همانطور که تواریخ رسمی بیان می کند، تنها هدف پناهگاه سیون بازگرداندن حقوق قانونی فرزندان عیسی مسیح است. کتاب‌های دن براون، The Priory of Sion، Opus Dei، Illuminati و دیگر منابع الهام از چه چیزی ساخته شده‌اند؟

Priory of Sion یک انجمن مخفی اروپایی ادعایی است که در قرن یازدهم تأسیس شد. هدف آن حفظ و دفاع از احکام اولیه مسیحیت است. همچنین به عنوان نگهبان شجره نامه فرزندان عیسی مسیح و مریم مجدلیه عمل می کند. علاقه عمومی به او به لطف تعدادی کتاب جلب شد، که در میان آنها انتشاراتی که به پرفروش ترین کتاب تبدیل شد، "خون مقدس و جام مقدس" جنجال زیادی برانگیخت.

The Priory of Sion نقش اصلی را در رمان تحسین شده رمز داوینچی، نوشته دن براون ایفا می کند. این سازمان ادعا می کند که این سازمان در سال 1090 در سرزمین مقدس توسط بارون گادفری از بویون برای بازگرداندن قدرت به سلسله مرووینگ ها، که گمان می رود از نوادگان عیسی و مریم مجدلیه هستند، تأسیس شد. در میان رهبران ساندرو بوتیچلی، ویکتور هوگو و لئوناردو داوینچی هستند. این اسامی در کاغذهای پوستی به نام "پرونده مخفی" (در کتابخانه ملی پاریس در سال 1975 کشف شد) ذکر شده است.

آنها می گویند که پس از تصرف اورشلیم توسط صلیبیون، ساخت ابی بانوی ما آغاز شد. این مکان راهبان نظم آگوستین را در خود جای داده بود. به عنوان مشاور گادفری بویون، آنها وارد جامعه مخفی شدند و همچنین در ایجاد نظم تمپلار (1118) به عنوان نیروی اداری آن مشارکت مستقیم داشتند. این انجمن با نام‌های مختلفی فعالیت می‌کرد، اما یکی از مواردی که بیشتر به آن اشاره می‌شود «صومعه صهیون» بود.

این دو سازمان برای منافع مشترک عمل می کردند، اما در عین حال تا حدی رقیب یکدیگر بودند که در نهایت منجر به تفاوت های جدی در باورها شد. همانطور که می دانیم، فرمان تمپلارها (در سال 1312) لغو شد، اما Priory of Sion به وجود خود ادامه داد و توسط استادان بزرگ یا استادان اعظم اداره می شد - افرادی که نام آنها در تاریخ و فرهنگ تجلیل شده است.

آنها یا نوادگانشان به سرزمین های واقع در قلمرو جنوب فرانسه مدرن رفتند. آنها بعداً با خانواده‌های نجیب وارد پیمان ازدواج شدند و در نهایت سلسله مرووینگ را تأسیس کردند.

و امروز Priory of Sion که در سال 2002 احیای خود را اعلام کرد، از نوادگان سلسله فرانسوی باستان حمایت می کند. به نظر او، جام افسانه ای رحم مریم مقدس مجدلیه و بنابراین، شجره خانواده سلطنتی مقدس است که او جد آن است. او خود را وقف ایده اروپای متحد و نظم نوین جهانی می کند.

کلیسای کاتولیک، طبق گفته «صومعه سیون»، سعی کرد سلسله و مدافعان آن - تمپلارها و کاتارها - را نابود کند تا از طریق خط پدرسالاری که از سنت پیتر شروع می شد، قدرت خود را حفظ کند.

اما مشکل اینجاست که اگرچه تمپلارها و کاتارها و همچنین انجمن مخفی فراماسون ها که در قرن هفدهم به وجود آمدند، از نظر تاریخی وجود داشته اند، اما تمام شواهد مربوط به صومعه صهیون و ارائه شده به عنوان حقیقت در آثار فوق در واقع مبتنی است. در مورد اطلاعات نادرست توسط پیر پلانتارد، متقلب و مدعی تاج و تخت فرانسه، که بنیانگذار Priory of Sion است، ایجاد شده است.

همانطور که تاریخ رسمی می گوید، تنها هدف از Priory of Sion بازگرداندن فرزندان عیسی مسیح به حقوق قانونی خود است.

پیشاپیش از تکرارهای اجتناب ناپذیر عذرخواهی می کنم، زیرا بخشی از آن در مقاله "اولویت Sion" توضیح داده شده است. این مقاله از نظر صدق چیز خاصی نخواهد بود (به هیچ وجه دیدگاه تردید آمیز ارائه نمی دهد) اما همچنان حق وجود دارد، اگر فقط به این دلیل که کسی به آن اعتقاد دارد. این مقاله ادعا نمی کند که حقیقت نهایی است. خیلی مهم! این مقاله نظر من را منعکس نمی کند.

مسیحا

شاید از همان ابتدا، یعنی با آمدن مسیحا شروع کنم. در سال 1 پس از میلاد عیسی در خانواده ای از نوادگان داوود پادشاه متولد شد. کودکی عیسیدر هاله ای از رمز و راز پنهان شده است، اما مشخص است که او پس از رسیدن به بزرگسالی، با دختری شایسته به نام ماریا ازدواج کرد که به خانواده ای بسیار اصیل تعلق داشت. مردم اغلب داستان کتاب مقدس را به یاد می آورند که در آن عیسی آب را به شراب تبدیل می کند.

شرایط سیاسی و اجتماعی در یهودیه به گونه ای بود که بسیاری از یهودیان شروع به انتظار آمدن مسح شده کردند. خود عیسی در 30 سالگی در صحنه سیاسی ظاهر می شود. طبیعتاً چنین چرخشی مناسب دولت حاکم نیست و تصمیم برای خلاصی از رقیب جدید گرفته می شود.

از این لحظه به بعد، یک ارائه کاملاً غیر کتاب مقدس آغاز می شود.

یوسف اهل آریماتیا موفق می شود با پیلاطس مذاکره کند تا اعدام عیسی را به اجرا بگذارد: به جای مسیح، شمعون اعدام می شود و عیسی، گویی هیچ اتفاقی نیفتاده است، در یهودیه می ماند. پس از این، مجدلیه با فرزندانش، یوسف و لازاروس به اروپا می روند: مجدلیه با لازاروس به مارسی، جایی که اولین اسقف اعظم را پیدا کردند، و یوسف آریماته به انگلستان، جایی که کلیسای گلاستونبری را ایجاد کرد. زندگی بعدی خانواده سلطنتی به شرح زیر توسعه می یابد: مجدلیه، که بی سر و صدا در دوران پیری زندگی می کرد، در پروونس می میرد و عیسی در طول محاصره قلعه مساد، در طول مبارزات نظامی ضد اسرائیلی رومیان، سقوط کرد.

داستان بعدی نیز کمتر تحریک کننده نیست (اما برخی تأیید سخنان خود را در آن خواهند یافت). در اولین شورای نیقیهامپراتور کنستانتین مسیحیت را قانونی کرد، اما از اسقف ها خواست که دین جدید را بازنویسی و تکمیل کنند تا منافع سزارها در اولویت قرار گیرد. در این مرحله بود که تجدید نظری در متون مقدس انجام شد که با الوهیت عیسی در تضاد بود. متن هایی حذف شدند که می گفتند خدای اسرائیل اصلاً آن چیزی نیست که ادعا می کند در این زمان بود نماد ایمان، که فقط موقعیت کلیسا را ​​تقویت کرد (از آنجایی که انکار عقیده توسط کسی معادل بدعت بود) و امپراتورها. مناسب است بدعت آریان را یادآوری کنیم که ماهیت خلقت عیسی مسیح را تأیید می کرد.

مرووینگ ها

از این زمان شروع می شود سلسله "اولاد داوود و سلیمان" - مرووینگ. من فکر می کنم ارزش آن را دارد که به خاطر فضا، برخی "واقعیت ها" را حذف کنیم و مستقیماً به سمت ایجاد نظم صهیون برویم.

ایجاد پیشینه Sion

بنیانگذار این راسته گودفروی بویلون، از نوادگان مسیح و مجدلیه در نظر گرفته می شود.

در اولین جنگ صلیبی، اورشلیم که قبلاً تحت سلطه مسلمانان بود، فتح شد. در محل کلیسای باستانی بیزانس در کوه صهیون، صومعه عروج بانوی ما ساخته شده است، اما در واقع به مجدلیه تقدیم شده است. اعتقاد بر این است که در زیر خرابه های این معبد شواهد مهمی از رابطه مرووینگ ها و عیسی وجود دارد. حدود بیست سال بعد نظم دیگری تأسیس شد - دستور تمپلارها، که برای یافتن این شواهد فراخوانده شد. برای منحرف کردن توجه، به مقامات کلیسا گفته شد که این دستور برای محافظت از زائران اورشلیم ایجاد شده است. به مدت نه سال، شوالیه های معبد حفاری انجام دادند و در نهایت این شواهد پیدا شد. پس از جنگ صلیبی دوم، Order of the Templars و Order of Zion در یک واحد ادغام می شوند و ساخت انبارهایی برای همین شواهد آغاز می شود.

در این دوره، نظم تمپلارها چنان اقتداری پیدا کرد که به خوبی می توانست قدرت سکولار را کنترل کند، در حالی که حتی پادشاهان نیز حق دخالت در امور این نظم را نداشتند. وضعیت مالی نظم در این دوره به گونه ای است که دستور شروع به صدور وام به خانواده های سلطنتی ورشکسته در پاسخ به حفظ منافع آنها می کند، به همین دلیل است که تمپلارها نیاز به ایجاد نوعی سیستم بانکی پیدا می کنند. چگونه و چرا این نظم به چنین نفوذی دست یافت؟ گفته می‌شود که تمپلارها با اسنادی که پیدا کردند، کلیسای روم را باج‌گیری کردند. البته مقامات کلیسا نمی‌توانستند اجازه دهند این شواهد علنی شود و به همین دلیل چنین اختیاراتی به این دستور دادند.

تاریخچه بعدی سفارش چندان بی ابر نیست. دو سال پس از مرگ بودوین چهارم، پادشاه اورشلیم، اورشلیم دوباره به تصرف مسلمانان درآمد: شوالیه‌های معبد که برای چنین حمله‌ای آماده نبودند، مجبور شدند شهر را تسلیم کنند. پس از این، مسیرهای Order of the Temple و Order of Zion از هم جدا شدند. نام جدید Order of Zion می شود سیونوس پریوراتوسیعنی جامعه صهیون. ژان دو گیسور که از اهالی مرووینگ محسوب می شود، استاد می شود. برای کلیسا، این تقسیم، مشکلات بزرگتری را تهدید می کرد. کلیسا پس از انتشار رمان «پارسیفال» به ویژه مورد توجه قرار گرفت. با درک اینکه هر لحظه ممکن است او افشا شود، جنگ صلیبی علیه کاتارها انجام می شود، که طبق پاپ، شواهدی از منشاء انسانی، و نه الهی، عیسی مسیح نگهداری می کردند. به مدت سی و شش سال، پاپ به هر طریق ممکن کاتارها را نابود کرد. بلافاصله پس از اعدام دومی، شایعاتی مبنی بر نجات چندین نفر ظاهر شد و تمام اسناد از طریق یک گذرگاه مخفی زیر دیوارهای قلعه (Montsegur) خارج شدند. پاپ به این امر بسنده نکرد و در آغاز قرن بعد توجه خود را به تمپلارها معطوف کرد. برخی بر این باورند که قدرت و ثروت نظمیه پاپ را تسخیر کرده بود، اما در این زمینه، هدف بیشتر به دست آوردن مقبره تمپلارها به هر وسیله ای بود و هر چیز دیگری در درجه دوم اهمیت قرار داشت. طی چند سال بعد، تمپلارها در آتش سوزانده شدند. آخرین نفری که از آتش بالا رفت، ژاک دو مولای افسانه ای بود، اما او محل شواهد را فاش نکرد. جام مقدس). پس از دستگیری بسیاری از اعضای فرقه تمپلار، Priory of Sion مخفی شد و نام خود را به Order of Truth of Cross and Rose تغییر داد. برخی از شوالیه‌ها متعاقباً از این نظم جدا شدند و با جهت‌گیری عرفانی نظم خود را پایه‌گذاری کردند که اکنون به عنوان «رزیکلاسیان» شناخته می‌شود.

Priory مدرن Sion مکرراً اعلام کرده است که در بین استادان بزرگ شخصیت های مشهور جهانی وجود داشته است (برای فهرست کامل به مقاله "The Priory of Sion" مراجعه کنید). چطور شد که پست استاد اعظم را افرادی اشغال کردند که هیچ نسبت خونی با مرووینگ ها نداشتند؟ در قرن چهاردهم، پیشینه تصمیم می‌گیرد افرادی را به عنوان استاد منصوب کند که با ایده‌های خود روشنگری را به ارمغان می‌آورند. این تصمیم اصلاً تعجب آور نیست، زیرا اینها افرادی هستند که کلیسا همیشه به عنوان دشمنان اصلی قدرت خود شناخته است. اولین دریانورد (به طور سنتی به استادان بزرگ نظم گفته می شد) نیکلاس فلامل بود که به عنوان یک کیمیاگر شناخته می شد. بعد از آن رنه از آنژو می آید که اولین کسی بود که یک کتابخانه عمومی در سن مارکو افتتاح کرد. پس از مرگ دومی، مقام استاد بزرگ به هنرمند ایتالیایی بوتیچلی و سپس به لئوناردو داوینچی می رسد. بسیاری از حقایق نسبتاً عرفانی مرتبط با نام لئوناردو وجود دارد. به عنوان مثال، برخی معتقدند که بقاع مقدس مسیحیان است کفن تورین، او بود که آن را آفرید. درست است، آنها هنوز نمی توانند دقیقا توضیح دهند که چگونه او موفق شد.

