگویی هماهنگ به حالات افراد دیگر و به طور کلی پدیده های دنیای اطراف است (هماهنگی با طبیعت، با خود، "احساس" شخص دیگری). این همخوانی عاطفی است.

خلق طولانی ترین حالت عاطفی است که رفتار انسان را رنگ می کند. خلق و خو، لحن کلی زندگی یک فرد را تعیین می کند. خلق و خوی بستگی به تأثیراتی دارد که بر جنبه های شخصی موضوع، ارزش های اساسی او تأثیر می گذارد. دلیل خلق و خوی خاص همیشه قابل درک نیست، اما همیشه وجود دارد. خلق و خو، مانند تمام حالات عاطفی دیگر، می تواند مثبت و منفی باشد، دارای شدت، شدت، تنش، ثبات خاصی باشد. بالاترین سطح فعالیت ذهنی الهام بخشی نامیده می شود، پایین ترین آن - بی تفاوتی. بی نظمی جزئی فعالیت ذهنی ناشی از تأثیرات منفی منجر به حالت ناراحتی می شود.

اگر فردی تکنیک های خودتنظیمی را بداند، می تواند خلق و خوی بد را مسدود کند و آگاهانه آن را بهتر کند. خلق و خوی ضعیف می تواند به دلیل ساده ترین فرآیندهای بیوشیمیایی در بدن ما، پدیده های جوی نامطلوب و غیره ایجاد شود.

ثبات عاطفی فرد در موقعیت های مختلف در ثبات رفتار او نمایان می شود. مقاومت در برابر مشکلات، تحمل رفتار دیگران را تحمل می گویند. بسته به غلبه عواطف مثبت یا منفی در تجربه فرد، خلق و خوی مربوطه پایدار و مشخصه او می شود. خلق و خوی خوب قابل پرورش است.

در کنار انگیزه (مانند گرسنگی یا رابطه جنسی)، احساسات (مانند شادی یا عصبانیت) از جمله احساسات اساسی فرد هستند. احساسات می توانند واکنش های رفتاری مانند انگیزه ایجاد کنند، یا می توانند انگیزه را همراهی کنند (سکس نه تنها یک انگیزه واضح است، بلکه منبع بالقوه شادی است). تفاوت بین انگیزه و احساسات در این است که انگیزه توسط فرآیندهای درون بدن فعال می شود و هدف آن از بین بردن عدم تعادل درونی به وجود آمده است، در حالی که احساسات پاسخی به اطلاعات بیرونی هستند و منبع این اطلاعات را هدف قرار می دهند.

احساسات یکی از تنظیم کننده های اصلی فعالیت هستند. شکل اصلی احساسات، لحن عاطفی احساسات است، که تجربیات ژنتیکی تعیین شده از یک نشانه لذت‌گرا است که با تأثیرات حیاتی، به عنوان مثال، طعم، درجه حرارت، درد همراه است.