آگاه بودن به چه معناست؟ آیا باید آگاه باشید و چرا؟ توقف دستیابی به ثروت مادی
حالتی ذهنی که در آن از چیزی آگاه هستیم. این اصطلاح معانی مختلفی دارد - از آگاهی از محرک ها در دنیای فیزیکی، تا آگاهی از "من" درونی و تأثیر آن بر رفتار ما.
اطلاع
در فرآیند روان درمانی، بیمار به درک روشن و واضحی از جنبه های ناخودآگاه قبلی و ارتباطات متقابل زندگی ذهنی خود، مشکلات و تعارضات درونی (درون روانی)، ویژگی های رفتار و واکنش عاطفی خود، روابط با دیگران و نیز دست می یابد. به عنوان دلایل شکل گیری و توسعه این پدیده های روانی. O. در معنای گسترده تر نیز به معنای شکل گیری درک کافی از افراد دیگر و جهان اطراف ما است. با این حال، در چارچوب روان درمانی، اصطلاح "O." اول از همه، دستیابی بیمار به درک خود، زندگی ذهنی خود، ارتباطات متقابل و روابط در خود و با خودش، با افراد دیگر و دنیای اطرافش را مشخص می کند، یعنی O. به شکل گیری درک کافی از خود کمک می کند. "تصویر "من"، ایده هایی در مورد خود به دلیل ادغام توسط آگاهی مواد ناخودآگاه قبلی. O. تقریباً در تمام جهات و مکاتب روان درمانی موجود نقش خاصی دارد، اما اهمیت و سهم آن در فرآیند روان درمانی، تمرکز (تاریخی یا بین فردی، "اینجا و اکنون" یا "آنجا و سپس" و غیره) در مورد مواد واقعی O.، روش ها و تکنیک های مورد استفاده توسط روان درمانگران برای رسیدن به O. کاملاً توسط جهت گیری نظری اساسی تعیین می شود.
هدف اصلی روانکاوی توسط فروید اس بیان شده است: "در جایی که Id بود، "من" نیز وجود خواهد داشت. روانکاوی از دانش تکنیک های خاص و درک ویژه (روان تحلیلی) از عملکرد ذهنی برای انتخاب و انجام مداخلات روان درمانی استفاده می کند. برای توسعه "من" به عنوان یکی از اجزای ساختار شخصیت در روانکاوی، روان درمانگر با کمک تکنیک های فنی خاص (اتحاد درمانی، تداعی آزاد، تحلیل رویا، تفسیر دفاع و انتقال، دفعات بالای جلسات روان درمانی، و غیره)، تلاش می کند تا بیمار را به مکانیزم های واکنش های انتقالی او، به ویژه، به عنوان آنها در طول تعامل بین بیمار و روان درمانگر، به سمت او هدایت کند. وظیفه روانکاوی و روان درمانی روانکاوی نیز شناسایی ماهیت تجارب آسیب زا از تعارضات شخصی و رهایی آنها از آنها با دستیابی به بینش و کاتارسیس، انگیزه های سرکوب شده و درک علل روانی علائم روان رنجور است. مهمترین مهارتی که یک روانکاو باید داشته باشد، توانایی او در ارتباط دادن افکار، احساسات، خیالات، تکانه ها و رفتار آگاهانه بیمار با پیشینیان ناخودآگاه خود است (گرینسون R. R.، 1994). درک (همراه با گوش دادن و پاسخ دادن و به دنبال آن بازگشت به گوش دادن به بیمار) یکی از 4 مرحله اجرای تکنیک بیان افکار و احساسات بیمار در طول روان درمانی روانکاوانه است (Luborsky L., 1984). O. با مقاومت اجتناب ناپذیر بیمار همراه است که عمدتاً به دلیل عملکرد مکانیسم های ویژه ای است که از این O جلوگیری می کند. غلبه موفقیت آمیز بر مقاومت در فرآیند روان درمانی با مکانیسم های O. دفاع روانی ناسازگار پایان می یابد.
