خانه » آشپزخانه » فئودور ایوانوویچ رومانوف سالهای سلطنت. فئودور یوانوویچ: بیوگرافی، سالهای سلطنت، مرگ. منابع مکتوب درباره فئودور یوآنوویچ

فئودور ایوانوویچ رومانوف سالهای سلطنت. فئودور یوانوویچ: بیوگرافی، سالهای سلطنت، مرگ. منابع مکتوب درباره فئودور یوآنوویچ

مردم اغلب بر این باورند که بالاترین قدرت دولتی و ایمان عمیق مسیحی ناسازگار هستند، که یک حاکم به سادگی نمی تواند طبق انجیل عمل کند - او ناگزیر باید یک بدبین باشد و دستورات را "به خاطر منافع دولتی" بشکند. در واقع نمونه های زیادی از این وجود دارد. اما نمونه های متقابلی نیز وجود دارد که متأسفانه افراد کمی از آنها اطلاع دارند. تاریخ شناس دیمیتری ولودیخیندرباره تزار فئودور یوآنوویچ، پسر ایوان مخوف صحبت می کند.

سندرم اسپلیت

برخی از شخصیت‌های تاریخی که در کتاب‌های درسی ما و در سنت کلاسیک روسی و در آگاهی توده‌ها گنجانده شده‌اند، به نظر می‌رسد دو چهره دارند. روشنفکران نسل به نسل تلاش می کنند ثابت کنند که یکی از این چهره ها حقیقت دارد و دیگری نقاب بیش نیست و حتی نقاب نیست، بلکه یک شیطنت تصادفی است.

در روسیه دو ایوان مخوف را می شناسند - یک دولتمرد خردمند و یک دیوانه خونین. دو پیتر کبیر - یک اصلاح طلب و یک ظالم. دو نیکلاس اول - ژاندارم اروپا و نگهبان روشنگر. دو ژورگیف ژوکوف - ظالمی که بی فکر جان سربازان را تلف می کند و یک فرمانده با استعداد... آیا اینها تنها ارقامی هستند که دو برابر می شوند؟ اوه نه، فقط بلندترین نمونه ها شنیده شد.

تلاش برای یافتن یک میانگین طلایی، رفتن بین اسکیلا یک اسطوره و کریبدیس یک اسطوره دیگر تنها به این واقعیت منجر می شود که به جای یک شخصیت کامل، نامتناهی رشد می کند: "از یک طرف، نمی توان متوجه نشد، اما از سوی دیگر -

نمی توان انکار کرد." در چنین مواردی، اعتدال به ظاهر عاقلانه به پوچی، به ابهام می انجامد. و بحث با قدرتی تازه شعله ور می شود.

احتمالاً معقول‌ترین کار در چنین مواردی این است که همه استدلال‌های اصلی را مطرح کنیم و سپس صادقانه و آشکارا به نفع یکی از دو دیدگاه اساساً متفاوت صحبت کنیم: "من معتقدم که استدلال‌ها به نفع این موضع بیشتر است."

حاکم فئودور ایوانوویچ (1584-1598)، یا، طبق سنت کلیسا، تئودور یوانوویچ، دقیقاً یک فرد "دوگانه" در تاریخ روسیه است. کنجکاو است که جوهر اصلی هر دو تصویر این حاکم به طور مختصر توسط یک نفر - الکسی کنستانتینوویچ تولستوی - برای عموم افراد تحصیل کرده فرموله شده است.

در شعر طنز "تاریخ دولت روسیه از گوستومیسل تا تیماشف"، او در یک رباعی نظر عمومی را در مورد فئودور ایوانوویچ بیان کرد:

فدور پس از او شروع به سلطنت کرد

تضاد زنده با پدرم؛

ذهن نیرومندی نبود،

فقط تماس گرفتن زیاد است.

این خطوط چه ظاهری به آخرین حاکم، روریکویچ می دهد؟ احمق، خوشبخت، شاید ضعیف النفس...

اما همین A.K. و در آنجا پادشاه در نوری کاملاً متفاوت ظاهر می شود. این یک چهره غم انگیز است، نه بدون جذابیت، و همچنین در پرتو فیض غرق شده است. مبارک نیست - مبارک! نه یک احمق، بلکه یک شخص واقعاً مهربان، فداکار و عمیقاً مذهبی.

آنچه او است را می توان از اظهارات خود تزار که در اختلاف با گودونوف بیان کرد، مشاهده کرد:

من چه جور پادشاهی هستم؟ من در همه چیز

گیج کردن و فریب دادن آسان است.

تنها یک چیز وجود دارد که من فریب آن را نخواهم خورد:

وقتی بین چیزی که سفید و سیاه است،

من باید انتخاب کنم - من فریب نخواهم خورد.

اینجا نیازی به حکمت نیست برادر شوهر اینجا

با وجدان خوب شما فقط باید این کار را انجام دهید.

با پیشرفت نمایشنامه، شاهزاده ایوان پتروویچ شویسکی، دشمن پادشاه، که ویژگی های انسانی او را بسیار پایین ارزیابی می کند، مجبور می شود اشتباه خود را بپذیرد:

نه، او یک قدیس است!

خدا به شما دستور نمی دهد که از آن بالا بروید -

خدا دستور نمیده! من سادگی را می بینم

از طرف خدا، فئودور یوانیچ، -

من نمی توانم از تو بالا بروم!

"دو برابر شدن" فئودور ایوانوویچ تا امروز ادامه دارد. برای کلیسای ارتدکس روسیه، او اول از همه یک قدیس، فردی با اخلاق بالا و تقوای عالی است. در نیمه اول قرن هفدهم، او به عنوان "معجزه گر مسکو" در تقویم گنجانده شد.

اما اگر این پادشاه در روزنامه نگاری سکولار مورد بحث قرار گیرد، در بیشتر موارد نقدهای تحقیرآمیز شنیده می شود. برای مثال لازم نیست خیلی دور بگردید. بنابراین، در آخرین کتاب پیوتر رومانوف، "جانشینان: از ایوان سوم تا دیمیتری مدودف" (2008)، دقیقاً این قسمت یافت می شود: "آیا روس ها در داشتن جانشین خوش شانس بودند؟ گاهی بله. اغلب اوقات، نه چندان. این اتفاق افتاد که روسیه مجبور شد از شر یک جانشین "جراحی" خلاص شود. و گاهی اوقات کشور چندین دهه چیزهایی را تحمل می کرد که حتی یادآوری آن شرم آور بود. معمولاً این زمانی اتفاق می افتاد که منافع گروه در راس هرم قدرت تسلط یافت. سپس پرسش‌های هوش، حرفه‌ای بودن و درستکاری جانشین، بدون ذکر منافع دولت و مردم، در پس‌زمینه محو شد... بنابراین احمق‌های مقدس (فئودور یوانوویچ)، لباس‌شویی‌های سابق (کاترین اول)، و نه بیشتر حاکمان تحصیل کرده (آنا یوانونا) در رأس کشور ظاهر شدند.

جانشین ایوان مخوف در اینجا "احمق" نامیده می شود، اما نه به معنای حماقت به خاطر مسیح، بلکه به عنوان یک رسوایی زنده برای کشور.

کدام به حقیقت نزدیکتر است؟

ارزش شنیدن هر دو طرف را دارد.

گزارش شاهدان عینی

ریشه یک عقیده متکبرانه و تحقیرآمیز در مورد توانایی های ذهنی حاکم به قرن شانزدهم باز می گردد.

