Na kratko o izvoru Rusije in nastanku staroruske države. Izvor starodavne ruske države. Teorije o nastanku staroruske države
Zanikanje veličine Rusije je grozen rop človeštva.
Berdjajev Nikolaj Aleksandrovič
Nastanek starodavne ruske države Kijevske Rusije je ena največjih skrivnosti v zgodovini. Seveda obstaja uradna različica, ki daje veliko odgovorov, vendar ima eno pomanjkljivost - popolnoma pomete na stran vse, kar se je zgodilo Slovanom pred letom 862. Ali je res vse tako slabo, kot piše v zahodnih knjigah, ko Slovane primerjajo z napol divjimi ljudmi, ki se ne morejo obvladati in so se zaradi tega prisiljeni obrniti na tujca, Varjaga, da jih nauči pameti? Seveda je to pretiravanje, saj takšno ljudstvo ne more dvakrat zavzeti Bizanca pred tem časom, naši predniki pa so to storili!
V tem gradivu se bomo držali glavne politike našega spletnega mesta - izjave o dejstvih, ki so zagotovo znana. Tudi na teh straneh bomo opozorili na glavne točke, ki jih zgodovinarji pod različnimi pretvezami vodijo, vendar po našem mnenju lahko osvetlijo dogajanje v naših deželah v tistem daljnem času.
Nastanek države Kijevske Rusije
Sodobna zgodovina ponuja dve glavni različici, po katerih je nastala država Kijevska Rusija:
- Norman. Ta teorija temelji na precej dvomljivem zgodovinskem dokumentu - Zgodbi preteklih let. Tudi podporniki normanske različice govorijo o različnih zapisih evropskih znanstvenikov. Ta različica je osnovna in zgodovinsko sprejeta. Po njenem mnenju se starodavna plemena vzhodnih skupnosti niso mogla sama upravljati in so poklicala tri Varjage - brate Rurik, Sineus in Truvor.
- protinormanski (ruski). Normanska teorija je kljub temu, da je splošno sprejeta, videti precej kontroverzna. Navsezadnje ne odgovori niti na preprosto vprašanje, kdo so Vikingi? Prvič je antinormanske izjave oblikoval veliki znanstvenik Mihail Lomonosov. Tega človeka je odlikovalo dejstvo, da je aktivno zagovarjal interese svoje domovine in javno izjavil, da so zgodovino starodavne ruske države napisali Nemci in za njo ni imela nobene logike. Nemci v tem primeru niso narod kot tak, ampak kolektivna podoba, s katero so imenovali vse tujce, ki niso govorili rusko. Imenovali so jih neumni, torej Nemci.
Pravzaprav do konca 9. stoletja v analih ni ostala niti ena omemba Slovanov. To je precej čudno, saj so tukaj živeli precej civilizirani ljudje. To vprašanje je zelo podrobno analizirano v gradivu o Hunih, ki po številnih različicah niso bili nihče drug kot Rusi. Zdaj bi rad omenil, da ko je Rurik prišel v starodavno rusko državo, so tam obstajala mesta, ladje, lastna kultura, svoj jezik, svoje tradicije in običaji. In mesta so bila z vojaškega vidika precej dobro utrjena. Nekako je to šibko povezano s splošno sprejeto različico, da so naši predniki takrat tekli s palico za kopanje.
Starodavna ruska država Kijevska Rusija je nastala leta 862, ko je v Novgorodu zavladal Varjag Rurik. Zanimivo je, da je ta princ vladal državi iz Ladoge. Leta 864 sta se spremljevalca novgorodskega kneza Askolda in Dira spustila po Dnepru in odkrila mesto Kijev, v katerem sta začela vladati. Po Rurikovi smrti je Oleg prevzel skrbništvo nad svojim mladim sinom, ki je odšel na pohod v Kijev, ubil Askolda in Dira ter prevzel prihodnjo prestolnico države. Zgodilo se je leta 882. Zato je mogoče nastanek Kijevske Rusije pripisati temu datumu. Med vladavino Olega se je posest države razširila zaradi osvajanja novih mest, prišlo pa je tudi do krepitve mednarodne moči, kot posledica vojn z zunanjimi sovražniki, kot je Bizanc. Med novgorodskimi in kijevskimi knezi so bili spoštljivi odnosi in njuna manjša stičišča niso vodila do večjih vojn. Zanesljive informacije o tej temi niso ohranjene, vendar mnogi zgodovinarji pravijo, da so bili ti ljudje bratje in le krvne vezi so zadrževale prelivanje krvi.
Oblikovanje državnosti
Kijevska Rusija je bila resnično močna država, spoštovana v drugih državah. Njegovo politično središče je bil Kijev. Bila je prestolnica, ki ji po lepoti in bogastvu ni bilo para. Neosvojljivo mesto-trdnjava Kijev na bregovih Dnjepra je bilo dolgo časa trdnjava Rusov. Ta red je bil kršen zaradi prve drobitve, ki je škodovala moči države. Vse se je končalo z invazijo tatarsko-mongolskih čet, ki so "mater ruskih mest" dobesedno zravnale s tlemi. Po ohranjenih zapisih sodobnikov tega strašnega dogodka je bil Kijev uničen do tal in za vedno izgubil svojo lepoto, pomen in bogastvo. Od takrat mu status prvega mesta ni pripadal.
Zanimiv izraz je "mati ruskih mest", ki ga še vedno aktivno uporabljajo ljudje iz različnih držav. Tu se soočamo s ponovnim poskusom potvarjanja zgodovine, saj je v trenutku, ko je Oleg zavzel Kijev, Rusija že obstajala, Novgorod pa je bil njena prestolnica. Da, in knezi so prišli do glavnega mesta Kijeva, ko so se spustili po Dnepru iz Novgoroda.
Medsebojne vojne in vzroki propada starodavne ruske države
Medsebojna vojna je tista strašna nočna mora, ki je dolga desetletja mučila ruske dežele. Razlog za te dogodke je bilo pomanjkanje skladnega sistema nasledstva prestola. V starodavni ruski državi se je razvila situacija, ko je po enem vladarju ostalo ogromno kandidatov za prestol - sinovi, bratje, nečaki itd. In vsak od njih je skušal uveljaviti svojo pravico do nadzora nad Rusijo. To je neizogibno vodilo v vojne, ko se je vrhovna oblast uveljavljala z orožjem.
V boju za oblast se posamezni prosilci niso ustrašili ničesar, niti bratomora. Zgodba o Svyatopolku Prekletem, ki je ubil svoje brate, je splošno znana, za kar je prejel ta vzdevek. Kljub nasprotjem, ki so vladala znotraj Rurikidov, je Kijevski Rusiji vladal veliki knez.
V mnogih pogledih so bile medsebojne vojne tiste, ki so starodavno rusko državo pripeljale do stanja blizu propada. Zgodilo se je leta 1237, ko so starodavne ruske dežele prvič slišale za Tatarsko-Mongole. Našim prednikom so prinesli strašne nesreče, toda notranje težave, neenotnost in nepripravljenost knezov, da bi branili interese drugih dežel, so privedli do velike tragedije in za dolgi 2 stoletji je Rusija postala popolnoma odvisna od Zlate Horde.
Vsi ti dogodki so pripeljali do povsem predvidljivega izida - starodavne ruske dežele so začele razpadati. Za datum začetka tega procesa se šteje leto 1132, ki ga je zaznamovala smrt kneza Mstislava, ki so ga ljudje poimenovali Veliki. To je pripeljalo do dejstva, da obe mesti Polotsk in Novgorod nista hoteli priznati oblasti njegovega naslednika.
Vsi ti dogodki so pripeljali do razpada države na majhne usode, ki so jim vladali posamezni vladarji. Seveda je vodilna vloga velikega vojvode ostala, vendar je bil ta naslov bolj podoben kroni, ki so jo zaradi rednih državljanskih spopadov uporabljali le najmočnejši.
Ključni dogodki
Kijevska Rusija je prva oblika ruske državnosti, ki je imela v svoji zgodovini veliko velikih strani. Kot glavne dogodke obdobja kijevskega vzpona lahko ločimo naslednje:
- 862 - prihod Varjaga-Rurika v Novgorod na vladanje
- 882 - Preroški Oleg je zavzel Kijev
- 907 - pohod proti Carigradu
- 988 - krst Rusije
- 1097 - Lubeški kongres knezov
- 1125-1132 - vladavina Mstislava Velikega
Priročna navigacija po člankih:
Nastanek države med Slovani
Zaradi pomanjkanja natančnih datumov in virov sodobni zgodovinarji in slovanofilski raziskovalci ne morejo natančno odgovoriti, kdaj točno je nastala staroruska država. najverjetneje trdijo, da je nastanku Rusije sledila sprememba v samem načinu življenja slovanskih plemen tistega zgodovinskega obdobja, ki je nadomestil plemenski komunalni sistem s fevdalizmom. Hkrati se začetek devetega stoletja najpogosteje pojavlja kot datum nastanka države starih Slovanov.
Teorije o nastanku države pri Slovanih
Danes ni odgovora na vprašanje, v kakšnih okoliščinah je nastala ta država. Natančneje, odgovora sta dva, ker je teorij ravno toliko: normanska in antinormanska.
Zdi se, o čem drugem lahko govorimo, saj imajo zgodovinarji na voljo enega najbolj znanih svetovnih kroničnih virov, Zgodbo preteklih let, ki jo je po naročilu velikega kneza sestavil menih Nestor. Besedilo kronike pravi, da naši predniki v devetem stoletju niso imeli države, ampak so živeli v plemenih, ki so bila dolžna redno plačevati davek Hazarjem in Varjagom, ki so se jih vodje plemen na koncu odločili poklicati, da vzpostavijo red. , potem ko niso mogli priti do kompromisa pri izbiri enega vladarja.
Posledično se je po normanski teoriji zgodil dogodek, ki ga mnogi poznajo kot "Klic Varjagov". Varjaški knezi so leta 862 prišli v slovansko deželo in zasedli prestole velikih mest:
* Rurik je sedel vladati v Velikem Novgorodu;
* Sineus - v Boloozero;
* in Truvor - v Izborsku (nedaleč od sodobnega Pskova).
Ta trenutek velja za uradno zgodovino kot nastanek starodavne ruske države.
Vendar imajo zagovorniki protinormanske različice nastanka prve slovanske države svoje argumente glede besedila te kronike. Prvič, sam literarni vir ne govori neposredno o ustanovitvi države s strani Varjagov na ozemlju kraja bivanja slovanskih narodov. Nasprotno, kot mnoge druge kronike, ki so prišle do našega časa, Povest minulih let potrjuje, da so imeli Slovani svojo državo, dokler niso bili poklicani Varjagi.
Drugič, večina raziskovalcev in strokovnjakov z drugih področij (na primer antropologov) se ne more strinjati s tako spontanim nastankom velike države, ki vključuje številne slovanske narode. Trdijo, da ob vsej želji tako kompleksne strukture ne more organizirati en ali celo skupina ljudi, saj je država rezultat dolgega in kompleksnega razvoja same socialne strukture družbe.
Tabela: glavne teorije o nastanku države med vzhodnimi Slovani
Omeniti velja, da je normanska teorija že med svojim pojavom naletela na množico ugovorov in obsodb vodilnih ruskih znanstvenikov, vključno s slavnim M. Lomonosovom. Kar se tiče sodobnih zgodovinarjev, jih večina zanika določbe normanske teorije in navaja nove argumente.
