Katera ljudstva je združil Hazarski kaganat. Hazarski kaganat: zgodovina nastanka in obstoja. Zgodnja zgodovina Prusije
V zgodnjem srednjem veku je v vzhodni Evropi poleg Kijevske Rusije obstajala tako močna država, kot je Hazarski kaganat. Sami Hazari so bili prvotno kavkaško pleme, ki je živelo na ozemlju sodobnega Dagestana. Potem se je to ljudstvo preselilo in naselilo ob obalah Kaspijskega morja in v spodnjem toku Tereka. Takrat je bila gladina Kaspijskega jezera 8 metrov nižja od današnje. Zato je bila delta Volge izjemno velika in je dosegla polotok Buzachi. Vse te dežele so bile bogate z ribami in grozdjem, ki so jih Hazarji prinesli s Kavkaza.
Sovražniki Kaspijskih Hazarjev so bili Burtasi in Bolgari. V VI stoletju so oba podjarmili Turki. Nato so zmagovalci začeli dinastični spor. Hkrati so se nekateri Turki naslonili na Bolgare, drugi na Hazare. Zmagali so Hazarji in njihovi zavezniki. Bolgari so pobegnili v Srednjo Volgo, kjer so ustanovili mesto Veliki Bolgar. Drugi del bolgarske horde pod vodstvom kana Asparuha je odšel na Donavo. Tam se je pomešala z lokalnimi plemeni Slovanov in postavila temelje bolgarskemu ljudstvu.
V 7.-8. stoletju so Hazarje napadli Arabci. V tej vojni so jim pomagali Turki. Ti ljudje so bili zelo pogumni in bojeviti. Turki so bili prvi, ki so obvladali takšno jezdečevo orožje, kot je sablja. Sredi 7. stoletja je turško dinastijo premagala kitajska dinastija Tang (618-907). Predstavnik razpadle dinastije je pobegnil h Hazarjem. Sprejeli so ga in ga postavili za svojega kana, kakor jim je kan-Turk ustrezal.
Taval je s svojim štabom v spodnjem toku Volge, se spomladi preselil v Terek, preživel poletje med Terekom, Kubanom in Donom ter se vrnil v Volgo s prihodom zime. Takega kana ni bilo treba vzdrževati. Ni zahteval davkov, ampak se je hranil z lastnim nomadskim gospodarstvom. Turški kani, ki so postali vodja Hazarjev, so organizirali njihovo obrambo pred Arabci. Napredovali so iz Azerbajdžana skozi Derbent do Tereka in Volge. Toda njihova invazija je bila odbita. Po tem je nastala skupna turško-hazarska država v Kaspijskem morju.
Hazarji in judovski ljudje
Zgodovina različnih ljudstev je značilna za preseljevanje prebivalstva. Hkrati pa so selitve zelo različne. Zgodi se, da se ljudje preselijo na tuje ozemlje in se nanj povsem prilagodijo. To se je zgodilo Slovanom. Iz zgornjega toka Visle so se razširile v Baltsko, Jadransko in Egejsko morje. Hkrati se jim je uspelo naseliti povsod. Toda Vandali, Suevi in Goti so se pomešali z lokalnim prebivalstvom in izginili.
Ves čas je obstajala še ena selitev: skupina trgovcev ali osvajalcev je na tujem ozemlju ustvarila svojo majhno kolonijo. Med njimi so Britanci, ki so kolonizirali Indijo, in Francozi, ki so ustvarili afriške kolonije. Prvi niso postali Indijanci, drugi pa niso postali črnci. Po delu in služenju od doma so se vrnili. Za Hazarje je judovsko ljudstvo oziroma njegova perzijska in bizantinska veja postala kolonizatorja.
Perzijci in Bizantinci so Jude pregnali iz svojih dežel in ti so našli zavetje severno od Tereka. Tu so potekale trgovske poti in Hazarji, ki so živeli v teh krajih, niso pokazali agresije do beguncev. Ti so s svojo pismenostjo začeli obvladovati in razvijati poklice, ki so bili nenavadni za lokalno prebivalstvo. Trgovina, diplomacija, šolstvo so bili v njihovih rokah.
V začetku 9. stoletja je judovsko prebivalstvo Hazarskega kaganata svoji intelektualni in gospodarski moči dodalo še politično. Modri Obadija je prevzel dejansko oblast v državi. Pregnal je Turke, ki so sestavljali vojaški sloj. Hkrati se je zanašal na najemniške enote Guzov in Pečenegov. Hazarski Turki so se uprli, vendar so bili poraženi in so se umaknili na Madžarsko.
V 9. stoletju je Bagdadski kalifat začel razpadati. Njegovo glavno mesto, Bagdad, je posrkalo ves sok iz predmetnih območij in ni dalo ničesar v zameno. Posledično so se odcepile Španija, Maroko, Alžirija, Tunizija. Egipt, Vzhodni Iran, Srednja Azija so se ločili in regija Deylem se je ločila ob južni obali Kaspijskega morja. To območje je bilo naseljeno z izjemno bojevitimi ljudmi, ki so izpovedovali islam v obliki šiizma.
