Резюме на дъщерята на капитана 3 7 глави. Александър Сергеевич Пушкин. глава. Неканен гост

Поема "Мцири" - романтична литературна творба. Отличителна чертаТази посока е огромно внимание към пейзажа. Поемата на Лермонтов не беше изключение, пейзажът заема много важно място в нея. Така поетът изразява мнението си за връзката между човешкия свят и света на природата. Изобразяването на човека и природата в поемата е от традиционно романтичен характер: екзотична, ярка, свободна и неукротима природа съответства на природата на главния герой, а чуждият свят на хората отнема свободата на героя и го обрича на физическа смърт.

В стихотворението се проследява влиянието на модерната тогава философия за „естествения човек”, който е изправен пред разрушителната сила на цивилизацията. В поемата на Лермонтов обаче връщането на човек в „естествено“ състояние се оказва невъзможно. Мцири е представител на друг, човешки свят и вече не може да живее според законите на природата. Тоест възгледът на Лермонтов за връзката между природния свят и човека е по-дълбок и по-противоречив от традиционния. Природата и човекът са две напълно специални хора на света, които съществуват в хармония и в опозиция едновременно. Темата за човека и природата е една от централните теми в поемата „Мцири“.

Първите редове на стихотворението са изпълнени със спокойствие.

Дори бурните планински реки текат прегърнати като две сестри. Скоро в манастира довеждат шестгодишно момченце, което е много слабо, но диво и плахо като дива коза. Това сравнение веднага изяснява на автора, че такова дете няма да пусне корени в манастир. Дивата коза е символ на свободен, свободен живот. Въпреки това постепенно Мцири успя да свикне с „плен“ и да се примири с лишаването от свобода. Но мислите за родината не му дават мира, копнежът завладява сърцето на младия мъж. Навикът не можа да укроти свободолюбивия му нрав. Мцири решава да избяга. Изчезва от манастира есенна нощ, защото за романтиците нощта символизира живота на самотен човек, който е изпълнен със страдание и лишен от подкрепата на приятели. В допълнение, нощта е символ на враждебност и опасност, " тъмна гора" застана на пътя на Мцири У дома. Младият мъж смело влезе непознат свят, без да знае какво го очаква там.

От детството си героят мечтаеше за битки и притеснения; накрая той успя да се освободи, далеч от задушните килии и молитви. Мцири не дойде в манастира по собствена воля, така че винаги го привличаше друг, свободен свят. На сутринта младият мъж успя да види към какво се стреми. Пищна природаго зарадва с цветовете си. Той дори го възприема духовно, виждайки в природата онова единство, хармония и братство, които не е имал шанса да изпита в човешкото общество.

Лермонтов дарява своя герой със специална способност да вижда, усеща, обича и разбира природата, намирайки в това радостта от битието. Мцири се наслаждава на природата, релаксирайки след мрачните стени на манастира.

Тази сутрин той срещна младо момиче. Тъй като Мцири успя да види и разбере красотата на природата, той също можеше да оцени красотата като цяло и човешката красота в частност. Красива млада грузинка развълнува сърцето на Мцири. Той дори искаше да я последва в малката барака, където живееше, но не посмя. Младият мъж тръгна по-нататъшното си пътуване, защото в душата му имаше една цел - да се върне родна земя. Планините му служели като компас, но изведнъж той ги изгубил от поглед и започнал да губи пътя си. Отчаянието обзело героя. Падна нощта, гората започна да се сгъстява, вече не радваше Мцири със своята красота и птича песен, но всяваше ужас и страх в изгубения пътник. Хармонията на природата и човека е разрушена. Сега Мцири се оказа във враждебна към него стихия. Кулминацията на творбата е еп смъртна биткачовек и леопард.

Самият Мцири беше ядосан и силен почти колкото звяра. През вековете неговите предци развиват бойни умения и в момент на опасност Мцири усеща тези способности в себе си. В борбата със звяра най-дълбоко се разкрива юнашкият характер на младежа. Той победи и въпреки раните си продължи пътя си.

