Ode felitsa preberite povzetek. Analiza kompozicije ode Derzhavin Felitsa. Pomeni ode "Felitsa"

Deržavin Felitsa povzetek!! zelo potrebno!! pomagajteeeee!!

1. Oda Felitsi vsebuje injekcijo slovesnih hvalnic kraljice za visoko vrlino njenega vladanja. Od Felitsinih 26 desetih vrstic (lirična meditacija iz 260 verzov) jih 19 izraža tako dolge in večinoma monotone hvalnice.

   V Felici po 4 kiticah uvoda in prvih hvalnicah strogega kraljičinega življenja v nasprotju z njimi sledi 7 kitic, ki vsebujejo rahlo posmehljivo podobo svobodnega in brezskrbnega življenja same lirske subjektke, ene izmed kraljičinih bližnjih sodelavcev in v namigih o njenih plemičih. V teh kiticah se pojavi objektivna upodobitev ob reprodukciji določenih trenutkov svobodnega življenja plemičev, ki očitno prevladuje nad meditativnostjo. Toda še vedno je podvržen splošni ironični intonaciji opisa. In tudi skladenjsko je kar pet kitic takega opisa medsebojno povezanih z anaforičnimi ponovitvami zveze oz. , // Kjer je na tisoče različnih jedi, Ali sredi lepega gaja , // V gazebu, kjer vodnjak šumi itd.) . In potem, razvijajoč isti kontrast, se pesnik spet obrne na dolge, prisiljene in slovesne hvalnice kraljici in jih vodi na abstraktno meditativen način.

V 70. letih XVIII stoletja so se v ruski literaturi začele spremembe. Ukvarjajo se specifično s poezijo na način, da rušijo kanonizirane oblike. Postopoma so začeli Lomonosov, Maikov, Kheraskov, Deržavin pa se je kot upornik približal svetu žanrov.

To še posebej velja za žanr slovesne ode, ki je, če pozorno in premišljeno preberete, oda Felitsa, katere povzetek je predstavljen spodaj.

Ime ode

Felicitas v latinščini pomeni "sreča". Vendar to ni dovolj. Deržavin je pravljico, ki jo je Katarina II. napisala za svojega vnuka Aleksandra, v imenu princese Felice, prebral carjeviču Kloru, ki se bo kasneje pojavil v besedilu kot igralski junak.

Zaradi posmeha plemičev, ki so obkrožali Katarino II, prijatelji niso svetovali tiskanja ode. Ni neškodljiva, ta oda Felitsi. Povzetek dolgega dela bi lahko razjezil visoke dostojanstvenike. In kako bi se lahko cesarica sama odzvala na igriv opis svojega življenja? Poleg tega govori tudi o pomembnih vprašanjih. Kljub temu je bila oda natisnjena in je cesarici privabila solze nežnosti. Ugotovila je, kdo je njen avtor, in mu na vse možne načine naredila uslugo. Šolarji naših dni ne zanimajo ode "Felitsa". Povzetek bodo brali iz nuje in s hrepenenjem.

Začetek

Prvih deset verzov pripoveduje, kako je princesa, tako kot bogovi, pokazala pot ujetemu princu Kloru - pot do kraja, kjer raste vrtnica brez trnov. To vrtnico je potreboval, da se je osvobodil suženjstva. In vrtnica raste na visoki gori, kjer je bivališče kreposti. To zgodbo o princu in hčerki kana Felice je sestavila, kot je bilo že omenjeno, cesarica sama. Tako oda "Felitsa", katere povzetek vključuje pripovedovanje dela Katarine II, ni mogla več laskati cesarici. Drugih deset verzov prosi Felitso za pomoč pri učenju pravilnega življenja, saj je avtor sam šibak in se ne more spopasti s posvetnimi strastmi.

"Preprostost" cesarice

V naslednjih desetih verzih Deržavin ustvari idealno podobo junakinje, ki opisuje njeno vedenje in navade: ljubezen do pohodništva, preprosta hrana, branje in pisanje ter izmerjena dnevna rutina. Njeni sodobniki se v vsem tem niso razlikovali. Ni opisa portreta (kar pomeni odo "Felitsa"). Deržavin, povzetek to kaže, poudarja demokratičnost monarha, nezahtevnost, prijaznost.

Ironija in satira

Pesnik v odo uvede takšno novost, medtem ko prej takšne svoboščine v tem žanru niso bile dovoljene. Krepostno Felitso postavi v kontrast z njeno okolico. Pesnik piše v prvi osebi, vendar ima v mislih princa Potemkina, ki divje živi na dvoru in se med bojevanjem predstavlja kot suvereni vladar, kot sultan. Ob odhodu v vojno, a se je veliko boril in praviloma uspešno, dneve preživlja na pojedinah, kjer na zlatih posodah strežejo gurmanske jedi, ki jih ni mogoče prešteti. Ali pa vožnja z zlato kočijo v spremstvu prijateljev, psov, lepotcev.