Čeprav se morda zdi čudno, je glavna zavrnitev varjaške različice nastanka staroruske države danes precej visoka stopnja političnega in družbenega razvoja slovanskih vzhodnih ljudstev v devetem in desetem stoletju. Zato mnogi raziskovalci pogumno zatrjujejo, da dolgujemo nastanek slovanske države izključno stoletnemu razvoju družbe, kajti, kot je znano iz ruskih in tujih virov, so vzhodni Slovani glede na svojo politično in gospodarsko razvitost so bili veliko višji od istih Vikingov.
Seveda je nemogoče zanikati resnico, ki nam jo prinaša Zgodba minulih let. Možno je, da so Slovani poklicali več varjaških guvernerjev kot vojaške strokovnjake, ki so se naselili v treh mestih starodavne Rusije. Znanstveniki ugotavljajo, da so to Slovani pozneje večkrat izvajali.
Mihail Lomonosov je izjavil, da čeprav ne vemo natančno, kako in kdaj so nastale prve slovanske kneževine, ki so bile predhodnice enotne države, smo lahko prepričani o njihovem obstoju že dolgo pred letom 862, torej pred klicem Varjagov. Kot dokaz ruski znanstvenik navaja besedilo nemške kronike za leto 839, v kateri so že takrat ruski knezi imenovani Hakani, to je kralji.
Hkrati pa danes zagotovo vemo, da je novgorodski knez Oleg Prerok leta 882 zavzel mesto Kijev, ubil Askolda in Dira, nakar je Kijev razglasil za »mater ruskih mest« in s tem združil vsa vzhodnoslovanska ozemlja. v enotno državo, ki je postala znana kot Kijevska Rusija. Nato je istemu princu uspelo izvesti več uspešnih vojaških pohodov, zahvaljujoč katerim je lahko znatno razširil meje mlade države, s katero je moral računati (plačevati davek) tudi veliki Bizanc.
Tabela: Nastanek staroruske države (VIII-IX stoletja)
 |
|
Antinormanska teorija o nastanku starodavne ruske države |
Nastanek države pri vzhodnih Slovanih je bil logična posledica dolgotrajnega procesa razgradnje plemenskega sistema in prehoda v razredno družbo.
Proces premoženjskega in socialnega razslojevanja med člani skupnosti je privedel do ločitve najbolj uspešnega dela iz njihove sredine. Plemensko plemstvo in uspešen del skupnosti, ki si podreja množico navadnih članov skupnosti, mora ohraniti svojo prevlado v državnih strukturah.
Začetno obliko državnosti so predstavljale vzhodnoslovanske zveze plemen, ki so se združevale v superzveze, a krhke. Ena od teh združb je bila očitno zveza plemen, ki jo je vodil princ Kiy (VI. Stoletje).Obstajajo podatki o nekem ruskem knezu Bravlinu, ki se je boril na hazarsko-bizantinskem Krimu v VIII - IX stoletju. ki poteka od Suroža do Korčeva (od Sudaka do Kerča). Vzhodni zgodovinarji govorijo o obstoju treh velikih združenj slovanskih plemen na predvečer nastanka staroruske države: Kuyaba, Slavia in Artania. Kuyaba ali Kuyava, takrat imenovano območje okoli Kijeva. Slavija je zasedla ozemlje na območju jezera Ilmen. Njegovo središče je bil Novgorod. Lokacija Artanije - tretje večje skupnosti Slovanov - ni bila natančno ugotovljena.
Po Povesti minulih let izvira ruska knežja dinastija iz Novgoroda. Leta 859 so severna slovanska plemena, ki so tedaj plačevala davek Varjagom oziroma Normanom (po mnenju večine zgodovinarjev priseljencem iz Skandinavije), te pregnala čez morje. Vendar se je kmalu po teh dogodkih v Novgorodu začel medsebojni boj. Za
da bi ustavili spopade, so se Novgorodci odločili povabiti varjaške kneze kot silo, ki stoji nad nasprotnimi frakcijami. Leta 862 so Novgorodci v Rusijo poklicali princa Rurika in njegova dva brata, s čimer so postavili temelje ruski knežji dinastiji.
normanska teorija
Legenda o klicanju varjaških knezov je služila kot osnova za ustvarjanje tako imenovane normanske teorije o nastanku staroruske države. Njeni avtorji so bili povabljeni v XVIII. v Rusijo nemški znanstveniki G. Bayer, G. Miller in A. Schlozer. Avtorji te teorije so poudarjali popolno odsotnost predpogojev za nastanek države med vzhodnimi Slovani. Znanstvena nedoslednost normanske teorije je očitna, saj je odločilni dejavnik v procesu oblikovanja države prisotnost notranjih predpogojev in ne dejanja posameznih, tudi izjemnih osebnosti.
Če varjaška legenda ni izmišljotina (kot meni večina zgodovinarjev), pa zgodba o klicanju Varjagov priča le o normanskem izvoru knežje dinastije. Različica o tujem izvoru moči je bila precej značilna za srednji vek.
Za datum nastanka staroruske države se pogojno šteje leto 882, ko je knez Oleg, ki je po Rurikovi smrti prevzel oblast v Novgorodu (nekateri kronisti ga imenujejo guverner Rurika), podal pohod proti Kijevu. Ko je ubil Askolda in Dira, ki sta vladala tam, je prvič združil severne in južne dežele v eno državo. Ker je bila prestolnica prestavljena iz Novgoroda v Kijev, se ta država pogosto imenuje Kijevska Rusija.
2. Družbeno-ekonomski razvoj
Kmetijstvo
Osnova gospodarstva je bilo poljedelstvo. Na jugu so orali predvsem s plugom ali ralom z dvojno vprego volov. Na severu - plug z železnim lemežem, ki ga vlečejo konji. Pridelovali so predvsem žitarice: rž, pšenico, ječmen, piro, oves. Pogosti so bili tudi proso, grah, leča in repa.
Poznali so dvopoljne in tropoljne kolobarje. Dvojno polje je bilo sestavljeno iz dejstva, da je bila celotna masa obdelovalne zemlje razdeljena na dva dela. Ena od njih je bila uporabljena za pridelavo kruha, druga je "počivala" - bila je pod praho. Pri tropoljnem kolobarju je poleg prahe in ozimne njive izstopala še jara. Na gozdnem severu količina starih obdelovalnih površin ni bila tako velika, poševno poljedelstvo je ostalo vodilna oblika kmetijstva.
Slovani so imeli stabilen nabor domačih živali. Vzrejene krave, konji, ovce, prašiči, koze, perutnina. Precej pomembno vlogo v gospodarstvu so imele obrti: lov, ribolov, čebelarstvo. Z razvojem zunanje trgovine se je povečalo povpraševanje po krznu.
Obrt
Obrt in obrt, razvijajoč se, se vedno bolj ločita od poljedelstva. Tudi v pogojih samooskrbnega kmetovanja se izpopolnjujejo tehnike domače obrti - predelava lanu, konoplje, lesa, železa. Pravzaprav je obrtna proizvodnja štela že več kot ducat vrst: orožje, nakit, kovaštvo, lončarstvo, tkalstvo, usnje. Ruska obrt po svoji tehnični in umetniški ravni ni bila slabša od obrti naprednih evropskih držav. Posebno znani so bili nakit, verižne pošte, rezila, ključavnice.
Trgovina
Notranja trgovina v stari ruski državi je bila slabo razvita, saj je v gospodarstvu prevladovalo samooskrbno kmetijstvo. Širitev zunanje trgovine je bila povezana z nastankom države, ki je ruskim trgovcem omogočila varnejše trgovske poti in jih s svojo avtoriteto podpirala na mednarodnih trgih. V Bizancu in državah vzhoda je bil realiziran pomemben del davka, ki so ga zbrali ruski knezi. Iz Rusije so izvažali obrtne izdelke: krzno, med, vosek, izdelke rokodelcev - orožarjev in zlatarjev, sužnjev. Uvažali so predvsem luksuzne predmete: grozdna vina, svilene tkanine, dišeče smole in začimbe, drago orožje.
Obrt in trgovina sta bili koncentrirani v mestih, katerih število je naraščalo. Skandinavci, ki so pogosto obiskali Rusijo, so našo državo imenovali Gardarika - država mest. V ruskih kronikah v začetku XIII. omenjenih je več kot 200 mest. Vendar pa so prebivalci mest še vedno ohranili tesne vezi s poljedelstvom in se ukvarjali s poljedelstvom in živinorejo.
družbeni red
Proces oblikovanja glavnih razredov fevdalne družbe v Kijevski Rusiji se v virih slabo odraža. To je eden od razlogov, zakaj je vprašanje narave in razredne osnove staroruske države sporno. Prisotnost različnih gospodarskih struktur v gospodarstvu daje razlog številnim strokovnjakom, da ocenijo staro rusko državo kot zgodnjo razredno državo, v kateri je fevdalna struktura obstajala skupaj s sužnjelastniško in patriarhalno.
Večina znanstvenikov podpira idejo akademika B. D. Grekova o fevdalni naravi stare ruske države, saj se je razvoj fevdalnih odnosov začel od 9. stoletja. vodilni trend v družbeno-ekonomskem razvoju starodavne Rusije.
Fevdalizem značilna popolna lastnina fevdalne zemlje in nepopolna lastništvo kmetov, do katerih uporablja različne oblike ekonomske in negospodarske prisile. Odvisni kmet ne obdeluje le zemlje fevdalca, ampak tudi svojo lastno parcelo, ki jo je dobil od fevdalca ali fevdalne države, in je lastnik delovnega orodja, stanovanja itd.
Začetni proces preoblikovanja plemenskega plemstva v lastnike zemlje v prvih dveh stoletjih obstoja države v Rusiji je mogoče zaslediti predvsem na arheološkem gradivu. To so bogati pokopi bojarjev in bojevnikov, ostanki utrjenih predmestnih posesti (patrimonijev), ki so pripadali višjim bojevnikom in bojarjem. Razred fevdalcev je nastal tudi z izločitvijo najpremožnejših članov skupnosti, ki so del skupne obdelovalne zemlje spremenili v last. Razširitev fevdalnega posestništva so pospešili tudi neposredni zasegi občinskih zemljišč s strani plemenskega plemstva. Naraščanje ekonomske in politične moči posestnikov je povzročilo vzpostavitev različnih oblik odvisnosti navadnih članov skupnosti od posestnikov.
Vendar pa je v kijevskem obdobju ostalo precejšnje število svobodnih kmetov, odvisnih samo od države. Sam izraz "kmetje" se je v virih pojavil šele v XIV. Viri obdobja Kijevske Rusije imenujejo člane skupnosti odvisne od države in velikega kneza ljudi oz smrdi.
Glavna družbena enota kmečkega prebivalstva je bila še naprej sosedska skupnost - verv. Lahko je sestavljen iz ene velike vasi ali več manjših naselij. Člane vervov je vezala kolektivna odgovornost za poplačilo davka, za zločine, storjene na ozemlju vervov, medsebojna odgovornost. Skupnost (vervi) je vključevala ne samo smerde-kmete, ampak tudi smerde-rokodelce (kovače, lončarje, usnjarje), ki so zagotavljali potrebe skupnosti v rokodelstvu in delali predvsem po naročilu. Poklicana je bila oseba, ki je prekinila vezi s skupnostjo in ni uživala njenega pokroviteljstva izobčenec.
