La petrova دوره کامل زبان ایتالیایی. پتروا L. شکل گیری میهن پرستی. آثار L.A. پتروا

1. 1. udk 8l1.131.1 (075.8) BBK81.2 Ita-923 p30 امضا شده "sa" در مورد "چاپ 10/19/2010. فرمت b0x9OV؛ 5. وضعیت. چاپ. l. 2l.. Schop. fishs 5000 elv. سفارش J (! 162i. طبقه بندی کننده fi تمام روسی روش OK-005 -93, mm 2؛ 953005 - lrrvaryra آموزشی نتیجه گیری بهداشتی و اپیدمیولوژیکی.) iъ 77.99, b0.953.D.012280.10.09 مورخ 20 اکتبر 2009 Petrova, L.A. P30 زبان ایتالیایی برای مبتدیان /..A. Shchekina - ویرایش دوم، تجدید نظر و تکمیل - M.: Astrel: AST Vladimir: VKT، 2010. - 3З4, [p] [o] tpI tk] IrI m n m p [a] tbl c(*aooru، همخوان)، o o ch (+ i, e) به [k] c(+i, e) h qK ee[e] gr l,t
2. 6. حروف ایتالیایی foccK,re حروف، انتقال صداها، تقریباً مطابق با صداهای ITZLJIYANSKY (بین المللی و رونویسی) حروف ایتالیایی حروف Fssian، انتقال صداها، تقریباً - مربوط به صداهای Itishyan (رونویسی بین المللی) Is]СrЗtfj g (*a, h، صامت)، sc (*i، e) sh tJ] gh (+i، e) g [c] g (+i، e) dk tf] sc (*a,6, c1 sk gl (+,) l IXl t t tt] gp n tn1 h y [u] h (بی صدا) hwIch] i و [i ] z цl з , l , л U] صداهای piAzE _ SaoNI l/NdLI صداهای ایتالیایی، هم تحت استرس و هم در موقعیت غیرقطعی، بسیار واضح تلفظ می شوند، صرف نظر از مکان آنها در کلمه. صدا و طول صدا) می تواند منجر به ادعا شود (معنای کلمه. مقایسه کنید: bambino [bambino] - mshlchuls and bambina [bambina] - ilevotsrka، این به ویژه صادق است. از مصوت ایتالیایی o، که برخلاف زبان روسی، هرگز مانند a تلفظ نمی شود، سپس cst در موقعیت بدون تاکید کاهش نمی یابد. n,re مثال / مقایسه: italiano [igarftro] - umalilrcrcuy; ایتالیایی trtra-lgshaI - اومشحیالتسلایا. amico [amiko] - 0rue; parlo [مروارید] - می گویم؛ ایتالیایی و آمیکا [amyka] - به نقل از Oruea; parla [pbrla | - eovorum; تفسیر 1. Buoa h - خاموش، خواندنی نیست، بلکه فقط به عنوان یک کلمه و صوت بیانگر به کار می رود. مقایسه کنید: قوانین تلفظ زبان ایتالیایی D(Shls، [a] تقریباً مانند روسی a در کلمات: 0ar، par، larc و غیره تلفظ می شود. (دهان کاملاً باز است، زبان در حالت افقی است): ama [ ama] -lyubum؛ chr [va] - uOem (eOem)؛ ala - rcryuro؛ sara [kera] - 0oroeaya؛ ma [ma] - اما؛ th [la1- 0aem. [e] تقریباً شبیه روسی e: yepe [ b5ne] - xopouto؛ сome [kbme] - چگونه؛ cena [ch5na] - y) tcut؛ Pantalone [pantalbne! - پانمالون. [و] لب ها بیشتر از هنگام تلفظ صدای مصوت روسی [و] کشیده و کشیده می شوند: vi [vi] - شما، شما؛ ttli [mi] - من، من؛ si - [si] - 0a; یوا! [vival - زنده باد! parli [plrli] - ?ovo-rush. : happo l - umreyum; چی [کی] - rcmo; appo [anno] - aod، ci [chi] - HelM، ما. 2. در کلمات و اسامی با منشأ خارجی حروف TaroKe وجود دارد: j، k، w، x، y. آنها معمولاً تلفظ زبانی را که کلمه از آن وام گرفته شده است حفظ می کنند، به عنوان مثال: jchpiogès، weýtern، nylon، balalaika، Kiev، Wagner، xilofono، ex. 3. نام bu<э: Аа - а [а] Ll- elle [эллэ] Uu - u fyl ВЬ - Ьi,[би] Мm - еmmе [эммэ] Vч - vu [ву] Сс * ci [чи] Nn - еппе [эннэ] Zz - zela [дзета] Dd * di [ди] Оо - о [о] Jj - i lunga [и лунга] Ее - е [э] ф - pi [пи] Kk - сарра [каппа] Ff - еfЪ [эффэ] Rг -егге [эррэ] Ww - doppio vu [доппио ву] Gg -gi [ди] Qq - qu Hh - асса [акка] Ss - esse [эссэ] Yу - ipsilon [ипсилон] Ii - i [иl Tt - ti [ти] |В В-дr"-ф""етическом курсе, атакже в первьптрехуроках Основною курса в кмд- ратных скобкахдается произношение итальянiких слов в русской транаIитерации. |2 lз
3. 7. oga - ساعت، اکنون; poi [آواز] - سپس، سپس؛ saro [kbro] - 0oroe. giorpo [نادرست] - Oen; توسط [but] -not; مقداری [cbme] - rcarc. u [y] بانک‌های مرکزی گردتر و کشیده‌تر از بانک‌های روسی [y] هستند: ucha - vinoera0; lchpa [fna] - ماه؛ schschlo tFkulo] - rkursushlsa؛ bee [fshra | - هیچ چیز. oo مصوت های o و e می توانند با مصوت های باز و بسته مطابقت داشته باشند. در مرحله کنونی توسعه ساختار آوایی زبان ایتمیان، باز بودن / بسته بودن تلفظ صداهای مصوت به طور فزاینده ای در حال پاک شدن است و عمدتاً برای تمایز معنایی تک تک کلمات همنام مشاهده می شود: . صدای باز 3ar صدای باز o [e] - ماهی‌ها گرد می‌شوند و رسم می‌کنند * o [o] - ماهی‌ها گردتر از go/معنی واکه بسته کلمه هستند نه MeHrIeT. بیایید خودمان را به چند نمونه از کلمات همنام موجود در درس محدود کنیم: صدای باز صدای بسته e [e] - گوشه های ماهی کمی از: خم شدن [e] - لب ها بیشتر کشیده می شوند، دهان کاملاً باز و متشنج، نوک به پدر) yt، نوک زبان زبان روی پایین قرار دارد- زیرا به پایین مربوط می شود (برش دندان های ثنایا (تقریباً (تقریباً مانند کلمات): همانطور که در کلمه روسی eio): ё- u (اتصال)؛ ё - است. (پیوند فعل، tb - شما، من؛ هر 3 l. مفرد)؛ tё - چای؛ fssa - persuls؛ chepti - بادها؛ rbssa - ماهیگیری؛ vbnti - ilvaOtsam. کلمات با استرس باز o [s]: cosa، دونا، اوره، اتو، نوو، پوپو، چو استرو، رارولا، پوکو، پوی، پورتا، فورتزا، فوفت، سوک)و، ولتا، ترورو، جوکو، مودو، آسوسرسی، برخی، آلورا، دودیچی، موگلی، مولتو، نوی، voi, ora, Solo, propto, rosso, signore , sole. در اکثریت قریب به اتفاق کلمات، تلفظ تصویر فافی باز-l4 ё باز تاکید شده و واکه بسته تاکید شده b فقط برای همنام های تک هجا اجباری است: ё، tё، s6، n6، و کلمات dsh TaroKe با پایان تاکید شده. حرف صدادار. کلمات با e باز تاکید شده [e]: bello، lei، sei (pumerale)، sette، dente، telefono، aereo،. حق بیمه کلماتی که e [e] لهجه دارند: bellezza, frapseýe, inglese, tre, fgeddo, mese, che, pen, ayere. به طور کلی، در بیشتر موارد، مصوت تاکیدی ایتالیایی طولانی تر از روسی به نظر می رسد. تاکید بر مصوت تاکید شده، همراه با بیان واضح همه صداها، به زبان ایتالیایی آهنگی خاص می بخشد. صداهای همخوان - SaoNI consonantnii صامت های ایتالیایی f، v، p، b، t، d، n، m، r، l مشابه صداهای روسی مربوطه تلفظ می شوند، اما بسیار فشرده تر و واضح تر. به سمت جلو، نوک زبان با دندان های ثنایای پایینی تماس نمی گیرد، آنها<няя частьспинкиязыкапри- подtшта к мягкому нёбу (приблизительно как в русском слове вот): bdtte - уdары; сопsеrчаtб гi-rcонс ер в а - mорuu; cбlto - сорванный; и вытяFгугы вперед, кон- чик языка не касается нижних резцов, язык блюке приподнят к мJIг- кому нёбу (приблизи- тельно как в слове бок): Ьбttе - боцка; сопsегчаtбгi - rcонсерва- mоры; сбltо - образованньtй. l5
4. 8. ایتالیایی. f Y r b t d p [t] [d] [n] fs. [fl هنگام تلفظ این صداها nIDkn؛ من ماهی داخلی است- - 0elaem؛ va [va] - uOem، eOem؛ fava [flva] - bb. [pl rybs با شدت بیشتری بسته می شود: tbl papi [pap1| - پدر؛ رارا [pbpa| -رچمسرکوی پاپو؛ باستا [ببستا] - هواموم. پرانرژی تر از روسی تلفظ می شوند: داده [dbta] - dаma. تورتا [تبرتا| - مورم؛ vita [vita] - جتل زندگی؛ عرق [nbta] - نوتو. قبل از gJIasnym i، e، این صداها هرگز محفظه نمی شوند (نرم نمی شوند). برای به دست آوردن صدای مناسب، لازم است که نوک زبان در برابر دندان های بالا قرار گیرد، اما در برابر آلوئول ها، یعنی در برابر غده های ریشه دندان های ثنایا بالا قرار گیرد: تینا (وسط بین [tina]). و [tyna]) - TuHa; nido [nyj به] - enezdo; rapipo [panino] - ساندویچ؛ dige [dire] - گفتن، teatro [tebtro] - تئاتر; ویدئو [ویدئو] - صوتی؛ pb [ne| - nu با کشش زیاد ryb تلفظ می شود: ama - lyubum; مدا [mbda| - موآ mepo [m5no] - کمتر، کمتر؛ میپا [mina | -موها واضح تر و با طنین انداز تر از روسی تلفظ می شود: raro [rbro] - reOrcuil; atoge [ambre] - عشق؛ gicha [riJ va] - توس. صدا meqqtsu [l] و [l] متوسط ​​است (نوک زبان کمی به ایشلوئول می رسد، پشت زبان اورگوتسن است): نر [mble | - روهو لیگا [لیرا] - لیره؛ لاپا [llna] -ulerst. malato [malbto] - بیمار il، بیمار؛ li [l1] - مام. .صامت های منقطع به صورت یک صدای زمان دار و بلند تلفظ می شوند: bello [b5llo| - زیبا، مامان [mlmma] - مادر؛ fappo [fbnno] - 0elayum; گاتو [گلتو! - کام؛ freddo [fr5ddo] - yuloO، yuloOny; agiage [arriire] - آمدن. حروف و ترکیب حروف در ایتالیایی صداها بیشتر از حروف است، بنابراین برخی صداها با ترکیب حروف منتقل می شوند.<за с перед гласными а, о, ч произно- сится как [к]; дIя передачи графически звжа [к] перед е, i ис- полшуется немая бу<ва h: Иmал. Щлс. с [к] са [ка]: аmiса[амйка] -пйруеа; саsа[йза] -0ом; со [ко]: amico [амйко] - 0руе; cosa [кбза] - вещь; сч [ку]: счrа [Фра] - леценuе; culto [фльто] -lсульm; che [кэ]: amiche [амйкэ] - поOруеu; che [к5] - цmо; chi [ки]: сhitаrrа [китбрра] - еumара; fichi [фйки] -uнJrсuр. Непосредственно перед гJIасными i, е ита-rrьянская буква с чи- тается как [ч]; дIя передачи звука [ч] перед гласными а, о, ч на письме вставляется буква i: Иmал. фс. с [ч] се [чэ]: cena [ч5на| - усrcuн;рiасеrе [пьяч5рэ] - уdовольсmвuе; ci [чи]: cinema [чйнема] - KllHo, amici [амйчи] - сiа[ча]: сiо[чо]: сiч[чу]: 0рузья; ciao [чбо] - прuвеm; аrапсiа [арlнча] -апельсuн; cioccolata [чокколбта], - шоrcолаd; bacio [ббчо] - поцелуй; ciuffo tФффо] - цуб; piaciuto [пьяч!то] * понравuвtuuйся. m [л] lб |7
5. 9. . دو برابر شده از قانون کلی برای خواندن حرف ج پیروی می کند: mucca [m! kka]، cioccolatino [chocolatyna]، macchina [mbkkina]، maccheroni [makkerbni]. Arlecchino [Arlecchino]، caccia tkechchai، piaccio [pjaccio]. قبل از صامت ها، حرف c به عنوان [k] خوانده می شود: cliente [krri5nte]، srema [kr5ma]. حرف ایتالیایی g tayuka با دو صدا مطابقت دارد: [g] و [dk]. قبل از حروف صدادار a، o، ll [g]، drya.raradio تلفظ می شود. Ru- صدای [g] قبل از مصوت های e، i، حرف h به کار می رود: ;dlgаtдгал - ruyumuna؛ go [go]: گوندولا [gbndola] - eonOola؛ ago -u?olka؛ gh: gusto [g! صد! - طعم؛ apgchria [eng!ria] - هندوانه؛ ghe [ge]: fetto [g5tgo] - eimmo؛ sphafetti [spag5tp، r ] - spaeemmu؛ ghi [gi]: figlapda [mrlbrca] - eurllyanOa؛ afi teml -ueolku. بلافاصله قبل از مصوت های e، i، حرف g مانند [dk] خوانده می شود، اما بسیار ملایم تر (آبی به [j])، زیرا انتقال این صدا قبل از عبارات a، o، مصوت i در حرف استفاده می شود: ایتالیایی Shl.g [j] gi [ji]: gita [jita] - قطار؛ 8e [je]: Gepocha [lzhyonova] - جنوا؛ آپگلا - روز؛ گرا [جا]: گیاوو [جاجشو] تی - دلچسب؛ مپگیاره [مارشکلر | - رچوش؛ گرو [جو]: جیورپو [دکبرنو] - تنبلی؛ اورولوژیو [اورولبدژول - ساعت؛ گیو [جو]: گیچستو. [دکیستو] - پرولول، پروچلنو صامت های فلور، حق کلی خواندن حرف ز را اطاعت می کنند، قبل از صامت ها، حرف ز. مانند [g] خوانده می شود: glogia [گلبریا] - شکوه، بزرگ [grbrce] - بزرگ، معما [enygma] - zaeaOrca. l8 gpf ترکیب حروف 8n صدایی را منتقل می کند که تقریباً با [н] روسی مطابقت دارد. هنگام تلفظ این صدا، پشت زبان با قدرت در مقابل کام سخت قرار می گیرد، تارهای صوتی فشرده می شوند: sidore [sinbre] - senior، eospoOun، sigpora [sinira] - senior، zospoilsa، laro [blnyo | - حمام ترکیب حروف gli تقریباً مانند روسی [l] خوانده می شود، اما شدیدتر. بیان این صدا شبیه به بیان صدایی است که با ترکیب حرف gп منتقل می شود: moglie [mblie] - ilceHa, figlia [filya| - Och, famiglia [نام خانوادگی] - خانواده. ترکیب حروف gli قبل از حروف صدادار وجود دارد. استثناها: glisegipa [گلیسیرین] 1 - eluceria، negligenza [naglij5nta] - سهل انگاری، pefgepte [nagl، tdk5nte] - nonbreerc. Ss حرف ý با دو صدا مطابقت دارد: . برخلاف زبان روسی، این صامت‌ها هرگز قبل از حروف صدادار i، e، paJIateUIizue (نرم‌نشده) نمی‌شوند. fs. - در ابتدای کلمه قبل از مصوت: sera [s5ra] - عصر، تنها [sble] - خورشید، succo sl [si] - بله؛ - در مقابل p، t، f، c، q همزمان (بدون توجه به مکان در کلمه): spettacolo [spettacolo | - sperc-masJlb، tedesco [ted5sko] - آلمانی، artista [artyJ صد] - armusm، scusi! [sfzi| - متاسفم!، squadra [squadra] - تیم؛ - وقتی دو برابر شد: rusýo [rfsso] - روسی، roýso [rbsso] - KpocHbtй، cassa - میز نقدی. حرف s با صدای بلند، مانند روسی [z]، در SL زیر تلفظ می شود) l (ayah: Imsh. Schls. - قبل از soppasnyp، d، v، 8، l، p، p، g: sbaglio [zbalo] s [ z] - oulubka، svedese [zved5zel - shveOsky، sdegno l9