Avtor ne pozabi A. G. Orlova (ode "Felitsa"). Deržavin (razmišljamo o povzetku) govori o svoji ljubezni do konjskih dirk. V kobilarni Orlov so vzrejali čistokrvne kasače. Na svojih čudovitih konjih je grof organiziral dirke. Deržavin se spominja tudi navdušenja ljubljencev Orlovcev nad plesom in pestmi. S tem so razveselili svojega duha.

Poleg tega pesnik omenja P. I. Panina, ki je cesarici pomagal pri državnem udaru. Panin je ljubil lov na pse in mu je posvetil veliko časa, pri čemer je pozabil na državne zadeve. Deržavin ne prikrajša pozornosti tako velikega dvorjana, kot je Nariškin, ki je oboževal ponoči in zakaj ponoči, ni znano, da bi se vozil po Nevi, spremljal ga je cel orkester glasbenikov z rogovi. O miru in tišini v glavnem mestu je lahko sanjal le preprost občan, ki si je s trdim delom služil svoj kruh. No, kako se ne nasmehniti ob mirni zabavi generalnega državnega tožilca Vjazemskega? V prostem času je bral popularne zgodbe in dremal ob Svetem pismu.

Pesnik je tudi ironičen nad samim seboj, kot bi se prišteval v ozek krog izbrancev. V tako ironičnem duhu si nihče ni upal pisati. Oda "Felitsa" (Deržavin), katere povzetek je tukaj prenesen, je postala inovativno delo. Ko so Deržavinu očitali posmeh, ki se danes zdi precej neškodljiv, je pesnik pokazal na mesto, kjer opisuje svoje pomanjkljivosti, na primer preganjanje golobov v golobnjaku ali preprosto igranje kart kot norec. Ljudje po besedah ​​pesnika, in prav je tako, niso nagnjeni k resnim stvarem ves čas. Pomembno je le, da ne tečejo za praznimi sanjami, ne živijo razkošnega in lenega življenja in ne godrnjajo, ko zahtevajo denar za javne zadeve. In po tem sta bila znana tako Potemkin kot princ Vjazemski, ki ju je Katarina II. opisala v svoji pravljici o carjeviču Kloru pod imeni Lentyag in Grump.

Literarna anekdota

Toda pesnik ne obsoja cesarice, ki jo obkrožajo ljudje s človeškimi slabostmi. Navsezadnje so njihovi talenti v službi blaginje velikega imperija. To kaže analiza Deržavinove pesmi "Felitsa". Pri portretih visokih dvorjanov je uporabljena tehnika literarne anekdote. Pod anekdoto so takrat razumeli resnično zgodbo o resnični osebi, vendar umetniško obdelano, ki ima poučen ali satiričen prizven. Dejansko je v spominu potomcev ostal veseljak, dvobojevalec in neumorni damski moški, ljubljenec Katarine II., Aleksej Orlov, preudarni Panin, sibarit, a tudi zmagoviti bojevnik Potemkin. Opisuje postopen odmik masonov s scene, ki se je začel v času Katarine II pod vplivom krvave revolucije v Franciji. Prostozidarji so omenjeni na samem začetku ode. Toda na splošno Deržavinova ironija ni bila pretenciozna, obtožujoča, bila je blaga, prej igriva.

Kako nastane podoba Catherine?

Skozi zgodbo o bistri Felici, ki pomaga carjeviču Kloru, si Deržavin ustvari podobo idealnega vladarja. Kjer navaden človek, pravi Deržavin, zaide, sledi strastem, zna ena princesa s svojo modrostjo vse razsvetliti. Namiguje na ustanovitev pokrajin v državi, kar je njeno upravo pripeljalo do večjega reda. Pri Katarini II ceni, da ne ponižuje ljudi, ne zatira in ne uničuje, kot volk, in skozi prste gleda na njihove slabosti. Katarina II - ne pa Bog, in se temu primerno tudi obnaša. Ljudje so bolj podrejeni Bogu kot kralju. Tako pravi analiza Deržavinove pesmi "Felitsa". Cesarica upošteva to pravilo, saj je razsvetljena monarhinja.

In vendar se Deržavin odloči cesarici dati zelo občutljiv nasvet: razdeliti državo na province, jih pritrditi z zakoni, da ne bo nesoglasij. Nadalje jo lepo primerja z izkušenim kapitanom, ki vodi ladjo skozi nevihtno morje.