Z Z razvojem fevdalnega posestništva se pojavljajo različne oblike odvisnosti kmečkega prebivalstva od posestnika. Splošno ime za začasno odvisnega kmeta je bilo nakup Tako se je imenovala oseba, ki je od posestnika prejela kupo - pomoč v obliki parcele, denarnega posojila, semena, orodja ali vlečne sile in je bila dolžna kupo vrniti ali izdelati z obrestmi. Drug izraz, ki se nanaša na odvisne ljudi, je rjadovič, to je oseba, ki je sklenila določeno pogodbo s fevdalnim gospodom - vrsto in je dolžna opravljati različna dela po tej seriji.
V Kijevski Rusiji je poleg fevdalnih odnosov obstajalo patriarhalno suženjstvo, ki pa ni imelo pomembne vloge v gospodarstvu države. Poklicani so bili sužnji podložniki oz služabniki. Najprej so ujetniki padli v suženjstvo, vendar je postalo razširjeno začasno dolžniško suženjstvo, ki je prenehalo po plačilu dolga. Kholope so običajno uporabljali kot gospodinjske služabnike. Na nekaterih posestvih so bili tudi tako imenovani orani podložniki, posajeni na zemljo in so imeli svoje
gospodarstvo.
Votchina
Glavna celica fevdalnega gospodarstva je bila posest. Sestavljen je bil iz knežje ali bojarske posesti in odvisnih skupnosti - vervejev. Na posestvu je bilo dvorišče in lastnikove graščine, zaboji in hlevi z »obiljem«, to je zalogami, stanovanja za služabnike in druge zgradbe. Posebni menedžerji so bili zadolženi za različne sektorje gospodarstva - tiunas in ključar, na čelu celotne patrimonialne uprave je bil gasilec. Praviloma so obrtniki, ki so služili gosposkemu gospodinjstvu, delali v bojarski ali knežji dediščini. Obrtniki so lahko bili podložniki ali kako drugače odvisni od votchinnika. Patrimonialno gospodarstvo je imelo naturalni značaj in je bilo usmerjeno v notranjo potrošnjo samega fevdalca in njegovih služabnikov. Viri nam ne omogočajo nedvoumne presoje o prevladujoči obliki fevdalnega izkoriščanja v dediščini. Možno je, da je del odvisnih kmetov obdeloval korvejo, drugi pa je zemljiškemu posestniku plačeval v naravi.
Tudi mestno prebivalstvo je padlo v odvisnost od knežje uprave oziroma fevdalne elite. V bližini mest so veliki fevdalci pogosto ustanovili posebna naselja za obrtnike. Da bi pritegnili prebivalstvo, so lastniki vasi zagotavljali določene ugodnosti, začasno oprostitev davkov itd. Posledično so se takšna obrtna naselja imenovala svoboščine ali naselja.
Širjenje ekonomske odvisnosti, povečano izkoriščanje je povzročilo odpor odvisnega prebivalstva. Najpogostejša oblika je bil beg odvisnih ljudi. O tem priča tudi resnost kazni, ki je bila predvidena za tak pobeg - preobrazba v popolnega, "pobeljenega" podložnika. Podatki o različnih manifestacijah razrednega boja so v Russkaya Pravda. Nanaša se na kršitve meja zemljiških posesti, požige stranskih dreves, umore predstavnikov patrimonialne uprave in kraje premoženja.
3. Politika prvih kijevskih knezov
10. stoletje
Po Olegu (879-912) je zavladal Igor, ki se imenuje Igor Stari (912-945) in velja za Rurikovega sina. Po njegovi smrti med zbiranjem davka v deželi Drevljanov leta 945 je ostal njegov sin Svyatoslav, ki je bil takrat star štiri leta. Igorjeva vdova, kneginja Olga, je postala regentka pod njim. Kronike označujejo princeso Olgo kot modro in energično vladarico.
Okoli leta 955 je Olga odpotovala v Carigrad, kjer se je spreobrnila v krščanstvo. Ta obisk je imel tudi velik politični pomen. Po vrnitvi iz Konstantinopla je Olga uradno prenesla oblast na svojega sina Svyatoslava (957-972).
Svjatoslav je bil najprej bojevnik princ, ki je Rusijo skušal približati največjim silam tedanjega sveta. Vse njegovo kratko življenje je minilo v skoraj nenehnih akcijah in bitkah: premagal je Hazarski kaganat, Pečenegom pri Kijevu zadal hud poraz, dvakrat potoval na Balkan.
Po Svyatoslavovi smrti je njegov sin Yaropolk (972-980) postal veliki knez. Leta 977 se je Yaropolk sprl s svojim bratom, drevljanskim knezom Olegom, in začel sovražnosti proti njemu. Drevljanski oddelki princa Olega so bili poraženi, sam pa je umrl v bitki. Dežele Drevlyane so bile priključene Kijevu.
Po smrti Olega je tretji sin Svjatoslava Vladimirja, ki je vladal v Novgorodu, pobegnil k Varjagom. Yaropolk je poslal svoje namestnike v Novgorod in tako postal edini vladar celotne staroruske države.
Ko se je dve leti kasneje vrnil v Novgorod, je knez Vladimir izgnal kijevske guvernerje iz mesta in stopil v vojno z Jaropolkom. Glavno jedro Vladimirjeve vojske je bila plačana varjaška četa, ki je prišla z njim.
Hud spopad med četama Vladimirja in Yaropolka je potekal leta 980 na Dnepru blizu mesta Lyubech. Zmago je osvojila Vladimirjeva četa, veliki knez Yaropolk pa je bil kmalu ubit. Oblast po vsej državi je prešla v roke velikega kneza Vladimirja Svjatoslaviča (980-1015).
Razcvet staroruske države
V času vladavine Vladimirja Svjatoslaviča so bila staroruski državi priključena mesta Cherven - vzhodnoslovanske dežele na obeh straneh Karpatov, dežela Vjatiči. Linija trdnjav, ustvarjena na jugu države, je zagotovila učinkovitejšo zaščito države pred nomadi Pečenegi.
Vladimir si ni prizadeval samo za politično združitev vzhodnoslovanskih dežel. To povezavo je želel okrepiti z versko enotnostjo, poenotenjem tradicionalnih poganskih verovanj. Izmed številnih poganskih bogov si je izbral šest, ki jih je razglasil za najvišja božanstva na ozemlju svoje države. Like teh bogov (Dazhd-bog, Khors, Stribog, Semargl in Mokosh) je ukazal postaviti poleg svojega stolpa na visokem kijevskem griču. Panteon je vodil Perun, bog groma, pokrovitelj knezov in borcev. Čaščenje drugih bogov je bilo močno preganjano.
Vendar pa je poganska reforma, imenovana prva verska reforma ni zadovoljil kneza Vladimirja. Izvedeno na nasilen način in v najkrajšem možnem času ni moglo biti uspešno. Poleg tega ni vplivalo na mednarodni ugled staroruske države. Krščanske sile so pogansko Rusijo dojemale kot barbarsko državo.
Dolge in močne vezi med Rusijo in Bizancem so nazadnje pripeljale do dejstva, da je Vladimir leta 988 sprejel krščanstvo v njena pravoslavna različica. Prodiranje krščanstva v Rusijo se je začelo veliko prej, preden je bilo priznano kot uradna državna vera. Princesa Olga in princ Yaropolk sta bila kristjana. Sprejem krščanstva je Kijevsko Rusijo izenačil s sosednjimi državami, krščanstvo je imelo velik vpliv na življenje in običaje starodavne Rusije, politične in pravne odnose. Krščanstvo s svojim bolj razvitim teološkim in filozofskim sistemom v primerjavi s poganstvom ter kompleksnejšim in veličastnejšim kultom je dalo velik zagon razvoju ruske kulture in umetnosti.
Da bi okrepil svojo oblast v različnih delih velike države, je Vladimir imenoval svoje sinove za guvernerje v različnih mestih in deželah Rusije. Po Vladimirjevi smrti se je med njegovimi sinovi začel hud boj za oblast.
Eden od Vladimirjevih sinov, Svyatopolk (1015-1019), je prevzel oblast v Kijevu in se razglasil za velikega kneza. Po ukazu Svyatopolka so bili ubiti trije njegovi bratje - Boris Rostov, Gleb Murom in Svyatoslav Drevlyansky.
Jaroslav Vladimirovič, ki je zasedel prestol v Novgorodu, je razumel, da je tudi on v nevarnosti. Odločil se je zoperstaviti Svyatopolku, ki je na pomoč poklical Pečenege. Jaroslavovo vojsko so sestavljali Novgorodci in varjaški plačanci. Medsebojna vojna med bratoma se je končala z begom Svjatopolka na Poljsko, kjer je kmalu umrl. Jaroslav Vladimirovič se je uveljavil kot veliki kijevski knez (1019-1054).
Leta 1024 je Jaroslavu nasprotoval njegov brat Mstislav Tmutarakanski. Zaradi tega spora so bratje državo razdelili na dva dela: območje vzhodno od Dnepra je prešlo k Mstislavu, ozemlje zahodno od Dnepra pa je ostalo pri Jaroslavu. Po Mstislavovi smrti leta 1035 je Jaroslav postal suvereni knez Kijevske Rusije.
Čas Jaroslava je razcvet Kijevske Rusije, ki je postala ena najmočnejših držav v Evropi. Najmočnejši vladarji tistega časa so iskali zavezništvo z Rusijo.
Nosilec vrhovne oblasti v
Prvi znaki razdrobljenosti
Celotna knežja družina je veljala za kijevsko državo, vsak posamezni knez pa je veljal le za začasnega lastnika kneževine, ki jo je dobil v zameno za starost. Po smrti velikega vojvode se na njegovo mesto ni "usedel" njegov najstarejši sin, ampak najstarejši v družini med knezi. Tudi njegova izpraznjena dediščina je pripadla naslednjemu po starosti med ostalimi knezi. Tako so se knezi selili iz enega območja v drugo, od manj k bolj bogatim in prestižnim. Ko se je knežji rod povečeval, je bil izračun delovne dobe vedno težji. Bojarji posameznih mest in dežel so posegli v odnose knezov. Sposobni in nadarjeni knezi so se skušali dvigniti nad svoje starejše sorodnike.
Po smrti Jaroslava Modrega je Rusija vstopila v obdobje knežjih sporov. Vendar o fevdalni razdrobljenosti v tem času še ni mogoče govoriti. Prihaja, ko se končno oblikujejo ločene kneževine - dežele s svojimi prestolnicami in njihove knežje dinastije so določene na teh deželah. Boj med sinovi in vnuki Jaroslava Modrega je bil še vedno boj za ohranitev načela plemenske lastnine Rusije.
Jaroslav Modri je pred smrtjo razdelil rusko deželo med svoje sinove - Izjaslava (1054-1073, 1076-1078), Svjatoslava (1073-1076) in Vsevoloda (1078-1093). Vladavina zadnjega od Jaroslavovih sinov, Vsevoloda, je bila še posebej nemirna: mlajši knezi so bili hudo sovražni zaradi usode, Polovci so pogosto napadali ruske dežele. Svjatoslavov sin, princ Oleg, je stopil v zavezniške odnose s Polovci in jih večkrat pripeljal v Rusijo.
Vladimir Monomah
Po smrti kneza Vsevoloda je imel njegov sin Vladimir Monomah realne možnosti, da zasede knežji prestol. Toda prisotnost v Kijevu precej močne bojarske skupine, ki je nasprotovala Vsevolodovim potomcem v korist otrok kneza Izjaslava, ki so imeli več pravic do knežje mize, je prisilila Vladimirja Monomaha, da je opustil boj za kijevsko mizo.
