Държавата Урарту възниква на мястото на съвременната. Древни цивилизации на Закавказието. История и култура. "Откриване" на цивилизацията на Урарту

Забравена държава: Урарту

Съдбата на древната държава Урарту оказа значително влияние върху формирането на много кавказки култури, особено на арменската. Името "Урарту" (вероятно означава " висока страна") е дадена на държавата от асирийците през 10-9 век. пр.н.е. В онези дни, след разпадането на могъщото хетско царство, Асирия се стреми да разшири степента на своето влияние върху племената на арменските планини на север от своята територия. Южните племена на планините пострадаха най-много от агресивните набези на асирийците. Следователно процесът на обединяване на племената срещу асирийската агресия започва в южната част на Арменските планини. Според хрониките на Асирия през 860 г. пр.н.е. Процесът на формиране на съюзна държава беше завършен, обхващайки земите на юг и запад от езерото Ван. Асоциацията се ръководеше от племето биайни. Впоследствие жителите на Урарту започват да наричат ​​страната си на това племе. Историците от днешното време предпочитат да наричат ​​това състояние Кралство Ван.

Хронични източници на знания за Урарту

Неинформативните кратки надписи с клинопис на самите урарти дават представа предимно за политическия живот в страната. Най-важните сред тях са Хоркхорската хроника на цар Аргищи I и надписът на Сардури II. Първата споменава военните кампании на владетеля Аргищи срещу Асирия, втората споменава победоносните кампании на Сардури, сина на Аргищи. Управлението на Сардури II датира от 8 век. пр.н.е., когато Урарту окончателно побеждава Асирия и навлиза в епохата на просперитет. Клинописните писания от времето на царете Ишпуин и Менуа (9-8 век пр. н. е.) съобщават за успешни войни със съседни племена и разширяване на границите на държавата на юг от езерото Урмия и на север до река Аракс.
Останалите урартски древни източници съдържат само препратки към изграждането на важни държавни съоръжения(дворци, хидротехнически съоръжения, крепости, храмове), изключително рядко - счетоводни записи и религиозни надписи.
Асирийските хроники заемат специално място в изучаването на историята на Урарту. С тяхна помощ беше възможно да се състави приблизителна хронология на историческите събития от държавата Biayni. Най-ранното споменаване на Урарту е записано в хрониката на асирийския цар Салманасар I през 13 век. пр.н.е. Той разказва за многобройните хищнически нападения на асирийците върху племената на Арменските планини, които все още не са обединени. От клинописното писмо на цар Салманасар III следва, че първият владетел на Урарту е Арам I, който успешно отблъсква агресивните настъпления на Асирия. В резултат на това асирийците разграбват почти цялата територия на царство Биани, но столицата им Тушпа така и не е превзета и ограбена.
Информация за събитията от края на 8 век, които са най-важни за историята на Урарту. пр.н.е. съдържащи се в надписите на асирийския цар Саргон II. Само благодарение на тях днес историците знаят за голямата военна кампания от 714 г. пр. н. е., когато асирийците превземат и разрушават религиозния център на държавата Урарту - Масусир.
След разпадането на Асирия през 7 век. пр.н.е. държавата Урарту отблъсква набезите на скитите и кимерийците с тежки загуби и последен пътспоменат във Вавилонските хроники през 612 г. пр.н.е. във връзка с превземането на останалите територии на урартите от мидийците.

Социални и икономически животУрарту

Особено място в урартската икономика заемаха животновъдството и селското стопанство. Те отглеждали специални породи коне и обработвали големи площи земя за пшеница, просо и ечемик. Използвани са изкуствени канали за напояване на посевните площи. Повечето от тях са оцелели до днес. Например, канал от река Раздан все още напоява земите на Араратската долина. Лозарството и градинарството са били доста широко развити.
В държавата процъфтявали всички видове занаяти. Битови предмети, украшения, оръжия, бижута от скъпоценни метали, кости, камъни и глина, открити в древни урартски сгради и градове, показват доста висока технология за обработка на материалите на продукта.
Строителството в Урарту беше развита индустрия. Урартските крепости са особено добре обмислени, като в някои райони достигат 20 метра височина. В долната част стените на крепостите рядко са били по-тънки от един метър. В строителството са използвани предимно необработени тухли и каменни блокове.
Жилищните сгради са били примитивни в своя архитектурен стил - едноетажни сгради с дървени покриви, покрити с глина. Интериорът на помещенията е бил украсен със стенописи и стенописи. Храмовете са построени от внимателно обработени камъни и приличат на елинистически религиозни сгради.
Държавата Урарту имаше робовладелска система, където най-големият робовладелец е бил кралят. Благодарение на военните кампании, според хрониките на урартите, земите са били населени с хиляди пленени роби. Случвало се е, че заловените народи са били напълно преселени във владенията на нов собственик на роби. Всички членове на кралската династия, военният елит, свещениците и регионалните управници принадлежаха към най-висшата каста.

Култура и религия на Урарту

Урартите доста бързо възприели асирийското клинописно писмо и го адаптирали към своя език. Имали са и собствена йероглифна писменост. Официалният език на Урарту е бил урартският, който принадлежи към неиндоевропейските езици. Съдейки по дешифрираните надписи, той се е говорел само от класата на робовладелците. Обикновените жители са говорели индоевропейски арменски език, след разпадането на кралство Ван, което стана основното в Арменските планини.
Езичеството доминира в Урарту с много обширен пантеон - повече от 100 богове. За всеки бог имаше определен брой жертви. Главният божествен владетел беше бог Халди. Хората Biaini са имали легенди за всеки бог, които са изгубени днес. Но ехото им може да се проследи в културата на древните арменци.
Урартската култура се отличава със своята оригиналност и високо развитие. Открояват се майстори на метали, създали художествени шедьоври от бронз. Творбите се отличаваха с изразителност и изящество.
Урарту повлия на много култури на съседни държави. Асирийците възприели техния опит в изкуството и металургията. След разпадането на държавата Биаини, народите, населяващи днешната територия на Армения, остават дълго време под влиянието на урартската култура. Това се доказва от много архитектурни паметници, легенди и езика на древните арменци.

УРАРТУ- мощна робска държава на древния свят през 9-6 век. пр.н.е. Разположен е на територията на Арменските планини, в района на езерата Ван (съвременна Турция), Урмия (северозападен Иран), Гокча (Севан), включително басейна на река Аракс и до река Кура на север.

Арменските планини са обитавани от племената урарти и наири, езиково близки до хуритите, обитатели на древната държава Митани в Северна Месопотамия (средата на 2-ро хил. пр.н.е.).

Първите асирийски споменавания на Урарту датират от 10 век. пр.н.е. До средата на 9 век. пр.н.е. Държавата Урарту започва да се оформя. Древните надписи в Тушпа (съвременен Ван), столицата на Урарту, споменават урартския цар Сардури I.

ДОБРЕ. 832 пр.н.е Отново има препратки към асирийски нападения на Урарту. Асирийците вероятно са искали да поемат контрола върху търговските пътища, които снабдяват Месопотамия с желязо от Югоизточна Мала Азия ( съвременна Турция). Въпреки това асирийските кампании от 856 и 832 г. пр.н.е. срещу Урарту не бяха успешни. Затова асирийският цар Салманасар III през 829 г. пр.н.е. отново нахлува в района на езерото Урмия, за да потисне урартите, търсещи независимост. По всяка вероятност асирийците отново са отблъснати и Сардури I се обявява за „великия цар, силния цар, царя на множествата, царя на Наири“, като по този начин предизвиква мощната Асирия за господство в Западна Азия. Тези асирийски кампании срещу Урарту са изобразени на барелефите на портите на храма в асирийския град Имгур Елил (модерен Балават в северен Ирак).

Отслабвайки някога мощната асирийска сила в края на 9-ти - началото на 8-ми век, държавата Урарту навлиза в своя разцвет. От този момент нататък започва експанзията на урартските царе Ишпуини и Менуа. Установили се в териториите около езерата Ван и Урмия, урартите извършват поредица от успешни походи в страната Диаухи (територията на съвременна източна Турция в района на Карс и Ерзурум) и Южно Закавказие (съвременна Армения и част от Южна Грузия). Крепостта Менуахинили е построена в долината на Арарат като аванпост за предстоящата експанзия на урартите дълбоко в Закавказието.

Наследникът на Менуа, неговият син Аргищи I, продължава агресивната политика на баща си. Той основава добре укрепените крепости Еребуни (покрайнините на Ереван) и Аргищихинили (по-късно Армавир) на левия бряг на Аракс. Аргищи I побеждава страната на Диаухи и се доближава до „страната на Кулха“ (Колхида). Походите на Аргищи I са придружени от пленяването на голям брой роби и добитък. За тези събития ни разказва така наречената история. „Хроника на Хорхор“, издълбана по стръмните склонове на скалата Ван в Тушпа.