Poudarjanje skromnosti in velikodušnosti v podobi Catherine

Temu je posvečenih veliko kitic, najpomembnejše pa je, da je zavrnila naslove "Modra", "Velika", "Mati domovine", ki so ji jih podelili senatorji. Da, skromnost je bila lažna, a izgledala je lepo. Ko pozorno preberete ne samo ode, ampak tudi komentarje nanjo, so takšni zaključki implicirani z analizo ode "Felitsa" Deržavina G.R.

Idealizacija podobe Katarine

V prvem delu ode je podoba monarha s preprostimi navadami navadnega človeka zelo privlačna za pesnika. Nadalje jo Deržavin hvali kot modrega državnika. To je podoba razsvetljene suverene v primerjavi s kraljicami, ki so vladale pred njo, pogosto globoko nevedne in krute. V tretjem, zadnjem delu se ustvari podoba visoko nad svojimi podaniki lebdečega filozofa, ki globoko razmišlja o usodi države in ljudi.

To so vsi ideali G. R. Deržavina v odi "Felitsa". Felitsa je živa boginja na zemlji, kar potrjujejo tudi zadnje kitice. Polni so hvale in ni čudno, da so cesarici pri branju tega dela tekle solze.

Orientalski motivi v odi

Ko je odo Felitsa od začetka do konca zgradil na orientalski zgodbi, ki jo je napisala sama monarhinja, ji je Deržavin dal orientalski pridih. V njem so Lentyag, Grub, Murza, Khan, kanova hči, bogu podobna princesa. To ustvarja poseben "okus", nenavaden tako za rusko prozo kot za poezijo. Poleg tega je pesnik, ko je monarha naredil za predmet poezije, napisal odo kot hvalo in hkrati kot satirično delo. To zagotavlja izvirnost ode Gabriela Deržavina "Felitsa". Bil je eden prvih pesnikov, ki so začeli odkrivati ​​nove zaklade žive besede v literaturi, eden tistih, katerih delo ne sodi v okvire teorije treh slogov.

božanska princesa
Kirgiško-Kaisatske horde!
Čigar modrost je neprimerljiva
Odkrili prave sledi
Tsarevich mladi Chlor
Povzpni se na to visoko goro
Kjer raste vrtnica brez trnja
Kjer stanuje vrlina,
Očara moj duh in um,
Naj poiščem njen nasvet.

Daj no Felicia! navodilo:
Kako veličastno in resnično živeti,
Kako ukrotiti navdušenje strasti
In biti srečen na svetu?
Tvoj glas me navdušuje
Vaš sin me spremlja;
Vendar sem šibek, da bi jim sledil.
Pretresen od vrveža življenja,
Danes vladam sebi
In jutri sem suženj muh.

Ne posnemaj tvojih Murz,
Pogosto hodite
In hrana je najbolj preprosta
Zgodi se za vašo mizo;
Ne ceni svojega miru
Branje, pisanje pred polaganjem
In vse izpod vašega peresa
Blaženost, ki jo izliješ na smrtnike;
Kot da ne igraš kart
Tako kot jaz, od jutra do jutra.

Ne maraš preveč maškar
In v klobčič ne boš niti stopil;
Ohranjanje običajev, obredov,
Ne bodi donkihot do sebe;
Parnasovega konja ne moreš osedlati,
Ne vstopite v zbor duhovom,
Ne greš s prestola na vzhod;
Toda krotkost hodi po poti,
Dobrohotna duša,
Koristni dnevi preživijo tok.

In jaz sem spal do poldneva,
kadim tobak in pijem kavo;
Preoblikovanje vsakdana v praznik
Svojo misel obkrožim v himerah:
Potem ukradem ujetništvo Perzijcem,
Turkom obračam puščice;
Da sem sanjal, da sem sultan,
S pogledom strašim vesolje;
Potem pa nenadoma, zaveden z obleko,
K krojaču grem na kaftan.

Ali na gostiji sem bogat,
Kjer mi dajo počitnice
Kjer miza sije v srebru in zlatu,
Kje na tisoče različnih jedi:
Obstaja veličastna vestfalska šunka,
Obstajajo povezave astrakhanskih rib,
Obstajajo pilaf in pite,
pijem vaflje s šampanjcem;
In pozabim vse na svetu
Med vini, sladkarijami in aromami.

Ali pa sredi lepega gozdička
V gazebu, kjer je fontana hrupna,
Ob zvoku sladkoglasne harfe,
Kjer vetrič komaj diha
Kjer mi vse predstavlja luksuz,
Za užitke miselnih ulovov,
Tomit in revitalizira kri;
Leži na žametnem kavču
Čustva nežnosti mladega dekleta,
Vlivam ljubezen v njeno srce.

Ali veličasten vlak
V angleški kočiji, zlati,
S psom, norčkom ali prijateljem,
Ali s kakšnim lepotcem
Hodim pod gugalnicami;
Ustavljam se v gostilnah, da pijem med;
Ali pa me je nekako dolgočasilo
Glede na mojo nagnjenost k spremembam,
S klobukom na eni strani,
Letim na hitrem tekaču.