Novi veliki knez Svyatopolk II Izyaslavich (1093-1113) se je izkazal za šibkega in neodločnega poveljnika ter slabega diplomata. Njegove špekulacije s kruhom in soljo med lakoto, pokroviteljstvom oderužev so povzročile grenkobo med prebivalci Kijeva. Smrt tega princa je služila kot signal za ljudsko vstajo. Meščani so premagali dvorišče kijevskega tisočaka, dvorišče oderužev. Bojarska duma je za kijevsko mizo povabila princa Vladimirja Vsevolodoviča Monomaha (1113-1125), priljubljenega med ljudmi. Kronike večinoma navdušeno ocenjujejo vladavino in osebnost Vladimirja Monomaha in ga imenujejo zgleden knez. Vladimirju Monomahu je uspelo obdržati celotno rusko deželo pod svojo oblastjo.
Po njegovi smrti se je enotnost Rusije ohranila še pod njegovim sinom Mstislavom Velikim (1125-1132), po katerem je Rusija dokončno razpadla na ločene samostojne dežele-kneževine.
4. Zgodnjefevdalna monarhija
Nadzor
Stara ruska država je bila zgodnja fevdalna monarhija. Kijev je bil na čelu države Veliki vojvoda.
Sorodniki velikega vojvode so bili zadolženi za nekatere dežele v državi - apanažni knezi ali njegov posadniki. Pri upravljanju države je velikemu knezu pomagal poseben svet - Bojarska misel, ki je vključevala mlajše kneze, predstavnike plemenskega plemstva - bojarje, bojevnike.
Knežja četa je zasedla pomembno mesto v vodstvu države. Višja četa je po sestavi pravzaprav sovpadala z bojarsko mislijo. Od višjih vojakov so bili knežji guvernerji običajno imenovani v največja mesta. Mlajši vojaki (mladinci, gridi, otroci) so v miru opravljali naloge oskrbnikov in služabnikov, v vojski pa so bili bojevniki. Ponavadi so uživali del knežjih dohodkov, kot so sodne takse. Knez je z mlajšo četo delil zbrani davek in vojaški plen. Višja ekipa je imela druge vire dohodka. V zgodnjih fazah obstoja staroruske države so višji borci od kneza prejeli pravico do davka z določenega ozemlja. Z razvojem fevdalnih odnosov so postali lastniki zemlje, lastniki posesti. Lokalni knezi, višji borci so imeli svoje čete in bojarske misli.
Vojaške sile staroruske države so sestavljale enote poklicnih vojakov - knežjih in bojarskih borcev ter ljudske milice, ki so se zbirale ob posebej pomembnih priložnostih. Veliko vlogo v vojski je imela konjenica, primerna za boj proti južnim nomadom in za pohode na dolge razdalje. Konjenico so sestavljali predvsem vigilanti. Kijevski knezi so imeli tudi pomembno ladjevje in izvajali vojaške in trgovske pohode na velike razdalje.
Poleg kneza in čete so imeli pomembno vlogo v življenju stare ruske države veche. V nekaterih mestih, na primer v Novgorodu, je deloval nenehno, v drugih pa so ga zbirali le v nujnih primerih.
Zbiranje poklona
Prebivalstvo staroruske države je bilo predmet davka. Zbiranje poklona se je imenovalo polyudie. Vsako leto novembra je princ s svojim spremstvom začel obiti ozemlja, ki so mu bila podrejena. Med pobiranjem davka je opravljal sodne funkcije. Velikost državnih dajatev pod prvimi kijevskimi knezi ni bila določena in je bila urejena z običaji. Poskusi knezov, da bi povečali davek, so izzvali odpor prebivalstva. Leta 945 so kijevskega kneza Igorja, ki je poskušal samovoljno povečati znesek davka, ubili uporni Drevljani.
Po umoru Igorja je njegova vdova, princesa Olga, potovala po nekaterih delih Rusije in po kroniki "določila postave in lekcije", "dajatve in dajatve", to je določila določen znesek dajatev. Določila je tudi kraje pobiranja davkov: »taborišča in cerkovnice«. Polyudy postopoma nadomešča nova oblika prejemanja poklona - voziček- dostava davka s strani davčnega prebivalstva na posebej določenih mestih. Kot davčna enota je bilo opredeljeno kmečko kmetijsko gospodarstvo (danek iz rala, plug). V nekaterih primerih so davek vzeli iz dima, torej iz vsake hiše z ognjiščem.
Skoraj ves davek, ki so ga pobrali knezi, je bil izvozni artikel. Zgodaj spomladi so po visoki votli vodi poslali davek za prodajo v Konstantinopel, kjer so ga zamenjali za zlatnike, drage tkanine in zelenjavo, vino in luksuzne predmete. Skoraj vsi vojaški pohodi ruskih knezov proti Bizancu so bili povezani z zagotavljanjem najugodnejših varnostnih pogojev na trgovskih poteh za to meddržavno trgovino.
"Ruska resnica"
Prve informacije o sistemu prava, ki je obstajal v Rusiji, so vsebovane v pogodbah kijevskih knezov z Grki, kjer je navedeno tako imenovano "rusko pravo", katerega besedila ne poznamo.
Najzgodnejši pravni spomenik, ki je prišel do nas, je Russkaya Pravda. Najstarejši del tega spomenika se imenuje "Starodavna resnica" ali "Jaroslavova resnica". Morda gre za listino, ki jo je leta 1016 izdal Jaroslav Modri in je urejala odnose knežjih bojevnikov med seboj in s prebivalci Novgoroda. Poleg "Starodavne resnice" "Ruska resnica" vključuje pravne predpise sinov Jaroslava Modrega - "Resnica Jaroslavičev" (sprejeta okoli leta 1072). "Listina Vladimirja Monomaha" (sprejeta leta 1113) in nekateri drugi pravni spomeniki.
Pravda Yaroslav govori o takšnem reliktu patriarhalno-skupnostnih odnosov, kot je krvno maščevanje. Res je, ta navada že izumira, saj je krvno maščevanje dovoljeno nadomestiti z denarno kaznijo (vira) v korist družine umorjenega. "Starodavna resnica" predvideva tudi kazni za pretepe, pohabljanja, udarce s palicami, skledami, rogovi za pitje, skrivanje pobeglega sužnja, poškodovanje orožja in oblačil.
Za kazniva dejanja Russkaya Pravda predvideva denarno kazen v korist kneza in nagrado v korist žrtve. Za najhujša kazniva dejanja je bila predvidena izguba vsega premoženja in izključitev iz skupnosti ali zapor. Za tako huda kazniva dejanja so veljali ropi, požigi, kraje konj.
Cerkev
Poleg civilnega prava je v Kijevski Rusiji obstajalo tudi cerkveno pravo, ki je urejalo delež cerkve v knežjih dohodkih, obseg kaznivih dejanj, ki so bila predmet cerkvenega sodišča. To sta cerkvena statuta knezov Vladimirja in Jaroslava. Družinski zločini, čarovništvo, bogokletje in sojenje pripadnikom cerkve so bili predmet cerkvenega sodišča.
Po sprejetju krščanstva v Rusiji nastane cerkvena organizacija. Ruska cerkev je veljala za del vesoljnega carigrajskega patriarhata. Njena glava je velemesto- Imenuje ga carigrajski patriarh. Leta 1051 je bil kijevski metropolit prvič izvoljen ne v Carigradu, ampak v Kijevu na zboru ruskih škofov. To je bil metropolit Hilarion, izjemen pisatelj in cerkveni voditelj. Vendar je naslednje kijevske metropolite še vedno imenoval Konstantinopel.
V velikih mestih so nastajali škofovski sedeži, ki so bili središča velikih cerkvenih okrajev – škofije. Na čelu škofij so bili škofje, ki jih je imenoval kijevski metropolit. Vse cerkve in samostani na ozemlju njegove škofije so bili podrejeni škofom. Knezi so dajali desetino prejetih davkov in dajatev za vzdrževanje cerkve - desetina.
Posebno mesto v cerkveni organizaciji so zavzemali samostani. Samostani so nastajali kot prostovoljne skupnosti ljudi, ki so opustili družino in običajno posvetno življenje ter se posvetili služenju Bogu. Najbolj znan ruski samostan tega obdobja je bil ustanovljen sredi XI. stoletja. Kijevsko-pečerski samostan. Tako kot najvišji cerkveni hierarhi - metropolit in škofje, so bili tudi samostani lastniki zemlje in vasi ter so se ukvarjali s trgovino. Bogastvo, nakopičeno v njih, so porabili za gradnjo templjev, njihovo okrasitev z ikonami in prepisovanje knjig. Samostani so imeli zelo pomembno vlogo v življenju srednjeveške družbe. Prisotnost samostana v mestu ali kneževini je po predstavah takratnih ljudi prispevala k stabilnosti in blaginji, saj je veljalo, da »molitve menihov (menihov) rešujejo svet«.
Cerkev je imela velik pomen za rusko državo. Prispevala je h krepitvi državnosti, združitvi posameznih dežel v enotno državo. Prav tako je nemogoče preceniti vpliv cerkve na razvoj kulture. Preko Cerkve se je Rusija pridružila bizantinski kulturni tradiciji, jo nadaljevala in razvijala.
5. Zunanja politika
Glavne naloge zunanje politike staroruske države so bile boj proti stepskim nomadom, zaščita trgovskih poti in zagotavljanje najugodnejših trgovinskih odnosov z Bizantinskim cesarstvom.
Rusko-bizantinski odnosi
Trgovina med Rusijo in Bizancem je imela državni značaj. Na trgih Konstantinopla je bil prodan pomemben del davka, ki so ga zbrali kijevski knezi. Knezi so si prizadevali zagotoviti najugodnejše pogoje zase v tej trgovini, poskušali so okrepiti svoje položaje na Krimu in v črnomorski regiji. Poskusi Bizanca, da bi omejil ruski vpliv ali kršil pogoje trgovanja, so vodili v vojaške spopade.
Pod knezom Olegom so združene sile Kijevske države oblegale prestolnico Bizanca, Konstantinopel (rusko ime je Cargrad) in prisilile bizantinskega cesarja, da je podpisal za Rusijo koristno trgovinsko pogodbo (911). Do nas je prišla še ena pogodba z Bizancem, sklenjena po manj uspešnem pohodu kneza Igorja proti Carigradu leta 944.
V skladu s sporazumi so ruski trgovci prihajali v Carigrad vsako poletje v trgovski sezoni in tam živeli šest mesecev. Za njihovo bivanje je bil dodeljen določen prostor na obrobju mesta. Po Olegovem dogovoru ruski trgovci niso plačevali nobenih dajatev, trgovina je bila pretežno barterska.
Bizantinsko cesarstvo je skušalo sosednje države potegniti v medsebojni boj, da bi jih oslabilo in podredilo svojemu vplivu. Tako je bizantinski cesar Nikefor Foka skušal z rusko vojsko oslabiti Podonavsko Bolgarijo, s katero je Bizant vodil dolgo in naporno vojno. Leta 968 so ruske čete kneza Svjatoslava Igoreviča vdrle v Bolgarijo in zasedle številna mesta ob Donavi, med katerimi je bilo najpomembnejše Perejaslavec, veliko trgovsko in politično središče v spodnjem toku Donave. Uspešna Svjatoslavova ofenziva je veljala za grožnjo varnosti Bizantinskega cesarstva in njegovemu vplivu na Balkanu. Verjetno pod vplivom grške diplomacije so Pečenegi leta 969 napadli vojaško oslabljeni Kijev. Svjatoslav se je bil prisiljen vrniti v Rusijo. Po osvoboditvi Kijeva je opravil drugo potovanje v Bolgarijo in že deloval v zavezništvu z bolgarskim carjem Borisom proti Bizancu.