През 764–735 г. пр.н.е. На урартския трон царува Сардури II, син на Аргищи I. Напредналата армия на урартите, създадена по модела на асирийската (големи кръгли щитове, заострени шлемове от бронз, защитна плоча и др.), направи редица на успешни кампании в северно Закавказие, Ману (страната на манеите на територията на съвременен Южен Азербайджан в Иран) и Кумаху (Комагену - турски анклав на Кюрдистан). Сардури II сключва редица съюзи със сирийците и започва да заплашва асирийската държава от запад.

Неизбежната битка между Урарту и Асирия започва след възкачването на Тиглатпаласар III на асирийския трон, което слага край на междуособните войни и размириците в самата асирийска държава. ДОБРЕ. 740 пр.н.е Тиглатпаласар III изпрати армията си до Кумаха и в битката при Киштан и Халпа нанесе сериозно поражение на обединените съюзническа армияурарти и сирийци. Сардури II е принуден да се оттегли отвъд Ефрат. Асирийците прогониха урартите от Северна Месопотамияи Северна Сирия. По всяка вероятност Тиглатпаласар III в. 735 пр.н.е обсажда урартската столица Тушпа, но асирийците не успяват да превземат цитаделата на скалата Ван.

След смъртта на Сардури II (30-те години на 8 век пр. н. е.) в Урарту царува Руса I, който провежда редица реформи за укрепване централно правителствои издигнати нови крепости (на брега на езерото Севан и др.).

По това време номадски кимерийски племена от Закавказието нахлуват в Урарту. Руса I, с цената на огромни загуби, успя да устои на опустошителните набези на кимерийците и успешно да изведе Урарту от тази криза.

След това сблъсъкът с Асирия отново става неизбежен. ДОБРЕ. 715 пр.н.е Асирийският владетел Саргон II се премества в езерото Урмия. В общата битка при Уауш (близо до езерото Урмия) асирийците разбиват напълно армията на Рус I и неговите съюзници. Кралят на Урарту избягал в Тушпа, където се самоубил. След това асирийците брутално разграбват и опустошават Урарту.

В началото на 7в. пр.н.е. Урартският цар Руса II се опитва да възстанови относителната власт на Урарту. Той построява редица крепости (включително Тейшебаини в долината Арарат). В съюз с кимерийските племена Руса II предприел поредица от походи във Фригия. Отношенията между Урарту и Асирия като цяло остават мирни.

През втората половина на VII пр.н.е. AD Скитските племена се появяват близо до северните транскавказки граници на Урарту, побеждавайки и поглъщайки кимерийците. Висящ над някога могъщата държава Урарту смъртоносна опасностСкитски нашествия. Около 630 г. пр.н.е Кралят на Урарту Сардури III се обръща за помощ към асирийския цар Ашурбанипал ( см. АСШУРБАНАПАЛ) за помощ, наричайки себе си вече не „брат“, както преди, а „син“, като по този начин признава върховенството на Асирия. Самата Асирия обаче скоро беше победена от възхода на Медийското царство, което съществуваше в северозападните райони на Иранското плато. След падането на Асирийската империя, ок. 609 пр.н.е Медийските войски нахлуха в Урарту и окупираха Тушпа. До 590 пр.н.е държавата Урарту очевидно напълно губи своята независимост.

Урарту е по-скоро държавен съюз на различни етнически племена и народи. Херодот 5 век пр.н.е. говори за четири основни етнически групинаселението на Урарту - алародий (всъщност урарти), арменци (арменци), матиени (родствени на хуритите) и саспеири (съответстващи на картвелските племена). Несъмнено държавата Урарту изигра огромна роля във формирането и развитието на народите на Арменските планини и Закавказието. Може да се приеме, че краят на историята на Урарту е началото на историята на арменските и картвелските (източногрузински) народи.

25 апр 2017 - 05:18 ч

В резултат на обединението на осем местни племена в южната част на Арменските планини, племенен съюзУруатри. През 13 век пр.н.е. В резултат на асирийското нашествие страната е разрушена и разграбена.

Два века по-късно Уруатри възстановява силата си през 9 век пр.н.е. В басейна на езерото Ван възниква силен политически съюз - държавата Урарту.

В началото на своето съществуване Урарту беше малка държава, която едва удържаше настъплението на съседна мощна Асирия. Укрепвайки, владетелите на Урарту започват завоевания и създават една от най-мощните държави древен свят, обединявайки почти цялата Арменска планина под негова власт.

Асирийците наричали тази държава Урарту, самите урарти наричали страната си Биайнили. Държавата, образувана в басейна на езерото Ван, се нарича от историците Кралство Ван или Айрарат.

От 859 пр.н.е. Асирийските надписи споменават името на първия цар на Урарту - Араме. Армията на Салманасар III започва походи срещу него. Асирийските политици вероятно вече са усетили потенциална заплаха в прохождащата млада държава. Тези военни действия обаче не засегнаха основните региони на Урарту и, противно на очакванията на асирийските царе, укрепването на арменската държава продължи.

Урартският владетел Сардури I (844-828 г. пр. н. е.) вече формализира амбициите си. Той прие помпозна титла, заимствана от асирийските царе. Това беше пряко предизвикателство към властта Асирийска мощ. Столицата на урартската държава беше град Тушпа, разположен в района на езерото Ван. Около него са построени внушителни каменни стени. В западното подножие на Ванската скала е запазена крепостна стена, изградена от едри вносни камъни, достигаща дължина 6 метра и 1 метър височина. На тази стена можете да прочетете надписи на асирийски, които свидетелстват за изграждането на крепостта от цар Сардури, син на Лутипри.

Останки от крепост, построена от Сардури I

По време на управлението на Сардури I асирийските набези вече не могат да достигнат до столицата Урарту, а само безпокоят южните покрайнини на кралството. Въпреки че в пряк сблъсък урартската армия губи от асирийците, построените от урартите крепости вече не позволяват на врага да проникне дълбоко в страната. Освен това суровият зимен климат на арменските планини затруднява задачата за асирийците - те могат да извършват всички настъпателни кампании само през лятото и сега са принудени да носят тежко оръжие със себе си. обсадни оръжия. При такива условия мощта на асирийската армия е достатъчна само за малки успехи. Властта на Асирия в региона започва да приключва и нова сила в Близкия изток започва да процъфтява - обединеното Урарту.

В края на 9 век пр.н.е. д. царството на Урарту е управлявано от сина на Сардури I Ишпуини (828-810 г. пр. н. е.). При него централната власт на Урарту беше допълнително укрепена. Границите на кралството се разширяват: от юг към Урарту се присъединява територията между езерата Ван и Урмия, както и земите на юг от езерото Урмия; на север, в Закавказието, се провеждат успешни военни кампании за превземане на плодородната долина на река Аракс. Съществува и „централизация“ на урартската религия. Божествата на отделните племена са обединени в един пантеон, оглавяван от боговете на централната част на страната: Халди, Тейшеба и Шивини. През същия период се появяват клинописни плочки на урартския език.

С възкачването на трона на сина на Ишпуини Менуа (810-786 г. пр. н. е.) на територията на кралство Урарту са извършени масови кланета. строителни работи- построени са крепости, защитаващи подходите към Ван, дворци и храмове в много урартски селища, както и канал, доставящ вода на град Тушпу, който е оцелял и до днес. Периодът на управление на Менуа се припокрива с управлението на известната асирийска царица Семирамида. Затишието във военните действия с Асирия е белязано от културното влияние на Асирия върху Урарту. Въпреки че много сгради близо до езерото Ван по време на живота на Менуа, включително канала до Тушпа, бяха свързани с неговото име, след известно време те започнаха да се свързват с името на Семирамида, тъй като бяха издигнати по време на нейното управление. Арменският средновековен историк Моисей Хоренски цитира легенди за личното участие на царицата в строежа на сгради край Ван по времето на Менуа. По време на управлението на Менуа в цялата страна също се извършват интензивни напоителни работи и експанзията на урартите продължава на север - в Закавказието, и на югозапад, където границите на Урарту достигат до средното течение на Ефрат.

Разширяването на границите на арменското царство на юг доведе до факта, че търговските пътища от Асирия до Мала Азия попаднаха под контрола на урартите, което усложни стратегическото положение на асирийското царство, което отдавна доставяше желязо и коне от Мала Азия, а също така затрудни транспортирането на коне от страната на изток от езерото Урмия. Владетелят на Асирия Салманасар IV (Шулман-Ашаред IV, управлявал 783-772 г. пр. н. е.) прекарва шест от десетте години на управлението си в кампании срещу Урарту. По това време Урарту вече е управляван от сина на Менуа, Аргишти I, който, съдейки по писмени паметници, води ожесточена борба с Асирия на северните й граници и в крайна сметка излиза победител, не позволявайки на Салманасар IV да върне Асирия изгубено влияниев граничните зони. Освен това Аргищи I прави няколко успешни кампании на югоизток, до района на езерото Урмия срещу манейците. Владетелят на Кралство Ван също построи нови селища и крепости в Закавказието, на територията на съвременна Армения, по-специално той основа град Аргищихинили (в близост до съвременния Армавир), който за дълго времеостана голям административен центърУрарту и град Еребуни (основателят на съвременния Ереван). Крепостта Еребуни по-късно е използвана от урартските войски за кампании дълбоко в района на езерото Севан и за защита на долината Арарат.