عامل فروش انگلیسی جروم هورسی در مورد فئودور ایوانوویچ نوشت که او "در ذهن ساده" است. یک مزدور فرانسوی در خدمت روسیه، ژاک مارگره، تا حدودی تندتر نوشت: «... قدرت را فئودور، حاکم بسیار ساده‌اندیشی به ارث برد، که اغلب خود را با به صدا درآوردن زنگ‌ها سرگرم می‌کرد، یا بیشتر وقت خود را در کلیسا می‌گذراند. ” مفصل ترین توصیف حاکمیت روسیه از قلم گیلز فلچر، دیپلمات انگلیسی آمده است. او به ویژه می نویسد: «تزار فعلی (به نام فئودور ایوانوویچ) در مورد ظاهرش: قد کوچک، چمباتمه زده و چاق، ضعیف در هیکل و تمایل به آبکی. بینی او مانند شاهین است، راه رفتن او به دلیل آرامش اندامش ناپایدار است. او سنگین و غیر فعال است، اما همیشه لبخند می زند، به طوری که تقریباً می خندد. در مورد سایر خواص او ساده و ضعیف، اما بسیار مهربان و خوش برخورد، کم حرف، رحیم، هیچ تمایلی به جنگ ندارد، در امور سیاسی توانایی کمی دارد و به شدت خرافاتی است. علاوه بر این که در خانه نماز می خواند، معمولاً هر هفته به یکی از صومعه های نزدیک به زیارت می رود.»

این سه اظهارات توسط خارجیانی بیان شد که دلیلی نداشتند با فئودور ایوانوویچ با محبت خاص یا برعکس با نفرت رفتار کنند. از سخنان آنها می توان نظر کلی را دید: پادشاه روسیه "ساده" است و با هوش نمی درخشد، اما او فردی مهربان، آرام و پارسا است.

متأسفانه، اکنون چندین نسل است که مورخان داخلی و روزنامه نگاران عمدتاً نتایج خود را نه بر اساس این شواهد، بلکه بر اساس موارد دیگر، بسیار رادیکال تر، استوار کرده اند. آنها بسیار بیشتر و با برخی رقت‌های عجیب و غریب «هنرمندانه» نقل‌قول می‌شوند. بنابراین، عبارتی از یک منبع سوئدی بی‌پایان استناد می‌شود که بر اساس آن فئودور ایوانوویچ دیوانه است و افراد خود او را کلمه روسی دوراک می‌خوانند. چه کسی، چه زمانی و به چه دلیلی حاکمیت را اینگونه نامیده است، از دایره این بیان خارج است، یعنی بی محتوا است. با این حال، افرادی که تمایل به قضاوت اتهامی دارند او را بسیار دوست دارند... عبارت مورد علاقه دیگر از همان سریال متعلق به فرستاده لهستانی Sapega است که فکر می کرد فئودور ایوانوویچ اصلاً دلیلی ندارد. احتمالا منطقی نیست یک بار دیگرتاکید می‌کند که هم دولت لهستان-لیتوانی و هم ولیعهد سوئد در آن زمان روابط تیره‌ای با روسیه داشتند و درگیری با سوئدی‌ها در نهایت با نیروی تسلیحات روسی حل شد. نه یکی و نه دیگری کوچکترین دلیلی نداشتند که نسبت به حاکم دشمن احساس خوبی داشته باشند.

با این حال، بررسی‌های دوستانه‌ای از خارجی‌ها نیز وجود دارد، جایی که تأکید از «سادگی ذهن» فئودور ایوانوویچ به دینداری او منتقل شده است. بنابراین، بازرگان هلندی و عامل بازرگانی در مسکو، ایزاک ماسا، با اطمینان کامل در مورد تزار روسیه صحبت می کند: "بسیار مهربان، وارسته و بسیار فروتن." و در ادامه: "او آنقدر وارسته بود که غالباً می خواست سلطنت خود را با یک صومعه عوض کند، اگر فقط این امکان وجود داشت." یک کلمه در مورد زوال عقل نیست. کنراد بوسوف (یک لندسکنه آلمانی که به همراه کشیش لوتری، مارتین بائر، کرونیکل وقایع 1584-1613 را نوشت) به طور کلی با ارتدکس بسیار دشمن بود. اما با این حال، او فئودور ایوانوویچ را مردی "بسیار وارسته" و "به شیوه خود مسکو" ترسناک از خدا می دانست و خاطرنشان کرد که تزار بیشتر به مسائل اعتقادی علاقه مند است تا مسائل دولتی.

بنابراین، اگر فقط از منابع خارجی استفاده کنید، تصویر ناهموار و فاقد یکپارچگی است. بیایید بگوییم هیچ کس منکر تقوای فئودور ایوانوویچ نیست. دقیقاً به همین ترتیب ، هیچ کس در مورد توانایی خود در حل مستقل مسائل دولتی صحبت نمی کند. اما سطح رشد ذهنی او متفاوت ارزیابی می شود. برخی او را دیوانه می دانند، در حالی که برخی دیگر هیچ نقص فکری نمی بینند یا در بدترین حالت به "سادگی ذهن" توجه می کنند.

منابع روسی تزار فئودور ایوانوویچ را به گونه ای متفاوت ترسیم می کنند. ایوان تیموفیف، روزنامه‌نگار معروف قرن هفدهم، نویسنده رساله تاریخی و فلسفی "Vremennik"، در مورد پسر ایوان مخوف با تحسین و به صورت عالی نوشت. خود ایوان واسیلیویچ حتی یک سوم از این ستایش را دریافت نکرد - تیموفیف بدون احترام زیادی با او رفتار کرد.

برای درک اینکه لذت ایوان تیموفیف تا چه اندازه گسترش یافته است، لازم است به نقل قول گسترده ای از کار او اشاره کنیم: "پادشاه من با دعاهای خود، زمین را از دسیسه های دشمن در امان نگه داشت. او ذاتاً حلیم و نسبت به همه بسیار مهربان و بی عیب بود و مانند ایوب در تمام راههای خود از هر چیز بدی محافظت می کرد و مهمتر از همه از تقوای محبت آمیز و شکوه کلیسا و بعد از کاهنان مقدس از نظام رهبانی و حتی رهبانیت محافظت می کرد. کوچکترین برادران در مسیح، که در انجیل توسط خود خداوند برکت داده شده است. گفتن آن آسان است - او خود را کاملاً وقف مسیح و در طول سلطنت مقدس و ارجمند خود کرد. خون دوست نداشت، چون راهب، روزه و دعا و مناجات را با زانو زدن - شبانه روز سپری کرد و تمام عمر خود را با بهره‌های معنوی خسته می‌کرد... رهبانیت، متحد با ملکوت، بدون جدایی، متقابل هر یک را آراسته کرد. دیگر؛ او استدلال کرد که برای آینده (زندگی) یکی کمتر از دیگری اهمیت ندارد، [این] ارابه ای بدون مهار و منتهی به بهشت است. هر دو فقط برای مؤمنانی که با عشق به او وابسته بودند قابل رویت بود. از بیرون، همه به راحتی می‌توانستند او را به عنوان یک پادشاه ببینند، اما در درون، با شاهکارهای رهبانیت او، معلوم شد که او یک راهب است. در ظاهر تاجدار بود، اما در آرزوهایش راهب بود.»

تواریخ ایالتی توصیفی از روزهای آغازین سلطنت این حاکم را حفظ کرده است. هیچ نشانه ای از رفتار ضعیف در هیچ کجا قابل مشاهده نیست - برعکس، هنگامی که مراسم عروسی برگزار شد، فئودور ایوانوویچ دو بار به طور علنی سخنرانی کرد و تمایل خود را برای تکرار این مراسم که برای اولین بار توسط پدرش معرفی شد، ابراز کرد. البته اکنون دشوار است که قضاوت کنیم وقایع نگار تا چه حد محتوای سخنان سلطنتی را به درستی منتقل کرده است. اما واقعیت بیان آنها هیچ تردیدی ایجاد نمی کند: هورسی انگلیسی، شاهد بی طرفی از آنچه اتفاق می افتد، همچنین می نویسد که تزار در ملاء عام سخنرانی کرد.

آیا می توان فردی ضعیف النفس را به عنوان سخنران تصور کرد؟

تزار فئودور یوآنوویچ (چپ) و تزار ایوان چهارم (وحشتناک) (راست).

با وجود شباهت ظاهری آشکار، این حاکمان بسیار متفاوت بودند.

