زندگی نامه جان پل 2. پل دوم. توبه کلیسای کاتولیک

اولین معجزه جان پل دوم شناخته شد. یک کمیسیون پزشکی ویژه پرونده راهبه فرانسوی را که پس از مرگ پاپ برای شفاعت پاپ دعا کرد و بدون دلایل پزشکی مشخص از بیماری پارکینسون شفا یافت، بررسی کرد.

معجزه دوم رسماً به عنوان شفای غیرقابل توضیح در می 2011 یک زن بیمار لاعلاج از کاستاریکا شناخته شد. او دچار آسیب جدی مغزی شد، اما پس از دعا به جان پل دوم توانست بهبود یابد.

در چندین شهر در سراسر جهان، جان پل دوم. بلندترین مجسمه پاپ جهان با 14 متر ارتفاع در آوریل 2013 در شهر چستوخوا لهستان ظاهر شد. پیش از این بزرگترین بنای یادبود او مجسمه 12 متری در شیلی در نظر گرفته می شد.

بنای یادبود پاپ ژان پل دوم توسط زوراب تسرتلی، مجسمه‌ساز روسی، در کلیسای نوتردام پاریس (فرانسه) رونمایی شد.

در اکتبر 2011، بنای یادبودی برای او در حیاط کتابخانه دولتی ادبیات خارجی روسیه برپا شد. رودومینو در مسکو.

این مطالب بر اساس اطلاعات RIA Novosti و منابع باز تهیه شده است

با مرگ پاپ ژان پل دوم (04/2/2005)، طولانی‌ترین مقام پاپی در تاریخ قرن گذشته به پایان رسید. پاپ فقید اولین اسلاو در راس مذهب کاتولیک رومی بود که به بسیاری از کشورهای جهان سفر کرد (روسیه یک استثناء قابل توجه است). او بیشترین تعداد مقدسین را در تاریخ کلیسای کاتولیک، از جمله کشیشان و مؤمنانی که توسط رژیم‌های توتالیتر و خودکامه مورد آزار و اذیت قرار می‌گرفتند (در میان آنها، به ویژه، اگزارکس کاتولیک‌های روسیه، لئونید فدوروف) را به عنوان مقدس معرفی کرد. صدها کتاب در مورد پاپ در زمان حیات او نوشته شد و وزیر امور خارجه واتیکان آنجلو سودانو بلافاصله پس از اعلام مرگ ژان پل دوم او را "پاپ بزرگ" نامید - این لقب معمولاً در رابطه با پاپ هایی که به عنوان مقدس شناخته می شوند استفاده می شود. یا مبارک

با این حال، تمام این جنبه های مثبت پاپ ژان پل دوم با وجود تعدادی از مشکلات در کاتولیک مدرن ترکیب شده است. هزاره جدید، کلیسا را ​​با یک انتخاب دشوار مواجه کرد: یا خود را با احساسات اجتماعی جدید سازگار کند، یا به عنوان نگهبان سنت عمل کند. این انتخاب را می توان با دوران اصلاحات مقایسه کرد، زمانی که بخشی از الهیات غربی اصرار داشتند که در نیمه راه با پروتستانیسم ملاقات کنند و دیگری، برعکس، بر پاسخ «نامتقارن» به چالش خود، که شامل تکیه بر هر چیزی مثبت و قابل دوام بود. که در تاریخ کلیسای کاتولیک بود. در نتیجه، دومی پیروز شد و به ایدئولوگ های ضد اصلاحات تبدیل شد.

بنابراین، به منظور تلاش برای تعیین اهمیت پاپ ژان پل دوم، لازم است قبل از هر چیز، رویدادهای کلیسایی اجتماعی، سیاسی، داخلی و خارجی را که در ربع قرن گذشته در واتیکان رخ داده است، ردیابی کنیم.

این روزها وضعیت به این شکل است. شورای دوم واتیکان (1962-1965) اصلاحاتی را با هدف مدرن کردن کلیسا آغاز کرد: رویه عبادت ساده شد و خود مراسم توده به زبان های ملی ترجمه شد. حقوق اسقف ها گسترش یافت (و در عین حال از اختیارات واتیکان تا حدودی کاهش یافت). گفتگو با کلیساهای غیر کاتولیک و همچنین بین مؤمنان و غیر ایمانداران مجاز است. کلیسا از عذرخواهی سرمایه داری فاصله گرفت و آزادی خود را از هرگونه نظام سیاسی، اجتماعی یا اقتصادی نشان داد. ادامه قطعی این روند را می توان انتقاد کاتولیک ها از بسیاری از مظاهر جهانی شدن و نیز نگرش منفی نسبت به اقدامات نظامی یکجانبه، به عنوان مثال، جنگ در عراق دانست.

با این حال، بسیاری از مشکلات حل نشده اند و هنوز بحث برانگیز هستند. بسیاری از روحانیون و روحانیون برای اصلاحات بیشتر اصرار دارند، اما حتی در میان نواندیشان هم اتفاق نظر وجود ندارد که چقدر باید عمیق باشند.

اعتقاد بر این است که در زمان پاپ ژان پل دوم، گرایش های اصلاح طلبانه در کاتولیک در واتیکان مورد حمایت قرار نگرفتند. اما با این حال، برخی از اقدامات پاپ فقید، به عنوان مثال، مانند بازدید نمایشی از کنیسه و کلیسای لوتری، و همچنین توبه از گناهان کاتولیک (03/12/2000)، که در طول قرن ها انجام شده است، از جمله علیه یهودیان، نمی توان آن را نوآورانه نامید. ژان پل دوم در دعایی که در دیوار غربی در اورشلیم به جا مانده بود، از خداوند برای بی عدالتی هایی که علیه قوم یهود انجام می شد طلب آمرزش کرد و ابراز تمایل کرد که با آنها روابط برادرانه برقرار کند. میل به "آشتی" با مردم فداکار برای "سر" کلیسای مسیحی بسیار خارق‌العاده است و برای مؤمنان می‌توان آن را به طرق مختلف مشاهده کرد، به عنوان مثال، در میدان سنت پیتر، جایی که متن "توبه عمومی" وجود دارد. خوانده شد، با تشویق و تشویق طوفانی مواجه شد. اما اگر پوسته اتهامات گسترده اخیر درباره یهودی ستیزی و جهانی شدن را کنار بگذاریم، «آشتی با یهودیان» را نمی توان چیزی جز ارتداد کاتولیک ها نامید.

لازم به ذکر است که ژان پل دوم در طول 25 سال سلطنت طولانی خود به هر طریق ممکن تلاش کرد تا اقتدار واتیکان را به عنوان یک دولت و در عین حال کلیسای کاتولیک را به عنوان یک ساختار تأثیرگذار بالا ببرد. به همین دلیل با بسیاری از رهبران حکومتی ارتباط برقرار کرد.

به عنوان مثال، در 24 ژانویه 1979، پاپ ژان پل دوم به درخواست او آندری گرومیکو را پذیرفت. سفر وزیر خارجه شوروی به واتیکان اتفاقی بی سابقه بود. در آن زمان هیچ روابط دیپلماتیکی بین اتحاد جماهیر شوروی و واتیکان وجود نداشت، ضد کمونیسم پاپ، و همچنین خصومت آشکاری که دولت شوروی با کاتولیکیسم با آن برخورد می کرد، کاملاً شناخته شده بود.

در سال 1980، ملکه الیزابت دوم برای یک سفر دولتی به واتیکان وارد شد. این دیدار تاریخی بود، با توجه به اینکه برای قرن ها پادشاهان بریتانیا و پاپ های رومی دشمنان سرسخت بودند. با گذشت زمان، طرفین کم و بیش آرام شدند و حتی روابط دیپلماتیک بین انگلستان و واتیکان برقرار شد. اما سفر پادشاه سلطنتی بریتانیا و همچنین رئیس کلیسای انگلیکن به واتیکان قابل بحث نبود. الیزابت دوم اولین پادشاه بریتانیا بود که به واتیکان سفر کرد. او همچنین اولین پادشاهی بود که پاپ را به بریتانیای کبیر دعوت کرد، اگرچه وی تصریح کرد که این سفر نباید به عنوان دیدار از این کشور در نظر گرفته شود، بلکه یک دیدار شبانی از چهار میلیون کاتولیک بریتانیایی است.

در سال 1982 پاپ ژان پل دوم با یاسر عرفات در رم دیدار کرد. حضار در کتابخانه پاپ بلافاصله توسط اسرائیل مورد انتقاد قرار گرفتند و این نشانه ای بود که کلیسای کاتولیک چیزی علیه فعالیت های تروریست های فلسطینی ندارد و به عنوان مدرک غیرمستقیم احساسات ضدیهودی حاکم در کلیسا بود.

در سال 1996، فیدل کاسترو، رهبر انقلاب کوبا، در سفری به اروپا، به طور غیرمنتظره ای در واتیکان توقف کرد و در آنجا ملاقات خصوصی با جان پل دوم داشت. برای مدت طولانی، کلیسا و مقامات کمونیستی کوبا با هم دشمنی داشتند. واتیکان بارها هاوانا را به نقض حقوق مومنان متهم کرده است. به گفته ناظران، این دیدار می تواند به این معنا باشد که مخالفان قدیمی سازش پیدا کرده اند. و همینطور هم شد. دو سال بعد، ژان پل دوم برای یک بازدید شبانی وارد هاوانا شد و دوباره با فیدل کاسترو ملاقات کرد. قبلا به صورت رسمی و علنی. پاپ در نشستی در کاخ انقلاب در هاوانا تحریم های اقتصادی علیه کوبا را محکوم کرد.

در 11 مارس 1999 اولین دیدار رئیس کلیسای کاتولیک روم با محمد خاتمی رئیس جمهوری اسلامی ایران در رم برگزار شد. این درست در زمانی بود که ایران تلاش می کرد از انزوای بین المللی خارج شود.

در مجموع، پاپ فقید با 426 رئیس دولت، 187 نخست وزیر و 190 وزیر امور خارجه دیدار کرد و استوارنامه های 642 سفیر را دریافت کرد.