Boj proti Svjatoslavu je vodil novi bizantinski cesar Janez Cimisk, eden od vidnih poveljnikov cesarstva. V prvi bitki so ruski in bolgarski četi premagali Bizantince in jih nagnali v beg. V zasledovanju umikajoče se vojske so Svjatoslavove čete zavzele številna velika mesta in dosegle Adrianopel. V bližini Adrianopla je bil sklenjen mir med Svjatoslavom in Cimiskom. Večina ruskih enot se je vrnila v Pereyaslavets. Ta mir je bil sklenjen jeseni, spomladi pa je Bizanc sprožil novo ofenzivo. Bolgarski kralj je prešel na stran Bizanca.
Vojska Svyatoslava iz Pereyaslavetsa se je preselila v trdnjavo Dorostol in se pripravila na obrambo. Po dvomesečnem obleganju je Janez Tzimisk ponudil Svjatoslavu, da sklene mir. V skladu s tem sporazumom so ruske čete zapustile Bolgarijo. Trgovinski odnosi so bili obnovljeni. Rusija in Bizanc sta postala zaveznika.
Zadnji večji pohod proti Bizancu je bil izveden leta 1043. Razlog zanj je bil umor ruskega trgovca v Konstantinoplu. Ker za žalitev ni dobil zadoščenja, je knez Jaroslav Modri poslal floto na bizantinske obale, ki sta jo vodila njegov sin Vladimir in guverner Vyshata. Kljub dejstvu, da je nevihta raztresla rusko floto, so ladje pod poveljstvom Vladimirja uspele grški floti povzročiti znatno škodo. Leta 1046 je bil med Rusijo in Bizancem sklenjen mir, ki je bil po takratnem izročilu zagotovljen z dinastično zvezo - poroko sina Jaroslava Vsevolodoviča s hčerko cesarja Konstantina Monomaha.
Poraz hazarskega kaganata
Sosed staroruske države je bil Hazarski kaganat, ki se nahaja na Spodnji Volgi in v Azovskem morju. Hazari so bili polnomadsko ljudstvo turškega izvora. Njihovo glavno mesto Itil, ki se nahaja v delti Volge, je postalo glavno trgovsko središče. V času razcveta hazarske države so nekatera slovanska plemena plačevala davek Hazarjem.
Hazarski kaganat je imel v svojih rokah ključne točke na najpomembnejših trgovskih poteh: ustja Volge in Dona, Kerško ožino, prehod med Volgo in Donom. Tam ustanovljene carinarnice so pobirale znatne trgovske dajatve. Visoke carine so negativno vplivale na razvoj trgovine v starodavni Rusiji. Včasih hazarski kagani (vladarji države) niso bili zadovoljni s trgovskimi pristojbinami, zadrževali so in oropali ruske trgovske karavane, ki so se vračale iz Kaspijskega morja.
V drugi polovici X stoletja. začel se je sistematičen boj ruskih odredov s hazarskim kaganatom. Leta 965 je kijevski knez Svjatoslav porazil hazarsko državo. Po tem so Spodnji Don ponovno poselili Slovani in nekdanja hazarska trdnjava Sarkel (rusko ime Belaja Veža) je postala središče tega ozemlja. Na obalah Kerškega preliva je nastala ruska kneževina s središčem v Tmutarakanu. To mesto z velikim pristaniščem je postalo postojanka Rusije ob Črnem morju. Ob koncu desetega stoletja Ruske enote so opravile številne akcije na kaspijski obali in v stepskih regijah Kavkaza.
Boj proti nomadom
V X in zgodnjem XI stoletju. Na desnem in levem bregu Spodnjega Dnepra so živela nomadska plemena Pečenegov, ki so hitro in odločno napadla ruske dežele in mesta. Za zaščito pred Pečenegi so ruski knezi zgradili pasove obrambnih struktur utrjenih mest, obzidja itd. Prvi podatki o takšnih utrjenih mestih okoli Kijeva segajo v čas kneza Olega.
Leta 969 so Pečenegi pod vodstvom kneza Kureja oblegali Kijev. Princ Svyatoslav je bil takrat v Bolgariji. Na čelu obrambe mesta je stala njegova mati, kneginja Olga. Kljub težki situaciji (pomanjkanje ljudi, pomanjkanje vode, požari) so Kijevčani uspeli zdržati do prihoda knežje čete. Južno od Kijeva, blizu mesta Rodnja, je Svjatoslav popolnoma premagal Pečenege in celo ujel princa Kurjo. In tri leta kasneje, med spopadom s Pečenegi na območju brzic Dnjepra, je bil princ Svyatoslav ubit.
Pod knezom Vladimirjem Svetim je bila zgrajena močna obrambna linija na južnih mejah. Na rekah Stugna, Sula, Desna in drugih so bile zgrajene trdnjave. Največji sta bili Pereyaslavl in Belgorod. Te trdnjave so imele stalne vojaške garnizije, rekrutirane iz borcev (»najboljših ljudi«) različnih slovanskih plemen. V želji, da bi pritegnil vse sile k obrambi države, je knez Vladimir v te garnizone rekrutiral predvsem predstavnike severnih plemen: Slovence, Kriviče, Vjatiče.
Po letu 1136 so Pečenegi prenehali predstavljati resno grožnjo Kijevski državi. Po legendi je knez Jaroslav Modri v čast odločilne zmage nad Pečenezi zgradil katedralo Svete Sofije v Kijevu.
Sredi XI stoletja. Pečenege so iz južnih ruskih step k Donavi izrinila turško govoreča plemena Kipčakov, ki so prišla iz Azije. V Rusiji so jih imenovali Polovci, zasedli so severni Kavkaz, del Krima, vse južne ruske stepe. Polovci so bili zelo močan in resen nasprotnik, pogosto so izvajali akcije proti Bizancu in Rusiji. Položaj staroruske države je bil še bolj zapleten zaradi dejstva, da so knežji spori, ki so se začeli v tistem času, zdrobili njene sile in nekateri knezi, ki so poskušali uporabiti polovcijske odrede za prevzem oblasti, so sami pripeljali sovražnike v Rusijo. Širitev Polovcev je bila še posebej pomembna v 90. letih. 11. stoletje ko so polovovski kani celo poskušali zavzeti Kijev. Ob koncu XI stoletja. poskušali so organizirati vseruske akcije proti Polovcem. Na čelu teh pohodov je bil knez Vladimir Vsevolodovič Monomah. Ruskim enotam je uspelo ne le ponovno zavzeti zajeta ruska mesta, ampak tudi udariti na Polovce na njihovem ozemlju. Leta 1111 so ruske čete zavzele prestolnico ene od plemenskih formacij Polovcev, mesto Šarukan (nedaleč od sodobnega Harkova). Po tem se je del Polovcev preselil na Severni Kavkaz. Vendar nevarnost Polovcev ni bila odpravljena. Skozi XII stol. prišlo je do vojaških spopadov med ruskimi knezi in polovijskimi kani.
Mednarodni pomen staroruske države
Starodavna ruska sila je po svojem geografskem položaju zasedla pomembno mesto v sistemu evropskih in azijskih držav in je bila ena najmočnejših v Evropi.
Nenehni boj proti nomadom je varoval višjo kmetijsko kulturo pred propadom in prispeval k varnosti trgovine. Trgovina Zahodne Evrope z državami Bližnjega in Srednjega vzhoda, z Bizantinskim cesarstvom je bila v veliki meri odvisna od vojaških uspehov ruskih odredov.
Zakonske vezi kijevskih knezov pričajo o mednarodnem pomenu Rusije. Vladimir Sveti je bil poročen s sestro bizantinskih cesarjev Ano. Jaroslav Modri, njegovi sinovi in hčere so se sorodili s kralji Norveške, Francije, Madžarske, Poljske in bizantinskimi cesarji. Hči Ana je bila žena francoskega kralja Henrika I. Sin Vsevolod je poročen s hčerko bizantinskega cesarja, njegov vnuk Vladimir, sin bizantinske princese, pa se je poročil s hčerko zadnjega anglosaškega kralja Haralda.
6. Kultura
epike
Junaške strani zgodovine staroruske države, povezane z njeno obrambo pred zunanjimi nevarnostmi, so se odražale v ruskih epih. Epi so nova epska zvrst, ki je nastala v 10. stoletju. Najobsežnejši epski cikel je posvečen knezu Vladimirju Svjatoslaviču, ki je aktivno branil Rusijo pred Pečenegi. V epih so ga ljudje imenovali Rdeče sonce. Eden glavnih likov tega cikla je bil kmečki sin, junak Ilya Muromets, zagovornik vseh užaljenih in nesrečnih.
V podobi kneza Vladimirja Rdečega sonca znanstveniki vidijo drugega princa - Vladimirja Monomaha. Ljudje so v epih ustvarili kolektivno podobo kneza - zagovornika Rusije. Treba je opozoriti, da se dogodki, čeprav junaški, vendar manj pomembni za življenje ljudi - kot so akcije Svjatoslava - niso odražali v ljudski epski poeziji.
Pisanje
Pogodba princa Olega z Grki leta 911. sestavljen v grščini in ruščini, je eden prvih spomenikov ruskega pisanja. Prevzem krščanstva v Rusiji je bistveno pospešil širjenje izobraževanja. Prispeval je k širokemu prodoru bizantinske literature in umetnosti v Rusijo. Dosežki bizantinske kulture so v Rusijo sprva prišli prek Bolgarije, kjer je bila takrat že znatna ponudba prevodne in izvirne literature v razumljivem ruskem slovanskem jeziku. Bolgarska misijonarska meniha Ciril in Metod, ki sta živela v 9. stoletju, veljata za ustvarjalca slovanske abecede.
S sprejetjem krščanstva je povezan nastanek prvih izobraževalnih ustanov. Po kroniki je sveti Vladimir takoj po krstu Kijevčanov uredil šolo, v kateri naj bi se učili otroci »najboljših ljudi«. V času Jaroslava Modrega se je v šoli pri katedrali sv. Sofije šolalo več kot 300 otrok. Samostani so bili tudi prvotne šole. Prepisovali so cerkvene knjige in se učili grškega jezika. Samostani so imeli praviloma tudi šole za laike.
Pismenost je bila med mestnim prebivalstvom precej razširjena. To dokazujejo napisi z grafiti na stvareh in stenah starodavnih zgradb, pa tudi črke iz brezovega lubja, najdene v Novgorodu in nekaterih drugih mestih.
Literatura
Poleg prevedenih grških in bizantinskih del obstajajo v Rusiji tudi lastna literarna dela. V stari ruski državi je nastala posebna vrsta zgodovinske sestave - anali. Na podlagi vremenskih zapisov najpomembnejših dogodkov so bile sestavljene kronike. Najbolj znana starodavna ruska kronika je Povest minulih let, ki pripoveduje o zgodovini ruske dežele, začenši z naseljevanjem Slovanov in legendarnimi knezi Kyi, Shchek in Khoriv.