بازسازی توسط M. Gerasimov. عکس های شاکو

نتایج یک زندگی آرام

شواهد یک بنای تاریخی غیررسمی و به عبارت دیگر خصوصی - "پیسکاروفسکی کرونیکلر" - بسیار مهم است. از یک روایت تاریخی که توسط دولت کنترل نمی‌شود، طبیعی است که انتظار ارزیابی‌هایی داشته باشیم که به شدت از ارزیابی‌هایی که «از بالا پایین آورده شده‌اند» متفاوت باشد. در واقع، «وقایع نگار پیسکاروفسکی» مملو از اظهارات افشاگرانه است. بنابراین، کلمات تلخ زیادی در مورد oprichnina نوشته شد. مقدمه آن به ایوان چهارم سرزنش شده است. و خود این حاکم، به بیان ملایم، به عنوان یک چهره معیوب ظاهر می شود: وقایع نگار فراموش نکرد که شش (!) از همسران خود را فهرست کند. اما یک فرد ارتدوکس قرار نیست بیش از سه بار ازدواج کند...

وقایع نگار پیسکاروفسکی در مورد فئودور ایوانوویچ چه می گوید؟ آنقدر در مورد او چیزهای خوب گفته شده که هیچ یک از فرمانروایان روس دریافت نکردند. او را "پرهیزگار"، "مهربان"، "خیرخواه" می نامند. مرگ او به عنوان یک فاجعه واقعی، به عنوان پیشگویی از بدترین مشکلات روسیه تلقی می شود: "خورشید تاریک شده و از مسیر خود باز مانده است، و ماه نور خود را نخواهد داد، و ستارگان از آسمان سقوط کرده اند. بسیاری از گناهان مسیحیت، آخرین نور، گردآورنده و نیکوکار تمام سرزمین های روسیه، حاکم، تزار و دوک بزرگ فئودور ایوانوویچ درگذشت ...» وقایع نگار با عطف به سلطنت قبلی با لطافت فوق العاده ای صحبت می کند: و تزار وفادار و مسیح دوست و دوک اعظم فئودور ایوانوویچ... بی سر و صدا و درست و مهربانانه و بی احتیاطی سلطنت کردند. و همه مردم در آن تابستان در صلح و عشق و در سکوت و در رفاه بودند. در هیچ سال دیگری، در زمان هیچ پادشاهی در سرزمین روسیه، به جز دوک اعظم ایوان دانیلوویچ کالیتا، چنین صلح و رفاه و رفاه و آرامش در زمان او، پادشاه مبارک و دوک بزرگ تئودور ایوانوویچ تمام روسیه وجود نداشته است.

او چنین احمقی بود!

به نظر می رسد که فئودور ایوانوویچ فقط برای کسانی ضعیف به نظر می رسید که به خرد تند و تمسخر آمیز و ظلم بی رحمانه پدرش عادت داشتند. البته، پس از "رعد و برق" ذاتی سلطنت ایوان واسیلیویچ، پسرش می تواند در نظر اشراف خدمتگزار مانند یک حاکم ضعیف به نظر برسد ... اما با "ضعف"، "سادگی" و "تقوا" خود، امور ایالتی بهتر از یک پدر و مادر دیوانه پیش می رفت.

در زمان فئودور ایوانوویچ بود که ایلخانی در روسیه معرفی شد.

کریمی ها در تمام سال های سلطنت او نتوانستند از دفاع روسیه عبور کنند، اما ایوان واسیلیویچ در سال 1571 به آنها اجازه داد پایتخت را بسوزانند.

در اورال و سیبری غربی، رعایای تزار روسیه تنها در زمان فئودور ایوانوویچ توانستند جای پای خود را به دست آورند. همانطور که می دانید آتامان ارماک که جنگ با خانات کریمه را در زمان ایوان واسیلیویچ آغاز کرد، کشته شد و ارتش او شکست خورد. اما افراد خدماتی با نام های کمتر معروف چند سال بعد توانستند با موفقیت در همان مسیر حرکت کنند.

سرانجام ، ایوان وحشتناک جنگ اصلی زندگی خود - جنگ لیوونی را از دست داد. او نه تنها هر آنچه را که با تلاش های باورنکردنی به دست آورده بود از دست داد، بلکه بخشی از منطقه نووگورود را نیز به دشمن واگذار کرد. در زمان فئودور ایوانوویچ، جنگ جدیدی آغاز شد. شاه شخصاً به لشکرکشی رفت و در جنگ شرکت کرد. آیا حاکم اگر یک احمق درمانده بود با هنگ هایش آزاد می شد؟ و چه کسی می تواند از چنین شخصیتی در نیروها الهام بگیرد؟ بدیهی است که در چشم ده ها هزار نفر از نظامیان، حاکمیت شبیه یک "احمق مقدس" یا "دیوانه" به نظر نمی رسید. در نتیجه یک مبارزه شدید، روسیه سپس یام، کوپریه، ایوانگورود و کورلا را از سوئدی ها پس گرفت. مسکو موفق شد به انتقام بخشی از شکست قبلی در لیوونیا دست یابد.

نقشه روسیه توسط Hessel Gerrits بر اساس نسخه اصلی توسط Tsarevich Fyodor Borisovich گردآوری شده است.

حکاکی روی مس، 1613-14 از اطلس Blaeu، آمستردام، 1640-70.

باقی مانده است که خلاصه شود. فئودور ایوانوویچ مردی دارای زندگی غیرعادی خالص و اخلاقی بود و در تقوا با راهبان صومعه های دور برابر بود. خارجی ها، به ویژه آنهایی که دلایلی برای دشمنی با دولت روسیه داشتند، گاهی از تزار به عنوان یک دیوانه یا یک ساده لوح واقعی صحبت می کردند. اما واقعیت ها چیز دیگری را نشان می دهد. امپراتور نه دیوانه بود و نه ضعیف النفس. «سادگی» او، به احتمال زیاد، سادگی یک عقب مانده ذهنی نبود، بلکه یک فرد مبارک، «مرد خدا» بود.

بیمار در اطلاعیه:تزار فئودور یوآنویچ.

کرومولیتوگرافی (دهه 1840) از پرتره تشییع جنازه پارسون ها (دهه 1630)

سلطنت تزار فئودور ایوانوویچ (1584-1598)

در آغاز سلطنت جدید، شورای سلطنت ایجاد شد. برجسته ترین شرکت کننده در آن، برادر شوهر پادشاه درمانده مسکو، بویار بوریس گودونوف بود که در طول سال های اوریچینینا در دربار حرفه ای درخشان انجام داد. گودونوف با استفاده ماهرانه از تناقضات بین اعضای شورا، به زودی موفق شد در واقع رئیس دولت شود. برای تقویت وضعیت اقتصادی کشور، دولت گودونوف در شورای کلیسا در سال 1584 به لغو مزایای مالیاتی که برای کلیسا و صومعه ها وجود داشت، دست یافت. در همان زمان، سرشماری زمین برای ثبت کل صندوق زمین انجام شد و بنابراین عبور دهقانان در روز سنت جورج ممنوع شد و در سال 1597 فرمانی در مورد یک دوره پنج ساله برای جستجوی دهقانان فراری صادر شد. این مرحله مهمی در ایجاد رعیت در روسیه بود. اما باید توجه داشت که دهقان هنوز به شخصیت مالک زمین دلبسته نبود، بلکه به زمین وابسته بود. علاوه بر این، پیوست فقط به صاحب حیاط مربوط می شود، اما نه فرزندان و برادرزاده های او.

در تلاش برای محدود کردن قدرت اقتصادی کلیسا، دولت گودونوف در عین حال نگران رشد اقتدار خود بود که در تأسیس ایلخانی در روسیه در سال 1589 بیان شد. در شورای کلیسا، متروپولیتن ایوب، یکی از حامیان بوریس گودونوف، به عنوان اولین پاتریارک مسکو معرفی شد. تأسیس ایلخانی باعث شد که کلیسای ارتدکس روسیه از نظر قانونی از اسقف نشین قسطنطنیه مستقل شود.