تاریخ بعدی Priory of Sion بسیار پر از دسیسه های سیاسی است. اعتقاد بر این است که تقسیم اروپا به کاتولیک و پروتستان متعلق به شوالیه‌های توتونی به رهبری مارتین لوتر بود (به لوترانیسم مراجعه کنید). شوالیه های توتونی به دنبال انتقام از پاپ برای نابودی نظم تمپلار بودند. در اواسط قرن هفدهم، Priory of Sion جنبشی از اشراف را ایجاد کرد که اهداف آن سرنگونی سلسله حاکم از تاج و تخت بود، اما تلاش های آنها موفقیت خاصی نداشت. پادشاهان حاکم به شدت برای تاج و تخت خود می جنگیدند و هرکسی را که با خانواده "شاهان واقعی" ارتباطی داشت، یعنی خانواده پلانتار دو سن کلر، که طبق افسانه ها در نتیجه اتحاد دو نفر تشکیل شده بود را زندانی می کردند. نوادگان مرووینگ ها (در قرن شانزدهم). برای جلوگیری از ادامه شایعات در مورد سلسله مسح شده، لویی چهارم به مولیر مأموریت می دهد تا کمدی را در هجو انجمن عشای ربانی (یکی از جوامعی که توسط Priory of Sion برای مبارزه با سلسله حاکم تأسیس شد) بنویسد. این کمدی با نام " تارتوف».

در آغاز قرن هجدهم، اولین لژ ماسونی در اروپا تأسیس شد که مانند انجمن عشای ربانی، هدفش سرنگونی پادشاه بود. بنیانگذار، استاد بزرگ آینده پیشینه سیون، چارلز رادکلیف بود. حدود نیم قرن بعد، انقلابی رخ داد که توسط Priory of Sion با حمایت ساختارهای ماسونی سازماندهی شد، اما Priory مجبور شد دوباره به دلیل ظهور ناپلئون بناپارت عقب نشینی کند، علاوه بر این اسناد منشأ مرووینگ ها را از عیسی مسیح ناگهان ناپدید شد. پایان قرن نوزدهم با کشف اسناد مفقود شده توسط کشیش Bérenger Saunière، که به عنوان متولی آنها منصوب شد، مشخص شد.

جام مقدس

مشخص است که نخبگان نازی نیز به اسناد و آرشیوهای پیشینه سیون علاقه مند بودند. جام مقدس"، اما این (مانند بسیاری از موارد دیگر در این متن) با هیچ چیز تایید نمی شود. در سال 1940، بسیاری از آرشیوهای Priory of Sion برای همیشه گم شدند، اما حدود ده سال بعد یک دهقان ساده از Gisors یک کلیسای کوچک زیرزمینی حاوی نوزده تابوت سنگی و سی صندوق فلزی را کشف کرد. از نیمه دوم قرن بیستم، انتشارات متعددی در مورد Priory of Sion آغاز شد و سندی در یکی از کتابخانه های فرانسه ظاهر شد (" پرونده های محرمانه") با شجره نامه مرووینگ ها و همه خاندان سلطنتی اروپا.

در بیانیه استاد اعظم پناهگاه سیون آمده است که این دستور هدف خود را حفظ اموال معبد اورشلیم مانند قبل می داند تا زمانی که امکان بازگرداندن آن به معبد فراهم شود.(من فکر می کنم نیازی به توضیح نیست که منظور چیست).

پیشینه سیون

Priory of Sion یک انجمن مخفی است که برای قرن ها وجود داشته است. نقش مهمی در طرح رمان رمز داوینچی اثر دن براون ایفا می کند. پس از قتل پدربزرگ سوفی، ژاک سونیر، معلوم می شود که او استاد اعظم خانه مقدس بوده است. این دانش به نوعی کاتالیزور می شود و لنگدون و سوفی را وادار می کند تا جستجوی خود را برای یافتن مکان راز اصلی Priory قبل از اینکه برای دشمنان قسم خورده Priory - سازمان کاتولیک Opus Dei شناخته شود، تسریع بخشند.

طبق "تاریخ رسمی" Priory of Sion، همانطور که در فایل های مخفی آمده است، این انجمن مخفی توسط گادفری بویلون در سرزمین مقدس در سال 1090 تأسیس شد. پس از تصرف اورشلیم توسط صلیبیون در سال 1099، به دستور گادفری، ساخت کلیسای بانوی ما در کوه صهیون در اینجا آغاز شد. این بنا بر روی ویرانه‌های یک کلیسای باستانی بیزانس، واقع در خارج از دیوارهای شهر اورشلیم، نزدیک صهیون ساخته شده است.

ورات این صومعه محل سکونت راهبان آگوستینی بود که به عنوان مشاور گادفری عمل می کردند. آنها، طبق بایگانی Priory of Sion، در ایجاد فرمان تمپلارها در سال 1118 که به عنوان ابزار نظامی و اداری Priory خدمت می کرد، مشارکت داشتند.

در سال 1152، گروه کوچکی از تازه کارها از صومعه بانوی ما در کوه صهیون، پادشاه فرانسه لویی هفتم را در بازگشت به وطنش در پایان جنگ صلیبی دوم همراهی کردند. در فرانسه آنها در نزدیکی اورلئان پناه گرفتند. بخشی از این گروه که با دقت انتخاب شده بودند در "محله کوچک کوه صهیون" در نزدیکی سن ژان لو بلان، در حومه اورلئان مستقر شدند. همانطور که در فایل های مخفی گفته شد، اینگونه بود که هسته Priory آینده Sion ایجاد شد.

Priory of Sion و Knights Templar به صورت رقابتی درگیر فعالیت های مشابهی بودند که منجر به اختلافات جدی و متعاقب آن شکاف رسمی شد. این اتفاق در سال 1188 در گیسورس، در نرماندی رخ داد و اره کردن نارون نامیده شد. فایل‌های مخفی بیان می‌دارد که پس از قطع روابط این دو دستور با یکدیگر، تمپلارها به فعالیت آشکار ادامه دادند و تحت رهبری استادان بزرگ خود نفوذ فزاینده‌ای در اروپا به دست آوردند تا اینکه در سال 1307 منحل شدند. در این مرحله، Priory of Sion ظاهراً مخفی شد و نام جدیدی را انتخاب کرد - Order of Truth of the Rose and Cross. نام مخفی Ormus را از کلمه فرانسوی "orme" - "نارون" دریافت کرد. ظاهراً این نظم اساس جنبش باطنی شد که بعداً با نام "Rosicrucian" وارد تاریخ اروپا شد.

استادان بزرگ پناهگاه مخفی سیون به طور سنتی دریانوردان (Nautonniers) نامیده می شدند. اولین دریانورد پریوری ژان (جان) دی گیسورز بود که در مراسم اره کردن نارون در گیسورز حضور داشت. او این سمت را با نام جان دوم از 1188 تا 1220 تا روز مرگش بر عهده داشت. عنوان ناوبر پناهگاه سیون به وارثان مستقیم سلسله منتقل شد، اما بعداً سنت تغییر کرد و مشهورترین و تأثیرگذارترین هنرمندان، دانشمندان و متفکران شروع به اشغال این پست کردند. این از فهرست استادان بزرگی که در «پرونده‌های مخفی» در سال 1956 علنی شده بودند، مشخص است. در این کتاب، او به طور کامل در مقاله «استادان اعظم پیشینه سیون» آورده شده است. این فهرست شامل چهره‌های مشهوری چون لئوناردو داوینچی، آیزاک نیوتن، ویکتور هوگو و ژان کوکتو است که از سال 1918 تا 1963 ریاست Priory را بر عهده داشتند.

هیچ اطلاعات دقیقی در مورد اینکه چه کسی پس از درگذشت کوکتو در سال 1963 به عنوان ناوبر پیشینه جانشین او شد، وجود ندارد. با این حال، این عنوان در نهایت به پیر پلانتارد رسید، که تا زمان بازنشستگی خود در سال 1984 به عنوان سخنگوی روابط عمومی Priory of Sion عمل می کرد.

پلانتارد در طول تصدی خود به عنوان ناوبر، منبع اصلی اطلاعات نویسندگان کتاب پرفروش بین المللی خون مقدس، جام مقدس بود و ارتباط دائمی با آنها داشت. این کتاب بود که در سال 1982 توجه را به Priory of Sion در کشورهای انگلیسی زبان جلب کرد. در تهیه این کتاب، مایکل بایجنت، ریچارد لی و هنری لینکلن چندین سال به جستجوی اطلاعات لازم، تهیه جداول و نمودارهای شجره نامه ای، حل کدها و شفاف سازی حقایق در مورد فعالیت های انجمن های مخفی، گفتگو و تماس با افراد مناسب پرداختند. همه اینها به آنها اجازه داد تا چشم انداز وسیعی از تاریخ اروپا را در طول یک دوره هزار ساله، پر از رمز و راز و دسیسه های سیاسی مطالعه کنند.

در نتیجه، نویسندگان هدف واقعی وجود Priory of Sion را کشف کردند. در فهرست اولویت های پلانتارد، بازگرداندن مرووینگ ها به تاج و تخت پادشاهان فرانسه در درجه اول قرار گرفت، اما برای او اهمیت کمتری نداشت، ایجاد یک کنگلومرا سیاسی-اقتصادی از کشورهای اروپایی، نوعی ایالات متحده اروپا. عجیب است که این قصد Priory با ایجاد اتحادیه اروپا و جابجایی واحدهای پولی محلی توسط یورو محقق شد.

بنابراین، در غیاب هیچ بیانیه یا هدف روشنی، بایگنت، لی و لینکلن این فرضیه انقلابی را مطرح کردند که مرووینگ ها نماینده سلسله ای هستند که از ازدواج عیسی مسیح و مریم مجدلیه (که ظاهراً پس از مصلوب شدن عیسی به فرانسه پناه بردند. ، و هدف اصلی Priory of Sion حفظ این سلسله مقدس بود. علیرغم اینکه خود پیر پلانتارد هرگز این نسخه را تایید یا رد نکرد، در طول دو دهه گذشته کتاب های زیادی نوشته شده است که امکان ادامه سلسله فرزندان عیسی مسیح و مریم مجدلیه را در خانواده های اشرافی اروپا بررسی می کند.

پس از استعفای پلانتارد از سمت ناوبر پریوری در سال 1984، Priory of Sion با وجود شایعات مداوم مبنی بر ادامه فعالیت سازمان تحت پوشش های مختلف، دوباره تمام روابط خود را با دنیای خارج قطع کرد و به مخفی کاری رفت. این شایعات، به نوبه خود، منجر به دستورات ساختگی متعددی از جوانمردی شد، که برخی از آنها به عنوان "واقعی" Priory of Sion معرفی شدند.

در 27 دسامبر 2002، بیانیه ای به امضای جینو ساندری، منشی شخصی سابق پیر پلانتارد، بر روی سربرگ رسمی Priory of Sion منتشر شد. این نشانگر وضعیت ساندری به عنوان دبیرکل بود و از یک زن ناشناس به عنوان ناوبری این دستور نام برد. با این حال، بسیاری از افراد درگیر در فعالیت های سفارش این را یک ترفند تبلیغاتی هوشمندانه می دانند.

بنابراین، وجود Priory of Sion همچنان یک راز باقی مانده است.

همچنین رجوع کنید به: "پرونده های مخفی"، استادان بزرگ پناهگاه سیون، پیر پلانتارد.

"هرم وارونه"

یک ضد سازه برجسته ... استفاده نمادین از آخرین تکنولوژی روز ... یک اثر معماری. قرار بود این یک شی معمولی باشد، اما به جسمی تبدیل شد که نور را از خود عبور می دهد. این همان چیزی است که هیئت داوران کمیسیون اعطای جایزه بندیکتوس زمانی که "هرم وارونه" مجموعه موزه در لوور پاریس به فینالیست مسابقه تبدیل شد، نوشت. هرم معکوس که توسط Pei، Cobb، Freed و Associates طراحی و ساخته شده است، هرم شیشه ای که به عنوان ورودی موزه لوور عمل می کرد، ساخته شده است، هرم معکوس یک سازه شیشه ای با ابهت است که نشانه ای از گنجینه هنر فرانسه است.

در رمز داوینچی، هرم کوچکی در پای هرم وارونه حاوی پاسخ سوالی است که شخصیت ها و خوانندگان رمان باید به آن پاسخ دهند.

هرم معکوس یک سازه شیشه ای و فولادی سی تنی با مساحت کل 43.6 فوت مربع به شکل یک هرم معکوس است که بر روی یک هرم سنگی کوچک آویزان شده و راس آن به اتاق های زیرزمینی اشاره دارد. در شب به زیبایی توسط نورافکن ها و آینه های متعدد روشن می شود. همچنین ببینید: لوور.