Но какъв беше неговият ужас, когато на сутринта откри, че се е върнал пред стените на манастира! Природата не беше в състояние да помогне на човек, разглезен от „цивилизацията“. От това следва, че връщането към дивата природа е невъзможно за хората, този път на печалба пълна свободазатворен за него. Мечтата на Мцири не беше предопределена да се сбъдне. Той беше свободен само три дни и плати за това с живота си. Раните от битката с леопарда се оказват смъртоносни. Но Мцири не съжалява за постъпката си, защото през тези три дни е живял истински, свободен живот. Годините „затвор“ отслабиха естествените му умения и Мцири не издържа на изпитанията. В крайна сметка природата е не само свят на красотата, но и страховита сила, което не е лесно за разбиране. Преди смъртта си Мцири моли да бъде преместен в градината, защото оттам може да види родния си Кавказ.

Мцири прекара три дни на свобода, той искрено се опита да разбере природата, не разчитайки на Божията помощ, а само разчитайки на собствените си сили. Той преживя много нови неща през това време кратко време: наслада от красотата на природата, страстта на любовта и яростта на битката.

Поемата "Мцири", написана от Лермонтов през 1839 г., е един от най-съвършените образци на руския романтизъм. Текстът му включва всички съществени компоненти романтични стихотворения, по някакъв начин необичаен герой в необичайни обстоятелства, конфликт, причинен от сблъсъка на реалния свят и идеалния свят, и, разбира се, романтичен пейзаж. Пейзажът в стихотворението „Мцири” има специална роля, тъй като, от една страна, помага да се проникне по-дълбоко в душата на героя и да се разбере. От друга страна, самият той се появява в творбата като действащ персонаж.

Действието на поемата се развива близо до планинската верига на Кавказ и Лермонтов дори точно посочва мястото на събитията: манастирът Мцири се намира близо до сливането на две реки, Арагва и Кура. Интересно е, че поетът описва истински манастир, който е оцелял до днес и сега е място за поклонение - особено за почитателите на творчеството на Лермонтов. Туристите, които идват там, могат да се насладят на зашеметяваща планинска природа: манастирът стои на малък хълм и веднага зад него можете да видите верига, простираща се в небето Кавказки планини. Нещо диво и девствено лъха от тези места и е лесно да се повярва, че такава горда и непокорна природа като Мцири може да израсне тук. Пейзажите на Кавказ дълбоко докоснаха душата на самия Лермонтов и благодарение на тях идеята за поемата най-накрая изкристализира. Известно е, че първоначално поетът не знае къде да постави своя герой. Той написа две малки стихотворения „Изповед“ и „Боляр Орша“, но едва след като посети Кавказ успя да започне да създава окончателната версия. Този пейзаж напълно отговаря на всички планове на автора и напълно съответства на концепцията за романтичен пейзаж: необичаен и контрастен. Освен това за съвременния читател на Лермонтов самата концепция за Кавказ служи като синоним на свобода и свободомислие, тъй като там са заточени всички, които не харесват режима (така се озовава там и самият автор). Кавказ беше един вид парола, след като прочетете, която читателят се настрои правилното настроение– и не остана излъган.

Пейзажът в стихотворението е представен от две гледни точки: начина, по който го вижда авторът, и начина, по който го вижда Мцири. Тези две гледни точки понякога се сливат и дълбоко поетични, вдъхновени описания на природата, която е видял, идват от устните на героя. В такива моменти като че ли самият Лермонтов говори от името на своя герой, че споделя с читателя болката и страстта си към свободата...

Как сърцето ми бие по-бързо
При вида на слънцето и нивите...

Първият пейзаж, който се появява пред читателя, е скучен и тъжен манастирски пейзаж. Описвайки го, за разлика от следващите образи на живата природа, пестеливо и сухо, Лермонтов веднага очертава романтичния конфликт между два свята: света на свободата и несвободата. Имайте предвид, че никъде в поемата не се споменава подробно колко лош е бил животът на Мцири в манастира. Но това може лесно да се досети от възторжения му разказ за видяното през кратките три дни на бягството му. слънчева светлина, лек бриз, цъфтящи растения и пеещи птици - това е целият чар на живота, в който Мцири е заключен каменни стени, бил лишен. Така чрез пейзажа в поемата се въвежда проблемът за свободата и липсата на свобода, проблемът за живота, отнет от Мцири. „Млад съм, млад!