در طول سلطنت پاپ ژان پل دوم، همانطور که در بالا ذکر شد، بسیاری از مقدسین جدید تجلیل شدند، علاوه بر این، با تصمیم پاپ، "بازسازی" دانشمند قرون وسطایی گالیله و تقدیر از پیوس نهم انجام شد. کاردینال پل پوپارد در مصاحبه با روزنامه کاتولیک روسی "نور انجیل" (شماره 38. 22.10.2000)، چنین توجیه شد: "شخص برای فضایل مسیحی مقدس شناخته می شود، نه برای سبک مدیریتی خود."

به نظر می رسد که واتیکان در زمان ژان پل دوم به دنبال نزدیک شدن هر چه بیشتر به جهان و مدرنیته بود و در عین حال می خواست حداقل سازش را انجام دهد. قبل از جان پل دوم، هیچ پاپی در کنسرت راک (1997/09/27) یا یک مسابقه فوتبال در استادیوم (10/29/2000) شرکت نکرده بود. قبل از او سی دی هایی با آهنگ هایی که خودش نوشته و خوانده بود منتشر نشد. بنابراین، پاپ فقید به نماد یا بهتر بگوییم «تبلیغ» گشودگی عمدی کلیسای کاتولیک به جهان تبدیل می‌شود. اما چنین صراحتی در نهایت مستلزم ظهور تعداد قابل توجهی از خواسته های مردم و جهانیان متوجه واتیکان است و واتیکان با پذیرفتن قواعد بازی موظف است به این خواسته ها توجه کند. و بنابراین، با بررسی عمیق‌تر وضعیت کنونی مقر مقدس، روشن می‌شود که در پشت پوشش روشن رفاه جهانی در آیین کاتولیک، بسیاری از مشکلات داخلی کلیسایی وجود دارد که توسط افراد نوپایی که نمی‌خواهند به کلیسا تحمیل شوند. راه زندگی راحت معمول خود را به خاطر "مسائل مهم" انجام دهند.

برای مثال، لیبرال‌ها موضوعاتی را مطرح می‌کنند که می‌خواهند حداقل آن‌ها را قابل بحث کنند. در این میان، لغو احتمالی تجرد نقش بسزایی دارد. در اینجا هیچ منع جزمی وجود ندارد، اما تجرد با سنت صدها ساله قانون کاتولیک مطابقت دارد. بحث در مورد تجرد به دلیل اتهامات فزاینده اخیر کشیش های کاتولیک اروپایی و به ویژه سلسله مراتب آمریکای شمالی به جنایات مربوط به کودک آزاری، انگیزه جدیدی پیدا کرده است.

مشکل دیگر طلاق است. قانون کانن این رویه را بسیار دشوار می کند، که باعث نارضایتی بسیاری از معتقدان می شود. در بسیاری از کشورهایی که جمعیت کاتولیک قابل توجهی دارند، همه پرسی در مورد قانونی شدن طلاق مدنی برگزار شده است که باعث شده است بسیاری از کاتولیک ها با نادیده گرفتن موضع روحانیون به این روش پایان دادن به روابط خانوادگی متوسل شوند. علاوه بر این، پس از طلاق مدنی، آنها اغلب وارد یک ازدواج دوم می شوند که توسط کلیسا به رسمیت شناخته نمی شود، که مشکلات قابل توجهی در برقراری ارتباط با اعتراف کنندگان ایجاد می کند (این یکی از دلایل کاهش فعالیت کلیساها است).

مشکل بعدی پیشگیری از بارداری است. اگر انکار سقط جنین تقریباً توافق کلیسای کاتولیک رومی است، پس با استفاده از داروهای ضد بارداری این کار چندان ساده نیست. بسیاری از کاتولیک ها در کشورهای در حال توسعه به دنبال رویکرد نرم تری به این موضوع هستند و استدلال می کنند که بدون پیشگیری از بارداری، بخش قابل توجهی از خانواده های پرجمعیت محکوم به زندگی در فقر هستند.

یکی دیگر از «موضوعات قرن جدید» اقلیت های جنسی است. واتیکان سنت نگرش شدیدا منفی نسبت به آنها را حفظ کرده است. در عین حال، روندهای جهانی به طور مستقیم برعکس است - برخی از سیاستمداران، که قبلاً چنین اطلاعاتی برای آنها به معنای پایان کارشان بود، دیگر گرایش جنسی خود را پنهان نمی کنند. این امر تا حد زیادی در مورد رهبران افکار عمومی از نخبگان فرهنگی و رسانه ای صدق می کند.

.

حامیان اصلاحات توجه را به کاهش اقتدار کلیسا هم در میان گله و هم در محافل حاکم بین المللی جلب می کنند. بنابراین، در طول بحث پیش نویس قانون اساسی اروپا، واتیکان نتوانست برای گنجاندن ماده ای در مورد ریشه های مسیحی تمدن اروپایی لابی کند.

در مورد وضعیت اعتقادی درونی کاتولیک، سیاست ژان پل دوم را می توان بیشتر محافظه کارانه در نظر گرفت تا لیبرال، همانطور که با وقایعی که در آغاز سلطنت او رخ داد، نشان می دهد که با "الهیات رهایی بخش" رادیکال چپ مرتبط است. در کشورهای آمریکای لاتین گسترده است. سپس ژنرال فرقه یسوعی جایگزین شد، زیرا گرایش‌های اصلاح‌طلبانه در این راستا گسترش یافت. آثار برخی از الهی‌دانان لیبرال مورد انتقاد قرار گرفت و مشهورترین آنها، هانس کونگ، از دانشگاه کاتولیک اخراج شد.

همراه با انتقاد از گرایش های اصلاحی آمریکای لاتین، نفوذ Opus Dei، یک سازمان محافظه کار کاتولیک که در سال 1928 توسط کشیش اسپانیایی خوزه ماریا اسکریوا د بالاگوئر، که توسط ژان پل دوم مقدس شناخته شد، تأسیس شد، به شدت افزایش یافت. "Opus Dei" به ارتباط با فرانکوئیسم متهم شد (اما، "Opusdeists" به مدرنیزه شدن اسپانیا و خروج تدریجی آن از یک دیکتاتوری خشن و خود انزوا کمک کردند) و به انضباط بسیار شدید توبه آمیز، حتی تا حد خود، متهم شد. -تاژک زدن با این حال، این سازمان به دلیل تلاش برای ترکیب زندگی معنوی و سکولار و "تقدس" مرتبط با هر اثر (البته به استثنای فعالیت مجرمانه) توجه واتیکان را به خود جلب کرد. این رویکرد بسیاری از افراد غیر روحانی موفق را از میان "ستون های جامعه" - بازرگانان، سیاستمداران، روشنفکران - به سازمان جذب کرد. این رویکرد با تأکید بر نیاز به مشارکت گسترده اعضای سازمان در پروژه های خیریه ترکیب شده است.

مؤلفه «Opusdeist» سیاست کلیسا نشانه ای از این است که واتیکان قصد داشت در چارچوب پارادایم سنت گرا عمل کند. افزایش اقتدار کلیسا باید بدون رادیکالیسم انجام شود، که از دیدگاه پاپ فقید و حلقه نزدیک او، می تواند منجر به تشدید جدی درگیری های درون کلیسا شود (اصلاحات مذهبی شورای دوم واتیکان به رهبری به خروج گروهی از مؤمنان به رهبری دو اسقف از تابعیت پاپ).

روابط بین کاتولیک رومی و کلیسای ارتدکس روسیه در نیمه دوم قرن بیستم سزاوار توجه ویژه است.

در شورای دوم واتیکان، در یادبود روابط برادرانه در حال ظهور بین واتیکان و پاتریارک مسکو، اصطلاح "کلیسای خواهر" به تصویب رسید. اما اخیراً، پاپ بندیکت شانزدهم فعلی، زمانی که هنوز بخشدار جماعت واتیکان برای دکترین ایمان بود، تأکید کرد که اصطلاح کلیسای خواهر نادرست است و این موضوع نه تنها در اصطلاح، بلکه در ماهیت آن نیز وجود دارد. موضوع. به گفته او، «وقتی از «کلیسا» صحبت می‌شود، منظور کلیسای کاتولیک یگانه، مقدس، جهانی و حواری است. کاردینال گفت که فقط سایر کلیساهای کاتولیک را می توان «خواهران» نامید و افزود که با «اکومنیسم بدوی» مخالف است. عبارت «کلیسای خواهر» در رابطه بین کاتولیک‌ها، ارتدوکس‌ها و پروتستان‌ها قابل استفاده نیست. ما فقط می‌توانیم درباره کلیسای کاتولیک و برخی آموزه‌های شرق صحبت کنیم.»

از نظر کلیسایی و سیاسی، لازم به ذکر است که در دوران پاپ ژان پل دوم، بارها و بارها تلاش هایی برای آوردن پاپ به قلمرو متعارف کلیسای ارتدکس روسیه - روسیه و اوکراین انجام شد. مسئله حمایت واتیکان از اقدامات تهاجمی متحدان در مناطق غربی اوکراین همچنان باز است.

علاوه بر این، رفتار کاتولیک‌های آلبانیایی در جریان تجاوزات ناتو به بالکان قابل‌توجه است. زمانی که ارتدوکس های صرب که تحت ظلم مسلمانان قرار داشتند، هیچ کمکی از «همنوعان مسیحی» خود احساس نکردند، اگرچه کلیساهای ارتدکس دائماً توسط تانک های ناتو که در اطراف آنها پارک شده بود، ردیف های سیم خاردار، ایست های بازرسی کیسه های شن و سربازان به شدت مسلح محاصره شده بودند که از آنها اسناد می خواستند. آمدن به معبد و 60 هزار کاتولیک مانند گذشته کاملاً آزادانه احساس می کردند و حتی در رویدادهای مسلمانان محلی شرکت می کردند.

هر شخصیت مهم تاریخی، نوادگان خود را به نوعی گروگان می گیرد. و از این نظر، جان پل دوم شخصیت بزرگی بود که برای آیندگان راحت بود. توسعه بیشتر کلیسای کاتولیک به هر سمتی که پیش رود، همیشه می توان گفت که این ادامه مسیر "پاپ بزرگ" است.