Ali glasba in pevci
Orgle in dude naenkrat
Ali borci s pestmi
In ples zabava mojega duha;
Ali pa o vseh zadevah skrbi
Odhajam, grem na lov
In zabavam se z laježem psov;
Ali nad bregovi Neve
Ponoči se zabavam z rogovi
In veslajo drzni veslači.

Ali pa vam bom pokazal, če sedim doma
Igrati se norca z ženo;
Potem se razumem z njo v golobnjaku,
Včasih se norčujemo z zavezanimi očmi;
Potem se zabavam na kupu z njo,
Iščem ga v glavi;
Takrat rada brskam po knjigah,
Razsvetljujem svoj um in srce,
Bral sem Polkana in Bova;
Za svetim pismom, zehajoč, spim.

Tako, Felitsa, jaz sem pokvarjena!
Ampak ves svet je podoben meni.
Kdo, ne glede na to, kako moder je,
Toda vsak človek je laž.
Ne hodimo po poteh svetlobe,
Vodimo razuzdanost za sanje.
Med lenuhi in tarnači,
Med nečimrnostjo in razvado
Ga je kdo slučajno našel
Pot kreposti je ravna.

Najdeno - ampak lzya eh ne bo pomote
Mi, šibki smrtniki, na ta način,
Kam se sam um spotakne
In slediti mora strastem;
Kje so nam nevedni znanstveniki,
Kako je meglica popotnikov, potemni njihove veke?
Povsod živi skušnjava in laskanje,
Pasha depresira vse razkošje.-
Kje živi vrlina?
Kje raste vrtnica brez trnov?

Samo ti si priden,
princesa! ustvari svetlobo iz teme;
Harmonično razdelitev kaosa na sfere,
Okrepite njihovo integriteto s sindikatom;
Iz nestrinjanja, dogovora
In iz divjih strasti sreča
Lahko samo ustvarjate.
Torej krmar, ki lebdi skozi predstavo,
Lovljenje bučečega vetra pod jadri,
Zna krmariti ladjo.

Samo ne boste užalili,
Ne zameri nikomur
Neumnosti gledaš skozi prste,
Samo zla ni mogoče prenašati sam;
Pregrehe popravljate s prizanesljivostjo,
Kakor volk ovce, ne zbijaš ljudi,
Točno poznate njihovo ceno.
Podvrženi so volji kraljev, -
Toda Bog je pravičnejši,
Življenje po njihovih zakonih.

Razumno razmišljate o zaslugah,
Častiš vredne
Ne imenuješ ga prerok
Kdor zna samo rime tkati,
In kaj je to nora zabava
Kalifi dobra čast in slava.
Privoščaš se na način lire:
Poezija je prijazna do vas
Prijetno, sladko, uporabno,
Kot poletna limonada.

Krožijo govorice o vaših dejanjih
Da nisi prav nič ponosen;
Prijazen v poslu in v šali,
Prijeten v prijateljstvu in trden;
Kaj si brezbrižen do nesreč,
In v slavi tako radodaren
Čemu se je odrekel in slovel kot moder.
Pravijo tudi, da je enostavno
Kar se zdi vedno mogoče
Ti in povej resnico.

Tudi nezaslišano
Vreden samo tebe
Kaj pa, če pogumno ljudi
O vsem, tako budnem kot pri roki,
In naj veš in misliš,
In ne prepoveduješ si
In resnica in fikcija govoriti;
Kot najbolj krokodilom,
Vaše milosti za Zoilo,
Vedno ste nagnjeni k odpuščanju.

Hrepenite k solzam prijetnih rek
Iz globine moje duše.
O! dokler so ljudje srečni
Mora obstajati njihova lastna usoda,
Kje je krotki angel, mirni angel,
Skrit v porfirnem gospostvu,
Z neba je bilo poslano žezlo, da ga nosi!
Tam lahko šepetate v pogovorih
In, brez strahu pred usmrtitvijo, na večerjah
Ne pijte za zdravje kraljev.

Tam z imenom Felitsa lahko
Postrgajte tipkarsko napako v vrstici,
Ali pa portret neprevidno
Spusti jo na tla.

Ne cvrejo jih v ledenih kopeli,
Ne klikajte v brk plemičem;
Princi ne kokodakajo s kokošmi,
Ljubitelji v resnici se ne smejijo
In ne umažejo si obraza s sajami.

Veš, Felitsa! prav
In možje in kralji;
Ko razsvetliš moralo,
Tako ljudi ne preslepiš;
Med počitkom od dela
V pravljicah pišete nauke
In klor v abecedi ponavljaš:
»Ne naredi ničesar narobe
In sam zlobni satir
Postal boš odvraten lažnivec."

