Ролята на социологическото познание в социалната работа. Подготвителният етап на Чикагското училище

АЛМАТИНСКИ УНИВЕРСИТЕТ ПО ЕНЕРГЕТИКА И КОМУНИКАЦИИ

ФАКУЛТЕТ ПО РАДИОТЕХНИКА И КОМУНИКАЦИИ

Катедра по социални дисциплини

Семестриална работа №1 по

тема "Емпирична социология"

Изпълнено от: студент от група RET-12-9

Джаркин А.Б.

Проверено: ул. пр. Апашев С.Б.

Алмати 2013 г

Въведение

Тази работа е посветена на изучаването на емпиричната социология като самостоятелно направление на социологията и на изследването на влиянието на Чикагската школа върху формирането и развитието на емпиричната социология. Статията отразява концепцията и характеристиките на емпиричната социология, причините за "американизацията" на тази област на социологията, както и дейността на представители на Чикагската школа.

Уместността на нашето изследване се състои в това, че то допълва и значително разширява обхвата на познанията ни по емпирична социология. Методологическата основа на работата са принципите на научност и обективност. Използването на тези принципи направи възможно да се даде най-точната и обективна информация относно нашия проблем.

При писането на тази семестриална работа беше поставена целта: да се характеризира понятието "емпирична социология", да се изследват нейните характерни черти, да се разгледат причините за "американизацията" на емпиричната социология и да се определи значението на Чикагската школа в история на социологията.

Постигането на тази цел включва следните задачи:

анализира източници и научни трудове, свързани с емпиричната социология

дават ясна характеристика на емпиричната социология

разгледайте причините за появата на емпиричната социология като самостоятелно направление на социологията

показват влиянието и причините за "американизацията" на емпиричната социология

подчертават ролята на представителите на Чикагската школа за усъвършенстване на методологията на социологическите изследвания

описват и оценяват задачите, изпълнявани от емпиричната социология.

Емпиричната социология се появява заедно с теоретичната социология, но се оформя като самостоятелно направление едва през 20-те години на ХХ век. 20-ти век и придобива значение като специфична област на социологическите изследвания с особени традиции и логика на развитие. Неговото възникване, от една страна, е свързано с критиката на "метафизичния", "абстрактния" характер на социологията, от друга страна, с практическите нужди в областта на управлението на капиталистическото производство. Въпреки че нейната роля в развитието на социологията като наука беше високо оценена от първите стъпки, организацията и провеждането на емпиричните социологически изследвания се определяха преди всичко от нуждите на обществото. Емпиричната социология е комплекс от социологически изследвания, насочени към събиране и анализ на конкретни факти от социалния живот с помощта на специални методи (анкети, въпросници, интервюта и статични методи и др.).

Възникването на емпиричната социология е свързано с опитите за създаване на социология на принципите на позитивизма: търсенето на обективна емпирична обосновка на социалните явления, участието на социалните науки в процеса на подобряване на социалните отношения. В ранните етапи на развитие емпиричните изследвания съществуват успоредно с теоретичната социология като частен интерес на ентусиасти от различни професии и отделни социални учени.

Емпиричната социология става самостоятелно направление на социологическите изследвания в САЩ. Процесът на "прагматизация" на социологията беше повлиян от трансформацията на прагматизма в националната философия на Съединените щати. Прагматизмът в най-широкия смисъл на думата беше идеологическият фон, върху който се оформи емпиричното направление в социологията. Възприемайки някои от идеите на Х. Спенсър, американските социолози под влиянието на основоположниците на прагматизма, които интензивно развиват психологическата наука, се опитват да направят аналогия между биологичните и социалните явления и процеси.

През 40-те – 50-те години. емпиричната социология в Съединените щати успя да достигне ново ниво на развитие до голяма степен поради влиянието на метода на структурно-функционалния анализ, разработен през тези години от Т. Парсънс и неговите последователи. Но самият структурен функционализъм е роден от една напълно емпирично ориентирана социология, която отчита важната роля и значение на теорията в емпиричните изследвания. С навлизането на структурно-функционалния подход към анализа на социалните явления и процеси емпиричните изследвания все повече преминават от социално-психологическото ниво към нивото на анализ на социалните институции и мащабни системи. Но в същото време се обръща внимание на гледната точка на субекта на действие, въпреки че губи своето самостоятелно значение. В методологичен план "принципът на разбирането" се заменя с "принципа на обяснението". Но колкото по-внимателно е разработен концептуалният апарат в "теорията на социалното действие" Т. Парсънс, толкова по-малко той е адаптиран за емпирични изследвания. Необходима е специална модификация на ключовите концепции на структурния функционализъм, която започна в края на 40-те години. Р. Мертън и който продължава в момента, като се вземат предвид постиженията в областта на емпиричните социологически изследвания, които са постигнати от социолози от различни школи и направления.

Характерните черти на емпиричната социология са:

) отъждествяване на научната социология с емпиричната социология;

) разликата между теоретичните и емпиричните изследвания поради различни нива на обобщение, характеристики на концептуалния апарат на теориите;

) страст към математическите методи за анализ на данни, водещи в някои случаи до стесняване на изследователския хоризонт и отхвърляне на теоретични обобщения.

В рамките на емпиричната социология има два клона – академичен и приложен.

Задачата на академика се вижда в създаването на система от научни знания за определени области и явления от социалния живот (социолози на града, селото, семейството, младежта, изкуството и др.), които се използват като методологическа основа за специфични емпирични изследвания.

Приложните емпирични изследвания, за разлика от академичните, са насочени към решаване на добре дефинирани практически проблеми и са пряко свързани с изпълнението на функциите на социалното инженерство. Трябва да кажа, че през 70-80-те т. се наблюдава рязко увеличаване на обема на приложните изследвания.

За емпиричната социология като цяло остава важен и нерешен проблемът за връзката между академичната и приложната емпирична социология с цел преодоляване на разпокъсаността с цел получаване на цялостна, единна информация, която в крайна сметка може да даде картина на социалния живот като цяло.

Емпиричната социология е официално призната като посока след публикуването на петтомната работа на американските социолози W. A. ​​​​Thomas (1863-1947) и F. Znaniecki (1882-1958) Полският селянин в Европа и Америка (1918-1921 ). Тази работа се различава значително от досегашните социални изследвания по това, че нейните автори изоставят всякакви общи („метафизични“) теории и изграждат всички изследвания върху фактически материали: анкети, въпросници, лични документи – писма, автобиографии. Така два тома са изцяло посветени на писмата на полските семейства и тези писма са групирани без никакви коментари според връзката: съпруг - съпруга, деца - родители. Третият том съдържа автобиографията на селянин емигрант, преселил се от Полша (Люботин) в САЩ. Този подход към изследването, отличаващ се в пълния смисъл на думата с конкретност, се възприема като нова дума в социологията, много скоро става популярен в научната общност и се нарича "емпиричен". Самите автори Томас и Знанецки, фокусирайки се върху индивидуалната психика, нейната еволюция във връзка с промяната в социалната среда, стигнаха до извода, че съществуват така наречените „устойчиви модели на социално поведение“. Това заключение, което получи пълно потвърждение и подкрепа, впоследствие беше допълнено по определен начин и доведено до мащаба на научна концепция, използвана в теориите за девиантното поведение, криминологията, социалните норми и патологията. Накратко същността на това понятие може да се формулира по следния начин. Всеки индивид претърпява през целия си живот и независими от икономически, социални, битови, културни и т.н. промени. структурата на социалното поведение, формирана в основните черти в ранна детска и юношеска възраст.

Томас и Знаниецки отразяват друга характеристика на индивидуалното поведение в социална среда с концепцията за „определение на ситуацията“. Тя включва, от една страна, индивидуални нагласи, от друга страна, ориентация към групови ценности и норми. В единство и двете служат като индикатор за адаптивността на индивида към социалната група. Още в началото си емпиричната социология разкрива характеристики, които по-късно получават не само консолидация, но и развитие. Първо, „психологизиране”: тя разглежда социалните явления през призмата на психологическите учения и обръща основно внимание на психологическата страна на човешките отношения. Второ, философията на неопозитивизма е оказала забележимо влияние върху емпиричната социология.

И така, един от неговите основатели, Томас, отрече всякакви общи закони в обществения живот, за него те означаваха само най-вероятната "статистика". Трето, утилитаризмът на емпиричната социология е поразителен. Разнообразни и много разнообразни емпирични изследвания се извършват от името на фирми, банки, вестници, радио и телевизионни компании, обществени услуги и т.н.

Причини за „американизацията” на емпиричната социология

Чикагска школа по емпирична социология

Ако имаме предвид и двете разновидности на емпиричната социология – академична и приложна, то първата се появява първа. Именно от университетските изследвания в Съединените щати възниква появата на емпиричната социология. Назовахме страна, която с право се счита за родоначалник на емпиричната социология. Защо САЩ? Това е интересен и важен въпрос, чийто отговор ще помогне за изясняване на много от обстоятелствата около възникването и развитието на емпиричната социология.