“- възкликва Мцири с болка, очарован от красотата на това, което се отвори пред него огромен свят. Това възклицание звучи като страстно желание да опознаете живота по-дълбоко, да се насладите на всичките му проявления - и всички тези желания се събуждат в Мцири от пейзажа. И благодарение на гледките към планините, които се откриха пред него главен геройси спомня семейството си. Мътните спомени, взети от него от манастира, се оформят в ясна картина. Така Мцири осъзнава кое е най-важното за него в живота и така в душата му се заражда мечтата да стигне до родината си.

В целия разказ пейзажът отразява промените в настроението на Мцири, той се променя заедно с него. В самото начало на скитанията на Мцири всичко е изобразено в положителна нотка, цветовете на природата са ярки и живи: „ синьо небе“, „бяла каравана”, „прозрачна зеленина” и „златен изток”. Пространството се чувства огромно и свободно: „тучни полета“, „обрасли дървета“. Но тогава Мцири осъзнава, че мечтата му е невъзможна и Светъттрансформира. Сега пред него е тъмна гора, заблуждаваща героя, пареща жега, „тръни, преплетени с бръшлян“. Пространството се стеснява, тласкайки Мцири обратно в затворническата му килия. Тук става ясно, че ролята на пейзажа в поемата „Мцири” не се ограничава до фона, на който се разгръща повествованието. Напротив, на места сякаш се оформя самият пейзаж по-нататъшни събития, водещи героя до напълно логичен финал.

Във втората част на поемата Лермонтов използва техниката на олицетворяване на природата. Неговата поетично умениесе проявява особено ясно в кулминационния епизод с леопарда: нощна горазамръзва, гледа ужасна битка, а самият той напомня на читателя за живо и зло същество:

Непробиваема стена
Заобиколен, пред мен
Имаше сечище. Изведнъж в нея
Проблесна сянка и две светлини
Прехвърчаха искри...

Самият леопард също се възприема като съзнателно съществос лошата си воля - той, като горския гъстал, блокира пътя на Мцири към родината му. Този епизод демонстрира новаторството на Лермонтов, тъй като той използва романтичния пейзаж, обикновено използван единствено за изразяване на чувствата на главния герой, за съвсем различни цели. Пейзажът поема човешки чертии става антагонист на Мцири. Дори природата се бунтува срещу героя и виждаме каква е ролята на пейзажа в поемата на Лермонтов „Мцири“ - тя се състои в създаването на мотив за абсолютна самота. Трагедията на Мцири се състои в това, че нито един от двата свята, нито монашеският, нито природният, не се оказва истински роден за него; той е изгонен отвсякъде. Да, природата му даде усещане за свобода, но го унищожи и затова:

Едва изгря зората,
Палещият лъч я изгори
Цвете, отгледано в затвора...

Работен тест

Картините на природата играят изключително важна роля в поемата.

Първо, това е екзотичната природа на Кавказ, красива, богата на звуци и цветове. Това изобразяване на природата е типично за романтичната литература.

Второ, героят се слива с природата, става част от нея и се чувства едно цяло със света около себе си. Само когато героят почувства това сливане, той е щастлив. Природният свят е абсолютно хармоничен, за разлика от човешкия.

Трето, извън стените на манастира се очертава светът на свободните, дивата природакоето е обратното на студа надгробни паметницивътре в стените на манастира.

Четвърто, разказ за природата помага на Мцири да изрази това, което чувства: природата, нейното състояние е подобно на състоянието на душата на героя.

Пейзажите са много изразителни. Лермонтов използва различни литературни средства. Това са сравнения („дървета... шумолящи със свежа тълпа, като братя в кръгово хоро“, „Видях планински вериги странни като сънища“). В поемата има много сравнения, те помагат да се опишат по-пълно предметите и природните състояния. Има и много епитети („сивокос, непоклатим Кавказ“, „златен пясък“, „сънливи цветя“). Епитетите помагат да се разберат чувствата на героя и отношението на автора към описаното. Текстът е много богат на метафори („дъговото облекло на растенията запази следи от небесни сълзи“). Подобни изразизасилват образността на текста и въздействието върху читателя.