در 15 مه 1591، در اوگلیچ، در طی یک حمله بیماری صرع، تزارویچ دیمیتری در شرایط مرموز درگذشت و شایعات بوریس گودونوف را مقصر مرگ او اعلام کردند. منابع (تحقیق در مورد مرگ شاهزاده و قیام مردم شهر که در اوگلیچ آغاز شد توسط شاهزاده واسیلی شویسکی خودکامه "بویار" آینده روسی رهبری شد) پاسخ روشنی به سؤال علل مرگ دمیتری نمی دهد. اما کاملاً واضح است که مرگ غم انگیز ناگهانی او راه را برای رسیدن به تاج و تخت برای گودونوف باز کرد.

در سال 1598، با مرگ فئودور ایوانوویچ بی فرزند، سلسله حاکم روریک از کار افتاد. زمسکی سوبور بعدی، پس از متقاعد کردن طولانی، بوریس فدوروویچ گودونوف (1598-1605) را به عنوان تزار جدید انتخاب کرد.

جنبش های اجتماعی

شکل گیری مهم ترین نهادهای دولتی و سیاسی ایالت مسکو در فضایی از تقویت جنبش های اجتماعی صورت گرفت. نقش مهمی در این امر با تشکیل سیستم محلی ایفا کرد - دارایی های زمین مشروط ارائه شده به مردم خدمات (به مالکان). ماکسیم یونانی (Trivolis) روزنامه‌نگار و متکلم معروف، با اشاره به وضعیت دشوار دهقانان می‌نویسد: «... آنها همیشه در فقر و بدبختی می‌مانند، من زیر نان چاودار پاکیزه می‌خورم، و بارها بی نمک از آخرین فقر. " وضعیت شخصی و حقوقی دهقانان به تدریج رو به وخامت گذاشت. از نیمه دوم قرن پانزدهم. حق دهقانان برای انتقال از یک مالک به مالک دیگر به طور مداوم محدود بود. در ارتباط با استثمار شدیداً فزاینده، مبارزه دهقانان علیه ستم پدری و محلی شکل‌های متنوع‌تری به خود گرفت. رایج ترین آنها فرار، امتناع از انجام وظایف و قتل صاحبان آنها توسط دهقانان و بردگان بود.

دهقانان در تلاش برای مقاومت در برابر تصرف زمین های اشتراکی توسط اربابان فئودال، با شکایت به دادگاه رفتند، اما اغلب آنها تلاش می کردند تا زمین های غصب شده را بدون اجازه بازگردانند. بسیاری از درگیری ها با ایجاد صومعه های جدید در زمین های مشترک و زمین های بایر همراه بود. تلاش های دهقانان برای اموال و جان مالکان خود به خود بود، اما تعداد این اقدامات در نیمه اول قرن شانزدهم بود. به طور مداوم افزایش یافت.

جنبش های اجتماعی به جمعیت شهری نیز سرایت کرد. اقدام مردم شهر علیه پسران و بازرگانان بزرگ توسط ایوان سوم هنگامی که نووگورود در دولت متحد روسیه قرار گرفت (1478) مورد استفاده قرار گرفت. در سال 1483، تشدید تضادهای اجتماعی در پسکوف مشاهده شد: "پسکویت ها حیاط شهرداران را دره کردند." ناآرامی در پسکوف در نیمه اول قرن شانزدهم فروکش نکرد. زیر 1537 و 1542 منابع کرونیکل نیز به ناآرامی در مسکو اشاره می کنند.

تشدید شدید تضادهای اجتماعی در اواسط قرن شانزدهم رخ داد. دلیل اعتراض مردم شهر در مسکو در ژوئن 1547 آتش سوزی بود که تقریباً به طور کامل پایتخت را ویران کرد. شایعاتی در بین مردم شهر پخش شد که مقصر این بدبختی مادربزرگ تزار جوان ، آنا گلینسکایا بود که در نتیجه جادوگری وی مسکو سوخت. مردم شهر خواستار جستجوی او شدند. این شایعات توسط یک گروه بویار که با گلینسکی متخاصم بودند، انتخاب شد، که به دنبال هدایت خشم شورشیان علیه مخالفان سیاسی خود بودند. یکی از گلینسکی ها کشته شد، بقیه فرار کردند. حیاطشان غارت شد و خادمانشان کشته شدند. شورشی "مردم سیاه"، مسلح به هر چیزی، به اقامتگاه سلطنتی در وروبیوو رفتند تا از پادشاه درخواست استرداد بقیه گلینسکی ها را بکنند. ایوان چهارم، حاکم جوان، که به طرز وحشتناکی از هیجان اوباش ترسیده بود، غافلگیر شده بود، قول داد که تحقیقات واقعی را انجام دهد و عاملان آتش سوزی را مجازات کند و به قربانیان آتش سوزی در بازسازی خانه هایشان قول کمک داد. مسکووی ها با باور او به شهر بازگشتند. به زودی قیام مسکو فروکش کرد. طبقات پایین شهری، اصلی ترین و عظیم ترین نیروی قیام در مسکو در سال 1547، با عملکرد خود سقوط دولت را تسریع کردند: گلینسکی ها با نمایندگان پسران قدیمی مسکو، زاخاریین-کوشکین ها جایگزین شدند. این خشم، ایوان چهارم را بر آن داشت تا سیاست اصلاحاتی را که توسط دولت منتخب رادا انجام شد، تدوین و اجرا کند، و استبداد را به عنوان یک سیستم سیاسی رسمی کند.

پاسخ به قیام مسکو ناآرامی در تابستان 1547 در حومه پسکوف اوپوچکا و در سال 1550 در خود پسکوف بود. برای آرام کردن مردم شهر باید ارتشی به اوپوچکا فرستاده می شد. در نیمه دوم قرن شانزدهم. جنبش اجتماعی در روستا شدت گرفت. دهقانان از انجام وظایف خود سرباز زدند، زمین های فئودال ها را شخم زدند، مراتع را ویران کردند و جنگل ها را قطع کردند.

جنگ لیوونی و اپریچینینا منجر به افزایش مالیات و افزایش بردگی برای طبقات اجتماعی پایین شد. وضعیت بسیار دشواری در مسکو ایجاد شد که به دو بخش تقسیم شد - zemstvo و oprichnina. علت فوری قیام اجتماعی بعدی مسکوئی ها ترور توده ای در تابستان 1568 بود که ناشی از مبارزه با مخالفان پسران مسکو قدیمی بود. در ژوئیه 1568، رده های بالای شهرک، تحت تأثیر متروپولیتن فیلیپ، دادخواستی را به تزار ارائه کردند و از او خواستند که اپریچینینا را لغو کند. سپس قیام مردم شهر آغاز شد. ایوان چهارم به الکساندروا اسلوبودا پناه برد. او با جمع آوری ارتش oprichnina در آنجا ، شرایط خود را دیکته کرد. در ماه سپتامبر، یکی از برجسته ترین چهره های اپوزیسیون بویار، I.P. Fedorov، اعدام شد و متروپولیتن فیلیپ از سلطنت خلع شد و به صومعه Tver تبعید شد، جایی که در نوامبر توسط Malyuta Skuratov خفه شد. با این حال، تحت فشار پوساد مسکو، تزار مجبور به توقف ترور توده ای در پایتخت شد. او الکساندروف اسلوبودا را به عنوان اقامتگاه دائمی خود انتخاب کرد و تنها برای مدت کوتاهی راهی مسکو شد. قیام سال 1568 با ناآرامی در تعدادی از حومه های شمالی و شورش همراه بود که با کمک نیروهای oprichnina سرکوب شد.

خودسری گاردها و تحریک اپوزیسیون بویار، ناآرامی های اجتماعی را تشدید کرد. در روسیه در 1570-1580s. بحران اقتصادی شروع شد: کشور ویران شد، روستاها، شهرها و شهرها متروک شدند، قحطی و بیماری های همه گیر بیداد کردند. در این سرسرا رایج ترین اشکال اعتراض اجتماعی فرار دسته جمعی، قتل صاحبان زمین به ویژه اپریچنیکی، عدم پرداخت مالیات، عدم انجام وظایف، آتش زدن و غارت حیاط ارباب ها بود.