(نه فرمانده معبد)

مجمع عمومی متشکل از کلیه اعضای انجمن است. شامل 729 استان، 27 فرماندهی و یک کشتی به نام "Kyria"، و همچنین کشتی، دارای 40 عضو است. اعضا به دو ایالت تقسیم می شوند با رسالت فالانکس نگهبان سنت ها است.

آنها نوشتند: "پیش از ما، یک کارت عکاسی است: چیزی شبیه گریفین بالدار، که با فلاش منیزیم روشن می شود - یک شاکو، یک دلمه، یک پوست پلنگ، یک ساق چرمی. در چهره ای رنگ پریده، لاغر و گستاخ، چشمان خالی مرواریدی عظیمی، سرد، خاکستری مانند پلاتین، خیره می شود. آنها مانند دو بطری اتر به نظر می رسند - به نظر می رسد که آنها در آستانه تبخیر به آسمان هستند. چهره ای سوخته از شورهای پنهانی زاهد و رذل. این آستروموف، با نام مستعار واتسون، با نام مستعار کیریچنکو است. این دقیقاً او در شکوه و جلال اپرت مانند خود است - یک وکیل، یک مدرک لیسانس، یک رویاپرداز، یک زرگر، که از آکادمی ایتالیا با مدرک فوق لیسانس در علوم توهم فارغ التحصیل شد، یک استاد بزرگ نظم ماسونی.

از این اطلاعات چه آموختید؟

B.V. Astromov به روسیه بازگشت ، اما به گفته وی ، در کار لژهای ماسونی روسیه شرکت نکرد. شروع او به "نظم مارتینیست" تنها در سال 1918 پس از ملاقات با G.O. Mebes انجام شد. در سال 1919، G.O. Mebes B.V. Astromov را به عنوان دبیر کل نظم منصوب کرد.

بیوگرافی او شایسته توجه است. او در یک خانواده اشرافی ورشکسته به دنیا آمد، در سپاه کادت تحصیل کرد، که به دلیل تلاش برای تجاوز به یک معلم فرانسوی از آنجا اخراج شد. سال 1906 او را در ایتالیا می یابد، جایی که خدا می داند چگونه به آنجا رسید. او در فلورانس با فراماسون ها ملاقات می کند و نذر یک ماسون آزاد را می گیرد. علاوه بر این، حرفه او مسیرهای پر پیچ و خم و عجیبی را دنبال می کند.

در سال 1910، کنت لهستانی سی. آی چینسکی به جای او منصوب شد، که در واقع با نام او ایجاد شاخه روسیه از نظم مارتینیست مرتبط است.

در سال 1912، انشعاب در میان آنها رخ داد و بخش سنت پترزبورگ از نظم به رهبری گریگوری مبس، خودمختاری یا به عبارت ساده تر، استقلال خود را از پاریس اعلام کرد. برادران مسکو به رهبری پ.م. برعکس، دی. مارتینیست های سن پترزبورگ در سال 1913 یک زنجیره خودمختار ویژه با رنگ های تمپلار تشکیل دادند که تا شکست آن در سال 1926 توسط OGPU وجود داشت.

در دهه 1960، یکی از اعضای Priory of Sion، Pierre Plantard، اطلاعاتی را منتشر کرد که ادعا می‌شد وجود یک سازمان مخفی قدرتمند را که در قرن یازدهم تأسیس شده بود را اثبات می‌کرد. در سال 1975، طومارهای دست‌نویس معروف به «پرونده‌های مخفی» پیشینه سیون در کتابخانه ملی پاریس کشف شد که با کد 4ölm1249 فهرست‌بندی شده و اکنون در میکروفیلم ثبت شده است.

در بیانیه ای از استاد اعظم پناهگاه سیون، گفته شده است که این دستور هدف خود را حفظ اموال معبد اورشلیم مانند گذشته می داند تا زمانی که امکان بازگرداندن آن به معبد وجود داشته باشد (من فکر می کنم در آنجا وجود دارد. نیازی به توضیح نیست که منظور چیست).

در آغاز قرن هجدهم، اولین لژ ماسونی در اروپا تأسیس شد که مانند انجمن عشای ربانی، هدفش سرنگونی پادشاه بود. بنیانگذار، استاد بزرگ آینده پیشینه سیون، چارلز رادکلیف بود. حدود نیم قرن بعد، انقلابی رخ داد که توسط Priory of Sion با حمایت ساختارهای ماسونی سازماندهی شد، اما Priory مجبور شد دوباره به دلیل ظهور ناپلئون بناپارت عقب نشینی کند، علاوه بر این اسناد منشأ مرووینگ ها را از عیسی مسیح ناگهان ناپدید شد. پایان قرن نوزدهم با کشف اسناد مفقود شده توسط کشیش برنگر سونیر، که به عنوان حافظ جام مقدس منصوب شد، مشخص شد

آموزه های مارتینیست ها مبتنی بر غیب گرایی است - یک جهت خاص از تفکر دینی و فلسفی که می کوشد خدا را به روشی شهودی و از طریق تجربیات ذهنی مرتبط با نفوذ به جهان دیگر و ارتباط با ذات آن درک کند. برخلاف «برادران» خود از «مشرق‌های بزرگ» فرانسه، ایتالیا و «شرق بزرگ خلق‌های روسیه» (A.F. Kerensky and Co.) که اهداف صرفاً سیاسی را دنبال می‌کردند، مارتینیسم اعضای خود را به سمت کار معنوی درونی روی خود سوق می‌دهد. ، ارتقاء اخلاقی و فکری خودشان.

در اولین جنگ صلیبی، اورشلیم که قبلاً تحت سلطه مسلمانان بود، فتح شد. در محل کلیسای باستانی بیزانس در کوه صهیون، صومعه عروج بانوی ما ساخته شده است، اما در واقع به مجدلیه تقدیم شده است. اعتقاد بر این است که در زیر خرابه های این معبد شواهد مهمی از رابطه مرووینگ ها و عیسی وجود دارد. حدود بیست سال بعد، نظم دیگری تأسیس شد - Order of the Templars، که برای یافتن این شواهد فراخوانده شد. برای منحرف کردن توجه، به مقامات کلیسا گفته شد که این دستور برای محافظت از زائران اورشلیم ایجاد شده است. به مدت نه سال، شوالیه های معبد حفاری انجام دادند و در نهایت این شواهد پیدا شد. پس از جنگ صلیبی دوم، Order of the Templars و Order of Zion در یک واحد ادغام می شوند و ساخت انبارهایی برای همین شواهد آغاز می شود.

در این دوره، نظم تمپلارها چنان اقتداری پیدا کرد که به خوبی می توانست قدرت سکولار را کنترل کند، در حالی که حتی پادشاهان نیز حق دخالت در امور این نظم را نداشتند. وضعیت مالی نظم در این دوره به گونه ای است که دستور شروع به صدور وام به خانواده های سلطنتی ورشکسته در پاسخ به حفظ منافع آنها می کند، به همین دلیل است که تمپلارها نیاز به ایجاد نوعی سیستم بانکی پیدا می کنند. چگونه و چرا این نظم به چنین نفوذی دست یافت؟ گفته می‌شود که تمپلارها با اسنادی که پیدا کردند، کلیسای روم را باج‌گیری کردند. البته مقامات کلیسا نمی‌توانستند اجازه دهند این شواهد علنی شود و به همین دلیل چنین اختیاراتی به این دستور دادند.

همه فرقه ها و انجمن های مخفی دسته ای از مردم هستند که حق دانستن بیشتر و وانمود کردن برگزیدگان را به خود اختصاص داده اند و در عین حال بقیه گوسفندان گله خود را می سازند. خودخواهی محض وقتی جوان بودم، درگیر انواع «جامعه‌های فلسفی» شدم که در همه جا دایره‌هایی روی آب می‌کشند. و هنگامی که آب آرام می گیرد، بیهوده تلاش و ترحم آنها را می بینی.

در مجموع، ما نام 43 نفر را می دانیم که در سال 1918-1925 "مدرسه" G.O. Mebes را گذرانده اند، از جمله مورخ نظامی معروف G.S. Gabaev و شاعر ولادیمیر پیاست. با این حال، به طور کلی، ترکیب نظم کاملا معمولی بود: وکلا، حسابداران، دانشجویان، زنان خانه دار، هنرمندان شکست خورده و روزنامه نگاران - در یک کلام، روشنفکران معمولی روسیه، سرخورده از وجود و سقوط در عرفان.

دبیر کل یا استاد اعظم پناهگاه سیون در سال 1989 یکی از نوادگان سلسله مرووینگ ها، پیر پلانتارد بود که اظهار داشت که محله سیون نگهبان گنج معبد اورشلیم شده است که فقط بازگردانده می شود. زمانی که زمان مناسب فرا رسید با این حال، وی با تاکید بر اینکه ارزش تاریخی، پولی و حتی سیاسی این گنج چندان مهم نیست، زیرا معنای واقعی آن بزرگترین "ارزش معنوی" است، گفت: راز خاصی را پنهان می کند، مکاشفه ای که می تواند تغییرات شگرفی در وجود گنجینه ایجاد کند. جامعه غربی دستور استادان اعظم ژان (جان) د گیسور (1188-1220) ماری دو سنت کلر (1220-1266) گیوم دو گیسور (1266-1307) ادوارد دوبار (1307-1336) ژان دوبار (1333) ژان دو سنت کلر (1351-1366) بلانکا از ناوارا (1366-1398) نیکلاس فلامل (1398-1418) رنه خوب (1418-1480) یولاند دو بار (1480-1483) ساندرو بوتیچلی (151083) وینچی (1510-1519) چارلز دوبوربون (1519-1527) فرنانده گونزاگا (1527-1575) لوئیس دو نورس (1575-1595) رابرت فلود (1595-1637) جی. والنتین آندریا (1637-1654) رابرت بویل (1654-1691) آیزاک نیوتن (1691-1727) چارلز رادکلیف (1727-1746) کارل لوتارینگ (1746-1780) ماکسیمیلیان لوتارینگ (1780-1801-1801) ) هوگو (1844-1885) کلود دبوسی (1885-1918) ژان کوکتو (1918-1963) فرانسوا بالپانگون (1963-1969) جان دریک (1969-1981) پیر پلانتارد دو سن-کلر (4) فیلیپ (81-19) 1984) -1985) Patrice Pelat (1985-1989) Pierre Plantard de Saint-Clair (1989) Thomas Plantard de Saint-Clair (1989) منشور نظم

حتی مادر خودش (مادرشوهر - B.V.) نمی تواند منشا سه نام خانوادگی او را توضیح دهد. تمام زندگی گذشته و حال او در پرده‌ای از رمز و راز پوشیده شده است که حتی با بند تحقیق هم کاملاً گشوده نشده است.

وقایع نگاری بعدی Priory of Sion بسیار پر از دسیسه های سیاسی است. اعتقاد بر این است که تقسیم اروپا به کاتولیک و پروتستان متعلق به شوالیه‌های توتونی به رهبری مارتین لوتر بود (به لوترانیسم مراجعه کنید). شوالیه های توتونی به دنبال انتقام از پاپ برای نابودی نظم تمپلار بودند. در اواسط قرن هفدهم، Priory of Sion جنبشی از اشراف را ایجاد کرد که اهداف آن سرنگونی سلسله حاکم از تاج و تخت بود، اما تلاش های آنها موفقیت خاصی نداشت. پادشاهان حاکم به شدت برای تاج و تخت خود می جنگیدند و هرکسی را که با خانواده "شاهان واقعی" ارتباطی داشت، یعنی خانواده پلانتار دو سن کلر، که طبق افسانه ها در نتیجه اتحاد دو نفر تشکیل شده بود را زندانی می کردند. نوادگان مرووینگ ها (در قرن شانزدهم). برای جلوگیری از ادامه شایعات در مورد سلسله مسح شده، لویی چهارم به مولیر مأموریت می دهد تا کمدی را در هجو انجمن عشای ربانی (یکی از جوامعی که توسط Priory of Sion برای مبارزه با سلسله حاکم تأسیس شد) بنویسد. این کمدی با نام تارتوف در تاریخ ثبت شد.