В текста има и персонификации („и мракът гледаше нощта с милиони черни очи”). Това създава усещането, че природата е Живо същество, влизайки в контакт с героя. Многобройни инверсии („и тук в сянката нощен врагтой усети") помага на героя (и автора) да подчертае основните, съществени неща в историята.

Тези техники са по-често срещани от други. Изключително богатство на речта при описване; природата помага да се създаде пейзаж, който помага на автора да предаде състоянието на героите и техните чувства.

Природата в поемата на М. Ю. Лермонтов „Мцири“

Природата в „Мцири“ е много символична: чрез пейзажни изображения се предава не само настроението на героя, но и разбирането на автора за връзката между човека и природата.

В стихотворението страхотно мястоса заети от споменавания на вятър и птици. Това е алегоричен образ (алегория) на свободата. За главния герой, послушник в манастира („mtsyri“ се превежда от грузински като „послушник“, тоест това не е името на героя), изглежда, че той споделя мислите на природата. Той би се радвал да прегърне бурята, готов е да бъде приятел с гръмотевичната буря, не се страхува да хване мълния с ръка:

О, аз съм като брат

Ще се радвам да прегърна бурята!

Гледах с очите на облак,

Хванах мълния с ръка...

Това е неговият роден свят на природата, неговият среда на живот, тя му е по-скъпа от света на хората. Героят сякаш разбира звука на планински поток, разговора на скали и камъни. Той вярва, че природата е пълна с хармония, че всички гласове на природата хвалят Бога, но човекът няма място в този свят, той не добавя своя глас към възхвалата на твореца:

По отношение на самия Мцири природата се държи по два начина: отначало той чувства родство с нея, самият той мисли за Бог, гледайки красивата природа, но незабелязано от героя, природата се превръща от приятел във враг. С падането на здрача героят губи пътя си:

Тичах дълго - къде, къде?

не знам! нито една звезда не осветяваше трудния път.

Но Мцири е горд и дори когато се изгуби, чувства, че е чужд на света на хората. Леопардът се превръща в символично въплъщение на природните сили, които внезапно стават враждебни. Описание на битката между Мцири и див звяр- вид алегория на борбата между природата на Мцири и неговата съдба. Детството, прекарано в манастир, не затъмнява свойствата на кръвта на героя, който е създаден за битки (Мцири е планинец по произход). След като победи леопарда, героят изпитва уважение към него:

Той се изправи лице в лице със смъртта

Както подобава на един боец ​​в битка!

Невъзможно е да се отговори недвусмислено на въпроса защо Мцири умира. Героят събира останалите си сили и продължава пътя си, но след известно време разбира, че се е върнал там, откъдето е тръгнал. Силите му започват да го напускат и дори звукът на камбаната сякаш причинява физическа болка. Съзнанието, че върви в кръг, лишава Мцири от сила, той се сравнява с цвете, което е израснало в затвора и първите слънчеви лъчи го убиват:

Сладостта на живота лъха от всички страни.

Но какво? Едва изгря зората,

Палещият лъч я изгори Цвете, отгледано в затвора.

Героят на поемата умира твърде рано, без да постигне целта си. Дисхармоничната композиция подчертава трагичното начало и сюжета по равногероичното и трагичното се преплитат. Мцири - второ аз(алтернативна личност, друго „аз“) на автора, следователно Лермонтов пише образа на героя с велика любов. Авторът се възхищава на силата на Мцири, неговата любов към свободата, смелост, готовност за борба, почтеност и силата на неговата природа. В края на стихотворението Мцири намира мир в душата си и дори нарича стария монах „отец“ (в началото на творбата той презрително нарича монаха „старец“). Героят намира спокойствие, след като му е обещано да бъде погребан в тиха градина, откъдето се вижда Кавказ:

Казаха ми да го сложа там.

Сиянието на син ден

Ще се напия за последно.

Оттам се вижда Кавказ!

За Лермонтов съдбата е зла сила, която се стреми да контролира човека и на която човек се подчинява, но против волята си. Дори природата действа като инструмент на съдбата в поемата, с която героят няма умения да общува. Накрая тя се изявява с „песента на рибата“, която изнемощелият младеж сънува в делириум и го съблазнява вечен мир, казвайки:

Моето дете,

Остани тук с мен:

Живеейки свободно във водата

И студ и мир.