Сред причините от общ характер, на първо място, трябва да се назове бързият темп на американско икономическо развитие в началото на 20 век. (до края на 20-те години на миналия век – появата на кризата и Голямата депресия), с която никоя европейска държава не може да се мери. В САЩ се оказаха съсредоточени огромни капитали, които стимулираха икономическия и материално-техническия прогрес. Успоредно с подема на икономиката нивото на материалното благосъстояние на работниците нараства също толкова бързо поради интензификацията на техния труд и нарастването на неговата производителност. Развитието на едрата индустрия и концентрацията на капитала доведе до задълбочаване на социалната диференциация, нарастване на социалната несправедливост, корупция и други негативни социални последици, традиционно свързани с развитието на капитализма.

Американските градове се разраснаха значително. Масовият приток на имигранти от европейски, азиатски, африкански и латиноамерикански страни, които се стремят да се установят в градовете, им придава нов облик. Наред с бизнес центъра (центъра) се появиха зони, развити от хора с различен цвят на кожата и различни националности, които получиха съответните имена ("бяло", "черно", "жълто", италианско, китайско, полско и др.) , възникнаха както следва, наречени гета (в които се заселват дискриминирани национални малцинства, предимно негри гета), крайградски жилищни райони и др.

Цялата икономическа, социална, политическа атмосфера на американското общество от този период е изключително благоприятна за развитието на науката за конкретните проблеми на обществото. Това беше един вид "хранителен бульон" за емпиричната социология. Като учебна дисциплина тя получи достъп не само до висши, но и до средни учебни заведения и колежи.

Бързият прогрес на емпиричната социология и нейното „вграждане“ в тъканта на американското общество беше улеснен и от силното влияние на идеологията и философията на прагматизма и инструментализма, които се фокусираха върху практическата страна на всяка дейност, която трябваше да доведе до постигане на полезни и измерими ефективни резултати. Именно тази линия на изследване беше характерна за емпиричната социология.

Първоначално, от 20-те години на ХХ век, емпиричната социология се характеризира с абсолютизиране на собствената си роля. Тя се проявява в следните характерни черти: а) откъсване от теорията и провъзгласяване на собствените резултати като най-достоверни и научни; б) свеждане на всяка научна социология до емпирична, идентификация с нея; в) ентусиазъм за математическите методи и истинска сляпа вяра в тяхната безупречна нула; г) отказ от големи теоретични обобщения; д) увлечение по чисто социологическите методи на изследване и подценяване на общонаучните.

Ясно е, че като цяло за социологията тези характеристики са повече негативни, отколкото позитивни. Въпреки това, те направиха възможно за кратко време (едно и половина до две десетилетия), като противопоставиха емпиричните изследвания на социологическите теории, да изместят последните от челните редици на социологическата наука като цяло, образувайки сред определен (предимно бизнес) част от членовете на американското общество убеждението, че бъдещето на тази наука е именно в емпиричната социология. Въпреки това, ние многократно ще се връщаме към въпроса за връзката между емпиричната и теоретичната социология в хода на анализа на основните периоди от настоящия етап в развитието на тази наука.

Чикагската школа и нейното значение в историята на социологията

Чикагската школа по социология, една от първите школи в социалните науки, доминира американската социология от 1915 до 1935 г. и оказа значително влияние върху развитието на социологията. Социологията на Чикагската школа се формира на базата на първия в света отдел по социология, ръководен от Смол. Основните отличителни черти на социологията на Чикагската школа са, на първо място, органичната комбинация от емпирични изследвания с теоретични обобщения; излагане на хипотези в рамките на единна организирана и насочена към конкретни практически цели програма. Другата му характеристика е широчината на теоретичната ориентация, комбинацията от различни подходи и методи, сред които няма определено доминиращи.

Изследванията на града се основават на социално-екологичната теория на Парк и Бърджис. Първата претенция за лидерство в тази област на социологията беше работата на Томас и Знаниецки, Полският селянин в Европа и Америка. Важна роля във формирането на "класическата" концепция за социална екология (човешка екология) на Парк-Бърджис и в появата на "училище" в Чикаго изиграха особеностите на този град, тъй като развитието на местните и Реформистката ориентация на тази школа е свързана с решаването на специфични градски проблеми. Комбинацията от изследователски програми с образователния процес в университета допринесе за появата на принципно нов характер на университетското образование, връзката му с решаването на конкретни емпирични проблеми. Урбанистиката беше подчинена (в духа на реформизма) на основната задача - установяването на "социален контрол" и "съгласие". Социологическата теория на Чикагската школа се характеризира с противоречие между "реализъм" на макро ниво ("развитие на обществото като цялостен организъм") и "номинализъм" на микро ниво ("обществото като взаимодействие"). Като цяло методологическата ориентация не противопоставя "меките", етнографските методи и "твърдите", количествените: тези методи, като правило, са комбинирани и допълващи се. В бъдеще значението на социологията на Чикагската школа се запазва за социологията на града, а в момента нейните идеи са особено актуални за т. нар. "социология на околната среда".

Отправната точка на социално-екологичните възгледи на Чикагската школа е идеята за обществото като организъм, който има не само социокултурно, но и биотично ниво. Последният формира основата на социалния процес и в крайна сметка определя социалната организация на обществото. Парк разглежда социологията като естествена наука за колективното поведение на хората, за да обясни, че е легитимно да се прилагат концепциите и постулатите на биологията. В социалния процес Парк идентифицира четири основни типа взаимодействие: конкуренция, конфликт, адаптация, асимилация. В същото време конкуренцията се тълкува като човешка форма на общата борба за оцеляване, която има субсоциален и до голяма степен несъзнателен характер. Точно както в растителния свят биологичната борба създава определен естествен ред, така и в обществото икономическата конкуренция произвежда този вид естествен ред, който теоретиците от Чикагската школа са нарекли екологичен. Икономическата конкуренция създава териториалната и професионална структура на населението, която е необходима за разделението на труда и организираната икономическа взаимозависимост. Когато социалните групи осъзнаят конкуренцията, тя може да приеме формата на конфликт. Конфликтите се превръщат в адаптация и завършват с асимилация - процес на взаимно проникване на социални групи и дълбоки контакти на индивиди, в които няма конфликти.

Отличителна черта на подхода на изследователите от Чикагската школа към социалните проблеми е, че те се стремят да разглеждат последните предимно от гледна точка на физическото местоположение на социалните групи в структурата на природната среда (град). На тази методологическа основа са изследвани социалните процеси и явления на такъв голям град като Чикаго: урбанизация<#"justify">Заключение

В хода на тази семестриална работа ние проучихме концепцията и основните характеристики на емпиричната социология, разгледахме причините за "американизацията" на емпиричната социология и също така определихме значението на Чикагската школа в историята на емпиричната социология.

Въз основа на извършената работа могат да се направят следните изводи:

възникването на емпиричната социология, от една страна, се свързва с критиката на "метафизичния", "абстрактния" характер на социологията, от друга страна, с практическите нужди в областта на управлението на капиталистическото производство.

Характерните черти на емпиричната социология са: отъждествяването на научната социология с емпиричната социология; разликата между теоретичните и емпиричните изследвания поради различни нива на обобщение, характеристики на концептуалния апарат на теориите; ентусиазъм към математическите методи за анализ на данни, водещ в някои случаи до стесняване на изследователския хоризонт и отхвърляне на теоретичните обобщения.

цялата икономическа, социална, политическа атмосфера на американското общество от този период е изключително благоприятна за развитието на емпиричната социология.

Характеристиките на Чикагската школа са: разработването на специални изследователски инструменти, които съчетават натурализъм на макро ниво и психологизъм на микро ниво; обяснение на еволюцията на обществото по аналогия с адаптацията на организма към околната среда; изследване на неформалните аспекти на социалния живот, проявяващи се в наблюдаваните междуличностни взаимодействия; приоритет на "качествените" методи на изследване.

Според мен е много важно да се съсредоточим върху задачите на емпиричната социология, които се състоят в описване, обяснение и прогнозиране на социалната реалност. Въз основа на гореизложеното трябва да се отбележи, че емпиричната социология има по-скоро приложен характер и е насочена към решаване на неотложни практически въпроси на социалния живот.

Литература

1. Арон Р. Етапи на развитие на социологическата мисъл / Общ. изд. и предговор. P.S. Гуревич. - М.: Издателска група "Прогрес" - "Политика", 1992 г.

Съвременна американска социология. Дайджест на статиите. М., 1994. - 296 с.

Воронцов А.В., Громов И.А. История на социологията от 19 - началото на 20 век. Част 1. Западна социология. - М., 2005

Валентина Сергеевна Сичева № 4. С. 48-56. Исторически преглед на бюджетните изследвания в Западна Европа и Съединените щати

ЕМПИРИЧНА СОЦИОЛОГИЯ

ЕМПИРИЧНА СОЦИОЛОГИЯ

първоначално една от посоките на буржоаз. социология, характеризираща впоследствие доминиращата тенденция в социологията на 20 век, в определение. смисъл, изразяващ теор. схеми на "традиционната" социология на 19 век.