وقایع نگاری بعدی کمتر تحریک کننده نیست (اما برخی تأیید سخنان خود را در آن خواهند یافت). در اولین شورای نیکیه، امپراتور کنستانتین مسیحیت را قانونی کرد، اما از اسقف ها خواست که دین جدید را بازنویسی و تکمیل کنند تا منافع سزارها در اولویت قرار گیرد. در این مرحله بود که تجدید نظری در متون مقدس انجام شد که با الوهیت عیسی در تضاد بود. متونی حذف شدند که می‌گفتند خدای اسرائیل اصلاً آن چیزی نیست که ادعا می‌کند در این زمان بود که عقیده‌ای تنظیم شد که فقط موقعیت کلیسا را ​​تقویت کرد (زیرا انکار عقیده توسط کسی یکسان بود). با بدعت) و امپراتوران. همچنین مناسب است بدعت آریایی را یادآوری کنیم که ماهیت خلقت عیسی مسیح را تأیید می کرد. مرووینگ ها

وقایع نگاری بعدی سفارش چندان هم بی ابر نیست. دو سال پس از مرگ بودوین چهارم، پادشاه اورشلیم، اورشلیم دوباره به تصرف مسلمانان درآمد: شوالیه‌های معبد که برای چنین حمله‌ای آماده نبودند، مجبور شدند شهر را تسلیم کنند. پس از این، مسیرهای Order of the Temple و Order of Zion از هم جدا شدند. نام جدید Order of Sion به Sionus Prioratus می شود که به معنای جامعه صهیون است. ژان دو گیسور که از اهالی مرووینگ محسوب می شود، استاد می شود. برای کلیسا، این تقسیم، مشکلات بزرگتری را تهدید می کرد. کلیسا پس از انتشار رمان «پارسیفال» به ویژه مورد توجه قرار گرفت. با درک اینکه هر لحظه ممکن است او افشا شود، جنگ صلیبی علیه کاتارها انجام می شود، که طبق پاپ، شواهدی از منشاء انسانی، و نه الهی، عیسی مسیح نگهداری می کردند. به مدت سی و شش سال، پاپ به هر طریق ممکن کاتارها را نابود کرد. بلافاصله پس از اعدام دومی، شایعاتی مبنی بر نجات چندین نفر ظاهر شد و تمام اسناد از طریق یک گذرگاه مخفی زیر دیوارهای قلعه (Montsegur) خارج شدند. پاپ به این امر بسنده نکرد و در آغاز قرن بعد توجه خود را به تمپلارها معطوف کرد. برخی بر این باورند که قدرت و ثروت نظمیه پاپ را تسخیر کرده بود، اما در این زمینه، هدف بیشتر به دست آوردن مقبره تمپلارها به هر وسیله ای بود و هر چیز دیگری در درجه دوم اهمیت قرار داشت. طی چند سال بعد، تمپلارها در آتش سوزانده شدند. آخرین نفری که از آتش بالا رفت، ژاک دو مولای افسانه ای بود، اما محل شواهد ( جام مقدس) را فاش نکرد. پس از دستگیری بسیاری از اعضای فرقه تمپلار، Priory of Sion مخفی شد و نام خود را به Order of Truth of Cross and Rose تغییر داد. برخی از شوالیه‌ها متعاقباً از این نظم جدا شدند و با جهت‌گیری عرفانی نظم خود را پایه‌گذاری کردند که اکنون به عنوان «رزیکلاسیان» شناخته می‌شود.

این متن در تاریخ 5 ژوئن 1956 توسط ژان کوکتو امضا شد. من - بین امضاکنندگان این منشور و کسانی که متعاقباً شرایط زیر را می‌پذیرند و تکمیل می‌کنند، نظم جوانمردی برقرار می‌شود که آداب و رسوم آن به فرمانی که گادفروی ششم به نام پارسا، دوک بویون، تأسیس کرد، برمی‌گردد. در اورشلیم در سال 1099 و به رسمیت شناخته شده در 1100 .St. II - نام سفارش: "Sionis Prioratus" یا "Community of Zion". III - جامعه صهیون تقویت نظم شوالیه‌ای سنت‌گرا، فعالیت‌های آموزشی و ایجاد کمک‌های متقابل، اعم از اخلاقی و مادی، در هر شرایطی را هدف خود قرار داده است. IV - مدت فعالیت انجمن صهیون بی پایان است. پنجم - دبیر کل که توسط کنوانسیون منصوب می شود، دفاتر نمایندگی را انتخاب می کند. جامعه صهیون یک انجمن مخفی نیست. VI - انجمن صهیون شامل 121 عضو است. در این محدودیت ها، برای همه بزرگسالانی که اهداف را تشخیص داده و مسئولیت های پیش بینی شده در این منشور را می پذیرند باز است. هفتم - اگر یکی از اعضای دستور بخواهد از آن انصراف دهد و با ارائه سند یکی از اولاد خود را به عنوان جانشین وی تعیین کند، کنوانسیون باید به این درخواست رسیدگی و در صورت لزوم رسیدگی کند. آموزش و پرورش مشخص شده در زیر برای عضو خردسال. هنر. هشتم - عضو آینده باید با هزینه خود یک لباس سفید با بند ناف برای گذراندن درجه اول خریداری کند. از زمان قبولی تا مرحله اول، عضو حق رای دارد. پس از پذیرش، عضو جدید باید تحت هر شرایطی که ممکن است در وجود او ایجاد شود، سوگند خدمت کند و همچنین به خاطر صلح و احترام به وجود انسان کار کند. IX - پس از پذیرفته شدن، عضو جدید باید به هر میزان که باشد کمک کند. او باید هر سال یک کمک داوطلبانه به دستور را به دبیرخانه گزارش دهد که ارزش آن توسط خودش تعیین می شود. X - از زمان پذیرش، عضو باید معیارها و نمونه امضای خود را ارائه دهد. یازدهم - عضوی از جامعه صهیون که دادگاهی علیه او حکمی در قانون عادی صادر کرده است، ممکن است به طور موقت از عناوین و وظایف خود و همچنین عضویت در این حکم محروم شود. دوازدهم - مجمع عمومی اعضای نظم را کنوانسیون می نامند. اگر تعداد حاضران کمتر از 81 نفر باشد، هیچ تصمیم کنوانسیون معتبر نیست. رای گیری مخفی است و با استفاده از توپ های سفید و سیاه انجام می شود. هر پیشنهادی که کمتر از 61 توپ سفید در یک رای دریافت کند، نمی تواند دوباره ارسال شود. سیزدهم - کنوانسیون جامعه صهیون به تنهایی و با اکثریت 81 رای از 121 عضو، در مورد هرگونه تغییر در منشور و مقررات داخلی تصمیم گیری می کند. چهاردهم - هر گونه پذیرش عضویت در این نظم توسط "شورای سیزده روز صلیبی" تصمیم گیری می شود. عناوین و مناصب توسط استاد بزرگ جامعه صهیون ادعا می شود. اعضای سفارش مادام العمر در این پست ها پذیرفته می شوند. حقوق آنها به طور کامل به یکی از فرزندان او که توسط خودش مشخص شده است منتقل می شود. طفل مذكور ممكن است از حقوق خود صرف نظر كند ولي نمي تواند به نفع برادر، خواهر، خويشاوندان يا شخص ديگري از حق خود صرف نظر كند. او متعاقباً نمی تواند به حقوق خود در جامعه صهیون بازگردد. پانزدهم - ظرف بیست و هفت روز، دو برادر باید با عضو آینده تماس بگیرند و رضایت یا امتناع او را بپذیرند. اگر پس از مهلت هشتاد و یک روزه ای که برای انعکاس داده شده، توافقی حاصل نشد، امتناع کامل شناخته می شود و محل خالی محسوب می شود. شانزدهم - به موجب حق جانشینی که در مواد قبل تأیید شده است، منصب و عنوان استاد اعظم جامعه صهیون را می توان به تبعیت از همان اختیارات، به جانشین وی منتقل کرد. اگر کرسی خالی باشد و وارث مستقیمی وجود نداشته باشد، کنوانسیون ظرف هشتاد و یک روز به برگزاری انتخابات می‌پردازد. هفدهم - کنوانسیون باید به همه احکام رأی دهد و در صورتی معتبر می‌شوند که مهر استاد اعظم را داشته باشند. دبیر کل توسط کنوانسیون برای مدت 3 سال منصوب می شود و پس از پایان دوره مسئولیت خود می تواند به این سمت ادامه دهد. دبیرکل برای انجام وظایف خود باید دارای درجه فرماندهی باشد. توابع و پست ها به صورت داوطلبانه انجام می شود. هجدهم - سلسله مراتب جامعه صهیون شامل پنج درجه است: دریانورد (تعداد: 1) صلیبی (تعداد: 3) فرمانده (تعداد: 9) (تابوت سیزده روز صلیبی) شوالیه (تعداد: 27) سوارکار (تعداد: 81)

پیشاپیش از تکرارهای اجتناب ناپذیر عذرخواهی می کنم، زیرا بخشی در مقاله "اولویت Sion" توضیح داده شده است. این مقاله از نظر صدق چیز خاصی نخواهد بود (به هیچ وجه دیدگاه تردید آمیز ارائه نمی دهد) اما همچنان حق وجود دارد، اگر فقط به این دلیل که کسی به آن اعتقاد دارد. این مقاله ادعا نمی کند که حقیقت نهایی است. خیلی مهم! این مقاله منعکس کننده نظر من نیست. مسیحا

مشخص است که نخبگان نازی به اسناد و بایگانی پناهگاه سیون نیز علاقه مند بودند. در سال 1940، بسیاری از آرشیوهای Priory of Sion برای همیشه گم شدند، اما حدود ده سال بعد یک دهقان ساده از Gisors یک کلیسای کوچک زیرزمینی حاوی نوزده تابوت سنگی و سی صندوق فلزی را کشف کرد. از نیمه دوم قرن بیستم، انتشارات متعددی در مورد Priory of Sion آغاز شد و سندی («پرونده های مخفی») با شجره نامه مرووینگ ها و تمام خانه های سلطنتی اروپا در یکی از کتابخانه های فرانسه ظاهر شد.

اطلاعات جالبی است، اکنون می دانم که در 729 استان نوویتی ها 6561 عضو و صلیبی ها 2187 عضو داشتند. مستقیم ریاضی تعداد اعضای کل در 729 استان (تمرینات یوگا)) من را برای سیل ببخشید. موضوع به نظر من مرده است. خوب، حداقل گرد و غبار نوشته هایش را پاک کن.

یوسف اهل آریماتیا موفق می شود با پیلاطس مذاکره کند تا اعدام عیسی را به اجرا بگذارد: به جای مسیح، شمعون اعدام می شود و عیسی، گویی هیچ اتفاقی نیفتاده است، در یهودیه می ماند. پس از این، مجدلیه با فرزندانش، یوسف و لازاروس به اروپا می روند: مجدلیه با لازاروس به مارسی، جایی که اولین اسقف اعظم را پیدا کردند، و یوسف آریماته به انگلستان، جایی که کلیسای گلاستونبری را ایجاد کرد. زندگی بعدی خانواده سلطنتی به شرح زیر توسعه می یابد: مجدلیه، که بی سر و صدا در دوران پیری زندگی می کرد، در پروونس می میرد و عیسی در طول محاصره قلعه مساد، در طول مبارزات نظامی ضد اسرائیلی رومیان، سقوط کرد.

تاریخ جامعه

تعداد: 121 عضو. هنر. نوزدهم - 243 برادر آزاد به نام های پارسا یا از سال 1681 به نام فرزندان سنت وینسنت وجود دارند که نه در رای گیری شرکت می کنند و نه در کنوانسیون، اما جامعه صهیون به آنها حقوق و امتیازات خاصی را مطابق با آنها اعطا می کند. با فرمان 17 ژانویه 1681 خیابان. XX - منابع جامعه صهیون از هدایا و کمک های اعضای آن تشکیل شده است. ذخایر، به نام "مالکیت نظم" توسط شورای سیزده روز صلیبی تشکیل شده است. این گنج تنها در موارد ضروری و خطر جدی برای جامعه و اعضای آن قابل استفاده است. XXI - دبیر کل باید کنوانسیون را در صورتی که شورای روزی صلیبی آن را مفید بداند، تشکیل خواهد داد. XXII - انکار عضویت در جامعه صهیون که علناً یا کتباً بدون دلیل یا خطری برای شخص اعلام شود، مستلزم محرومیت از عضویت است که توسط کنوانسیون اعلام خواهد شد.

به نظر می رسد که مسیرهای دبیر کل بدشانس و مارتینیست ها برای همیشه از هم جدا شده است.

به هر حال، ایدئولوژی ماسونی در آغاز قرن بیستم چنان ریشه عمیقی در میان روشنفکران روسیه داشت که حتی ترور معروف بلشویکی دهه 1920. قادر به از بین بردن سریع شاخه های خود نبود. امروزه حداقل ده سازمان مخفی فراماسونری یا نیمه ماسونی شناخته شده است که در دهه 1920 در اتحاد جماهیر شوروی فعالیت می کردند: "برادران کارگری متحد"، "فرمان مارتینیست ها"، "فرمان جام مقدس"، "فراماسونری خودمختار روسیه". "یکشنبه"، "برادری خدمات واقعی"، "فرمان نور"، "نظم روح"، "امش ردیویوس"، "نظم تمپلارها و روزی صلیبی ها". شش مورد اول آنها در لنینگراد قرار داشتند. "Order of Light" و "Emesh Redivius" "برادران و خواهران" مسکو را در صفوف خود متحد کردند.

همانطور که تواریخ رسمی بیان می کند، تنها هدف از Priory of Sion بازگرداندن فرزندان عیسی مسیح به حقوق قانونی خود است.

بزرگترین سازمان غیبی دهه 1920. در لنینگراد "فرهنگ مارتینیست" وجود داشت که شاخه ای از نظم فرانسوی به همین نام بود.

با آرامش در شرکت بیمه سالاماندرا خدمت می کند. در این بین، او از دانشکده حقوق فارغ التحصیل می شود (این واقعیت تأیید نشده است. B.V. Astromov از دانشکده حقوق ایتالیا فارغ التحصیل شد. - B.V.). سپس او مستقیماً در بخش کارآگاهی وارد خدمت می شود (هیچ مدرک مستندی وجود ندارد - B.V.).