O. نگرش‌های غیرمنطقی «شناخت‌های ناسازگار» («افکار خودکار») یا مکانیسم‌های زیربنایی که باعث ایجاد اختلاف بین آنچه که یک فرد درک می‌کند و نحوه ارزیابی او آنچه را که درک می‌کند، وظیفه اصلی روان‌درمانی شناختی است. معنای اصلی روان درمانی شناختی به این بیان می رسد: این چیزها و پدیده ها نیستند که ما را ناراحت می کنند، بلکه نحوه درک ما از آنهاست. با مواجهه با یک رویداد مشکل آفرین تحت شرایط مختلف، بیمار یاد می گیرد که تشخیص دهد چگونه نگرش های غیرمنطقی درک رویداد را تغییر می دهد. شرح رویدادی که باعث عواقبی شد که او را مجبور به مراجعه به پزشک کرد، نیازی به شرایط خاصی نخواهد داشت، اگر بیمار هنگام توصیف آن، اتفاقات رخ داده و نحوه درک و ارزیابی رویداد را با هم اشتباه نگیرد. در نتیجه برخوردهای مکرر با دومی، بیمار یاد می گیرد که درک (بینایی) خود را در طول روان درمانی تغییر دهد. و در نهایت، استراتژی رفتار منطقی (چند گزینه ای) را در رابطه با رویداد یاد می گیرد و دامنه راهبردهای خود را برای حل مسئله گسترش می دهد. لازم به یادآوری است که مشکلاتی که منجر به روان درمانگر می شود، به عنوان یک قاعده، نه با یک نگرش غیرمنطقی، بلکه توسط چندین، ایجاد می شود که در ارتباطات خاصی با یکدیگر قرار دارند (سلسله مراتبی، موازی، مفصلی). O. ماهیت این ارتباطات وظیفه اصلی روان درمانگر و بیمار است. این سوال که از کجا باید شروع کرد معمولاً همراه با بیمار تعیین می شود. تکنیک‌های اصلی روان‌درمانی شناختی که درک نگرش‌های غیرمنطقی را ممکن می‌سازد شامل تغییر دیدگاه مشاهده یک پدیده است. بیمار به جای تثبیت بر آنچه که باعث ایجاد یک احساس دردناک درازمدت در او می شود، بر این سؤال تمرکز می کند که چگونه این هیجان در او ایجاد می شود و بیشتر به وسعت بیش از حد کاربرد نگرش های غیرمنطقی، شخصی سازی بیش از حد آنها و در نتیجه پی می برد. ، این توانایی را به دست می آورد که آنها را با موارد دقیق تر و منعطف تر، کمتر خود محور، سازگارتر و واقع بینانه جایگزین کند. وظیفه روان درمانگر این است که به طور مداوم این فرآیندها را ساختار دهد، تا به بیمار کمک کند چندین قانون جایگزین جدید (راهنماهای منطقی) ایجاد کند که رفتار او را هدایت کند. حل موفقیت آمیز این مشکل با فرآیند O. و استفاده ماهرانه از مکانیسم های آن توسط روان درمانگر تعیین می شود.
در روان درمانی انسان گرایانه، اهمیت فرآیند بینایی و مکانیسم های اساسی آن به طور کامل توسط مفاهیم شخصیت پذیرفته شده در چارچوب این جهت آشکار می شود. در مفهوم شخصیت، که به عنوان مثال توسط راجرز (راجرز اس. آر.) توصیف شده است، جنبه های خاصی از تجربه فرد در روند رشد آن شخصیتی را به دست می آورد که نمادی از وجود، دیدگاه عملکرد فرد است. این همان چیزی است که راجرز آن را تجربه شخصی می نامد. همانطور که شما با محیط، به ویژه با یک محیط مهم تعامل می کنید، تجربه خود در O. به تدریج به خودپنداره تبدیل می شود ("من" واقعی، یعنی ایده خود). یکی دیگر از پیوندهای مهم «من» ایده آل است - ایده ای که یک شخص دوست دارد چه چیزی باشد. "من" ایده آل تا حد زیادی تحت تأثیر بیرونی، تحت تأثیر هنجارها و ارزش های تحمیل شده به شخص توسط محیط شکل می گیرد و همیشه با نیازها و آرزوهای خود، با «من» واقعی او سازگار نیست. همانطور که "من" پیشرفت می کند، فرد نیاز به ارزیابی مثبت پیدا می کند. این نیاز، به نظر نویسنده، برای همه مردم، جامع و ثابت است. برای حفظ ارزیابی مثبت از دیگران، فرد شروع به جعل برخی از ارزیابی هایی که تجربه می کند می کند و آنها را تنها بر اساس معیار ارزش برای دیگران درک می کند. مانع مهمی برای رشد بلوغ روانی فرد، رشد او به عنوان یک شخصیت خودشکوفایی و شکل گیری رفتار روان رنجور ایجاد می شود.