Kazarski kaganat na zemljevidu
Zavzeli so del Azerbajdžana do Derbenta, zahodne predele Perzije in osvojili Bagdad. Tako je bila priročna pot od Volge vzdolž obale Kaspijskega morja do Bagdada pod nadzorom Daylemitov. In nikogar niso spustili skozi.
Zaradi tega se je judovska vlada Hazarskega kaganata znašla v težkem položaju, saj so bile trgovske poti na jug odrezane. Pred tem so Judje rekrutirali bojevnike iz Gurgana in jim dajali visoke plače. Toda Kurgani so zavračali boj proti Daylamitskim muslimanom, saj so bili istoverci. In potem je bil Hazarski kaganat prisiljen najeti Ruse pod enakimi pogoji.
Rusi so leta 913 naleteli na Daylamite in muslimani so jih porazili. V neuspešnem pohodu je poginil celoten ruski odred, Hazarija pa je bila nato dve desetletji okupirana z drobnimi spopadi s Slovani in nastajajočo Kijevsko kneževino.
Leta 939 se je zgodil zelo pomemben zgodovinski dogodek. Ruski princ Igor je zavzel mesto Samkerts (Taman), ki pripada Hazarjem in se nahaja na bregovih Kerškega preliva. Kot odgovor na to je leta 940 hazarska vojska pod poveljstvom Juda Pesaha krenila proti Rusom. Osvobodil je Samkerts, z vojsko prečkal Kerško ožino in korakal ob južni obali Krima. Nato je Pesah prečkal Perekop, dosegel Kijev in ruski kneževini naložil davek. Vsi ti dogodki so opisani v Zgodbi minulih let.
Leta 943 so Hazarji znova poslali Ruse kot pritoke v Kaspijsko morje za vojno z Daylemiti. Ruska četa je zavzela trdnjavo Berdaa v spodnjem toku reke Kure. Toda po tej zmagi se je med ruskimi vojaki začela dizenterija. Izkazalo se je, da je bolj grozno kot sovražnikove sablje. Rusi so se naglo potopili v čolne in odpluli stran od negostoljubnih obal. Toda nihče se ni vrnil domov.
Za Kijevsko Rusijo je Hazarski kaganat postal izjemno resen problem, ki je po svojem pomenu presegel vojno z Bizancem. Posledično je poleti 964 mladi kijevski knez Svjatoslav začel pohod proti Hazarjem. Svoje čete ni vodil od Kijeva do Volge skozi stepe. Rusi so se povzpeli po Dnepru do zgornjega toka in povlekli lovce do Oke. Ob Oki in Volgi je Svyatoslav dosegel glavno mesto Hazarije, mesto Itil.
Itil se je nahajal na velikem otoku, širokem 18 km. Oblikovala sta ga dva kanala Volga: sama Volga z zahoda in Akhtuba z vzhoda. V tistih časih je bila reka Akhtuba tako polnovodna kot Volga. Mesto je imelo kamnito sinagogo, kraljevo palačo, velike lesene hiše. Tam je bila kamnita mošeja, saj so muslimane obravnavali vljudno.
Svjatoslavovi bojevniki proti Hazarjem
Svyatoslavova četa je obkolila mesto, vendar je veliko Hazarjev pred tem pobegnilo v delto Volge in se skrilo v labirintu kanala. Toda judovsko prebivalstvo Itila je ostalo zunaj mestnega obzidja. Prišla je v boj proti Rusom in bila popolnoma poražena.
Po tem se je Svjatoslav preselil v Terek in obkolil drugo najpomembnejše mesto v kaganatu, Semender. Njegovi prebivalci se niso dolgo upirali. Prepustili so se na milost in nemilost zmagovalcem. Rusi so prebivalcem vzeli konje, vole, vozove in se preselili domov skozi Don. Na poti so vdrli v trdnjavo Sarkel in jo uničili.
Kot rezultat pohoda 964-965 je Svjatoslav izključil Volgo, srednji tok Tereka in del Srednjega Dona iz območja vpliva Hazarjev. Toda glavni dosežek kampanje je bil, da je Kijevska Rusija ponovno pridobila svojo neodvisnost in prenehala plačevati davek Hazarskemu kaganatu.
Sončni zahod hazarskega kaganata
V 80. letih X. stoletja se je veliko Hazarov spreobrnilo v islam in prejelo pomoč iz Horezma. Kagan in njegov dvor sta se znova vrnila v Itil, toda leta 985 je kijevski knez Vladimir organiziral nov pohod proti Hazariji in ji naložil davek. V XI stoletju so Hazarji popolnoma izgubili svoj politični vpliv v regiji. Niso se mogli upreti Polovcem in so začeli zapuščati svoje domovine prednikov.
