domov » Oblikovanje » Akbar in njegove reforme. Indija Akbar na kratko reformira

Akbar in njegove reforme. Indija Akbar na kratko reformira

Najpomembnejša širitev mogulskega imperija se je zgodila pod Humajunovim sinom Akbarjem I. Pravzaprav je ustanovitelj mogulskega imperija Humajunov sin Akbar (1556-1605).

Abuml-Fath Jalaluddimn Muhammad Akbar, bolj znan kot Akbar Veliki (14. oktober 1542 - 17. oktober 1605) je bil tretji padiš mogulskega cesarstva, vnuk ustanovitelja mogulske dinastije v Indiji Baburja. Akbar je okrepil moč dinastije Mughal, z osvajanji je znatno razširil meje države. Do konca njegove vladavine leta 1605 je mogulsko cesarstvo pokrivalo večino severne in osrednje Indije. Izvedel je vrsto velikih državnih, vojaških in verskih reform. Pod Akbarjem Velikim sta indijska kultura in umetnost dosegli vrhunec.

Akbar Veliki se je rodil 14. oktobra 1542 v trdnjavi Rajput v Sindu (danes provinca Pakistana). Njegov oče je bil padišah Humajun, mati pa Hamida Banu Begum, hči šiitskega šejka Ali Akbarja Jamija. Potem ko je Humajun zavzel Kabul, je Akbar dobil novo ime Jalaluddin Muhammad Humayun. Komaj pri 13 letih je podedoval prestol svojega očeta po njegovi tragični smrti leta 1556, zaradi česar je cesarstvo zapustilo kaos, ki so ga razdirali vojne in upori. Da bi odpravili nemir, zmedo in nered, ki ga je povzročil boj za oblast, ki so ga vodili Baburjevi sinovi, so 14. februarja v Kalanaurju nujno sklicali svet, najvišji dostojanstveniki in vojskovodje pa so za vladarja razglasili Akbarja. Poveljnik Bairam Khan je bil imenovan za skrbnika mladoletnega monarha.

Po prevzemu prestola leta 1556 je Akbar štiri leta kasneje izgnal Bajram kana in zatrl številne upore, vključno s tistimi, v katere je bil leta 1579 vpleten njegov brat Hakim. Novembra 1556 je v drugi bitki pri Panipatu premagal hindujskega kralja Hema. Akbar je potreboval skoraj dve desetletji, da je utrdil svojo oblast in podredil nepokorne vladarje severne in osrednje Indije (Rajputana, Gujarat, Bengal in Kašmir). Da bi okrepil svoj položaj, se je Akbar poročil z radžputsko princeso.

Akbar se je izkazal ne le kot uspešen poveljnik in pogumen bojevnik, temveč tudi kot velikodušen do poražencev, pa tudi kot moder politik, ki se je, kjer je bilo mogoče, poskušal izogniti prelivanju krvi, dosegal rezultate z mirovnimi pogajanji, zavezništvi in dinastičnimi porokami.

Pohodi so mu prinesli osupljiv uspeh: moč, ki jo je uspel združiti, je postala največja v srednjeveškem svetu. Zajel je Pandžab, Afganistan, Kašmir in večino polotoka Hindustan. Čeprav je Akbar rekel, da si mora "vladar vedno prizadevati za osvajanje, sicer bodo njegovi sosedje dvignili orožje proti njemu," osvajalski pohodi zanj niso bili sami sebi namen, temveč kruta nuja, sredstvo za ustvarjanje monolitne in močne države.

Akbar je uvedel red pri pobiranju davkov in tako kot njegov ded Babur prispeval k razvoju trgovine. Leta 1574, ko je končal predvsem teritorialno oblikovanje države, je Akbar začel izvajati notranje reforme.

Cilj reform je bil ustvariti centralizirano državo na podlagi poštenega in enakega obravnavanja vseh narodov, ki v njej živijo. Najprej je okrepil nadzor nad vojsko z uvedbo sistema činov (mansabov), izvedel novo upravno razdelitev države in vzpostavil enoten sistem obdavčitve (v denarju, ne v naravi). Davčna reforma je temeljila na najstrožjem računovodstvu, ki uradnikom ni dovoljevalo skrivanja in plenjenja pomembnega dela honorarjev. Hkrati je bilo predvideno nepobiranje davkov v primeru izpada pridelka in lakote, izdajanje posojil v denarju in žitu. Akbar je odpravil davke za nemuslimane (džizijo) in ponižujoč volilni davek za hindujce. V celotnem imperiju je bil uveden enoten sistem uteži in mer, pa tudi enoten sončni koledar, ki temelji na podatkih Ulugbekovih tabel. Padišah je pripisoval velik pomen razvoju trgovine, ki jo je začel že pri Evropejcih. V prizadevanju, da bi razširil prevlado mogulskega imperija v Indiji in pridobil hindujsko družbo, je Akbar aktivno pritegnil hindujske raje na pomembne položaje v državi in vojski.

Akbar je svojo državo razdelil na 16 regij, kjer je bila lokalna hierarhična oblast podrejena dobro delujoči metropolitanski upravi. Ta nova struktura za tiste čase je bila tako stabilna, da je država, ki jo je ustvaril Akbar, kljub ponavljajočim se vojnam in prepirom med prestolonasledniki, vzdržala pritisk časa in trajala več stoletij. Svojim poveljnikom in vojakom je prenehal deliti zemljo in začel izplačevati plače. V mestih je organiziral sodišča in policijo, ki je skrbela za red.

V vladavini Akbarja, čigar politiko sta odlikovali modrost in strpnost, so bili postavljeni temelji nacionalne kulture. Medsebojni vplivi hindujske in muslimanske tradicije niso ovirali ohranjanja njunih individualnih lastnosti.

