خانه » مواد تعمیر و تکمیل » پارادایم شخصی یک فرد. پارادایم انسانی-شخصی. مهمترین عوامل در رشد و شکوفایی شخصیت

پارادایم شخصی یک فرد. پارادایم انسانی-شخصی. مهمترین عوامل در رشد و شکوفایی شخصیت

مفهوم آموزش. آموزش به عنوان یک پدیده چند بعدی. سیستم آموزشی در روسیه مشکلات ورود روسیه به فرآیند بولونیا. رویکرد مبتنی بر شایستگی

در قانون فدراسیون روسیه "درباره آموزش"، آموزش به عنوان "فرایند هدفمند آموزش و پرورش به نفع یک فرد، جامعه و دولت، همراه با بیانیه دستاورد یک شهروند (دانشجو) درک می شود. مقاطع تحصیلی (مدارک تحصیلی) که توسط دولت تعیین شده است.» زیر تحصیلاتما فرآیند جذب یک فرد از تجربه اجتماعی-فرهنگی را از طریق تعامل فعال با حاملان این تجربه درک می کنیم. آموزش نه تنها وسیله ای برای انتقال فرهنگ است، بلکه خود فرهنگ جدیدی را شکل می دهد و جامعه را توسعه می دهد، تعامل فعال نه تنها بر این تجربه تأثیر می گذارد، به سهم خود در شکل گیری و انتقال آن به نسل های بعدی. اینجاست که ذهنیت انسان خود را نشان می دهد. تجزیه و تحلیل استفاده از اصطلاح "آموزش و پرورش" E.N.

· آموزش در نتیجه، به عنوان یک ویژگی فرد، سیستمی از ایده ها و مفاهیم واقع در

فضای ذهنی روان انسان و هدایت رفتار او.

آموزش و پرورش به عنوان فرآیندی برای آشنایی فرد با فرهنگ، شکل گیری و توسعه آموزش به عنوان دارایی فرد از یک سو و کل محیط فرهنگی از سوی دیگر.

آموزش و پرورش به عنوان یک نهاد اجتماعی خاص (نظام آموزشی)، یکی از اجزای محیط فرهنگی فرد، توسعه و بکارگیری در عمل نظامی از اقداماتی است که آموزش را به عنوان فرآیندی برای آشنایی فرد با فرهنگ سازماندهی و هدایت می کند.

تحصیلات -فرآیند جذب یک فرد از تجربه اجتماعی فرهنگی:

- آموزش مستمر، کنترل شده و خودجوش است.

- تحصیل محدودیت سنی ندارد، اما دارای ویژگی های مرتبط با سن است.

- آموزش یک فرآیند متقابل است، یعنی. مشروط به ویژگی ها و فعالیت های دانش آموز و معلم.

از دهه 60، سیستم آموزشی در روسیه دستخوش تغییراتی به سمت یک جهت گیری انسان گرایانه تر، و سپس به سمت جهت گیری به سمت الزامات خارجی، مانند بازار کار، شرایط اجتماعی-اقتصادی و غیره شده است. ما در مورد تحول آموزش از کلاسیک، شناخت محور، به شخصیت محور و سپس به پارادایم شایستگی محور صحبت می کنیم.

پارادایم شناخت گرا

اهداف اصلی: دادن دانش، مهارت ها و توانایی های کودک و اطمینان از اجتماعی شدن او (آمادگی برای انجام کارکردهای اساسی اجتماعی، سازگاری با نیازهای جامعه، آموزش حرفه ای اولیه و غیره).

ارزش ها: هنجارگرایی (انطباق با یک استاندارد معین)، کنترل پذیری (اطاعت، انضباط)، همگنی (یکسانی).

استراتژی کلی یک استراتژی شکل گیری، مداخله فعال در زندگی کودک، بی توجهی به قوانین داخلی آن است. محتوا و روند آموزش ارتباط مستقیمی با کودک ندارد، با علایق و نیازهای واقعی فعلی او مرتبط نیست و انتخاب شخصی او نیست.

نیروی فعال اصلی تدریس است، یعنی. فعالیت معلمی که دانش آموز را رهبری می کند. وظیفه دانش آموز همگام شدن با معلم است (از این رو کلمه "پیشرفت") که برای آن لازم است با سرعت، ویژگی های فردی و وضعیت فعلی معلم سازگار شود.

شکل اصلی ارائه مطالب مورد مطالعه توضیح شفاهی است ، کمتر - نمایش.

تثبیت سفت و سخت عملکردهای نامتقارن شدید معلم و دانش آموز. قدرت در دستان معلم متمرکز می شود که نقش مربی، رهبر، سازمان دهنده، قاضی و کنترل کننده را ایفا می کند.

پارادایم شخص محور

مأموریت اصلی تعلیم و تربیت: فراهم آوردن شرایط برای خودتعیین و خودسازی فرد. هدف اصلی: ارتقای رشد شخصی (همه شرکت کنندگان در فرآیند آموزشی، از جمله کودک).

استراتژی - استراتژی برای کمک، حمایت و احترام به کودک

نیروی فعال اصلی تدریس است، یعنی. فعالیت خود دانش آموزان

راه اصلی یادگیری از طریق تجربه شخصی در نتیجه جستجو، آزمایش و آزمون فرضیه ها است. دانش در کودک به عنوان پاسخ به سؤالات خود ظاهر می شود - و بنابراین دانش برای خود شخص فردی و ارزشمند است.

معلم و دانش آموز همکاری می کنند، به طور مشترک فعالیت های خاصی را با هدف یک هدف مشترک انجام می دهند - توسعه و رشد شخصی هر یک. برای شکل گیری این روابط، سه شرط اساسی برای رشد شخصی مهم است - همخوانی، پذیرش کودک و همدلی. بر این اساس، آمادگی برای فعالیت تدریس، به اندازه بلوغ شخصی، داشتن دانش و فنون نیست

مدل آموزشی جدید با هدف شایستگی، دانش، خلاقیت فردی، انتخاب مستقل دانش و نیاز به بهبود آن است، اما مهمتر از همه - فرهنگ شخصی بالا. تمرکز اصلی در آموزش مهندسی مدرن، تمرکز بر کار فکری، توسعه و تسلط بر فن آوری های فشرده و همچنین اجرای آنها در تولید است. فارغ التحصیلان دانشگاه های فنی با وظیفه ای روبرو هستند که نه تنها از انتقال ایده های علمی به فناوری مدرن اطمینان حاصل کنند، بلکه متعاقباً آنها را به تولید معرفی کنند. در این راستا، باید توجه داشت که در شرایط مدرن، اهمیت حرفه مهندسی نه تنها برای تضمین پیشرفت فنی، بلکه برای پیشرفت اجتماعی جامعه بسیار است. توسعه دانش پارادایمی این امکان را فراهم می کند که فرض کنیم شکل گیری و توسعه تحرک حرفه ای مهندس آینده با در نظر گرفتن ویژگی های شخصی به طور دقیق واکنش به تمام تغییرات اجتماعی و اقتصادی در جامعه را منعکس می کند.

تحرک حرفه ای

پارادایم اجتماعی-شخصی

فعالیت نوآوری

بنیادی سازی آموزش و پرورش

1. Valitskaya A.P. مکتب فرهنگی: مفهوم و مدل فرآیند آموزشی // آموزش. – 1998. – شماره 4. – ص 12-18.

2. بوردوفسکایا، ن.و. دیالکتیک تحقیق آموزشی: مسائل منطقی و روش شناختی. – سن پترزبورگ: انتشارات RKhSh, 2001. – 512 p.

3. گریتسنکو، L.I. آموزش فردی و اجتماعی: نظریه و عمل. – ولگوگراد، 2001. – 193 ص.