V XII stoletju se je namesto Itila pojavilo mesto Saksin. V njem so živeli muslimanski Hazari, ki pa jih je bilo malo. Toda judovski Hazari so se preselili v Evropo, kjer so izginili med drugimi Judi. Nomadi so začeli prevladovati v nekdanjih deželah kaganata. Ta ozemlja so se združila v eno celoto šele med Zlato Hordo.
Aleksej Starikov
V 7.–10. stoletju je država nomadskih hazarskih Turkov zasedla obsežna ozemlja sodobnih postsovjetskih republik od Srednje Azije in Severnega Kavkaza na vzhodu do sodobne Ukrajine in Krima na jugozahodu. Hazarski kaganat je, tako kot večina drugih ogromnih imperijev, spominjal na kolosa z glinenimi nogami. Na njenem ozemlju je živel pester konglomerat različnih ljudstev: Savirjev, Bolgarov, Hunov, Turkutov, Ugrov, Hazarov, Slovanov, Arabcev, Judov in mnogih drugih, ki so govorili različne jezike in izpovedovali različne vere. Na določeni stopnji razvoja državnosti (ne moremo z gotovostjo trditi, kdaj točno - morda leta 740, morda pa kasneje, konec 8. - začetek 9. stoletja ali po drugih domnevah ok. 860) vladajoča elita Hazarije razglasi judovstvo za državno vero kaganata. Vendar so se na ozemlju kaganata izvajale tudi druge vere: islam, krščanstvo in šamanizem.
Propad hazarske države in razvoj znanstvenega zanimanja zanjo v 19. stoletju
V letih 965-968 je kijevski knez Svyatoslav povzročil najmočnejši poraz Hazariji. Po tem država Hazarjev, oni sami in celo njihovo ime skoraj popolnoma izginejo s političnega zemljevida srednjeveške Evrope. Vznemirljiva zgodba o izginotju ogromnega močnega imperija, uničenju njegovih mest in naselij ter skoraj popolni razpustitvi Hazarjev med ljudstvi sosednjih držav je postala predmet burne razprave in razprave, ki se je verjetno začela z judovsko pisatelj in pesnik XII. stoletja Yehuda Halevi in konča z orientalisti, teologi, zgodovinarji, nacionalisti in ideološkimi voditelji modernega in sodobnega časa.
Po H. Frenu (1823) je bila zgodovina srednjeveške Rusije tako tesno povezana s Hazarji, da so slednji postali pomemben predmet študija v predrevolucionarni Rusiji. Klasičen primer naraščajočega zanimanja za hazarsko temo v Rusiji na začetku 19. stoletja je znana pesem Aleksandra Puškina, v kateri se bo preroški Oleg »maščeval nerazumnim Hazarjem«. Ta stavek bo kasneje znan vsakemu sovjetskemu šolarju. Poleg »Pesmi preroškega Olega« se bo pesnik še enkrat obrnil na hazarsko temo - v pesmi »Ruslan in Ljudmila«, katere junak je tekmec viteza Ruslana, »poln strasti. misli, mladi hazarski kan Ratmir«.
Med ruskimi zgodovinarji v tistem času sta obstajali dve glavni smeri v interpretaciji zgodovine Hazarjev. Konzervativni zgodovinarji (Tatiščov, Karamzin, Nečvolodov) so oprostitev plačila davka Hazarjem in uspešno kampanjo kneza Svjatoslava obravnavali kot odločilna dogodka v procesu oblikovanja starodavne ruske države in ruskega ljudstva. Ti raziskovalci so govorili o hazarskem jarmu, o spopadu med gozdom in stepo ter predstavljali Hazare kot nevarne sovražnike Kijevske Rusije. Nasprotno, liberalni zgodovinarji so pisali o pozitivni strani odnosov med Hazarijo in Rusijo, o njuni simbiozi.
V 80. letih 20. stoletja, na valu zanimanja za leposlovno knjigo "Hazarski slovar" - precej nadarjeno digresijo v srednjeveško hazarsko temo, ki jo je napisal znani srbski pisatelj Milorad Pavić, je pozornost širše javnosti do Hazarov in hazarska zgodovina je postala še močnejša.
Teorije o potomcih Hazarjev
Paradoksalno, a resnično: povsem znanstveni problem - zgodovina srednjeveške hazarske države - je postal resna tema v političnih igrah evropskih nacionalistov XX-XXI stoletja. Nekateri med njimi so poskušali (in poskušajo) uporabiti zgodovino Hazarjev za legitimizacijo svojih političnih zahtev, drugi se razglašajo za "edine" in "prave" potomce Hazarjev, tretji poskušajo na novo napisati srednjeveško zgodovino Rusov, Ukrajinsko in judovsko ljudstvo uporablja "hazarski mit".