Цялото стихотворение е написано в ямбичен тетраметър, с изключение на „песента на рибата“, изпълнена чрез редуване на три- и ямбичен тетраметърс кръстосана рима. Белински пише, че стихът на Лермонтов „... звучи и пада рязко, като удар на меч, който поразява жертвата си. Нейната еластичност, енергия и звучно, монотонно падане са в удивителна хармония със съсредоточеното чувство, неунищожимата сила на могъщата природа и трагичното положение на героя от поемата.” И наистина, Лермонтов сякаш „нарязва“ стиха с мъжки окончания, изпомпвайки двойни и тройни рими, създавайки впечатление за удар в края на всеки стих.

Глава I
Сержант от гвардията

Да беше утре гвардеен капитан.
- Това не е необходимо; нека служи в армията.
- Добре казано! нека натиска...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Кой е баща му?

Баща ми Андрей Петрович Гринев в младостта си служи при граф Миних и се пенсионира като министър-председател през 17 г. Оттогава той живее в своето село Симбирск, където се жени за момичето Авдотя Василиевна Ю., дъщеря на беден благородник там. Бяхме девет деца. Всичките ми братя и сестри умряха в ранна детска възраст.

Майка все още беше бременна с мен, тъй като вече бях зачислен в Семеновския полк като сержант по милостта на гвардейския майор принц В., наш близък роднина. Ако извън всякаква надежда майка беше родила дъщеря, тогава свещеникът щеше да обяви смъртта на неявилия се сержант и това щеше да е краят на въпроса. Смятаха ме за отпуск, докато завърша следването си. Тогава не бяхме възпитавани по традиционния начин. От петгодишна възраст бях даден в ръцете на нетърпеливия Савелич, който получи статута на чичо ми заради трезвото му поведение. Под негово ръководство на дванадесетата си година се научих на руска грамотност и можех много разумно да преценявам качествата на едно куче хрътка. По това време свещеникът нае един французин за мен, мосю Бопре, който беше уволнен от Москва заедно с едногодишна доставка на вино и провансалско масло. Савелич не хареса много пристигането си. „Слава Богу — измърмори той на себе си, — изглежда детето е измито, сресано и нахранено. Къде да харчим излишни пари и да наемаме мосю, все едно нашите ги няма!”

Бопре беше фризьор в родината си, след това войник в Прусия, след това дойде в Русия pour être outchitel, без да разбира смисъла на тази дума. Той беше мил човек, но непостоянен и разпуснат до крайност. Основната му слабост беше страстта му към нежния пол; Често за нежността си получаваше тласъци, от които пъшкаше по цели дни. Освен това той не беше (както се изрази) и врагът на бутилката, т.е. (говорейки на руски) твърде много обичаше да отпива. Но тъй като сервирахме само вино на вечеря, и то само в малки чаши, а учителите обикновено го разнасяха, моят Бопре много скоро свикна с руския ликьор и дори започна да го предпочита пред вината на родината си, тъй като беше много по-здравословно за стомаха. Веднага се разбрахме и въпреки че той беше задължен по договор да ме учи по френски, немски и всички науки, но той предпочете бързо да научи от мен как да чатим на руски - и след това всеки от нас се зае със собствения си бизнес. Живеехме в пълна хармония. Не исках друг ментор. Но скоро съдбата ни раздели и поради тази причина:

Перачката Палашка, дебелото и шарпано момиче, и кривата краварка Акулка някак си се съгласиха едновременно да се хвърлят в краката на майката, обвинявайки се за престъпната си слабост и оплаквайки се със сълзи на господина, който е прелъстил тяхната неопитност. Майка не обичаше да се шегува с това и се оплака на свещеника. Отмъщението му беше кратко. Той веднага поиска канала на французина. Те съобщиха, че мосю ми дава урока си. Татко отиде в моята стая. По това време Бопре спеше на леглото в съня на невинността. Бях зает с работа. Трябва да знаете, че за мен тя беше изписана от Москва географска карта. Висеше на стената без никаква употреба и отдавна ме изкушаваше с ширината и добротата на хартията. Реших да направя змии от него и, като се възползвах от съня на Бопре, се захванах за работа. Татко влезе по същото време, когато намествах опашката на носа Добра надежда. Като видя упражненията ми по география, свещеникът ме дръпна за ухото, после се затича към Бопре, събуди го много небрежно и започна да го обсипва с упреци. Бопре, объркан, искаше да стане, но не можа: нещастният французин беше мъртво пиян. Седем проблеми, един отговор. Бащата го вдигна от леглото за яката, избута го през вратата и го изгони от двора същия ден за неописуема радост на Савелич. Това беше краят на моето възпитание.

Живях като тийнейджър, гонейки гълъби и играейки на скока с момчетата от двора. Междувременно бях на шестнадесет години. Тогава съдбата ми се промени.

Една есен майка ми правеше сладко от мед в хола, а аз, облизвайки устни, гледах кипящата пяна. Бащата на прозореца четеше съдебния календар, който получава всяка година. Тази книга винаги е имала силно влияние върху него: той никога не я препрочиташе без специално участие и четенето й винаги предизвикваше у него невероятно вълнение на жлъчката. Майка, която знаеше наизуст всичките му навици и обичаи, винаги се опитваше да избута нещастната книга възможно най-далече и поради това Съдебният календар понякога не привличаше вниманието му с цели месеци. Но когато го намираше случайно, не го изпускаше от ръцете си часове наред. И така, свещеникът четеше Съдебния календар, като от време на време вдигаше рамене и повтаряше тихо: „Генерал-лейтенант!.. Той беше сержант в моята рота!.. И двамата Руски поръчкигосподине!.. От колко време...?” Накрая свещеникът хвърли календара на дивана и се потопи в унес, който не предвещаваше нищо добро.

Изведнъж той се обърна към майка си: "Авдотя Василевна, на колко години е Петруша?"

„Да, навърших седемнадесет години“, отговори майка ми. - Петруша се роди в същата година, в която леля Настася Гарасимовна се намръщи, а кога иначе...

„Добре“, прекъсна го свещеникът, „време е да отиде на служба. Стига му да тича около момите и да се катери по гълъбарниците.“

Мисълта за предстоящата раздяла с мен толкова силно порази майка ми, че тя пусна лъжицата в тенджерата и по лицето й потекоха сълзи. Напротив, трудно е да опиша възхищението си. Мисълта за службата се сля в мен с мислите за свободата, за удоволствията на петербургския живот. Представях си себе си като гвардейски офицер, което според мен беше върхът на човешкото благополучие.

Бащата не обичаше да променя намеренията си или да отлага изпълнението им. Денят за моето заминаване беше определен. Предния ден свещеникът обяви, че възнамерява да пише с мен на бъдещия ми шеф и поиска химикал и хартия.

„Не забравяйте, Андрей Петрович“, каза майка, „да се поклоните на княз Б. за мен; Аз, казват, се надявам, че той няма да изостави Петруша с неговите услуги.

Каква безсмислица! - отговори намръщено свещеникът. - Защо, за бога, ще пиша на принц Б.?

Но ти каза, че искаш да пишеш на шефа на Петруша?

Е, какво има?

Но началникът на Петрушин е княз Б. В крайна сметка Петруша е записан в Семеновския полк.

Записано от! Защо ме е грижа, че е записано? Петруша няма да отиде в Петербург. Какво ще научи, докато служи в Санкт Петербург? да се мотая и да се мотая? Не, нека служи в армията, нека дърпа ремъка, нека мирише барут, нека е войник, а не чаматон. Записан в гвардията! Къде му е паспортът? дай го тук.

Мама намери паспорта ми, който се съхраняваше в нейната кутия заедно с ризата, с която бях кръстен, и го подаде на свещеника с трепереща ръка. Бащата го прочете с внимание, постави го на масата пред себе си и започна писмото си.

Любопитството ме измъчваше: къде ме изпращат, ако не в Петербург? Не откъсвах очи от писалката на татко, която се движеше доста бавно. Накрая той свърши, запечата писмото в същата чанта с паспорта си, свали очилата си и, като ме повика, каза: „Ето писмо за вас до Андрей Карлович Р., мой стар другар и приятел. Отивате в Оренбург, за да служите под негово командване.

