خانه » حیاط و باغچه » دوران سلسله هان تائوئیسم مخفی و نفوذ بودیسم. کنفوسیوسیسم به عنوان یک ایدئولوژی دولتی

دوران سلسله هان تائوئیسم مخفی و نفوذ بودیسم. کنفوسیوسیسم به عنوان یک ایدئولوژی دولتی

کلمات کلیدی خلاصه: سلسله کین، شیهوانگ، سلسله هان، لیو بانگ، قیام های دهقانی

سلسله کین

سلسله کین- یک سلسله چینی که در دوره بین سلسله های ژو و هان (221 قبل از میلاد - 206 قبل از میلاد) بر تمام چین حکومت می کرد.

آنها دیگر توسط پادشاهان - ون ها - رهبری نمی شدند، بلکه توسط امپراتورها - دی. بنیانگذار سلسله - کین شی هوانگ- چین را در سال 221 قبل از میلاد تحت حکومت خود متحد کرد. ه.، تقسیم کشور به 36 استان هایی که توسط فرماندارانی که توسط امپراتور منصوب می شوند اداره می شوند. او یک دولت متمرکز و کنترل شده مبتنی بر قانون گرایی ایجاد کرد - دکترینی که اطاعت و فروتنی مطلق را در برابر اقتدار امپراتور موعظه می کرد، در حالی که سرکوب علیه حامیان کنفوسیوس انجام شد: به عنوان مثال، در 213 قبل از میلاد. ه. فرمانی مبنی بر سوزاندن آثار غیرمجاز در تصرف شخصی صادر شد و در سال 212 ق.م. ه. 460 کنفوسیوس اعدام شدند و تعداد قابل توجهی به خارج تبعید شدند.

کین شیهوانگ پایان همه جنگ‌ها را برای همیشه اعلام کرد، اسلحه‌ها را از صاحبان محلی گرفت و آنها را در چندین بنای غول پیکر ذوب کرد که او را تجلیل می‌کردند. شبکه ای از جاده ها به طول کل 7500 کیلومتر کشور را احاطه کرده بود، جاده ها با عرض 15 متر با سه خط، خط مرکزی برای امپراتور در نظر گرفته شده بود. او وزن‌ها و معیارها را ساده کرد، نوشتن استاندارد هیروگلیف‌ها را معرفی کرد، و یک سیستم بوروکراسی سفت و سخت حکومتی را سازمان داد، یعنی هر کاری که حاکم هر پادشاهی تازه متحد شده انجام می‌دهد.

مشخصه سلطنت Qin Shihuang تعداد زیادی کارهای عمومی بود که میلیون ها شهروند و برده را به کار می گرفتند. در این دوره ساخت دیوار چین آغاز شد. امپراتور برای خود مقبره ای بی نظیر ساخت که توسط ارتشی متشکل از هزاران جنگجوی سفالی و کاخ بزرگ امپراتوری اپان محافظت می شد.

مرگ کین شیهوانگ در سال 210 قبل از میلاد ه. در طی یک سفر به سراسر کشور، که در آن کوچکترین پسرش هو های، رئیس دفتر ژائو گائو و مشاور ارشد لی سی او را همراهی می کردند. آنها از ترس ناآرامی، مرگ امپراطور را پنهان کردند و با توطئه ای از طرف امپراتور نامه ای ساختند که در آن نه پسر بزرگ فو سو، بلکه هو های کوچکتر، وارث تاج و تخت اعلام شد. همان نامه حاوی دستور "اعطای مرگ شرافتمندانه" به فو سو و رهبر نظامی منگ تیان بود.

هو های در سن 21 سالگی با این نام بر تخت سلطنت نشست ار شی هوانگدیبا این حال، او در واقع عروسک خیمه شب بازی رئیس دفتر، ژائو گائو باقی ماند و سه سال بعد به دستور او مجبور به خودکشی شد.

در طول سلسله کین، قلمرو ایالت رشد کرد. اکنون بخش قابل توجهی از چین را شامل می شود. تمام بار جنگ ها، ساخت دیوار بزرگ کاخ ها، جاده ها و غیره بر دوش دهقانان و بردگانی افتاد که مورد استثمار بی رحمانه قرار گرفتند. پیامد این بود قیام های بزرگ دهقانی ، که سلسله کین زیر ضربات او افتاد. در اکتبر 207 ق.م. ه. پایتخت امپراتوری ژیان یانگ توسط ارتش یکی از رهبران دهقانان به نام لیو بانگ گرفته شد که امپراتور اعلام شد و بنیانگذار سلسله هان شد.

سلسله هان

سلسله هان- سلسله چین و دوره تاریخ چین پس از سلسله کین قبل از دوران سه پادشاهی. این سلسله توسط خانواده لیو تأسیس شد. دوره اولیه (206 قبل از میلاد - 9 پس از میلاد) با پایتختی چانگان، سلسله هان اولیه یا غربی نامیده می شود. دوره دوم (25-220) با پایتختی لویانگ، سلسله هان متأخر یا شرقی نامیده می شود. این سلسله در نتیجه تصرف قدرت توسط غاصب وانگ مانگ به مدت 16 سال قطع شد.

بنیانگذار سلسله لیو بنگاز دهقانان بود و رهبر شورشیان بود که توانست پایتخت شیانگ یانگ را بگیرد و سلسله کین را سرنگون کند.

هان شرقی در نتیجه پیروزی جنبش "ابرو قرمزها" در سال 25، امپراتور لیو شیو یک جنبش جدید تأسیس کرد. امپراتوری هان، بعداً (هو) یا شرقی (دونگ) هان نامیده می شود. این سلسله تا سال 220 ادامه یافت. در سال 184، کشور شروع به کار کرد قیام عمامه های زرد . اینها دهقانانی بودند که به نشانه سرکشی، سربندهایی از پارچه به رنگ خورشید می بستند که فقط امپراتور می توانست آن را بپوشد. دولت قدرت سرکوب قیام را نداشت، بنابراین قدرتمندترین اشراف دست به ایجاد ارتش زدند. پس از سرکوب قیام، قدرت واقعی در دست فرماندهان این لشکرها بود که بین آنها مبارزه برای تاج و تخت درگرفت. در سال 196، فرمانده کائو کائو، امپراتور شیان دی را متقاعد کرد که از پایتخت ویران شده لوئویانگ به مرکز استان خود، ینگچوان خو، نقل مکان کند. حبس خانگی واقعی امپراتور آغاز شد و رهبر نظامی کائو کائو در واقع حاکم چین شد و ظاهر حکومت سلسله هان را حفظ کرد. با این حال، پس از مرگ کائو کائو در سال 220، پسرش کائو پی دستور ترور امپراتور شیان دی را صادر کرد. پس از اعدام آخرین امپراتور هان، کائو پی تأسیس کرد سلسله وی، که دوره سه پادشاهی را در تاریخ چین آغاز کرد.

قیام "عمامه زرد".- قیام دهقانان در چین در 184-204. n ه. شورشیان نوارهای زرد بر سر خود می بستند، از این رو نام قیام ها به دست می آید) ایدئولوگ قیام واعظ فرقه تائوئیست بود. تایپینگدائو("مسیر سعادت بزرگ") جادوگر و شفا دهنده بود ژانگ جو، خواستار سرنگونی سلسله هان است. این قیام به طور سیستماتیک طی ده سال آماده شد. ژانگ جو در خطبه های خود دقیقاً روزی را نامگذاری کرد (این روز در 4 آوریل 184 رخ داد) که دوران شکوفایی بزرگ در زمین آغاز می شود. در این روز، همانطور که او پیش بینی کرد، "آسمان آبی (یعنی سلسله هان) نابود خواهد شد و آسمان زرد (یعنی پادشاهی عدالت) سلطنت خواهد کرد." ژانگ جو همچنین خود را آسمان زرد نامید و به عنوان مسیحا عمل کرد - ناجی بشریت از شر دنیای شرور آسمان آبی ، ژانگ جو به پیروان خود قول محافظت از آسمان زرد ، رستگاری و طول عمر را داد. اعضای فرقه تحت هدایت واعظان آموزش نظامی گذراندند. این قیام به سرعت در بخش بزرگی از کشور گسترش یافت. در طول سال، نیروهای دولتی یکی پس از دیگری شیوع بیماری را سرکوب کردند. ژانگ جو در نبرد سقوط کرد. اما توده های دهقان دست از مبارزه برنداشتند. عمامه های زرد با شورشیان کوه های سیاه (به نام منطقه هی شان) متحد شدند. در مجموع، حدود 2 میلیون نفر در قیام شرکت کردند، برخی از شورشیان برده بودند. تنها در سال 205 قیام توسط نیروهای مسلح جنگ سالاران اصلی فئودال کائو کائو، لیو بی و دیگران سرکوب شد. قیام عمامه های زرد به سقوط سلسله هان و تضعیف موقت استثمار دهقانان کمک کرد.

این خلاصه ای از موضوع است. مراحل بعدی را انتخاب کنید:

برو به خلاصه بعدی:

امپراتوری شین.

پادشاهی ژو و دوره ژانگو.

چین باستان ایالت شان (یین).

منابع.

چین باستان

سخنرانی 8.

مطالعه چین باستان با این واقعیت تسهیل می شود که نگارش این کشور که در هزاره دوم قبل از میلاد بوجود آمد. ه.، هرگز فراموش نشد و با اینکه تغییرات مختلفی را تجربه کرد و. تحت اصلاحات مکرر قرار گرفت، ویژگی های اصلی خود را حفظ کرد و از نسلی به نسل دیگر منتقل شد، تا به امروز زنده مانده است. چینی مدرن در واژگان و دستور زبان خود نیز به زبان چینی باستان باز می گردد.

برخی از متون چین باستان به شکل اصلی خود تا به امروز باقی مانده اند. درست است که اندازه آنها کوچک است. اینها قبل از هر چیز کتیبه هایی بر روی استخوان حیوانات یا روی پوسته لاک پشت هستند که در محتوای خود درخواستی از اوراکل (به اصطلاح استخوان های اوراکل هنان) هستند. متعاقباً متون با طول بیشتر بر روی مواد شکننده مانند صفحات چوبی ("سالانه بامبو") یا پارچه ابریشمی نوشته شد.

در قرن 1 n ه. کاغذ در چین اختراع شد. به طور گسترده ای برای کپی کردن متون باستانی استفاده می شد که اضافات و تغییرات قابل توجهی در آنها ایجاد شد.

برخلاف هند، ما تواریخ چین باستان را در اختیار داریم. اول از همه، اینها "سالانه بامبو" ذکر شده هستند.

اثر بعدی "چونچیو" ("بهار و پاییز") بود که وقایع نگاری یکی از مناطق چین (پادشاهی لو) بود. نویسنده آن، طبق افسانه، متفکر مشهور چینی کنفوسیوس (قرن VI - V قبل از میلاد) بود.

در آغاز قرن 1. قبل از میلاد مسیح ه.یک اثر تاریخی بزرگ پدیدار شد که نویسنده آن سیما کیان تاریخ نگار رسوا بود.

برای زمان‌های بعدی، منبع مهمی «تاریخ اولین سلسله هان» است که در قرن اول گردآوری شده است. n ه. یک خانواده کامل از وقایع نگاران: بان بیائو، پسرش بان گو و دخترش بان ژائو. مشارکت دومی برای ما بسیار جالب است. این تنها مورد در تاریخ شرق باستان از فعالیت یک وقایع نگار زن، هرچند به عنوان نویسنده ثانویه است.

علاوه بر تواریخ، ترانه های عامیانه منابع مهمی در تاریخ چین باستان هستند. به خصوص جالب است مجموعه Shijing ("کتاب ترانه ها") که شرح واضحی از زندگی و آداب و رسوم کشاورزان عادی ارائه می دهد. همچنین «کتاب اسناد» (شوجینگ) قابل توجه است که حاوی سخنان حاکمان است که وقایع تاریخی را منعکس می کند. بسیاری از اطلاعات مربوط به جنبه های مختلف زندگی اجتماعی چین باستان در رساله های مختلف (در مورد هنر جنگ، اقتصاد) موجود است.

2. چین باستان. ایالت شان (یین).با قضاوت بر اساس داده های باستان شناسی، چین در عصر حجر قدیم ساکن بوده است. بسیاری از ابزارهای پارینه سنگی در اینجا یافت شده است. در بسیاری از نقاط چین (مخصوصاً در هنان)، مکان‌های بسیار بعدی که قدمت آنها به دوران نوسنگی بازمی‌گردد نیز کشف شد.

از میان قبایل چینی باستان، به ویژه در آغاز هزاره دوم قبل از میلاد شدت یافت. ه. قبیله شانگ (در حوضه رودخانه زرد).

طبق سنت چینی، در قرن هفدهم. قبل از میلاد مسیح ه. مقداری چنگ تانگایالتی را تأسیس کرد که نام شانگ را از قبیله غالب دریافت کرد. محققان از هر دو اصطلاح استفاده می کنند: Shang و Yin.

می توان اقتصاد جامعه شانگ (یین) را در نیمه دوم هزاره دوم از روی بناهای متعدد فرهنگ مادی و کتیبه های کوتاه بر روی استخوان های به اصطلاح اوراکل هنان قضاوت کرد.

سنگ و استخوان نیز به عنوان ماده اصلی برای تولید ابزار و سلاح استفاده می شد. با این حال ابزار مسی و سپس برنزی (چاقو، بیل، تبر، شال و...) ظاهر شد.

گذار از اشکال اولیه اقتصاد به دامداری و کشاورزی و حتی اولین تلاش ها برای آبیاری وجود دارد. ارزن، جو، گندم و کائولیانگ کشت می شد. پرورش درخت توت از اهمیت ویژه ای برخوردار بود که نه به خاطر میوه هایش (مانند آسیای غربی) بلکه به خاطر برگ هایش که برای تغذیه کرم های ابریشم ارزش داشت.