Še posebej pogosto je predmet različnih vrst psevdozgodovinskih špekulacij vprašanje, kam so pravzaprav izginili Hazari, ki so izginili v 10.–11. stoletju, in kdo so posledično dediči njihove kulture in državnosti. To vprašanje je sprožilo ogromno absolutno psevdoakademskih in na trenutke popolnoma absurdnih teorij, ki se maskirajo v zgodovinske raziskave. Na primer, na podlagi fonetične podobnosti med besedama kozak / Kozak in Khazar / Khazar so ideologi ukrajinskih kozakov iz 18. stoletja razglasili njihov izvor od Hazarjev. Tako je leta 1710 kozaški ataman Jožef Kirilenko v pismu hetmanu zapisal, da moskovski carji od vladavine »kozaških kaganov« nikoli niso bili naravni vladarji »kozaškega ljudstva«.
Jud Arthur Koestler je menil, da so Hazarji »trinajsto izraelsko pleme«, iz katerega izvirajo vsi aškenaški (tj. evropski) Judi. Lev Gumiljov je verjel, da so bili potomci Hazarjev Slovani - potepuhi in donski kozaki. Romantični karaitski nacionalist Abraham Firkovič je ustvaril karaitsko različico spreobrnjenja Hazarjev v judovstvo, s čimer je želel pokazati večvrednost Karaitov nad judovskimi Rabaniti. Drugi Karait, Seraja Šapšal, je šel še dlje in začel trditi, da so Karaiti neposredni – in edini – potomci Hazarjev. Vendar Karaiti še zdaleč niso edina etnična skupina, ki je razglasila svoj hazarski izvor. Drugi najpomembnejši kandidat za hazarsko dediščino so morda sodobni krimski Judje-Krymchaki. Tako kot Karaiti se odpovedujejo svojemu judovskemu izvoru in trdijo, da so potomci Hazarjev.
Toda med evropskimi Judi so bili tudi prosilci za »hazarsko dediščino«! V 20.-30. 20. stoletje Poljsko-judovski zgodovinarji skupaj s Karaiti začnejo preučevati zgodovino Hazarjev, zlasti zgodovino ustanovitve judovskih naselbin na Poljskem. Nekateri izmed njih (predvsem M. Gumplovich in I. Schipper) so sklepali, da so imeli Hazari pomembno vlogo pri oblikovanju evropskega judovstva in da bi hazarski judovski prozeliti lahko predstavljali pomemben delež srednjeveških Judov Poljske in Vzhodne Evrope. .
Pred kratkim je velik odmev povzročila knjiga profesorja in zgodovinarja univerze v Tel Avivu Shloma Sanda "Kdaj in kako ste postali Judje". Izraelski učenjak trdi, da narod, kot je Judje, preprosto ne obstaja in so trditve Judov o njihovem izvoru z Bližnjega vzhoda le mit, ki opravičuje obstoj države Izrael. Evropski Judje so po besedah potomci hazarskih Turkov.
Nekateri raziskovalci in nacionalisti so pisali o hazarskem poreklu gorskih Judov Kavkaza, slovanskih judaistov-subbotnikov in Kazahstancev.
Kdo so torej dejanski potomci Hazarjev?
Po našem mnenju na to vprašanje ni mogoče nedvoumno odgovoriti. Kot ugotavlja M.I. Artamonov, "iskanje potomcev Hazarjev ostaja neuspešno" predvsem zaradi dejstva, da so Hazare v 11.-13. stoletju asimilirali nomadski Kumani (Kumani). Tako komaj kdo od sodobnih ljudi lahko zares trdi, da izvira iz Hazarjev. Raznolikost sebične uporabe hazarske zgodovine brez primere, ki so jo v različnih obdobjih izvedli predstavniki različnih političnih gibanj in etničnih skupin, pomnožena z zamotanim zapletom turško-judovskih zgodovinskih in verskih motivov, naredi hazarsko temo edinstven primer ideološkega izkrivljanja. srednjeveške zgodovine.
Bo 21. stoletje prineslo nove vzorce uporabe hazarske zgodovine v politične in ideološke namene? Brez dvoma lahko spremembe v najvišjih ideoloških sferah vplivajo tudi na interpretacijo hazarskega mita in kdo ve, morda bodo raziskovalci v bližnji prihodnosti z nekaj začudenja odkrili nove »dediče« Puškinovih nerazumnih Hazarov.
Pomemben pojav v turški in svetovni zgodovini je bil Hazarski kaganat. Toda zgodovina te države je pogosto opisana kot ozadje ali kontekst za zgodovino drugih ljudstev. Še vedno ni vključena v sistem splošne turške civilizacije in državnosti tatarskega ljudstva, čeprav obstaja veliko znakov-meril (skupno zgodovinsko poreklo, jezik, način življenja itd.), Ki nam omogočajo, da obravnavamo Hazarijo kot pomembna sestavina turške civilizacije in tatarske subkulture.