پس از مرگ ایوان وحشتناک در مارس 1584 در مسکو، تحت تأثیر مبارزه قبایل بویار، مردم شهر دوباره شورش کردند. مردم شهر، به همراه سربازان ریازان که در پایتخت بودند، زرادخانه ها را در میدان سرخ شکستند و آماده یورش به کرملین شدند. این بار خشم شورشیان علیه مورد علاقه پادشاه فقید، بویار بی بلسکی، یک نگهبان مؤمن بود. او با نارضایتی از این واقعیت که او در شمار نایب السلطنه های تحت تزار فئودور قرار نداشت، بردگان مسلح خود را به کرملین آورد. مسکووی ها این اقدامات را به عنوان قصد احیای نظم oprichnina رد کردند. این قیام مسکو در مبارزه پسران برای قدرت و نفوذ نقش داشت. در رأس قدرت، عموی تزار فئودور، N.R. Zakharyin و برادر همسر تزار، B.F. Godunov، قرار داشتند که بخشی از خواسته های شورشیان را برآورده کردند و در همان زمان با مروجین oprichnina تسویه حساب کردند.

در آوریل-مه 1586، وضعیت سیاسی-اجتماعی در مسکو دوباره بدتر شد: قیام های شهروندان شروع شد و بین گروه های بویار برای قدرت کشمکش وجود داشت. دلیل ناآرامی ها نبود وارث تزار فدور بود. در ماه مه 1586، دولت مجبور شد از "مردان بازرگان دزد" در پشت دیوارهای کرملین پنهان شود و تزار و تزارینا مجبور شدند مسکو را ترک کنند. مهمانان مسکو خواستار طلاق تزار از همسرش شدند. اما B.F. Godonov موفق شد صفوف مخالفان خود را تقسیم کند. هفت نفر از محرکان قیام از بین مردم شهر اعدام شدند. شاهزادگان شویسکی و سلسله مراتب کلیسا به دلیل تلاش برای برکناری گودونوف از قدرت به تبعید فرستاده شدند.

قیام مسکو در سال 1586 در سول ویچگودسک با قتل صاحب ظروف نمکی S.A. Stroganov که متعلق به خانواده مشهوری از بازرگانان بود طنین انداز شد. در سال 1588 ، "سرگردانی مردم گراتس" در لیونی رخ داد و در ماه مه 1591 قیام در اوگلیچ در ارتباط با مرگ غم انگیز تزارویچ دیمیتری رخ داد.

استقرار تدریجی رعیت در مقیاس ملی بر شدت درگیری های اجتماعی افزود. جنبش های دهقانان و مردم شهر قوت گرفت. بنابراین، در 1594-1595. در املاک یکی از بزرگ‌ترین صومعه‌های روسیه، صومعه جوزف-ولوکولامسک، دهقانان در اعتراض به انتقال از کویتنت به کروی و به بردگی اجباری قرضی اعتراض کردند. در پایان قرن شانزدهم. جنبش های طبقات اجتماعی پایین به طور گسترده در مناطق جنوبی گسترش یافت، که منطقه ای برای هجوم دهقانان از مناطق اصلی روسیه بود. با این حال، حتی در آنجا، نمایندگان مقامات تزاری وضعیت "خدمت طبق ابزار" و داشتن "دهک حاکمیت زمین زراعی" را به فراریان تحمیل کردند. در نتیجه ناآرامی های توده ای آغاز شد و دهقانان به دان آزاد گریختند. در دهه 1590 سرکوب‌های دولتی به اعتراضات جدی در مرزهای جنوبی روسیه منجر شد.

بدعت ها شکل خاصی از ناآرامی های اجتماعی بودند. در شرایطی که به دلیل رشد تضادهای اجتماعی، اقتدار کلیسای رسمی ارتدکس روسیه به طور قابل توجهی تضعیف شد، آگاهی مذهبی که در مردم قرون وسطی ذاتی بود، راه هایی برای حل مشکلات اجتماعی در دیدگاه های بدعت آمیز یافت. بزرگترین شهرهای روسیه به کانون آزاداندیشی تبدیل شدند. پایان قرن 15 با ظهور جدیدی در جنبش بدعت‌گرایانه مشخص شد و با فعالیت‌های یهودی اسکاریوس همراه بود، که نام "بدعت یهودیان" از آنجا آمده است. این بدعت در میان روحانیون خردسال و مردم شهر رواج یافت. «بدعت یهودیان» جزم تثلیث خدا را به رسمیت نشناخت و معتقد بود که این امر با شناخت توحید در تضاد است. بدعت گذاران مقدس بودن شمایل ها را انکار می کردند. به نظر آنها، اشیایی که با استفاده از مواد معمولی (رنگ، تخته، قلم مو) ساخته شده اند، حتی اگر آثار هنری باشند، نمی توانند مقدس باشند. اما نکته اصلی، اقدام "یهودایی ها" علیه سازمان کلیسا و عقاید اساسی ارتدکس، عدم به رسمیت شناختن رهبانیت و در نتیجه مالکیت زمین رهبانی بود. بدعت گذاران خود را «معبد خدا» معرفی می کردند. کشیشان نوگورود پس از نقل مکان به مسکو شروع به گسترش بدعت در پایتخت کردند، اما کلیسای غالب بلافاصله علیه مخالفان شورش کرد.

یک شخصیت برجسته کلیسا، راهب صومعه جوزف ولوکولامسک، جوزف ولوتسکی (در جهان - جان سانین)، به آزار و اذیت مداوم بدعت گذاران تبدیل شد جوزفیت ها در سال 1490، در یک شورای کلیسا، بدعت گذاران محکوم و نفرین شدند. اما در بین روحانیون ارتدکس وحدت نظر در مورد بدعت وجود نداشت. مخالفان یوسفیان به اصطلاح بودند غیر اکتسابی به رهبری نیل سورسکی بزرگ صومعه Kirillo-Belozersky. آنها معتقد بودند که باید به جای برخورد با بدعت گذاران بحث کرد و خدمات واقعی کلیسا را در سبک زندگی زاهدانه می دیدند. برای مدت طولانی، خود حاکم بزرگ مسکو با بدعت گذاران مدارا می کرد. پس از شورای 1490، حلقه ای از بدعت گذاران در دربار به وجود آمد که شامل افراد نزدیک به ایوان سوم به ریاست منشی فئودور کوریتسین بود. آنها از تقویت قدرت دوک بزرگ و محدود کردن مالکیت زمین کلیسا حمایت می کردند و اصرار داشتند که شخص برای برقراری ارتباط با خدا نیازی به وساطت کلیسا ندارد.

با این حال، منافع تقویت قدرت سکولار مستلزم اتحاد آن با یوسفیت های مبارز بود، به خصوص که بدعت، تزلزل ناپذیری عقاید کلیسا، اقتدار حاکمان سکولار را نیز تهدید می کرد. و اگرچه انکار مالکیت زمین کلیسا توسط بدعت گذاران به نفع دوک اعظم بود، او تصمیم گرفت موضع خود را تغییر دهد. شورای کلیسا در سال 1504 بدعت گذاران را به اعدام محکوم کرد.

قبلاً در نیمه دوم قرن شانزدهم. آشکار شد که پس از معرفی وحشت oprichnina، جذب زمین های سیاه شخم شده توسط مالکیت محلی، و جایگزینی خودگردانی محلی توسط دولت نجیب، توسعه بیشتر نهادهای نمایندگی طبقاتی در ایالت مسکو فلج شد. دوران فاجعه‌های بزرگ اجتماعی-سیاسی نزدیک می‌شد که خود دولت روسیه را به مرز فروپاشی رساند. قرن هفدهم "سرکش" نزدیک بود.