Sram te je, da si znan kot tako velik
Biti grozen, neljubljen;
Medved dostojno divji
Živali za raztrgati in njihovo kri preliti.
Brez skrajne stiske v vročini
Ta lanceta potrebuje sredstva,
Kdo bi lahko brez njih?
In ali je lepo biti ta tiran,
Velik v grozodejstvu Tamerlane,
Kdo je velik v dobroti kakor Bog?

Felitsa slava, slava Bogu,
Kdo je pomiril bitke;
Ki je osirotela in uboga
Pokrit, oblečen in nahranjen;
Ki s sijočim očesom
Šaljivci, strahopetci, nehvaležniki
In daje svojo luč pravičnim;
Enako razsvetljuje vse smrtnike,
Bolnik počiva, zdravi,
Delati dobro samo za dobro.

ki je dal svobodo
Skok v tuja območja
Dovolil svojim ljudem
Išči srebro in zlato;
Kdo dovoljuje vodo
In gozd ne prepoveduje sekanja;
Naroča in tke, in prede, in šiva;
Odvezati um in roke,
Zapoveduje ljubezen do obrti, znanosti
In najti srečo doma;

Čigav zakon, desna roka
Dajejo usmiljenje in sodbo.-
Povej mi, modra Felitsa!
Kje se lopov razlikuje od poštenjaka?
Kje ne roma starost po svetu?
Ali si najde kruh zase?
Kam maščevanje nikogar ne žene?
Kje stanujeta vest in resnica?
Kje sijejo vrline?
Je to tvoj prestol!

Kje pa se sveti tvoj prestol na svetu?
Kje, nebeška veja, cveteš?
V Bagdadu? Smirna? Kašmir? -
Poslušaj, kje živiš, -
Sprejmi moje pohvale tebi,
Ne mislite, da klobuki ali beshmetya
Za njih sem želel od vas.
Občutite dobroto
Tako je bogastvo duše,
Ki jih Krez ni zbral.

Vprašam velikega preroka
Naj se dotaknem prahu tvojih nog,
Ja, tvoje najlepše trenutne besede
In uživajte v pogledu!
Nebesa prosim za moč,
Da, njihova raztegnjena safirna krila,
Nevidno ste ohranjeni
Od vseh bolezni, zla in dolgočasja;
Da, vaša dejanja v potomcih zvenijo,
Kot zvezde na nebu bodo svetile.

Analiza Deržavinove pesmi "Felitsa"

Leta 1781 je izšla v tisku Pravljica o carjeviču Kloru, ki jo je cesarica Katarina II. sestavila za svojega vnuka, bodočega cesarja Aleksandra I. To poučno delo ni vplivalo le na malega Aleksandra Pavloviča, ampak tudi na Gavriila Romanoviča Deržavina (1743–1816). Pesnika je navdihnilo, da je ustvaril odo cesarici, ki jo je poimenoval »Oda modri kirgiški princesi Felici, ki jo je napisal tatarski murza, ki se je že dolgo naselil v Moskvi in ​​živi po svojih poslih v Sankt Peterburgu. Prevedeno iz arabščine 1782.

Pesem je bila prvič objavljena leta 1783 v reviji Sogovornik. Pesnik pod delo ni pustil podpisa, a tako kot celotno besedilo ode je naslov poln namigov. Na primer, "kirgiško-kajska princesa" se nanaša na Katarino II., ki je bila gospodarica kirgiških dežel. In pod Murzo je sam pesnik, ki se je štel za potomca tatarskega princa Bagrima.

Oda vsebuje veliko aluzij na različne dogodke, ljudi in izjave, povezane z vladavino Katarine II. Vzemimo za primer ime avtorja. Felitsa je junakinja Zgodbe o princu Kloru. Tako kot cesarica ima moža, ki ji preprečuje, da bi uresničila svoje dobre namene. Poleg tega je Felitsa po Deržavinu starorimska boginja blaženosti in prav s to besedo so mnogi sodobniki označili vladavino Katarine II, ki je bila naklonjena znanosti, umetnosti in se je držala precej svobodnih pogledov na družbeno strukturo.

Te in druge številne vrline cesarice hvali Gavriil Romanovič. V prvih kiticah ode se pesnik sprehodi skozi cesaričino okolje. Avtor alegorično opisuje nedostojno vedenje dvorjanov, pri čemer govori kot o sebi:
S klobukom na eni strani,
Letim na hitrem tekaču.

V tem odlomku govorimo o grofu Alekseju Orlovu, ki si želi hitrih dirk.

Drug fragment govori o brezdelnem princu Potemkinu, ki lebdi v oblakih:
In jaz sem spal do poldneva,
kadim tobak in pijem kavo;
Preoblikovanje vsakdana v praznik
Svojo misel obkrožim v himerah.