ناامیدی از نیاز به ارزیابی مثبت (عزت نفس) باعث اضطراب می شود. سطح اضطراب به درجه تهدید ساختار خود بستگی دارد. اگر فرآیند دفاعی بی اثر باشد، تجربه به طور کامل در O. نمادین می شود و یکپارچگی ساختار I با این تجربه ناسازگاری که به درستی در O نماد شده است، از بین می رود. در نتیجه، حالت بی نظمی رخ می دهد. اصول اساسی روان درمانی مشتری محور که توسط راجرز توسعه یافته است نیز با درک فوق از شخصیت و اختلالات عملکرد آن مطابقت دارد.
شایان ذکر است که روان درمانی شخصیت محور (بازسازنده) کارواسارسکی، ایسورینا، تاشلیکوف به عنوان گونه ای از روان درمانی خانگی، که در موسسه روانشناسی به نام آن توسعه یافته است، برجسته شود. V. M. Bekhtereva. O. در چارچوب این روش معمولاً در 3 حوزه فکری (جنبه شناختی)، عاطفی و رفتاری مورد توجه قرار می گیرد. به طور کلی، وظایف O. فکری به حوزه های زیر کاهش می یابد: O. روابط بین "شخصیت - موقعیت - بیماری". O. طرح بین فردی شخصیت خود؛ O. طرح ژنتیکی (تاریخی). رابطه «شخصیت-موقعیت-بیماری» برای خود اثربخشی روان درمانی اهمیت تعیین کننده ای ندارد، بلکه انگیزه ای پایدار برای مشارکت فعال و آگاهانه بیمار در فرآیند روان درمانی ایجاد می کند. در حوزه عاطفی، در فرآیند O.، بیمار شروع به درک و بیان احساسات خود می کند، می تواند در رابطه با احساسات نسبت به خود صداقت کسب کند، مشکلات خود را با تجربیات مربوطه آشکار کند، روابط خود را اصلاح عاطفی کند، راه را اصلاح کند. او واکنش های عاطفی را تجربه می کند، روابط با دیگران را درک می کند. توانایی بیمار در اصلاح واکنش‌ها و اشکال رفتار ناسازگار، با در نظر گرفتن معنا و عملکرد آنها در ساختار اختلالات روانی، پیامد اصلی فرآیند O. در حوزه رفتاری است. در روان درمانی شخصیت محور (بازسازنده) کارواسارسکی، ایسورینا، تاشلیکوف، به ویژه در شکل گروهی آن، نه تنها O. مهم است، بلکه عمدتاً شکل گیری یک خودآگاهی مناسب تر و گسترش مرزهای آن است.
تقریباً در تمام سیستم های روان درمانی به فرآیند O. اهمیت زیادی داده می شود. با ورود تکنولوژی ویدئویی به روان درمانی، امکان تاثیر هدفمندتری بر شکل گیری فرآیند O. در زمینه های مختلف فراهم شد که منجر به تسریع آن و در نتیجه افزایش اثربخشی روان درمانی می شود.
در این مقاله در مورد چیستی ذهن آگاهی صحبت خواهیم کرد. نه تنها درک اینکه ذهن آگاهی چیست، بلکه مهم است که ذهن آگاهانه زندگی کنید.
ذهن آگاهی کلید همه درها است
از معلمان بزرگ گذشته مانند عیسی، کبیر، ناناک، بودا، محمد گرفته تا معلمان مدرنی مانند کارل رنز، اتارت توله، دالایی لاما، اوشو، می توان گفت که همه این معلمان فقط یک چیز را آموزش دادند - ذهن آگاهی.
هر معلمی ذهن آگاهی را متفاوت نامید. عیسی آن را بیداری نامید، پس بیش از یک بار گفت: بیدار باشید، هوشیار باشید، اما مردم او را درک نکردند، فکر می کردند که بیدار بودن به معنای نخوابیدن در رختخواب است، اما نمی فهمیدند که حتی اگر در رختخواب نباشند، این بدان معنا نیست که آنها بیدار هستند. می توانید در حال حرکت بخوابید.
اتارت تول، ذهن آگاهی را حضور یا قدرت حال نامید.
اوشو شاهد ذهن آگاهی نامید. هر چه اسمش را بگذاری، جوهر تغییر نمی کند.