Появата на емпир тенденции в социологията, свързани с критика на метафиз. природата на социологическото училища от 19 в., както и с разрастването на нови практически. задачи за управление на дружествата. процеси за разработване на средства за социален контрол и регулиране. Макар и вече в редица европейски училища. социология на 19 век очертани за изграждане на социологически. теории, базирани на емпир материал (Quetelet, Le Play, в известен смисъл, Durkheim), най-категорично E. s. се оформи в САЩ (W. Thomas и F. Znaniecki, „Полският селянин в Европа и Америка“ - W. I. Thomas, F. Znaniecki, Полският селянин в Европа и Америка, т. 1–5, Бостън, 1918 г. –20). Поява Е. с. промени формата на организация социолог. институти: от академич. дисциплина означава. най-малко превърнат в приложен. Наред с високите кожени ботуши изследванията започват да се концентрират в лаборатории, бюра, изследователски центрове и т.н. Разширено изследване: изследване на труда, общества. мнения, медии, политически. институции, ефективността на пропагандата и пр. са концентрирани в съответните раздели на социологията. Професията на социолога също претърпя промени: появи се практикуващ социолог, вид експерт по различни социални проблеми, често консултант на фирма и т.н. В E. s. интензивно развити емпирични. Методи за социални изследвания: наблюдение, анализ на документи, анкети (интервюта и въпросници), са широко използвани и експеримент. Особен акцент се поставя върху използването на количества, методи (настройки, изграждане на мащаби, многовариантен анализ и не на последно място използването на математически апарат, по-специално теория на графите, теория на игрите и др.). Въпреки това, някои общи методологически инсталации Е. с. по същество възпрепятстват успешното използване на техниката и намаляват ефективността на изследването. Това се дължи преди всичко на несъмнената ориентация към принципите на неопозитивистката философия (вж. Неопозитивизъм), което например води до известна абсолютизация на принципа на проверката, едностранчиво тълкуване на смисъла на операционните определения и т.н. . Определени методологични Трудности възникват и във връзка с разбирането на социологията като поведение. наука (което е резултат от влиянието на социалния бихевиоризъм). Извършва се в рамките и нормите на такава методическа изисквания, емпирични изследванията често остават на ниво просто описание, има празнина между емпир. материал и неговата теоретична обобщение. От създаването си емпир тенденцията в социологията е преживяла средно. еволюция. В методическата план апартамент 20-30-те години. с претенцията си да превърне социологията в "инженерна" наука, в своеобразна естествена наука. дисциплини (Дж. Ландберг, С. Дод и др.) отстъпиха място на по-"кодифицирани" форми на емпиризма, търсенето на връзка между емпиризма и теорията. От една страна, това се открива в засиления акцент върху развитието на същинската методология. проблеми със средствата. разширяването на самия кръг от въпроси, свързани с методологията (проблеми на логиката на социалните изследвания, съотношението на количества и качества, анализ, микро- и макросоциология - П. Лазарсфелд и др.), Отвън - това се проявява в опити за създаване на социолог. теория, подходяща за тълкуване на масата от натрупани емпирични. данни (теории от среден ранг на Р. Мертън, "общи, всеобхватни" на Т. Парсънс). Средства. роля в методолог преориентация Е. с. играе плосък емпиризъм, съдържащ се по-специално в произведенията на П. Сорокин и Ч. Милс и др. страни (Германия, Франция и др.).

Еволюция на Е. с. се отнася и до неговата идеология ориентация. E. s. особено в САЩ, предимно в ранните етапи на своето развитие. изследва проблемите, които изразяват противоречията в развитието на буржоазията. общество – престъпност, алкохолизъм, скитничество и други социални болести. Впоследствие проблемът обхваща по същество всички сфери на обществото и критични. E. s. в означава. най-малко отслабва. Постепенно Е. с. се включва в разработването на проблеми, от които пряко и пряко са заинтересовани държавата, бизнесът и армията. Критичен функцията на социологията в степента преминава в полето на изследванията, предприети от някои либерални социолози (Е. Фром, Д. Рисман, У. Уайт). Въпреки факта, че техниките, разработени от социолозите емпиристи, значително обогатиха средствата за познание на социалната реалност и направиха възможно получаването на многобройна и надеждна информация за процесите в обществата. живот, Е. с. под формата на "чист", "рафиниран" емпиризъм не може да бъде основата на широки социални промени, основата на политиката и социалното управление, макар и по дефиниция. етапи от своето развитие, тя породи илюзията за "преобразуваща" роля на социолога в обществото. Това доказва, от една страна, ограниченията на едностранчивия емпир. изследвания на социалния живот и комбинации в социологията емпир. и теоретичен се доближава, от друга страна, до неизбежните ограничения на социологическите възможности. изследвания в капиталистически условия. общество.

В марксистката социология емпир. голямо място заемат изследванията („конкретните социални изследвания“). Обаче "емпир. социология" се използва рядко именно поради признаването на необходимостта от органично. комбинации от емпирични методи и теоретични. обобщения. Методически и теоретичен основа на емпирични изследвания на привърженици на марксистките социолози. Емпирично развитие. изследванията придобиват специални във връзка с нуждите на комунистическата практика. строителство. Вижте също чл. Социология и лит. с тази статия.

Г. Андреева. Москва.

Философска енциклопедия. В 5 тома - М .: Съветска енциклопедия. Под редакцията на Ф. В. Константинов. 1960-1970 .

Вижте какво е "ЕМПИРИЧНА СОЦИОЛОГИЯ" в други речници:

Емпирична социология Емпиричната социология е комплекс от социологически изследвания, фокусирани върху събирането и анализа на социални данни с помощта на методи, техники и техники на социологическото изследване. Речник на бизнес термините ......... Речник на бизнес термините

ЕМПИРИЧНА СОЦИОЛОГИЯ- (емпирична социология) подраздел на социологията за събиране и анализ на данни. По-конкретно обаче терминът се отнася до форми на социология, които използват социални проучвания или внимателно документирани наблюдения на участници. Социология от последния тип ... ... Голям тълковен социологически речник

- (френски sociologie, от латински socictas общество и гръцки lógos дума, доктрина; буквално учението за обществото) науката за обществото като цялостна система и за отделните социални институции, процеси и групи, разглеждани във връзката им с ... ... Велика съветска енциклопедия

"Социологически изследвания" пренасочва тук; вижте и други значения. Социология (от лат. socius public + други гръцки ... Wikipedia

- [Речник на чуждите думи на руския език

Английски социология, емпирична; Немски Социология, емпирия. Социологически комплекс. изследвания, фокусирани върху събирането и анализа на соц. данни с помощта на методи, техники, техники социол. изследвания. Антинази. Енциклопедия по социология, 2009 ... Енциклопедия по социология

Изследователска посока, която изучава различни форми на взаимодействие между изкуството и обществото, проблемите на социалното функциониране на изкуството. Като самостоятелна дисциплина S.I. сгъва се в сер. 19 век През този период има... Философска енциклопедия

- (френски sociologie, от латински societas общество и гръцки logos дума, доктрина; буквално учението за обществото) (определение на предмета на С. и неговата еволюция). Трудно е да се даде цялостна дефиниция на С., тъй като неговият предмет, съдържание и методи са от съществено значение ... ... Съветска историческа енциклопедия

СОЦИОЛОГИЯ НА НАУКАТА- клон на социологията, който изучава Н. (науката) е особена сфера на човешката творческа дейност, чиято цел е развитието, натрупването и теоретичната систематизация на научните знания, както и използването им в практическата дейност. ... . .. Социология: Енциклопедия

СОЦИОЛОГИЯ ЕМПИРИЧНА- Английски. социология, емпирична; Немски Социология, емпирия. Социологически комплекс. изследвания, фокусирани върху събирането и анализа на соц. данни с помощта на методи, техники, техники социол. изследване... Обяснителен речник по социология