اجازه دهید یادآوری کنم که اولین لژ مارتینیست در سال 1899 توسط کنت والرین موراویوف-آمورسکی در اینجا سازماندهی شد. اصطکاک که بین او و رئیس "نظم مارتینیست" در پاریس ، غیبگوی معروف پاپوس به وجود آمد ، منجر به این شد که در حدود سال 1905 V.V-Amursky از سمت نماینده این نظم در روسیه برکنار شد.

شاید از همان ابتدا، یعنی با آمدن مسیحا شروع کنم. در سال 1 پس از میلاد عیسی در خانواده ای از نوادگان داوود پادشاه متولد شد. دوران کودکی عیسی در هاله ای از ابهام قرار دارد، اما مشخص است که او پس از بلوغ، با دختری شایسته به نام مریم که از خانواده ای بسیار اصیل بود ازدواج کرد. مردم اغلب داستان کتاب مقدس را به یاد می آورند که در آن عیسی آب را به شراب تبدیل می کند.

نقش بدی در سرنوشت مارتینیست های لنینگراد توسط بوریس ویکتوروویچ آستروموف-واتسون (نام واقعی کیریچنکو) ایفا شد که قبلاً در ابتدای مقاله مورد بحث قرار گرفت. او که از یک خانواده اصیل فقیر بود، در سال 1905 به ایتالیا رفت و در آنجا وارد دانشکده حقوق دانشگاه تورین شد. در اینجا او شاگرد جرم شناس معروف فراماسون سزار لومبروسو می شود. در سال 1909، او در اخوان (لژ آسونیا، متعلق به شرق بزرگ ایتالیا) آغاز شد. در سال 1910

با این حال، معلوم شد که این دور از مورد است. در ماه مه 1925، B.V. Astromov به طور غیر منتظره در پذیرش OGPU در مسکو ظاهر شد و خدمات خود را برای پوشش فراماسونری در کشور در ازای اجازه خروج از اتحاد جماهیر شوروی ارائه کرد. B.V. Astromov اجازه مهاجرت دریافت نکرد، اما پیشنهاد او برای پوشش فراماسونری در اتحاد جماهیر شوروی، افسران امنیتی را مورد توجه قرار داد، به خصوص که، همانطور که معلوم شد، آنها از سال 1922 او را دنبال می کردند.

با این حال، اجازه دهید برای مدتی افسران امنیتی را با مشکلات خود رها کنیم و به شخصیت قهرمان مقاله خود - B.V. Astromov بپردازیم. ما قبلاً اطلاعات ناچیزی در مورد زندگی نامه او ارائه کرده ایم. به نظر می رسد اکنون زمان آن است که به پرتره «هنری» او روی آوریم. این متعلق به روزنامه نگاران معروف لنینگراد در دهه 1920 است - L.D. Tubelsky و P.L. در سال 1928، به دنبال امور ماسونی OGPU لنینگراد، آنها دو مقاله فیلیتون را منتشر کردند: "چرند" - در Leningradskaya Pravda و "Shadow from Zero (ماسونها در لنینگراد)" - در Krasnaya Gazeta.

او به روسیه باز می گردد و در آنجا تلاش می کند تا انجمنی عرفانی را سازماندهی کند.

شرایط سیاسی و اجتماعی در یهودیه به گونه ای بود که بسیاری از یهودیان شروع به انتظار آمدن مسح شده کردند. خود عیسی در 30 سالگی در صحنه سیاسی ظاهر می شود. طبیعتاً چنین چرخشی مناسب دولت حاکم نیست و تصمیم برای خلاصی از رقیب جدید گرفته می شود.

Priory of Sion (به فرانسوی: Prieuré de Sion) یک انجمن مخفی است که از دهه 1970 در تعدادی از آثار ادبی (و غیره) ظاهر شده است. بیانی که در مورد وجود تاریخی جامعه در برخی از آنها یافت می شود، هنوز محل اختلاف بسیاری از مورخان است.

از این زمان به بعد، سلسله "فرزندان داوود و سلیمان" - مرووینگ ها - آغاز شد. من فکر می کنم ارزش آن را دارد که به خاطر فضا، برخی "واقعیت ها" را حذف کنیم و مستقیماً به سمت ایجاد نظم صهیون برویم.

از این لحظه به بعد، یک ارائه کاملاً غیر کتاب مقدس آغاز می شود.

Priory مدرن Sion مکرراً اعلام کرده است که در بین استادان بزرگ شخصیت های مشهور جهانی وجود داشته است (برای فهرست کامل به مقاله "The Priory of Sion" مراجعه کنید). چطور شد که پست استاد اعظم را افرادی اشغال کردند که هیچ نسبت خونی با مرووینگ ها نداشتند؟ در قرن چهاردهم، پیشینه تصمیم می‌گیرد افرادی را به عنوان استاد منصوب کند که با ایده‌های خود روشنگری را به ارمغان می‌آورند. این تصمیم اصلاً تعجب آور نیست، زیرا اینها افرادی هستند که کلیسا همیشه به عنوان دشمنان اصلی قدرت خود شناخته است. اولین دریانورد (به طور سنتی به استادان بزرگ نظم گفته می شد) نیکلاس فلامل بود که به عنوان یک کیمیاگر شناخته می شد. بعد از آن رنه از آنژو می آید که اولین کسی بود که یک کتابخانه عمومی در سن مارکو افتتاح کرد. پس از مرگ دومی، مقام استاد بزرگ به هنرمند ایتالیایی بوتیچلی و سپس به لئوناردو داوینچی می رسد. بسیاری از حقایق نسبتاً عرفانی مرتبط با نام لئوناردو وجود دارد. به عنوان مثال، برخی معتقدند که او بود که یادگار مقدس مسیحیان - کفن تورین را خلق کرد. درست است، آنها هنوز نمی توانند دقیقا توضیح دهند که چگونه او موفق شد.

طبق تاریخ رسمی Priory of Sion، این انجمن مخفی توسط Godefroy of Bouillon تأسیس شد. پس از تصرف اورشلیم توسط صلیبیون در سال 1099، به دستور گادفروی، ساخت کلیسای بانوی کوه صهیون در اینجا آغاز شد، که محل استقرار راهبان آگوستینی بود که به عنوان مشاور گودفروی عمل می کردند. آنها، طبق بایگانی Priory of Sion، در ایجاد فرمان تمپلارها در سال 1118 که به عنوان ابزار نظامی و اداری Priory خدمت می کرد، مشارکت داشتند. در 13 اکتبر 1307، فرمان تمپلارها با توطئه پادشاه فرانسه، فیلیپ چهارم منصف و پاپ کلمنت پنجم نابود شد. هدف اصلی پیشینه، بازگرداندن سلسله مرووینگ ها بر تاج و تخت فرانسه و حفظ سلطنت بود. این سلسله مقدس مرووینگ ها سلسله ای از پادشاهان فرانک هستند که اولین سلسله در تاریخ دولت فرانک است. از اواخر قرن پنجم تا اواسط قرن هشتم حکومت کرد. افسانه ای وجود دارد که بر اساس آن جد مستقیم مرووینگ ها در خط زن عیسی مسیح بود که با مریم مجدلیه ازدواج کرد و از او (دختر سارا) صاحب فرزندی شد که توسط او به گول منتقل شد. در هر زمان، این انجمن مخفی توسط استادان بزرگ اداره می شد. عنوان استاد در ابتدا به وارثان مستقیم سلسله مرووینگ منتقل شد، سپس سنت ها به نفع هنرمندان، دانشمندان و متفکران بزرگ تغییر یافت.

ایجاد پیشینه Sion

متن منشور در ماده 22، مطابق با اصل، با اصلاحات کنوانسیون در 5 ژوئن 1956 مطابقت دارد.

به ترتیب در نیژنی نووگورود و سوچی که ارتباط نزدیکی با "نظم نور" مسکو، "نظم روح" و "نظم تمپلارها و روزی صلیبی ها" داشتند. لژهای دختر "فراماسونری خودمختار روسیه" لژ "هارمونی" در مسکو و "شوالیه های کبوتر شعله ور" در تفلیس بودند.

اصطکاک بین آنها به این واقعیت منجر شد که در سال 1921 B.V. Astromov مجبور به ترک نظم شد. G.O. Mebes در شهادت خود به OGPU در سال 1925، بر ویژگی های اخلاقی پایین B.V. Astromov (استبداد، بداخلاقی جنسی، سوء استفاده مالی و غیره) تمرکز کرد. اما به نظر می رسید دلایل جدی تری برای جدایی آنها وجود دارد. واقعیت این است که پس از سال 1917، G.O. Mebes، به گفته A.M Aseev، "به شدت از جنبه ماسونی فعالیت های خود کاسته است. فراماسونری را با طراحی خود سازمانی پیچیده و دست و پا گیر و در نتیجه در شرایط واقعیت شوروی خطرناک می دانست. برعکس، B.V. Astromov، فراماسونری را در مرکز فعالیت های خود قرار داد. در نتیجه از حوزه قضایی G.O.M خارج شد. و کار مستقل را با O.E Nagornova، استاد لژ ماسونی زنان که پس از انقلاب سازماندهی شده بود، آغاز کرد.

بنیانگذار این راسته گودفروی بویلون، از نوادگان مسیح و مجدلیه در نظر گرفته می شود.

این به ما اجازه می دهد تا مارتینیست ها را به عنوان یک گروه خاص طبقه بندی کنیم، به اصطلاح. شاخه معنوی یا باطنی اخوان جهانی. علامت متمایز مارتینیست های روسی دایره ای با یک ستاره شش پر در داخل بود، رنگ های اصلی: سفید (روبان) و قرمز (شنل و ماسک). ابتکارات به پیروی از نمونه ماسونی با مراسمی تا حدودی ساده شده انجام شد. در 1918-1921 سخنرانی‌هایی درباره زوهر (بخشی از کابالا) توسط G.O. Mebes، در مورد تاریخ دین، با تعصب آشکار ضد مسیحی، توسط همسرش ماریا نسترووا (ارلانگر) ارائه شد. بوریس آستروموف شنوندگان را با تاریخ فراماسونری آشنا کرد. علاوه بر مطالعات صرفا نظری، "مدرسه" همچنین کارهای عملی را برای ایجاد زنجیره ای از توانایی ها برای تله پاتی و روان سنجی در اعضای خود انجام داد.

الف) در 729 استان تازه واردان: 6561 عضو صلیبیون: 2187 عضو

ب) در 27 فرماندهی شوالیه ها: 729 نفر سوارکاران: 243 نفر شوالیه ها: 81 نفر فرماندهان: 27 نفر

بدون نظر...

ج) در کشتی "کریا" پاسبان: 9 نفر سنشال: 3 نفر ناوبر: 1 عضو"

نیروهای خود را در مبارزه با ارتدکس ارتدکس و ارزش های سنتی مردم روسیه دو برابر کردند. این واقعیت که ولفیلا، مانند RFO، سازمانی کاملاً ماسونی بود، نشان دهنده علاقه زیادی است که رهبر مارتینیست های سن پترزبورگ، G.O. Mebes به آن نشان داد.

قبلی:

پیشگویی جالب از هند در آغاز سال 2001، سوتلانا با دوستانش در هند در حال تعطیلات بود، در آن منطقه معبدی وجود دارد که هیچ خارجی اجازه ورود به آن را ندارد، اما وقتی او و دوستانش برای دیدن آن رفتند، نگهبان، یک سادو ، به ملاقات آنها آمد و پرسید: اهل کجا هستید؟ اولی آنها گفت: - من اهل مسکو هستم، دومی: - من از نووسیبیرسک هستم و سوتلانا فکر کرد - چه پاسخی بدهم؟ من اهل کالینینگراد هستم، اما دروازه بان احتمالاً این شهر را نمی شناسد...

• و پاسخ داد: من اهل پروس هستم...

تاریخچه مستند Priory of Sion

(اطلاعات از کتاب شاران نیومن، دکتر تاریخ UC سانتا باربارا (انگلیسی)روسی«داستان واقعی رمز داوینچی»، فصل «اولویت سیون» ص 243-245) .

به گفته S. Newman، Priory of Sion یک سازمان دست راستی کوتاه مدت است که در شرق فرانسه در اواسط دهه 50 قرن بیستم به وجود آمد. "Priorate of Sion" توسط پیر پلانتارد و آندره بوون در 20 ژوئیه 1956 در منطقه فرعی سن ژولین-آن-ژنوو در Haute-Savoie تأسیس شد. Priory به عنوان "یک برادر مستقل از شوالیه ها که به قوانین سنتی کاتولیک اعتقاد دارند" ثبت شد. هدف پیشینه «بازیابی روح جوانمردی باستانی، دستیابی به دانش و تقویت انسجام» اعلام شد. هر کاتولیک که در اهداف پیشینه مشترک بود و 500 فرانک کمک می کرد، حق پیوستن به سازمان را داشت. کل تاریخ سازمان تا سال 1956 توسط پیر پلانتارد اختراع شد. The Priory خبرنامه ای به نام «تیراژ» منتشر کرد. این خبرنامه عمدتاً از سیاستمداران محلی و سازمان های دولتی انتقاد می کرد. فعالیت های این سازمان فراتر از شرق فرانسه نبود. پیر پلانتارد با روابط دوستانه برخی از اعضای پریوری با انگلیسی ها و آمریکایی ها مخالف بود. آندره بون در سال 1973 سازمان را ترک کرد. در سال 1984، پیر پلانتارد، پس از اتهامات متعدد به جعل، Priory of Sion را منحل کرد. یک صومعه در کوه سیون وجود دارد، اما هیچ ارتباطی با Priory of Sion ندارد.