فدور ایوانوویچ(05/31/1557-01/06/1598) - تزار از مارس 1584، آخرین حاکم روسیه از سلسله روریک.

پسر تزار ایوان چهارم وحشتناک و آناستازیا رومانونا زاخارینا-یوریوا. از سال 1573، او بارها به عنوان نامزد تاج و تخت لهستان نامزد شد. پس از مرگ پسر ارشدش ایوان به دست ایوان چهارم (1582)، فئودور وارث بالفعل تاج و تخت شد، اگرچه پدرش او را ناتوان از اداره ایالت می دانست. ایوان چهارم قبل از مرگش شورایی را برای کمک به فدور از میان تأثیرگذارترین پسران و دو منشی دوما - برادران شچلکالوف - تأسیس کرد.

اولین سالهای سلطنت فئودور ایوانوویچ با مبارزه شدید بین گروههای کاخ مشخص شد. به گفته معاصران، فئودور ایوانوویچ توجه کمی به امور دولتی داشت. او بیشتر وقت خود را به مدیریت کاخ، تزئین اتاق های کرملین اختصاص داد و کمک های سخاوتمندانه ای به صومعه ها کرد. سرگرمی مورد علاقه پادشاه جنگ خرس ها بود.

از سال 1587، قدرت در کشور در واقع در دستان بویار B.F. گودونوف که خواهرش ایرینا با فئودور ایوانوویچ ازدواج کرده بود. سالهای اقامت فئودور ایوانوویچ بر تاج و تخت با بهبود تدریجی زندگی اقتصادی مشخص شد که پس از جنگ لیوونی 1558-1583 در وضعیت بحرانی قرار داشت. دولت گودونف تعدادی از اقدامات را برای بردگی بیشتر دهقانان (معرفی سالهای معین و غیره) و افزایش بار مالیاتی جمعیت پیش نویس - منبع اصلی پر کردن خزانه انجام داد.

سیاست خارجی این دوره با موفقیت های خاصی همراه بود. در نتیجه جنگ با سوئد 1590-1593. روسیه تعدادی از شهرهای سرزمین نووگورود را که در طول جنگ لیوونی تصرف شده بود، بازگرداند و روابط تجاری با انگلیس و فرانسه توسعه یافت. الحاق سیبری غربی تکمیل شد، سیستم دفاعی مرزهای جنوبی و غیره تقویت شد و نفوذ روسیه در قفقاز به طرز محسوسی افزایش یافت. ده ها شهر و قلعه جدید در سیبری و در حومه جنوبی روسیه به وجود آمدند.

رویداد مهمی که گواه بر تحکیم دولت واحد روسیه و تقویت موقعیت آن در عرصه بین المللی بود، تأسیس ایلخانی در سال 1589 بود.

با این حال، هر دو اقدامات در زمینه سیاست داخلی و اقدامات سیاست خارجی، تضادهای فزاینده در داخل کشور و در روابط با کشورهای همسایه - مشترک المنافع لهستان-لیتوانی، سوئد، خانات کریمه، امپراتوری عثمانی، به طور پنهانی یک بحران سیستمی را تدارک می بینند. آشفتگی) در آغاز. قرن هفدهم

فئودور ایوانوویچ بدون به جا گذاشتن هیچ وارثی درگذشت: تنها دخترش در دوران نوزادی درگذشت. پس از مرگ همسرش ، تزارینا ایرینا فدوروونا ، علیرغم این واقعیت که همه عالی ترین پسران رسماً با او وفاداری کردند ، به صومعه نوودویچی بازنشسته شد. موضوع یک تزار جدید روسیه قرار بود توسط زمسکی سوبور تعیین شود. با این حال، این تصمیم تقریباً از پیش تعیین شده بود: برادر ملکه بیوه، بوریس گودونوف قدرتمند، به عنوان تزار انتخاب شد.

مردم اغلب بر این باورند که بالاترین قدرت دولتی و ایمان عمیق مسیحی ناسازگار هستند، که یک حاکم به سادگی نمی تواند طبق انجیل عمل کند - او ناگزیر باید یک بدبین باشد و دستورات را "به خاطر منافع دولتی" بشکند. در واقع نمونه های زیادی از این وجود دارد. اما نمونه های متقابلی نیز وجود دارد که متأسفانه افراد کمی از آنها اطلاع دارند. مورخ دیمیتری ولودیخین درباره تزار فئودور یوآنوویچ، پسر ایوان مخوف صحبت می کند.

سندرم اسپلیت

تلاش برای یافتن یک میانگین طلایی، رفتن بین اسکیلای یک اسطوره و کریبدیس یک اسطوره دیگر تنها به این واقعیت منجر می شود که به جای یک شخصیت یکپارچه، نامتناهی رشد می کند: "از یک طرف، غیرممکن است که متوجه نشویم، اما از سوی دیگر، تشخیص ندادن غیرممکن است.» در چنین مواردی، اعتدال به ظاهر عاقلانه به پوچی، به ابهام می انجامد. و بحث با قدرتی تازه شعله ور می شود.

فدور پس از او شروع به سلطنت کرد
تضاد زنده با پدرم؛
ذهن نیرومندی نبود،
فقط تماس گرفتن زیاد است.

این خطوط چه ظاهری به آخرین حاکم، روریکویچ می دهد؟ احمق، خوشبخت، شاید ضعیف النفس...

آنچه او است را می توان از اظهارات خود تزار که در اختلاف با گودونوف بیان کرد، مشاهده کرد:

من چه جور پادشاهی هستم؟ من در همه چیز
گیج کردن و فریب دادن آسان است.
تنها یک چیز وجود دارد که من فریب آن را نخواهم خورد:
وقتی بین چیزی که سفید و سیاه است،
من باید انتخاب کنم - من فریب نخواهم خورد.
اینجا نیازی به حکمت نیست برادر شوهر اینجا
با وجدان خوب شما فقط باید این کار را انجام دهید.

نه، او یک قدیس است!
خدا به شما دستور نمی دهد که از آن بالا بروید -
خدا دستور نمیده! من سادگی را می بینم
از طرف خدا، فئودور یوانیچ، -
من نمی توانم از تو بالا بروم!

اما اگر این پادشاه در روزنامه نگاری سکولار مورد بحث قرار گیرد، در بیشتر موارد نقدهای تحقیرآمیز شنیده می شود. برای مثال لازم نیست خیلی دور بگردید. بنابراین، در آخرین کتاب پیوتر رومانوف، "جانشینان: از ایوان سوم تا دیمیتری مدودف" (2008)، دقیقاً این قسمت یافت می شود: "آیا روس ها در داشتن جانشین خوش شانس بودند؟ گاهی بله. اغلب اوقات، نه چندان. این اتفاق افتاد که روسیه مجبور شد از شر یک جانشین "جراحی" خلاص شود. و گاهی اوقات کشور چندین دهه چیزهایی را تحمل می کرد که حتی یادآوری آن شرم آور بود. معمولاً این زمانی اتفاق می افتاد که منافع گروه در راس هرم قدرت تسلط یافت. سپس پرسش‌های هوش، حرفه‌ای بودن و درستکاری جانشین، بدون ذکر منافع دولت و مردم، در پس‌زمینه محو شد... بنابراین احمق‌های مقدس (فئودور یوانوویچ)، لباس‌شویی‌های سابق (کاترین اول)، و نه بیشتر حاکمان تحصیل کرده (Anna Ioannovna) در رأس کشور ظاهر شدند.» و غیره جانشین ایوان مخوف در اینجا «احمق احمق» نامیده می شود، اما نه به معنای حماقت به خاطر مسیح، بلکه به عنوان یک حماقت. ننگ زندگی برای کشور

کدام به حقیقت نزدیکتر است؟

ارزش شنیدن هر دو طرف را دارد.

گزارش شاهدان عینی

ریشه یک عقیده متکبرانه و تحقیرآمیز در مورد توانایی های ذهنی حاکم به قرن شانزدهم باز می گردد.