Na splošno sta bili med vladavino Akbarja, pa tudi drugih padišahov iz dinastije Mughal, umetnost in znanost, ki ju je podpirala država, na najvišji stopnji blaginje. Zahvaljujoč temu lahko še danes uživamo predvsem v veličastnih arhitekturnih spomenikih, zgrajenih v času Velikih Mogolov, in razkošno izdanih knjigah tiste dobe, okrašenih z izredno kakovostnimi miniaturami mogulske slikarske šole, ki združujejo najboljše dosežke perzijsko-tadžiške in indijske miniature. Akbar se je uveljavil kot pokrovitelj znanosti, umetnosti in arhitekture. Okrog svojega prestola je zbral najboljše znanstvenike, pesnike, glasbenike in umetnike. V času vladavine Akbarja je nastala slikarska šola, stene njegovih palač pa so bile okrašene s freskami. Po njegovi zaslugi je bila zbrana najbogatejša knjižnica, ki šteje več kot 24 tisoč zvezkov. Leta 1569 se je v bližini Agre začela gradnja nove prestolnice Fatehpur Sikri (»mesto zmage«).

Daljnovidni in modri vladar je posvečal veliko pozornost izobraževanju svojih podanikov. Po vaseh in mestih so ustanavljali šole za navadne ljudi, kjer so jih učili brati, pisati in računati. Povečalo se je število visokošolskih izobraževalnih ustanov za muslimane in hindujce, v katerih je Akbar uvedel nove predmete: medicino, zgodovino, aritmetiko, geometrijo, gospodinjsko ekonomijo, pa tudi znanost o morali in vedenju v družbi.

Akbarjev najbližji sodelavec je bil vezir Abu-l Fazl, ki je bil vsestransko izobražen človek, govoril je veliko jezikov in pustil zapiske o Akbarjevi vladavini. Akbar je sam prevedel več del iz perzijščine v sanskrt in iz sanskrta v perzijščino.

V zgodnjih letih svoje vladavine je Akbar kazal nestrpnost do hinduizma in drugih religij. Kasneje pa je postal bolj toleranten, odpravil je nekatera določila šeriata in dovolil svobodno izpovedovanje vseh ver. Akbar je pokazal veliko zanimanje za religije, vključno s krščanstvom, o čemer so ga učili Claudio Acquaviva, Antoni de Montserrat in drugi katoliški misijonarji. Akbar je dodelil zemljišča in sredstva za gradnjo ne samo mošej, ampak tudi hindujskih templjev v severni in osrednji Indiji ter krščanskih cerkva v Goi.

Leta 1582 je poskušal v državi uveljaviti novo mistično veroizpoved, ki jo je poimenoval din-i illahi (»božanska vera«), razvil pa jo je skupaj z Abu al Fazilom in je predstavljala kombinacijo elementov hinduizma, zoroastrizma, islama in deloma krščanstva. Akbar je rekel: "Samo tista vera je prava, ki jo um odobrava." Akbar je poskušal vzpostaviti "božansko vero" kot novo religijo, ki je skupna vsej Indiji, in nikogar ni prisilil, da bi sledil novi ali kateri koli drugi veri, pri čemer se je v svojih inovacijah zanašal le na um in svobodno voljo človeka. Toleranca je bila njegova značilnost. Prav tako ni bil zagovornik nobenih kultov in obredov, saj je verjel, da je treba "Bogu služiti z moralno čistimi dejanji in mislimi".

Toda, kot se je pogosto zgodilo v zgodovini človeštva, so najsvetlejši podvigi tisti, ki povzročajo nerazumevanje in nepomirljivo sovraštvo. V letih 1580-82 je izbruhnila vstaja velikih fevdalcev proti verskim reformam, ki jih je izvajal Akbar. Glavno geslo upora je bilo "strmoglavljenje odpadniškega vladarja". Okostenela zavest fanatikov ni mogla sprejeti politike strpnosti in bratskega odnosa do predstavnikov drugih ver. Vstaja je bila zadušena. Kot rezultat boja zvenijo besede Akbarja: "Srečen sem, ker sem lahko uporabil sveto učenje v življenju, lahko sem dal zadovoljstvo ljudem in bil zasenčen z velikimi sovražniki."

Akbar je bil zelo spreten poveljnik, zaradi česar so ga primerjali z Aleksandrom Velikim. Za svojo nepremagljivost na bojišču je dobil epitet "Veliki". Sistem činov (mansabov), ki ga je uvedel Akbar, je okrepil nadzor nad vojsko in z nekaterimi spremembami ostal do konca cesarstva. Poleg bojnih slonov so se v mogulski vojski pojavili topovi in utrdbe. Akbar se je zanimal za muškete in jih uporabljal med različnimi spopadi. Za pridobitev strelnega orožja in topništva se je po pomoč obrnil na osmanske sultane in Evropejce, zlasti Portugalce in Italijane. Po številu strelnega orožja je Akbarjeva vojska presegla vojske sosednjih držav.

Do začetka Akbarjeve vladavine so mogulske posesti vključevale le območje okoli Agre in Delhija, vzhodni del Pandžaba in regijo Kabul v Afganistanu. Do začetka 17. stoletja so zajeli celotno severno Indijo in nekatera druga področja. Večina osvajanj je bila opravljena v prvi polovici Akbarjeve vladavine. Osvojeni so bili sultanati v Malvi in Gudžaratu, muslimanske države v Bengalu, Sindu in Kašmirju. Priključene so bile tudi rajputske kneževine, katerih vazalstvo je Akbar okrepil tako, da je njihove vladarje in plemstvo povabil k sebi. Kandahar je bil osvojen od Perzijcev in tako je celoten vzhodni Afganistan prišel pod oblast Mogulov. Akbar je dekanskemu sultanatu Ahmadnagar odvzel severni del posesti in končal neodvisno državo v Orissi, ki je zaradi relativne geografske izoliranosti skoraj neprekinjeno obstajala več kot tisoč let in pol. Posebej pomembna je bila priključitev sultanata Gujarat v Bengaliji, bogatih, razvitih obrtnih območij, ki so vodila živahno pomorsko trgovino. Akbarjevi vpadi niso bili uničujoče "Tamerlanove" narave. Padišah je potreboval stalne davke in, kot veste, jih plačujejo samo živi.