Емпирична социология В момента в почти всички страни по света се провеждат социологически изследвания, които най-често имат приложен характер, т.е. извършват се по обществен ред и са предназначени за решаване на социални проблеми, възникващи в процеса на живота на хората. Фундаменталните социологически изследвания се извършват по правило от учени в университети, а в редица страни и в научни институти. Тази специализация на труда сред социолозите възниква през 30-те години на миналия век. на нашия век в САЩ във връзка с появата и широко разпространената обществена поръчка за провеждане на определени социологически изследвания. Чикагската школа по емпирична социология представлява съществуването през първата половина на 20 век на специфично подразделение на университета с доста ранна традиция на изследователска дейност и огромно влияние върху дейността на социолозите в цялата страна, а след това и в целия свят. . Емпиричната социология се появява заедно с теоретичната социология, но придобива самостоятелно значение едва в началото на нашия век като специфична област на социологическото изследване със специални традиции и логика на развитие. Въпреки че нейната роля в развитието на социологията като наука беше високо оценена от първите стъпки, организацията и провеждането на емпиричните социологически изследвания се определяха преди всичко от нуждите на обществото. Емпиричната социология е комплекс от социологически изследвания, насочени към събиране и анализ на конкретни факти от социалния живот с помощта на специални методи (анкети, въпросници, интервюта и статични методи и др.). Възникването на емпиричната социология е свързано с опитите за създаване на социология на принципите на позитивизма: търсенето на обективна емпирична обосновка на социалните явления, участието на социалните науки в процеса на подобряване на социалните отношения. В ранните етапи на развитие емпиричните изследвания съществуват успоредно с теоретичната социология като частен интерес на ентусиасти от различни професии и отделни социални учени. Емпиричната социология става самостоятелно направление на социологическите изследвания в САЩ. Процесът на "прагматизация" на социологията беше повлиян от трансформацията на прагматизма в националната философия на Съединените щати. Прагматизмът в най-широкия смисъл на думата беше идеологическият фон, върху който се оформи емпиричното направление в социологията. Възприемайки някои от идеите на Х. Спенсър, американските социолози под влиянието на основоположниците на прагматизма, които интензивно развиват психологическата наука, се опитват да направят аналогия не между биологичните и социалните явления и процеси. През 40-те – 50-те години. емпиричната социология в Съединените щати успя да достигне ново ниво на развитие до голяма степен благодарение на влиянието на метода на структурно-функционалния анализ, разработен през тези години от Т. Парсов и неговите последователи. Но самият структурен функционализъм е роден от една напълно емпирично ориентирана социология, която отчита важната роля и значение на теорията в емпиричните изследвания. С навлизането на структурно-функционалния подход към анализа на социалните явления и процеси емпиричните изследвания все повече преминават от социално-психологическото ниво към нивото на анализ на социалните институции и мащабни системи. Но в същото време се обръща внимание на гледната точка на субекта на действие, въпреки че губи своето самостоятелно значение. В методологичен план "принципът на разбирането" се заменя с "принципа на обяснението". Но колкото по-внимателно беше разработен концептуалният апарат в "теорията на социалното действие" на Т. Парсънс, толкова по-малко той беше адаптиран за емпирични изследвания. Необходима е специална модификация на ключовите концепции на структурния функционализъм, която започна в края на 40-те години. Р. Мертън и който продължава в момента, като се вземат предвид постиженията в областта на емпиричните социологически изследвания, които са постигнати от социолози от различни школи и направления. Характерните особености на емпиричната социология са: 1) отъждествяването на научната социология с емпиричната социология; 2) разликата между теоретичните и емпиричните изследвания поради различни нива на обобщение, характеристики на концептуалния апарат на теориите; 3) страст към математическите методи за анализ на данни, водещи в някои случаи до стесняване на изследователския хоризонт и отхвърляне на теоретичните обобщения. В рамките на емпиричната социология има два клона – академичен и приложен. Задачата на академика се вижда в създаването на система от научни знания за определени области и явления от социалния живот (социолози на града, селото, семейството, младежта, изкуството и др.), които се използват като методологическа основа за специфични емпирични изследвания. Приложните емпирични изследвания, за разлика от академичните, са насочени към решаване на добре дефинирани практически проблеми и са пряко свързани с изпълнението на функциите на социалното инженерство. Трябва да кажа, че през 70-80-те т. се наблюдава рязко увеличаване на обема на приложните изследвания. За емпиричната социология като цяло остава важен и нерешен проблемът за връзката между академичната и приложната емпирична социология с цел преодоляване на разпокъсаността с цел получаване на цялостна, единна информация, която в крайна сметка може да даде картина на социалния живот като цяло. Структурен функционализъм До средата на 30-те години. Американските социолози са натрупали значителен емпиричен материал, като са извършили голям брой емпирични социологически изследвания от различни мащаби и теми, които обаче не надхвърлят отделните региони на страната и засягат само някои проблеми на обществения живот. Анализирайки емпирични факти, те постигнаха само частни обобщения на конкретни явления или техни класове, увеличавайки броя на "дискретните теории". Но колкото повече такива теории се появяваха, толкова по-остро се осъзнаваше необходимостта от разработване на систематична теория на науката, която сама по себе си е най-важният показател за нейната зрялост. С решаването на този проблем се заема Талкот Парсънс (1902-0979), един от водещите преподаватели в катедрата по социология на Харвардския университет в САЩ, който през 1937 г. публикува първата си книга „Структурата на социалното действие“. Структурният функционализъм е един от основните методологически подходи в съвременната социална наука. Неговата същност се състои в открояване на елементите на социологическото взаимодействие, които трябва да бъдат изследвани, и определяне на тяхното място и значение (функция) в определена връзка. Под една или друга форма функционалният подход съществува във всички социологически концепции, където обществото се разглежда систематично. В същото време възникна и се оказа много стабилна аналогия между обществото и организма. Съответно в обществото са търсени подобия на органи, чието функциониране осигурява жизнеспособността на цялото. Такива идеи има у Платон и Аристотел, Хобс, Спиноза, Русо. Изолацията на самата социология като наука продължава от 19 век. успоредно с превръщането на биологията в специална наука. Това доведе до по-широки аналогии с функционално разчленен организъм и първите социологически формулировки на концепцията за функция. И така, Спенсър в "Основи на социологията" доказва, че обществото е организъм, наличието на структурна диференциация в него говори за "правилното разбиране" на функциите като "различни части" на политическото тяло и живото тяло. Дюркем дава по-фини и смислени дефиниции: "Думата функция се използва в две доста различни значения. Или означава система от жизненоважни движения - абстрахирайки се от техните последствия, тогава изразява връзката на съответствие, която съществува между тези движения и известните потребности на организма Да се ​​запита каква е функцията на разделението на труда, това означава да се изследва каква нужда то удовлетворява. Т. Парсънс, оценявайки резултатите от развитието на емпиричната социология в САЩ през 20-30-те години. , отбеляза, че опитите за изграждане на "изчерпателни емпирични обобщения" не могат да успеят, както в още по-ранните опити да се установи значението на различни "фактори" в дефиницията на социалните явления. Той подчерта, че според факторните теории (например теорията на социалните формации на К. Маркс) само забавят развитието на теорията за социалната система, тъй като според него те пренебрегват основния принцип на всяка наука, изследването на фактите само на специфични за него явления. Целта на теоретичната дейност на Т. Парсънс е да привлече вниманието към пренебрегваните досега "социални елементи" на социалната система като доминиращи фактори на базата на разработването на обобщаваща концептуална схема за анализ на социалните системи. Всеки изследовател се опитва да постигне „адекватно“ описание на емпиричната реалност, когато се дават сигурни и емпирично проверими (проверими) отговори „на всички релевантни научно важни въпроси“. А важността на тези въпроси се определя от логическата структура на обобщената концептуална схема. Т. Парсънс разглежда ценностите (моделите) като основни елементи на специален механизъм за комуникация между социални и културни системи, а нормите - като социални явления, които регулират специфични социални процеси и отношения. Според основните положения на структурно-функционалната теория на социалните системи обществото е социална система, която е достигнала най-високото ниво на самодостатъчност по отношение на околната среда. Тази гледна точка на Т. Парсънс за обществото като социална система напълно противоречи на общоприетото през 50-те години. възглед за обществото като набор от конкретни индивиди и се доближава до възгледа на К. Маркс за обществото като сбор от връзки и отношения, в които се намират индивидите помежду си. Но за разлика от К. Маркс, членовете на обществото се разглеждат от Парсънс като част от средата на дадена социална система, вътрешните условия на нейното функциониране. Т. Парсънс обърна специално внимание на основните аспекти на тенденцията към класов конфликт в западния тип социална система: индивидуалността на избора на професии и известно равенство на възможностите; известно противопоставяне между власт и подчинени: развитие на различни култури в рамките на диференцирана социална структура; зависимостта на семейната диференциация от различията в позицията на хората в професионалната структура, неосъществимостта на практика на абсолютно равенство на възможностите. Като се вземат предвид, е възможно да се създадат условия за предотвратяване на прерастването на латентните конфликти в класова конфронтация. Още тази ранна дефиниция съдържа проблематиката на целия последващ функционализъм: ако в обществото се случва нещо, което отговаря на неговите нужди, тогава това следствие ли е от надиндивидуалното съзнание и задоволяването на потребностите или тук има различен вид зависимост? „Функционалното единство” на социологическия анализ, подчертава Мертън, се определя не „отгоре”, не с помощта на някаква теория, а в безкрайната дълбочина на социалните факти, които поради своята функционална определеност са интегриращите фактори на социален живот. Функционалните качества са универсални и присъстват във всички форми на култура, което е лесно да се види, когато се анализират. Освен това те имат императивен, принудителен характер, преди всичко за всички обществени институции, въпреки че това може да се прояви по различен начин. Като цяло функционалният анализ е приложим само за стабилни и стандартизирани обекти, които могат да бъдат повтарящи се и типични явления, характеризиращи се със стабилност (социални роли, социални процеси, институционални обекти, социални структури, средства за социален контрол и др.). Авторът на концепцията разкрива подробно различните аспекти на понятието „функция“. Функцията е „онези наблюдаеми последствия, които служат за саморегулирането на дадена система или нейното адаптиране към околната среда“. Дисфункцията е „онези видими последствия, които отслабват саморегулацията на дадена система или нейната адаптация към околната среда“. При проявлението на една функция може да има две форми – явна и скрита. В случай, че вътрешната семантична мотивация съвпада с обективните последици, се появява експлицитна функция. Така се възприема от участниците в поведенческа система или ситуация. Скрита ("латентна") функция на тези прояви на nsimsst. Вели Т. Парсънс се фокусира върху анализа на механизмите за поддържане на "социалния ред", след това Р. Мертън насочва усилията си към изследване на дисфункционални явления, произтичащи от напрежение и противоречия в социалния живот. Основната теорема на "функционалния анализ" според Мъртън гласи, че както едно явление може да има различни функции, така една и съща функция може да се изпълнява от различни явления. В същото време функционалният резултат допринася за оцеляването на системата, нейната адаптация към околната среда. Това, което не допринася за оцеляването и адаптирането, е "дисфункция", Социометрия (микросоциология) През 30-те години на нашия век, въз основа на широкото използване на психоаналитичния метод и Гещалт теорията в съответствие с психологическата традиция в социологията, нов клон на социологията възниква знание, наречено социометрия или микросоциология. Под социометрия е обичайно да се разбира теоретичната и приложна посока на социологическата наука, която изучава содиопсихологическите взаимоотношения на индивидите в малки групи. Създател на тази теория е ученик на Зигмунд Фройд, емигрирал от Румъния в САЩ, психиатър и социолог Джейкъб Морено (1892-1974). Самият Морено дефинира създадената от него дисциплина по следния начин: „Математическата доктрина за психологическите свойства на популацията, експериментална техника и резултати, получени чрез прилагане на количествения качествен метод“. Като три най-важни основни понятия на социометрията той нарича: "социус" - другар; "метрум" - измерване; "драма" - действие. „Вместо да анализираме социалните класи, състоящи се от милиони хора, ние се занимаваме с задълбочен анализ на малки групи. Това е отклонение от социалната вселена към нейната атомарна структура“ - така Морено формулира своята програмна концепция. "Социометрията", каза Морено, "изучава индивидите точно в момента, когато те тихо влизат във взаимоотношения, водещи до формирането на група." Важен момент от теоретичните конструкции на Морено беше позицията, че чрез разкриването на социално-психологическите механизми в психичните структури на общностите социометрията получава възможност да установи социален контрол върху поведението на индивидите и социалните групи. Най-важните инструменти на социометричния анализ са социометричните тестове, социоматриците и различни видове социограми, на които до голяма степен се основава социометричният метод. Нека разгледаме по-отблизо методите, използвани в социометрията. Под социометричен тест в микросоциологията се разбира един от методите за интервюиране на хора, по време на който се изпълнява задача от стандартна форма, която ви позволява да научите, така да се каже, „колективно самоизразяване на респондентите“, т.