Knez Vladimir Monomakh ni bil le izjemen državnik, ampak tudi pisatelj. Bil je avtor Naukov otrokom, prvih spominov v zgodovini ruske književnosti. V "Navodilu" Vladimir Monomakh nariše podobo idealnega princa: dobrega kristjana, modrega državnika in pogumnega vojščaka.
Prvi ruski metropolit Hilarion je napisal "Pridigo o postavi in milosti" - zgodovinsko in filozofsko delo, ki prikazuje globoko obvladovanje in razumevanje krščanskega pogleda na zgodovino ruskega pisarja. Avtor potrjuje enakopraven položaj ruskega ljudstva med drugimi krščanskimi narodi. Hilarionova "Beseda" vsebuje tudi hvalo knezu Vladimirju, ki je Rusijo razsvetlil s krstom.
Rusi so se podali na dolga potovanja v različne države. Nekateri so pustili potovalne zapiske in opise svojih akcij. Ti opisi so tvorili poseben žanr - hojo. Najstarejši sprehod je bil sestavljen v začetku 11. stoletja. Černigovski hegumen Daniel. To je opis romanja v Jeruzalem in druge svete kraje. Danielove informacije so tako podrobne in točne, da je njegovo "Potovanje" dolgo ostalo najbolj priljubljen opis Svete dežele v Rusiji in vodnik za ruske romarje.
Arhitektura in likovna umetnost
Pod knezom Vladimirjem je bila v Kijevu zgrajena cerkev desetine, pod Jaroslavom Modrim - znamenita katedrala sv. Sofije, Zlata vrata in druge zgradbe. Prve kamnite cerkve v Rusiji so zgradili bizantinski mojstri. Najboljši bizantinski umetniki so nove kijevske cerkve okrasili z mozaiki in freskami. Zahvaljujoč skrbi ruskih knezov so Kijev imenovali tekmeca Konstantinopla. Ruski obrtniki so se učili pri gostujočih bizantinskih arhitektih in umetnikih. Njihova dela so združevala najvišje dosežke bizantinske kulture z nacionalnimi estetskimi idejami.
RUSIJA V XII - ZAČETEK 17. stoletja
VIRI
Kronike ostajajo najpomembnejši viri za zgodovino srednjeveške Rusije. Od konca XII. njihov krog se precej širi. Z razvojem posameznih dežel in kneževin se je širila deželna kronika. V procesu združevanja ruskih dežel okoli Moskve v XIV - XV. pojavi se skupna ruska kronika. Najbolj znane vseruske kronike so Troitska (začetek 15. stoletja), Nikonovska (sredi 16. stoletja) kronike.
Največ virov predstavljajo aktovska gradiva - pisma, napisana ob različnih priložnostih. Pisma so bila podelitvena, depozitna, linijska, prodajna, duhovna, premirna, statutarna in druga, odvisno od namena. S krepitvijo centralizacije državne oblasti in razvojem fevdalno-lokalne ureditve se povečuje število tekoče pisarniške dokumentacije (pisar, stražar, bit, rodoslovne knjige, uradni odgovori, peticije, spominki, sodni seznami). Dejansko in pisarniško gradivo je najdragocenejši vir o družbeno-ekonomski zgodovini Rusije. Iz 14. stoletja v Rusiji začnejo uporabljati papir, vendar za gospodinjske in gospodinjske zapise še naprej uporabljajo pergament in celo brezovo lubje.
Pri zgodovinskih raziskavah znanstveniki pogosto uporabljajo leposlovna dela. Najpogostejši žanri starodavne ruske literature so bili zgodbe, besede, učenja, potovanja, življenja. »Zgodba o Igorjevem pohodu« (konec 12. stoletja), »Molitev Daniela Ostrca« (začetek 13. stoletja), »Zadonščina« (konec 14. stoletja), »Zgodba o materini bitki« ( prelom 14. - 15. stoletja. ), »Hoja (hoja) čez tri morja« (konec 15. stoletja) je obogatila zakladnico svetovne literature.
Konec XV - XVI stoletja. postal razcvet novinarstva. Najbolj znani avtorji so bili Josif Sanin (»Razsvetljenec«), Nil Sorsky (»Izročilo učenca«), Maksim Grek (Sporočila, besede), Ivan Peresvetov (Veliki in mali oblazinjeni ljudje, »Zgodba o padcu carja«). -Grad", "Legenda o Magmete-saltanu").
Sredi XV. Sestavljen je bil Kronograf - zgodovinsko delo, ki je obravnavalo ne le rusko, ampak tudi svetovno zgodovino.
Zgodovina države in prava Rusije Paškevič Dmitrij
2. Nastanek države pri vzhodnih Slovanih. Nastanek staroruske države. Teorije o nastanku staroruske države
Podatki o Slovanih (prednikih Slovanov) se v arheoloških virih omenjajo že dve tisočletji. Sčasoma so ustvarili podlago za oblikovanje treh vej Slovanov - zahodnih, južnih in vzhodnih Slovanov.
Podatki o družbeni in politični ureditvi vzhodnih Slovanov do 9. stoletja. izjemno malo. Zahodni in vzhodni viri ugotavljajo že v IV-VI stoletju. prisotnost močnih voditeljev med vzhodnimi Slovani, ki spominjajo na monarhe. Opozarja se tudi na enotnost zakonov, tj. na določen pravni red. Viri 7. stoletja. govorijo o obstoju treh vzhodnoslovanskih združenj: Kuyavia - na območju kijevske dežele, Slavia - na območju jezera Ilmen, Artania - bodisi Tmutarakan na polotoku Taman ali območje v porečju Volge. Državnost pri Vzhodnih Slovanih v času nastajanja fevdalizma je bila zelo primitivna, vendar je ustvarila osnovo za poznejši nastanek staroruske države.
Trenutek nastanek staroruske države ni mogoče določiti dovolj natančno, različni zgodovinarji različno datirajo ta dogodek, vendar se večina avtorjev strinja, da je treba nastanek staroruske države pripisati 9. stoletju. V nemških kronikah od leta 839 se omenjajo ruski knezi - Hakani.
Po Povesti minulih let so bili leta 862 Rurik in njegovi bratje poklicani, da vladajo v Novgorodu. Od tega datuma se tradicija začne odštevati ruske državnosti. Varjaški knezi so prišli v Rusijo in sedli na prestole: Rurik - v Novgorodu, Truvor - v Izborsku (blizu Pskova), Sineus - v Beloozero. Čez nekaj časa je Rurik združil dežele bratov pod svojo oblastjo.
Leta 882 je novgorodski knez Oleg zavzel Kijev in združil dve najpomembnejši skupini ruskih dežel; nato mu je uspelo priključiti še ostale ruske dežele. Od tega časa so bile vzhodnoslovanske dežele združene v takrat ogromno državo.
Teorije o nastanku staroruske države.
Norman - državo so organizirali Vikingi, poklicani za vladanje - Rurik, Sineus in Truvor. Osnova teorije je "Zgodba preteklih let" Nestorja, ki omenja klic v Novgorod za vladavino Rurika in njegovih bratov. Ta odločitev naj bi bila posledica dejstva, da so se Slovani med seboj sprli in so se odločili, da se obrnejo na tuje kneze, da vzpostavijo red. Varjagi so vzpostavili državni sistem v Rusiji.
Anti-Norman - Stara ruska država je nastala pod vplivom objektivnih razlogov. Številni drugi viri kažejo, da je državnost vzhodnih Slovanov obstajala že pred Varjagi. Normani so bili v tem zgodovinskem obdobju na nižji stopnji gospodarskega in političnega razvoja kot Slovani. Poleg tega država ne more organizirati ene osebe ali več, tudi najuglednejših mož, to je posledica zapletenega in dolgega razvoja socialne strukture družbe.
Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (DO) avtorja TSB Iz knjige Zgodovina Belorusije avtor Dovnar-Zapolsky Mitrofan Viktorovich Iz knjige Zgodovina narodne države in prava: Varalka avtor avtor neznan Iz knjige Zgodovina države in prava tujih držav: Cheat Sheet avtor avtor neznan Iz knjige Politične vede: goljufija avtor avtor neznan Iz knjige Teorija države in prava: Cheat Sheet avtor avtor neznan Iz knjige Zgodovina države in prava Rusije avtor Paškevič Dmitrij8. TEORIJE O NASTANKU DRŽAVE Ena najstarejših teorij o nastanku države je teokratična teorija. Teorija o božanskem izvoru, po kateri je država človeku predpisana od boga. Znana je pravna formula: vsaka država
Iz knjige Slovanska enciklopedija avtor Artemov Vladislav Vladimirovič3. TEORIJE O NASTANKU DRŽAVE (TEOLOŠKA, patriarhalna, družbena pogodba, nasilje) 1. Teološke teorije se v različnih religijah razlikujejo. Glavna ideja je, da vsa moč prihaja od Boga. V krščanstvu je ta postulat oblikoval apostol Pavel. Ampak, na primer, za
Iz knjige Zgodovina avtor Plavinski Nikolaj Aleksandrovič3. Pravni viri stare ruske države. Splošne značilnosti Ruske Pravde Največji spomenik staroruskega prava je Russka Pravda, prvotno zakonik običajnega prava, ki je ohranil svoj pomen v naslednjih obdobjih zgodovine. Večina
Iz knjige Zgodovina. Nov popoln vodnik za šolarje za pripravo na izpit avtor Nikolajev Igor Mihajlovič4. Politični sistem stare ruske države. Sistem državnih organov starodavne Rusije. Pravni status prebivalstva Kijevske Rusije Stara ruska država je bila monarhija, ki jo je vodil veliki knez. Bil je lastnik vrhovnega
Iz avtorjeve knjige Iz avtorjeve knjigeVzroki za propad staroruske države. Največje dežele in kneževine Vzroki za propad: prevlada "oskrbnega gospodarstva"; rast fevdalnega posestništva; krepitev knežje-bojarske elite; slab razvoj prometnih komunikacij; etničen
Iz avtorjeve knjigeMongolsko osvajanje. Nastanek mongolske države Tatari in Mongoli (mongolska plemena) so živeli severno od Kitajske.1162-1227. - podreditev tatarsko-mongolskih plemen s strani kana Temučina in izvajanje vojaške reforme 1205 - razglasitev Temučina za velikega kana
Iz avtorjeve knjigeNastanek ruske države Predpogoji za nastanek enotne države in združitev ruskih dežel Družbeno-ekonomski predpogoji: - razvoj fevdalnega zemljiškega lastništva; - želja bojarjev, da pridobijo zemljo zunaj svojih kneževin. Duhovni
Iz avtorjeve knjigeNastanek države pri vzhodnih Slovanih Nastanek države je naravna stopnja v razvoju družbe. To je zelo dolg proces, zato je vsak dogodek, ki označuje prehod ljudi v državne oblike življenja, zelo pogojen.Primitivna družba bi lahko
Iz avtorjeve knjigeDružbeno-ekonomski razvoj staroruske države Pod knezom Jaroslavom Modrim se je prvič pojavila zbirka zakonov staroruske države Russkaya Pravda. Te zakone so dopolnili Jaroslavovi nasledniki. Iz ruske Pravde izvemo družbeno organizacijo
Ponovna naselitev starih Slovanov
V letopisni zgodbi o naselitvi slovanskih plemen se imenuje 150 plemenskih zvez. Plemenske zveze so vključevale 120-150 ločenih plemen, katerih imena so se že izgubila. Vsako posamezno pleme je bilo sestavljeno iz velikega števila klanov in je zasedlo pomembno ozemlje.