صنایع دستی در پادشاهی شانگ به سطح بالایی رسید. در خرابه‌های پایتخت او (که شان نیز نامیده می‌شود) بقایای یک ریخته‌گری برنز کشف شد.

جدایی صنایع دستی از کشاورزی باعث توسعه مبادله شد. پوسته های ویژه (کاور) به عنوان معیار ارزش عمل می کردند. روابط تجاری با کشورهای مختلف آسیای شرقی برقرار شد، به ویژه مس و قلع از حوضه یانگ تسه تحویل داده شد. گاو، پوست، خز و سنگ (یشم، یشم و ...) از مناطق کوهستانی و مناطق استپی واقع در شمال و غرب حوضه رود زرد صادر می شد. صنایع دستی چینی که در ازای آن دریافت می شد به کرانه های ینیسه می رسید.

توسعه نیروهای مولد و تقویت مبادلات داخلی و خارجی منجر به نابرابری مالکیت شد. کاوش‌ها به همراه خانه‌ها و مقبره‌های غنی، بقایای خانه‌ها و دفن‌های فقرا را نشان می‌دهد.

دستگاه دولتی به تدریج شکل می گیرد و وان ها (حکام) از رهبران منتخب قبایل به پادشاهان موروثی تبدیل می شوند.

3. پادشاهی ژو و دوره ژانگو.پادشاهی شانگ (یین) شکننده بود. قبیله غربی ژو حریف بسیار خطرناک او بود. سنت می گوید که رهبر قبیله ژو، وووان، آخرین یین وانگ، شو شین را در یک نبرد شکست داد و او خودکشی کرد. بر روی ویرانه‌های تشکیلات دولتی سابق یین، شکل جدیدی پدید آمد که نام ژو (و همچنین قبیله غالب و سلسله حاکم) را دریافت کرد. سلسله ژو تا قرن سوم ادامه داشت. قبل از میلاد مسیح ه.

این دوره به زمان ژو غربی، زمانی که پایتخت آن شهر هائو بود، و ژو شرقی، زمانی که پایتخت به شرق به لویی (لویانگ مدرن، در هنان) منتقل شد، تقسیم می‌شود.

باید در نظر گرفت که در این زمان سلسله ژو فقط قدرت اسمی بر تشکیلات دولتی تقریباً مستقل داشت، که تعداد آنها به ده ها، اگر نه صدها نفر می رسید، و وقایع نگاران چینی برای زمان انتقالی که پایان قرن پنجم و پنجم را شامل می شود، اعمال می شود. بخش قابل توجهی از قرن سوم. قبل از میلاد مسیح e.، نام Zhanguo ("کشورهای متخاصم").

دوره ژو غربی با تقویت قابل توجه اشراف قبیله، هم دربار و هم استانی مشخص می شود. پادشاهان به بستگان و همکاران خود جوایز و امتیازات قابل توجهی می دهند. زمین های زیر کشت هنوز در اختیار جوامع بود. یک "نظام چاه" وجود داشت که شامل این واقعیت بود که قلمرو متعلق به دهکده به 9 قسمت تقسیم شده بود (الگوی این تقسیم شبیه طرح کلی هیروگلیف به معنی "چاه" بود). از این تعداد هشت قطعه به عنوان قطعه به خانواده های مختلف داده شد و نهمین (مرکزی) توسط آنها با هم کشت شد و محصول را برای نیازهای جامعه به رئیس می بردند (بعدها توسط شاه تصاحب شد).

اولین پادشاهان سلسله ژو، اگرچه به تقویت اقتصادی اشراف زمیندار کمک کردند، اما سعی کردند آن را در دست خود نگه دارند و یک دستگاه بوروکراتیک مرکزی و محلی تأسیس کردند.

اطلاعات مربوط به ایجاد بالاترین ارگان دولتی حفظ شده است. متشکل از سه مشاور پادشاه (مربی بزرگ، معلم بزرگ و حامی بزرگ) و سه فرماندار بود: یکی مسئول امور مذهبی، دیگری مسئول امور عمومی (از جمله آبیاری) و سومی مسئول امور نظامی

در طول دوره انتقالی "پادشاهی متخاصم" (ژانگو)، هفت تشکیلات دولتی قدرتمند ظهور می کنند. هر چند در نگاه اول شگفت‌انگیز به نظر برسد، در این دوره بود که تغییرات اقتصادی قابل توجهی در چین مشاهده شد که بعداً به اتحاد این کشور کمک کرد.

6. امپراتوری شین.خصومت مداوم بین پادشاهی ها که در قرن چهارم و اوایل قرن سوم به اوج خود رسید. قبل از میلاد مسیح ه.، در توسعه مطلوب نیروهای تولیدی و مبادله دخالت می کند. ایجاد یک سیستم آبیاری یکپارچه و توزیع منظم آب رودخانه در سراسر کشور نیازمند تلاش مشترک مناطق مختلف بود که با تمرکززدایی غیرممکن بود. در فرآیند اتحاد کشور، پادشاهی کین نقش اصلی را ایفا کرد که مناطق غربی چین را تحت پوشش قرار داد و سلطه خود را به سمت جنوب و تا کرانه های یانگ تسه گسترش داد.

در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. در پادشاهی کین، اصلاحات مهمی انجام شد که توسط یکی از مقامات بلندپایه به نام شانگ یانگ آغاز شد. این مصلح با تکیه بر اشرافیت خدماتی و محافل تجارت و ربا، ضربه قاطعی به بنیان خانواده مردسالار و جامعه روستایی وارد کرد. شانگ یانگ تکه تکه شدن خانواده های پرجمعیت و تقسیم اموال آنها را تشویق کرد و همچنین اجازه خرید و فروش آزاد و بدون مانع از زمین های مشترک را داد. ظلم مالیاتی تشدید شد. مالیات ها صرف نظر از اندازه محصول اخذ می شد، بنابراین بسیاری از اعضای جامعه که نمی توانستند مقدار غذای تعیین شده را در یک سال لاغر کمک کنند (بسته به وسعت مزارع) ورشکست شدند، زمین و حتی آزادی شخصی خود را از دست دادند.

پادشاهان کین توانستند بودجه هنگفتی جمع آوری کنند که به آنها در سازماندهی مجدد ارتش کمک کرد. سلاح های برنزی تقریباً به طور کامل با سلاح های آهنی جایگزین شدند. ارابه های جنگی به طور فزاینده ای با سواره نظام متحرک و قابل مانور بیشتری جایگزین می شوند.

به لطف اصلاحات شانگ یانگ، ارتش پادشاهی چین شروع به پیشی گرفتن از سربازان دیگر پادشاهی های چین در ویژگی های جنگی خود کرد که در جنگ های داخلی بعدی منعکس شد. در نیمه اول قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. پادشاهان Qin موفق می شوند تمام رقبای خود را شکست دهند. سلسله ژو در اواسط قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. نه تنها در عمل، بلکه به طور رسمی نیز قدرت خود را از دست می دهد.

اتحاد نهایی کشور در زمان سلطنت یینگ ژنگ (246-210 قبل از میلاد) صورت گرفت، که تمام پادشاهی هایی را که هنوز در چین وجود داشتند، تحت سلطه خود در آورد. در 221 ق.م. ه. او لقب امپراطور (huangdi) را گرفت و به Qin Shi Huangdi (نخستین امپراتور شین) معروف شد.

او در شمال با هون‌ها و در جنوب با کشور یوئه (جنوب یانگ تسه، از جمله قلمرو استان‌های گوانگدونگ و گوانگشی مدرن) جنگید. برای محافظت در برابر عشایر شمالی، دیوار چین ساخته شد که یک خط مستحکم پیچیده شامل باروهای خاکی، دیوارها و برج های سنگی و آجری بود.

در سیاست داخلی خود، چین شی هوانگ تأسیس شانگ یانگ را به کل امپراتوری گسترش داد. کل ایالت به 36 منطقه تقسیم شده بود که توسط مقامات سلطنتی اداره می شد. اشراف ارثی قدیمی از دولت حذف و تحت کنترل هوشیار قرار گرفتند.

بلافاصله پس از مرگ کین شی هوانگ، قیام گسترده دهقانان آغاز شد که بردگان نیز به آن پیوستند. یکی از رهبران این جنبش، دهکده لیو بانگ، موفق ترین بود. در سال 207 ق.م. ه. او آخرین نماینده سلسله کین را سرنگون کرد و سلسله جدیدی به نام سلسله اول یا بزرگتر هان را تأسیس کرد.

5. امپراتوری هان(206 قبل از میلاد - 220 پس از میلاد). سلسله اول هان (از سال 206 قبل از میلاد تا 9 بعد از میلاد) باید با ویرانی هایی که همراه با سقوط امپراتوری کین بود مقابله می کرد. بسیاری از مردم بر اثر گرسنگی، بیماری و درگیری های داخلی جان خود را از دست دادند.

لیو بانگ تمرکز کشور را احیا کرد و در عین حال امتیازاتی را به کسانی که تحت سلسله کین رنج می بردند داد. او بسیاری از مردم را که به دلیل بدهی یا جنایات به بردگان دولتی تبدیل شده بودند آزاد کرد، مالیات ها و عوارض بسیار سنگین را لغو کرد و امور محلی را به دست بزرگان منتخب واگذار کرد. برخی از امتیازات به اشراف قدیمی که در دوره قبل مورد آزار و اذیت قرار گرفته بودند داده شد. با تقویت امپراتوری هان، نظم استبدادی زمان کین شی هوانگ شروع به بازسازی کرد. این امر به ویژه در زمان برجسته ترین نماینده سلسله هان اول - امپراتور وو دی (140-87 قبل از میلاد) احساس شد. تحت نظر او، اشراف محلی دوباره تحت کنترل مقامات امپراتوری قرار گرفتند.

سیاست خارجی وو به ویژه تهاجمی بود. چین بسیار فراتر از محدودیت هایی که در دوران سلسله کین به آن رسیده بود، به ویژه در جهت شمال غربی گسترش یافته است. سیاست تهاجمی مستلزم بودجه هنگفتی بود. مالیات ها و عوارض به ابعاد فوق العاده ای رسیدند. مالیات نظرسنجی حتی از کودکان و افراد مسن نیز برداشته شد که منجر به موارد گسترده کودک کشی و جنایت کشی شد. در پایان قرن 1. قبل از میلاد مسیح ه. اوضاع به حدی متشنج می شود که دوراندیش ترین نمایندگان طبقه حاکم تلاش می کنند تا از طریق اصلاحات اجتماعی آن را تلطیف کنند.

فعالیت وانگ مانگ (9-23 پس از میلاد) به ویژه در این زمینه نشان دهنده است. او یک غاصب بود که به عنوان نایب السلطنه ظاهر شد و سپس سلسله هان را سرنگون کرد. وانگ من برای تقویت موقعیت خود تعدادی اصلاحات را انجام داد و روی حمایت توده های گسترده مردم حساب کرد، اما در عین حال با هدف تقویت عملکرد پلیس ایالت.

فروش زمین و دسته خاصی از بردگان خصوصی ممنوع بود. در همان زمان، یک هنجار مالکیت زمین برای هر خانواده در 100 مو (حدود دو هکتار) ایجاد شد، که نمی‌توان از آن تجاوز کرد. تصمیم گرفته شد که مازاد آن بین افراد بی زمین و فقیر توزیع شود.

مقامات دولتی شروع به مداخله در تجارت و عملیات رباخواری کردند. قیمت‌های بازار تنظیم می‌شد و مقامات تزاری از خزانه پول قرض می‌دادند و با وام دهندگان خصوصی رقابت می‌کردند. از آنجایی که همه این اقدامات به صورت بوروکراتیک انجام می شد، کارشکنی شد و در عمل منجر به غنی سازی مسئولان شد. خود وانگ مانگ بلاتکلیف بود و گاه احکام خود را لغو می کرد. او برای نظم بخشیدن به امور مالی نابسامان کشور، مالیات ها را افزایش داد و سکه جدیدی را معرفی کرد. در نتیجه قیمت ها افزایش یافت (قیمت برنج 50 برابر شد). مردم فقیر که در انتظارات خود فریب خورده بودند، متقاعد شدند که وانگ مانگ قادر به مبارزه با سوء استفاده های مقامات نیست و اصلاحاتی که او اعلام کرده بود در واقعیت انجام نمی شود، قیام ها را آغاز کردند. حامیان سلسله هان که توسط وانگ مانگ حذف شدند نیز به شورشیان می پیوندند.

بزرگترین جنبش در شاندونگ در سال 18 بعد از میلاد رخ داد. ه. و در حال سرایت به چند استان دیگر است. رهبر این قیام فن چونگ است که به همه شرکت کنندگان در مبارزه مسلحانه دستور می دهد تا ابروهای خود را به عنوان علامت متمایز قرمز رنگ کنند. نام "ابروهای قرمز" شورشیان از اینجا آمده است. در سال 23 م ه. وانگ مانگ کشته شد و در سال 25 "ابرو قرمزها" به دیوارهای پایتخت چانگان نزدیک شدند و آن را تصرف کردند.

نمایندگان خاندان امپراتوری سرنگون شده هان، که به جنبش مردمی پیوستند، از میان خود یک لیو شیو را نامزد کردند که خود را امپراتور اعلام کرد و خود را در شهر باستانی Lo-i مستحکم کرد. این گونه بود که سلسله هان جوان (25-220 میلادی) به قدرت رسید. به آن سلسله هان شرقی نیز می گویند.

برای تقسیم صفوف شورشیان، لیو شیو دسته خاصی از بردگان را در تعدادی از مناطق آزاد کرد و کاهش مالیات را اعلام کرد. برخی از شورشیان به خانه رفتند و سرسخت ترین آنها توسط نیروهای مسلح سرکوب شدند.