6. 10. [zd5nyo] - شورش، ارگانیسمو [اورانیسمو] - اورینیسم; اسلاو [با وجود | - اسلاوها، svegliarsi [zvelirsi - درخواست کمک، sgomento [zgom5nto] - سردرگمی؛ - موثریدویاپاسنیمی: یوسا [ربزا]، میموسا [پسرمبزا]. توجه داشته باشید. کلمات پر ارزش و علی، ذراتی که با صدای مبهم [s] شروع می شوند و جزء یک ترکیب و JI و یک کلمه مشتق هستند، صدای اولیه خود را در جایگاه الفاظ حفظ می کنند: risaPre - [riealire]؛ - دوباره برمی خیزد. stasera -، اما تولید - بسیار نرمتر پوشیده می شود، برای انتقال گرافیکی این صدا، یک مصوت i قبل از a، o، h استفاده می شود: Im. fs. qcha [ku6]: qchadro [quadro] - karmuna; quo [ku6]: سهمیه [qubta] "- قسمت، سهمیه؛ qh tKy] que [ku5]: questo [ku5sto] - etolp، این؛ qui M]: quindici [kuindichi | - نقطه اوتسام، Cq ترکیب حرف cq می‌رساند. صدای دوگانه: acqua - Boda، asqchario [acculrio | - aquariul، acquistare [acquistare] - pruibr.o.b، acquisto [با دقت] - اکتساب، فقط در یک کلمه، چنین دو برابری به صورت گرافیکی با استفاده از qq منتقل می شود: Zz حرف z می رساند دو صدا: uukhoy (مطابق با روسی [tsl) متاسفم (تقریباً مانند [dz] در کلمه dzun)، قوانین خواندن حرف z مطلق نیستند، بلکه پیچیده هستند، استثناهای متعددی دارند، تلفظ اغلب در مناطق مختلف ایتالیا متفاوت است. , برخی از قرائت های صحیح از طلسم z حرف z در موارد زیر uluF تلفظ می شود: نام schls sc [w] sce [she]: scena [sh5na] - صحنه، rcaOr؛ sci [shi]: uscire [ushirel - خروج. scia [sha] : sciarpa [shlrpa] - lcarf؛ scio [sho]: sciopero [shbpero] - ضربه؛ sciu [شول: pgosciutto [گذشته! پنهان [sk] طبق قواعد حرف ج: Im. Schls. ss * conn.: scrichere [skryvere] - چوپانی کردن. ýsa [ska]: اسکالا [skbla | - پله ها؛ Es [sk] sco [sko]: capisco [kapisko] - می فهمم. scu [sku]: scrrola [skubla] - shlsol; sche [ske]: boschetto [bosk5rgo] - چوب; schi [اسکی]: boschi [bbski] - جنگل ها. ,) , Qq Buoa q vsts) فقط در ترکیب با h * مصوت تاکید شده استفاده می شود که ptspi صعودی را تشکیل می دهد shFtorp در روسی صدای مشابهی وجود ندارد - موقعیت، نقش [پلیس "Iya] - پلیس، vacanza [va-klntsa] - ترک، comizio [comychyo] - munz، schls ایتالیایی _ [c] aýenza [ass5nchal - غیبت؛ - اغلب بعد از صامت ها (به ویژه بعد از l) در هجای پس از تاکید: calza [k5ltsa] - chulorc، forzl tfartsal - sltla، danza [dinchaI - رقص، Ismyu- "i" u" (با صدای بلند تلفظ می شود): rrapzo [prlndzo] - twoO، leizipa [banls (rna] - بنزین، romanzo [rombnzo] - رومون، bgopzo [brbnzo] - برنز و بسیاری دیگر. ؛ - اغلب prpushoeppp (اما نه همیشه): mash, o [mluuoJ - bYr. ,رازو [plzddo| - دیوانه، pzafflylrl1 - مسابقه، 2l
7. 11. بو<эа z произносrпся звонrcо в сirеддощш(слlлrа-япr: Иmалl. Щlс. z [дз] - нередФ в начаJIе с.пова, ешп.r вmрй сJIог начинается со звонкою соппасною: zeIo [дз5ро]; - ноль,7ямIлrа [дзаrцзlра] - rcомар; в продуктившых суффиксах -izzare, -izzaziane: industrializzaгe [индустриалилдзlрэ| - uнфсmрuалu - зtlроваmь, оrgапizzаrе [органиддзбрэI - ореа- нuзовываmь, оrgапizzilлЛопе [органилдзшц бне| - ореа- нuзацurt; - еclш:}а z спеryют.ша пвсньD(звука: zoologo [дзоблою"l зоолое, zuavo [лзубво] зуа6. Испlпочения: zio - ОяОя, zia [цйа] - пёmя (в. некоторых областях произносятся как [дзьiо] : д [дзfiа]). ДиФоlпи, трифоlпи,[|,uфmонюм нщывается сочетание двух гласных, предстаышющI,fi один слоf, Рашичаются нисходяIцие и восходящие дифтонги. В rшсходшlем дrфrонrв ударение падает на первый гласный, вто- рой звучшг кратко, как поJtугласный (в сщчае с i): Иmал. h,c, ii tай] dai [лаи1 - Оаешь, dай, апdаi[ащбй] - (я) поulй; ёi [эй] lei [лэй] - она, volrei [ворр5й] - (я) цаmел бьt; ёi [ой] poi [пой] - поmо.lуr, noi [нбй] -hlы, voi [вбй] -аы (мн.ч.); iu [еу] очrога [аурбра] - аврора, arrmento [аум5нто] -увелuченuе; ёц l5y] Еrrюра [эурбпа] - Европа, еlrгеса - эврulса. В lшсходдrрм длфгоlше ударение пацает на вюрой гласный: Иmш. ,с. Ё Iя] piano [пьйн о| - muхо, andiamo [андьiмо] - udём, пошлu! 22 iб tёl fiоrе [фьёрэ]-ивеmок, piove [пьёвэ]- uOёm 0ожOь, iё [е] pieno [пьёно| - полный, piede [пьбдэ] - сmупня; ili [ю] piri [пью] - больuле, fiчmе [фъrбмэ! - реrcа. в начале слова восходящий лифтонг ie произносится [йе]: ieri [йёриl - вчера, iеffаtчга [йетгат!ра] - селаз, iепаlйёна] - ?uена. .Щифтонгами являются также звуки, передаваемые бук- венными сочетаниями gп и gli * гласная: Иmал. Щлс. gп gпа [нья]: vigna [вйнья| - вuноераOная лоза; gпо [ньё]: соmраgпо [компlньё] - mоварulц; 8пе [нье]: vigneto [виньёто] - вuноераdнurc; gni [ньи]: compagni [компlньи) - mоварuщu; gпч [нью]: оgпчпо [оньбно] - касrcOый; gli glia [лья]: figlia [фйлья]1 _ 0очь; glio [льё]: figlio [фильё| - сын; glie [лье]: figlie [филье| - 0очерu; gli [льи]: figli [ф}шьиl - сьtновья, Oеmu. Трафmонеu графически представляют собой сочетание трех гласных. В итальянском языке к трифтонгам традиционно от- носят сочетание двух полугласных и одного гласного,(удар- ного): ореrаiо [опэрбйё] - рабочuй; ореrаiа [орэрбйя] - рабочая; tuoi [тубй] miei [мьёй] - mвоu; - моu. Ассимиляция Фонетическая ассимиляция (или уподобление соседнему зву- ку) в итальянском языке - явление нечастое и нередко факуль- тативное. Ассимиляция может иметь место как вн}лри одного слова, так и внутри синтаксической группы. Наиболее часто всц)ечается графически незафиксированная ассимиJIIIция. Ъкой ассипdиJuIции подвергается прежце всего звук [п] в следующих сл}щаях: 2з
8. 12. قبل از cop، pasable b، r آن را به hts ro "[ذهن p6] ادغام می کند - کمی زو، chp parso [ذهن پبرکو] - parlc، sh biglietto [ذهن بشبتو] -bulem؛ قبل از cogJIasny t y، p تبدیل می شود: gsia. [m ]، با صدای بینی و دندان ماهی (دندان های جلویی بالایی ماهی پایینی را لمس می کنند): ip via [im viya] - در خیابان، ipchapo [imino] - بیهوده، ipfatti [im-fbtti] - در واقع ، در فابهریسا [im fbbrik ] - در کارخانه؛ در مقابل ج، g تا حدی جذب می شود، بینی می شود [l] (چند پدر) ty، پشت زبان به کام نرم می رسد، rd) پلک زدن رخ می دهد. در اینجا): شکاف پدیده را It نمی نامد و در آن دو مصوت مجاور به طور جداگانه، اما روان و بدون مکث تلفظ می شوند: aegeo [a5reo] - samalem، raira [paira] - smrm، royota [po5ta! - شعر. , tio - من، mio [myo] - من. imer: ёpe [b5nel-yurosho (واکه بلند)، testa - 0oma (ilomoil)، da Vagi [labbbri | - از Boru، e pi [appbyl - a fu) سپس، th Mata [lammbra] * به Mara. Uddreshe in spovoe در اکثر کلمات ایتالیایی، استرس تونیک روی هجای پایانی می افتد، برای مثال: piano [pino] - muho، studente [svl5lrge1 - stttfunm، amico - peF8. با این حال، استرس می تواند روی هجاهای دیگر نیز بیفتد، به عنوان مثال، روی سوم از آخر: spettacolo [spaggbkolo]، - spectacle، articolo [artikolo] - apmulcttb، article .. برای هر کلمه جداگانه، باید استرس را به خاطر بسپارید ( و همچنین در روسی). what (as). استرس خاص خود را ندارند و همراه با کلمه بعدی تلفظ می شوند، تاکید فقط روی کلمه همنام معنی دار قرار می گیرد. rёssa [p5ska] - pers. gJIasny اولیه کلمه زیر آن. Elysion به صورت گرافیکی با یک آپستروف (") نمایش داده می شود. Elysia رخ می دهد: 1) در articulus و ضمایر بدون تاکید همنام lo, la: l"amico [lamyko] - l"amica [lamyka] - Ljho visto. [lo viisto] - خوردم. - Lho vista. [llo vista] - من او را خوردم. e - و (اتحادیه)؛ دا - پیش بینی؛ di - پیش بینی; la - argic IIb. 25
9. 13. 2) در حروف اضافه ادغام شده با artiiIem: dell "amico، all" amica، all "amico؛ 3) در ضمیر qchePo (quella) - mom (ma)، در ضمیر bello (bella) - قرمز (rbeautiful); quell" amico (quell "amica)؛ un bell" amico (una bell "amica); 4) اغلب در حرف اضافه di قبل از مصوت کلمه زیر: d "Italia, d" inverno, d "amore; 5) در ضمیر (ذره) ci قبل از e، i: s "eptga، s" ё، s "era؛ 6) گاهی اوقات در ضمایر بدون تاکید mi، ti: m" ha visto، t "ha detto. لازم به ذکر است. که در ایتالیایی مدرن، تمایل به اجتناب از حذف واکه وجود دارد، بنابراین گزینه های زیر ممکن است: la amica (l "amica)، gli italiani (gl" italiani) r، n، t قبل از کلمه بعدی که با یک شروع می شود. صامت (و گاهی اوقات یک مصوت). برش: sono (پسر) contento - من خوشحالم؛ cosl fappo (فن) tutti - بنابراین من همه چیز را دوست دارم. مقدس از دست دادن واکه آخر lui یا کل هجای پایانی قبل از موجودات) پوسیده) از نوع بیگانه: lln bel sweat - rbeautiful il, lya, shp chop radge - yuroshuy oie4, Vchop giorno ! -، روز بخیر! Sap Netro ما برکت سنت پیتر است. اشکال ناقص قبل از مصوت برای grapde، santo امکان پذیر است. دوره اصلی اولین درس Ilzione rgima BUONGIORNO - سلام خوب SOLOMIPO: Buongiorno، signori! Mi Chiamo Colombina، Sono di Venezia. Venezia yo bella city... اوه! چی یو؟... آه! یو پانتالون. بوون جیپو، سینور پانتالون! راپتالوپه: سیائو! کلمبیا! بوون جورپو، سینیوری! می چیامو پانتالونه. Anch "io sono di Venezia. Yenezia e una bellissima cittA ... کلمبیا، چه کوس" e? سولومیپا: یو اوپا گوندولا. Yo chpa gondola veneziana. راپتالوپه: یو چن سوغاتی دی ینزیا؟ سلیمان: سی، ای اون سوچپیر چپزیاپو. Raptalope: Yo una bella gondola. 0 Rulcipella: Vuopgiogpo، signorina! سولومبا: بوونجیورنو، سینیور! رولسیپلا: لی، سیگنورینا، پارلا ایتالیایی؟ Solomonia: Si, io parlo italiano. Rulcipella: Scusi، Lei e di Venezia؟ سولومونیا: سی، سونو دی ونزیا. رولسیپلا: اوه! Yenezia e una bella citti! یو سونو دی ناپولی آنچه ناپولی یو اوپا بلا سیتا! آیو می چیامو پولسینلا. E [.ei, sigporipa, come si chiama؟ Colomb,ipa: Mi chiamo Colombina. Pulcipella: Piacere، signorina. سولومپیپا: اوه! چی سی... dtil Yo Adecchino! لباسی: سیائو، کلمبیا! سولومبا: سیائو، آرلکچینو! لباسی: کلمبینا، چی یو؟ سلیمان: یو پولسینلا. یو دی ناپولی پولکیپلا: سی، سی. میکیامو پولسینلا. Sono di Napoli، آدرس: Piacere, Pulcinella. آیو سونو دی وگامو... اوه! چی یو؟ Solompipa: Yo il dottor Balanzone. بوونجیورنو، دوتوره! 2.7
10. 14. دوتوره: Vuopgiorpo، signogi! میکیامو بالانزون. سونو دی بولونیا PulcipeIla: Piacere، Dottore. لی پارلا ایتالیایی؟ دوتور: سی. Iq parto italiano، انگلیسی، frapsese، spagnolo، tedesco e russo. رولسیپلا: دکتر دوتوره! VOCABOIARIO _ SIIOVAR Vchopgiogpo! [bubnjorno J .Chobry yo [e] J-th person unit number elaeola- day! سلام! سلام! svzhlsu eýsege be signori m pl [sinbri] signora، io [ye] IQ از جنتلمن Lei [l5th] you (ed. number) sigporipa / [signorina] signorina، Che sos "ё? [ke goats" e] dosl . ; دختر (پیش ساخته شده) در حال خوردن m، e: این چیست؟ sigpoparf [sinira] signora، معشوقه گوندولا / [gbndola] go)zola (vene- sigpore و [sinbre] signor، قایق دولتی توضیح در متن 1. کلمبینا - کلمبینا، پانتالون - پانتالبنه، آرلکچینو - هارلکین، پولسینلا، - پولسینل Dottore * -. Schoktor - افراد سنتی: u (aI (ماسک) کمدی ایتالیایی ماسک‌ها (Commedia dell "arte). l 2. سلام در ایتالیایی استفاده نمی‌شود، صبح بخیر! روز! !- Pruem! Porccl را می توان هم در vsts)che و هم در جدایی با دوستان نزدیک استفاده کرد. مصوت در کلمات signore و dоttore حذف می شود - sigог Pantdone، dоttоr Balanzone GRAMMAR که با پایان های زیر مشخص می شود. : m.p. (m) - o: giogpo - 0en، amico - ilpye، libro - Kшuea; - e: ýigpore - ارشد، دانشجویی - دانشجو؛ f.r. (l) - e: arte - jassus، parete - wall; - a،): amica - subruea، citti - eoro0. جنسیت اسامی در ایتالیایی و روسی zlх اغلب منطبق نیست (مخصوصاً برای اسامی غیر جاندار). مقایسه کنید: eoro0 (m.r.) - citti (fl، knu?a (uс.r.) - liblro (u) حرف نامعین JIb مفرد نشانگر جنسیت، عدد، معین بودن / نامعین بودن، جزئی بودن آن: اسم shyansko TaIoKe ar است. - تیک IIb Io ýpo di Yenezia [de sbno di - spapolo [spanblo] به اسپانیایی] dofl.: من اهل ونیز هستم (m.e. من از ونیز آمده ام)، - آلمانی من ونیزی هستم - ruýso [р!,sso] به روسی podin Сome ti chiami؟ [kbme ti نام تو چیست Сome si chiama (Lei)؟ [kbme si KbiMa] [lei] نام تو چیست؟ [mi KbiMo columbine] نام من کلمباین است. sono [sbno] I -e face eO، chuuta apseola - یک دسته essere byi Sopo di Napoli. [sbno nbpoli] من اهل ناپل هستم (من ناپلی هستم). lЪnezia ё upa bella cittl. doi.: ونیز شهر زیبایی است. (ونیز شهر زیبایی است.) cittt/ [chitg6] city chi [ki] kgo chi e? [sh el do, sl.: چه کسی آنجاست؟ و ه: کیه؟ 28 sochchepir و [s!enir] souvenir kyimi] chepeziapa agg [venetsibna] ونیزی parlare [parlbre] صحبت می کنند، صحبت می کنند raglage italiano [parlbre itmino] صحبت می کنند igzllian - inglese [engl5ze] به انگلیسی، t * fgapsese [فرانسوی] به فرانسوی Leila ایتالیایی؟ [lay parla به ایتالیایی] آیا شما ایتالیایی صحبت می کنید؟ اینجا! [pyach5re] خیلی خوب! Molto Piacege! [mblto pyachbre] خیلی خوب! اسکوزی! [sc!zi] متاسفم! (مثلا rc به اون لوتل) دکتر! آفرین! (هنگامی که خطاب به rc به شخص جنسیت موسی) مطابق [اما] هیچ * il * حرف معین m.r. واحدها شماره. رجوع کنید به درس دوم، ص. 54.29