През 744 пр.н.е. д. В Асирия, съседна на Урарту, настъпват политически промени. Сравнително миролюбивите владетели Ашур-дан III (772-755 г. пр. н. е.) и Ашур-нирари V (754-745 г. пр. н. е.) бяха заменени от решителния Тиглат-пилесар III, който незабавно започна борбата за възстановяване на предишната власт на Асирия в Западна Азия . Тиглатпаласар III извършва редица реформи в армията и започва успешни военни операции по западните граници на Кралство Ван,

През 734 пр.н.е. Асирийските въоръжени сили влизат в битка с водената от Урарту коалиция в Северна Сирия близо до град Арпад. Съюзниците са победени и Сардури се оттегля в местните земи на своята власт. През 735 пр.н.е. Tiglath-pileser III удря в самото сърце на урартската държава, в района на езерото. Уанг. Редете централни районибеше предаден на огън и меч.

Обстоятелствата около смъртта на Сардури II остават неясни. След поражението на урартската армия държавата частично се разпадна и много покорени преди това племена се разбунтуваха срещу централното правителство. Руса I, се възкачи на трона през 735 г. пр.н.е. д. - в трудни за държавата времена. Въпреки това, благодарение на решителните действия, той успя да запази държавността на Урарту и дълго време да отблъсне настъплението на асирийската армия. „С моите два коня и моята колесница, с моите ръце завладях царството на Урарту“, гравирано върху стелата на Рус I. Той потушава въстанията в регионите на страната и дълго време мъдро избягва конфронтацията с Асирия. По време на царуването на Салманасар V в Асирия е установено примирие между Урарту и Асирия. По време на периода на примирието Руса I посвещава много време на вътрешното строителство, особено в района на северната част на езерото Урмия, където с неговите усилия възниква голям урартски център - град Улху. Освен това Руса I построява новата столица на Урарту - Русахинили - на скала на няколко километра от Тушпа.

През 722 пр.н.е. д. по-решителният и войнствен Саргон II, най-малкият син на Тиглатпаласар III, се възкачи на асирийския трон. Той свали по-големия си брат Салманасар V и възнамеряваше да възстанови Асирия до предишната й мощ. През 722-719 г. пр.н.е. д. години Саргон II е зает с военни действия на запад – в Сирия и Палестина, а от 718 г. пр.н.е. д. концентриран на север. Действията на Саргон II винаги са били внимателно подготвени; в резиденцията му Дур-Шарукин са запазени клинописни плочи със систематични разузнавателни доклади от Урарту. На разузнавателните данни беше дадено голямо значение и затова синът на Саргон II, Сенахериб, който по-късно стана цар на Асирия, беше назначен отговорен за докладите от Урарту. От 718 до 715 г. пр.н.е. д. Саргон II и Руса I не се осмеляват да влизат в преки битки. Тяхната борба се разгръща на територията на страната Мана, която се намира на изток от езерото Урмия. Няколко пъти през този период Саргон II превзема страната на манейците и поставя на трона цар, който харесва, а Руса I в отговор организира въстания на манейците в полза на крал, верен на Урарту.

Накрая през 714 г. пр.н.е. д., Саргон II започва внимателно подготвена кампания срещу кралство Ван, веднага след като получава доклад за неуспешната военна кампания на Руса I срещу кимерийците.

Кампанията започва с Манна, която асирийските войски лесно превземат. След това Саргон II се премества още на изток, преследвайки войски, лоялни на Урарту, но получава информация, че Руса I е натрупал големи сили в планински пролом източно от езерото Урмия, откъдето се готви да атакува асирийската армия отзад. Саргон II внезапно промени плановете си и се насочи към войските на урартския цар. Той успя внезапно да атакува лагера Ван през нощта, в резултат на което войските на Урарту претърпяха съкрушително поражение. Самият Руса I е принуден да бяга.

Саргон II успя да продължи да се движи на север, където победи град Улху и се приближи до брега на езерото Ван. Въз основа на данни от разузнаването Саргон II не посмя да се премести в Тушпа, а върна армията си назад, където направи труден преход през гористите планини и внезапно се появи в Мусасир, религиозния център на царството, за урартските сили. Той разруши и ограби както самия град, така и главния храм на бог Халди. Руса I, след като научи за събитията в Мусасир, се самоуби. Точният маршрут на кампанията на Саргон II остава обект на научен дебат: някои изследователи, следвайки Thureau-Dangin, смятат, че асирийската армия е обиколила езерото Ван от север, други смятат, че Саргон II е обиколил само езерото Урмия от север.

В края на 8 век пр.н.е. д. Саргон II е убит в резултат на дворцов преврат, след което Асирия потъва в смут, свързан с конфронтацията с Вавилония и Медия, която в крайна сметка, 100 години по-късно, през 609 г. пр.н.е. д., доведе до смърт асирийска държава. Междувременно в Урарту на трона се възкачва синът на Руса I Аргищи II (714 – ок. 685 пр.н.е.). Характерът на отношенията между Асирия и Урарту след кампанията на Саргон II се промени: страните започнаха да решават конфликтни ситуациичрез преговори и Урарту, страхувайки се от нови поражения, престана да предявява претенции към северните владения или зони на влияние на Асирия, както на западния бряг на Ефрат, така и на източния бряг на езерото Урмия. В същото време кризата в Асирия не й даде възможност да проведе значителни военни кампании в северната посока. Аргищи II се съгласява да откупи от Асирия бронзовата „главна” статуя на бог Халди, заловена в Мусасир, в резултат на което тя се връща в Урарту. През тези години експанзията на Урарту е насочена на изток - Аргищи II напредва по-далеч от всеки друг урартски владетел.

Руса II, син на Аргищи II (ок. 685 - ок. 639 пр. н. е.), който впоследствие се възкачи на престола, се възползва от дългото примирие и се отдаде на капитално строителство. По време на управлението на Руса II в Урарту са построени огромен брой укрепени градове, храмове и други структури. Той построява и основава столицата на Урарту - Русахинили, разположена в околностите на Тушпа.

След смъртта на Руса II, царството е управлявано от Сардури III (ок. 639 - ок. 625 пр.н.е.), Сардури IV (ок. 625 - ок. 620 пр.н.е.), Еримена (ок. 620 - ок. 605 пр.н.е.), и видял смъртта на Асирия, както и на Рус III (ок. 605 - ок. 595 пр.н.е.) и Рус IV (ок. 595 - ок. 585 . пр.н.е.) - последният цар на Урарту.

По време на управлението на тези царе, въпреки задълбочаващата се криза в Асирия, Урарту не подновява опитите си да поеме контрола над стратегическите търговски пътища между Месопотамия и Мала Азия до края на своето съществуване. Освен това, въз основа на анализ на кореспонденцията на Сардури III с Ашурбанипал, някои изследователи смятат, че при Сардури III, синът на Руса II, Урарту всъщност вече е васална държава на Асирия.

През този период балансът на силите в Западна Азия се променя; както Урарту, така и Асирия имаха нови опасни противници, които в крайна сметка унищожиха и двете държави. На Урарту се противопоставят скитите и кимерийците от север и мидийците от югоизток. Медиите унищожават повечето урартски крепости, включително столиците на царството Тушпу и Русахинили, измествайки останките от урартската армия и царската къща в Закавказието. Столицата на Урарту през този период се премества в град Тейшебаини, разположен в Закавказието, и последният удар, който унищожи Урарту, беше разрушаването на тази крепост. Предполага се, че Тейшебаини също е бил унищожен от мидяните или вавилонците, но повечето учени сега смятат, че това е направено от скитите и кимерийците.

Вътрешен живот на Урарту

Кралство Ван плати голямо вниманиеикономическо развитие, особено грижи за изграждането на напоителни канали и изграждането на резервоари. Значителна роляЦарските ферми играят роля в икономиката. По време на строителството на Тейшебайни Руса II построява канал и създава обширна земеделска земя. Според приблизителните данни зърнохранилищата и складовете за вино на Teishebaini са предназначени за продукти, получени на площ от 4-5 хиляди хектара. Според клинописните надписи персоналът на царското семейство в Русахинили се оценява на 5500 души. В кралските ферми се преработват селскостопански продукти и работят занаятчийски работилници. Храмовите ферми бяха от много по-малко значение.

Градска сграда

Постиженията на урартите в областта на културата били забележителни. Историята на Урарту е историята на урбанизацията на Закавказието. Градовете, като правило, са създадени в подножието на високи хълмове, върховете на които са заети от цитадели. Градските строители се стремят да гарантират, че границите на градското развитие съвпадат с естествени препятствия (река, стръмни склонове и др.). Отбранителните системи се състоят от една или две, а понякога и три линии стени. Градските стени с дебелина 3,5-4 метра обикновено са били оборудвани с контрафорси и масивни изпъкнали квадратни кули.