در پایان قرن دوم. n ه. چین دوباره در حال تجربه آشفتگی است. موج جدیدی از جنبش گسترده مردمی به وجود می‌آید که قیام عمامه‌های زرد (۱۸۴ میلادی) نامیده می‌شود. رهبر با استعداد ژانگ جیائو و دو برادر آن را رهبری می کردند. این قیام حدود دو دهه به طول انجامید و اگرچه آرام شد، امپراتوری هان را تا بطن خود لرزاند. در سال 220 م ه. به سه پادشاهی تقسیم می شود.

تاریخ عمومی (یونان باستان).

جایگاه ویژه ای در تاریخ جهان و فرهنگ آن متعلق به یونان باستان است. در طول تاریخ خود، مردم با استعداد جهانی و فعال این کشور بزرگ، سنت های جدیدی را در دیدگاه های خود نسبت به جهان پیرامون خود گذاشتند، سرآغاز دانش بشری را در بسیاری از زمینه ها ایجاد کردند، که به عنوان انگیزه ای برای توسعه بیشتر آنها در جهان بود. کشورهای اروپایی و آسیایی

در واقع، در دوران باستان در هلال باستان، در دوران پیدایش و شکوفایی دولت شهرها، فلسفه به معنای واقعی کلمه متولد شد. اسامی فیثاغورث، هراکلیتوس، آناکساگوراس، دموکریتوس، سقراط، افلاطون، ارسطو تنها نمادهای آغاز تاریخ فلسفه به عنوان یک علم نیستند. خود استدلال آنها، قرنها پس از مرگ جامعه باستان، همچنان ادامه دارد تا بر روند بعدی توسعه افکار فلسفی تأثیر بگذارد.

در این دوران بود که تاریخ به‌عنوان شکلی معقول از دانش پدید آمد، نه شکلی افسانه‌ای افسانه‌ای یا صرفاً تواریخ توصیفی. ما این را در درجه اول مدیون "پدران تاریخ" - هرودوت، توسیدید، و در دوران روم - سالوست، تاسیتوس هستیم.

به لطف آثار بسیاری از متفکران باستانی، نظریه دولت توسعه یافت و مفهوم "جامعه سیاسی" مردم روشن شد. در زندگی اجتماعی، معیار ارزش واقعی یک فرد شکل گرفت. در هلاس باستان، مفاهیم ارزش های معنوی مانند آزادی مدنی و وظیفه مدنی، انسانیت، هماهنگی و مسئولیت توسعه یافت.

با ارزیابی سهم یونانیان در علم جهان، کافی است بگوییم که تقریباً تا اواسط قرن بیستم. ما هندسه را طبق اقلیدس آموزش دادیم، که پایه های مکانیک توسط ارشمیدس گذاشته شد، و ستاره شناسان-جغرافیدانان دوره هلنیستی ابتدا اندازه کره زمین را با پیش بینی منظومه هیلوسنتریک کوپرنیک محاسبه کردند. در نهایت، میراث هنری هلاس باستان نه تنها به عنوان یک میراث تاریخی و فرهنگی، بلکه به عنوان یک نیروی معنوی زنده و سرشار از جذابیت و جذابیت جادویی قابل توجه است.

امپراتوری هان

دوران هان(قرن III قبل از میلاد - قرن سوم پس از میلاد) - زمان بالاترین توسعه سیاسی چین باستان. درست است که گائوزو سیستم متمرکز قدرت را به طور کامل بازسازی نکرد: بخشی از قلمرو کشور به اقوام تبدیل شد که به برخی از بستگان و وابستگان امپراتور داده شد. با این حال، در اواسط قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. پس از چندین بار وقوع تجزیه طلبی، استقلال مقدرات (و بخش قابل توجهی از آنها) پایان یافت. گائوزو تعدادی از اقدامات را انجام داد که به طور چشمگیری وضعیت مردم را بهبود بخشید و توسعه تولید را تشویق کرد و تمام تلاش خود را برای احیای کشور پس از دوران فاجعه بار پایان قرن سوم به کار گرفت. قبل از میلاد مسیح قبل از میلاد: او حقوق آن دسته از افراد آزاد را که در این مدت مجبور به فروختن خود به بردگی تحت تهدید گرسنگی شده بودند، برگرداند، مزایای موقتی برای جوامع فراهم کرد و مالیات ها را 10 برابر در مقایسه با شین ها کاهش داد، به 1/15 بسیار سنگین. از برداشت در زمان جانشینان گائوزو، این نرخ معمولاً حفظ می شد.

شیائو وندی(180-157 قبل از میلاد)، پسر گائوتزو، حتی فراتر رفت: او دوباره هزینه های نگهداری دربار خود را کاهش داد، مالیات دهقانان را کاملاً متوقف کرد، مجازات بدنی و مجازات برای گناه یکی از بستگان را لغو کرد. برای کفرگویی به امپراتور، اعلام کرد که مردم عادی می توانند آزادانه او را در گفتگوهای خصوصی سرزنش کنند. این اولین و آخرین مورد از این دست در تاریخ چین بود. ظاهراً کل پارادایم سنتی چینی در مورد احترام و انجام وظیفه نسبت به مافوق باعث طرد آگاهانه در وندی شد و او معتقد بود که مردم چندان ضروری نیستند که با روحیه انکار خود آموزش ببینند و مردم باید برای لذت خود زندگی کنند. ، تا زمانی که این به ترتیب با اجتماعی سازگار باشد.

در همان زمان، شیائو وندی به هیچ وجه یک "فیلسوف بر تاج و تخت" نبود. این فرمانده و مدیر با استعداد با موفقیت با عشایر جنگید، به سرعت شورش شاهزادگان آپناژ را سرکوب کرد و با مهارت فوق العاده بدون اعدام و آبروریزی، مقامات بلندپایه را دستکاری کرد. پس از مرگ این فرمانروای غیرعادی، مالیات ها اندکی افزایش یافت و مجازات هایی که او لغو کرده بود بازگردانده شد، اما با این حال امپراتوری هان به اندازه امپراتوری کین به مردم ظلم نکرد.

به طور کلی، به گفته سیما کیان (قرن اول پیش از میلاد)، در زمان اولین امپراتوران هان، «مردم عادی توانستند از سختی های دوران ژانگو خلاص شوند. هم حاکمان و هم رعایا با هم به دنبال آرامش بودند. از هر نوع تنبیهی به ندرت استفاده می شد. مردم با جدیت به کشاورزی مزرعه مشغول بودند، پوشاک و خوراک فراوان بود.» توسعه اقتصاد نیز با این واقعیت تسهیل شد که در قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. به اصطلاح جاده بزرگ ابریشم- جاده کاروانی از چین به کشورهای آسیای مرکزی و غربی که از دریای زرد تا مدیترانه امتداد داشت. در دهه های بعد، تمرکز و ظلم مالیاتی دوباره افزایش یافت.

پست رصد چینی در جاده بزرگ ابریشم

در اواسط قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. کنفوسیوسیسم (که مسلماً بسیاری از ویژگی‌های قانون‌گرایی را در خود دارد) تنها آموزه واقعی و تنها ایدئولوژی مورد حمایت دولت اعلام شد. بزرگان اظهار داشتند: هر چیزی که با آموزه های کنفوسیوس مطابقت ندارد باید ریشه کن شود، تنها در این صورت است که دولت یکپارچه می شود، قوانین شفاف می شود و مردم می دانند که از چه چیزی پیروی کنند. (کنفوسیوس این موضع را تا قرن بیستم حفظ کرد.)

بعداً در وودی(140-87 قبل از میلاد)، مؤسسه بازرسان Qin دوباره ایجاد شد و سیستم جدیدی برای آموزش مقامات معرفی شد. تعداد آنها فقط می تواند شامل افرادی باشد که از یک مؤسسه آموزشی ویژه در پایتخت فارغ التحصیل شده باشد، جایی که آنها عمدتاً قانون کنفوسیوس را مطالعه کردند و امتحانات مناسب را گذراندند. هر فرد آزاد حق داشت برای ورود به چنین مؤسساتی تلاش کند. علاوه بر این، مقامات محلی موظف به جستجو و ارتقای جوانان توانمند بودند.

با این حال، ایده کنفوسیوس که حاکم «پدر» باید برای رعایا «فرزندان» خود نمونه ای از فضیلت قرار دهد، یعنی عدم توجه به منافع خود، گاهی اوقات موقعیت های متناقضی ایجاد می کرد. در قرن 1 قبل از میلاد مسیح ه. کنفوسیوس ها مصرانه خواستار لغو انحصارات دولتی بودند که سود حاصل از آن برای حمایت از ارتش مرزی استفاده می شد، عمدتاً به این دلیل که با توجه به این نگرانی برای پر کردن خزانه، دولت نمونه ای از دنبال کردن سود را به مردم نشان داد، یعنی: سود. هنگامی که از کنفوسیوس ها پرسیدند در این مورد چگونه می توان از چین در برابر عشایر دفاع کرد، کنفوسیوس ها پاسخ دادند: "اگر امپراتور دست از سودجویی بردارد، و فقط فروتنی و فداکاری نشان دهد، انرژی خود را بهبود بخشد و به کار ببندد، خود بربرهای شمالی این کار را انجام می دهند. حملات، با قدرت جادویی شکست ناپذیر فضیلت امپراتور خلع سلاح شده است."

در پایان قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. وو جنگجو تلاش کرد تا فتوحات خارجی در مقیاس بزرگ را راه اندازی کند. لشکرکشی های راه دور به سمت شمال، علیه شیونگنو، از غرب، به قلمرو ترکستان شرقی تا فرغانه (در اینجا دیپلمات و فرمانده ژانگ کیان به ویژه خود را متمایز کرد)، به سمت جنوب و جنوب شرقی، تا مرزها انجام شد. از ویتنام مدرن و میانمار، و در شمال شرقی، به کره. چینی ها تقریباً در همه جا پیروز بودند. در مجموع، قلمرو ایالت یک سوم افزایش یافت.

با این حال، جنگ‌های وودی، که عمدتاً برای کشور کاملاً معتبر و غیر ضروری بودند (مثلاً از فرغانه، امپراتور می‌خواست اسب‌های محلی را به دلیل نژاد خود مشهور کند)، تلفات انسانی و کاهش مادی زیادی را به همراه داشت. آنها نه تنها هیچ تولیدی وارد نکردند، بلکه خواستار افزایش فشار مالیاتی برای حمایت مالی خود شدند. بحران در کشاورزی آغاز شد، خانواده های دهقان ورشکست شدند و سطح زیر کشت شروع به کوچک شدن کرد. در پایان سلطنت خود، اودی در یک فرمان رسمی اعتراف کرد که تنها با جنگ های بیهوده "امپراتوری آسمانی" را خسته کرده است و از آنها توبه کرد.

در قرن 1 قبل از میلاد مسیح ه. وضعیتی شروع به ظهور می کند که مقدر بود بیش از یک بار در تاریخ چین تکرار شود، هر بار با عواقب یکسان. ما در مورد توده های جمعیت فقیر صحبت می کنیم که در وابستگی اجتماعی-اقتصادی به مالکان بزرگ خصوصی قرار دارند. از آنجایی که در چین از قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. تقریباً همه ارزش‌ها، از زمین گرفته تا رتبه طبقاتی، موضوع خرید و فروش آزادانه بودند. خودفروشی و فروختن اقوام به بردگی برای بدهی یا به دلیل گرسنگی دوباره زنده شد. تعداد بردگان چینی دائماً در حال افزایش بود و به تعداد بردگان خارجی نزدیک می شد. افراد برجسته و بازرگانان ثروتمند می توانستند صدها برده داشته باشند. نسبت دهقانان بی زمین و فقیر زمین به سرعت افزایش یافت و به عنوان مستاجر مجبور شد در زمین های اشراف ثروتمند ساکن شوند که زمین های وسیعی را در دستان خود متمرکز کرده بودند. اجاره بسیار بالا بود و به نصف برداشت رسید. به همین دلایل، کار مزدی گسترش یافت.

سلسله متوجه شد که رشد مالکیت زمین‌های بزرگ قدرت آن را تهدید می‌کند، اما همه تلاش‌ها برای ایجاد محدودیت قانونی در اندازه مالکیت خصوصی به دلیل مقاومت زمین‌داران بزرگ، که شامل افراد برجسته در پایتخت و محلی می‌شد، شکست خورد. ناموفق ترین تلاش برای مقابله با رشد مالکیت زمین خصوصی و برده داری خصوصی توسط غاصب انجام شد. وانگ مندر آغاز قرن 1 n ه. او سعی کرد تجارت برده را ممنوع کند، اما بدون بازگرداندن آزادی به بردگان، و توزیع مجدد زمین را انجام داد و به هر خانواده قطعه کوچکی داد و خرید و فروش زمین را ممنوع کرد. این اصلاحات مقاومت مالکان بزرگ را برانگیخت و با آنچنان اشتباهات ایدئولوژیک در برابر عقل سلیم و سوء استفاده مسئولان انجام شد که هرج و مرج در اقتصاد ایجاد کرد و وضعیت مردم را بیشتر بدتر کرد. همه جا قیام شروع شد.

ارتش های شورشی علیه نیروهای وانگ مانگ و پس از مرگ او در این مبارزه با یکدیگر جنگیدند. از هفت سال آشوب در سال 25 م. ه. لیو شیو از خانواده حاکم هان پیروز شد. او خود را امپراتور اعلام کرد گوان وو دی(25–57) و پایتخت را به شرق به لویانگ منتقل کرد. سلطنت خانه او را عصر می نامند بعدها یا شرقی هان(25-220).