آگاهی توانایی فرد برای حضور در اینجا و اکنون، احساس جهان بیش از اندیشیدن به آن، توانایی فرد در فریب نخوردن توهمات ذهنی است. درک کنید که افکار فقط افکار هستند و افکاری که در سر شما هستند هیچ ربطی به واقعیت واقعی ندارند.
آگاهی درک این است که افکار توهمی هستند و فقط سایه ای از گذشته یا آینده را حمل می کنند و واقعیت واقعی جایی است که بدن انسان در آن قرار دارد، یعنی واقعیت واقعی در اینجا و اکنون بدن را احاطه کرده است.
ذهن آگاهی به شما کمک می کند دنیای درونی خود را ببینید
به لطف آگاهی، فرد شروع به آشنایی با دنیای درونی خود می کند، اکنون فقط دنیای بیرونی برای او باز می شود.
فردی که کمتر و کمتر واکنش نشان می دهد. کنترل او دشوارتر است، او دیگر به همان محرک ها واکنش نشان نمی دهد، او این فرصت را دارد که آزادانه انتخاب کند که چگونه به یک محرک خاص واکنش نشان دهد. چنین فردی بیش از پیش خودجوش و غیرقابل پیش بینی می شود.
بیایید بگوییم که اگر بر سر یک فرد ناخودآگاه فریاد زده شود، بسته به عادتش، می تواند فریاد بزند یا با ترس از فریاد، از درگیری اجتناب کند. یک فرد ناخودآگاه همیشه به یک شکل واکنش نشان می دهد، مثلاً به فریاد زدن، اما یک فرد آگاه می تواند انتخاب کند که فریاد بزند، یعنی وارد درگیری شود یا از درگیری اجتناب کند و این بستگی به شرایط دارد. فرد آگاه، اثربخشی ارتباط با افراد را افزایش می دهد و مقاومت در برابر استرس را افزایش می دهد.
درک این نکته مهم است که سه جنبه اصلی دنیای درون وجود دارد که باید از آنها آگاه بود:
- بدن؛
- روح
آگاهی بدن
مرحله اولیه آگاهی با بدن شروع می شود. در این مرحله، فرد یاد می گیرد که بدن خود را احساس کند، بتواند آگاهی خود را به بدن هدایت کند، احساس کند که چگونه انرژی در بدن جریان دارد. مهارت گوش دادن به اندام های داخلی، ضربان قلب و ... ظاهر می شود.
فرد شروع به مراقبت و دوست داشتن بهتر خود، یعنی بدنش می کند. در ابتدا، مراقبه روی بدن برای شخص دشوار است، افکار اغلب از بین می روند، شخص دائماً از آگاهی به بیهوشی می پرد و اغلب در حین مدیتیشن به خواب می رود.
با گذشت زمان، زمانی که فرد متوجه می شود که به خواب نمی رود، هنوز هم افکار به سرش می آیند، اما او را با خود نمی برند، سطح جدیدی ظاهر می شود و هوشیاری بیشتر و بیشتر و بیشتر در بدن باقی می ماند. سپس فرد هنگام برقراری ارتباط با مردم شروع به هدایت آگاهی به بدن از قبل در خیابان، هر کجا که باشد، می کند.
شاید سخت ترین چیز این باشد که همزمان از بدن خود آگاه باشید، حرکت کنید و صحبت کنید.
آگاهی فکری
آگاهی از افکار یا مشاهده آنها، شاید سطح دوم آگاهی باشد - این زمانی است که فرد از قبل افکار خود را می بیند و می فهمد که افکار افکار هستند و هیچ ربطی به واقعیت ندارند.
انسان حتی می تواند به افکاری که به ذهنش می رسد بخندد، زیرا درک می کند که او یک فکر نیست و افکار اغلب از بیرون می آیند و همیشه در سر او متولد نمی شوند.
زندگی آنقدرها هم که فکر می کند جدی نیست!!!
فردی که از افکار خود آگاه است با این اصل زندگی می کند. چنین فردی در افکار خود گم نمی شود، آنها را دنبال نمی کند، این شخص از قبل ارباب ذهن خود است و اجازه نمی دهد افکار او را به سمت توهمات سوق دهند، بلکه آگاهانه توجه خود را به لحظه ای که بدن او را احاطه کرده است معطوف می کند.
آگاهی روح
آگاهی روح سومین سطح است و تنها پس از تکمیل دو مرحله اول آگاهی قابل تسلط است.