Zadnja leta njegovega življenja so zasenčile družinske težave in obnašanje njegovega najstarejšega sina Selima, maščevalnega in krutega, ki se je uprl očetu.

3. oktobra 1605 je Akbar zbolel za grižo, od katere ni bil ozdravljen. 26. oktobra 1605 je Akbar umrl. Njegovo truplo je bilo pokopano v mavzoleju v mestu Sikandra (mesto Agra).

70 let po smrti Akbarja Velikega, leta 1691, so Jati, ki so se uprli Mogulom, oropali grob in uničili mavzolej, zgrajen nad njim. Ostanki samega Akbarja so bili sežgani.

Tako je bila vladavina Akbarja (49 let) posvečena združitvi in pomiritvi države. Neodvisne muslimanske države je spremenil v province svojega imperija, hindujske raje je naredil za svoje vazale, deloma z zavezništvi, deloma s silo. V času njegove vladavine je država dobila značilnosti sekularne in liberalne s poudarkom na kulturni integraciji. Imenovanje ministrov, guvernerjev in drugih uradnikov iz hindujcev, ki je postalo mogoče zaradi reform, je pridobilo naklonjenost in predanost hindujskega prebivalstva novemu monarhu. Osovraženi davek na nemuslimane je bil odpravljen. Uvedel je tudi druge daljnovidne družbene reforme, vključno s prepovedjo sati (hindujski pogrebni ritual, pri katerem je treba vdovo sežgati skupaj s pokojnim možem na posebej zgrajenem pogrebnem grmadi), legalizacijo ponovne poroke za vdove in povišanje zakonske starosti.

Akbar je prevajal svete knjige in epske pesmi hindujcev v perzijščino, zanimal se je za njihovo vero in spoštoval njihove zakone, čeprav je prepovedoval nekatere nečloveške običaje. Bil je eden najvidnejših muslimanskih vladarjev v Indiji. Akbar, ki ga je odlikoval velik vojaški talent (ni izgubil niti ene bitke), ni maral vojne in je imel raje miroljubna prizadevanja.

Prežet s široko versko strpnostjo je Akbar dovolil prosto razpravo o načelih islama.

Pri 13 letih se je Akbar povzpel na prestol države s približno 20 milijoni prebivalcev. Po petdesetih letih vladanja je zapustil svetovno velesilo s 150 milijoni prebivalcev.

Ogromno cesarstvo je zaradi nenehne skrbi svojega vladarja pod Akbarjem doseglo takšen razcvet, kakršnega ni bilo ne pred ne po njem. Upravičeno je ostal stoletja pod imenom Akbar Veliki - modri vladar in združevalec ljudstev, čigar ideje o enotnosti izvora vseh religij so preživele stoletja.

§1. Reforme šaha Akbarja

Ustanovitelj Mughalskega imperija Zahireddin Muhammad Babur je pred smrtjo svoje posesti razdelil med svoje sinove, pri čemer je glavno ozemlje v Indiji prepustil starejšemu Humayunu, preostalim pa je ukazal, naj ga ubogajo. Toda Humayun ni obdržal očetove moči in je celo pobegnil iz Indije v Iran. Malo pred tem, leta 1542, se mu je rodil sin Akbar. Leta 1556 je 13-letni mladenič postal vodja Indije po smrti Šeršaha, ki je tam vladal. Mogolska posest na začetku njegove skoraj polstoletne vladavine (od 1556 do 1605) ni segala onkraj dveh rek Gangesa in Jamne. Ob koncu njegove vladavine je le skrajni jug polotoka Hindustan ostal izven meja mogulske države.

Prebivalstvo Mughalskega imperija je bilo večjezično, bilo je na različnih stopnjah družbenega razvoja, razdeljeno s kastnimi ovirami. Toda večina je živela v ozkem svetu podeželske skupnosti. Vse pravice in obveznosti so se dedovale z očeta na sina. Zato je bila podeželska skupnost zelo stabilna in je bila osnova srednjeveške indijske družbe.

V pol stoletja svojega vladanja je Akbar izvedel vrsto reform s ciljem centralizacije državne oblasti, krepitve moči imperija in razvoja trgovine. Vrh piramide moči je bil sam monarh, ki bi moral po Akbarju delati dan in noč. Z vsakodnevnimi sprejemi je vladar poskrbel. Prvo jutro je odprt sprejem v palači. Drugi dan je razprava o aktualnih zadevah. Tretji večer so se razpravljale o verskih zadevah in o »veliki« politiki.

V Akbarjevi vladi so bili štirje ministri: sofe - davki in finance, "svet bakhshi" - vojaški oddelek, svet samana - delavnice in skladišča, sadrussudura - vodje duhovne in sodne uprave. Padišah - tako se je imenoval uradni naziv Akbarja - je imel tudi osebnega tajnika, vodjo poslov, ki je skrbel za padišahove odloke po podpisu in nadziral njihovo izvajanje. Akbar je imel svoj obveščevalni oddelek in uradnika, ki je nadzoroval prihajajoče peticije, naslovljene na padišaha.

Celotna birokracija je bila zgrajena po vojaškem modelu. Vsi uradniki so bili razdeljeni v 33 činov. Najvišji je pripadal le trem Akbarjevim sinovom.

Akbar je poskušal nadomestiti dodelitev zemljiških parcel za službo z denarnimi nagradami, vendar se je, ko je naletel na trdovraten odpor plemstva, spet vrnil k staremu sistemu. V prvih letih svoje vladavine je Akbar reformiral davčni sistem. V mogulski državi so obstajale tri glavne vrste davkov – delitev pridelka, ko je država del tega odvzela; fiksni denarni davek od površine kmetijskih zemljišč; nasak 1 7 - ko je bil plačan davek od celotne letošnje letine.