تاریخ این دوره در ویژگی های اصلی خود به طور دوره ای سلطنت هان بزرگ را تکرار می کند. گوان ووتی، مانند زمانی که گائوزو انجام داده بود، اصلاحات گسترده ای را با هدف احیای اقتصاد و کشاورزی انجام داد. طبق فرمان امپراطور، اکثریت قریب به اتفاق بردگان چینی الاصل آزادی دریافت کردند، بردگی چینی ها ممنوع بود و برده داران از حق علامت گذاری و کشتن بردگان خود محروم شدند. مالیات و عوارض کاهش یافت. توجه ویژه ای به توسعه سرزمین های جدید در جنوب چین، در حوضه یانگ تسه و بیشتر در جنوب شد. دولت ایجاد سیستم های آبیاری در اینجا را تشویق کرد. در همان زمان، اقدامات گسترده آبیاری دولتی در مناطق اصلی کشاورزی انجام شد.

همه این اقدامات مجدداً موقعیت بخش عمده دهقانان را تقویت کرد و وضعیت امپراتوری را تثبیت کرد. با بهره گیری از این، نوادگان Guan Wu-di پس از مدتی به گسترش فعال خارجی روی آوردند. در نیمه دوم قرن اول - آغاز قرن دوم. n ه. جنگ ها یا با شیونگنو، سپس با ایالت های ترکستان شرقی، یا با نفوذ قدرت کوشان به آنجا درگرفت. بیشتر قرن دوم. n ه. هان های بعدی قبلاً درگیر جنگ های دفاعی علیه انبوهی از عشایر شمالی و قبایل کوهستانی غربی حوضه کوکونار بودند.

جمعیت امپراتوری، مانند پایان دوره الدر هان، به 60 میلیون نفر رسید. و دوباره بحران تکرار شد: زمین داران بزرگ و قبیله های آنها (به اصطلاح خانه های قوی) که توده های زیادی از دهقانان را به وابستگی به خود می کشاندند، شروع به تمرکز بیشتر و بیشتر قدرت در دستان خود کردند.

این بار وضعیت جدی‌تر از زمان پیر هان بود: اگر در آن صورت شکل معمول چنین وابستگی اجاره رایگان بود که وضعیت مستاجر را به عنوان یک فرد آزاد شخصی تغییر نمی‌داد و به دولت ملزم به پرداخت مالیات و عوارض است. اکنون مستاجران شخصاً به "خانه های قوی" وابسته شده اند و آنها را از حسابداری و استثمار دولتی پناه می دهند. پایه مالیاتی ایالت رو به کاهش بود و استثمار دهقانانی را که هنوز تحت کنترل داشت تشدید کرد. در نتیجه، دهقانان دولتی ورشکست شدند و مجبور شدند به صفوف کسانی بپیوندند که به «خانه های مستحکم» وابسته بودند که می توانستند برای آنها زمین فراهم کنند. ادغام املاک بزرگ و درجات بالا و همچنین فساد عمومی بوروکراسی، یکی دیگر از فاجعه های آن زمان شد.

در طول یک ربع قرن، قیام هایی که توسط تائوئیست ها و فرقه های وابسته به آن سازماندهی شده بود، در سراسر کشور برپا شد. این نه چندان توسط نیروهای امپراتوری بود که آن را سرکوب کردند، بلکه "خانه های قوی" بودند که در طول این ناآرامی ها قدرت کامل را در محلی دریافت کردند و سپس شروع به مبارزه برای تاج و تخت شاهنشاهی کردند. پس از سال 192 ، امپراتور هان قبلاً در دستان جناح های رقیب آنها یک عروسک خیمه شب بازی بود و پس از مرگ او در سال 220 ، چین به سه پادشاهی متلاشی شد که در هر یک از آنها نیروی اصلی بزرگان - سران "خانه های قوی" بودند. که نخبگان دولتی را تشکیل می دادند. این فروپاشی به طور معمول پایان تاریخ چین باستان در نظر گرفته می شود.

به طور کلی، عصر هان به حق به عنوان عصر کلاسیک و "طلایی" تاریخ چین مشهور است. در حقیقت، در آن زمان بود که سرانجام خود مردم چین شکل گرفتند و نام خود چینی ها هنوز هم اصطلاح "هان" است، یعنی "مردم امپراتوری هان".

از کتاب امپراتوری - من [با تصاویر] نویسنده

4. امپراتوری مقدس روم ملت آلمان در قرون X-XIII و امپراتوری هابسبورگ 4. 1. امپراتوری قرن X-XIII مجموعه ای از دو لایه مدرن درباره امپراتوری مقدس روم X- است. قرن سیزدهم احتمالاً مجموع اطلاعات دو دوره تاریخی است. اولین -

از کتاب امپراتوری - من [با تصاویر] نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

19.1. چرا امپراتوری "مغول"، اولین و تنها امپراتوری واقعی جهانی، پس از سیصد سال تجزیه شد؟ دلایل فروپاشی امپراتوری بزرگ - چنین نهاد دولتی بزرگ و متمرکز - ظاهرا قابل درک است. البته ممکن است وجود داشته باشد

از کتاب Empire - II [همراه با تصاویر] نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

10. امپراتوری روم "باستان" امپراتوری بزرگ = "مغول" قرن های XIV-XV است. در اینجا به طور مختصر یک شناسایی مهم را برجسته خواهیم کرد که در انتشارات بعدی با جزئیات بیشتر در مورد آن صحبت خواهیم کرد. با توجه به توازی های سلسله ای که در KhRON1، فصل 6 و به تفصیل ذکر شده است

از کتاب سفر به دنیای باستان [دایره المعارف مصور برای کودکان] توسط دینین ژاکلین

امپراتوری هان اختراعات بزرگ شهر هان سلسله هان بیش از 400 سال بر چین حکومت کرد. برای چین، این دوران شکوفایی بود که با دستاوردهای برجسته فناوری مشخص شد. چینی ها چیزهای زیادی را اختراع کردند که ما امروز آنها را بدیهی می دانیم.

برگرفته از کتاب بازسازی تاریخ جهان [فقط متن] نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

4. امپراتوری روم مقدس ملت آلمان در قرون X-XIII و امپراتوری هابسبورگ 4.1. امپراتوری قرون 10-13 مجموع دو لایه است ایده های مدرن درباره امپراتوری مقدس روم قرن 10-13 احتمالاً مجموع اطلاعات دو دوره تاریخی است [nx1]. اولین -

برگرفته از کتاب کرونولوژی ریاضی رویدادهای کتاب مقدس نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

4.4. امپراتوری مقدس روم ملت آلمان در قرون X-XIII و امپراتوری هابسبورگ 4.4.1. امپراتوری سده های X-XIII مجموع دو لایه است که ایده های مدرن در مورد امپراتوری مقدس روم قرن X-XIII احتمالاً مجموع اطلاعات دو دوره تاریخی است [nx-1].

نویسنده تیم نویسندگان

امپراتوری هان غربی عصر هان به طور سنتی به دو دوره تقسیم می شود. اولین هان غربی نامیده می شود، به این دلیل که پایتخت در شهر چانگان (جنوب استان شانشی امروزی)، یعنی در غرب نسبت به شهر لوی، پایتخت هان شرقی بعدی، قرار داشت. موسس شدن

از کتاب تاریخ جهان: در 6 جلد. جلد 1: دنیای باستان نویسنده تیم نویسندگان

امپراتوری هان شرقی؟ اولین امپراتور امپراتوری هان شرقی جدید، گوانگو دی (25–57 پس از میلاد)، سیاستمداری دوراندیش بود که دوران سلطنت او زمان دگرگونی را برای کشور رقم زد. به قدرت رسیدن با ابزار نظامی (نگاه کنید به بالا) و سرکوب قیام مردمی "قرمزها"

برگرفته از کتاب تاریخ جهان باستان [همراه با تصاویر] نویسنده نفدوف سرگئی الکساندرویچ

امپراتوری هان بر فراز میدان نبرد خورشید، دوباره سربازان به نبرد مرگبار می روند. وقایع چهار قرن پیش به صحنه بازگشت و با سرعت یک فیلم جلوی چشمان مورخان گذشت. توطئه های دهقانی دوباره تکه تکه شد، پسران دوباره خلع ید شدند

برگرفته از کتاب تاریخ امپراتوری بیزانس توسط دیل چارلز

فصل هفتم امپراتوری لاتین-قسطنطنیه و امپراتوری یونان-نیقیه (1204-1261) انحلال امپراتوری بیزانس اولین نتیجه فتح قسطنطنیه توسط صلیبیون تغییری عمیق در ظاهر جهان شرق بود. بر روی خرابه های امپراتوری بیزانس در رنگ های شاداب

از کتاب تاریخ چین نویسنده ملیکستوف A.V.

2. امپراتوری هان. وودی و دگرگونی‌های آن امپراتوری چین به‌عنوان یک دولت متمرکز در طی چندین قرن توسعه یافت. در اصل، یک امپراتوری بالاترین مرحله از فرآیند سیاست زایی است. فقط می تواند بر اساس یک دستگاه متمرکز قدرت وجود داشته باشد،

از کتاب تاریخ شرق باستان نویسنده لیاپوستین بوریس سرگیویچ

امپراتوری هان دوران هان (قرن سوم قبل از میلاد - قرن سوم پس از میلاد) زمان بالاترین توسعه سیاسی چین باستان است. درست است، گائوزو سیستم متمرکز قدرت را به طور کامل بازسازی نکرد: بخشی از قلمرو کشور به اقوام تبدیل شد که به برخی از بستگان داده شد و

از کتاب کتاب 1. باستان قرون وسطی است [سراب در تاریخ. جنگ تروا در قرن سیزدهم میلادی اتفاق افتاد. وقایع انجیل قرن دوازدهم پس از میلاد. و بازتاب آنها در و نویسنده فومنکو آناتولی تیموفیویچ

10. امپراتوری روم "باستان" بزرگ است = امپراتوری "مغول" قرن 14 تا 15 در اینجا به طور خلاصه بر یک شناسایی مهم تأکید خواهیم کرد که در نشریات بعدی با جزئیات بیشتر به آن خواهیم پرداخت. با توجه به توازی های سلسله مندرج در جلد "اعداد در برابر دروغ"

از کتاب وقایع نگاران قرون وسطی «تاریخ را طولانی کردند». ریاضیات در تاریخ نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

2. روم سلطنتی تیتوس لیوی (امپراتوری اول) و امپراتوری باستانی دیوکلتیان (امپراتوری III) در فصل قبل در مورد همپوشانی زمانی برخی از وقایع تاریخی با رویدادهای دیگر صحبت کردیم که تاریخ متفاوتی توسط اسکالیگر وجود داشت، اما در واقع اتفاق افتاد. ظاهرا، در

از کتاب کتاب 1. امپراتوری [فتح جهان توسط اسلاوها. اروپا چین. ژاپن. روسیه به عنوان یک کلان شهر قرون وسطایی امپراتوری بزرگ] نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

18.1. چرا امپراتوری «مغول»، اولین و تنها امپراتوری واقعاً جهانی، پس از سیصد سال تجزیه شد. البته ممکن است چندین مورد از آنها وجود داشته باشد. اما آخرین مکان نیست

از کتاب شرق باستان نویسنده نمیروفسکی الکساندر آرکادویچ

امپراتوری هان سلسله هان دوره تاریخ چین از 206 قبل از میلاد را در بر می گیرد. ه. تا 220 بعد از میلاد ه. با سلطنت موقت کوتاه وانگ مانگ (9-23 پس از میلاد)، به هان اولیه یا غربی (206 قبل از میلاد تا 8 پس از میلاد) و هان متأخر یا شرقی (25-220 پس از میلاد) تقسیم می شود.

تاریخ چین ملیکستوف A.V.

4. دومین سلسله هان (25-220)

فرمانروای جدید همان سلسله هان پس از امپراتور شدن و نامگذاری گوان وودی، در واقع تحولات آغاز شده توسط وانگ مانگ ناموفق را با هدف تقویت قدرت ایالت و تضعیف موقعیت خانه های قوی و قدرت محلی ادامه داد. نخبه. گوان وودی نگرانی اصلی خود را نیاز به دادن مزارع به همه کشاورزان و فراهم کردن فرصتی برای تغذیه آنها برای خزانه داری دانست که به طور رسمی در ابتدا به 1/30 برداشت کاهش یافت. برای اینکه هر شخم زن مزرعه خود را دریافت کند، تقریباً تمام زمین هایی که پس از اصلاحات وانگ مانگ در اختیار دولت قرار گرفت، توزیع شد، از جمله بخش قابل توجهی از مزارع خانه های قدرتمندی که در برابر اصلاحات مقاومت کردند و زمین های آنها مصادره شده است. به موازات آن، مقامات سلسله جدید برای سامان دادن به سیستم آبیاری کشور که در سال‌های بحران و قیام آسیب‌های فراوان دیده بود، اقدامات جدی انجام دادند. محکومان جنایتکار و اکثر بردگان خصوصی از بردگی آزاد شدند و به آنها زمین هایی نیز داده شد.

همه این اقدامات نقش مثبتی ایفا کرد و در مدت کوتاهی سلسله دوم هان کشور را از وضعیت بحرانی شدید خارج کرد و زمینه رونق را برای آن فراهم کرد که در زمینه های مختلف - در زمینه فناوری کشاورزی (تجلی شد. به عنوان مثال، گسترش سیستم بستر و شخم زدن با گاو، استفاده از سیستم های کشاورزی جدید)، آبیاری، تجارت (از جمله در امتداد جاده بزرگ ابریشم) و در نهایت، سیاست خارجی (جنگ با هون ها، توسعه سرزمین های دوردست جنوبی). ، و غیره.). همچنین موفقیت های قابل توجهی در زمینه علم و فرهنگ به دست آمد - شکوفایی ریاضیات (رساله "ریاضیات در نه فصل" که تمام دانش چینی های باستان را در زمینه عملیات با اعداد از جمله منفی و همچنین خلاصه می کند. به عنوان آغاز هندسه و جبر)، ایجاد اولین لرزه نگار جهان، پیشرفت در شهرسازی و معماری، از جمله توانایی ساخت ساختمان های چند طبقه، یا چنین نوآوری مهمی برای کشوری که به متن نوشتاری مانند اختراع احترام می گذارد. از کاغذ.