е. количествено измерими характеристики на междуличностните отношения в социална група. Вторият такъв инструмент на социометрията е социоматричната таблица, в която с помощта на графични и цифрови обозначения ще бъдат въведени данните, получени в резултат на изследване, характеризиращи системата от взаимоотношения между хората в изследваната група. Третият инструмент - сопиограмите - дава подходящ графичен (схематичен) израз на социалните отношения на хората, предимно в малки групи. Наред с тях в социометрията широко се използват различни индекси, коефициенти и др., което дава възможност да се даде количествено описание на изследваните явления на социалното взаимодействие. Причината за социалната промяна, според Морено, е връзката на индивидите, състояща се от специални "микроелементи", наречени "социални електрони" или "телеелементи". С помощта на понятието "теле" ("социогравитационен фактор") Морено се опита да обясни различните чувства, които възникват в процеса на общуване между хората помежду си, и го определи като най-простите единици на чувството, излъчвано от човек и се насочва от индивид към индивид. Интензивното "тепе" излъчване "със знак плюс", според Морено, предизвиква съчувствие, а "тепе" излъчване "със знак минус" предизвиква антипатия. Микросоциологията обръща голямо внимание на анализа на количествената страна на психологическите отношения на хората, които се определят от социометристите като безразличие, симпатия (привличане) и антипатия (отблъскване). Според Морено, което се превърна в едно от основните положения на социометрията, социалните процеси, протичащи в група и общество, могат да бъдат правилно разбрани само като се вземе предвид наличието на микро- и макроструктури. Под микроструктурата той разбира съвкупността от психическите отношения на хората, техните желания, чувства, идеи и т.н., а под макроструктурата - пространствената връзка и връзката на хората, когато изпълняват производствени функции. Съответно, социалното напрежение и различни видове конфликти могат да бъдат елиминирани чрез реорганизация на макроструктурата (прегрупиране на хората в пространството) по такъв начин, че във всички случаи да има хора, които симпатизират един на друг наблизо. Така Морено стига до едно от най-утопичните заключения на своята теория – възможността за „подобряване“ на човешките отношения в рамките на всяка социална система. Сред другите закони, формулирани от Морено, т. нар. "закон за насищане" е особено популярен в редица школи на съвременната западна социология. Според този закон, както има утайка в химическите разтвори, така и в националните и международни отношения има подобна точка, чийто излишък води до „пренасищане“, или до национални и расови конфликти, раздори и война. Сред другите социометрични закони на Морено можем да споменем социогенетичните и социодинамичните закони. Социогенетичният закон гласи, че най-висшите форми на всяка колективна организация се развиват от най-простите форми, а социодинамичният закон гласи, че човешките привързаности във всяка група са неравномерно разпределени. Във връзка с формулирането на социодинамичния закон, Морено посочи, че повечето от емоционалните нагони („предпочитания“) падат върху няколко членове на групата („звезди“), докато по-голямата част от участниците се оказват, т.к. това бяха „емоционално лишени“ (такива бяха кредитирани от Морено в категорията „социометричен пролетариат“). Един от най-важните методи на социометрията Морено смята включването на изследваните лица в активен терапевтичен процес, който той нарича "психодрама", чиято цел, като терапевтична техника, е да предостави на индивида свобода на изразяване от напрежението на съвременния реален живот. Създаването на социометрията е едно от най-значимите постижения на социологията като наука през целия период на нейното съществуване. Концепцията за социалния обмен Най-известните представители на това социологическо направление са американските социолози Джордж Хоманс (роден през 1919 г.) и Питър Блау (роден през 1918 г.). В основните си изследвания „Човешката група“ (1950), „Социалното поведение: неговите елементарни форми“ (1961), „Естеството на социалните науки“ (1967), Хоманс формулира основната задача на своята теория под формата на общо разбираем лозунг „да върнем човек към социологията." Според Хоманс социологията е резултат от процес на естествено развитие на психологията и следователно „последните принципи на обяснение в антропологията, социологията и дори в историята... са психологически“. Според Хоманс институциите и човешкото общество като цяло се състоят само от човешки действия, следователно те могат да бъдат анализирани от гледна точка на индивидуалните действия и могат да бъдат обяснени въз основа на принципите на индивидуалното поведение. Следователно теорията на Хоманс за социалното поведение се превръща в съществен елемент от социологията на Хоманс. Новото разбиране за природата и същността на социалното поведение беше обяснено по следния начин: "Социалното поведение е обмен на ценности (както материални, така и нематериални, например признаци на одобрение или престиж). Хората, които получават много от другите, преживяват шест страни на въздействието, насочени към, така че последният да може да получи много от първия. Такъв процес на влияние има тенденция да доведе до равновесие или баланс между обмена." Според Хоманс има две нива на поведение: субинституционално (сдвоени пряко-личностни отношения) и институционално. Първото е в основата на второто. И разликата между тях е, че в сложните организации дейността се регулира не от първични, а от по-сложни възнаграждения (като например социалното одобрение) и че процесите на обмен на „възнаграждение“ стават по-индиректни. Същността на социалните отношения в обществото Хоманс формулира следното: „Тайната на социалния обмен между хората е да дадеш на друг човек от своето поведение това, което му се струва по-ценно от теб, и да получиш от него това, което има голяма стойност. за теб. отколкото за него." Оригиналната социологическа концепция е предложена през този период от П. Блау. В такива произведения като Динамиката на бюрокрацията (1955), Размяната и властта в социалния живот (1964), Американската структура на заетостта (1964) той се опитва да конструктивен синтез на редица разпоредби на функционализма, интеракционизма и социалния конфликт Във вашата работа ние се съсредоточихме върху принципите, формулирани от Блау, които са съществени фактори в динамиката на обменния процес. Принцип 1. Колкото по-голяма е ползата, която човек очаква от друг, като се занимава с определена дейност, толкова по-вероятно е той да се включи в тази дейност. Принцип 2. Колкото повече възнаграждение едно лице е разменило с друго лице, толкова по-вероятно е възникването на последващи действия на размяна поради възникналите взаимни задължения, които ги насочват. (Компенсирането на получените обезщетения като необходимост за продължаване на получаването им, Блау нарече „тригер“ на социалното взаимодействие). Принцип 3- Колкото по-често се нарушават взаимните задължения при обмена, склонни към отрицателно упълномощаване на лица, толкова повече се нарушават нормите на реципрочност Принцип 4. С наближаването на момента на възнаграждението, което е резултат от определена дейност, тази дейност пада в цената и вероятността за неговото изпълнение намалява. Принцип 5. Колкото по-утвърдена е връзката на размяна, толкова по-вероятно е правилата на "честната размяна" да управляват тези отношения. Принцип 6. Колкото по-малко се спазват нормите на справедливост в обменните отношения, толкова по-малко власт имат страните, които са склонни да санкционират негативно тези, които нарушават тези норми. Принцип 7. Колкото по-стабилни и балансирани са обменните отношения между социалните единици, толкова по-малко балансирани и стабилни придобиват другите обменни отношения (По този начин социалният живот е пълен с "дилеми", решавайки които, хората са принудени да променят стабилността и баланса на една напрежението на другите, тъй като всички те се стремят да поддържат пълното разнообразие на тези отношения.). Теорията на символичния интеракционизъм Значителен принос за еволюцията на съвременната западна социология има основателят на символичния интеракционизъм, американският философ и социолог, професор по философия в Чикагския университет Джордж Мийд (1863-1931). Мийд обърна голямо внимание на проблемите с използването на научния метод при решаването на различни социални проблеми. Тези насоки на Мийд допринесоха в значителна степен за поставянето на редица нови въпроси и получаването на съответните резултати. Следователно фундаментално важен момент в социологическата работа на Мийд е неговото признаване на примата на социалното над индивида и желанието да се преодолеят ограниченията на изследователската традиция, в която индивидът и обществото като правило се противопоставят един на друг. Мийд е написал много малко произведения. Повечето от неговите основополагащи идеи могат да бъдат намерени само в посмъртно публикувани преписи на неговите лекции. Най-значимото изложение на интеракционизма се съдържа в книгата „Разум, Аз и общество" (1934 г.) Отричайки първоначалното дадено на хората ум и съзнание, Мийд подчертава, че социалният свят на индивида и човечеството се формира в резултат на процеси на социални взаимодействия, в които „символичното" играе важна роля. среда". Според концепцията на Мийд комуникацията между хората се осъществява с помощта на специални средства - символи, към които той приписва жеста и езика. Разглеждане на жеста като специфичен символ , Мийд посочва, че той действа в пряка или непряка форма като начален, незавършен елемент на поведенческо действие или акт. Значението на жеста, когато бъде разбрано, предизвиква подходяща, обикновено инстинктивна реакция. Но жестът няма социално фиксиран смисъл.В това отношение езикът, като по-зряла форма, има значителни предимства, тъй като може да има еднакъв ефект върху различни индивиди.Според Мийд човешките действия са са първоначално социални по природа, той многократно подчертава, че обяснението на поведението на индивида е възможно само от гледна точка на организираното поведение на социалната група и че действията на индивида са необясними, ако не се разглеждат като органично цяло. Една от най-важните части от социологическото учение на Мийд е неговата концепция за „междуиндивидуално взаимодействие“, която твърди, че комуникацията на хората в отношението на индивида към обектите (към „другите“ и към себе си) се генерират и поддържат от определен набор от социални фактори , Начинът, по който индивидът възприема заобикалящата го социална реалност, се определя от неговия опит в общуването с другите, особено от собствената му способност да възприема света и себе си така, както този свят се вижда от другите и както се изразява с подходящи символи (жестове или думи). ).В това отношение поведението на индивида в група, отбелязва Мийд, „е резултат от приемането от даден индивид на нагласите на другите по отношение на него самия и последващото кристализиране на всички тези конкретни нагласи в едно отношение или гледна точка, която може да се нарече отношение на „обобщения друг”. Този процес, присаден върху ролята на други хора ("обобщен друг"), е особено ярък в хода на формирането на човешкото "Аз", произхода и структурата на социалния процес. Ролевата концепция за личността, разработена от Мийд, е от съществено значение за развитието на социологията и психологията. Многоизмерното поведение на човек може да бъде представено (и анализирано) като определен набор от социално типични, стабилни модели на неговото поведение - "роли", които човек играе в обществото. Освен това, според Мийд, анализът на "ролите", които човек дава достатъчно основания да се съди не само за неговата команда, но и за неговата личност, тъй като нейната вътрешна импулсивна и нормативна непоследователност се изразява във всякакви поведенчески актове.