4. Zagvyazinsky V.I. رویکرد شخصی-اجتماعی به آموزش // آموزش و پرورش. – 1385. – شماره 3. – ص106-108.

5. فناوری های نوآورانه در آموزش. مونوگراف. کتاب 2. – کراسنویارسک: مرکز علمی و نوآوری، 2011. – 344 ص.

6. نوسازی آموزش روسیه: روندها و چشم اندازها. مونوگراف. بخش 2. - کراسنودار: مرکز تحقیقات اجتماعی - سیاسی ANO "Premier"، 2011. - 276 p.

7. مودریک، A.V. جامعه پذیری و "زمان مشکلات". – م.، 1991. – 257 ص.

8. محیط آموزشی دانشگاه به عنوان عاملی در خودمختاری حرفه ای دانشجویان: مونوگراف. قسمت 1. – م.: انتشارات پرو، 2011. – 243 ص.

9. استروکووا T.A. استراتژی یادگیری فردی: ماهیت و فناوری توسعه // آموزش و علم. – 2005. – شماره 4. – ص 17-26.

10. Yalalov F.G. چند بعدی بودن حرفه ای: مونوگراف. – کازان: مرکز فناوری‌های نوآورانه، 2013. – 180 ص.

11. Yaroshenko N.N. فعالیت فرهنگی-اجتماعی: پارادایم ها، روش شناسی، نظریه: تک نگاری. - M.: MGUKI، 2000. - 204 ص.

آموزش حرفه ای در حال حاضر به عنوان یک فرآیند مستمر در نظر گرفته می شود که توسط الزامات تولید مدرن در متخصصانی که آماده توسعه حرفه ای و شخصی دائمی هستند، در گسترش فرصت های اجرا هم در زمینه یک حرفه و هم در هنگام تغییر زمینه های حرفه ای تعیین می شود. فعالیت.

با توجه به مشکل شکل گیری تحرک حرفه ای در چارچوب سیستم آموزش حرفه ای مستمر (کارشناسی - کارشناسی ارشد)، اجازه دهید قبل از هر چیز به پارادایم های آموزش عمومی بپردازیم.

اصطلاح "پارادایم" (از پارادایم یونانی - مثال، نمونه) امروزه به عنوان یک سیستم غالب ایده ها، مفاهیم علمی در نظر گرفته می شود که به محققان دید خاصی از جهان می دهد، به آنها اجازه می دهد مشکلات ایدئولوژیکی و عملی را حل کنند و از این طریق در خدمت هستند. به عنوان معیاری از تفکر علمی پارادایم بر اساس واقعیت ها شکل می گیرد.

در تحقیق خود، ما ایده های N.N. یاروشنکو، که پارادایم را به عنوان مدلی از فعالیت تحقیقات علمی در وحدت سطح روش شناختی، نظری و کاربردی آن تفسیر می کند. از آنجایی که سطوح تنظیم و حل مسائل پژوهشی متمایز است، علمی عمومی (ایده های فلسفی، ارزشی- معنایی در چارچوب پارادایم های موجود)، علمی خاص (رویکردهای اجرای این پارادایم ها با استفاده از علوم تربیتی، مطالعات فرهنگی، جامعه شناسی، روانشناسی و غیره) و سطوح علمی خاص (جهت های آموزش و توسعه در وضعیت فرآیند آموزشی).

آموزش حرفه ای فراخوانده می شود تا به نظم اجتماعی جامعه جدید پاسخ دهد که اهداف فرهنگ اطلاعات مدرن را برآورده می کند. جامعه مدرن مستلزم تجلی پویایی و جهانی بودن دانش حرفه ای، گذار به یک نوع تفکر یکپارچه و همچنین راه های منطقی برای تبدیل واقعیت اطراف است. از دیدگاه توماس کوهن مورخ، تغییر پارادایم به معنای معمولی معادل یک انقلاب علمی است.

اما بار معنایی مفهوم "پارادایم" در آموزش، بر خلاف فلسفه، به معنای جایگزینی و مخالفت اجباری دیدگاه های آموزشی از جهت های مختلف نیست. باید به خاطر داشت که در علوم تربیتی بر خلاف سایر علوم، گرایش شدید به تداوم و محافظه کاری وجود دارد. تصادفی نیست که این دلیلی شد که ایده "آموزش برای زندگی" برای مدت طولانی در آموزش حرفه ای پیشرو بود.

توسعه پارادایم آموزش حرفه ای در پس زمینه یک بحران پارادایماتیک در آموزش رخ می دهد، که دانشمندان (Sh.A. Amonashvili، A.P. Valitskaya، I.A. Kolesnikova، G.B. Kornetov، N.S. Rozov و غیره) به ناچار با سیستم آموزشی موجود مرتبط می شوند. بر اساس ماهیت تولید مثلی و اطلاعاتی یادگیری، و بینشی پراکنده و پراکنده از جهان. و این ربطی به فرهنگ فرافکنی موجود ندارد. اما به عنوان یک نکته مثبت، نویسندگان به تمرکز آموزش بر روی "خلاقیت فرهنگی"، "روش شناسی"، "شکل گیری آینده ذهنی" و غیره اشاره می کنند.

در بررسی مشکل شکل گیری و توسعه تحرک حرفه ای، ما به آن پایبند هستیم پارادایم اجتماعی-شخصی، توسعه یافته در تحقیقات L.I. گریتسنکو، وی.آی. زاگویازینسکی، A.V. مودریک و همکاران

در چارچوب تحقیق ما، پارادایم به عنوان سیستمی از دیدگاه ها در مورد مشکل شکل گیری و توسعه تحرک حرفه ای مهندس آینده در نظر گرفته می شود. شکل گیری نوع رفتار جامعه به طور کلی تا حد زیادی به فرهنگ تفکر و نگرش های ایدئولوژیک حاکم در بین مهندسان بستگی دارد. بدیهی است که تحصیلات مهندسی بسیار تخصصی به هیچ وجه با این نقش اجتماعی مهندسان مطابقت ندارد.

توسعه دانش پارادایمی به ما این فرصت را می دهد تا فرض کنیم که شکل گیری و توسعه تحرک حرفه ای مهندس آینده با در نظر گرفتن ویژگی های شخصی به طور دقیق واکنش به همه تغییرات اجتماعی و اقتصادی در جامعه را منعکس می کند. بنابراین، آموزش حرفه ای مدرن بر ایجاد هماهنگ روابط بین فرد و جامعه متمرکز است. یک فارغ التحصیل مدرن از یک دانشگاه فنی باید از هدف خود در دنیای مدرن آگاه باشد، ارتباط بین فعالیت های حرفه ای خود و فرآیندهای اجتماعی را ببیند و مسئولیت آینده جهان را درک کند. او به تفکر چندوجهی، سیستماتیک، انعطاف پذیر، درک نقش خودسازی به عنوان شرطی برای تصمیم گیری مسئولانه نیاز دارد. تمرکز باید روی ادغام آن باشد فعالیت نوآوری.

بنیادی سازی اطلاعاتی را در مورد دستاوردهای علم مدرن وارد فرآیند آموزشی می کند که آغازگر فعالیت نوآورانه شخصی مهندس آینده است. این امر مشارکت فعال او را در پیشرفت علمی و فناوری تضمین می کند. متخصصی که به خوبی از دستاوردهای مهم حرفه ای در زمینه علوم بنیادی آگاه است، می تواند به راحتی بر غیرمنتظره ترین نوآوری های انجام شده توسط متخصصان دیگر تسلط یابد و فعالیت اختراعی او گسترش می یابد، یعنی. راحت تر با پیشرفت علمی و فناوری سازگار می شود. یک متخصص آینده باید از آخرین اکتشافات علمی آگاه باشد و فعالیت نوآورانه حرفه ای او نباید به طور مصنوعی با انتخاب کوته فکرانه دانش بنیادی "ضروری" برای یک دانش آموز در مرحله آموزش مهندس محدود شود.