در واقع، هر سه مرحله آگاهی از سه جنبه یک فرد - بدن، ذهن و روح - بسیار به هم پیوسته و مکمل یکدیگر هستند و برای درک بهتر و جذب مطالب از هم جدا شدند.
آگاهی از روح به دلیل آگاهی از عواطف و احساسات اتفاق می افتد، در این مرحله، انسان می تواند عواطف را از احساسات تشخیص دهد و از خلق و خوی خود آگاه باشد و آن را مدیریت کند.
احساسات بعد از افکار می آیند، فارغ از اینکه چه افکاری هستند، مثبت یا منفی.
و احساسات از روح سرچشمه می گیرند نه از افکار. افکار می توانند بعد از احساسات به ذهن متبادر شوند، یعنی احساسات پیامد افکار هستند و احساسات همیشه منشأ آنها هستند.
احساسات در سطح عمیق تری قرار دارند و اغلب از قفسه سینه می آیند. و احساسات در ناحیه شکم احساس می شود، اما این نباید به عنوان حقیقت تلقی شود، همه اینها فردی است.
درک این نکته مهم است که این مقاله در مورد تمرکز حواس آگاهی نیست - فقط جهتی به سمت آن است، اما اگر آن را می خوانید، بیشتر از همیشه به آگاهی یا بیداری نزدیک شده اید.
آگاهی به سمت آگاهی یا ادراک هدایت می شود
این مرحله چهارم است که در حال حاضر به تنهایی برای شخص اتفاق می افتد، پس از اینکه سه مرحله قبلی را پشت سر گذاشته است. در این مرحله، آگاهی به سمت ادراک هدایت می شود، فرد قبلاً از خود این سؤال را می پرسد که چه کسی همه اینها را درک می کند، من کی هستم، در این مرحله شخص به یاد می آورد که واقعاً کیست.
نتیجه گیری در مورد اینکه ذهن آگاهی چیست:
- ذهن آگاهی به فرد کمک می کند تا در نهایت علاوه بر دنیای بیرونی، بعد درونی را نیز کشف کند.
- آگاهی به فرد آزادی انتخاب می دهد، توانایی واکنش نشان دادن به روشی را که شخص به یک محرک خاص انتخاب می کند.
- آگاهی در سه مرحله اتفاق می افتد: آگاهی از بدن، ذهن و روح، همه این مراحل به هم پیوسته و مکمل یکدیگر هستند.
- آگاهی در زمان های مختلف توسط افراد مختلف به گونه های مختلف خوانده شده است: بیداری، شهادت، حضور، اینجا و اکنون بودن، بیدار، هوشیار و غیره. همه این کلمات ماهیت یکسانی دارند - فرد به مرحله جدیدی از رشد معنوی تکاملی صعود می کند.
پیامد سبک زندگی آگاهانه عشق بی قید و شرط، شادی، زندگی پرنشاط تر و شاداب تر است.
اطلاع
آگاهیتعریف یک واژه دشوار است زیرا این کلمه به طرق وسیعی استفاده و درک می شود. هشیاری می تواند شامل افکار، احساسات، ادراک، حالات، تخیل و خودآگاهی باشد. در زمان‌های مختلف می‌تواند به‌عنوان نوعی حالت روانی، به‌عنوان روشی برای ادراک، به‌عنوان راهی برای ارتباط با دیگران عمل کند. می‌توان آن را به‌عنوان یک دیدگاه، مانند خود، یا به‌عنوان آنچه توماس ناگل وجود «چیزی که شبیه بودن» وجود آن چیزی نامید، توصیف کرد. بسیاری از فیلسوفان آگاهی را مهم ترین چیز در جهان می دانند. از سوی دیگر، بسیاری از محققین تمایل دارند که این واژه را از نظر معنایی بسیار مبهم بدانند که قابل استفاده نیست.
مسئله اینکه آگاهی چیست و چارچوب آن چیست و معنای وجود این اصطلاح چیست، موضوع تحقیق در فلسفه هوشیاری، روانشناسی، نوروبیولوژی و رشته هایی است که به بررسی مسائل هوش مصنوعی می پردازند. مشکلات بررسی عملی شامل سؤالات زیر است: چگونه می توان وجود هوشیاری را در افراد شدیداً بیمار یا کما تشخیص داد. آیا آگاهی غیر انسانی می تواند وجود داشته باشد و چگونه می توان آن را اندازه گیری کرد. هوشیاری مردم در چه نقطه ای بوجود می آید؟ آیا رایانه ها می توانند به حالت های آگاهانه و غیره دست یابند.