Социалната работа като феномен на социалния живот е обект на изследване на различни научни дисциплини повече от век. С други думи, неговата научна подкрепа и усъвършенстване се основава не само на различни теории за социалната работа, методи за нейното прилагане, но и на теоретичните положения на редица други социални науки, науки за човека. В пълна степен това обстоятелство засяга социологията.

Социален работник - практик, преподавател по теория и методология на социалната работа, специалист - изследовател на проблемите на социалната защита на населението - всеки по свой начин използва социологията като наука в своята дейност. Най-важната предпоставка за ефективността на този процес във всички негови контексти (практика, преподаване, изследване) в съвременните условия е съществуването и развитието на социологията на социалната работа като отраслова социологическа теория от средно ниво.

Научната подкрепа за решаване на проблемите на социалната работа обаче се определя не само от нейната социологическа визия, която отчита законите на развитие на социалната сфера, такава обществена институция като социалната работа, но и от емпиричното социологическо познание, т.к. както и големи социологически теории, теоретични и методологични социологически знания. В същото време всички нива на социологическото познание по един или друг начин се фокусират върху това как разделението на обществото на класи, социални групи и слоеве влияе върху решаването на проблемите на социалната защита.

В местната научна литература тази група проблеми получава все по-задълбочено разбиране през 90-те години. Появиха се публикации, отразяващи сериозната роля на социологията за подобряване на социалната работа. Григориев SM. Социология и социална работа. Барнаул, 1991; Теория и практика на социалната работа / Изд. С.И. Григориев. Барнаул, 1994; Ковал В.А. Социология на социалната сфера. М., 1993; Проблеми на социологията на всекидневния живот и социалната работа в прехода към пазара // Доклади на международната научно-практическа конференция 16-18 февруари 1993 г. М., 1994; Павленок ЯД, Социологически методи и техники за изследване на проблемите на социалната работа. М., 1995; и др.. Всичко това позволява днес съвсем определено да се обозначи основният кръг от области на влияние на социологията върху социалната работа.

Като цяло тези области могат да бъдат сведени до следното: първо, използването на резултатите от изследването на социолозите на социалната структура на обществото, други фундаментални проблеми на социологическото познание в практическата дейност, организацията на труда, институциите на социалната работа; второ, използването на тези данни при обучението и преквалификацията, обучението на социални работници; трето, анализът на самата социална работа от гледна точка на участието в нея на различни групи социални работници, институции, експерти от сродни научни дисциплини, практици, педагози, социални педагози и др. Именно тези въпроси, проблемите на тяхното решение, които са разгледани в тази глава на учебника.

Нека първо разгледаме характеристиките на използването на изследването на социологическите проблеми в практическите дейности, организацията на труда на специалистите и институциите за социална работа. Това ще ни позволи да установим връзката между социологията като наука и социалната работа като дейност и обществена институция.

На първо място, в тази връзка, ние констатираме факта, че социалният работник разчита на знания, препоръки, социални проекти, разработени в рамките на социологията на управлението като секторна социологическа теория, базирана на емпирични изследвания и различни социологически парадигми (социология на конфликта, етносоциология, разбиране на социологията, системната социология и др.). По същество тази област на социологическото познание е основата за развитието на тези модели на социална работа, които са обединени от така наречената структурна социална работа, фокусирана върху организирането на социална защита с колективни средства. Тази посока на влияние на социологията върху социалната работа се изразява и в наличието на различни социологически ориентирани теории и технологии за организиране на помощ на нуждаещите се социални слоеве.

Социологията на управлението изисква ясно дефиниране на предмета на социалната работа, социалния работник като специалист, заемащ определена длъжност, изпълняващ определени функции, институции за социална работа, групи социални работници или доброволци, извършващи тази работа на доброволни начала и др. В същото време, процесът на управление, цикълът на управление са специално разгледани, управлението на технологиите и планирането на социалната работа.

В рамките на взаимодействието на социологията и социалната работа важна роля играе такъв раздел от този клон на социологическото познание като управление на персонала, който е пряко свързан с дейността на различни институции за социална работа, отдели (комитети) за социална защита на администрациите на градовете и областите, териториите и регионите на страната ни. Друга страна на това взаимодействие е социологическата подкрепа на дейността на социалните работници. Особено важно е да се вземе предвид социалната политика на държавата, правителството на страната, регионални и общински организации, отделни големи фирми, политически партии, обществени организации (църкви, профсъюзи и др.).

Принципно важно е да се посочи взаимодействието на социологията на семейството с решаването на проблемите на социалната работа, с дейността на социалните работници. Влиянието на семейната социология върху ефективността на социалната работа се проявява преди всичко във факта, че тя помага за по-точното изследване на семейното положение на клиента, както и социалния статус, материалната сигурност на различните семейства и техните групи.

Много е полезно да се знае социалната история (социалното време) на едно семейство, което решава доста типични проблеми на различни етапи от своето развитие. Без социологическо разбиране на този фактически материал, социални ситуации, социалният работник най-често не може да разбере проблемите, които клиентът има, и да определи начини за решаването им.

Не по-малко значимо е въздействието върху социалната работа на социологията на труда като клон на социологическото познание и област на социалната практика, която организира целесъобразната дейност на съвременния човек. Характеризирайки спецификата на положението и начина на живот на различни професионални и служебни групи от населението, естеството на тяхната трудова дейност, социологията на труда дава възможност на социалния работник да разбере спецификата на въздействието върху решаването на проблемите на клиент на неговата професионална и работна среда, характеристиките на работниците от различни профили, нивото на тяхната сигурност в резултат на работата на конкретно работно място.

Също така е фундаментално важно, че социологията на труда се фокусира върху професионалните заболявания, стереотипите на мислене и традиционните типове поведение на представители на различни социално-професионални групи. Това позволява на социалния работник да използва пълния набор от подходи за решаване на проблемите на клиента, да оптимизира стратегията за организиране на социална помощ за нуждаещите се, както и да влияе върху социалната политика на фирми, държавни органи и обществени организации.

Социологията на труда също така изследва комплекс от проблеми на заетостта, безработицата, оптималната организация на работното място и реалната социална защита на работника в трудовия колектив. А това е пряко свързано с проблемите, които социалният работник решава заедно с клиента.

През 90-те години социологията на духовния живот придобива все по-сериозно практическо значение за социалните работници, което им предоставя данни за характеристиките на поведението, позицията, социалната ориентация на представители на различни социокултурни групи, общности от хора, разделени по духовен и идеологически признак. , морално-етични, художествено-естетически, смислови, регионални ориентации. Това явление е свързано с усложняването на вътрешния свят на човека, с проблемите на духовното и културно развитие на съвременното общество.

