نابرابری اجتماعی و قشربندی. تحرک اجتماعی ک. مارکس در مورد منشأ نابرابری. صاحبانی که از طریق آموزش نیز برای امتیازاتی که روشنفکران دارند تلاش می کنند

با توجه به نظریه طبقاتی-طبقه بندی که فرآیند طبقه بندی جامعه به طبقات و اقشار اجتماعی را آشکار می کند، می بینیم که اساس این قشربندی دسترسی نابرابر مردم به ثروت مادی، قدرت، تحصیلات، اعتبار است که به ساختار سلسله مراتبی جامعه، یعنی قرار دادن برخی از لایه ها بالاتر یا پایین تر از لایه های دیگر. بنابراین، مشکل برابری و نابرابری فرآیند طبقه بندی را مشخص می کند.

نابرابری اجتماعی- اینها شرایطی است که در آن افراد دسترسی نابرابر به مزایای اجتماعی مانند پول، قدرت، اعتبار، تحصیلات و غیره دارند.

پاسخ واحدی به این سوال که چه چیزی باعث نابرابری در جامعه شناسی می شود وجود ندارد. نمایندگان گرایش های فلسفی و جامعه شناختی سعی در تبیین این روند از موضع خود دارند.

بنابراین، مارکسیسم نابرابری اجتماعی موجود در جامعه را با سازماندهی اقتصادی آن توضیح می دهد. از دیدگاه مارکسیستی، نابرابری از این واقعیت ناشی می‌شود که افرادی که ارزش‌های اجتماعی (عمدتا ابزار تولید، ثروت و قدرت) را کنترل می‌کنند به نفع خود هستند. این وضعیت می تواند موجب نارضایتی و مبارزه طبقاتی شود. این به اصطلاح است نظریه تعارض.

طرفداران نظریه کارکردگرایی با نظریه مارکسیستی موافق نیستند. آنها نابرابری اجتماعی را شرط وجود جامعه می دانند که باعث تشویق مفیدترین انواع کار و بهترین نمایندگان جامعه می شود. بنابراین، ام. دورکیم، در اثر خود «درباره تقسیم کار اجتماعی»، یکی از اولین کسانی است که نابرابری را با این واقعیت توضیح می دهد که در همه جوامع، برخی از انواع فعالیت ها مهمتر از سایرین تلقی می شوند. همه کارکردهای جامعه - قانون، مذهب، خانواده، کار و غیره - سلسله مراتبی را با توجه به اینکه چقدر ارزش دارند تشکیل می دهند. و خود افراد به درجات مختلف استعداد دارند. در طول فرآیند یادگیری، این تفاوت ها تشدید می شود. برای جذب بهترین ها و استعدادها، جامعه باید پاداش اجتماعی را برای شایستگی های آنها ارتقا دهد.

ام. وبر نظریه نابرابری خود را بر این مفهوم استوار می کند گروه های وضعیتکه از شرافت و احترام برخوردارند و از اعتبار اجتماعی نابرابر برخوردارند.

به گفته پی.سوروکین، علل نابرابری اجتماعی، دارایی، قدرت و حرفه است.

رویکردی منحصر به فرد برای توضیح نابرابری اجتماعی - در نظریه شهرت ال. وارنر.او تعلق افراد به قشر خاصی را بر اساس ارزیابی موقعیت آنها توسط سایر افراد جامعه، یعنی شهرت، تعیین می کرد. او در حین انجام تحقیقات به این نتیجه رسید که خود مردم عادت دارند یکدیگر را به مافوق و فرودست تقسیم کنند. بنابراین، علت نابرابری روان افراد است. (نگاه کنید به: Ryazanov, Yu. B. Social inequality / Yu. B. Ryazanov, A. A. Malykhin // جامعه شناسی: کتاب درسی. - M., 1999. - P. 13).

بسیاری از جامعه شناسان و نه تنها کارکردگرایان، با بیان واقعیت نابرابری اجتماعی در جامعه و آشکار ساختن علل آن، آن را توجیه می کنند. بنابراین، P. Sorokin خاطرنشان کرد که نابرابری نه تنها یک واقعیت عینی زندگی اجتماعی است، بلکه منبع مهم توسعه اجتماعی است. برابری در درآمد، در رابطه با دارایی و قدرت، افراد را از انگیزه درونی مهم برای اقدام، تحقق خود، تأیید خود و جامعه - تنها منبع انرژی توسعه محروم می کند. اما زندگی ثابت می‌کند که وقتی یک نفر کار می‌کند، به بیان ملایم، همه چیز و حتی بیشتر از آن را دارد، نابرابری‌های متفاوتی وجود دارد، در حالی که دیگری، در حالی که کار می‌کند، به سختی وجود بدبختی را بیرون می‌آورد. چنین نابرابری را نمی توان با آرامش توجیه کرد.

از دیدگاه مارکسیسم،نابرابری اجتماعی پدیده ای است که در شرایط تاریخی خاصی پدید آمده است. تقسیم جامعه به طبقات - این نتیجه تقسیم کار اجتماعی و شکل گیری روابط مالکیت خصوصی است.طبقات بر اساس واقعیت مالکیت یا عدم مالکیت اموال خصوصی (زمین، سرمایه و ...) تعیین می شوند. در هر شکل‌گیری اجتماعی-اقتصادی طبقاتی دو طبقه متضاد وجود دارد، مثلاً در سرمایه‌داری - بورژوازی و پرولتاریا. روابط طبقاتی لزوماً مستلزم استثمار یک طبقه توسط طبقه دیگر است، یعنی. یک طبقه نتایج کار طبقه دیگر را تصاحب می کند، آن را استثمار و سرکوب می کند. این نوع رابطه دائماً تضاد طبقاتی را بازتولید می کند که اساس تغییرات اجتماعی در حال وقوع در جامعه است.

پایه های رویکرد چند بعدی مدرن برای مطالعه قشربندی اجتماعی گذاشته شد ام. وبر.