متأسفانه، اکنون چندین نسل است که مورخان داخلی و روزنامه نگاران عمدتاً نتایج خود را نه بر اساس این شواهد، بلکه بر اساس موارد دیگر، بسیار رادیکال تر، استوار کرده اند. آنها بسیار بیشتر نقل می شوند - و با برخی رقت های عجیب و غریب "هنرمندانه". بنابراین، عبارتی از یک منبع سوئدی بی‌پایان استناد می‌شود که بر اساس آن فئودور ایوانوویچ دیوانه است و افراد خود او را کلمه روسی دوراک می‌خوانند. چه کسی، چه زمانی و به چه دلیلی حاکمیت را اینگونه نامیده است، از دایره این بیان خارج است، یعنی بی محتوا است. با این حال، افرادی که تمایل به قضاوت اتهامی دارند او را بسیار دوست دارند... عبارت مورد علاقه دیگر از همان سریال متعلق به فرستاده لهستانی Sapega است که فکر می کرد فئودور ایوانوویچ اصلاً دلیلی ندارد. احتمالاً بی معنی است که یک بار دیگر تأکید کنیم که هم دولت لهستان-لیتوانی و هم تاج و تخت سوئد در آن زمان روابط تیره ای با روسیه داشتند و درگیری با سوئدی ها در نهایت با نیروی تسلیحات روسی حل شد. نه یکی و نه دیگری کوچکترین دلیلی نداشتند که نسبت به حاکم دشمن احساس خوبی داشته باشند.

تواریخ ایالتی توصیفی از روزهای آغازین سلطنت این حاکم را حفظ کرده است. هیچ نشانه ای از رفتار ضعیف در هیچ کجا قابل مشاهده نیست - برعکس، هنگامی که مراسم تاج گذاری برگزار شد، فئودور ایوانوویچ دو بار به طور علنی سخنرانی کرد و تمایل خود را برای تکرار این مراسم که برای اولین بار در زمان پدرش معرفی شد، ابراز کرد. البته اکنون دشوار است که قضاوت کنیم وقایع نگار تا چه حد محتوای سخنان سلطنتی را به درستی منتقل کرده است. اما واقعیت بیان آنها هیچ تردیدی ایجاد نمی کند: هورسی انگلیسی، شاهد بی طرفی از آنچه اتفاق می افتد، همچنین می نویسد که تزار در ملاء عام سخنرانی کرد.

آیا می توان فردی ضعیف النفس را به عنوان سخنران تصور کرد؟

نتایج یک زندگی آرام

او چنین احمقی بود!

در زمان فئودور ایوانوویچ بود که ایلخانی در روسیه معرفی شد.

سه پسر بودند. دومین آنها، فدور، در سال 1557 متولد شد. مادر او آناستازیا زاخارینا-یوریوا - اولین همسر ایوان وحشتناک بود که او را بسیار دوست داشت. آناستازیا از خانواده رومانوف بود. سالها بعد، این سلسله است که تاج و تخت روسیه را در دست خواهد گرفت. فئودور عملاً عشق مادری را نمی دانست - آناستازیا به طرز غم انگیزی در سال 1560 در سن جوانی درگذشت. اندکی قبل از این، روسیه وارد جنگ لیوونی برای کشورهای بالتیک شد.

بنابراین، فئودور یوآنوویچ اصلاً زمان آرامی پیدا نکرد. به زودی پدرش به شدت تغییر کرد. در جوانی، پادشاهی دلسوز، مهربان و مورد اعتماد بود. اما مرگ مرموز همسر اولش او را مشکوک کرد. او به تدریج به یک ظالم تبدیل شد و شروع به معامله با پسران اطراف خود کرد.

بنابراین، فئودور یوآنوویچ در یک فضای متشنج از وحشت و ترس بزرگ شد. او وارث تاج و تخت نبود، زیرا برادر بزرگترش ایوان باید آن را می گرفت. با این حال، او در سال 1581 به طرز غم انگیزی به دست پدرش درگذشت. ایوان مخوف از شدت عصبانیت بی احتیاطی با میله به پسرش ضربه زد و به همین دلیل مرد. از آنجایی که ایوان فرزندی نداشت، فدور وارث شد.

وارث تاج و تخت

حتی قبل از این، در سال 1575، شاهزاده با ایرینا گودونوا ازدواج کرد. عروس توسط پدر انتخاب شد که می خواست به پسر دومش شریک زندگی از قبیله وفادارش بدهد. گودونوف ها دقیقا همینطور بودند. مورد علاقه تزار، بوریس، برادر ایرینا بود.

آن وقت هیچ کس نمی توانست تصور کند که این ازدواج خاص برای آینده کشور سرنوشت ساز شود. بوریس نه تنها برادر شوهر، بلکه دستیار وفادار در امور فئودور نیز شد. با توجه به اینکه شاهزاده پسر دوم بود، هیچ کس او را به امور حکومتی عادت نداد. همه به ایوان امید بسته بودند. فئودور، در جوانی، عمدتاً مشغول وقف خدمت کلیسا و شکار بود. پس از مرگ غم انگیز برادر بزرگترش، فئودور زمان بسیار کمی برای کسب حداقل برخی از مهارت های مدیریتی داشت.

علاوه بر این، او با سلامتی ضعیف و شخصیتی ملایم متمایز بود، به ندرت ابتکار عمل می کرد و بیشتر از آنچه که به او گفته می شد به جای تصمیم گیری خود، انجام می داد.

آغاز سلطنت

ایوان مخوف در سال 1584 درگذشت. هنوز به طور قطع مشخص نیست که آیا او خودش به دلیل وضعیت بد سلامتی جان خود را از دست داده است یا با مرگ خشونت آمیز پسران اطرافش روبرو شده است. به هر طریقی، فئودور یوآنوویچ اکنون پادشاه شد. شورایی در اطراف او تشکیل شد - بویار دوما. این شامل اشراف از میان ارتش، دیپلمات ها و غیره بود. بوریس گودونوف، برادر زن تزار نیز در آنجا بود.

این مرد هدفمند بود و با گذشت زمان با تمام رقبای خود که سعی می کردند با دور زدن اراده او بر حاکمیت تأثیر بگذارند، برخورد کرد. گودونف مشاور ارشد تزار در تمام دوران سلطنت او بود. او یک سازمان دهنده عالی بود. فدور هرگز با او بحث نکرد. به لطف این توازن قدرت، روسیه تحت آخرین روریکوویچ به موفقیت های زیادی دست یافت و زخم های دریافت شده در دوران ایوان وحشتناک را التیام بخشید.

جنگ با سوئدی ها

شکست ایوان وحشتناک در جنگ لیوونی باعث از دست رفتن سرزمین های مهم در کشورهای بالتیک شد. قلعه های ایوانگورود، ناروا، یام و غیره تسلیم شدند. سلطنت فئودور یوآنوویچ با این واقعیت مشخص شد که بویار دوما به طرق مختلف تلاش کرد تا سرزمین های از دست رفته را به دست آورد. با توجه به اینکه هرگز قرارداد مرزی بین دو کشور منعقد نشد، دیپلمات ها یوهان سوم پادشاه سوئد را متقاعد کردند که زمین های گرفته شده را بازگرداند. پادشاه از انجام این کار به صورت مسالمت آمیز خودداری کرد. اگر درگیری بالا گرفت، او به کمک پسرش سیگیزموند که پادشاه لهستان شد امیدوار بود. یوخان معتقد بود که روسیه ضعیف شده است و شاید حتی بتواند شهرهای جدیدی را اشغال کند.

در اولین روزهای سال 1590، تحریکات سوئدی در مرز دو قدرت آغاز شد. تزار تصمیم گرفت که در نووگورود یک فراخوان عمومی هنگ ها را اعلام کند. بیوگرافی فئودور یوآنوویچ می گوید که حاکم جوان هرگز نبردی را رهبری نکرده بود ، اما او همچنان هنگ ها را رهبری می کرد و به درستی معتقد بود که این امر ارتش را شاد می کند. در مجموع 35 هزار نفر جمع شده بودند.