ما می توانیم زمینه هایی را برجسته کنیم که برای شکل گیری و توسعه تحرک حرفه ای یک مهندس آینده در فضای آموزشی یک دانشگاه فنی مهم است.

به عنوان مثال، حوزه «هم‌دانش» مجموعه‌ای از نظریه‌های ماهیت مشکل‌ساز است که مجموع آنها فضای آموزشی یک مؤسسه آموزشی را به عنوان بخشی از فضای اجتماعی نشان می‌دهد. معنای خاصی دارد، سیستمی از جهت گیری های ارزشی، و در آن منعکس می شود ماموریت هاموسسه تحصیلی. دانشگاه فنی برای آماده سازی متخصصان برای فعالیت های حرفه ای در شرایط اقتصاد نوآورانه کشور با فناوری بالا طراحی شده است.

تعلیم و تربیت یک «همزیستی» در زندگی هر فرد است، زیرا ثابت وجود اوست و رشد او را از پیش تعیین می کند. وظیفه مؤسسه آموزشی این است که متقاضی خود را بیابد و متخصصی را تربیت کند که بتواند به نفع جامعه باشد. فعالیت دانشجویان دانشگاه فنی در زمینه «همزیستی» مبنای تمرین است. بدیهی است که دانش آموزی که در یک محیط کاملاً آکادمیک شکوفا می شود درگیر فعالیت های واقعی نوآوری است.

با در نظر گرفتن ویژگی های آموزش در یک دانشگاه فنی، لازم است ادعا کنیم که حوزه "خلاقیت مشترک" برای ایجاد شرایط ویژه برای رساندن تصویر معنوی خود به الزامات حرفه آینده و جامعه حرفه ای طراحی شده است. دانش آموز برای حل مسائل نظری و عملی نیاز به تسلط بر تفکر، مهارت های ارتباطی و توانایی ها دارد. همه اینها آگاهی متخصص آینده را به جستجوی نوآورانه برای راه حل هایی برای مشکلات حرفه ای ، مشارکت در گفتگو ، آمادگی و توانایی ایجاد هماهنگی روابط با جامعه هدایت می کند.

به نظر ما، این با حداقل صلاحیت های لازم سازگار است که شکل گیری و توسعه تحرک حرفه ای مهندس آینده را تضمین می کند: توانایی حل مشکلات خلاقانه و مهندسی؛ داشتن دانش اساسی، فنی عمومی، بین رشته ای؛ توانایی فرمول بندی یک مسئله، طراحی، اختراع؛ توانایی تصمیم گیری، ارائه آنها به شکل نهایی، کار در یک تیم؛ توانایی طراحی و تطبیق سیستم های مکانیکی؛ دانش فرهنگ حقوقی در زمینه مالکیت معنوی؛ برای تغییر آماده باشید

فضای آموزشی در پرتو پارادایم فرهنگی همه ابعاد زندگی انسان را در بر می گیرد و شرایط لازم را برای شکل گیری و توسعه تحرک حرفه ای مهندس آینده ایجاد می کند که بتواند توسعه پویا پایدار یک اقتصاد رقابتی مبتنی بر آموزش و پرورش مدرن را تحقق بخشد. فن آوری های دانش فشرده

اهمیت اجتماعی دانشگاه‌های فنی مدرن در گسترش تأثیر فرهنگی و فکری بر محیط‌زیست، شکل‌گیری استانداردهای اجتماعی-فرهنگی جدید، و انجام تحقیقات بنیادی که دارای اهمیت ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی است، نهفته است. بهبود فضای دانشگاه برای تشکیل افراد شایسته و اخلاقی از وظایف یک دانشگاه فنی مدرن است.

تا به حال، تمرکز سیستم آموزش مهندسی و فنی بر کسب کل دانش، مهارت ها و توانایی هایی که انجام عملکردهای تخصصی باریک خاص را تضمین می کند توسط فرد حفظ شده است. این یکی از دلایل کاهش سطح فرهنگی جامعه روسیه و همچنین کاهش اعتبار یک فرد باهوش، با تحصیلات عالی و دارای تفکر خلاق است.

یک جنبه به همان اندازه مهم در اصلاح آموزش عالی فنی روسیه است تعامل با جامعه تجاری- یک کارفرمای بالقوه در این راستا می‌توان از طریق برگزاری دوره‌های آموزشی پیشرفته، فعالیت پارک‌های فناوری و مراکز رشد کسب‌وکار، نظارت بر کار علمی دانشجویان تحصیلات تکمیلی، مشارکت در تدوین برنامه‌های درسی، جهت‌گیری‌های احتمالی را برای مشارکت جامعه تجاری در فرآیند آموزشی شناسایی کرد. و کتاب های درسی، گنجاندن در فعالیت های آموزشی، تدوین شرایط صلاحیت برای فارغ التحصیلان دانشگاه های فنی.

یک مشکل جدی عدم توسعه است منطقه ایمولفه های آماده سازی فارغ التحصیلان دانشگاه های مهندسی. دانشگاه های فنی با وظیفه تبدیل شدن به مراکز برنامه ریزی توسعه منطقه ای روبرو هستند که نه تنها از منظر اقتصادی، بلکه از منظر اجتماعی، فرهنگی و زیست محیطی مورد توجه قرار می گیرد. باید در نظر داشت که مدل نوظهور نوآوری-کارآفرینی دانشگاه فنی به تدریج دانشگاه را به یک مجموعه علمی- آموزشی- صنعتی تبدیل می کند.

از این رو، به منظور بهبود وجهه دانشگاه دولتی نفت و گاز تیومن (دانشگاه دولتی نفت و گاز تیومن) به عنوان یک شریک قابل اعتماد در بازار خدمات آموزشی، دوره ای در جهت بهبود مستمر فعالیت ها بر اساس ادغام فرآیند آموزشی با فعالیت های علمی و صنعتی.مبنای موفقیت فارغ التحصیلان، آموزش عمیق علوم طبیعی و مهندسی همراه با دانش و مهارت های مدرن در زمینه اقتصاد، مدیریت و نوآوری است.

یکی از جنبه های مهم شکل گیری روشنفکران علمی و فنی در مدرسه عالی فنی، حضور است جزء مهم بشردوستانهدر فرآیند آموزشی آموزش علوم انسانی حوزه ای است که از فرآیندهای خودسازی و خودسازی شخصی پشتیبانی می کند. حاصل تحصیل در علوم انسانی، شکل گیری نه تنها شایستگی های اجتماعی و فردی، بلکه به طور کلی علمی، ابزاری و حرفه ای است.

بنابراین، به گفته F.G. یالالووا، در وضعیت اقتصادی مدرن که به سرعت در حال تغییر است، توجیه بیشتری دارد چند بعدیرویکرد آموزش حرفه ای این رویکرد شامل ایجاد شرایط بهینه برای کسب آموزش حرفه ای بر اساس چند متغیره و چند سطحی است. بخش های اساسی و کاربردی برنامه های آموزشی باید با سطح مدرن علم، تولید و فناوری مطابقت داشته باشد. چند بعدی بودن در محتوای بخش کاربردی برنامه های آموزشی پیاده سازی شده است. این الزامات به طور کامل توسط نسل جدید استانداردهای آموزشی ایالتی فدرال (FSES) که بر اساس شایستگی ایجاد شده است، برآورده نشده است.