Nastanek hazarskega kaganata
Hazarski kaganat (od 7. do 10. stoletja) je postal prva zgodnjefevdalna država na vzhodu Evrope, ki je nastala sredi 7. stoletja. v kaspijskih stepah kot posledica propada zahodnega turškega kaganata.
Turško govoreči Hazari - nomadi in pastirji so se tukaj pojavili po hunskem "vrgu" v Evropo. Po mnenju sirskega zgodovinarja Zaharija iz Mitilene je na prehodu iz 5. v 6. stol. V severozahodni kaspijski regiji se je naselilo 13 turško govorečih plemen, med katerimi so bili Savirji, Avari, Bolgari, Hazari. Hazarji so se skupaj s Savirji pokazali kot opazna vojaška sila, ki je izvajala akcije proti bizantinskim in iranskim posestim v Zakavkazju.
V letih 560-570. Hazarska plemena so padla pod vpliv turškega kaganata. Skupaj z glavnimi turškimi skupinami kaganata, ki so sklenile zavezništvo z Bizancem, so Hazari sodelovali v kampanjah proti Iranu. Po oslabitvi in propadu zahodnega turškega kaganata so se Hazari izkazali za eno največjih in najvplivnejših plemen na severnem Kavkazu in ustvarili novo zvezo plemen - Hazarski kaganat. V kaganatu je oblast obdržala turška (turkutska) dinastija Ashina.
Plemena hazarskega kaganata
V drugi polovici 7. st. Hazari so izkoristili delitev Velike Bolgarije med sinovi kana Kubrata in podjarmili del bolgarskih plemen. Hazarski kaganat je vključeval tudi Savire, Barsile, Belenjerje, Alane in druga lokalna plemena.
Ozemlje hazarskega kaganata
Ob koncu 7. - začetku 8. stoletja. so Hazarji uspeli podjarmiti bližnja vzhodnoslovanska plemena in jim naložiti davek. Kot rezultat vojaškega spopada z Bizantinskim cesarstvom na prelomu iz 7. v 8. stol. Hazari so zavzeli polotok Taman, Bospor, večino Krimskega polotoka, z izjemo Hersoneza.
Na vrhuncu razcveta v začetku 8. stol. Hazarski kaganat je vključeval obsežna ozemlja severnega Kavkaza, celotno Azovsko morje, večino Krima, nadzoroval je stepska in gozdno-stepska prostranstva do Dnepra. Kljub krepitvi hazarske prisotnosti v črnomorski regiji, Bizanc, vznemirjen zaradi arabskih pohodov, vzpostavi zavezniške odnose s Hazarijo.
VII - VIII stoletja. so bili obdobje eksplozivne ekspanzije arabske civilizacije, ki je ustvarila ogromen imperij – ki se je raztezal od reke Ind v Aziji do Pirenejev v Evropi. Že med prvimi vojaškimi pohodi so Arabci odrinili takratni močni sili - Bizantinsko cesarstvo in sasanidski Iran, oslabljena zaradi notranjih nasprotij in večnega medsebojnega boja.
Sredi 7. stol končalo arabsko osvajanje Irana in v začetku 8. st. Arabska država je vključevala Zakavkazje in del Srednje Azije. Bagdad je postal središče uspešnega kalifata.
Hazarji so opravili več potovanj v dežele Zakavkazja, ki so jih nadzorovali Arabci. V odgovor so Arabci leta 735, ko so premagali Kavkaz, premagali Hazarje. Hazarski kagan in njegovo spremstvo so prevzeli islam od Arabcev, ki so ga nato razširili med delom prebivalstva kaganata. To je posledica arabskega civilizacijskega vpliva, prodora arabskih pridigarjev in muslimanskih trgovcev v državo.
Glavno mesto Hazarskega kaganata
Po arabskih pohodih se je središče kaganata preselilo na sever. Glavno mesto kaganata je bilo najprej starodavno mesto Semender v severnokavkaški kaspijski regiji, nato pa mesto Itil na spodnji Volgi (nedaleč od sodobnega Astrahana). Mesto se je nahajalo na obeh bregovih Volge in na majhnem otoku, kjer je bila rezidenca kagana. Bila je obzidana in imela dober sistem utrdb.
V vzhodnem delu mesta (Khazaran) je bilo obrtno-trgovsko središče z velikimi sejmišči, karavanseraji, delavnicami, zahodni del pa je bil naseljen z birokratsko in vojaško aristokracijo, tu so bile tudi upravne zgradbe in kanova palača.
Prebivalstvo prestolnice, pa tudi celotnega kaganata, je bilo etnično raznoliko: poleg Hazarov so živeli Bolgari in Alani, Turki in Slovani, Arabci in Horezmijci, Judje in Bizantinci. Številni obiskujoči trgovci so ostali v Hazariji dolgo časa. Muslimani so imeli mošeje, krščanske cerkve, Judje sinagoge, pogani pa poganske templje in molilnice.