در یک کلام، یک سری اصلاحات، که توسط اولین امپراتور سلسله دوم هان، گوان وودی (25-27) و جانشینان او، به ویژه مینگ-دی (58-75) به طرز ماهرانه ای انجام شد، نتایجی را به همراه داشت و به تثبیت امپراتوری، شکوفایی تولید و فرهنگ آن، موفقیت های سیاست داخلی و به ویژه خارجی. کافی است به کمپین های موفق فرمانده و دیپلمات مشهور چینی بان چائو اشاره کنیم که در دهه 70 میلادی. قرن اول توانست با جدایی کوچک بخش قابل توجهی از تشکیلات دولتی کوچک واقع در امتداد بخش ترکستانی جاده بزرگ ابریشم را تحت فرمان هان چین قرار دهد (چینی ها این سرزمین ها را اصطلاح "Xi-yu" - قلمرو غربی می نامیدند. تنها تجارت با کشورهای خارجی را تسهیل کرد، اما موقعیت امپراتوری را در رویارویی با هون ها (Xiongnu) به طور قابل توجهی تقویت کرد.

پس بالاخره ثبات مطلوب به کشور رنج دیده رسیده است. زمان آن فرا رسیده است، اگر هماهنگی و نظم اتوپیایی نباشد، حداقل آرامش و رضایت. با این حال، این خیلی طول نکشید. قبلاً در آستانه قرن 1-2. اوضاع در امپراتوری شروع به وخامت کرد. برای درک دلایل این امر (به یاد داشته باشید که اتفاق مشابهی با اولین سلسله هان پس از وو تی رخ داد؛ فرآیندهای مشابه نیز مشخصه تقریباً تمام سلسله های بعدی امپراتوری چین بود)، باید ویژگی های چرخه سلسله چینی را در نظر گرفت. ، که خود را به وضوح از اولین سلسله امپراتوری - هان نشان داد.

چرخه‌های مورد بحث معمولاً در محیطی از بحران‌های شدید اقتصادی، ناآرامی‌های اجتماعی و بی‌ثباتی سیاسی آغاز می‌شد و به پایان می‌رسید که اغلب خود را در خارج به شکل قیام فقرا و محرومان نشان می‌داد. صرف نظر از این که بحران با پیروزی شورشیان یا شکست آنها به پایان رسید - در هر صورت، سلسله جدیدی که جایگزین سلسله فروپاشیده شد (حتی اگر خارجی ها از شمال به آن حمله کردند) سلطنت خود را با اصلاحات آغاز کرد. مکانیسم چرخه ای که با اصلاحات آغاز شد و با بحران بعدی به پایان رسید، علیرغم ماهیت استاندارد آن، به طور کلی، همیشه کاملاً پیچیده بود، زیرا تحت تأثیر عوامل مختلفی قرار داشت که قدرت و تأثیر آنها هیچ بود. به همین معنی است. بنابراین، هر چرخه ویژگی های خاص خود را داشت و مدت زمان متفاوتی داشت. با این حال، ویژگی مشترک آنها تعامل تعدادی از فرآیندهای اقتصادی، اجتماعی - جمعیتی و زیست محیطی بود که حاصل آن یک انگیزه انتقادی بسیار مشخص ایجاد کرد. معمولاً همه چیز با تخلفات در زمینه کشاورزی و هنجارهای سنتی وجودی روستای جمعی شروع می شد که نقطه شروع بحران بود.

دقیقا چه شکلی بود؟ قبلاً گفتیم که از زمان اصلاحات شانگ یانگ در پادشاهی کین و شی هوانگ، شرکت های اداری و اجتماعی از پنج یا ده یارد مصنوعی ایجاد شده در سراسر چین کاشته شدند. در طول دوره امپراتوری، این شرکت ها شامل خانوارهای فقیر و بسیار ثروتمند، از جمله خانه های به اصطلاح قوی بودند، و هر کس در پنج یاردی موظف بود برای همسایگان خود بر اساس اصل مسئولیت متقابل پاسخگو باشد. و اگرچه این سیستم همیشه خشن عمل نمی کرد، اما همیشه در مواقعی که لازم بود موقعیت قدرت مرکز تقویت شود به یاد می آمد. در عمل، این بدان معنی بود که دقیقاً در دوره های تضعیف این قدرت، یعنی. در لحظات بحران و حتی رکودی که معمولاً قبل از آن اتفاق می‌افتد، روستای جمعی خود را در وضعیت ویران می‌دید: هرکس مسئول خودش بود، در نتیجه فقرا به راحتی قربانی یک همسایه ثروتمند می‌شدند.

در دوره اصلاحات یا ظهور یک سلسله جدید، یعنی. در بحبوحه یک بحران شدید یا پس از غلبه بر آن، همانطور که در هان در زمان لیو بانگ، وانگ من یا گوانگ وودی اتفاق افتاد، یک توزیع مجدد رادیکال زمین صورت گرفت. دولت سنتی چین از دوران باستان و تقریباً تا قرن بیستم. به درستی خود را برترین موضوع قدرت-مالکیت و بازتوزیع متمرکز می‌دانست، به طوری که حتی یک اصلاح‌طلب در مورد حق خود، حتی وظیفه‌اش، برای مدیریت خردمندانه زمین، یعنی اطمینان از اینکه هر شخم‌زن صاحب زمین خود باشد، تردیدی نداشت. میدانی و بر این اساس مالیات پرداخت کرد. به همه کشاورزان توانمند زمین داده شد. علاوه بر این، مقامات به دنبال هر فرصتی برای افزایش تعداد خود بودند و برای این منظور افراد تحت تکفل را آزاد کردند یا به اعضای خانواده، از جمله گاهی بردگان، کمک های اضافی دادند. این زمین‌ها در امپراتوری به طور سنتی زمین‌های مینگ‌تیان (مردم) نامیده می‌شدند، که البته نباید گمراه‌کننده باشد: منظور حق دهقانان برای تصاحب آزادانه توطئه‌هایشان نبود، بلکه حق دولت برای توزیع این زمین‌ها بود. توطئه ها و در صورت لزوم، آنها را بین اعضای جامعه توزیع کنید

در کنار زمین های مینگ تیان، دسته ای از زمین های خدماتی نیز وجود داشت - گوان تیان. آنها به عنوان پاداشی برای مقامات و اشراف در نظر گرفته شده بودند که مقدار معینی از این زمین ها را به صورت تغذیه با حق استفاده از درآمد مالیاتی دهقانانی که این زمین ها را کشت می کردند به آنها داده شد. همه زمین‌ها معمولاً با در نظر گرفتن موقعیت مکانی، حاصلخیزی و در دسترس بودن عمومی در یک منطقه خاص، بین کشاورزان توزیع می‌شدند. اعتقاد بر این بود که مزارع کم و بیش به طور مساوی و برای مدت طولانی بین دهقانان توزیع می شد و در این زمان بود که معمولاً مزارع پنج و ده گز با مسئولیت متقابل کار می کردند. با این حال، ثبات از این نوع، به عنوان یک قاعده، در چارچوب چرخه سلسله، نه برای مدت طولانی، اغلب برای بیش از یک قرن وجود داشت.

قوانین بازار، هر چند در توانایی های خود محدود بود، اما به طور اجتناب ناپذیر عمل کردند و به مرور زمان، عوامل دیگری، عمدتاً جمعیتی و محیطی، شروع به تأثیرگذاری کردند. ماهیت این فرآیند این بود که افزایش جمعیت (متوسط ارزش آن برای چین از آغاز دوره جدید تا سلسله مینگ حدود 60 میلیون نفر در نوسان بود، اما در سال های بحران معمولاً سه تا چهار برابر کاهش می یابد و در لحظاتی از رونق آن می تواند به طور قابل توجهی افزایش یابد) در دهه های اول پس از اصلاحات، تمام زمین های زراعی رایگان را جذب کرد، و این منجر به این واقعیت شد که ثروتمندان روستا، با قلاب یا کلاهبردار، شروع به برداشتن زمین های خود از همسایگان فقیر خود کردند. . به طور رسمی، فروش زمین ممنوع بود، اما در واقع این امکان وجود داشت که زمین خود را رهن کنید یا به سادگی آن را به یک همسایه ثروتمند منتقل کنید و در زمین قبلی خود به عنوان مستاجر باقی بمانید. دیر یا زود این معامله قدرت قانونی پیدا کرد و خزانه از مالیات دهندگان محروم شد. در مورد کسانی که زمین های دهقانی را به دست می آوردند، معمولاً روابط نزدیکی با مقامات منطقه داشتند و یا از امتیازات مالیاتی برخوردار بودند یا مالیات های افزایش یافته را خریداری می کردند. این امر به طور طبیعی منجر به کاهش درآمدهای خزانه داری شد.

دستگاه دولتی، در تلاش برای حفظ حجم درآمدهای مالیاتی که وجود داشت، به طور غیرقانونی هزینه‌هایی را از کسانی که هنوز می‌توانستند چیزی بدهند، افزایش داد. نتیجه ویرانی تعداد فزاینده کشاورزان و عمیق شدن بحران در حوزه های اقتصادی (انحطاط اقتصاد، مرگ فقیرترین خانوارهای دهقانی)، روابط اجتماعی (نارضایتی دهقانان، ظهور باندهای دزدی، ... شورش و قیام) و در نهایت سیاست (ناتوانی نخبگان حاکم در مقابله با بحران، تسلط کارگران موقت، تضعیف آشکار کارایی دستگاه قدرت). در اینجا بود که چرخه سلسله ها معمولاً به پایان می رسید و کشور پس از بحران و قیام های همراه یا تهاجمات دشمن، خود را در وضعیت ویرانگری می دید، اما در عین حال، نوعی کاتارسیس، نوعی تطهیر است که در را باز می کرد. راهی برای احیاء گاهی اوقات این چرخه به دلیل اصلاحات به موقع و با موفقیت انجام می شد، که "اجازه می داد" و وجود یک سلسله خاص را، گاهی برای مدت طولانی، برای یک قرن و نیم، طولانی می کرد. اما در نهایت این وضعیت دوباره تکرار شد و بحران دیگری سلسله را از بین برد.

کارکرد پاکسازی اجتماعی چرخه سلسله برای امپراتوری به عنوان یک ساختار قابل دوام بسیار مهم بود، زیرا این بود که ثبات کل سیستم را تضمین می کرد، حتی به قیمت بی رحمانه رنج میلیون ها نفر. تغییر سلسله ها همیشه با ارجاع به نظریه فرمان بهشت به طور قانع کننده ای توضیح داده می شد و واقعیت ها کاملاً با متن و روح این نظریه باستانی سازگار بود: چه کسی جز حاکمان بدی که خود را از دست داده بودند مقصر این نظریه بودند. اینکه یک بحران در کشور به وجود آمد؟! چه کسی جز آنها باید این هزینه را با از دست دادن مأموریتی که بهشت به دستان جدیدی منتقل کرد، بپردازد؟

تا اوایل قرن 1-2. دومین امپراتوری هان در حال افزایش بود. دستگاه اداری آن با موفقیت کار کرد، مشکل پرسنل که همچنین شایسته توجه جدی است. علاوه بر رسم ترفیع دانا و توانا از محل خود، که قدمت آن به دوران باستان بازمی گردد (که همه مسئولین مسئول آن بودند و بیشتر توسط افراد خانواده های ثروتمند و خانه های قوی استفاده می شد)، مدیران شایسته در مدارس ویژه آموزش دیدند. در مراکز استان‌ها و به‌ویژه در پایتخت (مدرسه Tai-hsue)، که در آن فارغ‌التحصیلان تحت معاینات سخت قرار گرفتند و به دسته‌ها تقسیم شدند. اعمال حمایت، توصیه شخصی که ضامن ها مسئول آن بودند، نیز به ویژه در هان اهمیت داشت. نمایندگان عالی ترین اشراف در موقعیت خاصی قرار داشتند که همه راه ها به راحتی برای آنها باز می شد. بعدها، شکل‌های شغلی مانند حق «سایه» (مقامات بلندپایه می‌توانند به ارتقای یکی از بستگان نزدیک خود کمک کنند) یا حتی خرید رتبه، مدرک و مقام، اگرچه از بالاترین‌ها نبود، تا حدودی رواج یافت.

اداره امپراتوری که به این ترتیب شکل گرفت، دارای سطوح متعددی بود. بالاترین سطح شامل مقامات شهری بود که اتاق ها (اداری، کنترل، کاخ) و وزارتخانه ها (آیین، درجات، کارهای عمومی، نظامی، مالی و غیره) را مدیریت می کردند. این ادارات در سطح میانی ولایات و ولسوالی ها نیز نمایندگی داشتند. سطح پایین‌تر حکومت معمولاً تنها توسط یک مقام نومنکلاتوری، رئیس ناحیه (شهرستان‌های امپراتوری معمولاً حدود یک و نیم هزار نفر بودند) نمایندگی می‌کرد که وظایفش شامل سازماندهی مدیریت بر اساس نخبگان محلی ثروتمند و با نفوذ بود. و اگرچه مقامات، به عنوان یک قاعده، در مکان هایی غیر از جایی که از آنجا بودند منصوب می شدند (و معمولاً به طور متوسط هر سه سال یک بار منتقل می شدند تا در مناصب رشد نکنند و گرفتار سوء استفاده نشوند)، عناصر فساد همیشه در امپراتوری وجود داشت و در لحظات رکود و بحران صد برابر شد. درست است، بازرسان کنترلی نیز وجود داشتند که با آنها مخالف بودند، دارای قدرت های عظیم. این همیشه به عنوان یک موازنه جدی در برابر فساد عمل کرده است، ناگفته نماند این واقعیت که هنجارهای سنتی کنفوسیوسیسم نسبت به ناقضان خود سازش ناپذیر بود، که همچنین تا حد زیادی اشتهای صاحبان قدرت را محدود می کرد و آنها را تشویق می کرد تا با دقت عمل کنند و اعتدال را رعایت کنند.