11. 15. حرف مجهول Mytcclco?o rooa: lshho.- قبل از اسم مذکر که با s * sotlas، z (x، bj) شروع می شود به کار می رود: chpo spettacolo - spectacle، تا دانش آموز - smuOeni، lsho scolaro - utkolnurc، up sciopero - ضربه، تا zio _ 0yadya، تا slavo - اسلاوها chp -j- قبل از همه صامت ها و مصوت های دیگر: chp giogpo - 0en، chp medico - دکتر، chp amico - drue، sp ipgegpege -unJrcener، نامشخص armutu) rceshaozo kind: upa - قبل از هر صامت: upa citti - eoroO، upa studentessa - دانشجو mrka، upa maestga - utsumenitsa. chp "- قبل از حروف صدادار: chp" amisa - subdruea، un "idea - uOeya، chp" chpichekiti - دانشگاه، chp "ora - ساعت. استفاده از artukJlya نامعین artik JIb به کار می رود: الف) وقتی یک شی (چهره و غیره). ) ) ناشناخته است، یا) برای اولین بار در این زمینه ذکر می شود: chpa citti - eoro0 (بعضی، برخی، ناشناخته)؛ chpo studente - stuOentm (بعضی، برخی، ناشناخته)؛ ب) زمانی که یک اسم با یک استفاده می شود. تعریف: Yenezia ё upa bella citti. - Venice - eorod زیبا؛ Maria ё chpa bgacha stshdentessa. * Maria good stuOenmrka؛ ج) در مفرد حرف نامشخص با عدد oiluH (oOna): , chpa studentesýa - one stuOenmka منطبق است. صفت italiano _ umalia، nstsui؛ - e؛ سیاه - سبزه (th)، inglese - aneluysrcuy (th)؛ f.r. (fl - a: bel] a - زیبا، ایتالیایی - umolyanskaya. صفت هایی که به Ea -e ختم می شوند در جنسیت مؤنث و mrk شکل یکسانی دارند. 30 صفت ایتالیایی از نظر جنسیت و عدد با اسم موافق است. برخلاف زبان روسی، بیشتر صفت‌های ایتالیایی بعد از اسم قرار می‌گیرند (از جمله صفت‌هایی که نشان دهنده ملیت و رنگ هستند): upa citti italiana - ummyansrcuy eoro0، chp libgo italiano - umsLp- yanslsay knu?a، chpa gondola veneziana * venetsuanola, Upa vestito chegde - لباس سبز، upa citti chede - سبز eoro 0. با این حال، صفت های bello، brutto، bgacho و برخی دیگر معمولاً در پارانون قرار دارند: chp bgacho maestgo - معلم خوب، upa bella sigpoga * lrasu- vaya seniora. شکل artiuIya به صدای اولیه کلمه بعد از آن بستگی دارد، سپس صفت بلافاصله قبل از اسم، در JIiya به انتخاب مقاله بستگی دارد. مقایسه کنید: fhagols از صرف I (زمان حال) افعال ایتالیایی به سه نوع صرف تقسیم می شوند. افعال I از صیغه rI در شکل مجهول (مصدر) دارای پایان مشخصه -are هستند. در زمان حال از حالت نشانی، پایان های زیر از صرف I به اساس راست دست، افعال اول از صرف I اضافه می شود: raglare (ragl + are) Edch (لیتر سوم (lui, lei، Lei) parla - او، او (Bbt) eovorum (-ume)؛ chpo studente un "amica 1st l. (io) parlo 2nd l. (tu) parli اما !: chp bravo studente؛ chpa brava amica. - I گفتن (razeovaruvay)؛ - ما oworuul ؛، [ "-" l. (noi) rarliato - l4y speak؛ ص (2-. l. (voi) parlate - شما صحبت می کنید؛ [ 3-" l. (loro) pirlapo - heu؟ صحبت کرد. zl
12. 16. لشچشله mFstopmeppya در fupshsh podrczhdeIo در تابع subJIe) (ضمایر زیر در زبان ایتالیایی مدرن استفاده می شود: io - I, fu - we, lцi - oH, leion - she, I, ei - Dy, noi - we , choi - е loro - oHu بر خلاف زبان روسی، ضمایر شخصی در شکل شخصی glaula می توانند orrzones باشند. این در مواردی اتفاق می افتد که تحت فشار منطقی قرار نگیرند، یعنی از نظر معنی متمایز نمی شوند. مقایسه: Parlo ایتالیایی - من در um صحبت می کنم (myanslcu. Io parlo italiano. - I (amino I و vom I) در um صحبت می کنم (schyanstcu. ضمایر در تقابل حفظ می شوند: Noi ragliamo fhapsese - ما eogopuw در franct4t3srcu هستیم، e voi parlate ihglese و شما به زبان انگلیسی صحبت می کنید، در صورت عدم وجود ضمایر، انتهای آن فرد را نشان می دهد: lnirl از فعل، بنابراین آنها باید بسیار واضح تلفظ شوند.
13. 17. "یک ساخت مترادف وجود دارد: eSSege] - صفت، تشکیل شده از نام (شهر (منطقه، کشور): (Io) sopo napoletano. - من یک ناپلی هستم. (ب) sei romapo. - شما یک بومی اشکال raf chiamo (ti chiami ) شکل های مفرد زمان حال را به خاطر بسپار rJIagola chiamarsi - نامیده می شود: (Io) sono di Roma. (T[) sei di Napoli. (Lui) e di Bologna. (Lei) ) e di Kiech. - Scusi, signore, Lei e europeo? - Oui. - اوه! Lei e francese? - بله- - Aha! Lei e inglese? - Ja. - Ma Lei mi canzona؟ italiana?Scusi, Lei e di Mosca?come si chiama, Lei?Riacere, Olga!lo mi chiamo Massimo.Echuroo اروپایی oai (فرانسوی) بله ws (aHal.) بله ia (آلمانی) بله mi ... sanzopa شما می خندید در من "Yo venezia, venezia e una bellissima cittA. این ونیز است. ونیز شهر زیبایی است. l)uongiorno, sigpogi! Mi chiamo pantalone."] سلام، آقایان! نام من Pantmone است. Anch "io sono di Venezia. من هم یک ونیزی هستم Buongi یا نه! میکیامو کلمبینا سلام! نام من کلمبینا است. سونو دی انزیا من (اصالتا) اهل ونیز هستم. Che cos "yo؟ چیست؟ Yo una gondola veneziana. این یک یوندولای ونیزی است. Yo un souvenig di venezia. این یک سوغاتی ونیزی است. 44 45
14. 23. میکیامو پولسینلا. اسم من Pulcine.shla است. سونو دی ناپولی.، من (در اصل) از Neapo.tsh. یو ناپولی ناپولی بللیسیما این ناپل است ناپل خیلی زیباست اسکو بولونیا E una grande cittA. اینجا بولولتا است. این یک شهر بزرگ است. دوم Lezione Seconda ROMA Lesson - Rome Come va, amici? بله؟ Allora cominciamo la lezione e lo spettacolo! Parliamo Italiano! ماشر: آمیچی! چه کوزا فکتیامو؟ Dottore: اما un "idea! Moschere: Che idea? Che idea, Dottore? ll Dottore mostra una carta geografica. E l "Italia. اسو روما! Roma e Ia capitale d "ltalia. Rulcipella: Dottore! Visitiamo Roma? Dottore: Si, visitiamo Roma! Maschere: Vepe! Molto bene! Benissimo! Esso Roma! Roma e bella, grande e antica. Le maschere hanno una grida? Sl, le maschere hanno una guida. Chi e? e Rugantino. Rugantino e di Roma. Rugantino fa la guida. La visita comincia. Rugantino: Eora visitiamo Roma! Maschere: Rugantino! Che cosa visitiamo a Roma؟ Rugantino: Visitiamo il Colosseo, il Foro Romano, il Pantheon, visitiamo Piazza San Pietro, Piazza di Spagna, il Castel SantAngelo, il Campidoglio, Piazza Navona e poi... Maschere: Epoi? Epoi? Rugantino! Che sorresa? Ru ga n t i n o: Pazienza! Am ici! : Paziepza... pazienza,.. l)gima Colombina, Pantalone, il Dottore, Pulcinella e Arlecchino visitano il colosseo. Il colosseo et anfiteatro "Laptteatro si chiama lrlavio. E vecchio? - No! E antico! Flavio) e lrollo، grande e antico. Sono il Dottor Balanzone. من گلفروش Balanzone هستم. سونو دی بولونیا من (اصالتا) اهل بولونیا هستم. Io parlo italiano، francese، spagnolo، tedesco e russo. من به زبان Itchtlian، فرانسوی، اسپانیایی، آلمانی و روسی صحبت می کنم. 46 47
15. 24. Poi 1e maschere visitano il Fogo Romano. Anche il Foro e grande e antico. La Visita Continua. Esso upa piazza. یو پیاتزا سن پیترو. l-ariatz، و e molto lePa! ای بیلیسیما! Piazza San Pietro e molto Grapde. روگاپتیپو: E ora visitiamo... راپتالوپه: باستا! باستا! اما تنظیم کنید! سولومپیپا: اما ست! رولسیپلا: اما ست، هو شهرت، هو سونو! دوتوره: اما کالدو! I_e maschere hanno sete, fame, caldo. پولسینلا ها آنچه سونو. شما مشکل را مطرح کردید؟ نه! Rugantino e una brava guida. روگاپتیپو: آمیچی، آوته ست، شهرت؟ مشکلی نیست! اونو! ناشی از! tge ایسو! چه کوس "ای؟ آه! ای اون بار! وراچو روگانتینو! پررلسینلا کمپرا تا پانینو ای آپ" آگاپسیاتی. Rulcipella: Un panino e up "arapsiata, rer fachore! Baista: Prego! Un rapipo e un" aranciata. پولکیپلا: گازی. بایستا: پرگو، سیگپور. Arlecchino compra una pizza e un "acqua minerale rer Pantalone, un panino e up" arapsiata rer il Dottore e up gelato reg Colombina. Poi le maschere mangiano il gelato. La visita continua. Che cos "ё? - Ah! Yo Piazza Nachopa. Yo chpa bellissima piazzal. Yo molto grande. E ora? - E ora 1a sorresa di Rugantino! Che cos" ё? - Yo nla bossa della cheriB> ". Rugaptipo: Amici! Ё bella Roma? Maschere: Si! St! Roma ё bella. Yo be Kakdela? (fusl.: How lrchild?) ra lepe [va b5ne] 1. خوب (0osl) .: خوب پیش می رود)؛ [cominchbre] start Viva! Ewiva! [vyva, evvyva] .سلام! nntiso agg [antYko] باستانی، پایان آنتیک Bbsta! ] نمایش chlsitage vl [visitbre] بازدید، بازرسی vlsita / [بازدید] بازدید، بازرسی، بازدید از Roma [rbma] Rome l Roma به رم، در رم crpitale / [capitable] capital crpitale d "ایتالیا پایتخت Italrpp prlma cw [prima] first poi aw [ pb] سپس، سپس اوه 4uu در حال حاضر، در حال حاضر guida / [guida] راهنمای، راهنمای تور. Ir guide fage la guida be (به کار) به عنوان یک ایده راهنما / [cd5a] ایده، مشکل فکری و [مشکل] مشکل، سوال، دشواری sogrgesa / [sorpr5za] شگفتی il Colosseo [il coloss5o] Colosseum anfiteatro z [amphitebtro] amphitheater il Pantheon (Panteon) [pbnteon] Pantheon iI Fо Romapo [sh fbro rhomboid] انجمن رومی Pilzza Navona [pftstsa navbna] shiIoshchad Navona il Castel Sapt "ftselo [il castbsh carrT futdkelo] Castle of the Holy Angel il Campidoglio] pazienza / [pazienza] ] صبر Pazienza 1. صبور باش صبور باش 2. هیچ کاری نمی شود کرد! آتش! آتانتی! [به اختصار] برویم! Voidge! بعد از اینکه yl [av5re] تنظیم شد / [s5te])
16. 25. caldo rz [caldo] hot, TeIuIo freddo and [frbdtso] cold paura/[paural ترس (acheg sete) ho sete من تشنه هستم (acheg fame) ho fate من گرسنه هستم (acheg caldo) ho caldo من گرم هستم ( acheg fTeddo ) ho fTeddo من سردم (acheraurf ho paura) من می ترسم Uno, due, tre! [!, but, die, tre] One, Two, Three! panino] b) terbrod rizaf [piluua] pichua mapgiage v/ [marrjbre] خوردن، خوردن ژلاتو و [jel5to] بستنی در هر آماده سازی [peer] lla rerfachore [peer favbre] لطفا hego ! [prbgo] لطفا! التماس میکنم! dige yl [dYre] بگو، بگو la bossa della cheriti [la bblqo d5lla verit6]<.Уста правосудиrI)>bossa/[bbkka] mouth chegiti/[verit6] true dire la chegiY به گفتن حقیقت mettere vr [m5tgere] kJIast minemapo/[mbno] rust، hand in [in] in (nella: in * la) 4. Aranti! ، . رو به جلو! (Vollus؛ 2. VoyOumel - به عنوان پاسخ به یک تماس (در ضربه زدن) در. این کلمه TaIoKe را در ID ایتالیایی روشن می کند (، چراغ های راهنمایی به همراه چراغ سبز در گذرگاه های عابر پیاده. روبرو)<ный знак (накрасный свет) _ Ntl (Сmоil!Сmойmе!) 5. Basta! (Хваmum) -_ от глагола bastare ,-хба|палль, быmь 0ос- mаmоцным. ГРАММАТИКА fhаrолы I спрлкепия HN -ciare, -gtare Глаголы I спряжения, оканчивающиеся на -ciare, -giare, сохраняют произносимый в инфинитиве согласный во всех лицах: Рrеsепtе. Настоящее время соmiпсiаге - нацuнаmь - я начuнаю; (noi) cominciamo - Mbt начuнаем; - mы начuнаеtаь; (voi) cominciate - Bbl нацuнаеmе; - он, она (Bbt) (lоrо) соmiпсiапо - онч нацuнсаоm. начuнаеm(-mе); mапglаге - есmь - я ем; (noi) mangiamo - мы еOuм; - mы ешь; (voi) mangiate - вы еOuпе; - он, она (Bbt) (lоrо) mingiano - онч еОяm. есm (еdumе); Настоящее время,пеправиJIьньD(гпаrолов fare, ayere Глаголы fаrе - dелаmь и ачеге - uмеmь в настоящем времени сllрягаются следующим образом: fдrе: (io) ficcio - я 0елаю; (noi) facciimo - мы 0елаем; (trr) fii - mы 0елаешь; (voi) fite Bbt 0елаеmе; (ltri, lei, Lei) fa - он, она (Bbt) (lоrо) finno - онu 0елаюm. 0елаеm(-mе); Запомните поповорки и выражения: Chi liпgча ha, а Rоmа ча. - Язык до Рима доведёт. (dосл.: Кто язык имееъ в Рим иtдёт.) Tutte le strаdе рогtапо (чаппо) а Roma. - Все дороги ведут в Рим. Еssеге rоmапо di Rоmа - Бытъ настояп{им ри}lJuIнином (коренным). ПОЯСНЕНИЯ К ТЕКСТУ 1. Выражение Yа Ьепе помимо значения xopollto в соот* ветствуюIцих контекстах может приобретать оттенки: лаOно (ну, лаdно), пойdёm, сойdёm и т.п. 2, Восюrицание Pazienza! в зависимости от ситуации и инто- нации может обозначать kрпенuе! Поmерпu(-mе)!и Жаль! Нuчеео не поdелаеuль! 3. В итальянском языке два пожалуйсmа: l. Рег fачоrе (dосл.: в услуеу, в оdолженuе/ употребляется при просьбе. 2. Рrеgо (от гла- гола рrеgаге - прасumь) - в ответ на grаziе - спасuбо, а TaIoKe при предлоr(ении, разрешении чего-либо: Рrеgо! - Прощу!По,- жалуйсmа! 50 (io) comincio (tu) cominci (lui,lei, Lei) comincia (io) mапgiо (tu) mangi (lui, lei, Lei) mапgiа 5l