V zelo zgodnjem obdobju svoje vladavine se je Akbar lotil številnih verskih del.

1 7 Nasak- ocena.

Odpravil je vse davke na romarje, prepovedal spreobrnitev vojnih ujetnikov v suženjstvo in odpravil džizijo 1 8 . Ti davki so v zakladnico prinesli milijone rupij, njihova odprava je bila zelo drzen korak mladega vladarja (reforme so bile izvedene v letih 1562-1564). sorodniki padišaha s strani hindujskih žena so zasedli visok položaj na dvoru, muslimanski uradniki so jih imeli za predstavnike vladajoče dinastije.

Septembra 1579 je Akbar izdal dekret o nezmotljivosti, ki mu je dal vrhovno oblast v vseh zadevah v zvezi z jelamom. Akbar ni prevzel vodenja vere v državi, kot so zmotno mislili njegovi nasprotniki. Razvil je celo svojo religijo, imenovano din-i-ilahi 19 . . ta vera je obstajala v okviru islama in je bila odprta samo za ljudi, ki so dosegli določene stopnje duhovnega razvoja. Toda to je povzročilo ogorčenje in vstajo muslimanov. Ta upor sem moral surovo zatreti.

1 8 Jizija - davek na nemuslimansko prebivalstvo.

19 Din-i-ilahi je nova religija, v kateri se mešajo običaji muslimanov in budistov. .Basham A. Čudež, ki je bil Indija.- M., 1977

Prvi in najpomembnejši korak pri izvedbi finančne reforme je bila vzpostavitev državnega nadzora nad finančnim sektorjem. Razlog za to je bila bančna kriza, ki je izbruhnila leta 1933, ko so varčevalci dvignili svoje vloge iz bank ...

Belorusija v obdobju nastajanja meščanske družbe (druga polovica 19. stoletja)

Do sredine devetnajstega stoletja. kriza fevdalno-podložnega gospodarstva Ruskega cesarstva je postala očitna. Carska vlada je bila prisiljena resno iskati izhod iz svojega položaja na poti reforme proizvodnih odnosov ...

Meščanske reforme druge polovice 19. stoletja.

Zemljske in mestne reforme. Rusija se je kmečke reforme lotila z izredno zaostalim in zanemarjenim lokalnim gospodarstvom. Kmetje niso poznali elementarnih higienskih pravil. Javno šolstvo je bilo v povojih ...

Najpomembnejša širitev mogulskega imperija se je zgodila pod Humajunovim sinom Akbarjem I. Pravzaprav je ustanovitelj mogulskega imperija Humajunov sin Akbar (1556--1605)...

Dinastija velikih Mongolov v Indiji. Akbarjeva vladavina

Akbarjev naslednik Selim je prevzel naziv Jahangir ("osvajalec sveta"). Celotna njegova vladavina (1605-1627) je minila v pomirjanju uporniških sinov, poveličevanju sultanije Nur Jahan ("luč sveta") ali Nur Magal ("luč palače") in v nočnih orgijah ...

Mughal Indija

Med skoraj polstoletno vladavino Akbarja (1556-1605) se je v severni Indiji okrepila moč Mogolov. Akbar je postavil svojo prestolnico Agro na reki Jumna. Vladavina padišaha Akbarja (1556-1605) je bila "zlata doba" mogulskega imperija...

Ruska zgodovina

Krimska vojna 1853-1856, ki se je končala s porazom Rusije, je pokazala gospodarski, politični in vojaški neuspeh carizma, razkrila razvade in razjede družbenoekonomskega sistema ...

Otoplitev sredi petdesetih let prejšnjega stoletja v življenju sovjetske družbe

Politični pogledi Stolypina

Stolypinove velike organizacijske sposobnosti in odločnost so se pokazale med revolucijo leta 1905. Odločno in energično je zatrl vse razbojniške akcije revolucionarjev in naredil red v svoji pokrajini. 26. apr...

Reforme Ghazan Khana v Iranu

Ko je Ghazan prišel na oblast, je najprej ukazal uničenje vseh poganskih templjev, cerkva in sinagog v Tabrizu, Bagdadu in drugih islamskih mestih. Hulaguidska država se je pridružila muslimanskemu svetu. Vazalna povezava s Kitajsko...

Reforme Petra I

Predpetrovska Rusija je bila razdeljena na okraje. Leta 1701 je Peter naredil prvi korak k upravni reformi: iz Voroneža in nedavno osvojenega Azova je bilo ustanovljeno posebno okrožje. Leta 1702 - 1703 ...

Družbenopolitični vzroki za propad dinastije Pahlavi (1960–1978)

Iran je do začetka 20. stoletja ostal zaostala agrarna država, polkolonija Anglije in carske Rusije. Gospodarstvo države je bilo v propadu, finančni sistem je bil spodkopan, domača in zunanja trgovina ...

Oblikovanje avtokracije v Rusiji v dobi Ivana Groznega

Od leta 1549 je Ivan IV skupaj z "Izbrano Rado" (A. F. Adashev, metropolit Macarius, A. M. Kurbsky, nadduhovnik Silvester itd.) Izvedel številne reforme, katerih cilj je bil centralizacija države ...

Ukrajina med veliko domovinsko vojno in povojnem obdobju

Najprej naj bi reformirala kmetijstvo. Predvidevalo je: zvišanje odkupnih cen, vzpostavitev trdnih načrtov za odkup kmetijskih proizvodov, prerazporeditev narodnega dohodka v korist kmetijskih ....