رویکرد وبر به قشربندی با در نظر گرفتن نظریه مارکسیستی ساخته شده است، اما به طور قابل توجهی آن را اصلاح و توسعه می دهد. دو تفاوت عمده بین نظریه ام. وبر و نظریه ک. مارکس وجود دارد. اولاً، به عقیده ام. وبر، تقسیم طبقاتی نه تنها از کنترل (یا فقدان آن) بر ابزار تولید، بلکه از تفاوت های اقتصادی که مستقیماً به مالکیت مربوط نمی شود، سرچشمه می گیرد. چنین منابعی شامل مهارت ها یا صلاحیت های شغلی است که بر انواع مشاغلی که افراد به دست می آورند تأثیر می گذارد. به عنوان مثال، به کارگران واجد شرایط دستمزد بالاتر تضمین می شود. ثانیاً، م. وبر در کنار جنبه اقتصادی قشربندی، جنبه هایی مانند قدرت و اعتبار را در نظر گرفت.

بنابراین، ام وبر معتقد بود ساختار اجتماعی یک جامعه توسط سه عامل مستقل و متقابل تعیین می شود: دارایی، قدرت و اعتبار.به عقیده او، اختلاف در مالکیت باعث ایجاد طبقات اقتصادی، اختلافات مربوط به قدرت باعث به وجود آمدن احزاب سیاسی و اختلاف در "شرفات" باعث ایجاد گروه ها یا اقشار وضعیتی می شود. او طبقات زیر را شناسایی کرد:

1. طبقه ممتاز مثبت- این طبقه از مالکان است که با درآمد از اموال زندگی می کنند.

2. طبقه ممتاز منفیشامل کسانی می شود که نه دارایی دارند و نه شرایط لازم برای عرضه در بازار کار.

3. طبقات متوسط- این طبقات متشکل از دهقانان مستقل، صنعتگران، مقامات شاغل در بخش خصوصی و دولتی، اعضای حرفه های آزاد و همچنین کارگران هستند.

ام وبر علاوه بر طبقات، اقشار جامعه را نیز شناسایی کرد. اقشار- جامعه ای از افراد که موقعیت نسبتاً نزدیکی در سلسله مراتب حرفه ای، اجتماعی-اقتصادی و سیاسی دارند و دارای سطح نفوذ و اعتبار مشابهی هستند.

نظریه کارکردگرایانه کی دیویس و دبلیو مور.از دیدگاه آنها، قشربندی توزیع نابرابر ثروت مادی، کارکردهای قدرت و اعتبار اجتماعی بسته به اهمیت (اهمیت) کارکردی یک موقعیت است. مهمترین مفاد نظریه کارکردگرایی به شرح زیر است.

تمایز اجتماعی اولاً ویژگی جدایی ناپذیر هر جامعه است و ثانیاً از نظر کارکردی ضروری است، زیرا کارکردهای تحریک و کنترل اجتماعی را در جامعه انجام می دهد.

در نتیجه تقسیم کار در حال توسعه، افراد در یک جامعه خاص کارکردهای مفیدی را انجام می دهند و بر این اساس، موقعیت های اجتماعی و حرفه ای مختلفی را اشغال می کنند. این هم آنها را از هم جدا می کند و هم آنها را به هم پیوند می دهد.

افراد تمایل دارند موقعیت های اجتماعی و حرفه ای را رتبه بندی کنند و به آنها ارزیابی اخلاقی بدهند. چرا برخی از مشاغل به نظر ما معتبرتر از سایر مشاغل هستند؟ این رتبه بندی بر اساس دو عامل است: اهمیت کارکردی برای جامعه (میزان کمک به خیر عمومی) و کمبود نقش انجام شده. کمبود این حرفه به نوبه خود با نیاز به کسب صلاحیت های خاص تعیین می شود. به عنوان مثال، حرفه یک راننده بسیار کمتر از حرفه یک پزشک کمیاب است، زیرا دریافت دومی مستلزم دوره آموزشی بسیار طولانی تری است.

آن دسته از مناصب که برحسب اهمیت و کمبودشان رتبه بالاتری به آنها اختصاص می‌یابد، به طور متوسط ​​پاداش‌های بیشتری را برای صاحبان خود فراهم می‌کند: درآمد، قدرت و اعتبار.

رقابت برای مکان های معتبرتر وجود دارد که در نتیجه آنها توسط تواناترین نمایندگان یک جامعه اشغال می شوند. به این ترتیب کارکرد ارگانیسم اجتماعی حاصل می شود.

کارکردگرایی ساختاری به عنوان یک پارادایم جامعه شناختی

کارکردگرایی ساختاری جهت گیری تفکر جامعه شناختی است،

پارادایم جامعه شناختی که ماهیت آن برجسته کردن است

عناصر تعامل اجتماعی، تعیین نقش و جایگاه آنها در

سیستم اجتماعی بزرگتر یا جامعه به عنوان یک کل، و همچنین اجتماعی آنها

بنیانگذاران:

I. آلفرد رادکلیف-براون

ایده های کلیدی:

· نظم اجتماعی توسط نهادهای اجتماعی حمایت می شود. تمرین ها نباید با یکدیگر تداخل داشته باشند. در برخی موارد آنها از یکدیگر حمایت می کنند. یک فرآیند "سازگاری مشترک" بوجود می آید.

· کارکردگرایی روشی برای سازماندهی شیوه ها برای حفظ ثبات در جامعه است.

· ساختار اجتماعی مجموعه ای از روابط اجتماعی پایدار است. یک «ساختار اجتماعی کل» وجود دارد که توسط شیوه‌های تکامل‌گرایی در مقابل آن بازتولید می‌شود. انتشار گرایی چگونه جامعه را مطالعه کنیم؟

مقایسه شیوه ها در انواع جوامع ضروری است

II. برونیسلاو مالینوفسکی

ایده های کلیدی:

v نظارت بر شرکت کنندگان

· مطالعه جهان بینی و فرهنگ مردم برای درک چگونگی امکان پذیری جامعه ضروری است

v عمل متقابل، اصل متقابل:

· -عمومی

· -متقارن

· -منفی

v کنش اجتماعی را فقط می توان با ابزار توضیح داد

· درک نیازهای مردم. درک فرهنگ آنها ضروری است،

· ارزش های آنها و راه ارضای نیازها در این

· فرهنگ.