آیا کاتولیک ها به سمت آزادسازی بیشتر خواهند رفت؟ مسیر محافظه کارانه برای محافظت از ارزش های سنتی مسیحی در برابر بادهای گاه فاسد زمان نیز توجیه خود را در پاپ فقید خواهد یافت. واتیکان تلاش خواهد کرد تا نفوذ خود را به شرق، به روسیه گسترش دهد - این جان پل دوم است که می توان آغازگر این سیاست نامید. اما موضع مخالف در جستجوی زمینه مشترک با کلیسای ارتدکس روسیه، به یک معنا، می تواند به نام پاپ نیز توجیه شود.

در حال حاضر، آنچه واضح است این است که ژان پل دوم به جانشینان خود آزادی را در همه چیز به جز یک چیز واگذار کرد. از این پس آنها باید زیر تفنگ دوربین های تلویزیونی و در حضور جمعیت عظیمی از مردم وارد عمل شوند. برای اینکه اقتدار کلیسای کاتولیک را از دست ندهد، پاپ فقید مجبور شد عناصری را وارد فعالیت های خود کند، به اصطلاح، اجراها یا به قول آنها "عناصر نمایش". و از این نظر، کلیسای فعلی، برای ایجاد هرگونه تغییر اساسی در مسیر توسعه بیشتر خود، باید بین «عشق جمعیت» همیشه فریبنده و پایبندی آگاهانه به عهد و عهد مسیح یکی را انتخاب کند.

جان پل دوم

ژان پل دوم در آغاز سلطنت پاپ خود.
تولید مثل از سایت http://monarchy.nm.ru/

جان پل دوم (Karol Wojtyla)، 1978.10.16 - 02.04.2005

جان پل دوم، پاپ
جوانس پائولوس سکوندوس
نام دنیوی: کارول جوزف ویتیلا
منبع: Wadowice (لهستان)
سالهای زندگی: 18 مه 1920 - 2 آوریل 2005
سالهای پاپ: 16 اکتبر 1978 - 2 آوریل 2005
پدر: کارول ویتیلا - Sr.
مادر: امیلیا کاچوروسکا

کارول یوزف ووتیلا در وادوویس، در جنوب لهستان، پسر یک افسر سابق ارتش اتریش به دنیا آمد. او کوچکترین فرزند از دو فرزند کارول وویتیلا پدر و امیلیا کاچوروسکا بود که زمانی که پدر آینده تنها 9 سال داشت درگذشت. کارول ووجتیلا جونیور قبل از رسیدن به سن 20 سالگی یتیم ماند. کارول با موفقیت تحصیل کرد. پس از فارغ التحصیلی از لیسیوم در سال 1938، در آستانه جنگ جهانی دوم، وارد دانشکده فلسفه در دانشگاه Jagiellonian در کراکوف شد. در همان زمان کارول به عضویت گروه تئاتر استودیو 38 درآمد. در دوران اشغال آلمان برای جلوگیری از تبعید به آلمان، تحصیلات خود را رها کرد و در معدنی در نزدیکی کراکوف مشغول به کار شد و سپس به یک کارخانه شیمیایی نقل مکان کرد. در سال 1942، کارول ویتیلا در دوره های آموزش عمومی در مدرسه علمیه زیرزمینی کراکوف ثبت نام کرد. در همان زمان، او یکی از مبتکران تئاتر زیرزمینی راپسودیک شد. در سال 1944، به دلایل امنیتی، اسقف اعظم کراکوف، کاردینال استفان ساپیها، ویتیلا را به همراه سایر حوزویان "غیرقانونی" به کار در اداره اسقف نشین در کاخ اسقف اعظم منتقل کرد، جایی که کارول تا پایان جنگ در آنجا ماند. حتی در جوانی، او چند زبانی شد و به 9 زبان کاملاً روان صحبت می کرد - لهستانی، اسلواکی، روسی، ایتالیایی، فرانسوی، اسپانیایی، پرتغالی، آلمانی و انگلیسی مادری اش. و همچنین، البته، لاتین می دانست.

در 1 نوامبر 1946، کارول وجیتیلا به عنوان کشیش منصوب شد و چند روز بعد برای ادامه تحصیلات الهیات به رم رفت. در سال 1948، در دانشگاه پاپی آنجلیکوم، از رساله دکترای خود درباره آثار عارف اسپانیایی قرن شانزدهم، اصلاح‌کننده نظم کارملیت، سنت سنت، دفاع کرد. جان صلیب. سپس به لهستان بازگشت و در آنجا به عنوان دستیار پیشوای کلیسای نیگوویس در نزدیکی گدو منصوب شد. سنای آکادمیک دانشگاه Jagiellonian در کراکوف مدرکی را که Wojtyła در رم دریافت کرد معتبر دانست و به او دکترا اعطا کرد. در سال 1953، ویتیلا از پایان نامه ای در دانشکده الهیات دانشگاه Jagiellonian در کراکوف در مورد امکان اثبات اخلاق مسیحیت بر اساس نظام اخلاقی فیلسوف آلمانی ماکس شلر دفاع کرد. کارول ووتیلا بعدها استاد اخلاق و الهیات اخلاقی در مدرسه علمیه کراکوف و در دانشکده الهیات دانشگاه لوبلین شد. 4 ژوئیه 1958 با انتصاب پاپ پیوس دوازدهم پدر ووتیلا اسقف سوفراگان اسقف اعظم کراکوف شد و در 28 سپتامبر 1958 اسقف شد. بین سالهای 1962 و 1964 او در هر چهار جلسه شورای دوم واتیکان که توسط پاپ تشکیل شده بود، شرکت کرد. جان بیست و سوم ، یکی از جوان ترین شرکت کنندگان آن است. به لطف این کار، یک سال بعد او به درجه اسقف اعظم، متروپولیتن کراکوف منصوب شد. در 28 ژوئن 1967 پاپ پل ششم او را کاردینال کرد. در اوت 1978، پس از مرگ پل ششم ، کارول ویتیلا در کنفرانسی که پاپ را انتخاب کرد شرکت کرد جان پل اول با این حال، او تنها 33 روز پس از انتخابش درگذشت. گردهمایی دیگری در ماه اکتبر برگزار شد. شرکت کنندگان در آن به حامیان دو رقیب ایتالیایی تقسیم شدند - جوزپه سیری، اسقف اعظم جنوا، که به خاطر دیدگاه های محافظه کارانه اش شناخته می شود، و جیووانی بنلی، اسقف اعظم فلورانس، لیبرال تر. در نهایت، ویتیلا نامزد سازش شد و به عنوان پاپ انتخاب شد. پس از به سلطنت رسیدن، ویتیلا نام سلف خود را برگزید و ژان پل دوم شد. او اولین پاپ لهستانی و اولین غیرایتالیایی از سال 1523 بود.

مانند سلف خود، ژان پل دوم سعی کرد موقعیت خود را ساده کند و بسیاری از ویژگی های سلطنتی را از آن سلب کند. به ویژه هنگامی که در مورد خود صحبت می کرد، همانطور که در بین افراد حاکم مرسوم است، به جای «ما» از ضمیر «من» استفاده می کرد. پاپ مراسم تاجگذاری را رها کرد و به جای آن یک مراسم تحلیف ساده برگزار کرد. او تیارای پاپی را نمی پوشید و همیشه به دنبال تأکید بر نقشی بود که در عنوان پاپ یعنی Servus Servorum Dei (بنده بندگان خدا) مشخص شده است.

10 حقیقت جالب در مورد زندگی جان پل دوم

پاسخ سردبیر

16 اکتبر 1978 جان پل دوماولین پاپ غیر ایتالیایی در 455 سال شد ( آدریان ششماو که در سال 1523 پاپ شد، یک هلندی زاده بود، یکی از جوانترین پاپ ها در تاریخ کلیسا و اولین پاپ با اصل اسلاو. مقام پاپی او سومین مقام بلندپایه پس از سنت پیتر و بلسد بود پیوس نهم.

پاپی که تاج نپوشید

ژان پل دوم بلافاصله پس از انتخابش به عنوان رئیس کلیسای کاتولیک روم، نشان داد که قصد ندارد شبیه پیشینیان خود باشد: او مراسم تاجگذاری را رها کرد، تاج پاپی را نپوشید، و همیشه بر نقش تعیین شده در عنوان پاپی تأکید کرد. به عنوان Servus Servorum Dei ("بنده بردگان"). ژان پل دوم هنگامی که درباره خود صحبت می کرد، همانطور که در بین افراد حاکم، از جمله روسای قبلی واتیکان، مرسوم است، به جای «ما» از ضمیر «من» استفاده کرد.

اولین قطب تاریخ که پاپ شد

کارول جوزف ووتیلادر 18 مه 1920 در شهر Wadowice لهستانی در نزدیکی کراکوف به دنیا آمد. او کوچکترین فرزند از سه فرزند خانواده ستوان کارول ویتیلا و معلم امیلیا کاچوروسکا بود. وقتی کارول 8 ساله بود، مادرش درگذشت و چهار سال بعد برادر بزرگترش درگذشت. در سال 1938، ووتیلا به همراه پدرش به کراکوف نقل مکان کرد و وارد دانشگاه Jagiellonian شد و در آنجا فلسفه و زبان‌های مختلف خواند. در گروه‌های تئاتر اجرا می‌کرد، در کلاس‌های خطابه شرکت می‌کرد و شعر می‌سرود. در این مدت استعداد او برای زبان شکوفا شد: او 12 زبان را روان صحبت می کرد.