Pokopališče Mavzolej Akbarja v Sikandri rod 1) Timuridi
2) Baburidi Oče Humajun mati Hamida Banu Begum [d] Zakonec 36 žena otroci Jahangir,
Sultan Murad Mirza,
Sultan Danial Mirza,
6 hčera Akbar I. Veliki v Wikimedijini zbirki

Abul-Fath Jalaluddin Muhammad Akbar(urdu جلال الدین اکبر ‎ , Arabec. جلال الدين أبو الفتح محمد أكبر , hindijščina जलालुद्दीन मुहम्मद अकबर ), bolj znan kot Akbar Veliki (14. oktober 1542, Umerkot , Sindh - 17. oktober 1605, Fatehpur Sikri) - tretji padish Mughal cesarstva, vnuk ustanovitelja dinastije Mughal v Indiji, Babur. Akbar je okrepil moč dinastije Mughal, z osvajanji je znatno razširil meje države. Do konca njegove vladavine leta 1605 je mogulsko cesarstvo pokrivalo večino severne in osrednje Indije. Izvedel je številne velike državne, vojaške in verske reforme. Pod Akbarjem Velikim sta indijska kultura in umetnost dosegli vrhunec.

Zgodnja leta

Sorodni videoposnetki

Začetek vladavine

Mogulsko cesarstvo pod Akbarjem I.

reforme

Cilj reform je bil ustvariti centralizirano državo na podlagi poštenega in enakega obravnavanja vseh narodov, ki v njej živijo. Najprej je povečal nadzor nad vojsko z uvedbo sistema činov ( mansabi), izvedel novo upravno razdelitev države, vzpostavil enoten sistem obdavčitve (v denarju, ne v naravi). Davčna reforma je temeljila na najstrožjem računovodstvu, ki uradnikom ni dovoljevalo skrivanja in plenjenja pomembnega dela honorarjev. Hkrati je bilo predvideno nepobiranje davkov v primeru izpada pridelka in lakote, izdajanje posojil v denarju in žitu. Akbar je odpravil davke za nemuslimane (džizijo) in ponižujoč volilni davek za hindujce. V celotnem imperiju je bil uveden enoten sistem uteži in mer ter enoten sončni koledar na podlagi podatkov iz Ulugbekovih tabel. Padišah je pripisoval velik pomen razvoju trgovine, ki jo je začel že pri Evropejcih. V prizadevanju, da bi razširil prevlado mogulskega imperija v Indiji in pridobil hindujsko družbo, je Akbar aktivno pritegnil hindujske raje na pomembne položaje v državi in vojski.

Kultura in umetnost

Akbar se je uveljavil kot pokrovitelj znanosti, umetnosti in arhitekture. Na podlagi načela verske strpnosti je okrog svojega prestola zbral najboljše znanstvenike, pesnike, glasbenike in umetnike, ki so pripadali različnim veram. V času vladavine Akbarja je nastala slikarska šola, stene njegovih palač pa so bile okrašene s freskami. Po njegovi zaslugi je bila zbrana najbogatejša knjižnica, ki šteje več kot 24 tisoč zvezkov. Leta 1569 se je v bližini Agre začela gradnja nove prestolnice Fatehpur Sikri, »mesta zmage«.

Akbarjevi najbližji sodelavci so bili sposobni in izobraženi vezirji: musliman Abu-l Fazl (1551-1602), ki je govoril veliko jezikov in zapustil zgodovinske zapiske o vladavini padišaha Akbarname, pa tudi hindujski brahmin Birbal (1528-1586), čigar modra dejanja in aforizmi so bili zajeti v zbirkah ljudskih anekdot, so postali sestavni del indijskega. folklora.

Akbar je sam prevedel več del iz perzijščine v sanskrt in iz sanskrta v perzijščino.

vera

V zgodnjih letih svoje vladavine je Akbar kazal nestrpnost do hinduizma in drugih religij. Vendar je kasneje postal strpnejši, odpravil nekatere določbe šeriata in dovolil svobodno izpovedovanje vseh ver. Akbar je pokazal veliko zanimanje za religije, vključno s krščanstvom, o čemer so ga učili Rodolfo Acquaviva, Antoni de Montserrat in drugi katoliški misijonarji. Akbar je dodelil zemljišča in sredstva za gradnjo ne samo mošej, ampak tudi hindujskih templjev v severni in osrednji Indiji ter krščanskih cerkva v Goi.

Koledar

Akbar je uvedel tako imenovano dobo Fazli - eno zadnjih zgodovinskih obdobij v Indiji. Uporabljal se je samo v uradnih dokumentih. Začetek obdobja je 10. september 1550.

Vojaške reforme

Akbar je bil zelo spreten poveljnik, zaradi česar so ga primerjali z Aleksandrom Velikim. Za svojo nepremagljivost na bojiščih je dobil epitet "Veliki". sistem rangiranja ( mansabi), ki ga je uvedel Akbar, je povečal nadzor nad vojsko in z nekaterimi spremembami ostal do konca obstoja imperija. V mogulski vojski so se pojavili topovi, utrdbe in bojni sloni. Akbar se je zanimal za muškete in jih uporabljal med različnimi spopadi. Za pridobitev strelnega orožja in artilerije je iskal pomoč pri osmanskih sultanih in Evropejcih, predvsem Portugalcih in Italijanih. Po številu strelnega orožja je Akbarjeva vojska prehitela vojske sosednjih držav, zaradi česar učenjaki in zgodovinarji pogosto uporabljajo izraz "imperij strelnega orožja" za mogulsko cesarstvo v Indiji.

Upravne reforme

V prvih letih svoje vladavine je Akbar izvedel davčno reformo, določil davčno stopnjo za kmete v višini ene tretjine pridelka in ukinil položaj kmetov. Zdaj so kmetje davek plačevali neposredno državi. Poleg tega se davek ni pobiral od celotne posesti, ampak le od obdelovalne površine. V osrednjem delu države je Akbar prevedel kmete s davka v naravi na denarni davek, vendar je to le poslabšalo njihov položaj, saj so bile cene hrane nizke in so se kmetje še vedno morali obračati na oderuške.