III. تالکوت پارسونز

· جهان سیستمی است، بنابراین شما باید آن را به طور سیستماتیک مطالعه کنید

· سیستم یک شکل گیری کل نگر است. جنبه های آن ساختار و فرآیند است.

· سیستم ها در تعامل با محیطی که با آن در روابط مبادله هستند وجود دارند.

· ساختار مجموعه ای از روابط استاندارد شده بین عناصر سیستم است.

· عنصر یک نظام اجتماعی، فرد فعال (بازیگر) است.

· نقش رفتار مورد انتظار منطبق با موقعیت و موقعیت اجتماعی فرد است

روش های کمی و کیفی در جامعه شناسی مدرن

روش شناسی تحقیق جامعه شناختی مجموعه ای از روش هاست

تحقیقات جامعه شناختی، روش ها و رویکردهای کاربرد آنها.

همه روش های تحقیق جامعه شناختی را می توان به دو دسته تقسیم کرد:

1) روش های جمع آوری داده ها

2) روش های پردازش داده های جامعه شناختی

روش های جمع آوری داده ها در پژوهش های جامعه شناختی به دو دسته تقسیم می شوند

1) روش های کمی

2) روش های کیفی تحقیق جامعه شناختی.

بنابراین، انواعی از تحقیقات جامعه شناختی وجود دارد

کمی و کیفی.

روش های کیفی جامعه شناسی به جامعه شناس این امکان را می دهد که ماهیت را درک کند

هر پدیده اجتماعی، و آنهایی که کمی - برای درک چقدر

آیا این یک پدیده اجتماعی عظیم (که اغلب با آن مواجه می شود) است و چقدر اهمیت دارد؟

برای جامعه

روشهای تحقیق کمی عبارتند از:

· - بررسی جامعه شناختی

· - تحلیل محتوای اسناد

· - روش مصاحبه

· - مشاهده

· - آزمایش

روش های کیفی جامعه شناسی:

· - گروه کانونی

· - مطالعه موردی ("مطالعه موردی")

· - تحقیق قوم نگاری

· - مصاحبه های بدون ساختار.

ک. مارکس در مورد منشأ نابرابری

به عقیده مارکس، طبقات بر اساس موارد مختلف پدید می آیند و با هم مواجه می شوند

موقعیت ها و نقش های مختلفی که توسط افراد در تولید انجام می شود

ساختار جامعه، یعنی مبنای تشکیل طبقات است

تقسیم کار اجتماعی

به نوبه خود، مبارزه بین طبقات اجتماعی متخاصم

به عنوان منبع توسعه اجتماعی عمل می کند.

1. ظهور طبقات تنها زمانی امکان پذیر می شود که رشد کنند

بهره وری نیروی کار منجر به ظهور یک محصول مازاد می شود و

مالکیت مشترک وسایل تولید با مالکیت خصوصی جایگزین می شود

ویژگی.

2. با ظهور مالکیت خصوصی اجتناب ناپذیر می شود

نابرابری ثروت در جامعه: قبایل و خانواده های فردی

ثروتمندتر می شوند، دیگران فقیر می شوند و خود را از نظر اقتصادی وابسته می بینند

اولین. بزرگان، رهبران نظامی، کشیشان و سایر افراد در حال تشکیل

اشراف قبیله با استفاده از موقعیت خود، خود را به هزینه جامعه غنی می کنند.

3. توسعه تولید، رشد تجارت، افزایش جمعیت از بین بردن

اتحاد سابق قبیله و قبیله. به لطف تقسیم کار آنها رشد می کنند

شهرها مراکز صنایع دستی و تجارت هستند. بر ویرانه های سیستم قدیمی، قبیله ای

جامعه طبقاتی بوجود می آید که ویژگی بارز آن این است

تضاد بین طبقات استثمارگر و استثمارگر.

4. طبقات حاکم مالک همه یا حداقل باشند

مهم ترین ابزار تولید، آنها فرصتی برای تصاحب دارند

کار طبقات تحت ستم که به طور کامل یا جزئی از امکانات محروم هستند

تولید.

5. بردگی، رعیت، کار مزدی سه شکل متوالی

روش دیگری برای بهره برداری، که سه مرحله کلاس را مشخص می کند.

جامعه متخاصم با دو روش اول کلاس

استثمار، تولید کننده مستقیم (برده، رعیت) بود

از نظر قانونی ناتوان یا فاقد حقوق، شخصاً به مالک وابسته است

ابزار تولید در این جوامع «... اختلاف طبقاتی ثابت شد و

در تقسیم بندی طبقاتی جمعیت، با ایجاد یک ویژه همراه بود

مکان قانونی در ایالت برای هر طبقه ... تقسیم جامعه به

طبقات ذاتی جوامع برده ای، فئودالی و بورژوازی هستند، اما در

دو مورد اول کلاس‌ها-املاک و در آخری کلاس‌ها وجود داشت

بی کلاس"

بنابراین، اساس نابرابری جامعه از نظر مارکس است

توسعه اقتصادی جامعه هر چه جامعه از نظر اقتصادی توسعه یافته تر باشد

هر چه نابرابری طبقاتی بیشتر احساس شود.

در این مقاله در مورد اینکه طبقه بندی اجتماعی و نابرابری اجتماعی چیست صحبت خواهیم کرد. این یک سوال نسبتاً سوزان است که هنوز هم در دنیای مدرن مرتبط و محبوب است. نابرابری از ابتدا وجود داشته است، اما شکل خود را تغییر داده و دگرگون شده است. ما سعی خواهیم کرد این موضوع را از هر طرف به تفصیل بررسی کنیم.