В това отношение заслужава да се отбележи вниманието на социологията на духовния живот и социалната работа към диференциацията на клиентите според видовете и видовете на тяхната „Аз-концепция“, идеите на човек за себе си, неговите права и възможности, перспективи за развитие. С други думи, взаимодействието на социологията на духовния живот и социалната работа тук се основава на психология и философия, особено на екзистенциална и хуманистична психология и философия. В тази връзка е важно да се има предвид влиянието върху социалната работа, което социологията на културата придобива. Ролята на културните институции като фактор и условие за оказване на помощ на нуждаещите се, отчитайки данните за диференциацията на населението според ориентация към определени културни ценности, е ново, но много перспективно направление в развитието на социалната работа. В това отношение е показателно развитието на социалната работа на базата на библиотеки, музеи, културни и образователни центрове, включването в тази дейност на библиотекари, музеи и други служители на културни институции.

Отчитането на културния контекст на съществото на клиента, неговите страсти в света на културните ценности е важно условие за ефективна помощ на нуждаещите се, особено тези, които изпитват екзистенциална криза, несъответствие между смислени житейски ориентации и реални социален статус. Не по-малко важно тук е разглеждането на начина на живот на социални групи, които се различават по своя културен и образователен облик.

Накрая, нека подчертаем същественото значение за практическата дейност на социалните работници на социологията на социалната работа като нов клон на социологическото познание, както и на близката до него социология на „третия сектор”, който обединява неправителствените организации. от социален профил. Тези нови клонове на социологическото познание дават описание на характеристиките на дейността на различни групи социални работници, активисти на неправителствени и нестопански организации, ангажирани в социалната защита на нуждаещите се от помощ, както и на институциите и обществеността. асоциации от този профил.

Въпреки факта, че тези клонове на социологията тепърва се формират, определяйки своето място в системата на съвременното социологическо познание, те са изключително важни за практиката на социалната работа. С тяхна помощ се оптимизира професионалната и доброволческата социална работа преди всичко в организационно и технологично отношение. От фундаментално значение е фактът, че тези клонове на научното социално познание позволяват да се следи развитието на социалната работа като дейност и обществена институция, както и да се гарантира целостта, многостранността на научното осигуряване и организация на социалната работа.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Хоствано на http://www.allbest.ru/

1. емпириченсоциология

В момента в почти всички страни по света се провеждат социологически изследвания, които най-често имат приложен характер, т.е. извършват се по обществен ред и са предназначени за решаване на социални проблеми, възникващи в процеса на живота на хората. Фундаменталните социологически изследвания се извършват по правило от учени в университети, а в редица страни и в научни институти. Тази специализация на труда сред социолозите възниква през 30-те години на миналия век. на нашия век в САЩ във връзка с появата и широко разпространената обществена поръчка за провеждане на определени социологически изследвания.

Чикагската школа по емпирична социология представлява съществуването през първата половина на 20 век на специфично подразделение на университета с доста ранна традиция на изследователска дейност и огромно влияние върху дейността на социолозите в цялата страна, а след това и в целия свят. .

Емпиричната социология се появява заедно с теоретичната социология, но придобива самостоятелно значение едва в началото на нашия век като специфична област на социологическото изследване със специални традиции и логика на развитие. Въпреки че нейната роля в развитието на социологията като наука беше високо оценена от първите стъпки, организацията и провеждането на емпиричните социологически изследвания се определяха преди всичко от нуждите на обществото.

Емпиричната социология е комплекс от социологически изследвания, насочени към събиране и анализ на конкретни факти от социалния живот с помощта на специални методи (анкети, въпросници, интервюта и статични методи и др.).

Възникването на емпиричната социология е свързано с опитите за създаване на социология на принципите на позитивизма: търсенето на обективна емпирична обосновка на социалните явления, участието на социалните науки в процеса на подобряване на социалните отношения. В ранните етапи на развитие емпиричните изследвания съществуват успоредно с теоретичната социология като частен интерес на ентусиасти от различни професии и отделни социални учени.

Емпиричната социология става самостоятелно направление на социологическите изследвания в САЩ. Процесът на "прагматизация" на социологията беше повлиян от трансформацията на прагматизма в националната философия на Съединените щати. Прагматизмът в най-широкия смисъл на думата беше идеологическият фон, върху който се оформи емпиричното направление в социологията. Възприемайки някои от идеите на Х. Спенсър, американските социолози под влиянието на основоположниците на прагматизма, които интензивно развиват психологическата наука, се опитват да направят аналогия не между биологичните и социалните явления и процеси.

През 40-50-те години. емпиричната социология в Съединените щати успя да достигне ново ниво на развитие до голяма степен благодарение на влиянието на метода на структурно-функционалния анализ, разработен през тези години от Т. Парсов и неговите последователи. Но самият структурен функционализъм е роден от една напълно емпирично ориентирана социология, която отчита важната роля и значение на теорията в емпиричните изследвания. С навлизането на структурно-функционалния подход към анализа на социалните явления и процеси емпиричните изследвания все повече преминават от социално-психологическото ниво към нивото на анализ на социалните институции и мащабни системи. Но в същото време се обръща внимание на гледната точка на субекта на действие, въпреки че губи своето самостоятелно значение. В методологичен план "принципът на разбирането" се заменя с "принципа на обяснението". Но колкото по-внимателно беше разработен концептуалният апарат в "теорията на социалното действие" на Т. Парсънс, толкова по-малко той беше адаптиран за емпирични изследвания. Необходима е специална модификация на ключовите концепции на структурния функционализъм, която започна в края на 40-те години. Р. Мертън и който продължава в момента, като се вземат предвид постиженията в областта на емпиричните социологически изследвания, които са постигнати от социолози от различни школи и направления.

Понятието емпирична социология и причините за нейното възникване

В изследването на класическия етап в развитието на социологията бяха идентифицирани историческите корени на емпиричната социология. Става въпрос за първите емпирични изследвания през XVII-XIX век. Специално внимание беше отделено на: проблемите на смъртността в тяхното емпирично изследване от J. Graunt, статистическите трудове на W. Petty, I. Süsmilch, развитието на социалната статистика в трудовете на A. Quetelet, изследването на семейството от Ф. Льо Плей. Направен е анализ на развитието на емпиричните изследвания във Франция (работи на Г. Тард, Е. Дюркем), в Англия (работи на Ч. Бут), в Германия (материали на А. Вагнер, А. Левенщайн, Ф. Тенис). , М. Вебер). Беше подчертано значението на тези изследвания за конкретен анализ на капиталистическото общество от епохата на неговото формиране и развитие.

Обърнато е внимание, че това са епизодични, разнородни изследвания, които не правят "времето" в социологията и нямат решаващо значение за нейното развитие тогава. През XVII-XIX век. липсваше разработена методика и методика за изготвянето и провеждането им. Социологическите теории, от една страна, не създават условия за провеждане на конкретни емпирични изследвания поради доста абстрактния характер на първите, тъй като тези теории, на първо място, си поставят задачата да създадат глобални исторически и еволюционни схеми. От друга страна, тези теории, отново поради споменатата по-горе специфика, не се нуждаеха от проверка и конкретна, емпирична аргументация. В същото време беше подчертано, че без емпиричните изследвания, споменати по-горе, няма да има значими теоретични заключения, особено от такива социолози като Тенис, Дюркхайм, Вебер.

В началото на 1910-1920 г. се появяват изследвания, които изиграха решаваща роля в развитието на социологията и откриха принципно нова нейна ера (наречена съвременен етап на тази наука). На първо място, отбелязваме работата в областта на емпиричната социология на представители на Чикагската школа. Това са преди всичко "Полският селянин в Европа и Америка" от У. Томас и Ф. Знаниецки и социологически изследвания на града (проблеми на социалната екология), извършени под ръководството на Р. Парк и Е. Бърджис. Но за да говорим за тях като за начало на съвременната емпирична социология, е необходимо да се даде подробно и точно понятие за нея.

Под него ще разбираме областта на развитие на социологическата наука, свързана с получаването на фактически знания в резултат на специално емпирично изследване. В същото време емпиричното изследване означава изследване на конкретни социални проблеми, насочени към решаване както на теоретични, така и на практически проблеми, регулиране на междугрупови и вътрешногрупови отношения и социални процеси. Провеждането на емпирично изследване включва използването на специални количествени и качествени методи, включително писмени и устни анкети (въпросници и интервюта), социологическо наблюдение, експеримент и др.

Емпиричната социология е специална област, дори вид професионална дейност на социолог, която понякога действа като синоним на всяка социологическа дейност. Всъщност това не е така, тъй като последното включва не само емпирични изследвания, но и други видове работа, предимно научно обобщаване и анализ на информация, създаване и развитие на теории от различни нива.

Възникването на емпиричната социология в началото на 20 век. е тясно свързано с желанието на отделните учени да променят характера на социологическата наука като цяло в съответствие с принципите на позитивизма, които бяха провъзгласени за първи път от О. Конт, но не доведени до логично заключение. Както знаете, той се противопоставя на абстрактното метафизично теоретизиране по теми за обществото като цяло, за превръщането на социологията в вид наука, която предоставя точно (по модела на естествените науки) знание, за използването на строги и разумни методи за постигане на това цел, за новата роля на социологията за подобряване на социалните процеси и взаимоотношения. Но на Конт не му е писано да постигне това сам, нито да види новите възможности на социологията в теорията и практиката на конкретни изследвания. Тези възможности и перспективи се реализират едва в емпиричната социология на 20 век.