پتروفلو الکساندرویچ (17 آوریل 1908، آرخانگلسک - 27 اوت 1975، ایرکوتسک) - دکترای فلسفه، پروفسور، رئیس دانشکده تاریخ، معاون پژوهشی دانشگاه ISU، دارنده نشان های ستاره سرخ و سرخ پرچم کار.

بیوگرافی لو الکساندرویچ پتروف

در آرخانگلسک در یک خانواده کارگری متولد شد. در سال 1917 از یک مدرسه دو ساله فارغ التحصیل شد. او از بنیانگذاران جنبش پیشگامی در زادگاهش بود. او از دبیرستان در سال 1924 در مسکو فارغ التحصیل شد و به همراه خانواده اش به آنجا نقل مکان کرد. در همان سال وارد دانشگاه دولتی مسکو در دانشکده علوم اجتماعی شد که بعداً به دانشکده حقوق تبدیل شد. در سال 1928 با دفاع از کار واجد شرایط "شرکت های سهامی مختلط در اتحاد جماهیر شوروی" از دانشگاه فارغ التحصیل شد.

در سالهای 1928-1929 او نامزد کار علمی در دانشگاه دولتی مسکو بود، سپس دانشجوی فارغ التحصیل انجمن موسسات تحقیقاتی علوم اجتماعی روسیه (RANION) (مسکو) بود، که در سال 1930 به مدرسه فارغ التحصیلی آکادمی کمونیست تبدیل شد. از کمیته اجرایی مرکزی اتحاد جماهیر شوروی، جایی که او تا تابستان 1931 تحصیل کرد (تئوری را به خوبی تکمیل کرد). پس از فارغ التحصیلی از تحصیلات تکمیلی - دانشیار گروه ماتریالیسم دیالکتیکی موسسه شیمی و فناوری مسکو. DI. مندلیف (1930-1931).

در آگوست 1931 برای کارهای علمی و آموزشی به ایرکوتسک فرستاده شد و تا آوریل 1932 به عنوان معلم ماتریالیسم دیالکتیکی در دانشگاه کمونیست سیبری شرقی (بخش حزب) کار کرد. از آوریل تا ژوئن 1932 - دانشیار گروه ماتریالیسم دیالکتیکی و تاریخی در موسسه معدن و متالورژی سیبری.