Ruska kronika "Zgodba preteklih let" lahko pripoveduje o ponovni naselitvi vzhodnoslovanskih plemen. Obvešča nas o plemenih, ki so živela v regiji srednjega Dnjepra v Kijevski regiji, njihovih sosedih - Drevljanih, ki so se naselili na močvirnem in gozdnatem območju. Na severu so živeli ilmenski Slovenci, ki so se naselili ob bregovih jezera Ilmen; Dregoviči so živeli blizu zahodne Dvine; njihovi sosedje so bili Kriviči, ogromna množica, ki je sčasoma razpadla na tri veje Krivičov Smolensk, Polock in Pskov; sosedje travnikov s strani stepe so bili severnjaki, v porečju reke Sozh so živeli Radimichi, v porečju reke Oke pa Vyatichi. Na skrajnem južnem koncu vzhodnoslovanskega ozemlja, skoraj na obali Črnega morja, so se naselili Ulichi in Tivertsy.
Baltska in ugrofinska plemena so sobivala s slovanskimi zvezami plemen - Chud (predniki Estoncev), Perm, Pechera (bodoči Komi), Veps (predniki Vepsov), Ugra (današnji Hanti in Mansi), Yam (sodobni Finci), Korsi, Zemigola, Letgola, Kuronci (baltska plemena, ki so naseljevala ozemlje sodobne Latvije - Zemgalija, Latgale, Kurzeme), Livi (prebivalci severnega brega Zahodne Dvine), Prusi (litovska plemena iz Visle do Nemana), Merya, Muroma (ugro-finska plemena, ki so živela na območju sodobnih mest Rostov Veliki, Murom). Vsa ta plemena so se začela seliti, plemenske zveze so se postopoma združevale. Ena najbolj razvitih so bile jase, ki so že ustvarile zveze v obliki države.
Teorije o nastanku starodavne ruske države
a. normanska teorija
Normanska teorija je v Rusiji v prvi polovici 18. stoletja pridobila široko popularnost zahvaljujoč dejavnostim G.Z. Bayer, G.F. Miller in A.L. Schlozer. Normanska teorija temelji na dejstvu, da je država nastala v Rusiji šele s prihodom Varjagov, in sicer, ko je bil Rurik poklican vladati v Novgorod, Askold in Dir pa v Kijev. Eden glavnih dokazov je Nestorjeva Zgodba minulih let. »Sklepajmo se sami: poiščimo si kneza, ki bi nam vladal« in po pravici sodil. , tako in si. Resha Rusi Chyud, Sloveni in Kriviči: »cela naša dežela je velika in obilna,« a obleke ni. v njej: pojdi, kraljuj in nam vladaj,« piše Nestor v svoji kroniki. IN. Ključevski opisuje tudi normansko teorijo. Takole piše: »Do srede devetega stoletja, torej pred prihodom Varjagov, je bilo na širokem prostranstvu naše nižine, od Novgoroda do Kijeva ob Dnepru na desno in levo, vse divje in prazno. , prekrita s temo: ljudje so živeli tukaj, a brez vlade, kot živali in ptice, ki so napolnile njihove gozdove.V to prostrano puščavo, naseljeno z revnimi, razkropljenimi divjaki, Slovani in Finci, so zametke državljanstva prvi prinesli prišleki iz Skandinavije - Varjagi okoli sredine 9. stoletja." To pomeni, da pisatelj meni, da so plemena barbari, ki niso mogli niti poskusiti ustvariti nobene države sami.
P. Petrey objavlja esej, v katerem se pojavi ideja o predniku starodavne ruske dinastije, Ruriku, kot rojenem na Švedskem. Po Petreju so imena starodavnih ruskih knezov Rurik, Truvor in Sineus izkrivljena švedska imena Erik, Sigge in Ture. V znanosti že dolgo kroži ideja, da naj bi na pogajanjih v Vyborgu 26. avgusta 1613 sami novgorodski veleposlaniki sporočili, da so nekoč imeli princa švedskega porekla po imenu Rurik. V uradnem poročilu švedske delegacije o pogajanjih v Vyborgu, shranjenem v Državnem arhivu Švedske, je zapis, da je vodja veleposlaništva v Novgorodu, arhimandrit Ciprian, opozoril, da "lahko Novgorodci iz analov dokažejo, da imeli so velikega vojvodo iz Švedske po imenu Rurik."
Toda hkrati avtor piše, da naj bi bil ta govor ponaredek, da so dostojanstveniki Gustava II. Adolfa ponaredili nekatere podatke in spremenili frazo v dejstvo, da je "veliki vojvoda iz Švedske imenoval Rurika." Na enak način so vodili neuradne zapise, ki so bili shranjeni v državnem arhivu Švedske, izkazalo se je, da je Ciprijan rekel, da imajo Novgorodci velikega kneza po imenu Rodorikus, ki je izviral iz rimskega imperija, s čimer je poudaril genealogijo novgorodskih knezov. Leta 1691 je švedski kraljevi zgodovinopisec J. Widekind objavil delo "Zgodovina desetletne švedsko-moskovske vojne", kjer citira besede arhimandrita Ciprijana iz retuširanega poročila z lastnimi komentarji: prebivalstvo je z veseljem sprejelo Princ Rurik iz Švedske ... ". Njegovo delo je bilo verodostojno, saj je imel dvorni zgodovinopisec dostop do kraljevih arhivov in je uporabljal verodostojne švedske arhivske dokumente. V 17. stoletju se je v ozadju vojaške prisotnosti Švedske v novgorodski deželi začela objavljati ideja o Sveju kot ustanovitelju ruske dinastije. O. Rudbeck je v svojem delu "Atlantida" dejal, da so Goti ustanovili Nemčijo in nemško kulturo, vendar so bili Svei, ki so govorili pod imenom Hiperborejci, navdihovalci starogrške civilizacije - temelj skupne evropske kulture in ustanovitelji velikih kultur. v vzhodni Evropi do starodavne ruske kulture in državnosti.
V Atlantidi je bila sprejeta ideja o ustanovitvi Švedov v vseh spremembah in za vsa ljudstva, Švedska pa je bila predstavljena kot zibelka vseevropske znanosti in kulture, vključno s starogrško in starorimsko ter staro rusko . Rudbeckove ideje je v Rusijo prinesel Bayer. Ko je Bayer objavil svoj članek »O Varjagih«, je bila slava Rudbeckove »Atlantide« v zenitu, samega Rudbecka pa so opevali najpomembnejši avtoriteti in mojstri mišljenja zahodnoevropske družbene misli. Bayer je nastal na idejah rudbekovstva. Trdno je bilo ugotovljeno, da so bili Varjagi v analih skandinavski volkovi, volkovi pa so se skozi preproste literarne fantazije zlahka spremenili v skandinavske roparje.
Bayerju, ki je temeljil na gotici in rudbekovstvu, je bilo že zlahka videti v Bertinovih analih - viru, ki ga je prvi uvedel v znanstveni obtok - neizpodbiten dokaz o pravilnosti teorij, na katerih je bil vzgojen. Zgodba iz Bertinskih analov o poslanstvu bizantinskega cesarja Teofila k francoskemu cesarju Ludviku I. leta 839, o prisotnosti predstavnikov ljudstva "Ros" (Rhos) znotraj tega poslanstva in omembi njihovega vladarja, ki nosi naziv khakan (Chacanus), kot tudi ugotovitev, da so iz rodu Sueonum, je v znanost vstopila v Bayerjevi razlagi, po kateri "eos gentis esse Sueonum", kar pomeni "Iz rodu Švedov." Katere argumente torej uporabljajo sodobni normanisti za podporo svoji teoriji? Izjave o švedski etimologiji staroruskih knežjih imen in starošvedskem izvoru imena Rus in Rus. Znanstvena vsebina normanistov o izvoru imena Rus iz starodavnih švedskih imen Roslagen skozi preoblikovanje tega imena skozi finsko Ruotsi je popolnoma enakovredna Rudbeckovi produkciji starogrškega imena Hyperborea iz starodavnega švedskega otoka plemeniti (Hiperborejci)
b. Antinormanska teorija.
Ustanovitelj antinormanske teorije je bil M.V. Lomonosov. Ostro je kritiziral Millerjevo disertacijo "O poreklu ruskega imena in ljudi". M.V. Lomonosov, ne da bi ovrgel zgodbo o klicanju knezov s strani Novgorodcev, je Varjage sam uvrstil med plemena baltskih Slovanov, zato se po njegovi razlagi ilmenski Slovani, da bi končali državljanski spor, niso obrnili k Normanom, temveč sorodnim baltskim Slovanom. Meni, da Normani takrat še niso bili tako razviti, da bi ustvarili državo ne samo v Rusiji, ampak tudi v svoji državi. "Napačno sklepanje je, kdo pripisuje ime Varjagi enemu ljudstvu. Številni trdni dokazi zagotavljajo, da so bili sestavljeni iz različnih plemen in jezikov in jih je združevalo samo eno - ropanje, ki je bilo takrat običajno po morjih. , ki je na Baltsko morje, komaj približno v dvanajstem stoletju, je šlo izven običaja." Antinormanisti so verjeli, da so Varjagi res prišli, vendar je država nastala pred tem. Tako je M. N. Pokrovski verjel, da kijevski knezi nikoli niso odpravili neodvisnosti dežel, ki so jih imeli v lasti bodisi pod Olegom bodisi pod Monomahom. Po njegovem mnenju je "republikanska" in "federalna" narava starodavne ruske države "ugotovljena v najzgodnejših fazah njenega razvoja, ki nam je znana ... povsem nedvomno." Drug pomemben dokaz je stališče S. Paramonova. Enega glavnih problemov vidi v »problemu Varjagov«. Piše: "Končno se je ugotovilo, da so bili Varjagi, ki so prišli v Rusijo, po narodnosti Slovani in so bili povabljeni v Novgorod, ker je moška linija staroslovanske novgorodske dinastije izumrla. Bili so tudi predstavniki njene ženske linije - vnuki zadnji novgorodski knez Gostomysl od njegove srednje hčerke, ki se je poročila s slovanskim knezom na zahodu.Poklicali so svoje - Slovane, in ne tujcev - Nemce. Nemci niso igrali pomembnejše vloge pri ustvarjanju državnosti, kulture, itd. Starodavna Rusija. Tako državnost kot kultura sta bili lastni, ustvarjeni skozi stoletja pred tem z lastnimi rokami. Že v 2. polovici 9. stoletja sta v vzhodni Evropi obstajali dve veliki slovanski državi - Novgorod (še ne imenovan Rus) in Kijev (z imenom Rus) Te države so imele svoje kneze, svoje dinastije, svojo, precej visoko kulturo in široke povezave v Evropi: v Novgorodu so zelo dobro vedeli, kaj se dogaja na Labi, Donavi, Dnepru in Donu. Predstave nekdanjih zgodovinarjev o divjaštvu takratnih Rusov so res divje v neskladju z realnostjo. Tako se je izkazalo, da je ta problem popolnoma drugačen od tistega, kar smo nekoč učili, in ne takšen, kot se še vedno zdi tujcem ali Rusom v tuji disperziji.« Zgodovinar D. I. Ilovajski zastavlja veliko vprašanj. »Začnimo s tem: obstaja najmanjša možnost, da bi se neko ljudstvo, pa ne le eno ljudstvo, ampak več, in niti eno pleme, naenkrat zarotilo in pozvalo celo drugo ljudstvo, da bi mu vladalo, to je, da bi si prostovoljno naložilo tuj jarem? Takih primerov v zgodovini ni in si jih ni mogoče zamisliti. In da v tem primeru ne govorimo samo o knezih in njihovem spremstvu, ampak o celotnem ljudstvu, o tem skoraj ne more biti nobenega dvoma.« V dokaz antinormanske teorije piše: »In pohodi sv. Rusi na Kaspijskem jezeru leta 913 in 944, ki jih omenjajo Arabci in se jih je lotilo tudi več deset tisoč bojevnikov? Bodite pozorni na tista mesta pogodb Olega in Igorja, ki govorijo o svetlih ruskih knezih, ki so bili pod roko kijevskega kneza; v Igorjevi pogodbi je navedenih tudi veliko imen teh (določenih) knezov.«Res je veliko dokazov o vojaških pohodih Rusije že pred letom 862. To ponazarja dejstvo, da je država morda že takrat obstajala. , na podlagi podanih znakov države. Če je Rusija lahko premagala takrat visoko razviti Bizanc, to pomeni, da je bila ruska vojska zbrana, dobro izurjena in opremljena. To se nanaša na znamenje države - prisotnost javna politična oblast, ki ima poseben aparat nadzora in prisile.