Изкуство

Следователно предмети на урартското изкуство се намират главно в центъра на страната, както и в близост до големи урартски градове. Разцветът на урартското изкуство се случи в годините на пика на властта на самата държава. Повечето от находките на урартското изкуство са свързани с управлението на Менуа, Аргищи I и Сардури II. Културната близост на Асирия и Урарту създава определени трудности при изучаването на урартското изкуство: много предмети се озоваха в музеи по света не в резултат на археологически разкопки, а след препродажба на ограбени гробни стоки, така че в много случаи все още има дискусии между учени за това кое състояние трябва да се припише на този или онзи елемент. Изкуството на Урарту възниква под силно влияниеАсирия и беше силно канонизиран, понякога дори стереотипен]. Между ярки примериУрартско изкуство - фрагменти от бронз царски трон, някои от които попаднали в Британския музей, а други в Ермитажа, както и различни бронзови фигурки, бижута, оръжия и елитни конски сбруи. Много архитектурни структури на Урарту са запазили следи от ярко разпространената цветна живопис. При разкопки е открит и голям бройзлатни и сребърни бижута на високо художествено ниво.

Бронзова фигурка крилат бик, украсяващ лявата страна на урартския царски трон, Ермитаж. Украсена подобна фигурка правилната странасъщият трон се озовава в Британския музей.

Абонирайте се за сайта като харесате Официална страницавъв Фейсбук (

Те съхраниха самобитността на материалната и духовна култура

"Откриване" на цивилизацията на Урарту

Историята на Закавказието в древността е една от най-интересните страници в световната култура. Именно тук възниква най-старото държавно образувание на територията на страните от ОНД - Урартското царство. По-късно тук се формират уникалните цивилизации на Колхида, Иберия, Армения и Кавказка Албания.

Произходът на интензивното развитие на закавказките култури датира от 6-5 хилядолетие пр. н. е., когато в долините на реките Кура и Аракс са съществували малки селища на уседнали земеделци и скотовъдци. Обитателите им живеели в кирпичени къщи с кръгъл план и използвали кремъчни, каменни и костни сечива. По-късно се появяват медни изделия. По-нататъшен културен и икономически напредък е отбелязан през 3-то хилядолетие пр. н. е., когато културата от ранната бронзова епоха, наречена култура Кура-Аракс, се разпространява в Арменските планини и Закавказието.

Купа от Триалети. 2000-1500 пр.н.е.

Процесът на разлагане на първобитните отношения получи интензивно развитие сред племената, които живееха в района на езерото Ван и носеха името урарти. Осем страни под общото име Уруатри се споменават в този регион в асирийски източници още през 13 век. пр.н.е. В документи от управлението на асирийския цар Ашурнасирпал II вместо многобройни дребни владения се споменава държава с името Урарту. Друго държавно обединение на урартските племена се формира на югозапад от езерото. Урмия се наричала Муцацир. Тук се е намирал общоурартският култов център. За съжаление, Урарту дълго време остава малко проучена цивилизация на древния Изток. Руските и съветските ориенталисти М. В. Николски, И. Н. Мешчанинов, Н. Я. Марр, И. А. Орбели, Г. А. Меликишвили публикуват и анализират подробно урартския писмени текстове, което беше надеждна основа за изследването на това „забравено царство“. Разкопките на урартския град Тейшебайни, извършени под ръководството на академик Б. Б. Пиотровски, руините на който се наричат ​​Кармир-Блур и се намират близо до Ереван, по същество преоткриха много аспекти на урартската цивилизация.

Изключителното значение на тези изследвания се определя от факта, че това са първите строго научни разкопки на урартския град. Благодарение на тях беше получен огромен материален материал, който стана основа за разбиране на историята. материална култураУрарту и, което е много по-важно, разкопките и проучването на резултатите позволиха за първи път да се разбере истинското място на урартската цивилизация сред древните източни цивилизации и ролята на нейното наследство за по-нататъшните съдби на култура на цялото Закавказие, за създаване на научна периодизация на урартската държава и нейната култура, за разкриване на социалната природа на урартското общество. В допълнение, разкопките на Тейшебаини „тласнаха“ изучаването на други паметници на Урарту както на територията на Армения, така и извън нейните граници (в Турция и Иран).

Възникването и развитието на държавата Урарту

Обединение на държавата

Първият владетел на обединеното Урарту е цар Арам (864-845 г. пр. н. е.). Въпреки това армията на Салманасар III започва кампании срещу него. Асирийските политици очевидно вече са усетили потенциална заплаха в нововъзникващата млада държава. Тези военни действия обаче не засягат основните региони на Урарту и Муцацир и противно на надеждите на царете на Асирия, укрепването на новата държава продължава. Урартският владетел Сардури I (835-825 г. пр. н. е.) вече формализира амбициите си. Той прие помпозна титла, заимствана от асирийските царе. Това беше пряко предизвикателство към силата на Асирия. Столица на урартската държава стана град Тушпа в района на езерото. Ван, около който са изградени мощни каменни стени.

Управлението на урартския цар Ишпуини (825-810 г. пр. н. е.) е белязано с активна дейност. Ако надписите на Сардури са написани на асирийски, сега официалните текстове са съставени на урартски език, за който е използван леко модифициран асирийски клинопис. Младата държава все по-ясно отстоява своята независимост. Границите на владенията на владетеля Тушпа се разширяват до ез. Урмия, а втората урартска формация - Муцацир - става едно от зависимите владения.

Религиозна реформа

За идейното единство на новата държава, а религиозна реформа- специална роля беше дадена на три основни божества:

• Халди - на бога на небето,
• Тейшеба - бог на гръмотевиците и дъжда
• Шивини - към бога на слънцето.

Засилва се влиянието на древния религиозен център на урартските племена Муцацир, където се намира главният храм на върховния бог на урартския пантеон Халди. Интензивното строителство обхваща почти цялата територия на държавата. Многобройни надписи на Ишпуини разказват за нея, разказват и за многобройни кампании.

Управление на цар Менуа

Истинският създател на урартската сила беше Крал Менуа. Запазени са някои от официалните летописи, описващи дейността на този владетел година след година (подобни летописи в Урарту също са едно от нововъведенията на Менуа). Военните кампании на Менуа вървят в две посоки - на юг, към Сирия, където войските му превземат левия бряг на Ефрат, и на север, към Закавказието. В същото време беше обърнато специално внимание на организацията на подчинените територии. Очевидно в редица случаи властта на местните царе е била запазена, но в същото време са били назначени представители на централната власт - ръководителите на регионите.

Очевидно и той датира от времето на Менуа. административна реформа- разделяне на урартската държава на региони, управлявани от представители на централната власт.

Строителните дейности на Менуа също бяха много мащабни. В района на столицата Тушпа е изграден канал с дължина около 70 км, като на места водата е пренасяна чрез каменни акведукти, достигащи височина 10-15 м. В допълнение към тази структура, която в древни времена се е наричал „Канал Менуа“, канали са построени и в други региони на кралството.

Аргищи табло

Под управлението на сина на Менуа и приемника Аргишти (786-764 г. пр. н. е.) Урарту достига зенита на своята мощ. Урартските войски проникват в Северна Сирия, където спечелват на своя страна местните владетели. На югоизток, след като са включили Манейското царство в своята орбита на влияние, урартите се спускат по планински долинидо басейна на Диала, почти достигайки границите на Вавилония. В резултат на това Асирия се оказва заобиколена от три страни от владенията на Урарту и неговите съюзници.

Аргищи също отдава голямо значение на напредъка в Закавказието. Урартските войски достигат Колхида в Западна Грузия, пресичат Аракс и завладяват обширна територия на левия му бряг до ез. Севан. В новоприсъединените региони се осъществява обширна програма от стопански и строителни дейности. Край Армавир през 776 г. пр.н.е. се изгражда големият градски център Аргищихинили. На мястото на съвременния Ереван през 782 г. пр.н.е. Построява се още един град – Еребуни. В местността Аргищихинили се изграждат четири канала, създават се лозя и овощни градини. В укрепени градове са построени гигантски зърнохранилища, където са съсредоточени държавни запаси от зърно. Политиката за създаване на втори важен икономически център на урартската държава в Закавказието, в район, отдалечен от главния театър на военните действия, напълно се оправда в хода на последващите събития. Делото на баща му е продължено от неговия син Аргищи Сардури II (764-735 г. пр. н. е.).

Асирийско нашествие

Сребърна купа с ритуална сцена. Триалети. 2000-1500 пр.н.е.

В Асирия обаче настъпва известна вътрешна стабилизация – на власт идва Тиглагпаласар III, който укрепва бойната мощ на асирийската армия. През 734 пр.н.е. Асирийските въоръжени сили влизат в битка с водената от Урарту коалиция в Северна Сирия близо до град Арпад. Съюзниците са победени и Сардури се оттегля в местните земи на своята власт. През 735 пр.н.е. Tiglath-pileser III удря в самото сърце на урартската държава, в района на езерото. Уанг. Редица централни региони бяха подложени на огън и нож.