از ژوئن 1932 در دانشگاه دولتی ایرکوتسک کار کرد. از ژوئیه 1932 تا ژوئیه 1941 - رئیس بخش ماتریالیسم دیالکتیکی و تاریخی، دانشیار (از سال 1938)، رئیس دانشکده تاریخ و فیلولوژی ISU. در ژوئیه 1938 L.A. پتروف بر اساس مواد تهمت آمیز دستگیر شد. در ماه مه 1939 آزاد شد، در حزب و در محل کار دوباره به خدمت گرفته شد.

در سالهای 1939-1940 او تعدادی مقاله در مورد تاریخ فلسفه نوشت که در روزنامه حقیقت سیبری شرقی منتشر شد. در سال 1941 از پایان نامه دکترای خود در مؤسسه فلسفه آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی با موضوع: "دیدگاه های فلسفی دانشمند بوریات درژی" دفاع کرد.

در سالهای 1941-1946 او یک مدرس ارشد در بخش سیاسی جبهه ترانس بایکال، رئیس چرخه دوره های افسری (چیتا، خاباروفسک) بود. پس از جدا شدن از صفوف ارتش شوروی (سرگرد ذخیره؛ مارس 1946) به دانشگاه دولتی ایرکوتسک بازگشت. در همان سال به ریاست دپارتمان مارکسیسم لنینیسم تایید شد.

در سالهای 1954-1956 او دانشجوی دکترا در مؤسسه فلسفه آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی بود.

در سال‌های 1956-1958، او ریاست گروه ایجاد شده تاریخ CPSU، در 1958-1975، بخش فلسفه مارکسیستی-لنینیستی را که بعداً به بخش ماتریالیسم دیالکتیکی و تاریخی در ISU تبدیل شد. در سال 1964 عنوان علمی استادی به وی اعطا شد. او دوره هایی را در مورد تاریخ CPSU، تاریخ فلسفه، تاریخ فلسفه روسیه، ماتریالیسم دیالکتیکی و تاریخی، لنینیسم، دیالکتیک طبیعت، مبانی مارکسیسم-لنینیسم خواند. او معاون پژوهشی دانشگاه ISU بود.

در سال 1973 از رساله دکترای خود با عنوان "توسعه اندیشه مترقی اجتماعی-سیاسی، فلسفی و جامعه شناختی در روسیه در نیمه اول قرن هجدهم" (F. Prokopovich, V. Tatishchev, A. Kantemir, I. Pososhkov)" دفاع کرد. نشست شورای مشترک آکادمیک برای علوم تاریخی، فلسفی و فیلولوژیکی در هیئت رئیسه شعبه سیبری آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی (نووسیبیرسک).

وی نایب رئیس شورای مشترک اعطای مدرک دکتری فلسفه در دانشگاه بین المللی دانشگاه بود. بیش از 20 نامزد علوم را آماده کرد.

او رهبری شورای سیبری شرقی برای هماهنگی و برنامه ریزی علوم انسانی وزارت آموزش عالی RSFSR را بر عهده داشت (از ژانویه 1962). عضو هیئت مدیره انجمن فلسفی اتحاد جماهیر شوروی، رئیس شعبه سیبری شرقی آن.

جوایز L.A پتروا

او نشان های پرچم سرخ کار (1949)، ستاره سرخ (1945)، مدال های "برای پیروزی بر آلمان در جنگ بزرگ میهنی 1941-1945"، "برای پیروزی بر ژاپن"، "برای پیروزی بر ژاپن" (MPR)، "برای شجاعت کار" (1961).

آثار L.A. پتروا

1. دورجی اولین دانشمند بوریات مغولی است. - اولان اوده، 1943.
2. دورجی بانزاروف. - ایرکوتسک، 1975.
3. دیدگاه های سیاسی-اجتماعی پروکوپویچ، تاتیشچف و کانتهمیر. - ایرکوتسک، 1959.
4. توسعه تفکر اجتماعی-سیاسی و فلسفی مترقی در روسیه در نیمه اول قرن 18: سخنرانی در دوره ویژه "تاریخ فلسفه روسیه". - ایرکوتسک، 1974.

ادبیات

1. Derkach L.A. استاد دانشگاه ایالتی ایرکوتسک به نام I.I. A.A. ژدانوا لو الکساندرویچ پتروف به عنوان مورخ فلسفه // حمایت روش شناختی از مسائل فلسفی مدرن: شنبه. علمی tr. - ایرکوتسک، 1998. - S. 13-18.
2. ایرکوتسک: فرهنگ لغت و تاریخ محلی. - ایرکوتسک، 2011.
3. دانشگاه ایالتی ایرکوتسک: روسای، اساتید، روسای دانشگاه (1918-1998) / کامپ. S.I. کوزنتسوف. - ایرکوتسک، 1998.

I Medicine Medicine سیستمی از دانش و عملکرد علمی است که با هدف تقویت و حفظ سلامتی، افزایش طول عمر افراد و پیشگیری و درمان بیماری های انسانی انجام می شود. برای انجام این وظایف، M. ساختار و ...... دایره المعارف پزشکی

سیزدهم. امور داخلی (1866-1871). در 4 آوریل 1866، در ساعت چهار بعد از ظهر، امپراتور اسکندر، پس از پیاده روی معمول خود در باغ تابستانی، در حال سوار شدن به یک کالسکه بود که فردی ناشناس با یک تپانچه به سمت او شلیک کرد. در این لحظه ایستاده در ...... دایره المعارف بزرگ زندگی نامه

I Italy (ایتالیا) جمهوری ایتالیا (La Repubblica Italiana). I. اطلاعات عمومی I. ایالت در جنوب اروپا در بخش مرکزی مدیترانه. سواحل I. توسط دریاها شسته می شود: در Z. Ligurian و Tyrrhenian، در جنوب ... ... دایره المعارف بزرگ شوروی

- (یونانی λεξικόν، لغت نامه لاتین، glossarium، واژگان، آلمانی Wörterbuch) مجموعه ای از کلمات متعلق به برخی از زبان ها، که برای استفاده راحت تر در یک یا آن ترتیب سیستماتیک، اغلب به صورت کاملاً خارجی، ... ...

بریتانیا (بریتانیا)؛ نام رسمی پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند شمالی است. I. اطلاعات عمومی V. یک ایالت جزیره ای در شمال غربی اروپا است. اشغال می کند...... دایره المعارف بزرگ شوروی

I Great Britain (بریتانیا کبیر) جزیره ای در اقیانوس اطلس، بخشی از جزایر بریتانیا (به جزایر بریتانیا مراجعه کنید). به انگلستان (ایالت) مراجعه کنید. II بریتانیای کبیر (بریتانیا کبیر) نام رسمی United ... ... دایره المعارف بزرگ شوروی

مقدمه. این نام در اینجا به معنای جغرافیایی به کار نمی رود. این نه به ادبیات (یا بهتر بگوییم ادبیات) جنوب روسیه، بلکه به ادبیات یکی از افراد قومی اسلاو، که به آنها روسی کوچک، روتنی یا ... نیز می‌گویند، اعمال می‌شود. فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

کانادا- (Canada, Le Canada) General نام رسمی کانادا. در قسمت شمالی آمریکای شمالی (با جزایر مجاور از جمله مجمع الجزایر قطب شمال کانادا) واقع شده است. مساحت 9,976,140 کیلومتر مربع. دومین در جهان از نظر مساحت ... ... دایره المعارف کشورهای جهان

پول ملی- (پول ملی) پول ملی واحد پولی کشور است پول ملی: مفهوم، واحد پول کشورهای جهان، واحد پول روسیه، ایالات متحده آمریکا، کشورهای اتحادیه اروپا، قابلیت تبدیل محتویات >>>>>>>>>… دایره المعارف سرمایه گذار

درخواست "ارز" به اینجا هدایت می شود. در مورد ارز موجودی به ارز موجودی مراجعه کنید. ارز، واحد پولی عنصر کلیدی سیستم پولی ایالت: اسکناس ... ویکی پدیا

در سال های اخیر، توجه جامعه روسیه به طور فزاینده ای بر مشکل شکل گیری جهان بینی، ویژگی های مدنی و میهن پرستانه نسل جوان متمرکز شده است. در آگاهی عمومی داخلی، نگرش نسبت به توجیه علمی و مفهومی آموزش میهن پرستانه کودکان، جوانان و شهروندان بزرگسال فدراسیون روسیه در حال شکل گیری و تقویت است و به عنوان مهمترین شرط برای افزایش اثربخشی آن قرار می گیرد.

اهمیت مشکل، نیاز به حل آن به نفع تحکیم جامعه روسیه و تقویت دولت، فوریت اتخاذ اقدامات در سطح دولتی را به فعلیت رساند که در توسعه مفهوم آموزش میهنی شهروندان روسیه آشکار شد. فدراسیون و برنامه دولتی "آموزش میهن پرستانه شهروندان فدراسیون روسیه برای 2006-2010".

مطالعات متعدد جامعه‌شناختی نشان می‌دهد که بخش قابل توجهی از جمعیت دچار تغییر شکلی از چنین کیفیت عمیق اخلاقی و میهنی مانند عشق به خانه پدری، والدین خود، طبیعت بومی خود، به مردم خود، به روسیه شده‌اند. ارزش‌های شناخته شده جهانی فرهنگ بزرگ ملی، چه عامیانه و چه کلاسیک، با کلیشه‌های طرح‌واره‌ای از فرهنگ توده‌ای جایگزین می‌شوند که به سمت مدل زندگی غربی در ادراک ساده‌شده‌ی اولیه‌اش گرایش دارند. به عنوان یک «قهرمان زمان ما» و نمونه ای برای پیروی، «رهبر منفی» معرفی می شود که به هر قیمتی به موفقیت می رسد. پرخاشگری، بدبینی، خودخواهی، بدوی بودن در او ذاتی است.

مشکل آموزش میهن پرستانه در علم به هیچ وجه جدید نیست، بلکه ریشه در گذشته های دور دارد. این معضل از قدیم الایام توجه دولتمردان و رجال عمومی، رجال علم، فرهنگ و هنر را به خود معطوف داشته است.

در شرایط جدید تاریخی، آموزش میهن پرستانه خصلت سیستمی مترقی پیدا می کند. مکانیسم اصلی شکل گیری میهن پرستی در بین نسل جوان، سیستم های آموزشی و آموزشی مرکز رشد خلاقیت کودکان به نام ایوان یاکولف است. آموزش میهنی بخشی جدایی ناپذیر از کل سیستم آموزشی است. مانند هر حوزه ای از فعالیت های آموزشی، پیش بینی موفقیت در شکل گیری میهن پرستی دشوار است اگر فعالیت ها در این جهت مبتنی بر یک رویکرد جامع و سیستماتیک نباشد. شکل گیری میهن پرستی واقعی با رشد شخصیت کودک به عنوان یک کل همراه است.

فرآیند آموزشی با هدف گذاری آغاز می شود، که یک سیستم یکپارچه است که جهت های اصلی فعالیت آموزشی نشانه ها را تعیین می کند. بنابراین، هنگام سازماندهی کار با کودکان، بزرگسالان باید به وضوح ماهیت و محتوای آموزش میهن پرستانه دانش آموزان را درک کنند.

در فلسفه، جوهر میهن پرستی به عنوان «یک اصل اخلاقی و سیاسی، یک احساس اجتماعی تفسیر می شود که محتوای آن عشق به میهن، ارادت به آن، غرور در گذشته و حال آن، میل به حفظ منافع مردم است. سرزمین مادری

میهن پرستی نه تنها وظیفه مهم آموزش، بلکه ابزار آموزشی قدرتمند آن است. میهن پرستی واقعی ذاتاً انسان گرایانه است و شامل احترام به سایر مردم و کشورها، آداب و رسوم و سنت های ملی آنها است و پیوندی ناگسستنی با فرهنگ روابط بین قومی دارد. از این نظر، میهن پرستی و فرهنگ روابط بین قومی با یکدیگر مرتبط هستند، در وحدت ارگانیک عمل می کنند و اهمیت اخلاقی فرد را تعیین می کنند. میهن پرستی منبع قدرتمند پیشرفت برای هر فرد، تیم، کشور، تمدن است.

امروزه ده ها نوع مختلف میهن پرستی وجود دارد. معروف ترین آنها عبارتند از: میهن پرستی شوروی، میهن پرستی روسی، میهن پرستی نظامی-سیاسی. قوم وطن پرستی; میهن پرستی مذهبی؛ میهن پرستی تمدن؛ میهن پرستی مسیحایی؛ میهن پرستی امپریالیستی؛ میهن پرستی ایدئولوژیک، "میهن پرستی پوستی"، "میهن پرستی انتزاعی پوتین" و غیره. اغلب در نشریات ارزیابی های تمسخر آمیز وجود دارد: "میهن پرستی پولی" ، "میهن پرستی خودنمایی" ، "میهن پرستی کالایی" ، "میهن پرستی شیک" ، "میهن پرستی خمیرمایه" و غیره.

فیلسوف N.M. ایلیچف گروه‌های زیر را متمایز می‌کند که به هر طریقی ماهیت، محتوا و نقش میهن‌پرستی را تحریف می‌کنند:

1. انکار میهن پرستی: الف) تقلیل میهن پرستی به مال «شرورها» (چردنیچنکو). ب) میهن پرستی را نابهنگام شمرده (آموسوف). ج) نفی امکان تعریف آن (گیدر).