در دوران اشغال آلمان، او تحصیلات خود را رها کرد و در یک معدن و سپس در یک کارخانه شیمیایی مشغول به کار شد تا از تبعید برای کار به آلمان جلوگیری کند. در سال 1941، پدرش درگذشت. خود جان پل دوم بعداً در این باره گفت: "در سن 20 سالگی، من قبلاً همه کسانی را که دوست داشتم از دست داده بودم." پس از مرگ پدرش، او به طور جدی در مورد زندگی یک خادم کلیسا فکر کرد. در اکتبر 1942، او درب کاخ اسقف در کراکوف را زد و از او خواست که برای کشیش تحصیل کند. کارول تا پایان جنگ در حوزه علمیه زیرزمینی باقی ماند و در 1 نوامبر 1946، ویتیلا به عنوان کشیش منصوب شد و برای ادامه تحصیلات الهیات به رم منتقل شد. در سال 1948 به لهستان بازگشت و در سال 1953 از پایان نامه خود در دانشکده الهیات دانشگاه Jagiellonian دفاع کرد و پس از آن شروع به تدریس کرد.

بازدید از کلیسای Carmelite از دیدار مریم مقدس در کراکوف - اوایل ژوئن 1967، کمی قبل از انتصاب او به عنوان کاردینال. عکس: Commons.wikimedia.org

در سال 1958، پدر ووتیلا به عنوان اسقف منصوب شد و در سال 1962-1964. در هر چهار جلسه شورای دوم واتیکان شرکت کرد و خود را یکی از شرکت کنندگان فعال آن نشان داد. به لطف این کار، در ژانویه 1964 او به درجه اسقف اعظم، متروپولیتن کراکوف ارتقا یافت. در سال 1967، پاپ پل ششم او را به مقام کشیش کاردینال ارتقا داد. در آگوست 1978، کارول ویتیلا در کنفرانسی شرکت کرد که پاپ ژان پل اول را انتخاب کرد، اما پاپ منتخب تنها 33 روز بعد درگذشت. در ماه اکتبر، کنفرانس دیگری برگزار شد که در آن ویتیلا به عنوان پاپ انتخاب شد و پس از رسیدن به تخت سلطنت، نام سلف خود را برگزید و ژان پل دوم شد.

محافظه کار، ضد کمونیست، صلح طلب

ژان پل دوم به عنوان یکی از تأثیرگذارترین رهبران قرن بیستم شناخته می شود. او خود را یک مبارز آشتی ناپذیر علیه ایده های کمونیستی نشان داد. هنگامی که پاپ برای اولین بار با میخائیل گورباچف، رهبر اتحاد جماهیر شوروی در واتیکان در سال 1989 ملاقات کرد، زندگی نامه نویس ژان پل دوم، جورج واگل، آن را چنین توصیف کرد: «سفر گورباچف ​​از واتیکان اقدامی برای تسلیم اومانیسم الحادی به عنوان جایگزینی بود. توسعه بشریت.» ژان پل دوم که یک محافظه‌کار سرسخت بود، «الهیات آزادی‌بخش» را که در میان کاتولیک‌های آمریکای لاتین رایج بود، به شدت محکوم کرد و به‌ویژه، کشیش ارنستو کاردنال را که به دولت سوسیالیست ساندینیستا نیکاراگوئه پیوست، تکفیر کرد.

جان پل دوم مخالف صریح سقط جنین و پیشگیری از بارداری بود. در سال 1994، واتیکان از تصویب قطعنامه سازمان ملل در حمایت از تنظیم خانواده جلوگیری کرد. پاپ همچنین به شدت با ازدواج همجنسگرایان و اتانازی مخالفت کرد، با انتصاب زنان به عنوان کشیش مخالفت کرد و از تجرد حمایت کرد. در همان زمان، او توانایی کلیسای کاتولیک را در توسعه همراه با پیشرفت علمی و فناوری ثابت کرد، نظریه تکامل را با ملاحظات پذیرفت و حتی سنت ایزیدور سویل را به عنوان حامی اینترنت منصوب کرد.

پاپ بارها به سیاسی کردن بیش از حد واتیکان متهم شده است و به فعالیت های بیش از حد صلحبانی خود اشاره کرده است. در سال 1982، در جریان جنگ جزایر فالکلند، از بریتانیا و آرژانتین دیدن کرد و خواستار صلح شد. در سال 1991، پاپ جنگ خلیج فارس و در سال 2003، حمله به عراق را محکوم کرد.

پاپی که دستش را به سوی کلیساهای دیگر دراز کرد

ژان پل دوم اولین پاپی بود که به دنبال آشتی با سایر ادیان بود. این نماد با روز جهانی دعا برای صلح بود که در آسیسی (ایتالیا) در 27 اکتبر 1986 برگزار شد، جایی که 47 هیئت از فرقه های مختلف مسیحی و همچنین نمایندگان 13 دین دیگر، نماز مشترکی برگزار کردند.

برای اولین بار پس از جدایی کلیسای انگلستان، جان پل دوم با اسقف اعظم کانتربری ملاقات کرد و مراسم عبادت مشترک برگزار کرد. در سال 2001، او برای اولین بار از زمان تقسیم کلیسای مسیحی به کاتولیک و ارتدکس در سال 1054، از یونان ارتدکس بازدید کرد.

در آگوست 1985، پاپ در مراکش در جمع پنجاه هزار جوان مسلمان با دعوت به صلح و اتحاد بین مردم و ملت ها سخنرانی کرد. در آوریل 1986، پاپ برای اولین بار در تاریخ از کنیسه بازدید کرد و در آنجا سخنانی را به زبان آورد: «شما برادران محبوب ما هستید و شاید بتوان گفت، برادران بزرگتر ما». در سال 2000، ژان پل دوم از اورشلیم بازدید کرد و دیوار غربی را لمس کرد و همچنین از بنای یادبود یاد وشم بازدید کرد. در 6 مه 2001 ژان پل دوم برای صلح در دمشق دعا کرد و وارد مسجد اموی شد.

توبه از جنایات در طول جنگهای صلیبی و تفتیش عقاید

به عنوان جانشین مقر مقدس، ژان پل دوم برای بسیاری از کسانی که از دست کلیسای کاتولیک روم رنج بردند، از جمله برای جنایات در طول جنگ های صلیبی و تفتیش عقاید، توبه کرد. هرگز در تاریخ بشریت هیچ دین و مذهب چنین توبه ای به بار نیاورده است. پاپ برای بیش از 100 جنایت عذرخواهی کرده است، از جمله:

ژان پل دوم همچنین علناً به دلیل اختلافات کلیسا و جنگ های مذهبی، تحقیر یهودیان، بشارت اجباری آمریکا، تبعیض بر اساس جنسیت و ملیت و مظاهر بی عدالتی اجتماعی و اقتصادی عذرخواهی کرد.

در 20 نوامبر 2001، پاپ به دلیل آزار جنسی در کلیسای کاتولیک، "نسل های دزدیده شده" کودکان بومی در استرالیا و رفتار مبلغان کاتولیک در دوران استعمار در چین عذرخواهی کرد.

دیدارهای رسولان

بسیاری از پاپ نیز به عنوان فعال ترین پاپ در سفر یاد می کنند. او بیش از 200 سفر شبانی از جمله 104 سفر خارجی انجام داد که مسافتی معادل 1167000 کیلومتر - بیش از سه برابر فاصله زمین تا ماه - را طی کرد. او طی این بازدیدها از 1022 شهر در 130 کشور در تمام قاره ها دیدن کرد و در مجموع بیش از 822 روز را در خارج از واتیکان گذراند.

او اغلب از لهستان، ایالات متحده آمریکا و فرانسه و همچنین اسپانیا و مکزیک بازدید می کرد. هدف این سفرها تقویت جایگاه کاتولیک و ایجاد ارتباط بین کاتولیک ها و سایر ادیان، در درجه اول اسلام و یهودیت بود. بازدید از روسیه رویای محقق نشده جان پل دوم باقی ماند.

ترور در میدان سنت پیتر

جان پل دوم بیش از یک بار در معرض تهدید قرار گرفت. در 13 می 1981 در یک سوء قصد در میدان سنت پیتر به شدت مجروح شد. مهمت علی آغجا، یکی از اعضای گروه راست افراطی ترکیه، گرگ‌های خاکستری، که پس از فرار از زندان ترکیه در ایتالیا به سر برد، پاپ را از ناحیه شکم زخمی کرد و در محل دستگیر شد. دو سال بعد، پاپ با علی آغچه که در زندان بود ملاقات کرد و گفت که "با او به عنوان برادری صحبت کرد که من او را بخشیدم و به من اعتماد کامل دارد."

رسواترین نسخه از این سوءقصد، دخالت KGB اتحاد جماهیر شوروی از طریق سرویس های اطلاعاتی بلغارستان بود. در سال 1984، آغا شهادت داد که دادستان های ایتالیا سه شهروند بلغارستانی و سه شهروند ترکیه را متهم کرده اند. متعاقباً همه به جز آجی به دلیل کمبود شواهد تبرئه شدند و اعضای کمیسیون تحقیق بعداً اعلام کردند که رهبران اتحاد جماهیر شوروی آغازگر حذف جان پل دوم بودند. این نظر بر اساس اطلاعات رئیس سابق بخش بایگانی KGB اتحاد جماهیر شوروی واسیلی میتروخین بود که در سال 1992 به بریتانیا گریخت. با این حال، کمیسیون ویژه به زودی منحل شد. او به افترا متهم شد و گزارش متهم به تقلب بود که برای لکه دار کردن رومانو پرودی سوسیالیست، رقیب برلوسکونی در انتخابات آتی طراحی شده بود. در سال 2005، علی آغچه شهادت تازه ای داد و اظهار داشت که برخی از کاردینال های واتیکان در تلاش برای ترور دست داشته اند.

جان پل دوم تا زمان مرگش ارتباط خود را با خانواده آگکا حفظ کرد. با مادر و برادرش آشنا شد. آگکا خود از این جنایت پشیمان شد و بارها از پاپ طلب بخشش کرد و پس از مرگ پاپ او را معلم معنوی خود خواند. مدت حبس علی آقاجا در ژانویه 2010 به پایان رسید. پس از خروج از زندان، او تمایل خود را برای نقل مکان به لهستان، وطن پاپ، تا حدودی به دلیل گرویدنش به کاتولیک ابراز کرد.