همه این نهادها، که طی قرن‌ها توسعه یافتند، با تمرین کامل شدند و در دوره هان در ابتدایی‌ترین و ناقص‌ترین شکل خود وجود داشتند، با این وجود به تقویت اداره امپراتوری کمک کردند. به لطف آنها و کنفوسیوسیسم زیربنایی با اصول سختگیرانه و سازش ناپذیرش بود که حداقل در نیمه اول چرخه سلسله، زمانهای ثبات و شکوفایی وجود داشت. آنها در نیمه دوم چرخه، رکود و بحران، تا جایی که می توانستند، پدیده های مخرب را مهار کردند و در درون هر سلسله بسته به موقعیت خاص، این فرآیندها اتفاق افتاد. در زمان سلطنت دومین سلسله هان، وقایع به گونه‌ای پیش رفت که از ابتدای قرن نوزدهم، زمانی که روند جذب زمین‌ها و بر همین اساس، تقویت مواضع همان خانه‌های قدرتمند، به طرز محسوسی تشدید و بیشتر شد. و آشکارتر آشکارتر، حاکمان امپراتوری نه تنها قادر به مقابله با بحران نبودند، بلکه آشکارا از امور دولتی نیز فاصله گرفتند و مدیریت خود را به کارگران موقت از میان اقوام امپراتورها و خواجه‌های بانفوذی که با آنها درگیر بودند، واگذار کردند. آنها که وزن سیاسی و اهمیت واقعی آنها مدام در حال افزایش بود.

در نتیجه، دربار امپراتوری شروع به غرق شدن در دسیسه خواجه‌ها و کارگران موقت کرد که به صورت دسته‌هایی سازماندهی شده بودند، به دنبال نابودی یکدیگر و به تخت نشستن امپراتور بعدی از میان تحت‌الحمایه‌های خود بودند. طبیعتاً بوروکراسی کنفوسیوس که در حال کسب قدرت سیاسی بود، اما از دربار دور بود، نمی توانست با این موضوع کنار بیاید. نمايندگان آن در پايتخت از هزينه‌هاي بيش از حد دربار و پول‌گيري كارگران موقت و خواجه‌ها شكايت داشتند. در ولایات، نارضایتی از بستگان و مشمولان خواجه‌های دربار و کارگران موقت که احساس معافیت از مجازات و خودسری می‌کردند، به شدت افزایش یافت. در مبارزات سیاسی فعال در اواسط قرن دوم. دانش‌آموزان مدارس کنفوسیوس، به‌ویژه تای هسوی پایتخت، درگیر شدند. جنبش «انتقاد ناب» که قبلاً ذکر شد، با قدرت تمام در کشور توسعه یافت و هدف آن تجلیل از نام افراد صادق و فساد ناپذیر بود و آنها را در مقابل حریصان دربار قرار داد. در پاسخ به این امر، خواجه‌های بانفوذ و درباریان با سرکوب وحشیانه به رهبران ایدئولوژیک مخالفان کنفوسیوس حمله کردند. در دهه 70 قرن دوم این رویارویی شخصیتی آشکار به خود گرفت و کارگران موقت به وضوح بر مخالفان خود برتری یافتند.

در حالی که مبارزه سیاسی در رأس امپراتوری در حال توسعه و شدیدتر شدن بود، پدیده های بحران در اقتصاد شکل کامل خود را به خود می گرفتند. زمین‌های دهقانی به دست خانه‌های قدرتمند رفت، تعداد کشاورزان مالیات‌دهنده کاهش یافت و جریان مالیات به خزانه کاهش یافت. اعضای جامعه ویران شده به صف ناراضیان پیوستند و نظم در کشور کمتر و کمتر شد. در چنین شرایطی، بسیاری از جمعیت روستایی ترجیح می‌دهند از حقوق خود بر زمین چشم پوشی کنند و تحت حمایت آن دسته از هم روستاییان ثروتمندی قرار گیرند که می‌توانستند از خود و آن‌ها در زمان هشداردهنده‌ای محافظت مطمئنی فراهم کنند. در طول دوره رکود و سردرگمی متعاقب آن، و همچنین در پس زمینه درگیری های شدید در دربار، وضعیت در امپراتوری بی ثبات و غیرقابل کنترل شد. در همین سال ها بود که نارضایتی اجتماعی مردم قوت گرفت که این بار با شعارهای تائوئیسم به شکل جنبشی فرقه ای- مذهبی درآمد.

در آغاز عصر ما، دکترین فلسفی لائوتسه و ژوانگ تزو به طور فزاینده ای به جستجوی ذاتی مذهبی برای رستگاری و سعادت تبدیل شد. البته، تائوئیسم به عنوان یک آموزه حتی در چین امپراتوری، ایده دینی و فلسفی خود را که در نهایت به ادغام با تائو خلاصه شد، تا رسیدن به تائو از دست نداد. اما در سطح توده مردمی، فلسفه عالی بیش از پیش به وضوح و آشکارا غرق در اندیشه های مذهبی و فرقه ای می شد که مبتنی بر میل طبیعی همه برای طولانی کردن عمر و رسیدن به جاودانگی (هم از طریق اکسیرها و طلسم های جادویی و هم در نتیجه) بود. زهد شدید، غیر مادی شدن بدن) و آرمان های ابدی دهقانی برابری بزرگ در یک جامعه سازمان یافته ساده شده، عاری از فشار دولت و بوروکراسی آن.

ایده های برابری در رساله "تایپینگ جینگ" منعکس شد که به نوبه خود پایه و اساس فرقه تائوئیست "تایپینگ دائو" شد. رئیس این فرقه ژانگ جوئه است که به دلیل هنر شفا دادن به شهرت رسید و طبق افسانه ها در اواخر دهه 70 و 80 بسیاری از مردم را در طول اپیدمی نجات داد. قرن دوم به طور غیرمنتظره ای خود را در راس یک جنبش فعال سیاسی و متعدد از هواداران آسمان "زرد" جدید یافت که در سال 184 (آغاز چرخه 60 ساله بعدی که نقش یک قرن را در چین ایفا کرد) قرار بود جایگزین آسمان "آبی" سلسله هان، غرق در رذایل. طرفداران فرقه که سر خود را با روسری های زرد پوشانده بودند، قصد داشتند در این لحظه مقدس قیامی برپا کنند که طبیعتاً به زودی برای همه در چین شناخته شد.

قیام مردمی، یا بهتر است بگوییم، شایعات مربوط به آماده سازی آن، برای نخبگان حاکم که در مبارزه داخلی غرق شده بودند، مانند تیری از آبی بود. آنها با متهم کردن و مشکوک شدن یکدیگر به همکاری با شورشیان، در نهایت تقریباً در مبارزه با دشمن جدید متحد شدند. مقامات با قیام "عمامه های زرد" برخورد کردند که همانطور که انتظار می رفت در آغاز سال 184 بسیار سریع شروع شد ، به ویژه از آنجایی که سرکوب آن حتی قبل از رسیدن لحظه مرگبار آغاز شد. و اگرچه گروه‌های شورشی فردی که به مناطق دوردست امپراتوری عقب‌نشینی کردند، برای مدتی طولانی همچنان خود را شناخته بودند، نتیجه اصلی قیام شکست خورده این بود که به نظر می‌رسید به تقابل طولانی در راس پایان داده و بیشترین را وادار کرد. نیروهای فعال و پرانرژی در امپراتوری به تاکتیک های مبارزه آشکار متوسل شدند که عملاً به معنای پایان سلسله هان بود.

نه تنها ژنرال های ارتش، بلکه قدرتمندترین خانه های قوی در محلات نیز در بالاترین سطح در مبارزه دخالت کردند. در جریان جنگ، لویانگ به طور کامل ویران و سوزانده شد و دادگاه به چانگان، پایتخت باستانی کشور نقل مکان کرد. رهبران جدیدی در مبارزات سیاسی به خط مقدم آمدند که در میان آنها یکی از نمایندگان نخبگان محلی، کائو کائو، تأثیرگذارترین آنها شد. او بازگشت امپراطور به لویانگ را تسهیل کرد و از این طریق به پشتیبانی تاج و تخت تبدیل شد. به زودی کائو کائو بود که امپراتور را تقریباً به عنوان گروگان خود نگه داشت و توانست رقبای خود را شکست دهد. در عین حال، او طبیعتاً از شخصیت سیاسی سودمند خود به عنوان مدافع و ناجی امپراتوری و نماد آن یعنی امپراتور ماهرانه استفاده کرد. کائو کائو با دستیابی به موقعیت واقعی دیکتاتور در آستانه قرن دوم تا سوم، برای مدت طولانی بر امپراتوری در حال مرگ حکومت کرد. او آشکارا به زور متکی بود و با کمک نیروی نظامی بود که موفق شد.

در اینجا لازم به ذکر است که با تکیه بر زور، یک سیاستمدار ماهر و روشنفکر بسیار تحصیلکرده از نخبگان کنفوسیوس، کائو کائو که ماهرانه با علمای شیعه معاشقه می‌کرد، با استفاده از اقتدار آنها، از سنت‌های گفتگو به سبک «نقد محض، و روشنفکران برجسته کشور امپراتوری را به خود جذب کرد. اما او به وضوح فروپاشی سلسله هان را پیش بینی کرد، علاوه بر این، او خودش آن را آماده کرد. کائو کائو پس از تبدیل شدن به بالاترین مقام رسمی و اعطای همه درجات و عناوین قابل تصور، اطرافیان خود را به این واقعیت عادت داد که قدرت در امپراتوری به زودی به سلسله جدیدی خواهد رسید. قبل از مرگش در سال 220، او به صراحت خود را با ژو ون وانگ بزرگ مقایسه کرد و به وضوح نشان داد که او وظیفه تکمیل کاری را که آغاز کرده بود و تأسیس این سلسله را به پسرش کائو پی سپرد. این دقیقاً همان کاری است که کائو پی در سال 220، اندکی پس از مرگ پدرش، تاج و تخت را تصرف کرد و سلسله وی را تأسیس کرد. درست است، در همان زمان، دو مدعی دیگر برای تاج و تخت شاهنشاهی، دو ایالت دیگر، شو و وو، در جنوب غربی و جنوب شرقی کشور تأسیس کردند، در نتیجه، پدیده سه پادشاهی به وجود آمد که تاریخچه کوتاه آن است پوشیده از هاله ای از رمانتیسیسم شوالیه ای. متعاقباً، هزار سال بعد، در رمانی به همین نام به صورت رنگارنگ خوانده شد.

ارزیابی سلطنت چهار قرنی سلسله هان و نقش قیام «عمامه زرد» در فروپاشی امپراتوری متمرکز، که با یک دوره چهار قرنی پراکندگی سیاسی و جنگ‌های تقریباً مداوم جایگزین شد، بدون ذکر تهاجم. در مورد عشایر، لازم است به نکته اصلی توجه شود: ایجاد شده توسط کنفوسیوس و اقتباس توسط تلاش های وو تی و دونگ ژونگ شو، در پاسخ به نیازهای یک امپراتوری عظیم، ایدئولوژی رسمی نه تنها در برابر تمام آزمایشات دشواری که بر سر آن قرار گرفت مقاومت کرد. کشور، بلکه در واقع قابلیت خود را ثابت کرد. علاوه بر این، علیرغم پیش‌زمینه‌سازی کارکرد نظامی و بر همین اساس، کم‌اهمیت بخشیدن به نقش بوروکراسی رسمی، علی‌رغم تهاجم عشایر و روند طولانی وحشی‌سازی شمال کشور و در نهایت، با وجود تقویت نظام مواضع تائوئیسم مذهبی و بودیسم، که دقیقاً در آن زمان به پتانسیل فکری قدرتمند آن نفوذ می کرد، سنت کنفوسیوس همچنان پایه و اساس تمدن چین باقی می ماند. در سطوح بالای امپراتوری، میلیون ها نفر در آتش جنگ ها و تهاجمات وحشیانه جان خود را از دست دادند، اما کسانی که در این شرایط به زندگی خود ادامه دادند، نه تنها چینی، بلکه عمدتاً کنفوسیوسیان باقی ماندند. و نیروی پیشرو در این زمینه نخبگان محلی، همان لایه شیعیان تحصیل کرده بودند که سنت را حفظ و توسعه دادند.

کنفسیوسی شدن نخبگان محلی در دوره هان، و به دنبال آن تمرکز مداوم بهترین نمایندگان آن در اداره بوروکراسی، منجر به ظهور یک کیفیت اساساً جدید شد، یعنی. به تبدیل بندگان باستانی شی به نگهبانان غیور دستاوردهای بزرگ یک تمدن خودساز در طول قرن ها. بر این اساس بود که یک کلیشه سفت و سخت ایجاد شد، نوعی ژنوتیپ کنفوسیوس، که حاملان آن اشراف فرهنگ بودند و با افتخار تمام آزمون های بی زمانی را پشت سر گذاشتند. در نهایت، این ژنوتیپ نقش تعیین کننده ای در احیای امپراتوری بزرگ با عملکرد موفقیت آمیز اداره بوروکراتیک خود ایفا کرد، ترکیبی که از بالا به پایین عمدتاً از طریق یک سیستم رقابتی آزمایشات دولتی انجام می شد، که تنها تعداد کمی از آنها قادر به انجام آن بودند. همان شی کنفوسیوس گذشت .