در سال 1989، پیر پلانتارد The Priory of Sion را احیا کرد. سازمان پیر پلانتارد سرانجام پس از محاکمه در سال 1993 ناپدید شد که در آن تاریخ Priory of Sion جعلی اعلام شد.

در سال 2002، جینو ساندری (دبیر سابق پیر پلانتارد) احیای Priory of Sion را اعلام کرد.

استاد بزرگ نظم

استادان بزرگ مشترک با تمپلارها

فهرست اصلی 1957

1. جان دوم (ژان دو گیسور) (15.08. -)
2. جوانا اول (Marie de Saint-Clair) (-)، همسر دوم ژان دو گیسور
3. جان سوم (Guillaume de Gisors) (-)
4. جان چهارم (ادوارد دوبار) (-)
   1. ژان دو بار (-(؟))، نایب السلطنه تا رسیدن به سن جان چهارم
5. جوانا دوم (ژان دو بار) (-)، برکنار یا کناره‌گیری شد
6. جان پنجم (ژان دو سن کلر) (-)
7. جوآن سوم (بلانکا دوورو) (-)
8. جان ششم (نیکولاس فلامل) (-)
9. جان هفتم (رنه دانژو) (-)
   1. لوئیس، کاردینال دو بار (-)، نایب السلطنه
10. جوانا چهارم (Yolanda de Bar) (-)
11. جان هشتم (ساندرو فیلیپیپی) (-)
12. جان نهم (لئوناردو داوینچی) (-)
13. جان ایکس (پاسبان دوبوربون) (-)
14. جان یازدهم (فردیناند د گونزاگا) (-)، برکنار شد
    1. میشل نوستراداموس (-)، نایب السلطنه
    2. گروه سه گانه اعضای ارشد پیشینیان (-)
15. جان دوازدهم (لوئیس دو نورس) (-)
16. جان سیزدهم (رابرت فلاد) (-)
17. جان چهاردهم (I. Valentin Andrea) (-)
18. جان پانزدهم (رابرت بویل) (-)
19. جان شانزدهم (آیزاک نیوتن) (-)
20. جان هفدهم (چارلز رادکلیف) (-)
21. جان هجدهم (چارلز دو لورن) (-)
22. جان نوزدهم (ماکسیمیلیان دو لورن) (-)
23. جان XX (چارلز نودیه) (-)
24. جان بیست و یکم (ویکتور هوگو) (-)
25. جان بیست و دوم (کلود دبوسی) (-)
26. جان بیست و سوم (ژان کوکتو) (-)
27. جان بیست و چهارم (فرانسوا دوکو بورژه) () - با حد نصاب ناقص انتخاب شد و انتخابات رد شد
    1. سه گانه و بعداً دوومویر: گیلورد فریمن، پیر پلانتارد دو سنت کلر، آنتونیو مرزاگیورا (†1978) (-)
28. جان XXV (یا XXIV) (Pierre Plantard de Saint-Clair) (17.01. -18.07.)، کنار رفت.

فهرست جایگزین (به اصطلاح رسمی) 1989 و ادامه آن تا سال 2005.

1. Jean-Timoleon de Negri d'Able (17.01. -)
2. فرانسوا دو نگری دابل (-)
3. فرانسوا دوتپول (-)
4. آندره هرکول دو روست (-)
5. شارل دو لورن (-)
6. ماکسیمیلیان دو لورن (-)
7. چارلز نودیه (-)
8. ویکتور هوگو ( -)
9. کلود دبوسی (-)
10. ژان کوکتو (-)
11. فرانسوا بالفانگون (-)
12. جان ای. دریک (-)
13. پیر پلانتارد دو سن کلر (17.01. -18.07)، کناره‌گیری کرد.
14. فیلیپ د چرزی (-17.07.)
15. راجر-پاتریس پلا (فرانسوی)روسی ( -07.03.)
16. Pierre Plantard de Saint-Clair (-06.07.) ثانویه
17. توماس پلانتارد دو سنت کلر (-?)
18. جینو ساندری (c؟)، منشی سابق پیر پلانتارد

در رمان و فیلم رمز داوینچی به عنوان استاد بزرگ خانه مقدس، ژاک سونیر ذکر شده است. (انگلیسی)روسییک شخصیت ادبی تخیلی بر اساس کشیش کاتولیک فرانسوا برنگر دو سونیر است. گاهی از ژول ورن در میان اساتید بزرگ نام برده می شود. پس از انتشار خون مقدس و جام مقدس توسط مایکل بایگنت، ریچارد لی و هنری لینکلن، چندین استاد بزرگ خودخوانده از پیشوا ظهور کردند، از جمله زن انگلیسی آن ایوانز، نماینده ادبی بایجنت، لی و لینکلن (به عنوان خود نویسندگان می نویسند).

منشور دستور

• هنر من - بین امضاکنندگان این منشور و کسانی که متعاقباً شرایط زیر را می‌پذیرند و تکمیل می‌کنند، نظم جوانمردی برقرار می‌شود که آداب و رسوم آن به فرمانی که گادفروی ششم به نام پارسا، دوک بویون، تأسیس کرد، برمی‌گردد. در اورشلیم در شهر و به رسمیت شناخته شده در شهر.
• هنر II - نام سفارش: "Sionis Prioratus" یا "Community of Zion".
• هنر سوم - جامعه صهیون هدف خود را تقویت نظم شوالیه‌ای سنتی، فعالیت‌های آموزشی و ایجاد کمک متقابل اعم از معنوی و مادی در بین اعضای خود در هر شرایطی است.
• هنر چهارم - مدت فعالیت انجمن صهیون بی پایان است.
• هنر پنجم - دبیر کل که توسط کنوانسیون منصوب می شود، دفاتر نمایندگی را انتخاب می کند. جامعه صهیون یک انجمن مخفی نیست.
• هنر VI - انجمن صهیون شامل 121 عضو است. در این حدود، برای همه بزرگسالانی که اهداف را تشخیص داده و مسئولیت های پیش بینی شده توسط این منشور را می پذیرند، باز است.
• هنر هفتم - اگر یکی از اعضای دستور بخواهد از آن استعفا دهد و با ارائه سند یکی از اولاد خود را به عنوان جانشین وی معرفی کند، کنوانسیون به این درخواست رسیدگی و در صورت لزوم رسیدگی خواهد کرد. تحصیلات زیر برای عضو خردسال مشخص شده است.
• هنر هشتم - عضو آینده باید با هزینه خود یک لباس سفید با بند ناف برای گذراندن درجه اول خریداری کند. از زمان قبولی تا مرحله اول، عضو حق رای دارد. پس از پذیرش، یک عضو جدید باید در هر شرایطی که در زندگی او ایجاد می شود، به نظم سوگند یاد کند و همچنین برای صلح و احترام به زندگی انسان تلاش کند.
• هنر IX - پس از پذیرفته شدن، عضو جدید باید به هر میزان که باشد کمک کند. او باید هر سال یک کمک داوطلبانه به دستور را به دبیرخانه گزارش دهد که ارزش آن توسط خودش تعیین می شود.
• هنر X - از زمان پذیرش، عضو باید متریک و نمونه امضای خود را ارائه دهد.
• هنر یازدهم - عضوی از جامعه صهیون که دادگاهی بر اساس قانون کامن لا حکمی علیه او صادر کرده است ممکن است به طور موقت از عناوین و وظایف خود و همچنین عضویت در نظم محروم شود.
• هنر دوازدهم - مجمع عمومی اعضای نظم را کنوانسیون می نامند. اگر تعداد حاضران کمتر از 81 نفر باشد، هیچ تصمیم کنوانسیون معتبر نیست. رای گیری مخفی است و با استفاده از توپ های سفید و سیاه انجام می شود. هر پیشنهادی که کمتر از 61 توپ سفید در یک رای دریافت کند، نمی تواند دوباره ارسال شود.
• هنر سیزدهم - کنوانسیون جامعه صهیون به تنهایی و با اکثریت 81 رأی از 121 عضو، در مورد هرگونه تغییر در منشور و مقررات داخلی تصمیم گیری می کند.
• هنر چهاردهم - هر گونه پذیرش عضویت در این نظم توسط "شورای سیزده روز صلیبی" تصمیم گیری می شود. عناوین و مناصب توسط استاد بزرگ جامعه صهیون ادعا می شود. اعضای سفارش مادام العمر در این پست ها پذیرفته می شوند. حقوق آنها به طور کامل به یکی از فرزندان او که توسط خودش مشخص شده است منتقل می شود. طفل مذكور ممكن است از حقوق خود صرف نظر كند ولي نمي تواند به نفع برادر، خواهر، خويشاوندان يا شخص ديگري از حق خود صرف نظر كند. او نمی تواند متعاقباً به حقوق خود در جامعه صهیون بازگردد.
• هنر پانزدهم - ظرف بیست و هفت روز، دو برادر باید با عضو آینده تماس بگیرند و رضایت یا امتناع او را بپذیرند. در صورتی که پس از مهلت هشتاد و یک روزه ای که برای انعکاس داده شده توافقی صورت نگیرد، امتناع کامل شناخته شده و محل خالی تلقی می شود.
• هنر شانزدهم - به موجب حق جانشینی که در مواد قبل تأیید شده است، منصب و عنوان استاد اعظم جامعه صهیون را می توان به تبعیت از همان اختیارات، به جانشین وی منتقل کرد. اگر کرسی خالی باشد و وارث مستقیمی وجود نداشته باشد، کنوانسیون ظرف هشتاد و یک روز اقدام به برگزاری انتخابات خواهد کرد.
• هنر هفدهم - کنوانسیون باید به همه احکام رأی دهد و در صورتی معتبر می‌شوند که مهر استاد اعظم را داشته باشند. دبیر کل توسط کنوانسیون برای مدت 3 سال منصوب می شود و پس از پایان دوره مسئولیت خود می تواند به این سمت ادامه دهد. دبیرکل برای انجام وظایف خود باید دارای درجه فرماندهی باشد. وظایف و موقعیت ها به صورت داوطلبانه انجام می شود.
• هنر XVIII - سلسله مراتب جامعه صهیون شامل پنج درجه است:

1. ناوبر (تعداد: 1)
2. جنگ صلیبی (تعداد: 3)
3. فرمانده (شماره: 9) (تابوت سیزده روز صلیبی)
4. شوالیه (شماره: 27)
5. سوارکار (تعداد: 81)

(نه فرمانده معبد)

تعداد اعضا: 121

• هنر نوزدهم - 243 برادر آزاد به نام دینداران یا از سال به بعد فرزندان سنت وینسنت نامیده می شوند که نه در رای گیری شرکت می کنند و نه در کنوانسیون، اما جامعه صهیون به آنها حقوق و امتیازات خاصی اعطا می کند. مطابق با فرمان 17 ژانویه.
• هنر XX - منابع جامعه صهیون از هدایا و کمک های اعضای آن تشکیل شده است. ذخایر، به نام "مالکیت نظم" توسط شورای سیزده روز صلیبی تشکیل شده است. این گنج تنها در مواقع ضروری و خطر جدی برای جامعه و اعضای آن قابل استفاده است.
• هنر بیست و یکم - دبیر کل در صورتی که شورای روزی صلیبی آن را مفید بداند، کنوانسیون را تشکیل خواهد داد.
• هنر XXII - انکار عضویت در جامعه صهیون که علناً یا کتباً بدون دلیل یا خطری برای شخص اعلام شود، مستلزم محرومیت از عضویت است که توسط کنوانسیون اعلام خواهد شد.

مجمع عمومی متشکل از کلیه اعضای انجمن است. شامل 729 استان، 27 فرماندهی و یک کشتی به نام "کریا" است. هر یک از این فرماندهی ها و همچنین آرک دارای 40 عضو است. هر استان 13 عضو دارد. اعضا به دو حالت تقسیم می شوند: لژیون که به حواری سپرده شده است. فالانکس نگهبان سنت است. اعضا یک سلسله مراتب نه درجه را تشکیل می دهند. سلسله مراتب نه درجه شامل:

الف) در 729 استان تازه واردان: 6561 عضو صلیبیون: 2187 عضو

ب) در 27 فرماندهی شوالیه ها: 729 نفر سوارکاران: 243 نفر شوالیه ها: 81 نفر فرماندهان: 27 نفر

ج) در کشتی "کریا" پاسبان: 9 نفر سنشال: 3 نفر ناوبر: 1 عضو"

وجود اسطوره ای

همچنین ببینید

نقدی بر مقاله Priory of Sion بنویسید

یادداشت

1. نیومن اس.داستان واقعی رمز داوینچی / Trans. از انگلیسی - M.: Book Club 36’6, 2005. - 368 p. - شابک 978-5-98697-011-0.
2. شاران نیومن.. - نیویورک: کتاب های برکلی، 2005. - 337 ص. - ISBN 0-7865-5469-X, AEB ISBN 0-7865-5470-3.
7. ، با. 133، 162، 214-215، 218-219، 427-448، 456-458.
8. همچنین ببینید
9. M. Baigent et al. op. ص 162
10. توماس پلانتارد دو سن کلر. // وینکر. - شماره 3. - شهریور 1368. - ص 22
11. احتمالاً یعنی آندره هرکول دا روست د روکوزل د فلوری(فر. آندره هرکول دی روست د روکوزل د فلوری ) (1715-1788)، مارکی، سپس دومین دوک و همتای فلوری، شوالیه دو سنت اسپری (1753)، فرماندار لورن (لورن)
12. ، با. 369-371.
13. مایکل بایجنت، ریچارد لی و هنری لینکلن.خون مقدس و جام مقدس / Trans. O. Fadina و A. Kostrova. - م.: اکسمو، 2007. - ص 220-223. - شابک 5-699-13933-8.