Denarna reforma

osvajanja

Zunanja politika

Portugalska

Do začetka Akbarjeve vladavine so Portugalci ustanovili več trdnjav in tovarn na zahodni obali indijske podceline. Nadzorovali so pomorsko plovbo in trgovino v tej regiji. Zaradi tega je postala trgovina odvisna od Portugalske, kar je povzročilo negodovanje vladarjev in trgovcev.

Leta 1572 je Mogulsko cesarstvo našlo izhod na morje. Akbar, ki se je počutil ogroženega s strani Portugalcev, je bil vesel, da je prejel kartaz (dovoljenje) za plovbo v Perzijskem zalivu. Med obleganjem Surata leta 1572 so se Portugalci, ko so videli moč mogulske vojske, odločili za diplomatsko akcijo. Na Akbarjevo prošnjo so poslali njegovega veleposlanika, da vzpostavi prijateljske odnose. Zaradi Akbarjevega neuspešnega poskusa pridobitve topniških orodij od Portugalcev ni mogel ustrezno opremiti svoje flote.

Akbar je prepoznal moč Portugalcev v Indijskem oceanu in jih je bil prisiljen vprašati za dovoljenje, preden je katera koli ladja zapustila pristanišče, tudi zato, da bi romala v Meko.

otomanski imperij

Leta 1555, ko je bil Akbar še otrok, je Otomanski admiral Seydi Ali Reis obiskal Mogulsko cesarstvo. Kasneje leta 1569 še en osmanski admiral Kurtoglu Hizir Reis prispel na obale mogulskega imperija. Ti admirali so si prizadevali končati hegemonijo portugalskega imperija v Indijskem oceanu. Med Akbarjevo vladavino je poslal šest pisem sultanu Sulejmanu Veličastnemu.

Leta 1576 je Akbar poslal veliko skupino romarjev, ki jih je vodil Yahya Saleh s 600.000 zlatniki in srebrniki, 12.000 plašči in veliko pošiljko riža. Oktobra 1576 je Akbar poslal delegacijo v Meko, vključno s člani svoje družine. Dve ladji, ki sta prevažali romarje iz Surata, sta leta 1577 dosegli pristanišče Džeda. Med letoma 1577 in 1580 so bile poslane še štiri karavane z izvrstnimi darili za oblasti Meke in Medine.

Moguli so ostali v Hidžazu skoraj štiri leta in se štirikrat udeležili hadža. Poleg tega je Akbar financiral hadž revnih muslimanskih dervišev sufijskega tariqa Kadirije. Otomanski paša v Džedi je mogolom pomagal pri vrnitvi nazaj v Surat. Zaradi Akbarjevih poskusov vzpostavitve mogulske prisotnosti v Hedžazu so lahko lokalni šerifi dobili finančno podporo mogulskega imperija in bili manj odvisni od Otomanskega cesarstva.

Safavidska država

Safavidi in Moguli so imeli dolgo zgodovino diplomatskih odnosov. Safavidski vladar Tahmasp I. je dal zatočišče Humajunu, ko je bil prisiljen pobegniti iz Indije pred napadom Šer Šaha. V 16. in 17. stoletju so se za oblast v Aziji bojevali Safavidi in Osmani. Safavidi so se od Mogulov in Osmanov razlikovali po tem, da so sledili šiitskemu toku islama, medtem ko so Moguli in Osmani sledili sunitom. Safavidi in Moguli so se borili za nadzor nad mestom Kandahar v Hindukušu. Hindukuš se je nahajal na meji med obema cesarstvoma in je imel pomembno strateško vlogo. V prvih dveh desetletjih Akbarjeve vladavine so bili odnosi med obema cesarstvoma topli, toda po smrti Tahmaspa leta 1576 je v safividskem imperiju izbruhnila državljanska vojna in diplomatski odnosi med cesarstvoma so bili prekinjeni. Odnosi so bili obnovljeni deset let pozneje, ko je na prestol zasedel šah Abas. Po tem je Akbar dokončal zavzetje Kabula in poslal vojake v Kandahar, da bi okrepil severozahodne meje imperija. 18. aprila 1595 se je Kandahar predal brez odpora in njegov vladar Muzaffar Hussein se je preselil v Akbarjevo palačo. Kandahar je bil še nekaj desetletij pod mogulsko oblastjo, dokler ga leta 1646 ni zavzel šah Jahan. Diplomatski odnosi med Safavidi in Moguli so se nadaljevali do konca Akbarjeve vladavine.

Žene in otroci

Padišah Akbar je imel od 30 žena in številnih priležnic šest sinov in šest hčera, od katerih jih je polovica umrla v zgodnjem otroštvu ali v povojih:

(od leta 1552) Shahzadi Rukiya Sultan Begum Sahiba (1542-1626), glavna padišahova žena, hči šahzadeja Muhameda Hindala Mirze
priležnica Bibi Aram Bakhsh
- Shahzade Hassan Mirza (1564-1564),
- Shahzade Husayn Mirza (1564-1564);
(od leta 1562) Mariam uz-Zamani Begum Sahiba(um. 1623), rojena Rajkumari Hira Kunwari Sahiba (Harsha Bai), hči Raja Dhundharja Bharmale, glavne žene padišaha.
- padišah Nuraddin Muhammad Jahangir (1569-1627),
- Shahzade Sultan Danial Mirza (1572-1604), subadar Berarja (1599-1604) in Khandesh (1601-1604), je umrl zaradi delirium tremens;
žena Bibi Salima Sultan(um. 1599)
- Shahzade Sultan Murad Mirza (1570-1599), subadar Berarja (1596-1599), je umrl zaradi pijanosti;
?
- Shahzade Sultan Khushru Mirza

Osebnost

Smrt

70 let po smrti Akbarja Velikega, leta 1691, so Jati, ki so se uprli Mogulom, oropali grob in uničili mavzolej, zgrajen nad njim. Ostanki samega Akbarja so bili sežgani.