از کتاب سفر به دنیای باستان [دایره المعارف مصور برای کودکان] توسط دینین ژاکلین

از کتاب اسطوره ها و افسانه های چین توسط ورنر ادوارد

از کتاب تاریخ جهان. جلد 2. قرون وسطی توسط یگر اسکار

فصل دوم کنراد و هنری اول. سلسله ساکسون. 919-1024 شکل گیری یک امپراتوری وضعیت بحرانی. 918 پس از مرگ لویی، بخش آلمانی ایالت فرانک در معرض خطر سقوط کامل قرار گرفت. با قدرت ضعیف او، قدرتی که چارلز با دقت سعی در سرکوب آن داشت، قوی تر شد

برگرفته از کتاب کرونولوژی جدید و مفهوم تاریخ باستان روسیه، انگلستان و روم نویسنده

دوران از 1066 تا 1327 م. ه. سلسله نورمن، سپس سلسله آنژوین. دو عصر ادواردی با استقرار حکومت نورمن ها و کل بخش اول دوره تاریخی 1066-1327 آغاز می شود. - این دوره سلطنت سلسله نورمن است (ص 357): از 1066 تا 1153 (یا 1154).

از کتاب تاریخ جهان باستان: از خاستگاه تمدن تا سقوط روم نویسنده بائر سوزان وایس

فصل هفتاد و دوم اولین امپراتور، سلسله دوم بین 286 و 202 قبل از میلاد. ه. پادشاهی کین ژو وو را نابود می کند و فرمانروایان آن اولین فرمانروایان یک چین متحد می شوند و به نوبه خود در چین فرو می ریزند، جایی که همه شاهزادگان طبق آنچه عموماً پذیرفته شده بود پادشاه شدند.

از کتاب 2. رمز و راز تاریخ روسیه [کرونولوژی جدید روسیه. زبان های تاتاری و عربی در روسیه. یاروسلاول در نقش ولیکی نووگورود. تاریخ باستان انگلیسی نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

2.6. دوران ظاهراً از 1066 تا 1327 بعد از میلاد است. سلسله نورمن، سپس سلسله آنژوین دو ادوارد دوران با استقرار حکومت نورمن یا نورمن آغاز می شود. کل بخش اول دوره که ظاهراً 1066-1327 است، دوره سلطنت سلسله نورمن است، حدود سال. 357، ظاهراً از 1066

از کتاب تاریخ شرق. جلد 1 نویسنده واسیلیف لئونید سرگیویچ

سلسله دوم هان (25-220) لیو شیو پس از امپراتور شدن و نامگذاری گوان وودی، تا حد زیادی به تحولات آغاز شده توسط وانگ مانگ ادامه داد. او فعالانه عمل به بردگی گرفتن مردم را دنبال کرد و حتی بردگان دولتی را آزاد کرد. او همچنین مطمئن شد که دهقانان زمین و

از کتاب تاریخ جهان باستان [از خاستگاه تمدن تا سقوط روم] نویسنده بائر سوزان وایس

فصل هفتاد و دوم اولین امپراتور، سلسله دوم بین 286 و 202 قبل از میلاد. ه. پادشاهی کین ژو را نابود می کند و فرمانروایان آن اولین فرمانروایان چین متحد می شوند و به نوبه خود در چین فروپاشیده می شوند ، جایی که همه شاهزادگان طبق آنچه عموماً پذیرفته شده بود پادشاه شدند.

از کتاب سرزمین چنگیزخان نویسنده پنزو کنستانتین الکساندرویچ

هان اگر در خدمت نیستید، نیازی به فکر کردن به دولت نیست

برگرفته از کتاب ظهور و سقوط کشور کیمت در دوران پادشاهی باستان و میانه نویسنده آندرینکو ولادیمیر الکساندرویچ

سلسله دوم Hetepsekhemuiاولین فرعون از سلسله دوم دومین سلسله عمومی مصر پس از مرگ کا به قدرت رسیدند و تا زمان به سلطنت رسیدن فرعون بزرگ جوسر سلطنت کردند. اطلاعات کمتری در مورد پادشاهان سلسله دوم نسبت به فرمانروایان سلسله اول وجود دارد. اگر در سقاره

از کتاب منتخب آثار روح القوانین نویسنده مونتسکیو چارلز لوئیس

فصل شانزدهم ادغام سمت ماژوردومو با عنوان سلطنتی. سلسله دوم به دنبال ترتیب ارائه موضوع بر اساس محتوای آن، ترتیب زمانی را نقض کردم - قبل از صحبت در مورد دوران معروفی که انتقال تاج به تاج را تشکیل می دهد در مورد شارلمانی صحبت کردم.

از کتاب 2. ظهور پادشاهی [امپراتوری. مارکوپولو واقعا کجا سفر کرد؟ اتروسک های ایتالیا چه کسانی هستند؟ مصر باستان. اسکاندیناوی Rus'-Horde n نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

2. «قمری»، یعنی سلسله فراعنه عثمانی - «سلسله هلال» «پادشاه سلسله هجدهم» ملکه در نظر گرفته می شود - «نوفرت-اری-آمس زیبا»، ص. 276. و در آغاز سلسله قزاق ماملوکه، گویا در قرن 13، اما در واقع در قرن 14، معروف

از کتاب تاریخ خاور دور. آسیای شرقی و جنوب شرقی توسط کرافتس آلفرد

مردم هان دوره هان چهار قرن به طول انجامید، دو قرن قبل و دو قرن پس از آغاز دوره جدید، از جمله دوره میان سلطنتی (9-23 پس از میلاد) با سلطنت امپراتور به اصطلاح "سوسیالیست" وانگ مانگ. وانگ مانگ، یکی از بستگان ملکه، با داشتن سبک زندگی متواضعانه محبوب شد.

برگرفته از کتاب تاریخ جهان باستان [شرق، یونان، روم] نویسنده نمیروفسکی الکساندر آرکادویچ

امپراتوری هان (قرن سوم قبل از میلاد - قرن سوم پس از میلاد) امپراتوری هان به اوج توسعه سیاسی چین باستان تبدیل شد. در واقع، در آن زمان بود که خود مردم چین در نهایت شکل گرفتند، و نام خود چینی ها هنوز هم اصطلاح "هان" است، یعنی "مردم امپراتوری هان".

از کتاب تاریخ فراعنه. سلسله های حاکم در پادشاهی های اولیه، باستان و میانی مصر. 3000–1800 قبل از میلاد مسیح توسط وایگال آرتور

فصل 4 سلسله دوم 3143-2888 قبل از میلاد جنگهای مذهبی با مطالعه دوره سلسله دوم، ما با یکی از دشوارترین مشکلات تاریخ مصر روبرو هستیم. جای تعجب است که او خیلی کم مورد توجه قرار گرفت. در حین کار روی این فصل کوتاه، متقاعد شدم که این دوران

از کتاب زیردریایی ها: بیش از 300 زیردریایی از سراسر جهان نویسنده نویسنده ناشناس

سلسله های چینی چین و هان در سال 221 قبل از میلاد بر این کشور حکومت کردند. ه. - 220 م ه. در این زمان، ایالت چندین جنگ داخلی را تجربه کرد، بودیسم را از هند پذیرفت و مرتباً حملات عشایر متجاوز شمالی هون ها را دفع کرد.

تأسیس Qin

دوران باستان چین را در 221 قبل از میلاد متحد کرد. ه. سلطنت او در یک دوره بسیار کوتاه 15 ساله قرار گرفت، اما حتی در این مدت کوتاه، تعداد زیادی از تغییرات در کشور رخ داد که کل تاریخ آینده منطقه شرق آسیا را تحت تأثیر قرار داد. Qin Shihuang به دوران قرن ها متخاصم پایان داد. در 221 ق.م. ه. او بسیاری از شاهزادگان چین داخلی را فتح کرد و خود را امپراتور معرفی کرد.

کین شیهوانگ یک دولت متمرکز خوب ایجاد کرد که در آن زمان در آسیا و مدیترانه همتای نداشت. قانون‌گرایی، یک دکترین فلسفی که به «مکتب قانون‌گرایان» نیز معروف است، به ایدئولوژی غالب امپراتوری تبدیل شد. اصل مهم آن این بود که عناوین و مناصب دولتی بر اساس شایستگی ها و استعدادهای واقعی افراد توزیع می شدند. این قاعده مغایر با نظم مستقر چین بود که طبق آن انتصابات عالی به نمایندگان خانواده های اشرافی اعطا می شد.

امپراتور برابری همه ساکنان کشور را در برابر قانون اعلام کرد. خودگردانی عمومی و طایفه ای تابع یک سیستم دولتی واحد با یک اداره چند سطحی بود. کین شیهوانگ نسبت به قوانین بسیار حساس بود. برای تخلفات آنها شدیدترین مجازات در نظر گرفته شد. اعلام قانونگرایی به عنوان ایدئولوژی غالب منجر به سرکوب گسترده حامیان فلسفه کنفوسیوس شد. برای تبلیغات یا در اختیار داشتن منابع مکتوب ممنوع، افراد را در آتش سوزانده بودند.

ظهور سلسله

تحت حکومت شیهوانگ، جنگ های داخلی متوقف شد. مقدار زیادی اسلحه از شاهزادگان فئودال مصادره شد و ارتش آنها مستقیماً به امپراتور واگذار شد. مقامات کل قلمرو ایالت چین را به 36 استان تقسیم کردند. اتحاد در همه عرصه های زندگی عمومی مشاهده شد. سیستم وزن ها و اندازه ها ساده شد و استانداردی یکپارچه برای نوشتن هیروگلیف معرفی شد. به لطف این، چین برای اولین بار پس از مدت ها احساس کرد که یک کشور است. تعامل استان ها با یکدیگر آسان تر شده است. برای احیای روابط اقتصادی و تجاری در امپراتوری، شبکه گسترده ای از جاده ها ساخته شد. جامعه متحرک تر و ارتباطی تر شده است.

بیشتر مردم در نوسازی کشور شرکت کردند. تعداد زیادی از دهقانان و کارگران در ساخت زیرساخت های مهم مشارکت داشتند. مهم‌ترین پروژه عصر کین، ساخت بزرگ بود که طول آن تقریباً به 9 هزار کیلومتر رسید. "ساخت قرن" برای محافظت از کشور در برابر عشایر شمالی ضروری بود. قبل از این، آنها آزادانه به شاهزادگان پراکنده چینی حمله کردند که به دلیل دشمنی سیاسی آنها نتوانستند واکنش قابل توجهی به دشمن بدهند. اکنون در راه ساکنان استپ نه تنها یک دیوار، بلکه پادگان های بسیاری نیز به سرعت با یکدیگر در تعامل بودند. یکی دیگر از نمادهای مهم سلسله کین ارتش تراکوتا بود - دفن 8 هزار مجسمه از جنگجویان با اسب در مقبره امپراتور.

مرگ شی هوانگ

کین شیهوانگ در سال 210 قبل از میلاد درگذشت. ه. او در سفر دیگری به چین درگذشت. کل سیستم دولتی مؤثر که رونق کشور را تضمین می کرد به لطف امپراتور ایجاد شد. اکنون که او رفته است، چین خود را در لبه پرتگاه می بیند. نزدیکان امپراتور سعی کردند ضربه را کاهش دهند - آنها مدتی خبر مرگ حاکم را پنهان کردند و وصیت نامه جدیدی ساختند که طبق آن کوچکترین پسر متوفی وارث شد.

امپراتور جدید ارشی هوانگ مردی ضعیف بود. او به سرعت به عروسک خیمه شب بازی مشاور خود ژائو گائو تبدیل شد. این مقام تحت رهبری کین شیهوانگ رئیس دفتر او بود و جاه طلبی های زیادی داشت. کشور از نارضایتی از این غم بزرگ و دسیسه های پشت پرده او لرزید. چندین قیام در گرفت. دلیل این شورش نیز نافرمانی کارگرانی بود که در ساخت دیوار بزرگ چین نقش داشتند. به دلیل گل‌آلودگی جاده‌ها و بد بودن جاده‌ها، 900 نفر نتوانستند به موقع در محل خود حاضر شوند. طبق قانون باید اعدام می شدند. کارگران که نمی خواستند زندگی خود را رها کنند، خود را در یک گروه شورشی سازماندهی کردند. به زودی تعداد زیادی ناراضی از رژیم جدید به آنها پیوستند. اعتراض از اجتماعی به سیاسی تبدیل شده است. به زودی این ارتش به 300 هزار نفر افزایش یافت. رهبری آن را دهقانی به نام لیو بنگ بر عهده داشت.

ارشی هوان در 207 ق.م. ه. خودکشی کرد این امر منجر به هرج و مرج بیشتر در چین شد. ده ها مدعی برای تاج و تخت ظهور کردند. در سال 206 ق.م. ه. ارتش لیو بانگ آخرین امپراتور سلسله کین، زیینگ را سرنگون کرد. او را اعدام کردند.

به قدرت رسیدن سلسله هان

لیو بانگ بنیانگذار سلسله جدید هان شد که در نهایت تا سال 220 پس از میلاد بر کشور حکومت کرد. ه. (با یک استراحت کوتاه). این امپراتوری توانست بیشتر از سایر امپراتوری های چین زنده بماند. این موفقیت به لطف ایجاد یک سیستم بوروکراسی موثر حکومتی امکان پذیر شد. بسیاری از ویژگی های او از شی هوانگ اقتباس شده است. سلسله های کین و هان خویشاوندان سیاسی هستند. تنها تفاوت آنها این است که یکی 15 سال و دیگری 4 قرن بر کشور حکومت کردند.

مورخان سلسله هان را به دو بخش تقسیم می کنند. اولین مورد در سال 206 قبل از میلاد رخ داد. ه. - 9 بعد از میلاد ه. این هان اولیه یا هان غربی با پایتخت آن چانگان است. به دنبال آن دوره کوتاهی از امپراتوری شین، زمانی که قدرت به سلسله دیگری تعلق داشت، دنبال شد. از 25 تا 220 م ه. حکومت هان دوباره به لویانگ منتقل شد. این دوره را هان پسین یا هان شرقی نیز می نامند.