Укрепване на държавата от цар Рус

Но битката не беше приключила. Цар Руса I (735-713 г. пр. н. е.) се стреми да възроди властта на Урарту. в външна политикатой се опита да избегне открита конфронтация с Асирия, като в същото време поддържаше антиасирийски настроения навсякъде. Провеждането на активна политика на юг също затруднява нахлуването на кимерийските номади в северните райони на Урарту. Но урартските владения в Закавказието систематично се разширяват, основават се нови градове. Обширна работа за създаване на мощен икономически комплекс е извършена от Руса I в района на север от град Урмия. Кралят не забравя и традиционния център на държавата си - района на езерото. Уанг. Там е построен обширен резервоар, появяват се лозя и ниви и възниква нов град, наречен Русахинили.

Нов удар от Асирия

Виждайки енергията, с която Руса I укрепва властта на Урарту, Асирия побърза да нанесе нов удар. Пътуването беше внимателно подготвено. През 714 пр.н.е. Асирийските войски, водени от Саргон II, се преместиха в района на изток от езерото. Урмия срещу местни владетели, умело настроени срещу Асирия от урартския цар. Но Руса I също смята момента за подходящ за решителна битка и се опитва с армията си да отиде в тила на армията на Саргон II. Битката завърши с поражението на урартите. В резултат на тази кампания Урарту е победен в борбата за политическа хегемония в Западна Азия и отстъпва тази роля на Асирия.

Съд с форма на бомба. Урарту. VIII век пр.н.е.

Въпреки това в бъдеще и двете страни избягваха директни сблъсъци. При тези условия Аргищи II (713-685 г. пр. н. е.) насочва походите си на изток, достигайки брега на Каспийско море. Тук продължава традиционната политика на урартските царе - победените региони не са разорени, а подчинени при условията на плащане на данък. Аргищи II извършва напоителни работи в централните райони на урартската държава - близо до ез. Уанг. Тази стабилна ситуация продължава и при Русе II (685-645 г. пр. н. е.).

Пристигането на скитите и краят на независимостта на Урарту

Очевидно Русе II успява да сключи съюз с кимерийците, заедно с които извършва успешни походи в Мала Азия. В Закавказието той извършва големи напоителни работи и построява гореспоменатия град Тейшебаини. Заплахата за урартската мощ обаче се крие в нова сила - в скитите номадски племена, проникнал в Западна Азия и създаден през 670г. пр.н.е. собствено "царство". Скитите побеждават съюзниците на Урарту - кимерийците. Очевидно редица региони на Урарту също са били засегнати по същото време.

В края на краищата тези атаки бяха още по-опасни, защото засегнаха дълбокия тил на урартската държава, който остана практически недостъпен за асирийската армия. Урарту забележимо отслабва и губи предишните си силни позиции в международна арена. Строителната дейност продължава във Ванския регион и в Закавказието, но мащабът й намалява. В началото на 6в. пр.н.е. Урарту попада в васалитетот новата мощна държава на древния Изток – Мидия, а към 590 г. пр.н.е. престава да съществува като независима държава.

Вътрешен живот на Урарту

Чудовище, което служи като табуретка на Бог. Детайл от трона на урартско божество. Бронз, инкрустиран със злато. Русахинили. VIII-VII век пр.н.е.

Урартската държава обърна голямо внимание на икономическото развитие, особено като се погрижи за изграждането на напоителни канали и изграждането на резервоари. Кралските ферми играят значителна роля в икономиката. По време на изграждането на Тейшебайни, Руса II едновременно построява канал и създава обширна земеделска земя. Според груби оценки зърнохранилищата и складовете за вино на Teishebaini са предназначени за продукти, получени на площ от 4-5 хиляди хектара. Според клинописните надписи персоналът на царското семейство в Русахинили се оценява на 5500 души. В кралските ферми се преработват селскостопански продукти и работят занаятчийски работилници. Храмовите ферми бяха от много по-малко значение.

Градска сграда

Постиженията на урартите в областта на културата били забележителни. Историята на Урарту е историята на урбанизацията на Закавказието. Територията на градовете обикновено е доста голяма - от 200 до 300 хектара (Аргищихин или дори 400-500 хектара). Градовете, като правило, са създадени в подножието на високи хълмове, върховете на които са заети от цитадели. Оформлението на някои урартски градове имаше правилен характер, например в Зернакитепе. Очевидно правоъгълна система за планиране е съществувала и в Тейшебайни. Градските строители се стремят да гарантират, че границите на градското развитие съвпадат с естествени препятствия (река, стръмни склонове и др.). Отбранителните системи на градовете се състоят от една, обикновено две, а понякога и три линии стени. Градските стени с дебелина 3,5-4 м обикновено са били оборудвани с контрафорси и масивни издадени квадратни кули.

Дворцово строителство

Урартските дворци са били два вида. Основата на композицията на двореца в Еребуни се състои от два двора, около които са разположени помещения с различно предназначение. Един от дворовете е заобиколен от колонада, а около него са групирани всички най-важни помещения на двореца. Ядрото на втория тип дворци са колонните зали. Дворцов комплексЗападната цитадела на Аргищихинили била разделена на две части: церемониална жилищна и стопанска. Центърът на предната част беше голяма колонна зала (два реда по десет колони). Храмовата архитектура на Урарту е много разнообразна. Храмът на бог Халди в Еребуни се състои от основна продълговата зала с колонен портик пред нея и две квадратни стаи, едната от които е кула. Този тип е близък до хурито-митанските структури. Най-разпространен обаче е друг тип храм: квадратна еднопространствена постройка, издигната върху платформа, с ъглови издатини и шатровиден кръст. Друг тип храм е известен само от репродукцията му върху релефа. Това е известен асирийски релеф, изобразяващ превземането на Муцацир. Храмът в Муцацир напомня на древните.

Скулптура и живопис

Кариатида. Детайл от трона на урартско божество. Кошчето на бог Халди. Урарту. Русахинили. VIII-VII век пр.н.е.

Монументалното изкуство на Урарту е представено от каменни релефи, кръгла скулптура и стенописи. Каменната скулптура е разделена на две ясно разграничими групи. Единият включва паметници на собствената урартска скулптура, свързани с художествените традиции на древния Близък изток. Вярно е, че находките на тази скулптура са много редки. По-специално, запазена е повредена статуя, изработена от сив базалт, открита във Ван и очевидно изобразяваща един от първите урартски царе. Много по-разпространена е народната скулптура от „традиционния конвенционален стил“, която продължава традициите на скулптурата от бронзовата епоха. Монументалните релефи са най-известни от находки в Адилджеваз, където очевидно е представено шествие на богове.

Най-изучен е урартският Стенно изкуство. Живописните пана са подредени под формата на често редуващи се хоризонтални ивици - орнаментни и изобразителни. Урартската живопис е включена в общия кръг на западноазиатската древна монументална живопис. Те се характеризират с голяма условност и каноничност, отразена в използването на определени стереотипи при изобразяването на живи същества и растения, използването на определен, строго ограничен набор от теми (преобладават изображения на божества, царе, ритуални сцени), много силна символика, която свързва както изобразителни, така и декоративни мотиви.

Приложни изкуства

Хората от Урарту са постигнали голямо майсторство в приложни изкуства, особено в производството на произведения на изкуството от бронз. Това беше постигнато, по-специално, благодарение на високото техническо ниво на урартската металообработка.

Произведенията на урартската торевтика бяха изключително популярни. Техните находки са регистрирани в Мала Азия (по-специално в Гордион), на редица острови в Егейско море (Родос, Самос), в континентална Гърция (Делфи, Олимпия), дори в Етрурия. Ярки примери за изкуството на Урарту са церемониалните щитове, шлемове и колчани, които са служили като дарове на храмове. Те бяха украсени с релефни сцени (изображения на конници, воини, а понякога и свещени сцени). При разкопките са открити и голямо количество златни и сребърни накити с високо художествено ниво.

Урартската култура играе изключителна роля в последващите съдби на културата на целия Близък изток. Най-големите му постижения са възприети от Мидия, след това от Ахеменидски Иран и широко разпространени в Близкия и Средния изток.

Нови държави в следурартско време

В пост-урартския период формирането на класово обществои държавност в още три закавказки центъра: Колхида, Иберия и Албания. Тук, както и в историческия наследник на Урарту - древното арменско царство, към местните и древни източни културни традиции по-късно се добавя мощен импулс, идващ отвън древна цивилизация. Това общ моделисторическо и културно развитие се осъществяваше в комплекс политическа ситуацияобразуването и разпадането на нови държави, военни кампании и дипломатически съюзи.

Стенопис с орнамент. Урарту. Еребуни VIII век пр.н.е.

Така в общи линии периодизацията на цивилизациите на Закавказието в момента изглежда така:

• през първите векове на I хил. пр.н.е. тук има един център на държавност и класово общество - Урарту;
• след това черноморското крайбрежие на Закавказието - древна Колхида - е включено в зоната на формиране на държавността;
• в елинистическо време - останалите области от този регион - Иберия (съвременна Източна Грузия) и Кавказка Албания (региони на съвременен Азербайджан и част от Дагестан).