در یک مفهوم کلی، هشیاری در مواقعی به معنای حالت بیداری و واکنش به دنیای اطراف است، برخلاف حالت خواب یا کما.
تلاش های دیگر برای تعریف آگاهی
نظریه های فلسفی آگاهی
دوگانگی
دوگانه انگاری روح-بدن دیدگاهی است که آگاهی (روح) و موضوع(جسم فیزیکی) دو ماده مستقل، مکمل و مساوی هستند. به عنوان یک قاعده، مبتنی بر دوگانگی فلسفی عمومی است. بنیانگذاران افلاطون و دکارت هستند.
رفتارگرایی منطقی
آرمان گرایی
ماتریالیسم
کارکردگرایی
نظریه دو وجهی
نظریه دو وجهی این نظریه است که ذهنی و فیزیکی دو ویژگی برخی از واقعیت های زیربنایی هستند که اساساً نه ذهنی هستند و نه فیزیکی. بنابراین، نظریه دو وجهی، دوگانه گرایی، ایده آلیسم و ماتریالیسم را به عنوان این ایده که یک جوهر ذهنی یا فیزیکی وجود دارد، رد می کند. دیدگاه های مشابه مشخصه، برای مثال، از بندیکت اسپینوزا , برتراند راسلو پیتر استراوسون
نظریه پدیدارشناسی
نظریه اضطراری
هندوئیسم
به تعریف این اصطلاح
مدت، اصطلاح آگاهییکی از سخت‌ترین تعریف‌های رسمی است. پارامترها و معیارهایی که بر اساس آنها می توان قضاوت کرد که آیا موجودی خاص دارای آنچه در یک تعریف خاص است، بسیار بحث برانگیز است. به عنوان مثال، آیا نوزاد تازه متولد شده یا توله سگی که با دم خود بازی می کند هوشیاری دارد (به معنای آگاه بودن از بدن خود، پیش بینی عواقب حرکات بدنش)؟ با رشد یک حیوان، الگوهای مشخصه بدن آن مورد مطالعه قرار می گیرد. سگ های بالغ دیگر دم خود را تعقیب نمی کنند.
این سؤال باز باقی می ماند که آیا نشانه های آگاهی باید شامل توانایی پیش بینی فقط خود فرد باشد یا اینکه آیا توانایی پیش بینی اعمال خود و غیر شخصی مورد نیاز است.
یادداشت
همچنین ببینید
پیوندها
- آگاهی (فرهنگ روانشناسی)
- آگاهی در مورد منبع دایره المعارف ملی روانشناسی
- لورن گراهام. فصل پنجم. فیزیولوژی و روانشناسی: مشکل تعریف مفهوم "آگاهی" // علوم طبیعی، فلسفه و علم رفتار انسان در اتحاد جماهیر شوروی
ادبیات
- آندریوا ال. آیین های خلسه در اعمال برخی از اعترافات روسی یا اشکال تغییر یافته آگاهی // علوم اجتماعی و مدرنیته. 2005. شماره 3.
- دهلی م.م.هستی شناسی آگاهی: جنبه تاریخی و فلسفی // مجموعه ای برای شصتمین سالگرد پروفسور K. A. Sergeev. - سن پترزبورگ: انجمن فلسفی سن پترزبورگ، 2002. - ص 312-315. - («متفکران»، شماره 12).
- Knigin A. N. مشکلات فلسفی آگاهی. - تامسک: انتشارات دانشگاه تومسک، 1999. - 338 ص.
- Lévy-Bruhl L. تفکر اولیه // فراطبیعی در تفکر ابتدایی. م.: 1994.
- مولچانوف V.I. زمان و آگاهی. نقد فلسفه پدیدارشناسی: تک نگاری. - م.: بالاتر. مدرسه، 1998 - 144 s.
- Penrose R. Shadows of the Mind. در جستجوی علم آگاهی. M.: Izhevsk، 2005.
- اسپیرووا ای. ام.بت های آگاهی در مسیر درک // دانش. درك كردن. مهارت . - 2006. - شماره 1. - ص 48-53.
- مدل اطلاعاتی حافظه Shentsev M.V. سن پترزبورگ: 2005.
- تارت چ. T. حالات آگاهی. N.Y.: 1975.