سلطنت لیو بنگ

با به قدرت رسیدن، سلسله هان تغییرات قابل توجهی را در زندگی کشور آغاز کرد که به جامعه اجازه داد تا تحکیم و آرام شود. ایدئولوژی قدیمی قانون گرایی در گذشته باقی مانده بود. مقامات نقش غالب آیین کنفوسیوس را که در بین مردم رایج بود، اعلام کردند. علاوه بر این، قوانین در اوایل سلسله هان توسعه کشاورزی را تحریک کرد. دهقانان (اکثریت قریب به اتفاق جمعیت چین) در مالیات های جمع آوری شده توسط ایالت ها آرامش قابل توجهی دریافت کردند. در ازای منبع قدیمی پر کردن خزانه، لیو بنگ برای افزایش هزینه از بازرگانان رفت. او تعرفه های تجاری زیادی وضع کرد.

همچنین، آغاز سلسله هان، روابط مرکز سیاسی و استان ها را به شیوه ای جدید تنظیم کرد. تقسیم اداری جدید کشور به تصویب رسید. لیو بانگ در طول زندگی خود با فرمانداران شورشی در استان ها (ون ها) مبارزه کرد. امپراتور بسیاری از آنها را با بستگان و حامیان وفادار خود جایگزین کرد که به قدرت ثبات بیشتری بخشید.

در همان زمان، سلسله هان با چالشی جدی در قالب شیونگنو (یا هون ها) مواجه شد. این کوچ نشینان وحشی استپ های شمالی حتی در زمان کوین نیز خطراتی را به همراه داشتند. در سال 209 ق.م. ه. آنها امپراتور خود را به نام Mode داشتند. او عشایر را تحت حکومت خود متحد کرد و اکنون به جنگ چین می رفت. در 200 ق.م. ه. شیونگنو شهر بزرگ شانشی را تصرف کرد. لیو بانگ شخصاً ارتشی را برای بیرون راندن وحشی‌ها رهبری کرد. اندازه ارتش عظیم بود. این شامل حدود 320 هزار سرباز بود. با این حال، حتی چنین نیروهایی هم نتوانستند Mode را بترسانند. در جریان درگیری سرنوشت ساز، او یک مانور فریبنده انجام داد و جوخه لیو بانگ را که نماینده پیشتاز ارتش امپراتوری بود، محاصره کرد.

چند روز بعد، طرفین توافق کردند که مذاکرات را آغاز کنند. بنابراین در سال 198 ق.م. ه. چینی ها و هون ها پیمان صلح و خویشاوندی منعقد کردند. عشایر موافقت کردند که امپراتوری هان را ترک کنند. در عوض، لیو بانگ خود را به عنوان خراجگزار همسایگان شمالی خود می شناخت. علاوه بر این، او دخترش را به Mode داد. خراج هدیه سالانه ای بود که به دربار حاکم هون ها ارسال می شد. این طلا، جواهرات و سایر اشیاء قیمتی بود که کشور متمدن به آن شهرت داشت. پس از آن، چینی ها و شیونگنو چندین قرن دیگر با هم جنگیدند. دیوار بزرگ که برای محافظت در برابر عشایر طراحی شده بود و در زمان سلسله کین شروع شد، در زمان هان تکمیل شد. اولین امپراتور این خانواده، لیو بانگ، در سال 195 قبل از میلاد درگذشت. ه.

امپراتوری شین

در سال های بعدی، چین ثباتی را که مشخصه اولیه سلسله هان بود، از دست داد. امپراتورها بیشتر سرمایه خود را صرف مبارزه با هون ها، مداخلات ناموفق در غرب و دسیسه های کاخ ها کردند. هر نسل جدید از حاکمان کمتر و کمتر به مسائل اقتصادی، قانونی و رفاه رعایای خود توجه می کردند.

سلسله هان غربی خود به خود از بین رفت. در سال 9 پس از میلاد ه. پس از مرگ امپراتور پینگدی، قدرت به دلیل نداشتن وارث مستقیم به پدرزن مرحوم وانگ من رسید. او یک سلسله جدید شین ایجاد کرد، اما مدت زیادی دوام نیاورد. وانگ مانگ سعی کرد اصلاحات اساسی انجام دهد. به ویژه، او می خواست بردگان و سرمایه داران بزرگ را مهار کند. هدف سیاست های او کمک به فقیرترین اقشار مردم بود. با توجه به اینکه امپراتور جدید به خاندان حاکم قبلی تعلق نداشت و در واقع یک غاصب بود، این یک مسیر جسورانه و پرخطر بود.

زمان نشان داد که وانگ مانگ اشتباه می کرد. اول، او اشراف قدرتمند را از خود دور کرد. ثانیاً، دگرگونی های او منجر به هرج و مرج در استان ها شد. شورش های محلی آغاز شد. ناآرامی دهقانان به زودی به قیام ابروهای سرخ معروف شد. علت نارضایتی طغیان رودخانه بزرگ زرد بود. بلای طبیعی تعداد زیادی از مردم فقیر را بدون مسکن و معیشت برجای گذاشت.

این شورشیان به زودی با سایر شورشیان که از حامیان سلسله هان سابق بودند متحد شدند. علاوه بر این، آنها توسط هون ها، که از هر فرصتی برای جنگ و غارت در چین خوشحال بودند، حمایت می شدند. در نتیجه، وانگ مانگ شکست خورد. او در سال 23 سرنگون و اعدام شد.

هان شرقی

سرانجام در سال 25، پس از پایان جنگ و شورش ابروهای سرخ، دوره دوم سلسله هان آغاز شد. این دوره تا سال 220 ادامه داشت. این دوره به هان شرقی نیز معروف است. یکی از بستگان دور امپراتورهای قبلی، گوان وودی، بر تخت سلطنت بود. پایتخت قدیمی در طول جنگ به طور کامل توسط دهقانان ویران شد. حاکم جدید تصمیم گرفت محل سکونت خود را به لویانگ منتقل کند. به زودی این شهر، در میان چیزهای دیگر، به مرکز اصلی چینی بودیسم تبدیل شد. در سال 68 معبد بایماسی (یا معبد اسب سفید) در آنجا تأسیس شد. این ساختمان مذهبی با حمایت و حمایت مینگ دی، نوادگان و جانشین گوان وو دی ساخته شده است.

تاریخ سلسله هان در آن زمان نمونه ای از آرامش و ثبات سیاسی بود. دسیسه های کاخ متعلق به گذشته است. امپراتوران موفق شدند هون ها را شکست دهند و آنها را برای مدت طولانی به استپ های خالی شمالی خود برانند. تمرکز و تقویت قدرت به حاکمان اجازه داد تا قدرت خود را تا غرب، درست تا مرزهای آسیای مرکزی گسترش دهند.

در همان زمان، چین به رونق اقتصادی دست یافت. کارآفرینان خصوصی که به تولید نمک و استخراج فلزات مشغول بودند، ثروتمند شدند. تعداد زیادی از دهقانان برای آنها کار می کردند. این افراد با رفتن به شرکت های بزرگان، پرداخت مالیات به خزانه را متوقف کردند و باعث شدند دولت متحمل زیان های قابل توجهی شود. منافع اقتصادی امپراتور وو را در سال 117 مجبور کرد تا متالورژی و تولید نمک را ملی کند. یکی دیگر از انحصارات سودآور دولتی تولید الکل بود.

مخاطبین خارجی

در قرون I-II بود. هر امپراتور سلسله هان در خارج از کشور مشهور بود. در این زمان، در آن سوی جهان باستان، تمدن دیگری در حال شکوفایی بود - تمدن رومی. در دوره هژمونی بزرگ، تنها پادشاهی کوشان و پارت بین دو دولت قرار داشتند.

ساکنان مدیترانه در درجه اول به چین به عنوان زادگاه ابریشم علاقه داشتند. راز تولید این پارچه قرن هاست که شرق را رها نکرده است. به لطف این، آنها از طریق تجارت در مواد با ارزش به ثروت بی حد و حصری دست یافتند. در زمان هان بود که جاده بزرگ ابریشم پر جنب و جوش شد و در طول آن کالاهای منحصر به فردی از شرق به غرب حمل می شد. اولین سفارت چین در زمان سلطنت اکتاویان آگوستوس در آغاز قرن اول میلادی وارد رم شد. ه. مسافران تقریباً چهار سال را در جاده سپری کردند. در اروپا از رنگ زرد پوست خود شگفت زده شدند. به همین دلیل، رومی ها معتقد بودند که در چین "آسمان متفاوتی" وجود دارد.

در سال 97، ارتش امپراتور شرقی، به رهبری رهبر نظامی با استعداد بان چائو، برای مجازات عشایری که از بازرگانانی که کالاهای خود را در امتداد جاده بزرگ ابریشم حمل می کردند، سرقت می کردند، به غرب حمله کردند. ارتش بر منطقه صعب العبور تین شان غلبه کرد و آسیای مرکزی را ویران کرد. پس از این لشکرکشی، سفیران به سمت غرب رفتند و توصیفات خود را از امپراتوری روم که در چین "داقین" نامیده می شد، به جای گذاشتند. مسافران مدیترانه ای نیز به کشورهای شرقی رسیدند. در سال 161، سفارتی که توسط آنتونی پیوس فرستاده شده بود به لوئویانگ رسید. جالب اینجاست که این هیئت از طریق دریا و در امتداد اقیانوس هند به چین سفر کردند.

در زمان سلسله هان، یک مسیر مناسب به هند کشف شد که از طریق باکتریا در قلمرو ازبکستان مدرن می گذشت. امپراتوران توجه زیادی به کشور جنوبی داشتند. هند کالاهای عجیب و غریب زیادی داشت که چینی ها را مورد توجه قرار می داد (از فلزات گرفته تا شاخ کرگدن و پوسته های لاک پشت غول پیکر). با این حال، ارتباط مذهبی بین دو منطقه بسیار مهمتر شد. بودیسم از هند به چین نفوذ کرد. هر چه تماس بین ساکنان این کشورها شدیدتر می شد، آموزه های دینی و فلسفی بیشتر در بین رعایای امپراتوری هان گسترش می یافت. مقامات حتی اکسپدیشن هایی را فرستادند که قرار بود از طریق هندوچین مسیری زمینی به هند پیدا کنند، اما این تلاش ها هرگز موفقیت آمیز نبودند.

ظهور عمامه های زرد

اواخر سلسله هان شرقی با این واقعیت متمایز بود که تقریباً همه حاکمان آن در کودکی به سلطنت رسیدند. این امر موجب تسلط انواع نایب السلطنه ها، مشاوران و خویشاوندان شد. پادشاهان توسط خواجه‌ها و کاردینال‌های خاکستری تازه ضرب شده منصوب و از قدرت برکنار می‌شدند. بنابراین، در آغاز قرن دوم، سلسله هان وارد دوره انحطاط تدریجی شد.

فقدان یک قدرت متمرکز واحد در شخص یک پادشاه بالغ و با اراده، نوید خوبی برای دولت نداشت. در سال 184، شیوع این بیماری در سراسر چین توسط اعضای فرقه محبوب تایپینگ دائو سازماندهی شد. حامیان آن در میان دهقانان فقیر موعظه می کردند که از موقعیت خود و تسلط ثروتمندان ناراضی بودند. آموزه های این فرقه استدلال می کرد که سلسله هان باید سرنگون شود و پس از آن دوران شکوفایی آغاز خواهد شد. دهقانان معتقد بودند که مسیح لائوتسه خواهد آمد و به ساختن یک جامعه ایده آل و عادلانه کمک خواهد کرد. این کشف زمانی رخ داد که این فرقه قبلاً چندین میلیون عضو داشت و تعداد ارتش آن به ده ها هزار نفر می رسید و این رقم به طور پیوسته در حال افزایش بود. سقوط سلسله هان بیشتر به دلیل این قیام مردمی بود.

پایان سلسله هان

جنگ دهقانان دو دهه به طول انجامید. شورشیان تنها در سال 204 شکست خوردند. قدرت امپراتوری فلج شده قادر به سازماندهی و تامین مالی ارتش خود برای شکست فقرای متعصب نبود. و این تعجب آور نیست، زیرا سلسله هان شرقی توسط دسیسه های منظم در پایتخت تضعیف شد. اشراف و بزرگان به کمک او آمدند و برای ارتش پول دادند.

ژنرال هایی که این نیروها را کنترل می کردند به سرعت به شخصیت های سیاسی مستقل تبدیل شدند. در میان آنها، رهبران نظامی کائو کائو و دونگ ژو به ویژه برجسته بودند. آنها به امپراتوری کمک کردند تا دهقانان را شکست دهد، اما پس از شروع صلح، آنها از دستورات مقامات دست کشیدند و نمی خواستند خلع سلاح شوند. سلسله هان چین اهرم خود را بر ارتش ها که در دو دهه احساس می کردند مانند نیروهای مستقل بودند، از دست داد. رهبران نظامی جنگ های مستمری را با یکدیگر برای نفوذ و منابع آغاز کردند.

کائو کائو خود را در شمال کشور تثبیت کرد و در سال 200 توانست تمام مخالفان خود را در این منطقه شکست دهد. دو فرمانروای تازه‌تشکیل‌شده دیگر در جنوب ظاهر شدند. اینها لیو بی و سان کوان بودند. رویارویی بین این سه ژنرال منجر به تقسیم چین زمانی متحد به سه بخش شد.

آخرین فرمانروای سلسله هان، شیان دی، در سال 220 به طور رسمی از تاج و تخت کناره گیری کرد. بنابراین، تقسیم کشور به چندین بخش قبلاً به طور قانونی ثبت شده بود، اگرچه در واقع چنین سیستم سیاسی در پایان قرن دوم شکل گرفت. سلسله هان پایان یافت و سه پادشاهی آغاز شد. این دوران 60 سال به طول انجامید و به انحطاط اقتصادی و حتی خونریزی بیشتر انجامید.

تایپ کنید