جسد جان پل دوم در کلیسای سنت پیتر. عکس: Commons.wikimedia.org

سعادت و قداست

پس از مرگ ژان پل دوم، بسیاری گفتند که پاپ شایسته است که به عنوان مقدس و مقدس شناخته شود. سنت لاتین الزامات لازم را برای این امر ایجاد کرد: نوشته ها باید با آموزه های کلیسا مطابقت داشته باشند، فضایل نشان داده شده باید استثنایی باشند، و حقایق معجزه باید با اسناد یا شهادت تأیید شوند. در 1 مه 2011، پاپ بندیکت شانزدهم ژان پل دوم را تبریک گفت. ادعا می شود که ژان پل دوم راهبه فرانسوی ماری سیمون پیر از بیماری پارکینسون را شفا داد. و در این سال، جماعت مقدس شدن مقدسین مقر مقدس بیانیه ای داد که دومین معجزه لازم برای قدیس شدن، با کمک پاپ، در 1 می 2011 اتفاق افتاد. واتیکان هنوز در مورد ماهیت این پدیده معجزه آسا اظهار نظری نکرده است، اما فرض بر این است که معجزه در کاستاریکا برای زنی بیمار رخ داده است که به لطف دعای مرحوم جان پل دوم از یک بیماری جدی مغزی شفا یافته است.

مراسم تقدیس پاپ در 27 آوریل 2014 انجام خواهد شد. رئیس فعلی کلیسای کاتولیک روم، پاپ فرانسیس، سند مربوطه را در این مورد امضا کرد. در تاریخ کاتولیک، این سریعترین قدیس شدن است: فقط 8 سال از مرگ می گذرد.

بدون اغراق می توان گفت که از آن روز به بعد فضای انتظاری سراسر جهان را فرا گرفت. مردی از یک کشور کمونیستی پاپ شد و سخنان او را نمی توان سانسور کرد! - شنیده ساکنان تمام قاره ها.
این کلمات جهان را شوکه کرد. فراخوان «نترس!» آنها مانند یک چالش به نظر می رسیدند. یک میلیارد بیننده پخش را از کلیسای سنت پیتر تماشا کردند! حتی در آن زمان، هر شاهد افتتاحیه - صرف نظر از اینکه اهل چه کسی و کجا بود و به چه چیزی اعتقاد داشت - شک نداشت که دنیا دیگر مثل سابق نخواهد بود.
از اوج سال های گذشته، اهمیت دعوت پاپ به وضوح بیشتر نمایان می شود. این "نترس" بود که امروز به "علامت تجاری" معروف پاپ ژان پل دوم تبدیل شد. و این به این دلیل است که با گذشت زمان، جهان بیشتر و بیشتر متقاعد شد که چنین پاپ غیر معمول و "غیر معمولی" دستاوردهای زیادی داشته و جهان را بسیار شگفت زده کرده است. معلومه که خودش هم نمی ترسید...

ژان پل دوم در سندی که پنج ماه پس از انتخابش به کرسی سنت پیتر منتشر شد، ایده‌های اصلی را که قصد دارد به عنوان پاپ خدمت کند، به جهان نشان می‌دهد. بخشنامه ارزیابی وضعیت معنوی دنیای مدرن است که از چشم "جوانان" دیده می شود. و تشخیص غم انگیزی می دهد. پاپ قرن بیستم را قرنی توصیف می‌کند که در آن «مردم خطاها و رنج‌های بسیاری را برای مردم آماده کرده‌اند». وی تصریح می کند که این روند به طور قطعی کند نشده است و ابراز امیدواری می کند که ایجاد سازمان ملل به نفع تعریف و استقرار حقوق عینی و خدشه ناپذیر بشر باشد.
این مضمون، یکی از پایه‌های اولین دایره‌نامه، به ویژگی بارز کل پاپ پدر مقدس، که اغلب «پاپ حقوق بشر» نامیده می‌شود، تبدیل شده است. همچنین حاوی بسیاری از نکات مهم دیگر است که در سالهای بعدی پاپ توسعه یافتند: فراخوانی برای «بیشتر نداشته باشید»، اما «بیشتر باشید». نگرانی در مورد بی عدالتی اجتماعی رایج در جهان؛ نشان دهنده شکاف بین پیشرفت تمدن و توسعه اخلاق و اخلاق است.

Redemptor hominis ماهیت اومانیسم مسیحی است. همانطور که خود پاپ اعتراف کرد، "او این موضوع را با خود به رم آورد." این یک ارائه رنگارنگ و زیبا است. هیچ چیز تعجب آور نیست: نویسنده نسبتاً اخیراً (و با تأسف فراوان) فعالیت ادبی را ترک کرد ، اگرچه ، همانطور که رویدادهای بعدی نشان داد ، نه برای همیشه. پاپ می نویسد: «حیرت عمیق از ارزش و منزلت انسان را انجیل می گویند، یعنی بشارت. به آن مسیحیت نیز می گویند».

مقامات با اکراه موافقت کردند که پاپ قطب را به وطن خود "اجازه دهند". مثل یک رویا بود. لهستانی‌ها احساس می‌کردند که دیگر شاهدان بی‌حقوق تاریخ نیستند، بلکه شرکت‌کنندگان آن نیز هستند. این سفر زیارتی شور و شوق را در میان میلیون ها لهستانی برانگیخت و خود پاپ را که به خوبی می دانست که هموطنانش منادی آزادی در او می بینند، بسیار متاثر شد. ژان پل دوم در طول سفر خود میراث غنی مسیحی لهستان و اینکه بدون مسیحیت لهستان و فرهنگ آن وجود ندارد را به یاد می آورد.
پاپ اسلاو در گنیزنو حق مشارکت تاریخی کشورهای بخش شرقی قاره را به اروپا یادآور شد. در قلمرو اردوگاه کار اجباری سابق آشویتس، او در مورد شرارت قرن بیستم و توتالیتاریسم تأمل کرد.
سفر زیارتی پاپ در سال 1979 نه تنها یادآور آزادی سیاسی مردم به مقامات کمونیستی بود. این نیز، و شاید بیشتر از همه، فراخوانی بزرگ به وجدان یک نفر و همه است، نه گفتن به مسیح و وفادار ماندن به ثروت مسیحیت.

جامعه با علاقه قابل درک انتظار این رویداد را داشت. پاپ از شرق، فرزند کشوری که در آن مرزهای فرهنگ رسمی برای دهه ها توسط کارگزاران حزب تعیین شده است، به مقر سازمان جهانی مسئول حفظ و توسعه ثروت فرهنگی بشر می رسد. کسی که به شکلی خاص با دنیای فرهنگ در ارتباط است چه چیزی را با جهان به اشتراک خواهد گذاشت؟ بازیگر، شاعر و نمایشنامه نویس سابق، متفکر برجسته و دوست فرهنگیان چه خواهد گفت؟
خطاب پاپ "ادای احترام عمیق و گسترده" به تمام سنت های فرهنگی بشریت است. این بیان تحسین از "ثروت خلاق روح انسان، کار خستگی ناپذیر است که هدف آن حفظ و تقویت هویت انسان است." او با ابراز اطمینان به ارتباط بین دین - به ویژه مسیحیت - و فرهنگ، همانطور که نمونه اروپا به خوبی نشان می دهد، میراث "سایر منابع الهام مذهبی، انسانی و اخلاقی" را با احترام به یاد می آورد. سال‌های بعدی پاپ با شناخت آشکار و کامل همه فرهنگ‌ها مشخص خواهد شد.

Popemobile آزادانه از بخش‌هایی که مملو از زائران از سراسر جهان است عبور می‌کند. پدر موفق شد کودک را به پدر و مادرش که لحظاتی قبل آنها را در آغوش گرفته بود برگرداند. صدای ترق بلند و خشک. صدا تکرار می شود. کبوترها از میدان پرواز می کنند. منشی پاپ Fr. استانیسلاو دزیویس کاملا بی حس شده بود. او بلافاصله نمی فهمد چه اتفاقی افتاده است. او به پاپ نگاه می کند: «او تلو تلو خورد، اما هیچ خون یا زخمی دیده نمی شد. از او پرسیدم: کجا؟ او پاسخ داد: "در معده." من هم پرسیدم: "خیلی درد دارد؟" - "آره…""

قصد ترور. اتفاق غیر قابل پیش بینی نه یک سند، نه تعهد، نه یک جلسه یا زیارت - و در عین حال یکی از مهمترین رویدادهای پاپ، احاطه شده توسط شرایط مرموز. با این واقعیت شروع شد که جان پل دوم زنده ماند. گلوله به اندام هایی که آسیب آنها با زندگی ناسازگار بود چند میلی متر رد شد. به گفته آندره فروسارد، او "یک مسیر کاملاً غیرقابل قبول در بدن" را طی کرد.
معجزه؟ برای پاپ، این سوءقصد به شواهد جدیدی از حمایت مادر خدا تبدیل شد، که او خدمات خود را به او تقدیم کرد، و تصادفی نبود که او کلمات "Totus Tuus" - "کاملاً مال شما" را بر روی نشان خود نوشت. . او از مرگ نمی ترسید: "...در ساعتی که در میدان سنت پیتر افتادم، مطمئناً می دانستم که زنده خواهم ماند." او به فروسرد متحیر اعتراف کرد: «... یک دست شلیک کرد، دیگری گلوله را هدایت کرد.» این ترور در 13 مه، سالگرد اولین ظهور مریم باکره در فاطمه در سال 1917 انجام شد.

در حالی که هنوز در بیمارستان بود، از راز سوم فاطمه توضیح خواست. در اسنادی که او در مورد مردی رنج کشیده با لباس سفید خواهد خواند... به لطف سوءقصد، او حتی به میلیون ها بیمار، رنج دیده و تحت تعقیب نزدیکتر شد. از این لحظه به بعد، ملاقات با آنها بیان خاصی پیدا می کند. از آن زمان او به یکی از آنها تبدیل شده است.

پاپ در اولین سالگرد سوءقصد وارد پرتغال شد. همانطور که ایشان در خطبه فرمودند، 13 مه "به طور مرموزی با تاریخ اولین ظهور در فاطمه" در سال 1917 پیوند خورده است. "این تاریخ ها به گونه ای یکدیگر را ملاقات می کنند که باید اعتراف کنم که من به شکل معجزه آسایی اینجا خوانده شده ام. ” پاپ از مریم برای نجات جانش تشکر می کند.
او در شب زنده داری مقابل کلیسای بانوی حضرت فاطمه (س) نیز همین کار را می کند و اعتراف می کند که وقتی پس از سوء قصد به خود آمد، خود را روانی به حرم فاطمه رساند تا از شفای بانو تشکر کند.