در مورد چیست؟

ما باید تنها پس از درک دقیق اصطلاحات، سؤالات مربوط به نابرابری اجتماعی و قشربندی جامعه را بررسی کنیم. جالب است که همه مردم نمی دانند که اصطلاحی که مقاله ما به آن اختصاص دارد از زمین شناسی وام گرفته شده است. در آنجا به این معنی است که زمین از لایه های مختلفی تشکیل شده است.

قشربندی اجتماعی عبارت است از تقسیم جامعه به لایه های جداگانه با استفاده از انواع ابزارهای اجتماعی. اغلب، این یک موقعیت اجتماعی است که ایده ای از دستاوردها و اهمیت یک فرد خاص در سیستم ارزشی ما می دهد. در واقع معیارهای زیادی برای تقسیم وجود دارد. ما سعی خواهیم کرد به همه آنها اشاره کنیم.

به بیان تصویری، می توان خط مستقیمی را تصور کرد که در امتداد تمام محور خود تقسیم شده است. طبقه بندی این است که فواصل متفاوتی بین مختصات مختلف وجود دارد. خط عمودی به وضوح نحوه شکل گیری طبقه بندی را نشان می دهد. غالباً تقسیمات مربوط به آن منعکس کننده وضعیت مالی شخص ، میزان قدرت ، تحصیلات ، روش های گذران اوقات فراغت ، اقدامات مصرف و غیره است.

چرا ما اینقدر متفاوت هستیم؟

بسیاری از مردم تصور منفی از قشربندی اجتماعی و نابرابری اجتماعی دارند. دلیلش هم این است که معتقدند همه درگیری ها در جامعه بر همین اساس به وجود می آید. با این حال، اینطور نیست. حتی یک کودک متوجه می شود که همه افراد متفاوت هستند. همه ما از نظر شخصیت، ظاهر و توانایی های فکری بسیار متفاوت هستیم. البته، شما همیشه نمی خواهید آن را بپذیرید و توجه خود را روی آن متمرکز کنید، اما اینطور است. موضوع دیگر این است که مفهوم نابرابری اجتماعی و قشربندی اجتماعی بسیار مورد هجمه قرار گرفته است، زیرا مردم با وجود اینکه کاستی های خود را درک می کنند، نمی خواهند بر آنها غلبه کنند. آنها صرفاً نگرش منفی نسبت به کسانی دارند که در سطح بالاتری از سلسله مراتب اجتماعی قرار دارند. اما افراد منطقی می‌دانند که حسادت و تحقیر کسانی که طبیعت به آنها استعداد هنرمند، موسیقی‌دان، نبوغ کارآفرینی و غیره عطا کرده است، کاملاً بیهوده است. در عین حال، هر فردی می تواند تلاش کند تا این ویژگی ها را توسعه دهد و بهتر شود. اما برای ارزیابی واقع بینانه وضعیت باید ویژگی های روانی و فیزیولوژیکی خود را در نظر بگیرید.

پایگاه توزیع

اکنون در مورد معیارهای اساسی که جامعه بر اساس آن تقسیم می شود صحبت خواهیم کرد. همانطور که می دانیم، نابرابری گروه های اجتماعی با قشربندی اجتماعی منعکس می شود، اما بیایید به شاخص های اصلی بپردازیم.

اولاً این درآمد است. پول همیشه یک عامل کلیدی بوده است زیرا به شما قدرت می دهد و به شما اجازه می دهد آن را حفظ کنید. در حال حاضر پول تنها عامل کلیدی در قشربندی نیست، اما همچنان نقش بسیار زیادی در جامعه دارد. و این اشکالی ندارد. شاخص بعدی آموزش است. نکته در اینجا این نیست که آیا شما تحصیلات عالی دریافت کرده اید، از چند دانشگاه فارغ التحصیل شده اید یا اینکه آیا دیپلم با ممتاز دارید. بیشتر به این موضوع می‌پردازد که یک فرد چقدر تحصیل کرده است، چگونه می‌تواند به گفتگو ادامه دهد، چگونه مشکلات منطقی را حل می‌کند، چگونه در موقعیت‌های دشوار عبور می‌کند، چگونه از استرس خلاص می‌شود و غیره. همه اینها به ما اجازه می دهد تا قضاوت کنیم که این شخص چقدر باهوش است و چگونه می توان با او روابط برقرار کرد.

قدرت

شاخص بعدی قدرت است. اغلب به ارتباطات خانوادگی و درآمد و همچنین به توانایی های فکری بستگی دارد، اما نه همیشه. گاهی اوقات قدرت می تواند ویژگی ذاتی یک فرد باشد. یعنی می تواند مردم را رهبری کند، آنها را به چیزی متقاعد کند، دیدگاه های آنها را اصلاح کند و بر تصمیم گیری ها تأثیر بگذارد. این نیز نوعی قدرت است که تأثیر نسبتاً قوی بر گروه های بزرگی از جمعیت دارد. از شاخص های اساسی زیر، ما به پرستیژ اشاره می کنیم، یعنی شاخصی از وضعیت ما. همه مردم می‌دانند که دارای کاستی‌ها و مزایایی هستند، اما برخی می‌دانند چگونه این را به خوبی ارائه دهند، در حالی که برخی دیگر تصور یک کودک ناامن و بی‌دقت را ایجاد می‌کنند. واقعیت این است که حتی اگر بسیار باهوش و با استعداد هستید، این کافی نیست. شما باید بتوانید ویژگی های خود را نشان دهید، از دیدگاه خود دفاع کنید و مهمتر از همه، در هر شرایطی خودتان باشید. شجاعت خود بودن نیز قدرت و اعتبار خاصی به همراه دارد که در آینده در شهرت و روابط در گروه منعکس می شود.

علل

قشربندی اجتماعی نابرابری اجتماعی را در یک جامعه توصیف می‌کند، اما توضیحی نیز برای اینکه چرا اتفاقات به این شکل رخ می‌دهند، ارائه می‌دهد.