بازگشت شهرهای روسیه در بالتیک

اولین هدف هنگ ها قلعه یام بود که به آنجا رفتند. انصافاً باید گفت که در سال 1384 توسط نوگورودی ها تأسیس شد، بنابراین تزار روسیه تمام حقوق قانونی آن را داشت. یک پادگان سوئدی متشکل از 500 نفر در قلعه وجود داشت. آنها تصمیم گرفتند در ازای بازگشت رایگان به خانه، استحکامات را تسلیم کنند.

اولین نبرد جدی در زیر دیوارهای ایوانگورود رخ داد، زمانی که سوئدی ها به هنگ های تحت فرماندهی دیمیتری خوروستینین حمله کردند. پیروزی با روس ها باقی ماند. دشمن مجبور شد تا شهر راکوره عقب نشینی کند.

در 5 فوریه ، محاصره ناروا آغاز شد که در آن توپخانه هایی که از پسکوف آورده شده بودند شرکت داشتند. اولین حمله با خونریزی گسترده به پایان رسید که به هیچ نتیجه ای منجر نشد. سپس گلوله باران قلعه آغاز شد. سوئدی ها درخواست آتش بس برای یک سال کردند. طرفین توافق کردند که توافقنامه صلح را با شرایط دائمی در سال جاری امضا کنند. با این حال، یوهان سوم از انجام خواسته های روسیه خودداری کرد. علاوه بر این، او توانست از این مهلت استفاده کند و هنگ های تازه و بدون آتش را به کشورهای بالتیک فرستاد.

در نوامبر آتش بس شکسته شد. سوئدی ها به ایوانگورود حمله کردند. اما نتوانستند این سنگر مهم را تصرف کنند. نیروهای روسی که به کمک محاصره شدگان آمدند، سوئدی ها را بیرون کردند، اما به دستور مسکو از مرز عبور نکردند.

در همین حال، خان کریمه غزه گیرای به مرزهای جنوبی روسیه حمله کرد. تاتارها شهرهای صلح آمیز را غارت کردند، به همین دلیل بیشتر ارتش برای رهگیری آنها اعزام شد. سوئدی ها از حواس پرتی دشمن استفاده کردند و به سرزمین های شمالی روسیه حمله کردند. صومعه پچنگ تسخیر شد.

نتیجه گیری صلح

پس از اینکه تاتارها با موفقیت شکست خوردند و از روسیه اخراج شدند، هنگ های منظم به شمال بازگشتند. نیروهای روسی به اورشک و ویبورگ حمله کردند. با وجود چندین نبرد، هیچ یک از طرفین نتوانستند کفه ترازو را به نفع خود منحرف کنند. ابتدا یک آتش بس دو ساله منعقد شد. پس از تلاش مجدد سوئدی ها برای انجام حملات به خاک روسیه، مذاکرات در مورد یک توافق بلندمدت از سر گرفته شد.

آنها در شهر Tyavzino در ساحل رودخانه ناروا به پایان رسیدند. در سال 1595 صلحی منعقد شد که بر اساس آن شهرهای ایوانگورود، یام و کوپریه به روسیه منتقل شدند. در همان زمان، تزار موافقت کرد که استلند را برای سوئدی ها به رسمیت بشناسد، که نتایج جنگ لیوونی تحت رهبری ایوان مخوف را تایید کرد. همچنین، پیمان صلح در تیاوزینو از این جهت حائز اهمیت است که برای اولین بار مرزهای بین سوئد و روسیه در دورافتاده ترین مناطق، درست تا دریای بارنتس، دقیقاً مورد توافق قرار گرفت. یکی دیگر از نتایج این درگیری، قیام دهقانان در فنلاند بود. سوئدی ها مجبور بودند چندین سال دیگر برای آرام کردن این استان بجنگند.

فئودور یوانوویچ، که سلطنتش تنها با یک جنگ گسترده مشخص شد، توانست شهرهای روسیه را که پدرش از دست داده بود بازگرداند.

تأسیس ایلخانی

کار مهم دیگری که از دوران سلطنت فئودور یوآنویچ به یادگار مانده است، تأسیس پاتریارک مسکو بود. پس از غسل تعمید روسیه، نماینده اصلی کلیسا در کشور متروپولیتن بود. او از امپراتوری بیزانس که مرکز ارتدکس محسوب می شد منصوب شد. اما ترکان مسلمان قسطنطنیه را تصرف کردند و این ایالت را ویران کردند. از آن زمان، بحث در مسکو در مورد نیاز به ایجاد پدرسالاری خود ادامه یافته است.

سرانجام، بوریس گودونوف و فئودور یوآنوویچ این موضوع را بین خود به بحث گذاشتند. مشاور به طور مختصر و واضح فواید پیدایش پدرسالاری خود را برای پادشاه شرح داد. او همچنین نامزدی را برای رتبه جدید پیشنهاد کرد. او به متروپولیتن ایوب مسکو تبدیل شد که سال ها از یاران وفادار گودونف بود.

ایلخانی با حمایت مقدسین یونانی تأسیس شد. تحت ایوب، فعالیت های تبلیغی گسترده در منطقه ولگا و سیبری آغاز شد. مشرکان و مسلمانان صدها سال در آنجا زندگی کردند و شروع به گرویدن به ایمان مسیحی کردند.

مرگ تزارویچ دیمیتری

در سال 1591، فاجعه ای در اوگلیچ استانی رخ داد. برادر کوچکتر فئودور، دیمیتری 8 ساله، چندین سال در آنجا زندگی می کرد. او پسر ایوان مخوف از یکی از ازدواج های بعدی او بود. وقتی خبر مرگ شاهزاده به مسکو رسید ، شورش ساکنان محلی قبلاً در اوگلیچ رخ داده بود که با پسرانی که از کودک مراقبت می کردند برخورد کردند.

دیمیتری وارث برادرش بود، زیرا فئودور فرزندان خود را نداشت. ایرینا در طول ازدواج آنها تنها یک بار دختری به نام تئودوسیا به دنیا آورد، اما او در کودکی درگذشت. درگذشت دیمیتری به این معنی بود که خط شاهزادگان مسکو از ایوان کالیتا در یک خط مستقیم قطع شد.

برای اطلاع از جزئیات اتفاقات، کمیسیونی در مسکو تشکیل شد که برای تحقیق به اوگلیچ رفت. ریاست آن را بویار واسیلی شویسکی بر عهده داشت. طنز سرنوشت این است که 15 سال بعد خودش پادشاه شد. با این حال، در آن زمان هیچ کس به این مشکوک نبود. کمیسیون به این نتیجه رسید که کودک در حین بازی ناخواسته به خود آمپول زد و بر اثر صرع جان باخت. بسیاری از این نسخه انتقاد کردند. شایعه ای در بین مردم وجود داشت که بوریس گودونوف مشاور تزار مقصر مرگ تزارویچ است. اینکه آیا این درست است یا نه، دیگر نمی توان فهمید.

سرنوشت تاج و تخت

در سالهای آخر عمر پادشاه، نفوذ بوریس گودونوف به ویژه قوی شد. مرگ فئودور یوآنوویچ در سال 1598 به دلایل طبیعی اتفاق افتاد. او بسیار مریض بود و از سلامت خوبی برخوردار نبود. همسرش ایرینا می‌توانست بعد از او حکومت کند، اما او به یک صومعه بازنشسته شد و برادرش را برکت داد تا سلطنت کند. بوریس موفق شد رقبای سیاسی خود را با همان منشاء غیر سلطنتی شکست دهد. با این حال، دوران حکومت او با آغاز دوران مشکلات همراه بود که با چندین جنگ خونین و بدبختی های دیگر همراه بود.

پس از تمام این رویدادهای درخشان و وحشتناک، فئودور یوآنوویچ ساکت و نامحسوس عملاً فراموش شد. اما سالهای سلطنت او (1584-1598) زمان آفرینش و شکوفایی روسیه بود.

تایپ کنید