Армения

Значителна част от бившите урартски владения станаха част от държавата Мидия, а след това империята на Ахеменидите. Те бяха включени в няколко сатрапии, плащаха данък на централното правителство, доставяха въоръжени контингенти на армията на Ахеменидите. В рамките на такива сатрапии през VI-Vв. пр.н.е. възниква формирането на древната арменска националност, която постепенно включва потомците на урартите и някои други племенни групи. Ахеменидите широко включват местното благородство в управлението. Скоро представители на древното арменско благородство - Ервандидите (Оронтиди в превод на гръцки) стават владетели на една от сатрапиите. Културата и животът на сатрапа и неговото обкръжение следват моделите на Ахеменидите. В Еребуни урартските сгради са преустроени по такъв начин, че образуват голяма зала с 30 колони - местно ехо на кралските държавни зали на Персеполис и Суза. Културни и търговски отношения- При разкопки в Еребуни са открити гръцки монети от 5 век. пр.н.е. Древноирански религиозни идеи, и по-специално, очевидно, зороастризмът, имат значително влияние върху древна Армения. Въпреки това, масивна народна културадо голяма степен продължава урартските традиции.

Зависимостта на Армения от Селевкидите и формирането на Софен

Армавир, разположен на територията на по-ранния урартски център, става столица на владенията на Ервандидите. Сравнително краткотрайната независимост на Армения приключва през 220 г. пр.н.е., когато Антиох III анексира тази държава към т.нар. Велика Армения, създадена от него в рамките на държавата на Селевкидите. През II век. пр. н. е., в периода на отслабване на това състояние, в районите западно от ез. Ван се формира независимата държава Софен, начело със Зариадр (на арменски: Зарех), друга държава се формира между Ван и Севан, официално наречена Армения. Първият му цар е Арташес I (на гръцки Артаксиус), основателят нова династия- Арташесидов. Самият Арташес I (189-161 г. пр. н. е.) обръща много внимание на подобряването на новата държава; по-специално при него недалеч от Армавир е основана нова столица Арташат.

Възходите и паденията на Армения

Около 95 пр.н.е Партите допринесли за възкачването на Тигран II на престола на Арташесидите, но той се оказал умел и далновиден политик и скоро сам изгонил партите. Започва краткият "възход" на древното арменско царство. В Сирия Тигран II подчини част от бившите владения на Селевкидите на своята власт и на югозапад от ез. Ван, в подножието на арменския Тавър, основава нова столица - Тиграноцерта, създадена според елинистическия тип Гръцки градове-държави. Титлата „цар на царете“, която Тигран II скоро прие, беше съвсем логична - при него Армения наистина се превърна в голяма сила.

Общата ситуация в Западна Азия обаче продължава да остава напрегната. Тигран II е принуден да отстъпи пред римската атака и през 66 г. пр.н.е. В Арташат е подписан мирен договор с Помпей. Границите на „Великата Армения“ бяха ограничени, „царят на царете“ се призна за „приятел и съюзник на римския народ“.

Успехите на партите и по-специално решителната победа над Крас при Каре през 53 г. пр. н. е. допринесоха за известно укрепване на независимостта на арменската държава, но скоро кампаниите на Антоний отново сведоха страната до положението на римски васал.

Приемане на християнството

Активизирането на Рим на изток засяга почти основно Армения. През 114 г. сл. н. е при Траян Армения, макар и за кратко време, като цяло е обявена за римска провинция. Многобройни въстания и натиск от страна на Партия принуждават Адриан да изтегли римските гарнизони, а от втората половина на 2в. AD Армения става практически независима. Сасанидите, които замениха Партия, се опитаха да подчинят Армения, но срещнаха силна съпротива. Държава с древни традиции също се стреми да установи идеологическа независимост, която е свързана по-специално с приемането от Тиридат III (287-330 г. сл. Хр.) като държавна религия на християнството, което започва да се разпространява в Закавказието от 2 век. AD

Армения през последните векове пр.н.е и първите векове от н.е беше страна с висока култура. Ярък индикатор за това е процесът на урбанизация. Древните арменски градове са основани по всички правила на елинистичното градоустройство. Характерно, по-специално, е редовното оформление на градските блокове.

Културата на древна Армения

Възходът на градоустройството естествено допринесе за развитието на архитектурата. Заимствани са съвременни елинистически и римски строителни техники и типове сгради. Храмът в Гарни, наскоро напълно реставриран, е широко известен. Представлява периптер (24 колони) от йонийския ордер, стоящ на висок подиум. Покривът е двускатен, фасадата е украсена с фронтон. По време на реставрационните работи е установено, че таванът на наоса на храма е засводен. Храмът очевидно е построен през 1 век. AD и посветен на бог Михр. Баня Гарни също е много интересна, подът на една от стаите е украсен с мозайка.

Скулптурата на Армения се характеризира с голямо разнообразие. Тук са намерени както великолепни вносни произведения на елинистическата скулптура, така и много прости, схематични статуи - продължение на предишната народна традиция. Но най-популярното беше художественото движение, което беше органично сливане на гръцки и местни художествени принципи.

Котел орнамент. бронз. Урарту. VIII век пр.н.е.

Поразително явление беше арменската коропластика. Теракотените фигурки, намерени в Армавир и Арташат, представляват женски и мъжки фигурки, изображения на конници, музиканти и др. Коропластичността на Армения напомня коропластичността на Месопотамия от партското време, но се отличава с редица уникални и оригинални характеристики. Нивото на металообработката и свързаните с нея клонове на изкуството: торевтика и бижута бяха високи.

По-малко известен е духовният живот на Армения в древността. Може да се предположи, че през този период е имало значителна разлика между естеството на културата на кралския двор и върховете на управляващата класа, от една страна, и културата на основната част от населението на Армения, от другият. Докато първите се оказват много податливи на елинистичните и партските културни влияния, вторите остават верни на местните вековни традиции. В духовната култура на народа героичният епос очевидно играе важна роля, ехото от което е запазено в Мовсес Хоренаци и в епичния цикъл за Давид от Сасун.

Религията на Армения се характеризира със синкретизъм, сливане на древни местни култове и ирански влияния.

Най-важно място в пантеона заемат божествата Михр, Анахит и Ваагн. Кралете се стремят да създадат и широко да разпространят култа към династията, който трябва да служи като средство за обединяване на населението под властта на арменските владетели.

Колхида

Колхида заема специално място в историята на Закавказието. Историята на Колхида в древни времена е осветена от древността писмени източници, значителна информация е предоставена от археологически изследвания (особено забележителна е работата на О. Д. Лордкипанидзе и Г. А. Лордкипанидзе), а наскоро бяха направени епиграфски находки. За разлика от други области на този регион, той е бил по-тясно свързан със света на средиземноморските култури и през 6 век. пр.н.е. става обект на гръцка колонизация.

Гръцка колонизация

Проблемът за гръцката колонизация в Колхида е един от най-спорните в съвременната наука. Има три гледни точки -

• Някои учени твърдят, че „моделът“ на гръцката колонизация в тази област не се различава, например, от Северното Черно море, където гърците създадоха свои собствени политики и развиха огромна земеделска територия.
• Според друга гледна точка, заселилите се тук гърци не са създали собствени полиси, а са се заселили в местни градове.
• През последните години трета гледна точка става все по-приета: гърците са създали своята политика на източното крайбрежие на Черно море, но основната им икономическа база не е била селско стопанство(като повечето „колониални“ политики), но посредническа търговия.

Основната пречка за широкото разрастване на гърците е фактът, че по времето, когато пристигат в Колхида, тук вече се е формирало местно държавно образувание. Една от най-важните предпоставки за възникването му е бързото развитие производителни силив ранната желязна епоха. Колхида стана една от най-важните центровеметалургия на желязото. Остър социална диференциацияв Колхида се разкрива върху гробни материали. Така само един женски гроб от 5 век. пр.н.е. съдържаше над 1600 златни предмета, включително великолепни диадеми, изобразяващи лъвове, разкъсващи бик и газела.

Езически храм. Гарни. I-II век AD

Икономика

Селищата от градски тип се развиват и на континента, далеч от брега (Вани и др.). Основата за просперитета на Колхида беше разнообразието от занаяти и развитата търговия. Изделията на местните занаятчии от желязо и злато били особено съвършени. Не без причина в древния свят се утвърждава идеята за Колхида като земя на „златното руно“; приключенията на аргонавтите, дошли в Колхида за него, са една от най-популярните теми на гръцкия епос.