Na ozadju teh plejbojev dobi lik modre, dejavne in poštene cesarice avro kreposti. Avtor jo nagrajuje z epiteti »velikodušna«, »prijazna v dejanjih in šalah«, »prijetna v prijateljstvu«, »modra«, metaforami »nebeška veja«, »krotki angel« itd.

Pesnik omenja politične uspehe Katarine II. Z metaforo »Harmonično razdelitev kaosa na sfere« opozarja na ustanovitev province leta 1775 in priključitev novih ozemelj Ruskemu imperiju. Avtor primerja vladavino cesarice z vladavino njenih predhodnikov:
Ni klovnovskih porok,
Ne cvrejo jih v ledenih kopeli,
Ne klikajte v brk plemičev ...

Tu pesnik aludira na vladavino Anne Ioannovne in Petra I.

Občuduje Gavriila Romanoviča in skromnost kraljice. V vrsticah:
Sram te je, da si znan kot tako velik
Biti grozen, neljubljen ...

kaže na odrekanje Katarine II naslovoma "Velika" in "Modra", ki so ji jih leta 1767 ponudili senatski plemiči.

Pesnika kot umetnika še posebej prevzame cesaričin odnos do svobode izražanja. Avtorica je navdušena nad kraljičino ljubeznijo do besedil (»Poezija je prijazna do vas, prijetna, sladka, uporabna ...«), ki jo potrjuje njena sposobnost razmišljanja in govorjenja, kot želite, potujete, organizirate podjetja itd.

Sama Katarina II je zelo cenila pesnikovo spretnost. Oda "Felitsa" se je tako zaljubila vanjo, da je cesarica Deržavinu podarila bogato okrašeno tobačno škatlo, sama pa jo je poslala svojim bližnjim sodelavcem. Tudi sodobniki so se na pesem odzvali zelo naklonjeno. Številni pregledi so opazili ne le resničnost in pomanjkanje laskanja v vrsticah ode, temveč tudi njeno elegantno kompozicijo in poetičen slog. Kot je v svojem komentarju zapisal ruski filolog J. K. Grot, je ta oda povzročila nov slog. "Felitsa" je brez veličastnih izrazov, ne vsebuje naštevanja bogov, kot je bilo prej običajno.

Dejansko je jezik ode preprost, a prefinjen. Avtor uporablja epitete, metafore, slikovite primerjave (»kot zvezde na nebu«). Kompozicija je stroga, a harmonična. Vsaka kitica je sestavljena iz desetih vrstic. Najprej pride četverica s križno rimo oblike abab, nato dvostih cc, za njim pa štiricetnik z obročkasto rimo oblike dejanje. Velikost je jambski tetrameter.

Čeprav pesem vsebuje za danes precej zastarele izraze in je marsikateri namig morda nerazumljiv, jo je tudi zdaj lahko brati.

Naslov slavne Deržavinove ode je naslednji: »Oda modri kirgiško-kajsaški princesi Felici, ki jo je napisal neki Murza, ki že dolgo živi v Moskvi, vendar živi službeno v Sankt Peterburgu. Prevedeno iz arabščine leta 1782. Pod Felice (latinsko felix - srečen) je bila mišljena Katarina II., "Murza" pa se je v odi pojavil bodisi kot avtorjev lastni "jaz", bodisi kot skupno ime Katarininih plemičev. Deržavinovo avtorstvo je bilo prikrito. Uredništvo "Sogovornika" je ob tiskanju ode (glej njeno celotno besedilo in povzetek) pripisalo naslovu: "Čeprav ne poznamo imena pisca, vemo, da je bila ta oda natančno sestavljena v ruščini. "

Deržavin. Felitsa. o ja

Kljub vsem "pohvalnim" tonom so Deržavinove pesmi zelo iskrene. Govori s cesarico, našteva pozitivne vidike njene vladavine. Katarini pripisujejo na primer dejstvo, da ne iztreblja ljudi, kot volk ovac:

Vladate s prizanesljivostjo;
Kakor volk ovce, ne zbijaš ljudi ...
...........................................
Sram te je, da si znan kot tako velik
Biti grozen, neljubljen;
Medved dostojno divji
Živali za raztrgati in piti njihovo kri.

V odi "Felitsa" Catherine ni prejela nič manj pouka kot njeni plemiči. Deržavin ji je jasno povedal, da se mora car držati zakonov, ki so enaki zanj in za njegove podanike, da ti zakoni temeljijo na "božji volji" in so zato splošno zavezujoči. Deržavin se na to ni naveličal spominjati treh carjev, s katerimi je imel opraviti.

Deržavin je zelo svobodno govoril o prejšnjih vladavinah in z njimi primerjal vladavino Felice:

Ni klovnovskih porok,
Ne cvrejo jih v ledenih kopeli,
Ne klikajte v brk plemičem;
Princi ne kokodakajo s kokošmi,
Ljubitelji v resnici se ne smejijo
In ne umažejo si obraza s sajami.