لازم است که لیسانس دانش سیستمی در یک زمینه خاص و شایستگی های چند جهته ای را دریافت کند که اساس تحرک حرفه ای او را تشکیل می دهد. یک برنامه لیسانس باید شامل مطالعه، علاوه بر دانش اساسی در یک زمینه، کسب صلاحیت برای کار در زمینه های مرتبط، به عنوان مثال، ترکیبی از شایستگی های فنی با شایستگی های مدیریتی باشد. و برنامه های کارشناسی ارشد باید دانشجویان را در تحقیقات کاربردی مشارکت دهد. برای انجام این کار، ایجاد مشارکت با سازمان ها و شرکت های نوآور و ایجاد سازوکارهایی برای حمایت از همکاری بین دانشگاه ها و شرکت ها در بخش فناوری پیشرفته ضروری است. کارفرمایان باید در تشکیل و اجرای برنامه های آموزشی دانشگاه ها مشارکت داشته باشند. در شرکت ها لازم است که دپارتمان ها همراه با موسسات آموزش حرفه ای باز شود تا کارشناسی ارشد در زمینه فناوری های بین رشته ای، حوزه های اولویت دار علم و فناوری آماده شود. و به منظور ارتقای فعالیت نوآورانه دانشجویان، باید بنگاه‌های نوآورانه (مجموعه‌های کسب و کار، پارک‌های فناوری و غیره) برای تجاری‌سازی مالکیت معنوی دانشگاه‌ها افتتاح شود.

مشکل آموزش یک متخصص حرفه ای سیار برای متخصصان خارجی نیز مطرح است. تجربه آنها به نظر ما در تربیت متخصص در دانشگاه های داخلی مفید خواهد بود. بنابراین، برنامه های مبتنی بر آموزش بین رشته ای در حال حاضر در خارج از کشور گسترده ترین هستند. - برنامه های بین رشته ای یکپارچهبه عنوان مثال، در انگلستان 20 برنامه مهندسی پایه وجود دارد که شامل، به عنوان مکمل آموزش مهندسی پایه، مدیریت، زبان خارجی، روانشناسی: مهندسی الکترونیک با مدیریت بازرگانی، تولید صنعتی با دانش زبان آلمانی، مهندسی ارتباطات است. با دانش روانشناسی

در استرالیا، آموزش متخصصان در زمینه مهندسی و فناوری در 40 برنامه اصلی، در ژاپن - 20 برنامه با برنامه های یکپارچه اضافی انجام می شود که بسیاری از آنها به اکولوژی مرتبط هستند: کنترل بیولوژیکی محیط، علم منابع طبیعی و منابع زیست محیطی، علم اکولوژی منطقه ای، مهندسی منابع زمین شناسی، انرژی و امنیت.

تجربه دانشگاه های فنی مطرح کشور نشان می دهد که مشکل شکل گیری تحرک حرفه ای دانشجویان باید در چارچوب انسان دوستانه آموزش فنی حل شود. و این با اولویت توسعه مؤلفه های فرهنگی عمومی در محتوای آموزش، با شکل گیری بلوغ شخصی و حرفه ای دانش آموزان، توسعه یک جهان معنوی کل نگر یک فرد در شرایط تمدن فوق فن آوری بیست و یکم مرتبط است. قرن. فقط دانش قابل توجه شخصی و حرفه ای فرصت ها را برای پیشرفت شخصی و حرفه ای گسترش می دهد.

داوران

Emelyanova I.N.، دکترای علوم تربیتی، پروفسور، رئیس. گروه آموزش عمومی و اجتماعی، موسسه روانشناسی و آموزش، دانشگاه ایالتی تیومن، تیومن.

Belyakova E.G.، دکترای علوم تربیتی، استاد گروه تئوری و روش شناسی آموزش حرفه ای، دانشگاه دولتی نفت و گاز تیومن، تیومن.

پیوند کتابشناختی

فوگلوا T.A. پارادایم اجتماعی-شخصی در تحقیق در مورد مسئله شکل گیری تحرک حرفه ای یک مهندس آینده // مشکلات مدرن علم و آموزش. – 2014. – شماره 2.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=12831 (تاریخ دسترسی: 02/01/2020). مجلات منتشر شده توسط انتشارات "آکادمی علوم طبیعی" را مورد توجه شما قرار می دهیم.

پارادایم شخصی برای توسعه جهت گیری های ارزشی...

UDC 371.3:811.11

میلینیس اولگا آرتورونا

کاندیدای علوم تربیتی، عضو مسئول IASPE، دانشیار گروه آموزشی آکادمی آموزشی دولتی کوزباس، محقق در آزمایشگاه تحقیقاتی روسی-آمریکایی "تمدن. فرهنگ. تحصیلات"، [ایمیل محافظت شده]، نووکوزنتسک

میخالتسوا لیوبوف فیلیپوونا

کاندیدای علوم تربیتی، عضو مسئول IASPE، دانشیار گروه آموزشی آکادمی آموزشی دولتی کوزباس، رئیس آزمایشگاه تحقیقاتی روسی-آمریکایی "تمدن. فرهنگ. تحصیلات"، [ایمیل محافظت شده]، نووکوزنتسک

پارادایم شخصی برای توسعه جهت گیری های ارزشی معلمان آینده

میلینیس اولگا آرتورونا

عضو مسئول آکادمی علوم تربیت معلم بین المللی، دکترای گروه آموزشی در آکادمی آموزشی دولتی کوزباس، کاندیدای علوم تربیتی، کارشناس آزمایشگاه روسی-آمریکایی "تمدن". فرهنگ. آموزش، روسیه، [ایمیل محافظت شده]، نووکوزنتسک

میخالتسوا لیوبوف فیلیپوونا

عضو مسئول آکادمی علوم تربیت معلم بین المللی، دکتر، کاندیدای علوم آموزشی، دکترای گروه آموزشی در آکادمی آموزشی دولتی کوزباس، رئیس آزمایشگاه روسی-آمریکایی "تمدن". فرهنگ. آموزش، روسیه، [ایمیل محافظت شده]، نووکوزنتسک

پارادایم شخصی شکل گیری جهت گیری های ارزشمند آموزش دیده

ظهور در فلسفه غرب در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم. ارزش شناسی - علم ارزش ها با تلاشی برای حل مشکل پیچیده ارزش ها همراه است. مشکل شکل‌گیری جهت‌گیری‌های ارزشی دانش‌آموزان در شرایط مدرن به شدت احساس می‌شود، زمانی که تعداد قابل‌توجهی از جوانان برای تعیین خودمختاری اخلاقی مشکل دارند. در شرایط مدرن بازاندیشی و بازنگری ارزش‌ها، مسئله جهت‌گیری‌های ارزشی یک فرد در خودتعیین اخلاقی دانش‌آموزان اهمیت ویژه‌ای پیدا می‌کند. تعدادی از دانشمندان جهت گیری های ارزشی را به نگرش اجتماعی (A. G. Zdravomyslov، V. A. Yadov)، به جهت (B. G. Ananyev)، به موقعیت های اخلاقی و انگیزه های رفتار (L. I. Bozhovich)، به معنی و اهمیت نفوذ متقابل (A. N. Leontyev) کاهش می دهند. عامل خودتعیین اخلاقی (S. L. Rubinstein، V. F. Safin)، تبیین پدیده های آموزشی، ویژگی های اخلاقی (M. G. Kazakina، V. A. Karakovsky، L. I. Novikova).

هدف اصلی آموزش ارزشی، انتقال تجربه ارزشی جهانی انسانی به جوانان نیست، بلکه شکل گیری است

تقویت توانایی انتخاب جهت گیری های ارزشی، ارائه الگوهای اخلاقی رفتار مبتنی بر آرمان های انسان گرایانه. به گفته D.I. Feldstein، "... فرصتی برای ارزیابی ویژگی های شخصی و ارضای میل ذاتی برای خودسازی" که فرد در سیستم تعامل با "دنیای مردم" دریافت می کند. این جهان توسط او از طریق «... از طریق بزرگسالانی که نوجوان از آنها انتظار درک و اعتماد دارد» درک می شود. برای مشاهده ما در فرآیند مطالعه جهت گیری های ارزشی معلمان آینده، مطالعه مبنای روش شناختی مطالعه مهم بود.