2. انحراف جوهر میهن پرستی: الف) کاهش میهن پرستی فقط به محلی (Starovoitova، Dorenko، Shulgin). ب) ارزیابی آن به عنوان صمیمی (یلتسین، A.N. Yakovlev، Pisarev). ج) شناسایی میهن پرستی فقط با میهن پرستی دولتی (رادیخوفسکی، خووروستوف). د) تعیین علامت مساوی بین میهن پرستی و ملی گرایی (بارکاشوف، لیمونوف). ه) ارزیابی میهن پرستی به عنوان غیرقابل تحمل آموزش (یلتسین، پولوزوف). و) تقلیل میهن پرستی فقط به مجموعه ای از احتمالات (پوپتسف).

3. تهمت به حاملان میهن پرستی: الف) به همه روس ها (زاسلاوسایا، شچربینا، مارک زاخاروف). ب) جانبازان (یوریف، کوچنکووا)؛ ج) نوابغ مردم روسیه (سینیاوسکی، خووروستوف، مردان)؛ د) کل گذشته مردم روسیه (A.N. Yakovlev)؛ تحسین آمریکایی (پوزنر، خووروستوف) و غیره.

به این ترتیب، رستم عارفجانف، سردبیر روزنامه ورسیا، نسخه ای نادرست ایجاد کرد و به میهن پرستان و تروریست ها فکر می کرد. او می نویسد: «به نظر من، تروریسم از لحظه ای شروع می شود که یک فرد متقاعد می شود که باید برای وطن یا یک ایده بمیرد. زمانی که خودکشی برای یک ایده یک نمونه یا یک شاهکار در نظر گرفته شود. از این رو رد مؤلفانه او از اعمال قهرمانانه ماتروسوف، تالالیخین، گاستلو است.

با ورود به مناظره با او، پروفسور V.M. شپل می نویسد: "اگر از این منطق R. Arifdzhanov پیروی کنیم، پس لازم است اپرای M. Glinka "ایوان سوزانین" را با ایمان او به تزار از صحنه حذف کنیم و 28 پانفیلووی بی پروا عمل کردند و جان خود را برای میهن دادند. در منطقه نزدیک مسکو

معلوم می شود که پارتیزان های بلاروس و اوکراین، با توجه به اقدامات نظامی خود، تروریست هستند، شما آنها را هر چه بنامید. به گفته رستم عارفجانف، فدا کردن جان برای آرمان ها ایدئولوژی قرن ها نسل های گذشته است. نسل‌های جدید که صاحب آینده میهن ما هستند، «توصیه نمی‌شود» که خود را فدای میهن یا آرمان‌ها یا ارزش‌های معنوی کنند. زیرا این تعصب است که بدی را در قالب تروریسم به وجود می آورد.

این فقط خودکشی است!

پس از کنار گذاشتن سوسیالیسم، بسیاری به سرعت از حذف رویارویی طولانی‌مدت بین دو بزرگ‌ترین نظام اجتماعی شادی کردند و فراموش کردند که جهان پر از انرژی رقابت انسانی است. و خلاء حاصل به سرعت با تقابل مذهبی بین جریان های مختلف پر شد.

این یک رویارویی پیچیده تر و کمتر استدلال شده ایدئولوژیک است که در آن آگاهی معمولی به انگیزه تعیین کننده رفتار مردم تبدیل می شود. با اشتراک نگرانی آر. عارفیانوف در مورد چگونگی جلوگیری از یک متعصب مذهبی، نمی توان با تفسیر نادرست او از میهن پرستی موافق بود.

یکی از متخصصان آموزش میهن پرستانه جوانان A.N. ویرشچیکوف انواع زیر را از میهن پرستی شناسایی می کند:

1. میهن پرستی دولتی (دولتی) بیش از هر چیز ایده خدمت به دولت، اولویت منافع دولتی را بر منافع شخصی و خصوصی یک شهروند قرار می دهد. برای توسعه میهن پرستی دولتی، شناخت تاریخ دولت، پرورش حس عدالت مناسب، که مستلزم احترام متقابل به حقوق شهروند و دولت است، ضروری است.

2. میهن پرستی روسی به عنوان یک پدیده اجتماعی-روانی. یادمان باشد: "روسیه را نمی توان با ذهن فهمید...". در سطح عاطفی-حسی به میزان بیشتری ارائه می شود. اساس میهن پرستی روسیه مفهوم میهن، وطن، وطن است. حتی در کلمات، پدرگرایی خاصی قابل مشاهده است - نگرش به کشورمان به عنوان یک پدر و مادر، و ما با والدین خود، نزدیکترین افراد، با عشق رفتار می کنیم، با از دست دادن آن، آرزویمان را داریم. به این معنا، مفهوم میهن پرستی اساس معنوی این احساس را آشکار می کند.

3. میهن پرستی ملی - بر اساس تاریخ و فرهنگ یک قوم خاص، به عنوان مثال، میهن پرستی چوواش. عشق به سرزمین خود، به مردم خود، احترام به فرهنگ از طریق شناخت تاریخ و آشنایی با میراث مردم، شرط شکل گیری هویت ملی آگاهانه است، به رشد احساس غرور در مردم کمک می کند. تمایل به حفظ و افزایش ارزش های آن

4. میهن پرستی محلی - در عشق به مکان های بومی، برای آنچه که معمولا "میهن کوچک" نامیده می شود، آشکار می شود. شکل گیری این احساسات بدون آگاهی از عمق پیوندهای طبیعی، اجتماعی و معنوی غیر ممکن است. با مفهوم "میهن کوچک" است که، به نظر ما، شکل گیری میهن پرستی ملی روسیه، دولتی آغاز می شود. و این روند که از خانواده شروع می شود در مدرسه خصلت سازمان یافته و هدفمندی پیدا می کند که به آن سیستم و فرآیند تربیت میهن پرستانه می گویند. هیچ کشوری بدون میهن پرستان وجود ندارد، دستاوردهای فرهنگی ملت ها حفظ نمی شود.

به نظر من دقیق‌ترین و جامع‌ترین تعریفی است که پروفسور ایلیچف N.M ارائه کرده است: «وطن‌پرستی مقوله‌ای از فلسفه اجتماعی است که از نظر تاریخی توسعه یافته و به طور دیالکتیکی عمدتاً بر اساس تولید مادی توسعه یافته است که نشان دهنده نگرش مثبت مردم نسبت به آنها است. میهن، از جمله آگاهی میهن پرستانه، فعالیت، روابط، سازمان و تحقق کارکردهای ایدئولوژیک، روش شناختی، ارتباطی، ارزشی و غیره» (نگاه کنید به: «بولتن انجمن فلسفی روسیه»، 2003، شماره 3، ص 87). از این تعریف بر می آید که محتوای میهن پرستی شامل چهار عنصر اصلی است.

آگاهی میهنی بخشی از آگاهی عمومی است که "فشردگی" از تمام بخشهای دیگر آن مربوط به توسعه و دفاع از میهن است و بسته به شکل گیری اجتماعی-اقتصادی تغییر می کند. در نتیجه، آگاهی میهن پرستانه در تمام اشکال آگاهی اجتماعی وجود دارد: سیاسی، اخلاقی، زیبایی شناختی، اقتصادی، تاریخی، بوم شناختی، مذهبی، الحادی و غیره. از استقلال نسبی برخوردار است، یعنی می تواند از زندگی اجتماعی پیشی بگیرد، از آن عقب بماند و غیره. آگاهی میهن پرستانه را می توان در سطوح روزمره و نظری بیان کرد که توجه به آن در روند شکل گیری آن بسیار مهم است. در میان دانش آموزان

روابط میهن پرستانه در برقراری ارتباط بین میهن پرستان با هدف بهبود همه جنبه های زندگی کشور و همچنین نگرش متناظر نسبت به دشمنان تحقق می یابد و گاهی اوقات صراحتاً ماهیت تهاجمی خود را نسبت به مردم روسیه از همه روس ها بیان می کند. بیانیه ز. برژینسکی، یکی از ایدئولوژیست های "نظم نوین جهانی"، به قول وی، "علیه روسیه، به قیمت روسیه و بر روی ویرانه های روسیه" چیست ("پراودا"، 1998، شماره 43).

سازمان های میهنی شامل تمام آن سازمان هایی است که به فعالیت های میهنی می پردازند. نقش ویژه ای متعلق به نهادهای دولتی، اجتماعی-سیاسی و آموزشی به ویژه آموزشی است. به طور طبیعی، کودک ابتدایی ترین اطلاعات را در مورد میهن پرستی در خانواده، در مهدکودک ها و مهدکودک ها دریافت می کند. همه گروه‌های اجتماعی، از ابتدایی تا مردمی، باید تحت آموزش میهن پرستانه قرار گیرند. موضوع تربیت میهن پرستانه باید هر فرد نسبت به خودش باشد.

همانطور که E.Durkheim، یکی از محققین رفتار انحرافی افراد، اظهار داشت: «خودکشی عمدتاً به خصوصیات درونی فرد بستگی ندارد، بلکه به علل بیرونی که افراد را کنترل می کنند بستگی دارد.

به همین دلیل است که همانطور که نویسنده مقاله توصیه می کند، برای مبارزه موفق با متعصبان تروریست، استفاده از زور به تنهایی علیه جامعه، فرقه های مذهبی، احزاب سیاسی کافی نیست. لازم است از افرادی که تصور نادرست از میهن پرستی دارند در برابر نفرت مذهبی نسبت به مردم دیگر محافظت شود، به توسعه اجتماعی-اقتصادی کشورهایشان کمک شود، به آنها کمک کنیم تا به ارزش زندگی خود و زندگی دیگران پی ببرند. و آنها را به درک میهن پرستی به عنوان یک ارزش جهانی بشردوستانه سوق دهد. لوگاریتم. تولستوی در آخرین اثر خود "راه به زندگی" به سخنان پاسکال اشاره می کند: "انسان خلق شد تا فکر کند. این تمام شأن و تمام شایستگی اوست. وظیفه انسان فقط درست اندیشیدن است». در صورتی که قدرت‌های مرفه جهانی با اتکا به نیروهای متمدن در جهان اسلام، درگیر بین‌المللی‌سازی ارزش‌های اخلاقی نباشند، نه ائتلاف‌های قدرت دولتی و نه اقدامات تنبیهی علیه تروریسم با ماهیت مذهبی، نتایج اطمینان‌بخشی به همراه نخواهد داشت. آموزش بشردوستانه لازم است که هر چه بیشتر مردم در سراسر جهان بتوانند درست فکر کنند. به همین دلیل است که آنها میهن پرستان را گرامی می دارند و هر تروریستی را تحقیر می کنند. شپل در مجله "دنیای آموزش - آموزش در جهان" (2001، شماره 4، ص 210-212).

یک محرک قوی برای آموزش میهن پرستی در میان مردم، درک تمام اهمیت آن است. از تعریف میهن پرستی که ن.م. ایلیچف، توابع زیر را دنبال می کنند:

1. جهان بینی. همانطور که می دانید جهان بینی سیستمی از کلی ترین دیدگاه های یک فرد در مورد جهان و جایگاه او در آن است. از این جا مشخص می شود که میهن پرستی به عنوان یک مقوله اجتماعی به شکل گیری جهان بینی کمک می کند.

2. روش شناختی. از آنجایی که روش روشی از فعالیت معنوی و عملی برای تغییر واقعیت است، پس میهن پرستی، از جمله دانش بنیادی، این کارکرد را اجرا می کند.

3. ارتباطی. این از این واقعیت ناشی می شود که میهن پرستی مردم را برای حل اساسی ترین مشکلات زندگی عمومی متحد می کند.

4. کارکرد نظارتی در انجام داوطلبانه توسط فرد، گروه های اجتماعی مختلف هنجارها و اصول میهن پرستانه بیان می شود که توسعه همه جنبه های پیشرفت کشور را تعیین می کند.

5. کارکرد ارزشی در این واقعیت بیان می شود که مفاد محتوای میهن پرستانه معیارهایی هستند که کیفیت های خاصی را ارائه می دهند، جهت گیری اقدامات افراد و جوامع مختلف. به لطف کارکرد ارزشی است که می توان انواع ضد وطن پرستی را که رسانه های مدرن روسیه را سیل کرده اند شناسایی کرد.

میهن پرستی منبع قدرتمند پیشرفت برای هر فرد، تیم، کل کشور است - می نویسد Ilyichev N.M. در بولتن انجمن فلسفی روسیه (2003، شماره 3، صص 88-89).

باید تاکید کرد که تعبیر تربیتی کیفیت میهن پرستی محدود به احساسات اخلاقی نیست. این شامل حوزه نیاز-انگیزه شخصیت، آگاهی و رفتار میهن پرستانه آن است، که با ثابت بودن، در کل میهن پرستی را به عنوان یک کیفیت اخلاقی مشخص می کند. از این منظر، میهن‌پرستی در تعلیم و تربیت به‌عنوان ویژگی اخلاقی تعریف می‌شود که شامل نیاز به خدمت صادقانه به میهن، ابراز عشق و وفاداری به آن، درک و تجربه عظمت و شکوه آن، ارتباط معنوی با آن، تلاش است. برای حفظ آبرو و حیثیت خود، اقدامات عملی برای تقویت قدرت و استقلال انجام دهد.