Po mnenju sodobnikov je bilo v mestu vsaj 30 mošej, župnijskih šol in šol.Stanovanjske zgradbe so sestavljale lesene hiše ali šotori, jurte iz klobučevine in polzemalnice. Itil je obstajal do leta 965, ko ga je uničil kijevski knez Svjatoslav Igorevič.
Gospodarstvo hazarskega kaganata
Glavna gospodarska dejavnost prebivalcev Hazarije je ostala polnomadska živinoreja, vendar so se aktivno razvijali poljedelstvo, vrtnarstvo in vinogradništvo. Številne žitne, vrtnarske in vrtnarske pridelke so kmetom hazarskega kaganata prišle iz Srednje in Srednje Azije, z Bližnjega vzhoda, iz Južne in Srednje Evrope. Zaradi bližine Kaspijskega in Azovskega morja, Volge, Dona in drugih rek je bil ribolov navaden za prebivalce Hazarije.
Poleti so številni pastirji odšli v začasne tabore, pozimi so živeli v naseljih in mestih. Obrt se je hitro razvijala in prevzemala najnaprednejše tehnike in tehnologije različnih civilizacij in ljudstev.
Trgovina Hazarskega kaganata
Trgovina je imela posebno vlogo pri nastanku hazarskega kaganata in širjenju njegovih mednarodnih odnosov.
Kaganat se je znašel na križišču tradicionalnih trgovskih poti od vzhoda proti zahodu () in od Baltika do Kaspijskega in Črnega morja (Velika volška pot).
S severa so prihajali krzno, govedo, med in vosek, beluga lepilo, z juga so prinesli arabsko jeklo, nakit, z vzhoda - začimbe, dragi kamni, z zahoda - orožje, kovinski izdelki, tkanine. Kaganat je bil tranzitna pot v trgovini s sužnji, vendar suženjstvo tukaj ni postalo opazno in je bilo po svoji vrsti blizu patriarhalnemu suženjstvu.
Trdnjava Sarkel Hazarskega kaganata
Največje mesto Hazarije je bilo mesto Sarkel (iz hazarske "bele hiše"), zgrajeno v 9. stoletju. na križišču več trgovskih karavanskih poti z vodo. Leta 834 je bizantinski cesar Teofil na zahtevo hazarskega kagana poslal arhitekta na Don, da bi zgradil kamnito trdnjavo, ki so jo postavili lokalni obrtniki. Trdnjava je varovala sosednje trgovsko mesto in je bila od njega ločena z jarkom. Na notranjem ozemlju trdnjave, ki je imela debele opečne zidove in stolpe, je bila citadela z dvema stražnima stolpoma.
Sarkel je hitro rasel in se kmalu spremenil v največje mesto Azovske regije z večjezičnim prebivalstvom, katerega velik del so bili Bolgari. Kasneje so mesto močno uničili bojevniki kneza Svjatoslava, vendar je do sredine 12. stoletja obstajalo kot južnoruska trdnjava, imenovana Bela Veža.
Bizanc in hazarski kaganat
Hazarija, ki se je znašla v območju geopolitičnega tekmovanja največjih imperijev in civilizacij (Bizant, Arabski kalifat), ni bila vpletena le v njihovo vojaško rivalstvo in politiko, ampak je postala tudi vzrok kulturnih in verskih spopadov. V povezavi s takšno vlogo Hazarskega kaganata v kaspijsko-črnomorski regiji je vprašanje državne vere dobilo ključnega pomena. Sprva so na pogane - Bolgare in Hazare vplivali muslimanski Arabci, Bizantinci pa so uvedli krščanstvo in v VIII stoletju na ozemlju kaganata ustvarili metropolo s sedmimi lokalnimi škofijami.
Skoraj sočasno s sprejetjem islama je del Hazarjev severnega Dagestana začel izpovedovati judovstvo, ki so ga na Kavkaz prinesli Judje, izgnani najprej iz sasanidskega Irana, nato pa iz Bizanca.
Judovstvo v hazarskem kaganatu
Hazarji so kazali precejšnjo versko strpnost, kar dokazujejo številni sodobniki. Verjetno zato poskusi razglasitve ene od državnih ver v družbi niso naleteli na odpor. To se je zgodilo, ko je na prelomu VIII-IX stoletja. Khagan Obadiah je izpodrinil nekdanjo turško dinastijo in razglasil judovstvo za državno vero.
Okolje kagana je sprejelo judovstvo, večina prebivalstva pa je nadaljevala s poganstvom, islamom in krščanstvom. Med lokalnimi fevdalci je prišlo do razkola, hazarski knezi - nasprotniki novega kagana so se odločili, da se zanesejo na pomoč Madžarov, ki so takrat romali onstran Volge, Obadija pa je najel turške odrede Pečenegov in Guze (Oguzi) . Začel se je medsebojni boj, zaradi katerega so poraženci odšli na Donavo, eden od njih pa se je zelo verjetno preselil v regijo Srednje Volge.