توجه داشته باشیم که بدون نابرابری اجتماعی، وجود جامعه بسیار دشوار خواهد بود. به عبارت دیگر، هرج و مرج معمول آغاز می شود، زیرا سلسله مراتبی وجود نخواهد داشت. جامعه شناسی نمی تواند به طور مشخص به دلایل قشربندی پاسخ دهد، اما گزینه ها و دیدگاه های مختلفی را ارائه می دهد که در ادامه به آنها خواهیم پرداخت.

اول، قشربندی اجتماعی و نابرابری اجتماعی با این واقعیت توضیح داده می شود که هر فرد یا گروه خاصی از مردم کارکرد خاصی را در جامعه انجام می دهند. به عبارت دیگر، هرکس تکلیف خاص خود را دارد و طبیعتاً برخی از کارها اهمیت بیشتری دارند و برخی دیگر اهمیت کمتری دارند. بر این اساس، مردم در حال حاضر به کسانی تقسیم می شوند که درگیر مسائل خاص تر و جدی تر هستند و کسانی که در این امر به آنها کمک می کنند. می توان یک موازی با تولید ترسیم کرد. به عنوان مثال، کارگران کلیدی وجود دارند که مستقیماً در فرآیند تولید نقش دارند. و کسانی هستند که به این روند کمک می کنند و این کار اصلی آنهاست. در مورد جامعه هم همینطور است. برای اینکه همه در شرایط عادی زندگی کنند، هرکس باید به کار خودش فکر کند و نقش خود را ایفا کند. اما مشکل زمانه ما این است که به دلیل تعداد زیاد کتاب های انگیزشی، آموزش ها، ویدئوها، فیلم ها و ... بسیاری از افراد تصمیم گرفته اند که نقش خود را رها کرده و خود را در چیزی بیشتر امتحان کنند. در واقع، این هیچ اشکالی ندارد، برعکس، این یک توسعه بسیار خوب از حوادث است. اما یک مشکل بزرگ وجود دارد. تمام مشوق های انگیزشی حتی بر افرادی که از موقعیت خود راضی هستند نیز تأثیر می گذارد. یعنی دوست دارند در فلان شهر زندگی کنند، فلان کار را انجام دهند، به آغوش خانواده برگردند، یا خودشان زندگی کنند و به نوعی پیشه وری بپردازند، فقط برای اهداف جامعه می توان زندگی کرد و... جامعه مدرن همه اینها را مورد انتقاد قرار می دهد و همه را به یک هدف واحد می رساند - رسیدن به خوشبختی از طریق تحقق خود. همه اینها مردم را گیج می کند و آنها از دنبال کردن خواسته های واقعی خود دست می کشند و از راه بازاریابان پیروی می کنند.

ما کمی از مبحث علل عملکردی نابرابری عقب نشینی کرده ایم. در واقع ما را به دلیل بعدی یعنی وضعیت متفاوت افراد می رساند. یعنی اگر فلان مکان را اشغال کردید، آنگاه وضعیت خاصی دارید. نابرابری در وضعیت منجر به ظهور، در اصل، تمایز جمعیت می شود.

دیدگاه اقتصادی

بررسی این موضوع از این زاویه بسیار مهم است. ساختار اجتماعی، نابرابری اجتماعی، طبقه بندی اجتماعی - همه اینها به تفصیل در آثار مارکسیست ها مورد بحث قرار گرفته است. می گویند قشربندی جامعه با پیدایش مالکیت خصوصی آغاز شد. طبیعتاً این یک اغراق است که با این وجود طرفداران زیادی در سراسر جهان پیدا کرده است. اما هنوز مقداری حقیقت در این مورد وجود دارد.

واقعیت این است که نابرابری اقتصادی ناشی از این واقعیت است که مردم نسبت به فرآیند ایجاد و انباشت ثروت و همچنین نسبت به دارایی نگرش متفاوتی دارند. برخی از افراد به زندگی کنونی خود توجه بیشتری می کنند و می خواهند حداکثر بازدهی را در زمان حال به دست آورند، در حالی که برخی دیگر پول بیشتری پس انداز می کنند و سپس به طرز ماهرانه ای روی آن سرمایه گذاری می کنند و حتی سود بیشتری به دست می آورند. دیگران به سادگی پولی را به عنوان ارث یا در نتیجه یک عملیات موفقیت آمیز دریافت می کنند. به عبارت دیگر، دلایل زیادی برای نابرابری می تواند وجود داشته باشد، اما وجود دارد.

ویژگی های شخصی

قشربندی اجتماعی و نابرابری اجتماعی نیز ناشی از این است که هر فرد فردیت خاص خود را دارد. این بدان معنی است که هر فردی مجموعه ای از خصوصیات شخصی دارد که ترکیبی از مزایا و معایب است. اما برخی از افراد روی معایب خود تمرکز می کنند، بنابراین کمی در مسیر زندگی خود توقف می کنند. برخی دیگر بر نقاط قوت خود تمرکز می کنند و سعی می کنند مشکل کمبودهای خود را حل کنند، یعنی به نوعی با آنها مبارزه کنند یا یاد بگیرند که در صلح وجود داشته باشند. چنین افرادی به موفقیت بیشتری دست می یابند زیرا می دانند سلاح اصلی آنها چیست.

نابرابری اجتماعی: نظریه قشربندی اجتماعی

این نظریه از ویلیام وارنر می آید، که این ایده را مطرح کرد که طبقه بندی بر اساس اعتبار اقشار مختلف مردم و همچنین بر اساس آنچه مردم در مورد یکدیگر فکر می کنند، است. اما او جامعه غربی را مطالعه کرد و 6 گروه جمعیتی را که در زمینه تقسیم اجتماعی کشف کرد، شناسایی کرد:

• اشراف زاده ها
• میلیونرهای خودساخته
• نخبگان فکری
• مردم تحصیل کرده.
• کارگران
• مردم بدون تحصیل، بدون خانه خودشان، متکدیان و جنایتکاران.