بنیاد ویکی مدیا 2010.
مترادف ها:روی بنرها می توانید کلمات "اینجا و اکنون باشید" را بیابید ، یعنی دائماً فقط اقدامات آگاهانه انجام دهید ، بدون اینکه تسلیم فریب خود شوید. پس چرا موضوع ذهن آگاهی در دنیای مدرن تا این حد محبوب شده است؟ در این مقاله خواهیم فهمید که هوشیاری چیست و چگونه هوشیار شویم.
ذهن آگاهی چیست
تقریباً در هر لحظه از زمان، هدف شما جستجوی نوعی فانتزی یا ایده آل است. اگر در یک دوره خاص از نظر ذهنی نباشید، دستگاه فکر شما شروع به منحرف شدن از واقعیت می کند، در دنیای توهمات سرگردان می شود و «فریم به فریم» چیزی را تولید می کند که نمی تواند باشد. از این گذشته، وقتی دراز می کشید، از نظر ذهنی در رختخواب نیستید، در مورد چیزی هستید و واقعیت آگاهانه را ترک می کنید. هدف تمرین تمرکز حواس پرت کردن از شرطی شدن کارمایی آن و بازگرداندن آن به واقعیت خالص و واقعی است. همانطور که یک حکیم چینی می گوید: "وقتی می خورم، وقتی می شوم، می شوم." این یک جمله بسیار ساده و در عین حال عمیق است که آگاهی انسان را کاملاً توصیف می کند.
آگاه باشید- تمرکز بر آنچه در دنیای واقعی در حال حاضر اتفاق می افتد، بر آنچه برای شما اتفاق می افتد. یک فرد آگاه، با انجام برخی کارها، به طور کامل روی آن تمرکز می کند و افکارش در دنیای غیر واقعی توهمات سرگردان نمی شوند. اما در هر کسب و کاری، تمرکز منجر به افزایش موفقیت می شود. صادقانه بگویم، آگاهی و مراقبه مفاهیمی تقریبی هستند. تنها تفاوت این است که او در این فرآیند به نفع خود و جامعه عمل نمی کند، به سادگی در فرآیند معنوی جذب می شود. اما خرد در فعالیتی نهفته است که وضوح ایجاد می کند.ویژگی های مفهوم
ذهن آگاهی به مفهوم کلی ذهن آگاهی اشاره دارد. برخی ممکن است تعجب کنند که چه تفاوتی بین این مفاهیم وجود دارد. در واقع، توجه در بسیاری از افرادی که قادر به اجرای دستورات آموخته شده هستند، ذاتی است، اما آنها آگاهی ندارند، زیرا آنها درک حسی دقیقی از رویدادهای بیرونی ندارند. تعریف آگاهی در آموزه های مختلف متفاوت است.
در روانشناسی
در روانشناسی اعتقاد بر این است که مرتباً سطح توجه را تنظیم می کند و مسئول سرکوب آگاهانه یا ناخودآگاه سطح آگاهی است. سیستم عصبی مرکزی و سیستم عصبی محیطی قادر به جذب حجم زیادی از اطلاعات از دنیای اطراف هستند. علاوه بر این، چنان مقدار زیادی که ناحیه مسئول توانایی های شناختی به سادگی وقت هضم همه چیز را نخواهد داشت، اگر برای سرکوب آگاهی نبود. روانشناسان معتقدند که بدون سیستم سرکوب آگاهی، فرد می تواند اطلاعات بسیار بیشتری را درک و پردازش کند و وارد حالت به اصطلاح هوشیاری گسترده شود. 
در فلسفه
در فلسفه، رنه دکارت، ریاضیدان و متفکر بزرگ فرانسوی، ابتدا مسئله آگاهی را مطرح کرد. عبارت معروف او "من فکر می کنم، پس هستم" راهنمای مقدسی برای او بود.
آیا می دانستید؟ دکارت ایده شماره گذاری صندلی ها در سالن ها را مطرح کرد. اکنون کاملاً آشنا است و کسی را شگفت زده نمی کند، اما در قرن هفدهم باعث انفجار عاطفی واقعی در جامعه عالی پاریس شد.
دکارت اظهار داشت که او فقط به آنچه که از طریق اعمال آگاهانه انجام می دهد فکر می کند و می فهمد. فرانسوی تفاوت بین فرآیندهای ذهنی و فیزیولوژیکی برای او معیاری برای تفاوت آنها بود.