ادبیات

در روسی

• بایجنت ام.، لی آر.، لینکلن جی.خون مقدس و جام مقدس / Trans. O. Fadina و A. Kostrova. - م.: اکسمو، 2007. - 496 ص. - (اسرار تمدن های باستانی). - شابک 5-699-13933-8.
• بایجنت ام.، لی آر.، لینکلن جی.میراث مسیحایی (انگلیسی)روسی/ مطابق. S. Golova و A. Golova. - م.: اکسمو، 2006. - 512 ص. - (اسرار تمدن های باستانی). - شابک 5-699-14032-8.
• بایجنت ام.، لی آر.معبد و اقامتگاه. از تمپلارها تا فراماسون ها (انگلیسی)روسی/ مطابق. یو گلدبرگ. - م.: اکسمو، 2006. - 352 ص. - (اسرار تمدن های باستانی). - شابک 5-699-18533-X.
• سولودوف ن.// توپوس. - 07/11/2006.

در زبان های دیگر

• اینتروین، ماسیمو. . CESNUR. بازیابی شده در 2008-06-20.
• نچاکوویچ، یوهان. که در روزنامه رن لو شاتو(12 آوریل 2006). بازیابی شده در 2008-06-20.
• نچاکوویچ، یوهان. که در روزنامه رن لو شاتو(4 نوامبر 2006). بازیابی شده در 2008-06-20.
• پولیدورو، ماسیمو. . کمیته تحقیق شک و تردید بازیابی شده در 2008-06-20.
• ویلسون، رابرت آنتون. در Gnosis (انگلیسی)روسیشماره 6: انجمن های مخفی (زمستان 1987-88 بازیابی شده در 22-09-2008).
• شاران نیومن. صفحات 243-245. پیشینه سیون. نیویورک. کتاب های برکلی isbn=0-7865-5469-X, AEB ISBN 0-7865-5470-3

گزیده‌ای از خصوصیات Priory of Sion

لب‌های داغ روی لب‌هایش فشار داد و در همان لحظه دوباره احساس آزادی کرد و صدای قدم‌ها و لباس هلن در اتاق شنیده شد. ناتاشا برگشت به هلن نگاه کرد، سپس، سرخ و لرزان، با پرسشی ترسناک به او نگاه کرد و به سمت در رفت.
آناتول گفت: «Un mot, un seul, au nom de Dieu، [یک کلمه، فقط یک، به خاطر خدا».
او ایستاد. او واقعاً نیاز داشت که او این کلمه را بگوید، که برای او توضیح دهد که چه اتفاقی افتاده است و او به او پاسخ می دهد.
او مدام تکرار می کرد، ظاهراً نمی دانست چه بگوید، و آن را تکرار کرد تا هلن به آنها نزدیک شد.
هلن و ناتاشا دوباره به اتاق نشیمن رفتند. روستوف ها بدون اینکه برای شام بمانند رفتند.
با بازگشت به خانه ، ناتاشا تمام شب را نخوابید: او از این سؤال غیرقابل حل عذاب می رفت که چه کسی را دوست دارد ، آناتول یا شاهزاده آندری. او عاشق شاهزاده آندری بود - به وضوح به یاد آورد که چقدر او را دوست داشت. اما او آناتول را نیز دوست داشت، این مسلم بود. "در غیر این صورت، چگونه ممکن است این همه اتفاق بیفتد؟" او فکر کرد. «اگر بعد از آن، وقتی با او خداحافظی کردم، بتوانم با لبخند پاسخ لبخند او را بدهم، اگر بتوانم اجازه دهم که این اتفاق بیفتد، این بدان معناست که از همان لحظه اول عاشق او شدم. این بدان معناست که او مهربان، نجیب و زیباست و محال بود که او را دوست نداشته باشم. وقتی او را دوست دارم و دیگری را دوست دارم چه کنم؟ او با خود گفت و پاسخی برای این سؤالات وحشتناک پیدا نکرد.

صبح با دغدغه ها و شلوغی هایش فرا رسید. همه ایستادند، حرکت کردند، شروع به صحبت کردند، میلینرها دوباره آمدند، ماریا دمیتریونا دوباره بیرون آمد و چای را صدا کرد. ناتاشا با چشمان درشتی که انگار می خواست هر نگاهی که به او می شد را رهگیری کند، با بی قراری به اطراف نگاه کرد و سعی کرد همان طور که همیشه بوده به نظر برسد.
بعد از صبحانه، ماریا دمیتریونا (این بهترین زمان او بود)، که روی صندلی خود نشسته بود، ناتاشا و کنت قدیمی را به او صدا زد.
او شروع کرد: "خب، دوستان من، اکنون به کل موضوع فکر کردم و این توصیه من به شماست." - دیروز، همانطور که می دانید، من با شاهزاده نیکولای بودم. خب باهاش ​​حرف زدم... تصمیم گرفت فریاد بزند. شما نمی توانید من را فریاد بزنید! همه چیز را برایش خواندم!
- اون چیه؟ - از شمارش پرسید.
- اون چیه؟ مرد دیوانه... نمی خواهد بشنود. خوب، چه می توانم بگویم، و بنابراین ما دختر بیچاره را عذاب دادیم. "و توصیه من به شما این است که کارها را تمام کنید و به خانه خود در Otradnoye بروید ... و آنجا منتظر بمانید ...
- وای نه! - ناتاشا جیغ زد.
ماریا دیمیتریونا گفت: "نه، بیا بریم." -و اونجا صبر کن "اگر داماد الان بیاید اینجا، دعوا نمی شود، اما اینجا همه چیز را به تنهایی با پیرمرد صحبت می کند و بعد به سراغ شما می آید."
ایلیا آندریچ این پیشنهاد را تأیید کرد و بلافاصله منطقی بودن آن را درک کرد. اگر پیرمرد تسلیم شود، بهتر است بعداً در مسکو یا کوه های طاس نزد او بیایید. اگر نه، پس فقط در اوترادنویه می توان برخلاف میل او ازدواج کرد.
او گفت: "و حقیقت واقعی." کنت پیر گفت: «پشیمانم که پیش او رفتم و او را بردم.
-نه چرا پشیمونی؟ با حضور در اینجا، غیرممکن بود که ادای احترام نکنم. ماریا دمیتریونا، در حالی که به دنبال چیزی در مشبک خود بود، گفت: "خوب، اگر او نمی خواهد، این کار اوست." - بله و جهیزیه هم آماده است، دیگر چه چیزی باید منتظر بمانید؟ و آنچه آماده نیست، برای شما می فرستم. با اینکه برایت متاسفم، بهتر است با خدا برویم. "پس از یافتن آنچه که در شبکه به دنبالش بود، آن را به ناتاشا داد. نامه ای از پرنسس ماریا بود. - برایت می نویسد. چقدر رنج می کشد، بیچاره! او می ترسد که شما فکر کنید که او شما را دوست ندارد.
ناتاشا گفت: "بله، او من را دوست ندارد."
ماریا دیمیتریونا فریاد زد: "بیهوده، حرف نزن."
- به کسی اعتماد نخواهم کرد ناتاشا با جسارت گفت: "من می دانم که او من را دوست ندارد." ناتاشا در حالی که نامه را گرفت و چهره اش نشان دهنده عزم خشک و عصبانی بود که باعث شد ماریا دمیتریونا با دقت بیشتری به او نگاه کند و اخم کند.
او گفت: «اینطور جواب نده، مادر. - آنچه من می گویم درست است. جوابی بنویس
ناتاشا جوابی نداد و برای خواندن نامه پرنسس ماریا به اتاقش رفت.
پرنسس ماریا نوشت که از سوء تفاهمی که بین آنها رخ داده است ناامید شده است. پرنسس ماریا هر چه احساسات پدرش را نوشت ، از ناتاشا خواست باور کند که نمی تواند او را به عنوان کسی که توسط برادرش انتخاب شده است دوست نداشته باشد ، که برای خوشبختی او آماده است همه چیز را فدا کند.
او نوشت: «با این حال، فکر نکنید که پدرم نسبت به شما بدخلق بوده است. او مردی مریض و پیر است که نیاز به عذر دارد. اما او مهربان، سخاوتمند است و عاشق کسی است که پسرش را خوشحال کند.» شاهزاده ماریا همچنین از ناتاشا خواست که زمانی را تعیین کند که بتواند دوباره او را ببیند.
پس از خواندن نامه، ناتاشا پشت میز نشست تا پاسخی بنویسد: «شِرِسِس،» [شاهزاده خانم عزیز]، او به سرعت، مکانیکی نوشت و ایستاد. بعد از تمام اتفاقات دیروز چه می تواند بنویسد؟ بله، بله، همه اینها اتفاق افتاد، و حالا همه چیز متفاوت است. «آیا باید او را رد کنم؟ آیا واقعا لازم است؟ این وحشتناک است!»... و برای اینکه به این افکار وحشتناک فکر نکند، به سراغ سونیا رفت و با او شروع به مرتب کردن الگوها کرد.
پس از شام، ناتاشا به اتاق خود رفت و دوباره نامه پرنسس ماریا را گرفت. - «واقعاً همه چیز تمام شده است؟ او فکر کرد. آیا واقعاً همه اینها به این سرعت اتفاق افتاد و هر آنچه قبلاً بود را نابود کرد؟»! او با تمام قدرت قبلی عشق خود را به شاهزاده آندری به یاد آورد و در عین حال احساس کرد که عاشق کوراگین است. او به وضوح خود را به عنوان همسر شاهزاده آندری تصور می کرد، تصویر خوشبختی با او را بارها در تخیلاتش تکرار می کرد، و در همان زمان، سرخ شده از هیجان، تمام جزئیات ملاقات دیروز خود را با آناتول تصور می کرد.
«چرا نمی‌توانستند با هم باشند؟ گاهی در ماه گرفتگی کامل فکر می کرد. در آن زمان فقط من کاملاً خوشحال بودم، اما اکنون باید انتخاب کنم و بدون هیچ کدام از هر دو نمی توانم خوشحال باشم. او فکر کرد یک چیز این است که بگوییم منظور شاهزاده آندری چیست یا پنهان کردن آن به همان اندازه غیرممکن است. و هیچ چیز با این خراب نمی شود. اما آیا واقعاً می توان برای همیشه از این شادی عشق شاهزاده آندری که مدت زیادی با آن زندگی کردم جدا شد؟
دختر با زمزمه ای با ظاهری مرموز گفت: خانم جوان که وارد اتاق شد. - یک نفر به من گفت بگو. دختر نامه را تحویل داد. دختر هنوز داشت می گفت: "فقط به خاطر مسیح" که ناتاشا، بدون فکر کردن، مهر را با حرکتی مکانیکی شکست و نامه عاشقانه آناتول را خواند، که او بدون اینکه کلمه ای بفهمد فقط یک چیز را فهمید - که این نامه از طرف او، از آن مردی که او را دوست دارد. "بله، او دوست دارد، وگرنه چطور ممکن است اتفاقی بیفتد؟ آیا ممکن است یک نامه عاشقانه از او در دست او باشد؟»
ناتاشا با دست دادن، این نامه عاشقانه و پرشور را که دولوخوف برای آناتولی نوشته بود، در دست گرفت و با خواندن آن، در آن پژواک همه چیزهایی را یافت که به نظرش می رسید که خودش احساس می کرد.
از دیشب، سرنوشت من تعیین شده است: دوستت داشته باشم یا بمیرم. من چاره دیگری ندارم.» نامه شروع شد. سپس نوشت که می‌دانست بستگانش او را به او نمی‌دهند، آناتولی، دلایل پنهانی برای این کار وجود دارد که او به تنهایی می‌تواند به او فاش کند، اما اگر او را دوست داشت، پس باید این کلمه را بگوید بله و نه. نیروهای انسانی در سعادت آنها دخالت نمی کنند. عشق همه چیز را فتح خواهد کرد. او را خواهد ربود و به اقصی نقاط جهان خواهد برد.
"بله، بله، من او را دوست دارم!" ناتاشا فکر کرد، نامه را برای بیستمین بار دوباره خواند و در هر کلمه به دنبال معنای عمیق خاصی بود.
آن شب ماریا دیمیتریونا به آرخاروف رفت و از خانم های جوان دعوت کرد تا با او بروند. ناتاشا به بهانه سردرد در خانه ماند.