Poraz hazarskega kaganata
Konec devetega stoletja Bregovi Dona in črnomorske stepe so napolnjeni z novimi turškimi nomadi - Pečenegi, ki so resno ovirali hazarsko zunanjo trgovino. Še nevarnejša grožnja hegemoniji hazarskega kaganata in hazarske trgovine je bila Kijevska Rusija, ki si je prizadevala tudi za nadzor nad tranzitno trgovino Vzhodne Evrope: Veliko svileno pot in Baltsko – Črno morje – Kaspijska pot. Zaradi številnih ruskih akcij so bila oslabljena glavna središča za vzdrževanje življenja v mestu Itil, Semender in Sarkel. Kanata ni bilo mogoče obnoviti.
Plemena in ljudstva kaganata so se preselila ali asimilirala druge etnične skupine, predvsem s Pečenegi, nato pa s. Etnonim Hazari je še nekaj časa obstajal na Krimu, ki so ga italijanski viri do 16. stoletja še naprej imenovali Hazarija.
Po vsej verjetnosti lahko za daljne potomce štejemo majhno turško govoreče ljudstvo Karaite, ki izpoveduje karaitsko različico judovstva, je v srednjem veku živelo na Krimu in se v 14. stoletju delno preselilo na Poljsko, Litvo in Ukrajino. od Hazarjev.
Rusija in Kaganat
3. julija 968 je knez Svjatoslav končal obstoj hazarskega kaganata.
.
Glavno mesto Hazarije je bil Godod Edel (יטל), ki se v sodobni literaturi največkrat prepisuje kot Itil. Ta beseda je iz hebrejščine prevedena kot myt - carina od mimoidočih ladij in karavanov. Prejšnje ime Itila je bilo Khamlikh. Khalmykh je postal Itil šele po prenosu hazarske prestolnice, ki se je zgodil po tem, ko so Arabci zavzeli mesto Semender. Itil se je nahajal v delti Volge na mestu sodobne vasi Samosdelka v regiji Astrahan, kjer zdaj potekajo izkopavanja nekdanje hazarske prestolnice. Glavni, osrednji del naselja se je nahajal na otoku, raztegnjenem vzdolž starega, danes izsušenega korita Volge.
Hazarija ni ustvarjala bogastva, ampak si je samo prisvajala tuje. Hazarji so se hranili in oblačili na račun sosednjih ljudstev, jih izčrpavali s davki, roparskimi napadi in trgovskimi dajatvami. Trgovske poti so se križale v mestu Itil in sami Hazarji niso imeli ničesar ponuditi tujim trgovcem, razen sužnjev in beluga lepila. Iz Kitajske v Evropo, prek katere so v Evropo uvažali svilo v zameno za zlato in evropsko blago. Odsek Velike svilene poti je potekal vzdolž Črnega morja in Dona, po njem pa so iz Kitajske v Bizanc dobavljali svilo, začimbe in luksuzno blago. Na trgih Itil so trgovali z bolgarskimi sobolji, ruskimi bobri in lisicami, mordovskim medom, horezmskimi tkaninami, perzijskimi jedmi, bizantinskim orožjem. Srebrniki z napisi, ki so bili Hazarjem nerazumljivi, so prehajali iz rok v roke.
Od Biarmije (Velikega Perma) do Bagdadskega kalifata čez Volgo in Kaspijsko jezero, ob katerem so krzno menjali za srebro.
Od Nemcev so Hazarji kupovali slovanske sužnje, ujete v slovanskih deželah, ki so jih osvojili, in jih nato preprodajali v muslimanske države. Pot »od Germanov do Hazarov« prek Regensburga, Prage, Krakova in Kijeva je Hazarjem omogočila dostop do trgov zahodne Evrope.
Samo trikrat na leto je Kagan prekinil svojo osamo. Na belem konju je jezdil po ulicah in trgih prestolnice, za njim pa so mu v enakomernih vrstah sledili stražarji Nohči. Kagana je bilo prepovedano gledati. Tiste, ki so kršili to prepoved, so Čečeni takoj prebodli z minami.
Kljub temu se je do padca kaganata v Hazariji razvil sistem dvojne vladavine, v katerem so beki izvajali vojaško oblast, medtem ko so duhovniške funkcije in nominalna nadoblast ostala za kagani. Izvršno oblast je izvajal kralj-pehota. Zadnji kralj kaganata je bil Jožef ben Aron. Jožef dovolil bizantinskim Judom, da so se preselili v Hazarijo, ko so bili pod cesarjem Romanom preganjani.