И така, всичките ми ярки надежди бяха попарени! Вместо весел живот в Петербург ме чакаше скуката в затънтено и затънтено място. Услугата, за която си мислех с такава наслада от минута, ми се стори като голямо нещастие. Но нямаше смисъл да спорим. На другия ден, сутринта, една каруца беше докарана до верандата; Натъпкаха го с куфар, мазе със сервиз за чай и вързопчета кифлички и пайове, последните признаци на домашна глезотия. Родителите ми ме благословиха. Татко ми каза: „Сбогом, Питър. Служете вярно на когото се заклевате във вярност; подчинявайте се на началниците си; Не преследвайте тяхната привързаност; не искайте услуга; не се разубеждавайте от сервиране; и помнете поговорката: пазете отново дрехите си, но пазете честта си от ранна възраст. Майка, обляна в сълзи, ми нареди да се грижа за здравето си, а Савелич да се грижи за детето. Сложиха ми кожух от заешка кожа, а отгоре лисица. Качих се във вагона със Савелич и тръгнах по пътя, проливайки сълзи.

Същата вечер пристигнах в Симбирск, където трябваше да остана един ден, за да закупя необходимите неща, които бяха поверени на Савелич. Спрях в една механа. Савелич отиде до магазините сутринта. Отегчен да гледам през прозореца към мръсната алея, отидох да се скитам из всички стаи. Влизайки в билярдната зала, видях висок господин на около трийсет и пет години, с дълги черни мустаци, по пеньоар, с щека в ръка и лула в зъбите. Той играеше с маркер, който, когато печелеше, пиеше чаша водка, а когато губеше, трябваше да пълзи под билярда на четири крака. Започнах да ги гледам как играят. Колкото по-дълго продължаваше, толкова по-чести ставаха ходенията на четири крака, докато накрая маркерът остана под билярда. Майсторът каза няколко неща над него силни изразипод формата на надгробна дума и ме покани да играем игра. Отказах от некомпетентност. Това явно му се стори странно. Той ме погледна сякаш със съжаление; обаче започнахме да си говорим. Разбрах, че името му е Иван Иванович Зурин, че е капитан на ** хусарски полк и е в Симбирск, приема новобранци, и стои в една кръчма. Зурин ме покани да вечерям с него, както Бог изпрати, като войник. С готовност се съгласих. Седнахме на масата. Зурин пи много и ме почерпи, като каза, че трябва да свикна с обслужването; той ми разказа армейски вицове, които почти ме накараха да се смея, и си тръгнахме от масата перфектни приятели. Тогава той доброволно ме научи да играя билярд. „Това“, каза той, „е необходимо за нашия служебен брат. На поход, например, когато стигнете до едно място, какво искате да правите? В края на краищата, не всичко е да биете евреите. Неволно ще отидете в таверна и ще започнете да играете билярд; а за това трябва да знаеш как да играеш!“ Бях напълно убеден и започнах да уча с голямо усърдие. Зурин шумно ме насърчаваше, възхищаваше се на бързите ми успехи и след няколко урока ме покани да играя за пари, едно пени наведнъж, не за да печеля, а за да не играя за нищо, което според него е най-лошият навик. Съгласих се и с това, а Зурин нареди да сервират пунш и ме убеди да опитам, повтаряйки, че трябва да свикна с услугата; и без удар няма услуга! Послушах го. Междувременно играта ни продължи. Колкото по-често отпивах от чашата си, толкова по-смел ставах. Топките продължаваха да летят над моята страна; Вълнувах се, скарах се на маркера, който броеше Бог знае как, увеличавах играта час по час, с една дума се държах като момче, което се е освободило. Междувременно времето мина незабелязано. Зурин погледна часовника си, остави щеката и ми съобщи, че съм загубил сто рубли. Това малко ме обърка. Савелич имаше моите пари. Започнах да се извинявам. Зурин ме прекъсна: „Смили се! не се притеснявай Мога да почакам, но междувременно ще отидем при Аринушка.