نظریه نابرابری ام. وبر

ماکس وبر معتقد بود که معیار اصلی طبقه بندی، که موقعیت فرد را در سلسله مراتب زندگی تعیین می کند، تعلق او به گروه خاصی نیست، بلکه ویژگی ها و موقعیت شخصی او است که به او اجازه می دهد به طور مستقل خود را در نردبان اجتماعی بالا یا پایین بیاورد. ماکس وبر دومین عامل مهم قشربندی را احترام و اعتباری دانست که فرد در روند فعالیت های خود کسب می کند. این موقعیت خوبی در جامعه است که اغلب پیشرفت سریع و با کیفیت فرد را تضمین می کند.

طبقه بندی اجتماعی، نابرابری، تحرک - همه اینها توسط محقق به عنوان عواملی در نظر گرفته شد که خود شخص در صورت تمایل می تواند بر آنها تأثیر بگذارد. او گفت که طبقه بندی افراد بر اساس اینکه چه طبقه یا طبقه ای هستند از گذشته است.

نظریه P. Sorokin

این دانشمند افکار خود را در کار "تحرک اجتماعی" که در سال 1927 نوشته شد، بیان کرد. توجه داشته باشید که در جامعه شناسی این اثر کلاسیک محسوب می شود. طبق تعریف وی، تمایز اجتماعی تقسیم افراد به گروه های معین در یک نظام سلسله مراتبی معین است. ماهیت این است که همه چیز به طور نابرابر توزیع می شود - حقوق، امتیازات، مسئولیت ها، قدرت، و غیره.

سه شکل تمایز

همچنین، ویژگی کار سوروکین این است که او سه شکل اصلی تمایز، یعنی سیاسی، اقتصادی و حرفه ای را شناسایی کرد. او گروه اجتماعی، قشربندی اجتماعی و نابرابری اجتماعی را تنها در چهارچوب این سه حوزه از زندگی انسان می دانست. وی در عین حال خاطرنشان کرد که آنها بسیار در هم تنیده هستند و بر اساس آنها است که روابط در سایر زمینه ها ایجاد می شود.

وی همچنین تمایز بین حرفه ای و درون حرفه ای را در قشربندی حرفه ای شناسایی کرد. به عبارت دیگر، او افراد را بر اساس رتبه ای که در حرفه خود داشتند تقسیم می کرد. یعنی کارگران استخدامی، کارآفرین یا کارمند ارشد هستند. در مورد طبقه بندی بین حرفه ای، او بر اهمیت حرفه برای کل جامعه و سطح هوشی که برای انجام یک فعالیت خاص ضروری است، تأکید کرد.

برای خلاصه‌ای از مقاله، متذکر می‌شویم که گروه اجتماعی، قشربندی اجتماعی، نابرابری اجتماعی مفاهیمی هستند که زندگی یک فرد مدرن با آنها در هم تنیده است. با این حال، ایده های اومانیسم اکنون آنقدر گسترده شده است که نابرابری به تدریج در پس زمینه محو می شود، که نشان دهنده تغییرات مثبت در زندگی جامعه است.

تعیین معیارهای نابرابری و قشربندی اجتماعی یکی از مهمترین مسائل روش شناختی نظریه قشربندی است. حتی قبل از ظهور جامعه شناسی، تلاش می شد تا ساختار جامعه را بر اساس موقعیت گروه های مختلف در رابطه با دولت، قدرت، اقتدار، دسترسی به توزیع کالاهای زندگی و... توصیف کند. اولین موردی که اثبات عمیق و منظمی از معیارهای نابرابری اجتماعی ارائه کرد ک. مارکس، که با نام آن مفاهیم "طبقه" و "رویکرد طبقاتی" در جامعه شناسی و دانش اجتماعی مدرن پیوند محکمی دارد.

ک. مارکس، تقسیم کار را که موقعیت نابرابر افراد در تولید اجتماعی، تفاوت در نقش ایفای آنها و میزان سهمی که از ثروت اجتماعی دریافت می کنند را تعیین می کند، اساس و معیار اصلی نابرابری اجتماعی و قشربندی اجتماعی در روند توسعه جامعه، تخصص حرفه ای، تقسیم به ماهر و غیر ماهر، کار اجرایی و مدیریتی، جسمی و روانی صورت گرفت. پیدایش مالکیت خصوصی با تقسیم به صاحبان آن و کسانی که از آن محروم هستند و به اشکال مختلف وابستگی به مالکان دارند همراه است. بنابراین، در جامعه بردگان، بردگان خود دارایی مالکان برده هستند. در جامعه فئودالی که عامل اصلی تولید زمین است، به مالکان زمین (اربابان فئودال) و دهقانان وابسته که مجبور به پرداخت اجاره بهای استفاده از زمین هستند، تقسیم می شود. در جامعه بورژوایی، ک. مارکس طبقه مالکان سرمایه دار را در مقابل کارگران مزدور قرار داد که از مالکیت محروم بودند و بنابراین مجبور به فروش نیروی کار خود شدند. طبقات خاص تاریخی به شیوه تولید زیربنای نظام اجتماعی بستگی دارد.

طبقات به دلیل موقعیت مشترک در نظام تولید اجتماعی، از نظر ک. مارکس، منافع اقتصادی مشترکی دارند که از آن نتیجه می شود که آنها دارای منافع مشترک سیاسی و غیره هستند. در عين حال، منافع طبقاتي كه مواضع آنها متضاد (مالكان و محرومان از مالكيت) است نيز منافع متضادي دارد. مارکس و پیروانش چنین طبقاتی را متضاد می نامیدند، یعنی. آشتی ناپذیر بنابراین، طبقات با روابط متضاد با یکدیگر مشخص می شوند و مبارزه بین طبقات توسط مارکسیست ها به عنوان نیروی محرکه اصلی توسعه اجتماعی تلقی می شود. با این حال، کلاس ها همیشه و فوراً به علایق خود پی نمی برند. طبقه ای در شکل گیری خود که هنوز جامعه عینی منافع ناشی از شرایط محلی خاص، بلکه از وحدت موقعیت در شیوه تولید اقتصادی را درک نکرده باشد، نامیده می شود. یک کلاس به خودی خود پس از اینکه یک طبقه یک "آگاهی طبقاتی" یکپارچه ایجاد کرد و آگاهی از منافع عینی رخ داد، آنها در ایدئولوژی، موقعیت سیاسی و سازمان سیاسی شکل می گیرند. کلاس ها برای خودتان