Ленът и конопът се произвеждаха за износ и, както беше специално отбелязано древни географи, по-специално Страбон, страната е „забележителна с всичко необходимо за корабостроенето“. Търговията е била не само местна, но и транзитна, като се е смятало, че в Диоскурия са се срещали да търгуват представители на 70 племена и народности. Това обстоятелство също се свързва с ранното развитие парично обръщение. По крайбрежието са широко разпространени монети от различни гръцки градове, а във вътрешността на Колхида преобладават местни монети, наречени от съвременните изследователи „колхизийски“. Тези монети имат бюст на владетеля от едната страна и глава на бик от другата. Освобождаване на "колхийски жени" през V - първата половина на III век. пр.н.е. показва развити стоково-парични отношения и, според редица учени, съществуването на независима колхидска държава. До 3 век. пр.н.е. включват златни монети, сечени на името на местния цар Ака. Административно Колхида е разделена на няколко провинции, оглавявани от лица, носещи титлата скептуи („носители на скиптър“).

Най-забележителната характеристика на културата на древна Колхида е взаимодействието на местните и гръцките традиции. В крайбрежните центрове, а може би и във Вани, работят гръцки майстори от Синоп, Хераклея и други центрове. По време на разкопки във Вани са открити много гръцки амфори и други вносни предмети. В Колхида пристигат и високохудожествени произведения на античното изкуство: рисувана керамика, мраморна скулптура и др.

Градоустройство

Най-важните материали за преценка на естеството на културата на Колхида са предоставени от разкопките на Вани. Градът се състои от две части: „акропола“, разположен на висок триъгълен хълм, и „долния град“, разположен при сливането на реките Сулори и Риони. Акрополът е бил перфектно укрепен. Системата от неговите укрепления свидетелства за дълбоко познаване на развитите тогава принципи на елинистическата фортификация. В същото време се забелязват и местни особености - от външната страна на градската порта е имало статуя на богинята пазителка на града.

Златни обеци. Колхида. V век пр.н.е.

На територията на акропола са открити няколко структури. Изучаване архитектурни паметнициВани показва, че местните архитекти са били добре запознати с постиженията на елинистическата архитектура и градоустройство. Влиянието на гръцката архитектура е очевидно най-вече в строителните техники (рустирани блокове, широко използване на покривни плочки, мозаечни подове). Въвеждат се и елементи на ордерната архитектура (атически профилни основи, коринтски ордерни капители, архитрави, симове под формата на лъвски глави, касетни тавани).

Въвеждането на елементи от гръцкия ред обаче не променя същността на местната архитектура. Орденът се възприема като декоративна система, докато самите дизайни остават традиционни. Особено показателни в това отношение са куловидните светилища, датиращи от древни местни прототипи.

Колхида беше център на уникална област на изкуството. Тук е регистрирано наличието на каменна и бронзова пластика, открити са малки фигурки, включително сребърни, открити са паметници на коропластиката, торевтиката и глиптиката. Всички области на изкуството се характеризират със сливане на местни и гръцки художествени традиции.

Зависимост от Рим

С разпространението на влиянието на Рим на изток Колхида също попада в орбитата на неговото влияние. Включен във владенията на Митридат VI от Понт, след поражението на този яростен враг на римляните, той попада в зависимост от победителите. Римските гарнизони са били разположени в крайбрежните градове. През 63 пр.н.е. Помпей твърди, че е „цар на колхите“ някакъв Аристарх, който е секъл собствена монета. През 1 век AD крайбрежните райони, наречени Полемонски Понт, образуват римската провинция.

Скоро Колхида е включена в римската провинция Кападокия.

Ранни държави в Грузия

През III-IV век. AD Западна Грузияв древните източници се нарича Лазика, въпреки че местни жителиНарекли страната си Егриси. Столицата е била Археополис. От началото на 4в. тук се разпространява християнството.

Иберия

Важен и уникален обществено образованиеЗакавказие древни временабеше Иберия. Гръко-римските автори наричат ​​източногрузинското царство от древната епоха (III в. пр. н. е. - III-IV в. сл. н. е.) Иберия. Средновековните грузински източници го наричат ​​Картли. Иберия заема главно това, което сега е Източна и Южна Грузия. С течение на времето обаче тя успя да завладее някои райони на Колхида. Историята на Иберия ни е известна от съобщения на древни автори и няколко надписа. Но през последните десетилетия археологическата работа се извършва в широк мащаб, предоставяйки богат нов материал, който се изучава активно (изследванията на Г. А. Меликишвили, О. Д. Лордкипанидзе, А. В. Бохочадзе, Ю. М. Гагошидзе изглеждат много интересни в това отношение ).

През елинистическата епоха става формирането и укрепването на държавата в Иберия. Интересен храмов комплекс от онова време (2-1 век пр. н. е.) е проучен в местност, наречена Дедоплис-Миндори. Разкопките разкриха грандиозна система от едновременни сгради, представляваща правоъгълник с площ около 6 хектара, ограден със стена. Надлъжната му ос е ориентирана по линията север-юг. В южната част на комплекса се е намирал главният храм (46х30 м) - четириколонна квадратна зала с четириъгълна платформа за олтара в центъра. Залата и обширният портик, водещ към нея, са оградени от три страни със система от коридори. До главния правоъгълник на храма от север е прилежащо помещение тип иван - отворен портик с две колони. Малък храм се намира на 90 м северно от главния храм.

Строго симетрични по отношение на храмовете са източната и западната порта, които представляват обширни пропилеи с шест колони, състоящи се от два неравни портика – външен и вътрешен.

Изследователите (по-специално директорът на разкопките Ю. М. Гагошидзе) смятат, че този обширен храмов комплекс е бил посветен на боговете от маздаисткия кръг, до голяма степен слят с древните местни грузински астрални божества, и че главният храм е бил посветен на божество като авестийската Ардвисура Анахита.

Археологическите изследвания през последните десетилетия позволиха да се прецени природата на градовете на Иберия през първите векове на нашата ера. Според старогрузински историческа традиция, запазена от Леонтий Мровели, първият цар на Иберия - Парнаваз - започва да строи своята резиденция на планината Армази, където издига и „идол“ (т.е. статуя) в негова чест. Според същата традиция следващите царе продължават строителството тук. Планината се превърна в акропол. Грузинската традиция е в съответствие с данните на такива древни автори като Страбон и Плиний Млади. Този град се намира на хълма Багинети. Археологически разкопкиоткрити отбранителни стени, дворец и обществени сгради, гробници. Археолозите са открили руините на редица други градове в Иберия (в Саркин, Дзалиси, Урбниси и др.). Имаше и така наречените пещерни градове, например Uplistsikhe.

Сгради от дворцов тип са открити в Багинети, Армазискави, Дзалиси. На няколко места са открити бани с типична римска конструкция. Архитектурата на Иберия е достигнала много високо ниво на развитие. Още в ранните центрове (например в Самадло) се използва такава сложна техника като терасиране на склоновете на хълм. При строителството на сгради правилото е комбинацията от камък и кални тухли; от първите векове на нашата ера, особено по време на изграждането на термални бани, - печена тухла. Плочките бяха широко използвани. Колонните структури и тороидалните основи са били популярни в иберийската архитектура.

Особено внимание привличат мозайките, сред които най-интересни са паната от Дзалиси. Термалните бани включват растителни сцени, изображения на риби, делфини и миди. В помещенията на двореца има мозаечни сцени с великолепно качество, изобразяващи Дионис и Ариадна, различни герои от Дионисиевия кръг, богати флорални и геометрични мотиви и обяснителни надписи.

Златна диадема. Колхида. V век пр.н.е.

Дионисий и Дионисиевият култ са били много популярни в Иберия. Това се доказва от много находки на произведения на изкуството. Например, по време на разкопките на Саркин бяха открити теракотени маски с отлично качество, изобразяващи Дионис и Ариадна, и фигурки от Дионисиевия кръг. Вероятно теракотените маски са служили за украса на интериора на някаква сграда и са били окачени на стената в един ред: това се доказва от малки дупки за кабела. Торевтиката, глиптиката и бижутерията също се развиват в Иберия.

Кавказка Албания

Кавказка Албания се намираше по-далеч от центровете на гръко-римския свят, отколкото други региони на Закавказието, и следователно нейната история и култура намериха малко покритие в произведенията на древните автори. Епиграфските материали почти напълно липсват. Поради това те придобиват особено значение археологически находки. Сред многобройните изследвания върху историята на Кавказка Албания специално мястоса заети от произведенията на К. В. Тревер, И. Г. Алиев, И. А. Бабаев, Я. А. Халилов и др.

Проблемът за времето на формиране на държавността и класовото общество на територията на Кавказка Албания все още остава дискусионен, но може да се счита, че този процес завършва в елинистическата епоха. Албания е по-слабо засегната от римската експанзия в сравнение с други закавказки страни, въпреки че римляните проникват тук през 1 век. пр.н.е. (походите на Помпей) и по-късно. Свидетелство за това е латински надпис от края на I век, съставен от името на центуриона от XII легион. н.е., открит в планините Гобустан, близо до Баку. По-късно династията на Арсакидите завзема властта в Кавказка Албания. Албания в една или друга степен е въвлечена в римо-партската конфронтация в Закавказието.