در هر اتفاقی که برایش می افتاد، شفاعت ویژه او را می دید. پدر مقدس ادامه داد که مشیت الهی نمی‌داند که تصادف محض چیست و به همین دلیل تلاش برای ترور را به عنوان فراخوانی برای بازخوانی پیامی که 65 سال پیش به سه شبان داده شده بود پذیرفت.
او با دیدن وضعیت روحی غم انگیز جهان، اصرار می ورزد که "دعوت انجیل به توبه و تبدیل، که مادر به ما یادآوری کرد، هنوز هم مرتبط است."
او با درد تأکید کرد که «مردم و جوامع بسیار، مسیحیان بسیار، بر خلاف پیام حضرت باکره در فاطمه (س) عمل کرده اند. گناه حق وجود را به دست آورده و انکار خدا در جهان بینی و برنامه های انسان گسترش یافته است!» بنابراین، ژان پل دوم، با تشکر از شفای خود، به دنبال پاپ پیوس دوازدهم، سرنوشت جهان را به مریم تقدیم کرد.

آنچه غیرممکن به نظر می رسید اتفاق افتاده است. 50 هزار جوان مسلمان برای شنیدن سخنان پاپ که به دعوت پادشاه حسن دوم وارد مراکش شده بود در یک استادیوم گرد آمدند.
حتی یک پاپ جرأت نکرد چنین قدمی بردارد، زیرا، به قول لوئیجی آکاتولی، "شور انجیلی". اما آیا پاپ واقعاً ریسک می کرد؟ فقط به این ترتیب او آموزه های شورای دوم واتیکان را که با احترام در مورد ادیان دیگر صحبت می کند، اجرا کرد. 20 سال پس از پایان شورا، شرکت کننده فعال آن، اکنون پاپ، به طور فعال ایده ها را زنده می کند.
ما مسیحیان و مسلمانان به طور کامل یکدیگر را نادرست درک کرده‌ایم و در زمان‌هایی در گذشته علیه یکدیگر عمل کرده‌ایم. آیا در جهانی که مشتاق اتحاد و صلح است و در عین حال هزاران درگیری را تجربه می‌کند، آیا مؤمنان نباید دوستی و اتحاد را بین مردم و ملت‌هایی که یک جامعه در روی زمین تشکیل می‌دهند حفظ کنند؟»

نشست کازابلانکا به وضوح به جهان نشان داد که جان پل دوم یک صدای بی‌خود و شاید تنها «صدای وجدان» جهان است که به رسمیت شناخته شده است. وقایع سال های اخیر به خوبی نشان داده است که نگرانی او برای آشتی مسیحیان و مسلمانان و توسعه گفت وگو، نبوی بوده است.

برای اولین بار در تاریخ، پاپ از آستانه یک کنیسه عبور کرد. این واقعیت به خودی خود می تواند تاریخی شود. با این حال، این تازه آغاز کار بود. ژان پل دوم یهودیان را چهار بار برادر خواند. او جمله ای را به زبان می آورد که همراه با جمله معروف «نترس!» به نقل قول پاپ ویتیلا تبدیل می شود: «شما برادران عزیز ما هستید و شاید بتوان گفت برادران بزرگتر ما». پاپ و خاخام اعظم رم در کنار یکدیگر می نشینند، صحبت می کنند، مزمور می خوانند...

ژان پل دوم با بازدید از کنیسه، لحن تازه و برادرانه ای را به این رابطه دردناک و پر از خصومت و اتهامات متقابل وارد کرد.
پدر مقدس بارها از قلمرو اردوگاه کار اجباری هیتلر در آشویتس بازدید کرد - این مکان در قلمرو اسقف نشینی کراکوف واقع شده است. وی با بازدید از این مکان به عنوان جانشین سنت پیتر، یادآور شد: "مردمی که از خدای یهوه فرمان "مبادا بکش" را دریافت کردند، بار قتل را به گونه ای خاص تجربه کردند.
معلوم شد که بازدید از کنیسه رومی نه یک ژست هنری، بلکه مقدمه ای برای کار بزرگ آشتی بین کاتولیک ها و یهودیان است که در سفر مهم پاپ به اورشلیم برای هر دو طرف به اوج خود می رسد.

47 هیئت از فرقه های مختلف مسیحی و همچنین نمایندگان 13 دین به دعوت ژان پل دوم به آسیزی پاسخ دادند. بر کسی پوشیده نیست که همه در واتیکان اسیر ایده یک پاپ نشدند، که به نظر می رسید اقتدار کلیسا و موقعیت آن را در جهان به خطر می اندازد.
جهان از فروتنی پاپ متعجب شد، که شانه به شانه یهودیان، هندوها، مسلمانان و نمایندگان لباس های عجیب و غریب سایر ادیان ایستاده بود و در حضور آنها برای صلح دعا می کرد و با آنها در مورد مسئولیت مشترک سرنوشت بشر فکر می کرد.
فراخوان پاپ طنین بسیار زیادی داشت. در 11 سپتامبر 2001، جهان از پتانسیل عظیم نفرت به نام دین آگاه شد! بنابراین، در ژانویه 2002، شهر St. فرانسیس بار دیگر شاهد دیدار پاپ با نمایندگان ادیان مختلف بود.

نشانه ای فراموش نشدنی از رهایی اروپا از کمونیسم. هر اتفاقی که افتاد به نظر یک رویای شگفت انگیز بود، اما واقعیت داشت. صدها هزار جوان از کشورهایی که تا همین اواخر، الحاد و سیاست ضد کلیسا در آن ها غالب بود، وارد پناهگاه لهستان شدند. جوانان برای ملاقات با پاپ عجله کردند، که آغاز آزادی را نزدیکتر کرد، و به لطف آن ملاقات در Jasna Góra امکان پذیر شد.
و "معجزه" بیشتر: در میان میلیون ها شرکت کننده در روز جهانی جوانان 100 هزار پسر و دختر از اتحاد جماهیر شوروی وجود داشت که در چهار ماه آینده در تاریخ ثبت خواهد شد. یک قطار ویژه و رایگان از مرز تا Częstochowa حرکت می کند. مقامات اتحاد جماهیر شوروی موافقت کردند که کسانی که پاسپورت خارجی ندارند می توانند با استفاده از نامه هایی که در محله ها صادر می شود، از حلقه عبور کنند. زائران از روسیه، اوکراین و کشورهای بالتیک وارد شدند. چستوخوا از مجارها، رومانیایی ها، بلغارها و شهروندان سایر کشورهای "سوسیالیسم پیروز" پذیرایی کرد.

پاپ از این نشست بی‌سابقه استفاده کرد تا به جوانان یادآوری کند که ریشه‌های اتحاد اروپا هم در غرب و هم در شرق نهفته است: «کلیسا در اروپا بالاخره می‌تواند با هر دو ریه آزادانه نفس بکشد».

یک کتاب کلامی قطور - پرفروش جهانی؟ آره! کتاب تعالیم کلیسای کاتولیک اکنون به 50 زبان منتشر شده است. تیراژ آن مدتهاست که از 10 میلیون نسخه فراتر رفته است. تنها در سال اول، پس از انتشار، 3 میلیون فروخته شد. مؤسسات انتشاراتی – و نه تنها مؤسسات مذهبی! - برای به دست آوردن حقوق انتشار با یکدیگر دعوا کردند. نه تنها کاتولیک ها، بلکه کل جهان مسیحیت نیز به این آیین علاقه مند شدند.
بنابراین، آرزوی پرشور خود پاپ برآورده شد، که کاتشیسم را "یکی از مهم ترین رویدادها در تاریخ مدرن کلیسا" و "ثمره بالغ و واقعی" شورای دوم واتیکان نامید.
این اثر توسط کمیسیونی که توسط پاپ تشکیل شده بود به مدت حدود 10 سال ویرایش شد و اسقفان از سراسر جهان پیشنهادات خود را بیان کردند. بنابراین، اصل دکترین کاتولیک به زبان ساده و قابل فهم ارائه شد.

برای ژان پل دوم، جشن سالگرد 2000 مسیحیت قرار بود آماده‌سازی برای «بهار جدید زندگی مسیحی» باشد. این سند مختصر فهرستی از چالش های پیش روی کلیسا در زمان ما را ارائه می دهد. برای جان پل دوم، مهمترین آنها تجسم روح دومین شورای واتیکان بود. بنابراین، او از کلیسا دعوت می کند تا وجدان خود را بررسی کند و در مورد میزان پذیرش «هدیه بزرگ روح که به کلیسا ارائه شده است» توسط ایمانداران تأمل کند.
معنای نامه رسولی مبتنی بر خواندن "نشانه های زمان" از قرن بیستم از دیدگاه انجیل است. پاپ همچنین در مورد رویدادهای تاریخی خاص می نویسد و آنها را از منظر انجیل می نگرد و سعی می کند معنای آنها را در چشم انداز رسالت مسیح کشف کند.
پاپ در آن ایده های نوآورانه ای را مطرح می کند که نه تنها کاتولیک ها را الهام می بخشد، مانند: پاک کردن حافظه و توبه برای جنایات فرزندان کلیسا، جهان گرایی شهدا، که گواه شیواتر از تفرقه است.

بزرگترین انجمن در تاریخ بشریت. اعتقاد بر این است که در مراسمی که جان پل دوم در پایتخت فیلیپین برگزار کرد، بین 5 تا 7 میلیون نفر شرکت کردند! جمعیت به قدری متراکم بود که پاپ نتوانست با ماشین خود را به محراب برساند - وضعیت با یک هلیکوپتر نجات یافت. این اولین روز جهانی جوانان بود که در قاره آسیا، پرجمعیت ترین قاره و جایی که کاتولیک ها در اقلیت مطلق هستند، برگزار شد.
شرکت هیئتی از جوانان کاتولیک از چین کمونیست در مراسم عشای ربانی با پاپ بی سابقه بود. اگر چه او نماینده به اصطلاح. «کلیسای میهنی» که با مقر مقدس در ارتباط نیست، این واقعیت را نشانه ای از «آب شدن» و تغییر در روابط با پکن دانست.