Какво искаш? Завърших деня толкова развратно, колкото го започнах. Вечеряхме у Аринушка. Зурин продължаваше да ми добавя още всяка минута, повтаряйки, че трябва да свикна с услугата. Ставайки от масата, едва се издържах; в полунощ Зурин ме заведе в кръчмата.

Савелич ни посрещна на верандата. Той ахна, когато видя несъмнените признаци на моята ревност за служба. „Какво ви се случи, сър? - каза той със жалък глас, - къде го заредихте това? Боже мой! Такъв грях не се е случвал в живота ми!”. - „Мълчи, копеле! „Отговорих му, заеквайки, „сигурно си пиян, лягай си... и ме сложи да легна“.

На следващия ден се събудих с главоболие, смътно си спомням вчерашните инциденти. Мислите ми бяха прекъснати от Савелич, който дойде при мен с чаша чай. „Рано е, Пьотр Андрейч“, каза ми той, клатейки глава, „започваш да ходиш рано. А вие при кого сте ходили? Изглежда, че нито бащата, нито дядото са били пияници; Няма какво да кажа за майка ми: от детството си не благоволих да взема нищо в устата си, освен квас. И кой е виновен за всичко? проклет мосю. От време на време той тичаше до Антипиевна: „Госпожо, леле, водка“. Толкова за вас! Няма какво да кажа: той ме научи на добри неща, кучешки син. И трябваше да се наеме неверник за чичо, сякаш господарят вече нямаше свои хора!“

Бях засрамен. Обърнах се и му казах: „Махай се, Савелич; Не искам чай. Но беше трудно да се успокои Савелич, когато започна да проповядва. „Виждате ли, Пьотр Андрейч, какво е да изневеряваш. И главата ми тежи и не искам да ям. Който пие, за нищо не става... Пийте кисела краставичка с мед, но по-добре махмурлука да прекарате с половин чаша тинктура. Искате ли да го поръчате?"

По това време момчето влезе и ми даде бележка от И. И. Зурин. Разгънах го и прочетох следните редове:

„Скъпи Пьотр Андреевич, моля, изпратете на мен и моето момче стоте рубли, които загубихте от мен вчера. Имам остра нужда от пари.

Готов за обслужване
Иван Зурин“.

Нямаше какво да се направи. Приех безразличен вид и се обърнах към Савелич, който беше и пари, и спално бельо, и работите ми, управител, заповяда да даде на момчето сто рубли. „Как! За какво?" - попита учуденият Савелич. — Дължа ги на него — отвърнах с цялата възможна студенина. "Трябва да! - възрази Савелич, от време на време все по-учуден, - но кога, господине, успяхте да му се задължите? Нещо не е наред. Това е ваша воля, сър, но няма да ви дам пари.

Помислих си, че ако в този решителен момент не преодолея упорития старец, тогава в бъдеще ще ми бъде трудно да се освободя от опеката му и, като го погледнах гордо, казах: „Аз съм твоят господар, и ти си мой слуга. Парите са мои. Загубих ги, защото ми се искаше. И ви съветвам да не ставате умни и да правите това, което ви се нареди.”

Савелич беше толкова изумен от думите ми, че стисна ръце и онемя. "Защо стоиш там!" – извиках ядосано. Савелич започна да плаче. „Отец Пьотър Андреич – каза той с треперещ глас, – не ме убивайте с тъга. Ти си моята светлина! чуй ме, старче: пиши на този разбойник, че си се шегувал, че ние дори нямаме толкова пари. Сто рубли! Боже милостив си! Кажи ми, че родителите ти твърдо са ти заповядали да не играеш освен с ядки...” – „Спри да лъжеш”, прекъснах го строго, „дай ми парите тук или ще те изгоня.”

Савелич ме погледна с дълбока скръб и отиде да ми събере дълга. Стана ми жал за бедния старец; но исках да се освободя и да докажа, че вече не съм дете. Парите били доставени на Зурин. Савелич побърза да ме изведе от проклетата кръчма. Той дойде с новината, че конете са готови. С неспокойна съвест и мълчаливо покаяние напуснах Симбирск, без да се сбогувам с учителя си и без да мисля да го видя отново.