Borbeno pripravljeno vojsko lahko ustvarite le, če imate v državni blagajni ogromna sredstva in to je drugi znak države. To zakladnico je bilo treba dopolniti, da bi ohranili vojsko v pripravljenosti za boj, zato je obstajal tudi sistem obdavčitve prebivalstva. Še več, tako vojsko kot davke je bilo mogoče pobirati le z določenega, podložnega ozemlja, tj. je bila teritorialna organizacija. Nadzor nad pobiranjem davkov, pa tudi samo pobiranje, je lahko potekalo le ob prisotnosti oblastnega aparata, ki je poveljeval vojski, imel pa je tudi oblast nad prebivalstvom. Prisotnost oblasti je preprosto potrebna za vzdrževanje in poveljevanje vojski, pobiranje davkov, teritorialno organizacijo prebivalstva. Vse to kaže, da je država v Rusiji nastala že pred prihodom Varjagov. Poleg tega Normani niso mogli "prinesti" ideje o državnosti s seboj, saj sami niso dokončali procesa razgradnje primitivnih skupnostnih odnosov v tistem času. DI. Ilovajski ugotavlja, da vseh pogodb, ki jih je sklenilo rusko ljudstvo, ni podpisala določena oseba, temveč s podpisom "veliki ruski narod". Tudi najpomembnejši dokaz, da je država nastala pred 9. stoletjem, je mesto Kijev. Gradnja mest je zelo težka naloga, ki zahteva ogromne izdatke tako različnih materialov kot ogromno delavcev. Ti delavci so potrebovali vlado, ki jih je vodila. Gradnja mesta ni mogla biti spontana in kaotična. To nakazuje, da je med gradnjo Kijeva že obstajala moč, ki je lahko upravljala veliko število ljudi, pa tudi dobavo različnih virov. Drug jasen dokaz je, da Normani niso mogli ustvariti države v Rusiji. To pojasnjujejo z dejstvom, da "v 9. stoletju skandinavski narodi niso mogli ustanoviti tako velike države, kot je ruska. Na vzhodu so imeli dovolj opravka z baltskimi Slovani." Poleg tega obstajajo primeri, ko je knez Igor "poslal Varjage čez morje", da bi dopolnili vrste vojske, najeli so jih za "umazano delo".
c. teorija kompromisa.
Tretja teorija o nastanku države, ki bi jo radi opisali, je teorija kompromisa. V marsičem je podobna antinormanski teoriji, vključuje pa tudi določbe iz normanske. Glavne določbe teorije kompromisa so naslednje značilnosti. Vzhodni Slovani so prvotno živeli tam, kjer jih pozna naša Prvotna kronika; tukaj, v mejah Ruske nižine, so se naselili morda nekaj stoletij pred Kristusovim rojstvom. Znanstveniki te smeri, ki so tako določili svoje izhodišče, prikazujejo dolg in zapleten zgodovinski proces, v katerem so iz prvobitnih majhnih plemenskih zvez pri vzhodnih Slovanih zrasla cela plemena, med plemeni so nastala mesta, iz sredine teh mest glavna ali starejša mesta, ki so nastala z mlajšimi mesti ali predmestji, plemenskimi političnimi zvezami gladov, drevljanov, severnjakov in drugih plemen, in končno, glavna mesta različnih plemen, približno v času klicanja knezov, začela združevati v eno vserusko zvezo. S shematično jasnostjo in doslednostjo ta teorija študenta nekoliko zaplete zaradi dejstva, da se tako zapleten zgodovinski proces razvija zunaj časa in zgodovinskih pogojev: ni jasno, do katere kronološke točke bi lahko časovno določili začetek in nadaljnje trenutke tega procesa in kako , v kakšni zgodovinski situaciji se je razvila.
Po tem pogledu moramo začeti našo zgodovino že dolgo pred r. x., skoraj od Herodotovega časa, vsekakor pa mnogo stoletij pred klicanjem knezov, kajti že pred njihovim prihodom so vzhodni Slovani uspeli vzpostaviti precej zapleten in razvit družbeni sistem, vlit v trdne politične oblike. Vstopimo v analizo ohranjenih novic in legend o naših Slovanih in takrat bomo imeli priložnost ovrednotiti oba sedaj predstavljena pogleda. Pravzaprav ta teorija temelji na dejstvu, da so začetki države nastali že pred prihodom Varjagov. V.O. Ključevski je poskušal opisati kompromisno teorijo. Normansko teorijo je povezal z idejami antinormanske teorije o koreninah staroruske države. Identificiral je tudi več oblik, ki so nastale pred 9. stoletjem. v Rusiji:
Prva oblika so bila številna »mestna območja, tj. Druga oblika so varjaške kneževine. Predstavljajo nekatere teritorialne tvorbe, v katerih so vladali varjaški vladarji. Ključevski je o tem zapisal takole: »V tistih industrijskih območjih, kamor so s posebno silo prihajali oboroženi tujci iz onkraj morja, so zlahka zapustili pomen trgovskih tovarišev ali najetih stražarjev trgovskih poti in se spremenili v vladarje. družbe, postale voditelji, ki so med tak udar, dobil pomen vojaških poveljnikov mest, ki so jih varovali. Takšni voditelji v skandinavskih sagah se imenujejo "Koningi" ali "Vikingi", v 9. stoletju je bilo več takih kneževin: Rurik v Novgorodu, Sineusovo na Belem Jezero, Truvorocho v Izborsku, Askoldovo v Kijevu. Tretja oblika je nastala iz prvih dveh omenjenih: iz kombinacije samostojnih mestnih območij in varjaških kneževin. Iz njih je nastala 3. oblika - Veliko vojvodstvo Kijev. S polnim zaupanjem jo lahko imenujemo država, saj je imela vse značilnosti države: imela je državno blagajno, suverenost, javni aparat oblasti v osebi kneza in njegovega spremstva, nastali so akti, ki so bili zavezujoči, teritorialno organizacijo. Bili so tudi manjši znaki, kot je vojska.
d. iransko-slovanska teorija.
Po tej teoriji obstajata 2 vrsti Rusov - črnomorski Rusi (potomci slovanskih plemen) in Rusi - obodriti (ali Rugi (baltski Slovani). Bili so prebivalci Rugena. Rusi so bili spodbujeni in povabljeni s strani Ilmenski Slovenci, in ko se združita, se oba tipa Russa zbližata. Celoten dokaz te teorije se spušča v podobnost ruskih besed z iranskimi, kar pomeni, da je bilo veliko besed vzetih iz iranskega jezika
e. Indo-iranska teorija.
Indoiranska teorija v celoti temelji na lingvističnih načelih. V tej teoriji je osnova osredotočena na dejstvo, da imajo nekatere ruske besede indoiranske korenine. Na primer: "Ciklični razvoj I.-E. e --> a v delu narečij, ki mu sledi povratna zamenjava e --> e v drugem delu, omogoča notranji (brez zunanjih impulzov in vplivov) razumevanje vzrokov ruskega akanja, ki ga ne bi smeli iztrgati iz splošnega konteksta.Obstajajo verjetnosti v prid domnevi, da je satemska skupina jezikov, to je jezikov, ki so izvedli inovacijo, zasedla relativno srednji položaj med drugimi indoevropskimi, kar je pomembno pri vprašanju lokalizacije praslovanščine kot satemskega jezika. O tem piše Trubačev O.N.: "Indoiranska teorija vztraja, da ima "ros" nekega drugega izvora kot "rus", ki je veliko starejši." Posredni dokaz je tudi beseda Svarga. Dovolj je omeniti slovanski teonim Svarogb in njegov izrazit staroindijski dvojnik svarga - nebo. V poganstvu Slovanov je bil bog vetra, ki so ga častili - Svarog. To ponazarja, da so imeli Slovani tesne vezi z iranskimi plemeni. Ta teorija ima pravico do obstoja, vendar tako kot iransko-slovanska verjamemo, da ni dovolj dokazov, saj po našem mnenju ena majhna podobnost v jezikih teh ljudstev ni dovolj. Več podobnih besed ne more natančno pričati o skupnem izvoru. Obstajajo besede, ki si jih je Rus izposodil od svojih sosedov. Rus si je veliko besed izposodil iz Grčije. Na primer, vsi poznate besedo "Biblija". Temelji na grškem "vivlion" ali v klasičnem branju "biblion". V prevodu v ruščino ta beseda pomeni "knjiga". Takšnih besed je veliko, vendar nihče ne trdi nobene grško-ruske teorije o izvoru države. Torej naše mnenje je, da ti dve teoriji o nastanku starodavne ruske države nimata pomembnih dokazov.
Predpogoji za nastanek staroruske države
Prvi predpogoj za nastanek starodavne ruske države je opisan v zgodbi preteklih let - "Poiščimo si kneza, ki bi nam vladal in sodil po zakonu." To vodi do prvega predpogoja - potrebe po ureditvi notranjih odnosov v Rusiji.
Naslednji predpogoj je bil ekonomski. V povezavi s kmetijstvom in izboljšanjem tehnologije so ljudje začeli imeti presežke izdelkov. Nekako ga je bilo treba izvesti. Za lažjo realizacijo tega presežka so se med plemeni najprej sklepala zavezništva, kasneje pa so se združevala. Ker je bilo ozemlje razširjeno od severa proti jugu, so se ljudje na različnih mestih, odvisno od geografske lege, ukvarjali z različnimi obrtmi. Na južnih ozemljih - kmetijstvo, na severu - lov, ribolov. Obstajala je tudi potreba po zunanji trgovini. Eni državi je bilo veliko lažje trgovati v mednarodnem prostoru.
Pomemben predpogoj je bila zaščita ozemlja, tako pred državljanskimi spopadi kot pred zunanjimi grožnjami. Nevarnost ni bil samo zunanji sovražnik, ampak tudi različne sovražnosti med plemeni. Drugi razlog je potreba po vojaških akcijah. Združena država je lahko zbrala veliko večjo vojsko kot vsako pleme posebej, tudi v zavezništvu, še več, centralizirana vladavina enega človeka je lahko na bojišču sprejemala bliskovite odločitve, drugače kot če bi imela vsaka plemenska vojska svojega poveljnika.