یکی از گرایش های انسان گرایانه مدرن در پارادایم شخصی برای شکل گیری جهت گیری های ارزشی دانش آموزان، "سیستم آموزشی مدرسه شماره 825" اثر V. A. Karakovsky است. در میان سیستم‌های آموزشی مدرن داخلی، ارزش‌های جهانی مفهوم ساخت سیستمی فرآیند آموزشی برای تحقیقات ما قابل توجه است. برای تحقیق ما، دیدگاه نویسنده مهم است، که در فرآیند فعالیت های آموزشی، باید بر ارزش های اساسی تکیه کرد که شرایطی را برای شکل گیری در فرد نگرش خوب و نیازها و اقدامات اخلاقی آگاهانه ایجاد می کند. V. A. Karakovsky ارزش های جهانی انسانی زیر را به عنوان جهت گیری های ارزشی شناسایی می کند: انسان، خانواده، کار، دانش، فرهنگ، میهن، زمین، جهان، که به دانش آموز اجازه می دهد تا به یک ارزش واقعی تبدیل شود.

در مفهوم انسانی E. V. Bondarevskaya، شکل گیری جهت گیری های ارزشی به عنوان یک فرآیند چند مرحله ای ارائه می شود. شکل گیری ارزش های جهانی انسانی به طور مبهم در نظر گرفته می شود: این مجموعه ای از وظایف است که جامعه تعیین می کند و ویژگی های ارزشی یک فرد را تشکیل می دهد - رویکرد ارزش. این روند شکل گیری یک سبک زندگی فردی در هماهنگی با فرهنگ جهانی بشر است - یک رویکرد فرهنگی. این روند شکل گیری تدریجی ارزش های جهانی انسانی - مهربانی، رحمت، عشق به وطن - رویکردی انسان گرایانه است. نویسنده وظایف شکل‌گیری جهت‌گیری‌های ارزشی دانش‌آموزان را اینگونه تعریف می‌کند: "... برای حمایت از فردیت، منحصر به فرد بودن و اصالت شخصیت هر کودک با تکیه بر توانایی او برای خودسازی فرهنگی". رشد و کشف توانایی ها و استعدادهای طبیعی؛ ایجاد هنجارهای انسانی جهانی از اخلاق انسانی (مهربانی، درک متقابل، رحمت، عشق و ایمان)، فرهنگ ارتباط. پرورش احترام به قانون و هنجارهای زندگی جمعی؛ توسعه مسئولیت مدنی و اجتماعی که در مراقبت از رفاه کشور خود آشکار می شود. معرفی دانش آموزان با سیستمی از ارزش های فرهنگی که نشان دهنده غنای فرهنگ جهانی میهن و مردم آنهاست. نیاز به ارزش های والای فرهنگی و معنوی را شکل دهد. با توجه به E. V. Bondarevskaya، شکل گیری مهربانی، رحمت، عشق به وطن، مشروط به اجرای فن آوری های زیر موفقیت آمیز خواهد بود: همکاری، گفتگو

پارادایم شخصی برای توسعه جهت گیری های ارزشی...

نشاط، فعالیت و ماهیت خلاق، تمرکز بر حمایت از رشد فردی دانش آموزان، فراهم کردن فضای لازم برای آنها، آزادی تصمیم گیری مستقل، انتخاب محتوا و روش های تدریس و رفتار در آفرینش مشترک با معلم.

نویسندگان معتقدند جهت گیری شخصی فرآیند آموزشی تأثیر تعیین کننده ای بر ارزش های فرهنگ تربیتی انسانی دارد که دانش نیست، بلکه معانی شخصی یادگیری در زندگی کودک است. نه مهارت ها و توانایی های فردی (موضوع)، بلکه ویژگی های فردی، فعالیت های آموزشی مستقل و تجربه زندگی شخصی. نه الزامات آموزشی، بلکه حمایت و مراقبت آموزشی، همکاری و گفتگو بین دانش آموز و معلم. نه میزان دانش، نه میزان اطلاعات آموخته شده، بلکه رشد کل نگر، خودسازی و رشد شخصی دانش آموز. این فرآیندها نگرش ارزشی نسبت به دانش آموز را به عنوان موضوع زندگی مشخص می کند و نیازمند محتوای مناسب و تجهیزات روش شناختی برای فرآیند آموزش، پرورش و رشد است.

E. V. Bondarevskaya مراحل زیر را در شکل گیری جهت گیری های ارزشی دانش آموزان شناسایی می کند: تشخیصی (شامل یک جزء ارزشی و شناختی است، با هدف معرفی دانش آموزان به دنیای ارزش ها و ارائه کمک در انتخاب یک سیستم شخصی مهم جهت گیری های ارزشی، معانی شخصی است. ، دانش علمی را در مورد یک شخص، فرهنگ، تاریخ، طبیعت، نووسفر به عنوان اساس رشد معنوی به دانش آموزان ارائه می دهد. شخصی (اطمینان از خودشناسی، توسعه توانایی بازتابی، تسلط بر روش های خودتنظیمی، خودسازی، خودتعیین اخلاقی و زندگی، ایجاد موقعیت شخصی) فعالیت خلاق (تشکیل و توسعه روشهای مختلف فعالیت، توانایی های خلاقانه لازم برای خودآگاهی فرد در دانش، کار، علمی، هنری و انواع دیگر فعالیت را در دانش آموزان ترویج می کند).

مفهوم فرهنگی E. V. Bondarevskaya ایده اصلی را به معلم ارائه می دهد که معنای آن به این واقعیت خلاصه می شود که باید از طریق حفظ فرهنگ به عنوان محیطی که فرد را تغذیه و رشد می کند تلاش کرد تا فرهنگ را از طریق حفظ فرهنگ آموزش داد. گفت و گوی فرهنگ ها و پر کردن آموزش و پرورش با معنا. موقعیت شروع این مفهوم با نگرش مبتنی بر ارزش نسبت به انسان به عنوان یک هدف در خود، برای جستجوی "انسان در انسان" همراه است. به همین دلیل است که رویکرد فرهنگی باید رویکرد پیشرو در سازماندهی آموزش شخصی باشد. در چارچوب رویکرد فرهنگی، سیستمی از روابط با دانش آموز، معلم و آموزش و پرورش در صفحه فرهنگی ترجمه می شود.

مفاد مفهومی اصلی در مورد حمایت آموزشی از کودک و روند رشد او توسط O.S. Gazman ایجاد شده است. فرهنگ اساسی یک فرد "... یکپارچگی خاص است که شامل حداقل یا بهتر است بگوییم وجود بهینه ویژگی ها، کیفیت ها، جهت گیری شخصیت، وضعیت استقرار بدن است.

مایل است که فرد در هماهنگی با فرهنگ عمومی رشد کند." نگارنده فرهنگ خودتعیین زندگی و روابط خانوادگی را جلوه های اولویت دار فرهنگ اساسی فرد می داند. فرهنگ اقتصادی و کار؛ فرهنگ سیاسی، دموکراتیک و حقوقی؛ فرهنگ فکری، اخلاقی و ارتباطی؛ فرهنگ محیطی، هنری و فیزیکی.