Характерните черти на емпиричната социология са:

1) отъждествяване на научната социология с емпиричната социология;

2) разликата между теоретичните и емпиричните изследвания поради различни нива на обобщение, характеристики на концептуалния апарат на теориите;

3) страст към математическите методи за анализ на данни, водещи в някои случаи до стесняване на изследователския хоризонт и отхвърляне на теоретичните обобщения.

В рамките на емпиричната социология има два клона – академичен и приложен.

Задачата на академика се вижда в създаването на система от научни знания за определени области и явления от социалния живот (социолози на града, селото, семейството, младежта, изкуството и др.), които се използват като методологическа основа за специфични емпирични изследвания.

Приложните емпирични изследвания, за разлика от академичните, са насочени към решаване на добре дефинирани практически проблеми и са пряко свързани с изпълнението на функциите на социалното инженерство. Трябва да кажа, че през 70-80-те т. се наблюдава рязко увеличаване на обема на приложните изследвания.

За емпиричната социология като цяло остава важен и нерешен проблемът за връзката между академичната и приложната емпирична социология с цел преодоляване на разпокъсаността с цел получаване на цялостна, единна информация, която в крайна сметка може да даде картина на социалния живот като цяло.

Чикагската школа в социологията, нейните основни етапи, постижения, значение за последващото развитие на социологията

В първата част на нашия учебник Чикагската школа по социология беше определена като посока на научна и практическа дейност на изследователи, които са сътрудничили в Департамента по социология (Department of Sociology) на Чикагския университет между 1892 и 1935 г. и изпълнява теоретични и емпирични проекти. Беше отбелязано, че е обичайно да се разграничават най-малко два етапа в дейността на училището - подготвителният етап и етапът на активно функциониране, който представлява върха на творчеството на най-големите му представители. Нека възпроизведем накратко съдържанието на първия етап, за да дадем подробен анализ на резултатите от работата на училището на втория, основен етап от неговата дейност.

Подготвителният етап на Чикагското училище

Първият, подготвителен етап обхваща периода от 1892 до 1915 г., т.е. от момента на създаването на катедрата по социология в Чикагския университет до формирането на централните идеи на емпиричната социология от лидерите на школата Р. Парк и Е. Бърджис на основния етап от нейната дейност. Въпреки факта, че на този етап не беше възможно да се създаде единна изследователска програма, без която училището като такова не съществува, бяха решени други важни задачи за неговото формиране. На първо място, беше възможно да се съберат около катедрата по социология и социологическия факултет на университета доста привърженици на съчетаването на теоретични и емпирични изследвания. Освен това, първото социологическо списание в света („American Journal of Sociology“) започва да излиза през 1895 г., а Американското социологическо дружество (по-късно Американската социологическа асоциация) е създадено през 1905 г. През 1894 г. А. Смол и Дж. Винсент публикуват първия учебник по социология под формата на малка брошура.

Водеща роля в подготвителния етап на дейността на училището изиграха А. Смол (основател на Факултета по социология), К. Хендерсън, Дж. Винсент, У. Томас. Заслугата на тези основатели на школата (те често се наричат ​​така, защото повечето от тях са били бивши протестантски проповедници) е да привлекат вниманието на американското общество към социологията, да го подготвят за възприемане на емпирични изследователски материали, да популяризират възможностите за и перспективите на социологическата наука. „Голямата четворка“ активно допринесе за превръщането на либерализма и принципите на свободата в основна идеологическа доктрина на социологията като цяло и в частност на социологическия отдел на Чикагския университет. На подготвителния етап беше възможно да се реши проблемът с институционализирането на социологията в Съединените щати. И така, в самото начало на 20 век. курс по социология се преподава в 169 университета и колежа в цялата страна. Започват активно да се провеждат емпирични изследвания и да се популяризират резултатите от тях.

позитивизъм социология емпиричен бърджис

2. Основната сцена на Чикагската школа

Вторият етап от развитието на Чикагската школа (1916-1935), който може да се нарече основен, започва от времето, когато Р. Парк и Е. Бърджис се опитаха да формулират централните, фундаментални положения относно развитието на социологията и конкретни емпирични изследвания. Етапът включва значително количество изследвания, публикуване на десетки големи произведения, разширяващо се влияние върху социологическия свят в САЩ и Европа. По това време се създава мощна социологическа общност от съмишленици, начело с техните признати лидери Парк и Бърджис. Итън завършва с криза и крах на школата, прекратяване на нейното дълбоко влияние върху развитието на емпиричната социология.

Разбира се, дадените времеви рамки са условни, както и „функционирането” на училището, тъй като не са изградени никакви организационни структури, освен може би възникналото по инициатива на Парк през 1920 г. „Общество за социални изследвания”. Той обаче имаше неформален характер и беше създаден, за да обедини интелектуалните социологически сили в самия Чикагски университет и извън него, обхващайки преподаватели, студенти и възпитаници на университета, работили в други градове и щати на страната. Всъщност това е неформален теоретичен семинар и център на социологическо творчество в продължение на 15 години, до заминаването на Парк от Чикаго за Нешвил през 1936 г., което е непосредствената формална причина за прекратяването на функционирането на училището във формата, в която то съществува поне от 1920 г

Тъй като признатите лидери на Чикагската школа са Парк (1864-1944) и Бърджис (1886-1966), има смисъл да се характеризира в рамките на кратък биографичен очерк жизнения и професионалния път на всеки от тях и тази част от нея, свързана със съвместната им работа.

Заключение

Така можем да заключим, че емпиричната социология заема много важно място в системата на науките до теоретичната социология. Основната му функция е да изучава общественото мнение и различни социални процеси. Тази функция се използва най-ефективно в процеса на социологическо изследване.

Социалното изследване е система от теоретични и емпирични процедури, които допринасят за придобиването на нови знания за обекта на изследване с цел решаване на конкретни теоретични и социални проблеми.

Има четири основни метода на емпирично социологическо изследване: анализ на документи, наблюдение, анкета и социален експеримент, които се разделят в зависимост от състоянието на фактите на съзнанието, както и от начина, по който са записани.

списъклитература

1. Р. Арон. Етапи на развитие на социологическата мисъл.-М. 1993 г

2. Кратък очерк по история на социологията-М. 1990 г

3. Социология: Лавриненко В.Н. М. 1998 г

4. Чикагската школа: либерална критика на капитализма. - 1988 г

Хоствано на Allbest.ru

Подобни документи

Изследването на емпиричната социология като самостоятелно направление на социологията и определянето на влиянието на Чикагската школа върху нейното развитие. Причини за „американизацията” на академичната и приложната социология. Пропастта между теоретични и емпирични изследвания.

тест, добавен на 24.10.2013 г


Произходът и особеностите на формирането на Чикагската школа, нейните основни поколения и принос в развитието на социологията като наука. Най-важните представители на тази посока и техните концепции. Основни идеи на Чикагската школа, използването им в съвременната социология.

курсова работа, добавена на 09/06/2012


Обект, предмет, функции и методи на социологията, видове и структура на социологическото познание. История на формирането и развитието на социологията: формирането на социологически идеи, класическа и марксистка социология. Школи и направления на съвременната социология.

курс на лекции, добавен на 02.06.2009 г


Съвременният етап от развитието на социологията. Актуални проблеми на съвременната социология. Сложността в съвременната социология. Актуализирана социология на Джон Ъри. Основни социални теории на американската социология. Развитие на британската социална теория.

резюме, добавено на 29.06.2016 г


Анализ на марксистката школа в социологията. Класическият етап в развитието на социологията, основните научни концепции и теоретични основи за изследване на социалните явления. Методологията на К. Маркс в анализа на проблемите на социалния труд, теорията на социалния конфликт.

тест, добавен на 03.04.2012 г


Социологията на правото е един от клоновете на социологическата наука, предназначен да изследва феномена на правото от гледна точка на социологията. Социология на правото като наука и учебна дисциплина. Историята на формирането на социологията на правото. Основните научни школи в социологията на правото.

резюме, добавено на 17.06.2008 г


Предистория на възникването и развитието на социологията в Русия. Предсоциологически етап, възгледи на П.Я. Чаадаев. Идеи и възгледи на К.Д. Кавелин. Руска социологическа мисъл, изключителни фигури на руската социология. Произходът на програмата за социологическо търсене.

резюме, добавено на 10/08/2009


Социологията като наука и като учебна дисциплина. Обект и предмет на социологическата наука. Развитие на позитивистката методология и емпиричната социология. Понятието общество и неговата типология, класификация на социалните групи. Видове и механизъм на образуване на тълпа.

курс на лекции, добавен на 02.02.2011 г


Причини за възникването и разпространението на социологията в Русия. Реформите от 1861 г. Социологически школи в Русия през 19 век. Формирането на социологията на руската културна сцена. Дребнобуржоазен демократизъм и либерализъм. Руска напреднала журналистика.

резюме, добавено на 27.09.2008 г


Концепции на теоретичната и емпиричната социология. Исторически етапи на възникване, утвърждаване на социологическата наука през 19 - началото на 20 век. Кратко описание на съвременния етап в развитието на социологията, анализ на нейните основни направления и течения (школи).