فرهنگ روابط بین اقوام چیزی نیست جز درجه بالای کمال و توسعه این روابط که در پیوندهای اقتصادی و معنوی بین اقوام اقوام مختلف در رعایت درایت اخلاقی و احترام متقابل به نمایندگان ملل مختلف تجلی می یابد. ارتباط آنها و جلوگیری از هرگونه غفلت از زبان، آداب و رسوم و سنت های ملی سایر ملل. تعاریف فوق به ما امکان می دهد تا محتوای این کیفیت ها را با جزئیات بیشتری درک کنیم. به ویژه، میهن پرستی شامل: احساس دلبستگی به مکان هایی است که در آن فرد متولد شده و بزرگ شده است. احترام به زبان مردم خود؛ توجه به منافع وطن؛ تجلی احساسات مدنی و حفظ وفاداری و ایثار به میهن؛ افتخار به دستاوردهای اجتماعی و فرهنگی کشورشان؛ دفاع از شرف و حیثیت، آزادی و استقلال او؛ احترام به گذشته تاریخی سرزمین مادری، مردم آن، آداب و رسوم و سنت های آن؛ میل به وقف کار، قدرت و توانایی خود برای تقویت قدرت و شکوفایی میهن.

محتوای فرهنگ روابط بین اقوام، پژوهشگران عبارتند از: احترام به مردم کشورها و ملیت های مختلف. رعایت درایت اخلاقی در رابطه با زبان، آداب و رسوم ملی و سنن دیگر مردمان؛ تجلی نگرش مثبت و ارزیابانه نسبت به دستاوردهای زندگی معنوی و فرهنگ سایر مردمان. تمایل به حفظ ارتباطات دوستانه با آنها، توسعه ارزش های جهانی.

کار آموزشی شکل گیری میهن پرستی و فرهنگ روابط بین اقوام باید چگونه باشد؟

مثل اینکه. خرلاموف در کتاب درسی "آموزش"، برای شکل دادن به میهن پرستی و فرهنگ روابط بین قومی، نه تنها باید جوهره و محتوای آنها را شناخت، بلکه آن دسته از مؤلفه های روانشناختی و تربیتی درونی را نیز باید شناخت که در کلیت خود به عنوان حامل این ویژگی ها عمل می کنند. . این مؤلفه ها عبارتند از: نیاز- انگیزشی، شناختی- فکری، عاطفی- حسی، رفتاری و ارادی.

شکل گیری میهن پرستی در درجه اول در سیستم جلسات آموزشی و همچنین در فرآیند اشکال مختلف در شرایط آموزش اضافی با ایجاد موقعیت هایی انجام می شود که در آن دانش آموزان احساس عشق و غرور را در وطن خود تجربه می کنند و قهرمانانه آن را تحسین می کنند. تاریخ، شجاعت و دلاوری فرزندان وطن پرست، نقش برجسته آن در توسعه تمدن جهانی.

در تعلیم و تربیت، میهن پرستی به عنوان یک ویژگی اخلاقی یک فرد عمل می کند، که شامل نیاز به خدمت صادقانه به میهن، نشان دادن احساس عشق و وفاداری به آن، درک و تجربه عظمت و شکوه آن، ارتباط معنوی فرد با آن، تلاش برای محافظت از آن است. عزت و عزت، با عمل عملی قدرت و استقلال را تقویت می کند.

میهن پرستی نه تنها وظیفه مهم آموزش، بلکه ابزار آموزشی قدرتمند آن است. میهن پرستی واقعی ذاتاً انسان گرایانه است و شامل احترام به سایر مردم و کشورها، آداب و رسوم و سنت های ملی آنها است و پیوندی ناگسستنی با فرهنگ روابط بین قومی دارد. از این نظر، میهن پرستی و فرهنگ روابط بین قومی ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند، در وحدت ارگانیک عمل می کنند و اهمیت اخلاقی فرد را تعیین می کنند.

آموزش میهن پرستانه فعالیتی سیستماتیک و هدفمند از سوی مقامات و سازمان های دولتی، گروه های کارگری، موسسات آموزشی است تا در شهروندان در حال رشد، آگاهی بسیار میهن پرستانه، باورها، احساس وفاداری به میهن خود، آمادگی برای انجام وظیفه مدنی و وظایف قانون اساسی برای حمایت از منافع وطن

جهات اصلی آموزش میهن پرستانه عبارتند از: معنوی و اخلاقی، نظامی و میهنی، تاریخ محلی و مدنی.

هسته آموزش میهن پرستانه آموزش و پرورش مدنی است: آماده سازی نسل های جوان برای فعالیت آگاهانه به عنوان شهروندان تمام عیار روسیه. جذب آنها از ایده حاکمیت قانون، مفهوم و ماهیت قانون؛ دانش و توانایی استفاده و دفاع از حقوق خود با رعایت حقوق مشابه سایر افراد؛ فعالیت مدنی؛ مسئولیت اعمال خود؛ نگرش مدارا نسبت به عقاید دیگران، رد عدم تحمل ملی و مذهبی. موضع سازش ناپذیر در مورد نقض قانون توسط هرکس، سوء استفاده از موقعیت توسط مقامات، فساد و سایر آسیب شناسی های اجتماعی. جهت گیری ارزشی آنها باید ایجاد جامعه مدنی و حاکمیت قانون در روسیه باشد. در عین حال، دستیابی به وحدت جامعه روسیه یک شرط واجب خواهد بود.

آموزش میهنی با حفظ و توسعه حافظه تاریخی دانش آموزان همراه است.

در یاد و خاطره دانشجویان جوان، همه شهروندان، دانش علمی در زمینه های مختلف علمی و تولیدی باید ذخیره شده و دائماً به روز شود. وقایع و حقایق مربوط به تاریخ قبیله، روستا، شهر، جمهوری، کشور، جهان. بدون این، هیچ حرکت رو به جلوی شخص وجود ندارد، هیچ فعالیت آگاهانه ای به نفع وطن وجود ندارد. بدون این، عشق به وطن وجود ندارد. غم انگیزترین چیز این است که ما در حال از دست دادن خاطره گذشته قهرمانانه کشورمان هستیم. اگر حافظه خود را از دست بدهیم، همه چیز را از دست می دهیم.

نظرسنجی انجام شده توسط ما در نوامبر-دسامبر 2011 از 846 دانش آموز مرکز توسعه خلاقیت کودکان ایوان یاکولف نشان داد که سؤالات: "پنج قهرمان جنگ داخلی 1918-1920 را نام ببرید. در روسیه، پنج قهرمان جنگ بزرگ میهنی 1941-1945، پنج فرمانده جبهه های جنگ بزرگ میهنی 1941-1945، پنج قهرمان کار سوسیالیستی، پنج نفر از اولین فضانوردان شوروی؟ فقط 31 درصد پاسخ کامل دادند. 297 دانش آموز کولچاک، دنیکین، ورانگل، کورنیلوف، بلینسکی، چاپایف، پاولیک موروزوف، استپان پوگاچف را به عنوان قهرمانان جنگ داخلی نام بردند.

22٪ از دانش آموزان مورد بررسی نتوانستند قهرمانان جنگ بزرگ میهنی را نام ببرند - مارشال های معروف اتحاد جماهیر شوروی G.K. Zhukov، I.S. Konev، L.A. گوورووا، آر.یا. مالینوفسکی، A.M. واسیلوفسکی، اعضای کومسومول، اولگ کوشووی، سرگئی تیولنین، ایوان زمنوخوف، لیوبا شوتسوا، اولیانا گروموا، لیزا چایکینا، زویا کوزمدمیانسکایا، الکساندر ماتروسوف، خلبانان ایوان کوژدوب، فدوت اورلوف، نام کشاورزان غلات، ترنتی کورف و غیره. نام قهرمانان برای نسل های قدیمی افراد متولد شده در دهه 40-60 قرن گذشته مقدس است، به ویژه امروزه مورد احترام است.

ما دریافتیم که بسیاری از دانش‌آموزان مورد بررسی که در سال‌های سیاست زدایی و ایدئولوژی زدایی از فرآیند آموزشی بزرگ شده‌اند. , کتاب های نیکولای اوستروفسکی "فولاد چگونه خنثی شد" ، بوریس پولوی "داستان یک مرد واقعی" ، الکساندر فادیف "گارد جوان" را نخوانده است که بیش از یک نسل از دانش آموزان مدرسه ، دانش آموزان ، کارگران ، مدافعان وطن بزرگ شد همانطور که می بینید، نسل جوان در حال رشد است که اطلاعات کمی از تاریخ واقعی کشور، سنت های جنگی و کارگری آن دارد. مرکز رشد خلاقیت کودکان

برای حفظ رشد حافظه تاریخی دانش آموزان کار می کند.

به گفته مشهور آکادمی آکادمی آموزش روسیه G.N. ولکووا، "بدون حافظه تاریخی - سنت وجود ندارد، بدون سنت - فرهنگ وجود ندارد، بدون فرهنگ - آموزش وجود ندارد، بدون آموزش - معنویت وجود ندارد، بدون معنویت وجود ندارد - شخصیت وجود ندارد، بدون شخصیت - وجود ندارد. ملت، مردم (به عنوان یک شخصیت تاریخی)».

حافظه تاریخی آگاهانه مردم ساختار پیچیده ای دارد. این شامل به اصطلاح مکان های حافظه - پدیده ها، تصاویر پایدار است که باعث ایجاد تداعی های مثبت یا منفی در اکثریت جمعیت یک کشور یا منطقه می شود.

مکان های خاطره تمام روسیه عبارتند از، به عنوان مثال، میدان کولیکوو، میدان نبرد پولتاوا، میدان بورودینو، مامایف کورگان، میدان سرخ، کرملین مسکو، بنای یادبود مینین و پوژارسکی، یاسنایا پولیانا، کاخ زمستانی، گورستان پیسکاروفسکی، خاتین. مجموعه یادبود، کیهان بایکونور، شهرهای قهرمان سواستوپل، استالینگراد، لنینگراد، مینسک، کیف، اسمولنسک و دیگران، نقاشی‌های هنرمندان A. Repin "Barge Haulers on Volga"، V. Vasnetsov "Three Heroes"، N. Ovchinnikova " سلام زمین» و دیگران.

به عنوان مثال، پدیده های منطقه ای چوواش هستند، بناهای یادبود I.Ya. یاکولف، N. Ya. Bichurin، V.I. چاپایف، P.P. هوزنگای، ک..ای. ایوانف، بنای یادبود مادر، که در سواحل خلیج چبوکساری، بناهای یادبود فضانوردان یو.آ. گاگارین، A.G. نیکولایف در چبوکساری نصب شده است. موزه ها I.Ya. یاکولف، شکوه مادری، موزه قوم نگاری، موزه تاریخ و غیره.

مکان‌های خاطره شهر عبارتند از: بناهای یادبود شکوه کار - یک ماشین کامیون؛ بنای یادبود سربازان بین‌المللی‌گرایان؛ بناهای یادبود شرکت‌کنندگان در حادثه چرنوبیل؛ مجموعه یادبود کسانی که در راستای انجام وظیفه نظامی و مدنی در درگیری‌های مسلحانه محلی جان باختند. مجموعه یادبود با "شعله ابدی"؛ مجسمه - بنای یادبود V I لنین؛ مجسمه ولودیا اولیانوف.

هر چه انسان مکان های خاطره انگیزتری داشته باشد، هر چه بیشتر با وطن کوچک و بزرگ خود پیوند داشته باشد، بیشتر به وطن خود عشق می ورزد. V. Belov می نویسد: «خارج از حافظه، خارج از سنت تاریخ و فرهنگ، هیچ شخصیتی وجود ندارد. حافظه بلوغ معنوی انسان را تشکیل می دهد. شما فقط زمانی می توانید جلو بروید که پا از چیزی دفع شود، حرکت از هیچ یا از هیچ غیرممکن است. فرهنگ هر ملتی منبع پایان ناپذیری از استقامت معنوی، شجاعت و اشراف است. در و. لنین در مورد احساس غرور ملی، در مورد نیاز به غنی سازی حافظه خود با "دانش تمام ثروت هایی که بشر به دست آورده است" (Poln. sobr. soch., vol. 41, p. 305) درباره توسعه بهترین نمونه ها، سنت ها و نتایج فرهنگ موجود. این کلمات هنوز برای هر روسی امروز صادق است. برای قوم‌آموزی و قوم‌آموزی‌سازی نظام آموزشی، مهم‌ترین فرمول «طلایی» است: بدون حافظه (تاریخی)، فرهنگ وجود ندارد، بدون فرهنگ، آموزش وجود ندارد، بدون آموزش، معنویت وجود ندارد، بدون معنویت، هیچ شخصیتی وجود ندارد؛ بدون شخصیت، هیچ مردمی وجود ندارد (شخصیت تاریخی). )" (Volkov G.N. Ethnopedagogy Chuvash.-Cheboksary, 2004, p. 34).

میهن پرستی یکی از عالی ترین احساساتی است که در دوران کودکی ظاهر می شود، در حوزه اجتماعی، به ویژه معنوی و اخلاقی زندگی، رشد می کند و غنی می شود. میهن پرستی عمیق ترین آگاهی از خویشاوندی با وطن، ریشه در وجود آن است، این یک نگرش مسئولانه کل نگر و در نتیجه ریشه کن نشدنی نسبت به میهن است.