جان بیست و سوم در حال مرگ کلمات دعای مسیح را زمزمه کرد: "Ut unum sint" - "ایشالا همه یکی باشند." آنها می گویند که این شرایط تأثیر زیادی بر ژان پل دوم داشت و به همین دلیل است که دایره نامه ای که به وحدت مسیحیان اختصاص یافته است چنین عنوان شیوا را دارد. این سند به طور قانع‌کننده‌ای نشان می‌دهد که ژان پل دوم اهمیت اساسی و عظیمی را برای جنبش جهانی قائل است. این یک موضوع داخلی کلیسا نیست، همانطور که برخی دوست دارند باور کنند، و موضوع بحث های هرمنوتیکی انتزاعی نیست.
پاپ گفت‌وگو را آزمون وجدان می‌نامد و تأکید می‌کند که وحدت مسیحی امکان‌پذیر است و شرط آن این است که بپذیریم ما در برابر وحدت گناه کرده‌ایم و باید از آن توبه کنیم. علاوه بر این، و به همین دلیل است که بخشنامه نقطه عطف مهمی در تاریخ مسیحیت تلقی می شود، ژان پل دوم به سادگی و با فروتنی مسیحیان فرقه های دیگر را با پیشنهادی برای بحث مشترک در مورد ماهیت قدرت عالی پاپ خطاب می کند. ندای او هنوز پاسخی شبیه به شجاعت دریافت نکرده است، اما دانه پرتاب شد...

این فراخوانی بزرگ برای "تمدن واقعی آزادی" و تشویقی به جهان است تا اطمینان حاصل شود که "عصر اجبار جای خود را به عصر مذاکره می دهد." پاپ خطاب به نمایندگان حدود 200 کشور، از مردم جهان خواست به حقوق بشر احترام بگذارند و خشونت و مظاهر ناسیونالیسم و ​​نابردباری را محکوم کنند. وی بر بعد اخلاقی مسئله جهانی آزادی تاکید کرد و تاکید کرد که وقایع حوضه ای که در سال 1989 در اروپای مرکزی و شرقی رخ داد، ناشی از اعتقاد عمیق به اهمیت و منزلت غیرقابل ارزیابی انسان بود.

هر فرهنگی در تلاش است تا رمز و راز جهان و زندگی یک فرد را درک کند. او خاطرنشان کرد: قلب هر فرهنگی، نزدیک شدن به بزرگترین اسرار - راز خداست.
پاپ با یادآوری وقایع بالکان و آفریقای مرکزی ابراز تاسف کرد که جهان هنوز یاد نگرفته است در شرایط تمایز فرهنگی و نژادی زندگی کند. ژان پل دوم با یادآوری وجود ماهیت جهانی انسانی و قانون اخلاقی طبیعی، از جهان خواست تا در مورد آینده بحث کند. در مواجهه با بحران آشکار سازمان ملل، پاپ آرزو کرد که این سازمان به یک مرکز اخلاقی و یک "خانواده ملل" واقعی تبدیل شود که قادر به حل مشکلات خاص باشد.

"هدیه و راز"
نوامبر 1996

این کتاب به شیوه ای بسیار ساده شغل کارول ووتیلا را توصیف می کند، و همچنین اصول زندگی یک کشیش را که توسط شخصی که به سمت ریاست سنت پیتر انتخاب شده است، بیان می کند. برای جان پل دوم، زندگی یک کشیش هدیه ای است که با سپاسگزاری بی دریغ پذیرفته می شود و رازی که هرگز نمی تواند به طور کامل حل شود.
نام های بزرگی در صفحات کتاب دیده می شود: کاردینال ساپیها، یان تیرانوفسکی، جان ماریا ویانی، برادر آلبرت چمیلوفسکی. کسانی که کارول ویتیلا موظف به انتخاب راه کشیش بودند. در اینجا تأثیراتی است که در دیدار کشیش جوان با غرب برانگیخته شده است، و تأملی در مورد امیدی که شورا در اسقف جوان کراکوف بیدار شده است.

اما ارزشمندترین آن دیدگاه کلیسا و مأموریت کشیش در دنیای مدرن است. «هدیه و راز» کتابی است که در پس زمینه اقتدار کشیش که امروزه اغلب مورد بحث قرار می گیرد، کرامت والای او را در نزد همه جهان باز می گرداند. این اثر مشهورترین کشیش کاتولیک جهان است که به طور جهانی مورد احترام مردم از هر نژاد، فرهنگ، موقعیت و جهان بینی است.

پاپ در شهری است که نماد تراژدی قرن بیستم است: اینجا جنگ جهانی اول آغاز شد، اینجا «جنگ جهانی دوم بیداد کرد، و اینجا، در پایان قرن، ساکنان محلی، در میان ویرانی و مرگ، بار سنگینی را تجربه کردند. سالهای طولانی خصومت و ترس.» ژان پل دوم از شهری که در آن فرهنگ‌ها، مذاهب و اقوام مختلف با هم برخورد کردند، فراخوان داد: نه به جنگ!
به قول پاپ می توان تاسف شنید که اعلامیه های مذهبی ساکنان بوسنی و هرزگوین آنها را از یک جنگ وحشیانه محافظت نکرد. ژان پل دوم در میان ویرانه‌ها، در فضایی پر از نفرت و در معرض تهدید به ترور، گفت که دشمنی و نفرت «در ارزش‌های دینی نه تنها وسیله‌ای برای هوشیاری و اعتدال، بلکه برای درک، یعنی همکاری خلاقانه است. "
تهدیدی نیز متوجه جان پل دوم شد، با این حال، علیرغم پیشنهادهای نیروهای حافظ صلح سازمان ملل، او با ماشین مسافت قابل توجهی را طی کرد که فرودگاه را از کلیسای جامع جدا می کرد.
دیدار پاپ از سارایوو همچنین اهمیت نمادینی پیدا کرد، به این معنا که پیام معنوی او می‌تواند برای سایر درگیری‌هایی که قرن دراماتیک را خدشه‌دار کرده‌اند به کار رود. با شنیدن ندای جان پل دوم خطاب به ساکنان بوسنی و هرزگوین: «شما یک وکیل نزد پدر دارید. نام او این است: عیسی مسیح عادل!»، یاد نکردن رواندا و خاورمیانه دشوار بود.

این رویداد خیلی قبل از وقوع وارد تاریخچه تاریخ شد. این خبر مبنی بر اینکه مردی که آشکارا در سقوط کمونیسم در اروپای شرقی دخیل بود در حال رفتن به "لانه دایناسور کمونیست" جهان را برق انداخت. بسیاری از خود پرسیدند که آیا پاپ با صدای بلند خواستار عدالت برای مردم، آزادی برای زندانیان سیاسی و حقوق کلیسای کاتولیک خواهد بود؟
پدر مقدس درنگ نکرد: او لیستی از 302 نام از زندانیان سیاسی را به فیدل کاسترو تحویل داد.
وی بارها و بارها در حضور فرمانده، بدون ذره ذره، حقوق مردم در توسعه را یادآور شد و برای آنها آرزوی آزادی و آشتی کرد.

نقطه اوج این دیدار، برگزاری توده ای در میدان انقلاب در هاوانا بود، جایی که حدود یک میلیون کوبایی زیر نگاه پرتره ای عظیم از چه گوارا، دوست جوانان انقلابی فیدل گرد هم آمدند. آیا چیزی تغییر کرده است؟ مقامات چندین زندانی را آزاد کردند، به آنها اجازه دادند کریسمس را جشن بگیرند، موافقت کردند که مبلغان جدید وارد جزیره شوند و به طور کلی نگرش نسبت به کلیسا آزادتر شد.

برای اولین بار در تاریخ کلیسا، جانشین سنت پیتر وارد کشوری شد که اکثریت مردم آن به ارتدکس اعتقاد دارند. این پس از چندین تلاش ناموفق برای سازماندهی ملاقات با پاتریارک مسکو و الکسی دوم تمام روسیه اتفاق افتاد، که موقعیت انعطاف ناپذیر او باعث سرد شدن روابط جهان ارتدکس با کلیسای کاتولیک شد.
با این وجود، سلسله مراتب کلیسای ارتدکس رومانیایی رضایت خود را با سفر پاپ اعلام کرد. خود جان پل دوم حتی بیشتر مشتاق بود تا این سفر را انجام دهد، زیرا برای او اتحاد مسیحیان و تحقق اراده مسیح "تا همه یکی شوند" از همان آغاز پاپ یکی از اولویت ها بود.
فضایی که دیدار پاپ در آن انجام شد فراتر از انتظارات همه خوش بین ها بود. پاپ نیز توسط سلسله مراتب ارتدکس پذیرای مهمان نوازی شد. "این یک دیدار فراموش نشدنی است. پاپ در پایان خطاب به پاتریارک تئوکتیستوس گفت: من اینجا از آستانه امید عبور کرده ام. شرکت کنندگان در جلسه با تشویق از جان پل دوم تشکر کردند.

برای مسیحیان مناسک مختلف که آرزوی اتحاد دارند، این دیدار منادی امید بود. او نشان داد که علیرغم مشکلات موجود در گفتگوی جهانی که توسط صاحب نظران انجام می شود، مؤمنان «عادی» - اگرچه تاریخ و خطای انسانی کلیساهای آنها را تقسیم کرده است - اساساً به یکدیگر نزدیک هستند. سیصد هزار شرکت کننده در توده به اتفاق آرا کلمه "وحدت" را سر دادند - و در میان آنها کاتولیک هایی با آداب مختلف و ارتدوکس بودند - این گواه گویا است که با وجود تقسیم رسمی، بسیاری از مسیحیان مشتاقانه در آرزوی اتحاد هستند.