Tu je šlo za vprašanje - kaj so razumeli sodobniki - o običajih na dvoru Anne Ioannovne. Imena norčkov so se še spominjala.

Deržavin je novega monarha prikazal na nenavaden način - kot zasebno osebo:

Ne posnemaj tvojih Murz,
Pogosto hodite
In hrana je najbolj preprosta
Zgodi se za vašo mizo;
Ne ceni svojega miru
Bereš, pišeš pred polaganjem...

Po tem so bile v odi raztresene številne aluzije na velike plemiče. Njihove muhe in najljubše zabave so ovekovečili v verzih:

Ali veličasten vlak,
V angleški kočiji, zlati,
S psom, norčkom ali prijateljem,
Ali s kakšnim lepotcem
Hodim pod gugalnicami;
Ustavljam se v gostilnah, da pijem med;
Ali pa me je nekako dolgočasilo
Glede na mojo nagnjenost k spremembam,
S klobukom na hrbtu,
Letim na hitrem tekaču.
Ali glasba in pevci
Orgle in dude naenkrat
Ali borci s pestmi
In ples zabava moj duh ...

Deržavin je v svojih "Pojasnilih" navedel, da je opazoval plemiče, ki jih je poznal - Potemkina, Vjazemskega, Nariškina, Orlova, videl ene odvisnost od pesti in konjev, druge od roga, tretje od panače itd. in jih upodobil v verzih. , ki ustvarja posplošen portret dvorjana, ki združuje značilne lastnosti. Kasneje, v odi " Plemič ", se bo še posebej ukvarjal s to temo in podal ostro satirično sliko, v kateri je mogoče uganiti značilnosti posameznih figur tega obdobja.

Deržavinova nagnjenost k natančnemu opisovanju vsakdanjega življenja in njegova sposobnost ustvarjanja živih, večbarvnih slik, ki so še vedno nedostopne drugim sodobnim pesnikom, sta se odrazila v Felici:

Obstaja veličastna vestfalska šunka,
Obstajajo povezave astrakhanskih rib,
Obstajajo plov in pite, -
Pijem vaflje s šampanjcem
In pozabim vse na svetu
Med vini, sladkarijami in aromami.
Ali sredi lepega gozdička,
V gazebu, kjer je fontana hrupna,
Ob zvoku sladkoglasne harfe,
Kjer vetrič komaj diha
Kjer mi vse predstavlja luksuz ...

Deržavin je v svojo odo vnesel drugo, domače življenje, značilno za kakšnega deželnega plemiča, čeprav živi v prestolnici:

Ali pa vam bom pokazal, če sedim doma
Igrati se norca z ženo;
Potem se razumem z njo v golobnjaku,
Včasih se norčujemo z zavezanimi očmi;
Potem se zabavam na kupu z njo,
Iščem v glavi ...

Z občutkom svobode in lahkotnosti je Deržavin v svojih odah govoril o najrazličnejših temah, moraliziranje začinil z ostro besedo. Ni izpustil priložnosti, da bi spregovoril o literaturi. Tej temi je posvečena petnajsta kitica ode. Deržavin reče kraljici:

Razumno razmišljate o zaslugah,
Častiš vredne
Ne imenuješ ga prerok
Kdo le rime lahko plete ...

Seveda je Deržavin te vrstice pripisoval sebi, sam se je imel za »vrednega« prav zato, ker je znal početi še kaj drugega kot tkati rime, bil je namreč uradnik in administrator. Lomonosov je o Sumarokovu nekoč rekel, da "razen svojega slabega rimanja ne ve ničesar." Deržavin je tudi trdil, da bi moral biti človek najprej delavec v državi, poezija, poezija pa je tisto, kar lahko počnete "v prostih urah."

Splošno znana je definicija poezije, ki jo je Deržavin vključil v odo Felitsa:

Poezija, dobrodošla
Prijetno, sladko, uporabno,
Kot poletna limonada.

Pesnik govori o pogledu na literaturo, ki bi ga lahko imela Katarina. Toda sam Deržavin je pred poezijo postavil nalogo, da je prijetna in koristna. V Pismu o zgodovinskih anekdotah in zapiskih (1780) pesnik hvali tovrstno pisanje, češ da je »prijetno in koristno. Prijetno zato, ker izbrana in na kratko opisana pripoved bralca ne dolgočasi, ampak ga tako rekoč mimogrede potolaži. Uporabno za oživljanje zgodovine, njeno olepšanje in zadrževanje ter omogočanje udobnejšega spominjanja z vašimi zapiski. Ta formula sega v Horacija, ki je rekel: »Omne tulit punetum, qui miscuit utile dulci« (Vse prinaša tisto, kar združuje prijetno s koristnim).