Dediščina

Akbar je za seboj pustil bogato zapuščino tako za Mogulsko cesarstvo kot za indijsko podcelino kot celoto. Okrepil je oblast mogulskega imperija v Indiji in širše, zagotovil vojaško in diplomatsko premoč. V času njegove vladavine je država dobila značilnosti sekularne in liberalne s poudarkom na kulturni integraciji. Uvedel je tudi več daljnovidnih družbenih reform, vključno s prepovedjo sati, legalizacijo ponovne poroke za vdove in zvišanje starosti za zakonsko zvezo.

Akbar v kulturi

V literaturi

Salman Rushdie "The Enchantress of Firence" / "The Enchantress of Firence"
Alex Rutford "Vladar sveta" (2011)
Denis Gerber "Angel, ki stoji v soncu" (ISBN 978-5-4483-3385-9)
Sri Chinmoy "Moghul Emperors" / Sri Chinmoy "The Moghul Emperors", (), ISBN 978-966-427-044-8) (ruski prevod.)

V kinu

Jodha in Akbar: Velika ljubezenska zgodba (TV serija) ()

V računalniških igrah

Age of Empires III: The Asian Dynasties predstavlja Akbarja kot voditelja indijske civilizacije, ki jo je mogoče igrati.
Sid Meier's Civilization V predstavlja enega od velikih generalov

Opombe

Akbar. TENNYSONOV "LASTNI ZAPIS K AKBARJEVIM SANJAM". Pridobljeno 18. maja 2011. Arhivirano iz izvirnika 10. maja 2013.
Pretvarjanje islamskih in krščanskih datumov (dvojno) Po rojstnem datumu pretvornika datumov Baadshaha Akbarja po Humayun nama, dne 04. Rajaba 949 po hidžri, ustreza 15. oktobru 1542.
Eraly, Abraham. Cesarji pavjega prestola: Saga o Velikih Mogulih. - Penguin books, 2000. - Str. 123. - ISBN 9780141001432.
Jahangir. Tūzuk-i-Jahāngīrī: ali Spomini Jāhāngīrja, zvezki 1-2 / Henry Beveridge. - Munshiram Manoharlal, 1968. - Str. 48.
Gurdas (nedostopna povezava - zgodba) . Vlada Pandžaba. Pridobljeno 30. maja 2008. Arhivirano iz izvirnika 27. maja 2008.
Zgodovina spletnega mesta okrožja Gurdaspur.
, str. 226
, str. 337
Fazl, Abul. Akbarnama, zvezek II.
Prasad, Ishwari.Življenje in časi Humayuna. - 1970.
Akbar. Columbia Encyclopedia (2008). Pridobljeno 30. maja 2008. Arhivirano iz izvirnika 12. maja 2008.
Akbarjeva vladavina. Svetovna zgodovina: v 6 zvezkih. 3. zvezek: Svet v zgodnjem novem času. WikiReading.
Maurice S. Dimand (1953). Mogulska slika pod Akbarjem Velikim. Bilten Metropolitanskega muzeja umetnosti 12 (2): 46–51.
, str. 84
Subrahmanyam, Sanjay. Moguli in Franki. - Oxford University Press, 2005. - Str. 55. - ISBN 978-0-19-566866-7.
, str. 85
Koledarji Indije. [ ]
Esposito, John L. Oxfordska zgodovina islama. - Oxford University Press, 1999. - Str. 809. - ISBN 978-0199880416.
Lal, Ruby. Domačinstvo in moč v zgodnjem mogulskem svetu. - Cambridge University Press, 2005. - Str. 140. - ISBN 978-0521850223.
Kulke, Hermann. Zgodovina Indije. - Routledge, 2004. - Str. 205. - ISBN 978-0415329200.
Schimmel, Annemarie. Imperij Velikih Mughalov: zgodovina, umetnost in kultura. - Reaktion Books, 2004. - Str. 88. - ISBN 978-1861891853.

Indija v XVI-XVIII stoletju.

Poglavja iz knjige: Zgodovina držav tuje Azije v srednjem veku. M., 1970.

Akbarjeve reforme

Akbarjeve dejavnosti so imele skupni cilj krepitev vladavine svoje dinastije in muslimanskih fevdalcev v Indiji s širitvijo njihove baze moči in omilitvijo verskega zatiranja. Ta politika je vzbudila odpor tistih muslimanskih jagirdarjev in šejkov, ki so skušali vladati z brutalnim zatiranjem vseh nezadovoljnih.

Leta 1574 je Akbar, da bi poenostavil odnose v fevdalnem razredu, uvedel hierarhijo položajev (mansabov) in razdelil jagirje vojaškim voditeljem glede na njihov položaj (zat). Vendar so jagirdarji našli načine, kako zaobiti pravila in porabili manj za vzdrževanje enot. Moral sem ga legalizirati in uvesti novo stopnjevanje (savar). Zat je ostal čin, savar pa je pokazal, koliko konjenikov mora poveljnik dejansko vzdrževati (na primer tisoč mož je lahko vseboval tisoč, petsto in celo štiristo konjenikov). Velikost jagirja je začela biti odvisna od zata in od savarja. Posledično so se nagrade povečale in sklad državnih zemljišč khalise se je začel zmanjševati. Nato se je Akbar domislil likvidacije jagirjev. Leta 1574 je za tri poskusna leta ukazal, kot piše v kronikah, "prenesti dežele celotne države na Khalis in vojaškim voditeljem določil plačo v denarju." Zemljiški davek naj bi pobirali cururii uradniki, ki so pred tem položili velik denarni depozit. Ta ukrep je vzbudil močan odpor jagirdarjev, ki so izgubili zemljiško posest, in povzročil propad kmetov, ki so jim cururii pobrali vse, kar so lahko pokrili zastavo in dobili več dobička za tri leta, za katera so bili imenovani. Reformo je bilo treba preklicati.

Notranje dajatve na postojankah in ob rečnih prehodih so bile znižane na 1,5 %, po vsej veliki mogulski državi pa so bile uvedene enotne mere in denarne enote.