Появата на градовете

Предпоставките за възникването на градовете в Албания се развиват към средата на I хил. пр.н.е. През 1 век AD Кабала става най-големият градски център и столица на страната. Археологическите проучвания показват, че цялата зонаградът достига 50 хектара. В допълнение, градски центрове от древни времена са регистрирани в Шемаха, Мингачевир, Тазакент и в северната част на страната, на територията на Дагестан (Дербент и др.).

По време на разкопки, например, в Кабала са изследвани обикновени жилища и обществени сгради. В строителството са използвани дърво, необработени тухли и камък. Популярни при строителството на големи сгради са били колоните, чиито основи обикновено са направени от камък, а стволовете от дърво. Богатите жилищни сгради, както и обществените сгради, са били покрити с керемиди. В Албания се развиват земеделието, занаятите и търговията. Средство за обръщение е местна монета - имитация на драхмите на Александър Велики. Времето, когато започва сеченето на тези монети, остава предмет на дебат.

Скулптура

Скулптурата беше популярна форма на изкуство. Бяха открити редица много конвенционално изпълнени статуи, които несъмнено датират по техниката си от древни прототипи. Явно са от култов характер. Малката бронзова пластика е доста разпространена. Фигурната керамика е необичайно елегантна. Древните грънчари придават на съдовете антропоморфни и зооморфни форми под формата на козел, петел, елен, бик и др. Антропоморфни съдове се срещат само в района на Шамахи. Паралелно се развива и коропластиката. Най-популярни бяха изображенията на голи жени. По време на разкопките на Кабала е открита голяма колекция от глинени були с изображения както от елинистически (Херкулес), така и от местни типове (конници, различни животни). От Римската империя стъкло, бронзови съдове, бижута и др. проникват в Кавказка Албания.

Религия

Религията играе важна роля в живота на Албания. Върховната триада от богове включва, според Страбон, Селена, Хелиос и Зевс (Страбон назовава гръцките еквиваленти на местните божества). Първосвещеникът е вторият човек в държавата след краля, „той стои начело на голяма и гъсто населена свещена област и също така контролира робите на храма“.

Значението на цивилизациите на Закавказието

Древните цивилизации на Закавказието, с цялата уникалност на всяка от тях, също притежаваха редица сходни характеристики, породени както от близостта на социално-икономическата система, така и от общността на исторически съдби и дългосрочни взаимни контакти. Те преминаха през дълъг път на историческо развитие, взаимодействайки първо с древните източни цивилизации, след това с елинистическия свят и накрая с Римската империя и партския (и след това сасанидския) Иран. Историята им е възложила задача от огромно значение - те са служили на цивилизациите на Близкия изток като надежден щит от север, прикривайки ги от многобройните и войнствени номадски племена, живеещи в отвъдните степи. Кавказки хребети многократно прави пътувания на юг.

Подложени на постоянен натиск както от юг, така и от север, народите на Закавказието все пак успяха да създадат, съхранят и развият своите дълбоко уникални цивилизации, в които както най-древните културни традиции, така и външните влияния органично се сливат, които са усвоени и преработени в такъв начин, който стана важен съставен елементв общата съкровищница на световната култура.

Жизнеспособността на културните традиции е една от най-ярките и поразителни характеристики на цивилизациите, развили се в древността в Закавказието.

Мнозина може би все още си спомнят, че в училищния курс „История на СССР“ Урарту се изучава като „най-древната държава на територията на СССР“. Е, така е, Урарту и до днес остава най-старата известна реална държава на територията на бившия Съюз. С ръба си той завладя част от територията на Република Армения и това беше през 8 век пр.н.е. Между другото, следващата година, 2019 г., Ереван ще може с право да отпразнува своята 2800-годишнина: урартската крепост Еребуни в рамките на града е построена не по-късно от 782 г. пр.н.е.

Щат Урарту

Ние знаем за Урарту главно от неговите собствени и от асирийски клинописни надписи.

Държавата Урарту, възникнала на височините на Арменските планини (сега предимно на територията на Турция), се споменава за първи път в началото на 9 век пр.н.е. И още първите споменавания говорят за войните му с Асирия. Урарту оказва упорита съпротива на асирийските завоевания. Между две кралства се разгръщат ожесточена борба, в който Урарту по едно време се превърна в сериозен съперник на Асирия за хегемония в Близкия изток.

През 856 г. пр.н.е. Асирийските войски на Салманасар III нанасят голямо поражение на урартите, преминават през цялата им страна, но не (очевидно не могат) да я присъединят към своите владения. Урарту се съвзема, става по-силен и през 832 г. пр.н.е. отблъснал нова атака на асирийците.

При цар Минуа в самото начало на 8 век пр.н.е. В Урарту се извършва интензивно укрепително строителство. Урартите завладяват малките държави от Анадолските планини: Хати, Земята на Мушки и др., както и в Кавказ. Столицата на Урарту се намира в град Тушпа на езерото Ван. Трудовата повинност е разширена за цялото население, изградени са много напоителни канали и водопроводи.

Синът на Минуа, Аргищи I, продължава дейността на баща си. По-специално, крепостта Еребуни е построена под него. Той най-накрая завладява Хати и страната Таокх в Кавказ (част съвременни територииАрмения и Грузия). В края на царуването си Аргищи започва да тормози самата Асирия с нападенията си.

При сина на Аргищи I, Сардури II, агресивната политика на Урарту придобива още по-широк размах. Подобно на всички древни източни народи, урартите практикували депортиране на покорените народи в земите на тяхната империя. По време на управлението на Сардури десетки хиляди затворници са преселени в Урарту.

Решителният сблъсък между Урарту и Асирия ставаше неизбежен. Около 743 г. пр.н.е Урарту достига върха на своята мощ. Под негов контрол попада територията от Средиземно море до езерото Урмия и от горното течение на Кура до съвременните планини Иракски Кюрдистан. През същата година асирийската армия на Тиглатпаласар III нанася тежко поражение на войските на Урарту и неговите съюзници на река Ефрат северно от Каркемиш.

През 735 пр.н.е. Асирийците нахлуват в Урарту, достигат столицата му, но не успяват да го превземат. Урарту преживяваше сериозна криза и явно вървеше към упадък. При наследника на Сардури II, цар Русе I, кимерийците нахлуват в Урарту от север. Въпреки че урартите успяха да отблъснат атаката и да отклонят основния поток от кимерийци от себе си, силата на държавата отслабна още повече. В покрайнините се появяват сепаратистки тенденции.

През 714 пр.н.е. Асирийският цар Саргон II нанася болезнено поражение на урартите, като превзема техния свещен град Муцацир. В началото на 7 век, при Рус II, Урарту временно укрепва. Но дори падането на Асирия под съвместния удар на Вавилон и Медия не помогна на Урарту да възвърне предишната си мощ. Нова опасност от север - скитите - силно подкопава всички тогавашни царства на Мала Азия.

В Близкия изток се появи нов фактор, който ще доминира в политиката на региона в продължение на векове - иранците, първоначално под формата на Мидийското царство (по-късно на негово място ще се издигне персийската държава). В самия край на 7 век пр.н.е. Мидийците подчинили Урарту и в самото начало на 6 век го сложили край, присъединявайки го към своите владения. Урартската държавност престава да съществува завинаги и в същото време урартският език изчезва от оцелелите надписи.

Загадката на езика и произхода на урартите

Урартският език е дешифриран благодарение на билингвите - паралелен запис на едни и същи текстове на асирийски (известен вече) и урартски език. Урартите, както почти всички народи на Близкия изток по това време, използвали сричково клинописно писмо.

Според най-развитата версия урартският език е далечно свързан с шумерския и заедно с него показва признаци на сходство с езиците на нахско-дагестанската група. Най-близкият език до урартския е хуритският език, който е съществувал в приблизително същия регион малко по-рано от урартския. Той също изчезна. И двата езика са обединени от лингвистите в изчезналото хурито-урартско езиково семейство.

Много е вероятно, че ако урартите не са били автохтони на Арменските планини, тогава те са дошли от север, от планините на Кавказ. Подобна версия се изказва и за хуритите и дори за шумерите.

Има хипотеза, че урартите са езиковите предци на арменците, но тя не се споделя от повечето изследователи.

Мистерията на изчезването на урартите

Урартите като народ изчезват едновременно с падането на тяхната държавност. От това можем да заключим, че господството на урартите в Арменските планини не е имало силни народни корени. Очевидно урартите са били извънземни завоеватели, които са формирали управляващия елит в завладените земи.

Населението, подчинено на урартите, е многоезично, но, съдейки по по-нататъшното развитие на региона, в него преобладават арменците. Като се има предвид, че според много източници арменците са автохтони на тази територия, те съставляват по-голямата част от населението на Урарту. Малцината урарти изчезнаха сред това население, след като загубиха властта си.

По този начин, ако няма семейни връзки между езиците на арменците и урартите (има само около 70 думи, заети от урартски езикна староарменски; обаче урартските и нахско-дагестанските езици имат повече от 160 общи корени, което по-категорично показва родство), тогава част от урартския генофонд несъмнено е допринесъл за възникващата арменска нация.