بسیاری از پیروان، و همچنین مخالفان، که ارزش اکتشافی بزرگ نظریه طبقاتی ک. مارکس را تشخیص داده بودند، از او به دلیل نداشتن تعاریف روشن انتقاد کردند و سعی کردند تفسیرهای خود را از طبقه ارائه دهند. تعریف ارائه شده توسط V. I. لنیندر اثر «ابتکار بزرگ» (1918): «طبقات گروه‌های بزرگی از مردم هستند که در جایگاه خود در یک سیستم تولید اجتماعی تعریف‌شده تاریخی، در رابطه‌شان (بیشتر در قوانین ذکر شده و رسمیت یافته) با وسایل تولید متفاوت هستند. در نقش خود در سازمان اجتماعی کار، و بنابراین، طبق روش های کسب و اندازه سهم از ثروت اجتماعی که دارند، گروه هایی از مردم هستند که دیگری می تواند کار را به دلیل تفاوت در جایگاه خود از آنها تصاحب کند در ساختار معینی از اقتصاد اجتماعی."

تئوری طبقاتی قشربندی اجتماعی پیشنهاد شده توسط ک. مارکس را می توان در مورد هر جامعه ای که در آن تقسیم کار و مالکیت خصوصی توسعه یافته وجود دارد، به کار برد. دیگر انواع قشربندی، مانند طبقات را انکار نمی کند، اما کانون توجه پژوهشی را به تحلیل روابط مالکیت ابزار تولید معطوف می کند و همه اشکال دیگر نابرابری را به عنوان ثانویه توضیح می دهد. در عین حال، نظریه طبقاتی به تعبیر مارکس کل تنوع گروه‌های اجتماعی و روابط آنها را از طریق منشور روابط مالکیت ابزار تولید بررسی می‌کند. سپس گروه‌های اجتماعی که وضعیت آنها مستقیماً از چنین مناسباتی قابل استنباط نیست (روحانیت، روشنفکران، بوروکراسی، نظامی و غیره) باید در ارتباط با طبقات «اصلی» «ثانویه» در نظر گرفته شوند: برای مثال، روشنفکران به‌عنوان یک «قشر». در جامعه بورژوایی و غیره. این رویکرد منجر به طرح‌واره‌سازی، ساده‌سازی معین ساختار اجتماعی واقعی می‌شود و ما را وادار می‌کند که فرض کنیم با توسعه این یا آن روش تولید، تبلور طبقات اصلی رخ می‌دهد: در جامعه سرمایه‌داری، تولیدکنندگان و صنعتگران مستقل کوچک یا ورشکست می‌شوند. و به صفوف پرولتاریا بپیوندد یا ثروتمند شود و بورژوا شود.

ام. وبرنظریه قشربندی را بر اساس کثرت گرایی معیارها اثبات کرد. M. Weber پایه های طبقه بندی را به شرح زیر طبقه بندی می کند.

• 1. نابرابری در توزیع منافع اقتصادی و تحقق منافع اقتصادی که تقسیم جامعه به طبقات را تعیین می کند.او بر اساس طبقات، بر خلاف ک. مارکس، مجموعه‌ای از افراد را می‌فهمد که با مشترک بودن «شانس‌ها» برای به دست آوردن یک محصول مازاد در بازار کالاها و خدمات، و همچنین تجربه زندگی و فرصت‌ها برای «مصرف کالاها یا صلاحیت‌ها در بازار» متحد شده‌اند. به منظور ایجاد درآمد در چارچوب یک نظم اقتصادی. مهم‌ترین عامل در پیدایش «شانس‌ها» در اقتصاد بازار، مالکیت است - همانطور که می‌بینیم، M. وبر با ک. مارکس موافق است. اموال فرصتی را برای شرکت در فعالیت های کارآفرینانه و رقابت موفقیت آمیز برای تصاحب محصول مازاد تعیین می کند. کسانی که از مالکیت محروم هستند (برده، رعیت، کارگران اجیر از انواع مختلف) بسته به صلاحیت و توانایی آنها در ارائه خدمات خاص در بازار به طبقاتی تقسیم می شوند. نمایندگان یک طبقه دارای منافع بسیار متنوعی هستند که بر اساس «شانس» آنها در یک نظم اقتصادی معین تعیین می شود، اما اینها لزوماً در یک «منافع طبقاتی» که اقدامات مشترک افراد متعلق به طبقه را تعیین می کند، بیان نمی شود. برعکس، به گفته ام. وبر، منافعی که توسط «شانس‌ها» در بازار تعیین می‌شوند، اغلب منجر به اقدامات مشترک نمایندگان طبقات مختلف برای تحقق اهدافشان می‌شود، برای مثال، کارآفرینان و کارمندان در یک شرکت سرمایه‌داری باید بین خودشان توافق کنند. تا به اهداف اقتصادی خود برسند. تضادهای اصلی که در روابط بین طبقات به وجود می آید، به گفته ام. وبر، توسط نابرابری فرصت ها برای تحقق "شانس" خود در بازار تعیین می شود، به عنوان مثال، در ایجاد قیمت قابل قبول برای نیروی کار، تضمین دسترسی به اعتبار، و غیره، و نه در یک موضوع اساسی وجود یا عدم وجود ملک. بنابراین، طبق نظر M. Weber، طبقه بندی اقتصادی را منعکس می کند، که تنها نیست، و با اشکال دیگری تکمیل می شود.
• 2. تصحیح موقعیت طبقاتی توسط روابط «گروه‌های موقعیت» یا اقشار که مبتنی بر نابرابری اعتبار، «افتخار»هایی است که جامعه به این یا آن گروه ارائه می‌کند.که ام وبر آن را «ارزیابی اجتماعی» نیز می نامد. این جامعه شناس آلمانی تأکید می کند که طبقه و جایگاه لزوماً با هم منطبق نیستند و ثروتمندترین ها لزوماً از بیشترین اعتبار برخوردار نیستند. اغلب معلوم می‌شود که یک گروه وضعیتی هم دارای و هم ندارد. M. Weber محتوای اصلی "افتخار" را اشتراک سبک زندگی کسانی می نامد که به یک گروه وضعیتی تعلق دارند، به عنوان مثال، آقایانی که از همان باشگاه بازدید می کنند. این جامعه مرز گروه وضعیت است که در امتناع از روابط با نمایندگان گروه های دیگر، به عنوان مثال، از ازدواج بیان می شود. نشانگرهای اجتماعی تعلق به یک گروه وضعیت می تواند امتیاز استفاده از اشیاء، کالاها، انجام هر عملی باشد: پوشیدن لباس و جواهرات، خوردن غذاها و نوشیدنی های "خاص"، سرگرمی، هنر و غیره. بنابراین، گروه های وضعیت با انزوای حلقه های مختلف اجتماعی، با شناسایی "معتبر" و "غیر معتبر" همراه هستند. ام. وبر خاطرنشان می‌کند که در جامعه معاصر او، گروه‌های «رد صلاحیت‌شده» شامل کسانی می‌شوند که به یک شکل یا آن شکل با کار فیزیکی، به‌ویژه کارهای سنگین و کثیف مرتبط هستند.