Vendar le malo ljudi pozna dejstvo, da je bila Rusija nekaj časa pod hazarskim jarmom, dejavnosti kijevskega princa pa so nadzorovali hazarji. tudun. Ne, Hazarji niso osvojili Rusije. Preprosto, kijevski trgovci so bili dolžni denar hazarskim oderuhom in so princa prisilili, da jih je plačal z neodvisnostjo države. Kijev je Hazarjem poklonil ne le denar, ampak tudi poklon z meči torej bojevniki. Slovani so Hazarjem priskrbeli precej velike vojaške enote, in če so bili poraženi, so bili vojaki usmrčeni.
Tuduni so bili dejanski vladarji Kijeva, tako kot v sami Hazariji, v imenu nominalne turško govoreče kagan in oblast so izvajali Judje kagal, v obraz človeka, imenovanega po turško nazaj , vendar v hebrejščini ha-meleh . Prvi tudun je bil leta 839 hazarski guverner Almus.
Eden od teh tudunov je bil slavni Dir, ki ga je med zavzetjem Kijeva leta 882 ubil preroški Oleg skupaj s princem Askoldom. Po tem se je Oleg še dve leti bojeval s Hazarji in vse do leta 939 osvobodil Rusijo izpod njihove oblasti.
Vendar pa je istega leta 939 hazarski guverner Pesach postavil zasedo na rusko vojsko, ki se je vračala s pohoda, jo premagal, nakar je opustošila Kijev in obnovila hazarsko prevlado v Rusiji. Knezi so spet postali tributarji Kaganata. Da bi plačal davek kaganatu, je Igor uredil poljudje - pobral je davek od slovanskih plemen, ki so bila podrejena Kijevu.
In potem je prišla jesen 945. Princ Igor je pravkar plačal še en davek Hazarjem, vendar se je Hazarjem tokrat zdel znesek davka nezadosten. Igor je moral znova iti skozi ljudi in ponovno pridobivati med in kože za hazarski davek. Tako se je spet pojavil v deželi Drevljanov, kjer je bil ubit.
Ta dogodek ima še eno različico. Po tej različici so Drevljani Igorja ubili na pobudo Hazarjev. Dejstvo je, da je leto pred tem Igor, ki se je od leta 941 do 944 bojeval z Bizancem na zahtevo kaganata, nepričakovano sklenil mir s cesarstvom in z njim sklenil pakt o nenapadanju. Ta pakt je bil dopolnjen s tajnim protokolom o razdelitvi med Rusijo in cesarstvom Krima in Severnega Črnega morja.
Takrat je v deželi Drevlyansk vladal princ Mal. Najverjetneje je to slovansko popačenje judovskega imena Malch, kar pomeni "kralj". Beseda je istega korena kot že omenjena ha-meleh. Verjetno je bila njegova mati Hazarka. Ta isti Malch je zvabil Igorjevo četo v zasedo.
|
Bojevnik kaganata |
Stari Slovani so imeli ta običaj: če kdo ubije kneza, postane knez. To je Malchus nameraval storiti. Ko je ubil princa, se je nameraval polastiti vsega, kar je imel, vključno z Igorjevo ženo Olgo, vendar ni nameravala postati žena nekega Malcha, človeka, ki je ubil njenega moža. Zato je Olga, ko je igrala komedijo s poroko, ubila vse te Drevljane skupaj z njihovim princem.
Pozneje je Olga poskušala pridobiti podporo Bizanca v boju proti kaganatu, vendar so Grki krst postavili kot pogoj. Olga je sprejela. Svjatoslavu je tudi svetovala, naj sprejme pravoslavje, a ji je odgovoril: »Kako naj sprejmem nov zakon? In moja ekipa se bo temu začela smejati. Prevedeno v sedanji jezik zveni takole: "Kaj si, mama, moji fantje me pripenjajo."
Kljub Olginemu krstu pomoč iz Bizanca ni nikoli prišla in zreli Svjatoslav se je moral zanašati samo na lastne moči.
Na koncu je 3. julija 968 knez Svjatoslav Igorevič premagal hazarsko vojsko in izbrisal Itil, Semender in druga hazarska mesta z obličja zemlje, vse hazarsko zlato pa je vrglo v Volgo, saj so bili Svjatoslavovi bojevniki kot pravijo, zahodu, da zase vzamejo bogastvo, pridobljeno s trgovino z ljudmi. Izraz "denar ne diši" je bil v tistih časih našim prednikom očitno še neznan.
Po porazu Hazarije s strani naših slavnih prednikov je nastal eden od njenih fragmentov s središčem v prvi prestolnici Hazarije, Semenderju, poleg sedanje vasi Šelkovskaja, ki se zdaj nahaja v Čečeniji. Še en del judovske Hazarije - hazarska kneževina s središčem v Kerču je bila osvojena leta 1016 v skupnem pohodu bizantinskih in ruskih čet.
Majhna politična enota v Spodnji Volgi, odvisna od Horezma, s središčem v Saksinu, ki se nahaja na mestu Itil, je bila podvržena islamizaciji.