V pismu Kozodavlevu je Deržavin o odi "Felitsa" pripomnil: "Ne vem, kako bo družba videla tak esej, ki še ni bil v našem jeziku." Poleg drznosti pogovora s cesarico in plemiči je imel Deržavin v mislih tudi literarne značilnosti ode: kombinacijo satire in patosa, visokih in nizkih izrekov, aktualnih aluzij, zbliževanje poezije z življenjem.

Inovativni pomen "Felitsa" je odlično razumel in oblikoval pesnik Yermil Kostrov v svojem "Pismu ustvarjalcu ode, sestavljene v hvalo Felitsi", objavljenem v "Sogovorniku".

Našli ste neuhojeno in novo pot, -

reče in se obrne k Deržavinu, ki je slutil, da ruska poezija potrebuje novo smer.

Naša ušesa so skoraj gluha od glasnih tonov lire,
In poln, zdi se, da leti čez oblake ...
Odkrito povedano, jasno je, da iz mode
Vzpenjajoče ode so že izšle.
S preprostostjo si se med nami znal povzdigniti!

Kostrov verjame, da je Deržavin "povrnil nov okus poeziji", mimo

Brez lire, brez violine,
In ne osedlan, še več, parnasijski tekač, -

to je, ne da bi potrebovali obvezne atribute odične poezije, igranje ne na "liro", temveč na piščalko - preprosto ljudsko glasbilo.

Uspeh Felitse je bil popoln in sijajen. Pozdravne pesmi Deržavinu so poleg Kostrova napisali O. Kozodavlev, M. Suškova, V. Žukov. Pojavile so se tudi kritične pripombe - našle so svoje mesto v isti reviji "Sogovornik", vendar z ugovori Deržavina.

Cesarica je poslala Deržavinu zlato tobačno škatlo, okrašeno z diamanti, s petsto červoneti - "iz Orenburga od kirgiške princese." V odgovor na darilo je Deržavin napisal pesem "Hvala Felici", v kateri je zapisal, kaj bi lahko imel rad v svoji odi - "preprostost je prijetna v nehinavskem slogu." Ta preprostost, nepričakovana kombinacija satire in patosa, vzvišeni odični koncepti in vsakdanji pogovorni govor so bili potrjeni v pesnikovem nadaljnjem delu.

Oda "Felitsa", napisana leta 1782, je prva pesem, ki je Gavrila Romanoviča Deržavina naredila zelo slavnega, in ki je postala primer novega sloga v ruski poeziji.

Oda je dobila ime po imenu junakinje "Zgodb o carjeviču Kloru", ki jo je napisala sama Katarina II. Z istim imenom, kar v prevodu pomeni "sreča", jo imenuje tudi Deržavinova oda, ki je poveličevala cesarico in karikirala njeno celotno spremstvo. Dejansko je Deržavin, ko je kršil vse tradicije žanra hvalevrednih od, vanj široko uvedel pogovorno besedišče in celo neliterarne izjave, a kar je najpomembneje, ni narisal uradnega portreta cesarice, ampak je upodobil njen človeški videz. Toda nad to pesmijo niso bili vsi tako navdušeni kot cesarica. Mnoge je zmedlo in vznemirilo.

Po eni strani je v odi "Felitsa" narisana povsem uveljavljena podoba "bogu podobne princese", v kateri je izražen pisateljski koncept standarda najbolj častitljivega monarha. Derzhavin, ki opazno krasi pravo Katarino II, trdno verjame v podobo, ki jo je naslikal.

Po drugi strani pa je v pisateljevih pesmih slišati idejo ne le o modrosti moči, ampak tudi o nepoštenosti izvajalcev, ki jih zanima le lastna korist. Zamisel ni nova, a za figurami plemičev, ki so jih opisali v odi, so bile jasno vidne poteze resničnih ljudi.

Na teh slikah je zlahka prepoznati ljubljenko cesarice Potemkin, njene tesne sodelavce Alekseja Orlova, Panina, Nariškina. Ko je naslikal njihove svetle posmehljive portrete, je Deržavin pokazal velik pogum - kajti vsak od tistih, ki jih je pesnik užalil, bi se zlahka spopadel s pisateljem. In samo dobronamerni odnos cesarice je rešil Deržavina. In tudi Catherine se odloči dati priporočilo: spoštovati zakon, ki je enak za vse. Delo se konča s tradicionalno pohvalo Catherine in željo po vsem najboljšem zanjo.

Tako se je Deržavin v Felici pojavil kot drzen pionir, ki je slog pohvalne ode združil z individualizacijo likov in satiro ter v visok žanr ode vnesel elemente nizkih stilov. Kasneje je avtor sam opredelil žanr "Felitsa" kot "mešano odo".