نظام ارزشی جنبه معنادار شخصیت را تشکیل می دهد و مبنای درونی رابطه آن با واقعیت را بیان می کند. N. E. Shchurkova، نویسنده مفهوم ایجاد سبک زندگی شایسته انسان، خاطرنشان می کند: "راس هرم ارزش ها شخصی است که کل جهان را در بر می گیرد و دنیای اجتماعی خود را ایجاد می کند." "طبیعت"، "زندگی"، "جامعه" بالاترین ارزش های مرتبه دوم هستند. به محض این که این سؤال را مطرح می کنیم که زندگی شایسته یک فرد چیست، سه پایه برای چنین زندگی مشخص می کنیم: خوبی، حقیقت و زیبایی. نویسنده خاطرنشان می کند که "... خالق زندگی شایسته انسان است" و تنها به لطف کار شدید جسمی و روحی او زندگی و جامعه بهبود می یابد. دانش، کار، ارتباطات به مثابه فعالیت های انسانی در "... پایه های یک زندگی شایسته" نهفته است. آنها همچنین نشان دهنده "... بالاترین ارزش ها هستند که نابودی آنها زندگی را نابود می کند."

پارادایم ارزشی تعیین شده برای شکل‌گیری جهت‌گیری‌های ارزشی دانش‌آموزان به خودآگاهی موفقیت‌آمیز، شکل‌گیری روابط نیز در گفتگوی «معلم و دانش‌آموز» کمک می‌کند و ماهیت انسان‌گرایانه آموزش و پارادایم شخصی به شناخت کمک می‌کند. انسان به عنوان بالاترین ارزش زندگی

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Bondarevskaya، E. V. مبانی ارزشی آموزش شخصیت محور // پداگوژی، [متن] / E. V. Bondarevskaya، 1995. - شماره 4.

2. Gazmai, O. S. Humanism and آزادی [متن] / O. S. Gazman // انسان سازی آموزش در شرایط مدرن. - م.: IPIRAO، 1995. - ص 3-13.

3. کاراکوفسکی، V. A. مرد شوید. ارزش های جهانی انسانی اساس یک فرآیند آموزشی کل نگر است [متن] / V. A. Karakovsky. - M.: NMO Creative Pedagogy, 1993. - 77 p.

4. Kon, I. S., Feldshtein, D. I. نوجوانی به عنوان مرحله ای از زندگی و برخی ویژگی های روانشناختی و تربیتی نوجوانی / Reader on Developmental Psychology: Comp. L. M. Semenyuk / اد. D. I. فلدشتاین. [متن]/ I. S. Kon, D. I. Feldshtein. -م.."مؤسسه روانشناسی عملی، 1375. - ص 239-247.

5. Mikhaltsova، L. F. شکل گیری جهت گیری های ارزشی دانش آموزان در محیط فرهنگی و آموزشی مؤسسه [متن]: مونوگراف [متن] / L. F. Mikhaltsova. - Novokuznetsk: RIO KuzGPA، 2009. - 202 p.

6. Milinis، O. A. شکل گیری انگیزه مثبت دانش آموزان مدرسه در شرایط آموزش ورزشگاه [متن]: مونوگراف / O. A. Milinis - Novokuznetsk: RIO KuzSPA، 2010. - 220 p.

شرایط اجرای الگوی شکل گیری فرهنگ مدارا...

7. فرهنگ دایره المعارف آموزشی [متن]/ سردبیر ارشد B. M. Bim-Bad, - M.: 2002. - 528 p.

8. آموزش: کتاب درسی برای دانش آموزان مؤسسات آموزشی آموزشی [متن] / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, A. I. Mishchenko, E. N. Shiyanov. - م.: "مدرسه - مطبوعات"، 2000. - 512 ص.

9. Slastenin، V. A. مقدمه ای بر ارزش شناسی آموزشی [متن] / V. A. Slastenin، G. I. Chizhakova. - م.، اد. مرکز فرهنگستان، 2003. - 192 ص.

10. استپانوف، E. N. به معلم در مورد رویکردها و مفاهیم مدرن آموزش / E. N. Stepanov، L. M. Luzina. - م.: مرکز خرید کره، 1382.-160 ص.

11. Shchurkova، N. E. آموزش جدید [متن]/ن. E. Shchurkova. - م. Ped. در باره. روسیه، 2000. - 128 ص.

12. Shchurkova, N. E. کارگاه آموزشی در مورد فناوری آموزشی [متن] / N. E. Shchurkova. - م.: پد. جامعه روسیه، 1998. - 250 ص.

13. Shchurkova, N. E. آموزش کاربردی آموزش [متن]: کتاب درسی / N. E. Shchurkova. - سن پترزبورگ: پیتر، 2005- 366 ص.

خزیوا فیروزا خزگالیونا

متقاضی بخش آموزش در آکادمی اجتماعی-آموزشی دولتی بیرسک، رئیس مرکز آموزشی و روش شناختی Tuytazinsky موسسه آموزشی مستقل دولتی آموزش حرفه ای بیشتر "موسسه توسعه آموزش جمهوری بلاروس"، [ایمیل محافظت شده]بیرسک

شرایط اجرای الگوی شکل گیری فرهنگ مدارا برای دانشجویان دانشکده علوم تربیتی در فعالیت های فوق برنامه

خزیوا فیروزا خزگالیونا

جویای مدرک کاندیدای علوم کرسی آموزشی در آکادمی دولتی اجتماعی و آموزشی، رئیس مرکز آموزشی تویمازی در موسسه توسعه آموزش جمهوری باشقورتوستان، [ایمیل محافظت شده]بیرسک

شرایط تحقق الگوی شکل گیری فرهنگ مدارا دانشجویان دانشکده علوم تربیتی در فعالیت غیرآموزشی

در حال حاضر، مسائل مربوط به آموزش کارکنان آموزشی به طور فزاینده ای مطرح می شود، زیرا نیاز به نوع جدیدی از متخصصان، قادر به خودآگاهی و عملکرد در شرایط جدید اجتماعی-اقتصادی، ترکیبی از سطح بالایی از فرهنگ، آموزش، هوش است. و صلاحیت حرفه ای نظام آموزشی نیاز زیادی به معلمی به عنوان فردی دارد که بتواند کودک را با دنیای فرهنگ آشنا کند و آموزش دهد

یک موقعیت متفاوت و یک نوع جانبداری متفاوت توسط موقعیت معنایی "فوق مکان" سوژه تعیین می شود، که به هیچ وجه با فقدان سوبژکتیویته یکسان نیست، برعکس، بر حضور شخص در این امر اصرار می ورزد جهان، دخالت او، «عدم البیه» او (باختین م.م.). موقعیت بیرون بودن به معنای "گوش دادن" به شخص دیگر، به خود، به دنیای همه موجودات زنده است. این شامل چشم پوشی از هرگونه خشونت علیه خود، دیگری و جهان به شکل بازسازی آنها مطابق با خواسته ها یا ایده های خود است. این مستلزم درک و پذیرش است، و شعار آن به خوبی شناخته شده است - "احترام برای زندگی" (L.N. Tolstoy و A. Schweitzer).

اساس موقعیت دیالوگ، تجربه ارزش خود و صمیمیت عمیق با جهان است، زیرا «هیچ شخصی نمی تواند به طور کامل و برای همیشه با دیگری بیگانه باشد... اخلاق احترام به زندگی ایجاب می کند که هر یک از ما در برخی موارد انسان باشیم. راهی برای مردم» 1. یک موضع معنایی محاوره‌ای مغرضانه به معنای تقابل بین مشارکت و استقلال نیست، زیرا علاقه واقعی به دیگری بی‌علاقه است، زیرا در رابطه این دیگری با نیازهای من نیست، بلکه در ارزش او و من است. موقعیت دیالوگ، آگاهی و خودآگاهی را گسترش می دهد، جهان و خود را در تمام تضادها و تضادهایش در آن می پذیرد. این یک شرط مهم برای خودسازی، تضمین دسترسی به تجربه و بازتاب خود در هر بخش از تجربه شخصی است. به لطف آن، "چند صدایی" خودآگاهی کامل به نظر می رسد، یعنی. تصاویر و احساساتی از خود که توسط تلاقی پیچیده و در هم تنیدگی فعالیت های زندگی ایجاد می شود.