اواخر عصر در بازگشت، سونیا وارد اتاق ناتاشا شد و در کمال تعجب دید که او لباس نپوشیده و روی مبل خوابیده است. روی میز کنار او نامه ای سرگشاده از آناتول قرار داشت. سونیا نامه را گرفت و شروع به خواندن آن کرد.
او خواند و به ناتاشا در حال خواب نگاه کرد و در صورتش برای توضیح آنچه می خواند نگاه کرد و آن را پیدا نکرد. چهره ساکت، نرم و شاد بود. سونیا که رنگش پریده و از ترس و هیجان می لرزید، سینه اش را محکم گرفته بود تا خفه نشود، روی صندلی نشست و اشک ریخت.
«چطور چیزی ندیدم؟ چطور می توانست تا این حد پیش رفته باشد؟ آیا او واقعاً از عشق به شاهزاده آندری دست کشیده است؟ و چگونه می تواند به کوراگین اجازه دهد این کار را انجام دهد؟ او یک فریبکار و شرور است، این خیلی واضح است. نیکلاس، نیکولای عزیز و نجیب، وقتی از این موضوع مطلع شود، چه اتفاقی می افتد؟ پس این همان چیزی بود که چهره هیجان زده، قاطع و غیرطبیعی او در روز سوم، چه دیروز و چه امروز، معنی داشت، سونیا فکر کرد. اما ممکن است که او او را دوست داشته باشد! احتمالاً بدون اینکه بداند از چه کسی این نامه را باز کرده است. او احتمالا توهین شده است. او نمی تواند این کار را انجام دهد!
سونیا اشک هایش را پاک کرد و به سمت ناتاشا رفت و دوباره به صورت او نگاه کرد.
- ناتاشا! - او به سختی قابل شنیدن گفت.
ناتاشا از خواب بیدار شد و سونیا را دید.
- اوه، اون برگشته؟
و با قاطعیت و لطافتی که در لحظات بیداری اتفاق می افتد ، دوستش را در آغوش گرفت ، اما با توجه به خجالت در چهره سونیا ، چهره ناتاشا ابراز خجالت و شک کرد.
- سونیا، نامه را خوانده ای؟ - او گفت.
سونیا به آرامی گفت: بله.
ناتاشا با شوق لبخند زد.
- نه، سونیا، من دیگر نمی توانم این کار را انجام دهم! - او گفت. "دیگر نمی توانم آن را از شما پنهان کنم." میدونی ما همدیگه رو دوست داریم!... سونیا عزیزم مینویسه... سونیا...
سونیا، انگار که گوش هایش را باور نمی کند، با تمام چشمانش به ناتاشا نگاه کرد.
- و بولکونسکی؟ - او گفت.
- آه، سونیا، آه، اگر فقط می دانستی که چقدر خوشحالم! - ناتاشا گفت. -تو نمیدونی عشق چیه...
- اما، ناتاشا، آیا واقعاً همه چیز تمام شده است؟
ناتاشا با چشمان درشت و باز به سونیا نگاه کرد ، گویی سوال او را نمی فهمید.
- خوب، آیا شما شاهزاده آندری را رد می کنید؟ - گفت سونیا.
ناتاشا با ناراحتی فوری گفت: "اوه، تو چیزی نمی فهمی، مزخرف حرف نزن، فقط گوش کن."
سونیا تکرار کرد: "نه، من نمی توانم آن را باور کنم." - من نمی فهمم. چطور یک نفر را برای یک سال تمام دوست داشتی و ناگهان... بالاخره فقط سه بار او را دیدی. ناتاشا، من تو را باور نمی کنم، تو شیطنت می کنی. در سه روز همه چیز را فراموش کن و ...
ناتاشا گفت: سه روز. "به نظر من صد سال است که او را دوست دارم." به نظر من قبل از او هرگز کسی را دوست نداشتم. شما نمی توانید این را درک کنید. سونیا صبر کن اینجا بشین - ناتاشا او را در آغوش گرفت و بوسید.
"آنها به من گفتند که این اتفاق می افتد و شما درست شنیدید، اما اکنون من فقط این عشق را تجربه کرده ام." مثل قبل نیست. همین که او را دیدم احساس کردم که او مولای من است و من غلام او هستم و نمی توانم او را دوست نداشته باشم. آری غلام! هر چه او به من بگوید، انجام می دهم. تو این را نمی فهمی باید چکار کنم؟ چیکار کنم سونیا؟ - ناتاشا با چهره ای خوشحال و ترسیده گفت.
سونیا گفت: "اما به این فکر کن که چه کار می کنی، من نمی توانم آن را اینطور رها کنم." این نامه های محرمانه... چطور تونستی بهش اجازه این کار رو بکنه؟ - با وحشت و انزجار گفت که به سختی توانست آن را پنهان کند.
ناتاشا پاسخ داد: "من به شما گفتم که من اراده ای ندارم ، چگونه می توانید این را درک نکنید: من او را دوست دارم!"
سونیا با گریه فریاد زد: "پس من نمی گذارم این اتفاق بیفتد، به شما می گویم."
ناتاشا گفت: "به خاطر خدا چه کار می کنی... اگر به من بگویی دشمن من هستی." - بدبختی من رو میخوای جدا بشیم...
سونیا با دیدن این ترس از ناتاشا، اشک شرم و ترحم برای دوستش گریه کرد.
- اما چه اتفاقی بین شما افتاد؟ - او پرسید. -او به تو چه گفت؟ چرا به خانه نمی رود؟
ناتاشا به سوال او پاسخی نداد.
ناتاشا التماس کرد: "به خاطر خدا، سونیا، به کسی نگو، من را شکنجه نکن." - یادتان باشد که نمی توانید در چنین مسائلی دخالت کنید. برات باز کردم...
- اما چرا این اسرار! چرا به خانه نمی رود؟ - سونیا پرسید. - چرا او مستقیماً به دنبال دست شما نیست؟ به هر حال، شاهزاده آندری به شما آزادی کامل داد، اگر اینطور باشد. اما من آن را باور نمی کنم ناتاشا، آیا به این فکر کرده اید که چه دلایل پنهانی می تواند وجود داشته باشد؟
ناتاشا با چشمان متعجب به سونیا نگاه کرد. ظاهراً این اولین بار بود که این سؤال را می پرسید و نمی دانست چگونه به آن پاسخ دهد.
- من نمی دانم دلایل چیست. اما دلایلی وجود دارد!
سونیا آهی کشید و با ناباوری سرش را تکان داد.
او شروع کرد: «اگر دلایلی وجود داشت...». اما ناتاشا، با حدس زدن شک خود، با ترس حرف او را قطع کرد.
- سونیا، نمی توانی به او شک کنی، نمی توانی، نمی توانی، می فهمی؟ - او داد زد.
- او شما را دوست دارد؟
- او تو را دوست دارد؟ - ناتاشا با لبخندی پشیمان از عدم درک دوستش تکرار کرد. - نامه را خواندی، دیدی؟
- اما اگر او یک انسان حقیر باشد چه؟
– آیا او!... آدم پستی است؟ اگر می دانستی! - ناتاشا گفت.
«اگر مرد نجیبی است، یا باید نیت خود را اعلام کند یا از دیدن تو دست بردارد. و اگر نمی خواهی این کار را بکنی، من این کار را انجام می دهم، به او می نویسم، به بابا می گویم.» سونیا با قاطعیت گفت.
- بله، من نمی توانم بدون او زندگی کنم! - ناتاشا جیغ زد.
- ناتاشا، من شما را درک نمی کنم. و چه می گویید! پدرت، نیکلاس را به یاد بیاور.
"من به کسی نیاز ندارم، کسی را جز او دوست ندارم." چطور به جرات می گویید که او حقیر است؟ نمی دانی که من او را دوست دارم؟ - ناتاشا فریاد زد. ناتاشا با عصبانیت با صدایی مهارشده، عصبانی و ناامید فریاد زد: "سونیا، برو، من نمی خواهم با تو دعوا کنم، برو، به خاطر خدا برو: می بینی که من چقدر رنج می برم." سونیا گریه کرد و از اتاق بیرون زد.
ناتاشا به سمت میز رفت و بدون یک دقیقه فکر کردن، آن پاسخ را برای پرنسس ماریا نوشت که تمام صبح نتوانست آن را بنویسد. در این نامه، او به طور خلاصه به پرنسس ماریا نوشت که تمام سوء تفاهمات آنها به پایان رسیده است، که با سوء استفاده از سخاوت شاهزاده آندری، که هنگام خروج به او آزادی داد، از او می خواهد که همه چیز را فراموش کند و اگر مقصر است او را ببخشد. قبل از او، اما او نمی تواند همسر او باشد. همه چیز در آن لحظه برای او بسیار آسان، ساده و واضح به نظر می رسید.

روز جمعه قرار بود روستوف ها به دهکده بروند و روز چهارشنبه شمارش با خریدار به روستای خود در نزدیکی مسکو رفت.
در روز خروج کنت، سونیا و ناتاشا به یک شام بزرگ با کاراگین ها دعوت شدند و ماریا دیمیتریونا آنها را برد. در این شام، ناتاشا دوباره با آناتول ملاقات کرد و سونیا متوجه شد که ناتاشا چیزی به او می گوید و می خواهد شنیده نشود و در طول شام حتی بیشتر از قبل هیجان زده بود. وقتی آنها به خانه برگشتند، ناتاشا اولین کسی بود که توضیحی را که دوستش منتظرش بود با سونیا آغاز کرد.
ناتاشا با صدای ملایمی شروع کرد، صدایی که بچه ها وقتی می خواهند مورد تحسین قرار بگیرند از آن استفاده می کنند: "تو، سونیا، همه چیز احمقانه ای در مورد او گفتی." - امروز برایش توضیح دادیم.
-خب چی چی؟ خب چی گفت ناتاشا، چقدر خوشحالم که از دست من عصبانی نیستی. همه چیز را به من بگو، تمام حقیقت را. چی گفت؟
ناتاشا در مورد آن فکر کرد.
- اوه سونیا، اگر او را مثل من می شناختی! گفت... از من پرسید که چطور به بولکونسکی قول دادم. او خوشحال بود که من باید او را رد کنم.
سونیا آهی غمگین کشید.
او گفت: "اما شما بولکونسکی را رد نکردید."
- یا شاید من قبول نکردم! شاید همه چیز با بولکونسکی تمام شده باشد. چرا اینقدر در مورد من فکر بدی میکنی؟
- من چیزی فکر نمی کنم، فقط آن را نمی فهمم ...
- صبر کن، سونیا، همه چیز را می فهمی. خواهید دید که او چه جور آدمی است. در مورد من یا او فکر بد نکنید.
- من درباره هیچ کس چیز بدی فکر نمی کنم: همه را دوست دارم و برای همه متاسفم. اما باید چه کار کنم؟
سونیا به لحن ملایمی که ناتاشا با او خطاب می کرد تسلیم نشد. هر چه حالت چهره ناتاشا نرمتر و جستجوگرتر بود، چهره سونیا جدی تر و خشن تر بود.
او گفت: "ناتاشا" از من خواستی که با تو صحبت نکنم، من این کار را نکردم، حالا خودت شروع کردی. ناتاشا، من او را باور نمی کنم. چرا این راز؟
- دوباره دوباره! - ناتاشا قطع کرد.
- ناتاشا، من برای تو می ترسم.
-از چی باید ترسید؟
سونیا با قاطعیت گفت: "می ترسم خودت را نابود کنی."
چهره ناتاشا دوباره خشم را نشان داد.
"و نابود خواهم کرد، نابود خواهم کرد، خود را در اسرع وقت نابود خواهم کرد." به تو ربطی ندارد. نه برای تو، بلکه برای من احساس بدی خواهد داشت. مرا رها کن، مرا رها کن ازت متنفرم.
- ناتاشا! - سونیا از ترس فریاد زد.
- متنفرم، متنفرم! و تو برای همیشه دشمن منی!
ناتاشا از اتاق بیرون دوید.
ناتاشا دیگر با سونیا صحبت نکرد و از او دوری کرد. با همان تعجب و جنایت هیجان زده، او در اتاق ها قدم زد، ابتدا این یا آن فعالیت را انجام داد و بلافاصله آنها را رها کرد.
مهم نیست که چقدر برای سونیا سخت بود، او مراقب دوستش بود.
در آستانه روزی که قرار بود شمارش برگردد، سونیا متوجه شد که ناتاشا تمام صبح پشت پنجره اتاق نشیمن نشسته است، انگار منتظر چیزی است، و به نوعی به یک مرد نظامی در حال عبور اشاره کرد. سونیا با آناتول اشتباه گرفت.
سونیا با دقت بیشتری دوست خود را مشاهده کرد و متوجه شد که ناتاشا در تمام مدت ناهار و عصر در حالت عجیب و غریب و غیرطبیعی قرار دارد (او به طور تصادفی به سؤالاتی که از او پرسیده می شد پاسخ داد ، جملات را شروع کرد و تمام نکرد ، به همه چیز خندید).
بعد از صرف چای، سونیا خدمتکار دختری ترسو را دید که در خانه ناتاشا منتظر او بود. او به او اجازه ورود داد و با گوش دادن به در، متوجه شد که نامه ای دوباره تحویل داده شده است. و ناگهان برای سونیا مشخص شد که ناتاشا برای این عصر برنامه وحشتناکی دارد. سونیا در خانه اش را زد. ناتاشا به او اجازه ورود نداد.