این سفر با چندین شرایط مهم مشخص شد: زیارت به خاستگاه مسیحیت، به مکان هایی که بنیانگذار آن در آنجا زندگی می کرد و درگذشت. ملاقات با یهودیان و تاریخ غم انگیز آنها که توسط هولوکاست خدشه دار شده است. زخم خونین درگیری فلسطین و اسرائیل
پاپ از بیت لحم واقع در تشکیلات خودگردان فلسطین و کلیسای مقبره مقدس بازدید کرد و در آنجا تخته سنگی را که 2000 سال پیش جسد مسیح بر روی آن قرار داشت، بوسید. او به همراه 12 کاردینال مراسم عشای ربانی را در اتاق بالای صهیون برگزار کرد، جایی که طبق سنت باستانی، ناجی شام آخر را با رسولان خورد.
پاپ در یک نشست بین مذهبی در اورشلیم، شهر مقدس یهودیان، مسیحیان و مسلمانان، به همه از دعای خود برای صلح در خاورمیانه اطمینان داد و برای بهبود روابط بین ادیان ابراز امیدواری کرد. وی تاکید کرد که صلح ثمره تلاش مشترک همه مردم ساکن در سرزمین مقدس خواهد بود.

پدر مقدس در بازدید از مؤسسه یاد و خاطره یاد وشم، یاد و خاطره 6 میلیون یهودی را که در جریان جنگ جهانی دوم جان باختند و از گناهان فرزندان کلیسا در حق یهودیان توبه کردند، ادای یهود ستیزی را محکوم کرد. و نزاع نژادی نخست وزیر اسرائیل خاطرنشان کرد که پاپ که در جوانی شاهد تراژدی اشغالگری بود، پس از انتخاب به کرسی سنت پیتر، بیش از هرکسی قبل از خود برای آشتی یهودیان و مسیحیان انجام داد.

بر کسی پوشیده نیست که ایده پاپ در مورد توبه عمومی برای گناهانی که کاتولیک ها در گذشته مرتکب شده اند باعث شادی کمی در کوریا روم شده است. برای ژان پل دوم، به نوبه خود، بدیهی بود که «لذت هر جوبیلی، اول از همه، در بخشش گناهان، در شادی تبدیل است». ترس از اینکه این رویداد می تواند تصویر کلیسا را ​​تضعیف کند اغراق آمیز بود. جهان معاینه وجدان شجاعانه پاپ را با قدردانی و شگفتی پذیرفت.

روند اجرای مراسم عبادت در کلیسای سنت پیتر هیجان انگیز شد. روسای ادارات مهم مقر مقدس، سخنان دعایی را بیان کردند که در آن گناهان فرزندان کلیسا را ​​برشمردند و برای آنها طلب آمرزش کردند: گناهان علیه حقیقت، علیه وحدت کلیسا، علیه یهودیان. علیه عشق، صلح، حقوق مردم، کرامت فرهنگ ها و مذاهب، زنان و نژاد بشر.
پاپ در موعظه خود از همه درخواست بخشش گناهان فرزندان کلیسا کرد و اطمینان داد که کلیسا به نوبه خود جرایمی را که دیگران به او وارد می کنند می بخشد. عکس‌های غیرمعمولی در سراسر جهان دیده شده است: ژان پل دوم به صلیب نزدیک می‌شود، پاهای مصلوب را می‌بوسد و به آسمان نگاه می‌کند.

این عکس ارزش صد کتاب تاریخی دارد و باید در کنار عکس دیوار برلین که در سال 1989 فروریخت و پرتره بوریس یلتسین که روی تانکی در مرکز مسکو در سال 1991 ایستاده بود، جای مناسب خود را در سالنامه ها بگیرد. اینگونه بود که روزنامه "Avenire" به عکسی که روز قبل در "Oservatore Romano" منتشر شد و در آن پدر مقدس در محاصره اسقف ها و مدیران حواری که "ad limina" از جمهوری های شوروی سابق به رم آمده بودند، واکنش نشان داد.
کمی بیش از دو دهه پیش، در امپراتوری وسیع شوروی، یک کشیش تنها از کلیسای مقدس جهانی می توانست رسما خدمت کند. سال به سال، کتاب‌های سال پاپ، مراکز اسقفی را فهرست می‌کردند که قبل از سال 1917 وجود داشتند و در دوران سخت سرکوب بیوه بودند. در طول دهه گذشته، بسیاری از آنها مجدداً اسقف شدند.

در مراسم عبادت با پدر مقدس، همراه با اسقف های روسیه، روسای ساختارهای کاتولیک هشت جمهوری اتحاد جماهیر شوروی سابق: گرجستان، ارمنستان، آذربایجان، قزاقستان، ترکمنستان، قرقیزستان، ازبکستان و تاجیکستان و همچنین مغولستان شرکت کردند.
پاپ در جریان موعظه خود از حاضران خواست تا "وحدت کلیسا را ​​تقویت کنند."
پس از مراسم عشای ربانی، همه به کتابخانه دعوت شدند، جایی که اسقف اعظم Tadeusz Kondrusiewicz از طرف اسقف ها و رهبران پدر مقدس به مهمانان سلام کرد. سپس هر یک از اسقف های روسی به یک حضار شخصی دعوت شدند که حدود 15 دقیقه طول کشید. محتوای این گفتگوها معمولاً فاش نمی شود.

زمانی که همه فرصتی دوباره برای حضور در کنار پاپ پیدا کردند، اسقف های روسی او را به روسیه دعوت کردند که اولین بار بود که چنین کاری توسط یک هیئت ملی انجام می شد.

اجرای باشکوه «عمل وقف جهان به رحمت الهی» طنین انداز در جهان به پا کرد. به طور گسترده ای تشخیص داده شد که تشخیص بدی که توسط یک شاهد برجسته به ایمان به جهان مدرن منتقل شده است، شایسته توجه است.
خاطرنشان شد که در خطبه ای که در معبد در لاگیونیکی ایراد شد، ژان پل دوم پیام کلیدی پاپ خود را بیان کرد. جهانی که با «راز شرارت» آغشته شده است، رحمت می طلبد «تا درخشش حقیقت به همه بی عدالتی ها در جهان پایان دهد».

پاپ تاکید کرد که در کنار چشم انداز توسعه جدید در آستانه هزاره جدید، "تهدیدهای جدید، تا کنون بی سابقه" نیز آشکار است. وی همچنین به دخالت در اسرار زندگی انسان (از طریق دستکاری ژنتیکی)، تعیین غیر مجاز شروع یا پایان زندگی و نفی مبانی اخلاقی خانواده در دنیای مدرن اشاره کرد.
پاپ به دنبال ترساندن نبود، بلکه فقط از آن قدیس (فاوستینا کوالسکا) مثال زد که به همه ما آموخت که گریه کنیم: "عیسی، من به تو اعتماد دارم." این منبع امید برای دنیای مدرن است.

در بیست و چهارمین سالگرد انتخاب به سمت کرسی سنت پیتر، پدر مقدس طی یک حضار عمومی، امضای نامه رسولی جدید "Rosarium Virginis Mariae" را اعلام کرد. علاوه بر این، پاپ دوره از اکتبر 2002 تا اکتبر 2003 را سال تسبیح اعلام کرد و بخش دیگری از دعای مریم باکره - "اسرار نورانی" را تأسیس کرد.

«مسیح، نجات دهنده انسان، مرکز ایمان ماست. مریم او را تحت الشعاع قرار نمی دهد و بر کار نجات او سایه نمی اندازد. او خاطرنشان کرد که باکره مقدس که با جسم و روح به آسمان برده شد، اولین کسی بود که میوه مصائب و رستاخیز پسرش را چشید و ما را با اطمینان به مسیح، هدف نهایی سفر و کل وجود ما، هدایت کرد. "با دعوت از ایمانداران به تعمق مداوم در چهره مسیح، می خواستم مریم، مادر او، در این امر برای همه معلم شود."

برای اینکه ترکیب انجیل در تسبیح کاملتر به یاد بیاید، پاپ پیشنهاد کرد که پنج راز دیگر را به اسرار دیگری که قبلاً در نظر گرفته ایم اضافه کنیم. آنها بر اساس وقایع خدمت زمینی منجی هستند: غسل تعمید او در اردن، معجزه در قنای جلیل، موعظه پادشاهی خدا و توبه، تغییر شکل تابور و شام آخر، که قبلاً موضوع مصائب او

پاپ ووتیلا یک بار دیگر به شعر باز می گردد، که به نظر می رسید پس از انتخابش به کرسی سنت پیتر کاملاً آن را رها کرده است. این خبر هیجان‌انگیز بود، زیرا همین چند سال پیش همراهان پاپ استدلال کردند که نوشتن شعر ورق برگشتی در زندگی پدر مقدس است. با این حال ... "و در اینجا او به خود وفادار ماند"، کاردینال فرانسیسک ماچارسکی در مورد این واقعیت در ارائه شعر در خانه اسقف اعظم کراکوف چنین اظهار نظر کرد. ظاهر این اثر در هاله ای از رمز و راز خارق العاده قرار داشت. در مطبوعات درز پیدا کرد، زمان انتشار مدام به تعویق افتاد و در نهایت اثر در تیراژ سرگیجه آور منتشر شد: 300 هزار نسخه! و تیراژ تقریباً بلافاصله فروخته شد.

تأملات پاپ بازتابی در کتاب مقدس، تاریخ خلقت و جایگاه انسان در جهان است. تجربیات شخصی زیادی در آنها وجود دارد. ماهیت برجسته این ابتکار توسط چندین شرایط مورد تاکید قرار گرفته است. رهبر کلیسای کاتولیک و در عین حال اومانیست و فیلسوف برجسته، روی آوردن به زبان شعر را امکان پذیر دانسته و خاطرنشان کرد که در این مورد نه یک موعظه و نه یک بخشنامه بهترین وسیله برای انتقال نیست. افکار او. علاوه بر این، بیشتر "تریپتیک" از نقاشی های دیواری میکل آنژ در کلیسای سیستین - معروف "آخرین داوری" الهام گرفته شده است.

پاپ ژان پل دوم در 2 آوریل 2005 در سن 85 سالگی در خداوند رحلت کرد.