«وضعیت اجتماعی» م. وبر «ادعاهای واقعی برای امتیازات مثبت یا منفی در رابطه با اعتبار اجتماعی» می‌گوید، اگر بر اساس یک یا چند مورد از معیارهای زیر باشد: الف) آموزش رسمی، متشکل از آموزش عملی یا نظری و جذب سبک زندگی مناسب، ج) اعتبار تولد و حرفه.

بنابراین، ام وبر مفهوم جایگاه اجتماعی را عملاً با تعلق به یک قشر می شناسد و آن را از عضویت طبقاتی به عنوان بیان شانس ها و منافع اقتصادی متمایز می کند. لایه و طبقه با یکدیگر یکسان نیستند، اگرچه وابستگی های مختلف زیادی به یکدیگر متصل هستند. بنابراین، صرف وجود دارایی یا یک موقعیت مدیریتی، جایگاه بالایی را تضمین نمی کند، اگرچه ممکن است به کسب آن کمک کند. وضعیت های ارثی وجود دارد که با ارث بردن امتیازات و اعتبار تعیین می شود.

3. توزیع نابرابر قدرت منجر به تقسیم به «احزاب سیاسی» شد. "یک حزب افراد دارای عقاید مشابه را متحد می کند که لزوماً طبق طبقه و موقعیت تعیین نمی شوند و لزوماً بر تحقق منافع طبقات یا اقشار خاصی متمرکز نیستند. اما احزاب فقط در جوامع (جوامعی) به وجود می آیند که دارای یک سازمان منطقی هستند. قدرت، و منعکس کننده مبارزه برای قدرت در داخل جامعه است.

مدل سه بعدی قشربندی اجتماعی M. Weber زیربنای رویکردهای مدرنی است که شامل در نظر گرفتن بسیاری از مبانی و معیارهای تقسیم جامعه به طبقات است.

یکی دیگر از نظریه های کلاسیک قشربندی، نظریه است P. A. Sorokina، که منتقد ثابت نظریه تک بعدی ک. مارکس بود.

P. A. Sorokin سه شکل اصلی طبقه بندی را شناسایی کرد:

• 1) اقتصادی که شامل توزیع نابرابر ثروت مادی است.
• 2) سیاسی، به دلیل توزیع نابرابر قدرت.
• 3) حرفه ای، بر اساس ارزش نابرابر مشاغل مختلف برای جامعه و بر اساس نابرابری اعتبار آنها و میزان دستمزد دریافتی.

هر سه شکل قشربندی دارای خودمختاری نسبی هستند: یک رهبر سیاسی لزوماً صاحب سرمایه هنگفت نیست و یک کارآفرین بزرگ، صاحب ثروت چند میلیون دلاری، لزوماً مستقیماً در زندگی سیاسی دخالت ندارد و مناصب بالایی را اشغال می کند. با این حال، سه شکل قشربندی هنوز به هم مرتبط هستند: نمایندگان بالاترین محافل سیاسی، به عنوان یک قاعده، دارای صلاحیت های بالا و حرفه ای معتبر و دارای ثروت قابل توجهی هستند، و نمایندگان تجارت های بزرگ، به هر طریقی، دارای نفوذ سیاسی نیز هستند. و برعکس: فقرا، به طور معمول، حرفه های کم اعتباری دارند و موقعیت های بالایی را در حوزه سیاسی اشغال نمی کنند.

پی. آ. سوروکین با ک. مارکس و پیروانش مشاجره کرد و بر جهانی بودن قشربندی اجتماعی که او آن را یک ویژگی تقلیل ناپذیر و ضروری زندگی اجتماعی می‌دانست، پافشاری کرد. هر گروه اجتماعی به شکلی طبقه بندی می شود. هیچ تلاشی برای از بین بردن طبقه بندی اقتصادی، سیاسی یا شغلی هرگز در تاریخ بشر موفق نبوده است.

ایده P. A. Sorokin از لایه بندی چند بعدی با مفهوم "فضای اجتماعی" که او در اصل با فضای هندسی یا جغرافیایی متفاوت است، همراه است. ارباب و برده ممکن است از نظر فیزیکی نزدیک باشند، اما فاصله اجتماعی بین آنها بسیار زیاد خواهد بود. حرکت در فضای جغرافیایی همیشه منجر به تغییر موقعیت اجتماعی نمی شود و بالعکس تغییر موقعیت اجتماعی همیشه منجر به حرکت در فضای جغرافیایی نمی شود.

توسعه نظریه های جامعه شناختی قشربندی اجتماعی در قرن بیستم. به سمتی حرکت کرد که نظام معیارهایی را پیچیده کرد که توصیف ساختار اجتماعی جامعه را با دقت و جزییات بیشتری ممکن ساخت.