نتایج مهمی از این مفاد در رابطه با درک مشکل خودآگاهی به دست می‌آید: یک شخصیت مرزی ساختار کاملاً وابسته یا سرکوب‌گر خودآگاهی را «تولید می‌کند» که بسته به ارضای/سرخوردگی نیازهای اساسی و به‌طور دقیق و بدون ابهام دوقطبی شده است. بنابراین مغرضانه، تحریف شده، محدود شده است. بنابراین، پدیده‌های خودآگاهی مرزی را می‌توان به عنوان یک نتیجه از موقعیت گفت‌وگوی معنایی شکل‌ناپذیر خود در نظام کل‌نگر زندگی سوژه درک کرد.

با جمع بندی ارائه پارادایم روش شناختی این مطالعه، بار دیگر به موارد زیر اشاره می کنیم. خودآگاهی به عنوان بالاترین سطح سازماندهی، ساختار و خودتنظیمی زندگی آزمودنی پدید می آید. با ظهور خود، آگاهی "بعد" جدیدی به دست می آورد - جزئی بودن که "جهان در حضور خود" را برای سوژه نشان می دهد. با این حال، این بدان معنا نیست که در سطح ابتدایی تر تأمل ذهنی اصلاً جانبداری وجود ندارد. این خود را در پدیده های شناخته شده غرض ورزی، گزینش فرآیندهای ذهنی تحت تأثیر حالات عاطفی فرد، در تأثیر سازماندهی تجربه گذشته («طرحواره ها»، «فرضیه ها»)، در میانجیگری تجربه فعلی با پیش بینی نشان می دهد. نگرش ها و "تصویر جهان". بنابراین، اولین «پایین‌ترین» سطح جزئی‌بودن، به‌وسیله‌ی واقعیت ماهیت وجودی و فعال انسان، یعنی ارتباط «بند ناف» با واقعیت وجودی او داده و تعیین می‌شود (Sokolova E.T.، 1976). جزئی بودن یک مرتبه بالاتر با توسعه موقعیت ارزشی- معنایی و اخلاقی فرد به عنوان روش وجودی او در این جهان، نگرش نسبت به خود و دیگران تعیین می شود.

تحلیل نظری بیشتر مسئله مستلزم معرفی تعدادی از ساختارهای نظری جدید است که به لطف آنها "پارادایم شخصی" مطالعه خودآگاهی با محتوای روانشناختی خاصی پر شده است. خودآگاهی به عنوان بالاترین شکل توسعه یکپارچگی شخصی، تابع همان الگوهای توسعه است که ساختار شخصی آن را «تولید» می کند. به این معناست که ما بیانیه S.L Rubinstein را درک می کنیم که خودآگاهی وارد زندگی فرد شده است. در رویکرد شخصی توسعه یافته در مطالعه، این موقعیت در دو تز روش‌شناختی آشکار می‌شود: اول، تشخیص سوگیری خودآگاهی، میانجیگری آن توسط سیستم نیازها، انگیزه‌ها و ارزش‌های اخلاقی فرد. ثانیاً، در تفسیر منابع شکل گیری و نیروهای محرک دگرگونی های درونی آن به عنوان فرآیندهای تمایز و ادغام ساختار شخصی. ویژگی های خودآگاهی مرزی از طریق مقوله «سبک وابسته» فرد مشخص و آشکار می شود.

پیش از این، ما پارادایم شخصی را در مطالعه اختلالات در فعالیت ادراکی بیماران روانی آزمایش کردیم، جایی که نشان داده شد که سوگیری نگرش ذهنی در آسیب شناسی، محتوای عینی فعالیت شناختی را مخدوش می کند، و اغلب به طور کامل جایگزین می کند: اختلالات ادراک جدا از ویژگی های سایر فرآیندهای شناختی ظاهر نمی شود، بلکه ساختار (سبک) کل نگر فعالیت ذهنی و شخصیت را مشخص می کند (Sokolova E.T.، 1973، 1974، 1976، 1977). استفاده از مقوله های سوگیری و سبک شخصی برای یک منطقه مشکل جدید نمی تواند بدون تأمل اضافی، روشن شدن ماهیت واقعیت های ذهنی پشت آنها و تفسیر آنها در چارچوب مفاهیم روانشناختی موجود رخ دهد. این واقعیت که خودآگاهی مغرضانه است، تردیدی را در میان محققان مکاتب مختلف و جهت گیری های روانشناختی ایجاد نمی کند. به ویژه، این در شناسایی دو مؤلفه در خودآگاهی، دو مؤلفه آن - خودشناسی و نگرش به خود بیان می شود. مونوگراف ما "خودآگاهی و عزت نفس در ناهنجاری های شخصیتی" (1989) تحلیل انتقادی دقیقی از تحقیقات تجربی و مفاهیم نظری توسعه یافته در روانکاوی مدرن و روانشناسی شناختی از ایده های مربوط به ساختار و عملکرد فرآیندهای عاطفی و شناختی در ساختار ارائه می دهد. از خودانگاره

تأکید می کنیم که تمایل مشخص اکثر محققان غربی به مطلق ساختن یکی از مؤلفه های خودآگاهی، نوعی تقلیل گرایی «عاطفی» یا «شناختی» که در بحث های علمی مناسب تر از اجرای مطالعات تجربی خاص است، منجر می شود. به لهجه ها و تعمیم های غیر موجه، کپسوله سازی مصنوعی هر یک از پارادایم های پژوهشی. در نتیجه، جهت روانکاوانه موضوع مطالعه عوامل عاطفی خودآگاهی را «غصب» می‌کند و منجر به تجربه‌های رضایت، غرور یا گناه، شرمساری و تحقیر می‌شود. در همین راستا، یک مطالعه عمدتاً بالینی در مورد مکانیسم‌های مختلف دفاع از خود، با هدف کنترل و تغییر احساسات منفی نسبت به خود انجام می‌شود، و اگرچه جذابیت مطالعه مکانیسم‌های محافظتی خود نگرش وجود دارد به عقیده ما، نشانی از ساختارهای شناختی درگیر در آنها، حامیان جهت گیری های روانکاوی ترجیح می دهند آنها را به عنوان دارای ماهیت صرفاً عاطفی و الگوهای رشد درونی تفسیر کنند (Bowlby J.، Winnicott D.، Kohut X.، Kernberg O.، Mahler. M.، Masterson J.، Modell A.، Tisson P. و دیگران).

جهت گیری شناخت گرایانه با استفاده از مفاهیم طرحواره خود، خود مدل، سبک اسناد خود و غیره، منحصراً بر فرآیندهای درونی «ذهنی» به عنوان راه هایی برای ساختن و عملکرد خودپنداره تمرکز می کند (باومیستر، بک ا. ، کارور چ.، رایل آ.، سلیگمن ام.، تنن ایکس. الیک ام.، جی. یانگ و دیگران). در چارچوب این جهت، محتوای عاطفی تصویر از خود به سادگی بیرون می‌رود، به طوری که کاملاً مشخص نیست که چه چیزی از طریق تاکتیک‌ها و استراتژی‌های شناختی مختلف شکل می‌گیرد و ساختار می‌یابد.

1 Schweitzer A. اومانیست بزرگ قرن بیستم است. خاطرات و مقالات. م.، 1970. ص206.

فصل 3

اگر مشکل در چارچوب قوانین موجود قابل حل نباشد،
سپس برای حل آن باید قوانین را تغییر دهیم.
و برای تغییر قوانین، باید تفکر خود را تغییر دهید
(ج) نقل قول

این مجموعه ای از نگرش ها، ارزش ها و. نقطه شروع ما

پارادایم ما (تصویر جهان) شامل آنچه می بینیم و احساس می کنیم. اگر همه عوامل مؤثر بر سیستم را احساس نکنیم و نبینیم، در این صورت پارادایم نادرست یا ناقص است.