میهن پرستی مبتنی بر عشق به سرزمینی است که در آن متولد شده است، احترام به مردمی که در میان آنها بزرگ شده است، به زبانی که از کودکی صحبت می کند، بر نگرش مسئولانه نسبت به سنت ها و آداب و رسوم ملی، گذشته قهرمانانه میهن.

میهن پرستی واقعی نه تنها با پایبندی به محیط های سنتی و شناخت رسمی زندگی روزمره مشخص می شود، بلکه با عشق به روح نهفته در آنها و از طریق آنها آشکار می شود. تصادفی نیست که فیلسوف روسی I.A. Ilyin عشق به میهن را "عمل خلاقانه خودمختاری معنوی" نامید. ولادیمیر مایاکوفسکی نوشت: "من میهن را ستایش می کنم که هست، اما سه بار خواهد بود." عنصر اصلی وطن مردم هستند.

میهن پرستی و هویت ملی، میهن و مردم را در یک تصویر واحد و جدایی ناپذیر، بالاترین ارزش، ادغام می کند. بنابراین، میهن پرستی یک امر وجدان برای همه، ندای درونی و نیاز او به مشارکت در تصمیم گیری در مورد سرنوشت میهن است. میهن پرستی بالاترین معانی وجود انسان را رمزگذاری می کند که با تاریخ دولت، خاطره نسل های گذشته و اعمال باشکوه آنها و حفظ سنت های نسل های قدیمی مرتبط است.

میهن پرستی هسته اصلی تربیت معنوی و اخلاقی شهروندان در حال رشد، مهمترین منبع انرژی اجتماعی با هدف احیای کشور، اقتصاد، فرهنگ و توان دفاعی آن است.

بالاترین سطح توسعه حس میهن پرستی به طور ناگسستنی با فعالیت های اجتماعی فعال، اقدامات و اعمالی است که به نفع میهن انجام می شود. چنین بود اعمال و اعمال، افکار پسران و دختران بزرگ روسیه الکساندر نوسکی، دیمیتری دونسکوی، پیتر کبیر، الکساندر سووروف، میخائیل کوتوزوف، نیکولای پیروگوف، الکساندر پوشکین، اکاترینا داشکوا، لئو تولستوی، دیمیتری مندلیف، کنستانتین اوشینسکی، کنتانتین تسیولکوفسکی، ایوان یاکولف، نیکولای اوستروفسکی، آنتون ماکارنکو، میخائیل شولوخوف، کنستانتین ژوکوف، ایوان کوژدوب، دمیتری کاربیشف، الکساندر ماتروسوف، اولگ کوشووی، سرگئی کورولف، واسیلی سوخوملینسکی، آندری ساخاروف، گی سوخوملینسکی. ، آندریان نیکولایف ، ولادیمیر کوتس ، ویکتور چوکارین ، ایرینا رودنینا و بسیاری از میهن پرستان کشورمان که اثر قابل توجهی در تاریخ میهن چند ملیتی ما به جا گذاشتند. همه آنها الگوی دانش آموزان و خدمت صادقانه به میهن هستند.

سیاست سیاسی زدایی و ایدئولوژی زدایی از روند آموزشی آسیب بزرگی به کشور وارد کرده است. مرکز توسعه خلاقیت ایوان یاکولف بدون آموزش نمی تواند ایستادگی کند، موظف است دانش آموزان را به سمت ارزش های جهانی و داخلی سوق دهد، به آنها کمک کند تا دنیای اطراف خود را درک کنند و به آنها آموزش دهد که یک انتخاب اخلاقی آگاهانه انجام دهند. مدرسه حق ندارد روح فرزندان ما را به معتادان مواد مخدر، الکلی ها، دزدان دریایی تلویزیونی که در همه کانال های تلویزیونی تبلیغ می کنند، سکس، سهل انگاری، ظلم، قتل و غیره بدهد.

کریل، پدرسالار تازه منتخب مسکو و تمام روسیه، در سخنرانی خود در روز انتخاب خود به عنوان رهبر کلیسای ارتدکس روسیه در 1 فوریه 2009، توجه ویژه ای به آموزش جوانان داشت و خاطرنشان کرد که «تبلیغ خشونت و خشونت فسق روح را می دزدد دولت و کلیسا باید پاسخگوی نیازهای جوانان باشند.»

در این شرایط، فوریت حل دولتی حادترین مشکلات القای میهن پرستی به عنوان پایه ای برای تحکیم جامعه و تقویت دولت آشکار است. در حل این مشکل مهم ترین جایگاه به خانواده، نهادهای آموزشی و عمومی تعلق دارد.

معلم مربی اصلی فرد بوده و هست. موفقیت در حل مسائل آموزشی مدرن به آمادگی نظری و روش شناختی او برای سازماندهی فرآیند آموزشی بستگی دارد.

در سال‌های آتی، آموزش عالی به سمت یک شکل جدید و دو سطحی از آموزش متخصصان (کارشناسی، کارشناسی ارشد) حرکت می‌کند و بنابراین تغییراتی در سازمان‌دهی کار آموزشی در مدارس و دانشگاه‌ها به وجود خواهد آمد تا حافظه تاریخی افراد در حال رشد توسعه یابد. تغییر مکان.

حافظه بشر در دانش ذخیره می شود. آموزش و پرورش برای گسترش سیستم جهان بینی و جهت گیری های ارزشی یک شهروند مدرن ، میهن پرست میهن طراحی شده است و از این طریق به گسترش و غنی سازی سیستم روابط وی با سرزمین مادری کوچک و بزرگ ، دنیای اطراف او کمک می کند.

یکی از ویژگی های آموزش میهن پرستانه مدرن افزایش اهمیت مولفه های منطقه ای و محلی میهن پرستی است. این امر در تهیه برنامه های منطقه ای و محلی (شهر، منطقه، مدرسه و ...) بیان می شود که به تنهایی می تواند بیانگر ویژگی های تربیت میهن پرستانه در خانواده، مدرسه، سازمان ها و انجمن های عمومی منطقه باشد.

راه های موثر آموزش میهن پرستانه در مرکز رشد خلاقیت کودکان عبارتند از:

استفاده از محتوای به روز آموزش بشردوستانه، در درجه اول تاریخی.

ایجاد مدلی از یک موسسه آموزشی بر اساس اصول مدرسه ملی روسیه.

اجرای برنامه های گردشگری و تاریخ محلی، فعال سازی کار جستجو.

توسعه بیشتر موزه‌ها و نمایشگاه‌های چند رشته‌ای، سازماندهی و گسترش انواع فعالیت‌های تاریخ محلی، از جمله تهیه برنامه‌های نویسنده، مشارکت معلمان و دانش‌آموزان در کنفرانس‌های تاریخ محلی، اقدامات قهرمانانه - میهنی و جمع‌آوری مطالب در مورد تاریخ سرزمین مادری آنها؛

یاد و خاطره سربازانی که در دفاع از میهن جان باختند؛

استفاده از نمادهای دولتی روسیه در آموزش میهن پرستانه؛

مبارزه با انحرافات و انحرافات و غیره.

نتیجه

در مطالعه ما وظایفی را تعیین کردیم که راه حل آنها امکان شناسایی پتانسیل آموزش عامیانه در شکل گیری میهن پرستی در بین دانش آموزان را فراهم کرد. مطالعه آمادگی معلمان برای شکل گیری میهن پرستی؛ ایجاد مدلی از روند شکل گیری میهن پرستی در بین دانش آموزان با استفاده از آموزش عامیانه. تعیین معیارها و شاخص ها، مشخص کردن سطوح شکل گیری میهن پرستی در بین دانش آموزان. به طور نظری شرایط آموزشی را که از طریق آموزش عامیانه در سیستم فعالیت معلمان با دانش آموزان شکل گیری مؤثر میهن پرستی در بین دانش آموزان را تضمین می کند ، شناسایی و اثبات می کند.

1. میهن پرستی دانش آموزان توسط ما به عنوان یک ویژگی اخلاقی یک فرد تعریف می شود که در تمایل به یادگیری بیشتر در مورد فرهنگ مردم خود، تمایل به پیروی از سنت های آن بیان می شود. نیاز به یادگیری و صحبت کردن به زبان مادری، عشق و ارادت به میهن، آگاهی از عظمت و شکوه آن، تجربیات مرتبط با زندگی قبیله، خانواده، طبقه، مدرسه، کشور؛ در تلاش برای حفظ عزت و کرامت، تقویت قدرت و استقلال میهن با عمل عملی.

2. آموزش عامیانه مجموعه ای از دانش و مهارت های تربیتی است که در سنت های قومی-فرهنگی، هنر شعر عامیانه، اشکال پایدار ارتباط و تعامل کودکان با یکدیگر و با بزرگسالان حفظ شده است. آموزش و پرورش عامیانه که شامل فرهنگ قرن ها و روزمره آموزش و پرورش است، ویژگی های مشترکی را که در سنت های آموزشی اقوام مختلف وجود دارد حفظ می کند.

3. وسایل تعلیم و تربیت عامیانه عبارتند از: طبیعت، کار، پیشه، فولکلور، بازی، سنت و غیره.

4. مشکلات معمول در کار معلمان در استفاده از وسایل آموزش عامیانه عبارتند از: آمادگی نظری و روش شناختی ناکافی برای سازماندهی روند شکل گیری میهن پرستی از طریق آموزش عامیانه، دانش ناکافی از اسناد دولتی در مورد آموزش میهن پرستانه دانش آموزان و آگاهی از اشکال و روش های آموزش مدرن میهن پرستانه با استفاده از آموزش عامیانه.

ما مدلی از روند شکل گیری میهن پرستی را ایجاد کرده ایم که از اجزای زیر تشکیل شده است: هدف (هدف، اهداف، الگوها، اصول)، موضوع-موضوع (معلم، دانش آموزان، والدین، کارکنان آموزشی مرکز رشد کودکان). خلاقیت به نام مربی چوواش ایوان یاکولف، مردم، رهبران محافل و بخش های کودکان)، معنی دار (حوزه های فعالیت، مراحل (الگوریتم) کار معلم)، رویه ای و ارتباطی (اشکال، روش ها، ابزار)، تشخیصی و موثر (معیارها، شاخص ها، سطوح، نتیجه). هسته اصلی این مدل برنامه نویسنده "سرزمین مادری من - روسیه" است.

5. معیارهای شکل گیری میهن پرستی در بین دانش آموزان عبارتند از:

شناختی (مرتبط با دانش). شاخص ها: تمایل به یادگیری در مورد فرهنگ مردم خود، پیروی از سنت های آن، نیاز به مطالعه و صحبت به زبان مادری، دانش، ایده ها و مفاهیمی که دانش آموز در مورد سرزمین مادری خود، وطن، مردم خود، میهن پرستی دارد. ، قهرمانان، مدافعان میهن؛ توانایی برقراری ارتباط بین آنها؛ استقلال و ثبات قضاوت های فرد در مورد هنجارهایی که نگرش مردم را نسبت به یکدیگر، به سرزمین مادری خود، به میراث تاریخی و فرهنگی تنظیم می کند. توانایی استفاده از دانش در موقعیت های مختلف؛

ارزشیابی – عاطفی. شاخص ها: قضاوت های ارزشی که نگرش دانش آموز به میهن را مشخص می کند. توانایی ارزیابی رفتار خود از نظر انطباق با ارزش های قومی؛ ثبات، عمق، قدرت تجارب عاطفی مرتبط با زندگی مدرسه، خانواده، کلاس، کشور؛ همدردی، گواهی بر جهت گیری انسان گرایانه فرد؛ نگرش مؤثر و انتقادی نسبت به اقدامات خود، مطالعه، کار، افراد اطراف.

انگیزشی-رفتاری. شاخص ها: شکل پایدار رفتار مثبت، مقاومت در برابر تأثیرات خارجی که با هنجارهای پذیرفته شده در تضاد است، ثبات باورها.

سطوح تجلی شکل گیری میهن پرستی: بالا، متوسط، پایین.

همانطور که مطالعه نشان داد، اثربخشی شکل گیری میهن پرستی در بین دانش آموزان با استفاده از آموزش عامیانه با شرایط آموزشی زیر تضمین می شود:

شناسایی پتانسیل آموزشی آموزش عامیانه در شکل گیری میهن پرستی در بین دانش آموزان.

سازماندهی فعالیت های آموزشی بر اساس یک مدل علمی مبتنی بر فرآیند شکل گیری میهن پرستی در بین دانش آموزان با استفاده از آموزش عامیانه شامل مولفه های هدف، محتوا، رویه-ارتباطی، سازمانی- روشی و تشخیصی-موثر.

اطمینان از افزایش سطح نظری و روش شناختی آمادگی معلمان برای استفاده از ابزارهای آموزش عامیانه در آموزش میهن پرستی با معرفی برنامه نویسنده "آموزش عامیانه در سیستم کار آموزشی معلم".

سازماندهی انواع فعالیت های شناختی و بشردوستانه که موقعیت های قومی واقعی غوطه ور شدن در دنیای آموزش عامیانه را شبیه سازی می کند.

اطمینان از ادغام نیروهای آموزشی معلمان، مربیان، والدین، رهبران گروه های خلاق دانش آموزی مورد علاقه.

قانون اساسی فدراسیون روسیه [متن]. - م.: یورایت، 2008.

لسگافت، پی.اف. آموزش خانواده کودک و اهمیت آن. [متن] / P.F. لسگافت. - م.: آموزش، 1991. - 176 ص.

بازدید پست: لطفا صبر کنید