آنچه اکنون هستید، شخصیت شما، در واقع مجموعه‌ای از ویژگی‌های معینی است که با هم نگرش شما به زندگی و الگوی شخصی شما را تعیین می‌کنند. به گفته کاستاندا، این موضع «نقطه تجمع» است.

گاهی اوقات این استخوان بندی می شود شخصیت یک فرددر ابتدای سفر به مانع اصلی تبدیل می شود. طراحی آن در واقع به نظر می رسد که از کامل بودن دور است که خود شخص می تواند آن را درک کند. اما، در عین حال، او ممکن است آماده تغییر چیزی در مورد خودش نباشد.

روزی روزگاری مردم نمی خواستند اعتراف کنند که زمین گرد است. هزاران دلیل برای اثبات خلاف آن یافت شده است. و کسانی که دعوا کردند در آتش سوزانده شدند.

آنچه در اینجا خواهم نوشت، تجدید نظر در پارادایم شخصی است. یعنی بیشتر اصولی که بسیاری به آن اعتقاد دارند.

*************************

نگاه کن اگر یک موش را در پیچ و خم با چهار تونل قرار دهیم و همیشه در تونل چهارم پنیر بگذاریم، پس از مدتی موش یاد می‌گیرد که در تونل چهارم به دنبال پنیر بگردد. آیا کمی پنیر می خواهید؟ زیپ را به تونل چهارم بزنید - این همان پنیر است. دوباره پنیر میخوای؟ زیپ را به تونل چهارم بزنید - این همان پنیر است.
پس از مدتی خدای بزرگ با لباس سفید پنیر را در تونل دیگری قرار می دهد. زیپ ماوس را به تونل چهارم وارد کنید. پنیر وجود ندارد. ماوس تمام می شود. دوباره وارد تونل چهارم. پنیر وجود ندارد. تمام شد. پس از مدتی، موش به داخل تونل چهارم نمی‌رود و به جای دیگری نگاه می‌کند.

تفاوت بین یک موش و یک شخص ساده است - یک نفر برای همیشه وارد تونل چهارم خواهد شد! برای همیشه! مرد باور در تونل چهارم. موش ها به هیچ چیز اعتقاد ندارند، آنها به پنیر علاقه دارند. و شخص شروع به باور به تونل چهارم می کند و معتقد است که این درست است که به تونل چهارم بدوید، چه در آنجا پنیر باشد و چه نباشد. انسان بیشتر از پنیر به درستی نیاز دارد. به همین دلیل است که شما مدت زیادی است که هیچ پنیر نمی خورید و زندگی شما کار نمی کند. شما به تعداد زیادی تونل چهارم اعتقاد دارید.

من می خواهم به شما کمک کنم که تمام سیستم اعتقادی خود را دور بریزید و به طور کامل شما را تحریک کنید. بنابراین می توانید دوباره خود را جمع و جور کنید و زندگی خود را به مسیر درست برگردانید. اما فکر نکنید کار آسانی خواهد بود. شما می دانید که حق با شماست. تمام زندگی شما بر اساس اصل حق بودن است. مهم نیست که رنج می کشی، زندگیت کار نمی کند، از کلاس چهارم که بودی پنیر نخوردی. حق با شماست. سیستم های اعتقادی شما بهترین چیزی است که ذهن می تواند ایجاد کند یا پول می تواند بخرد. اینها سیستم های اعتقادی صحیح هستند. و اینکه زندگی شما مچاله شده است یک حادثه است.

نه!!! سیستم‌های اعتقادی «درست»، الگوی شخصیتی شما، مستقیماً با این واقعیت مرتبط است که پنیر دریافت نمی‌کنید. شما ترجیح می دهید حق با شما باشد تا خوشحال. و شما برای اثبات آن سالها از تونل چهارم عبور کرده اید. مغز از هر چیزی که به آن اعتقاد دارد به پیچیده ترین روش ها محافظت می کند. و شاید بسیاری از آنچه در اینجا خواهم نوشت، در بهترین حالت با مقاومت پذیرفته می شود.

تکان دادن و تغییر پارادایم شخصی، حتی در یک منطقه باریک، کار دشواری است. یک شخص به گونه ای طراحی شده است که عقل سلیم اغلب هدایت نمی کند، بلکه با احساسات، احساسات و باورها تنظیم می شود. مخصوصاً وقتی به نظر می رسد که زمین صاف است ... چگونه می تواند گرد باشد ... این پوچ است ...

برای اینکه واقعاً چیزی اساساً جدید را درک کنید، ابتدا باید چیزهای قدیمی را حداقل برای مدتی رها کنید. سعی نکنید در برابر آن مقاومت کنید. سعی کنید این چیز جدید را باور کنید. سعی کنید درک کنید و احساس کنید. سعی کنید برای یک لحظه تصور کنید که همه چیزهایی که اینجا می نویسم درست است. مدتی در این مدل زندگی کنید. تجزیه و تحلیل کنید، بررسی کنید، و تنها پس از آن تصمیم بگیرید که کدام پارادایم درست است.

دست کشیدن از هویت قدیمی خود آسان نیست، به خصوص برای کسانی که زندگی خود را پشت سر آنها گذرانده اند. از این گذشته، شخصیت آنها زاییده فکر آنهاست که انجام دادند و به آن افتخار می کنند! و تغییر این وضعیت بسیار خطرناک است زیرا ... این مملو از از دست دادن حداقل برخی پیوندها، هر چند ناقص، با جهان است. اما در واقع این ارتباط توهمی است.

مردم از تغییر می ترسند زیرا درک نمی کنند که رشد به معنای رها شدن شخصیت قدیمی نیست، بلکه دگرگونی آن است! شخصیت مجموعه ای از اطلاعات است. تغییر شخصیت به معنای بازنگری اطلاعات و رساندن آن به نظم جدید است. با تغییر شخصیت خود، تا حدودی آن را از دست می دهید. تنها سوال این است که چرا این کار را انجام می دهید.
در دراز مدت، شما این کار را برای بهبود زندگی خود انجام می دهید تا زندگی را برای شما کارآمدتر کنید.

غیرممکن است که باورهای کسی را تغییر دهید، شما فقط می توانید اطلاعات و استدلال هایی ارائه دهید تا خود شخص در مورد آن فکر کند.
فقط کسانی که به طور حیاتی به آن نیاز دارند، همانطور که برای من لازم بود، می توانند همه اینها را درک کنند. این پیچیده است. با این حال، هنگامی که جوهر چیزها را درک کردید، الگوهای صحیح تعامل را که در ذهن شما و فراتر از آن اتفاق می افتد را درک کردید، یاد خواهید گرفت که زندگی خود را به شکلی که هرگز تصور نمی کردید تغییر دهید.

این در واقع چیزی است که کتاب من به آن اختصاص دارد - تلاش برای کمک به شما پارادایم شخصی روابط را تغییر دهیدبه یک کارآمدتر اگر موفق شوید (فکر شما تغییر می کند)، نتیجه در طول زنجیره علت و معلول تغییر خواهد کرد.

اما اگر کسی واقعاً می‌خواهد تغییر کند و پیشرفت کند، بگذارید برای مراحل بی‌ثباتی آماده شود، زمانی که قدیمی‌ها از بین می‌روند و جدید در خود شخص، روان، واکنش‌ها و غیره شکل می‌گیرد. در مرزی اتفاق می افتد که یک نفر تمام می شود و دیگری شروع می شود.