Akbarjeva verska reforma je zasledovala iste cilje kot njegove druge transformacije - razširitev družbene baze njegove moči. Akbar si ni prizadeval pritegniti hindujcev z zatiranjem poganov, temveč s popuščanjem njihovim verskim običajem. Zato je leta 1563 odpravil davek na hindujske romarje, leto pozneje pa še džizijo. Ti davki so bili očitno obnovljeni pod vplivom muslimanskih jagirdarjev, a ponovno odpravljeni v zgodnjih 80. letih 16. stoletja.

Odpor ortodoksnih muslimanskih dostojanstvenikov proti novi verski smeri je Akbarja povzročil dvom v pravilnost načel ortodoksnega islama; leta 1575 je bila v Fathpur Sikriju zgrajena Hiša molitve za razpravo o verskih zadevah. Burni spori med razpravami so privedli do dejstva, da se je Akbar začel vedno bolj oddaljevati od muslimanske ortodoksije in se začel zanimati za verovanja

Hindujci, Parsi, Jainisti in kristjani. Na njegovo željo so mu iz Goe poslali tri jezuitske misijone. Na svojem dvoru je Akbar začel uvajati običaje Hindujcev in Parsov. Vse to je leta 1580 povzročilo obsežno in zanj nevarno vstajo muslimanskih vojskovodij in duhovščine, ki je bila s težavo zatrta. Ko se je vrnil v Agro kot zmagovalec, je Akbar uvedel novo vero, ki jo je poimenoval "din-i ilahi" ("božanska vera"), v kateri naj bi se po njegovem mnenju združili "razumni" elementi glavnih indijskih religij. Vendar je ta umetno zgrajena vera našla privržence predvsem med ljudmi, medtem ko je Akbar skušal pritegniti ravno dvorne kroge. Po njegovi smrti so Din-i Ilahi preživeli še pol stoletja v obliki majhne sekte.

· Reforme · Osvajanja · Zunanja politika · Žene in otroci · Smrt · Zapuščina · Akbar v kulturi · Sorodni članki · Literatura · Opombe · Uradna stran ·

Cilj reform je bil ustvariti centralizirano državo na podlagi poštenega in enakega obravnavanja vseh narodov, ki v njej živijo. Najprej je okrepil pregled za vojsko z uvedbo sistema činov ( mansabi), izvedel novo upravno razdelitev države, vzpostavil enoten sistem obdavčitve (v denarju, ne v naravi). Davčna reforma je temeljila na najstrožjem računovodstvu, ki uradnikom ni dovoljevalo skrivanja in plenjenja pomembnega dela honorarjev. Hkrati je bilo predvideno nepobiranje davkov v primeru izpada pridelka in lakote, izdajanje posojil v denarju in žitu. Akbar je odpravil davke za nemuslimane (džizijo) in ponižujoč volilni davek za hindujce. V celotnem imperiju je bil uveden enoten sistem mer in uteži, poleg tega pa enoten sončni koledar, ki temelji na podatkih Ulugbekovih tabel. Padišah je pripisoval velik pomen razvoju trgovine, ki jo je začel že pri Evropejcih. V prizadevanju, da bi razširil prevlado mogulskega imperija v Indiji in pridobil hindujsko družbo, je Akbar hitro privabil hindujske radže na pomembne položaje v državi in vojski.

Kultura in umetnost

Abu-l Fazl podari knjigo "Akbarname" padišahu Akbarju. Miniaturno. "Akbarname" 1596-1597 Knjižnica Chester Beatty, Dublin

Akbar se je uveljavil kot pokrovitelj znanosti, umetnosti in arhitekture. Okrog svojega prestola je zbral najboljše znanstvenike, pesnike, glasbenike in umetnike. V času vladavine Akbarja je nastala slikarska šola, stene njegovih palač pa so bile okrašene s freskami. Po njegovi zaslugi je bila zbrana najbogatejša knjižnica, ki šteje več kot 24 tisoč zvezkov. Leta 1569 se je v bližini Agre začela gradnja nove prestolnice Fatehpur Sikri (»mesto zmage«).

vera

Od leta 1582 je poskušal v državi uveljaviti novo mistično veroizpoved, ki jo je poimenoval din-i illahi (»božanska vera«), razvil pa jo je skupaj z Abu al-Fazilom in predstavlja kombinacijo elementov hinduizma, zoroastrizma, islama in deloma krščanstva. Akbar je rekel: Resnična je samo tista vera, ki jo razum odobrava"in" Mnogi norci, privrženci izročila, jemljejo navado svojih prednikov kot pokazatelj uma in se s tem obsojajo na večno sramoto.».

V letih 1580-82 je izbruhnila vstaja velikih fevdalcev proti verskim reformam, ki jih je izvedel Akbar. Kot rezultat boja zvenijo besede Akbarja: " Srečen, saj je lahko uporabljal sveti nauk v življenju, lahko je dal zadovoljstvo ljudem in so ga uničili veliki sovražniki.". Zadnja leta njegovega življenja so zasenčile dvorne spletke in zarotniške dejavnosti njegovega sina Salima. Akbar je umrl leta 1605, prestol je podedoval Salim pod imenom Jahangir.

Vojaške reforme

Akbar je bil zelo spreten poveljnik, zaradi česar so ga primerjali z Aleksandrom Velikim. Za svojo nepremagljivost na bojišču je dobil epitet "Veliki". sistem rangiranja ( mansabi), ki ga je uvedel Akbar, je okrepil preverjanje vojske in z nekaterimi spremembami ostal do konca imperija. V mogulski vojski so se pojavili topovi, utrdbe in bojni sloni. Akbar se je zanimal za muškete in jih uporabljal med različnimi spopadi. Za pridobitev strelnega orožja in topništva se je po pomoč obrnil na osmanske sultane in Evropejce, zlasti Portugalce in Italijane. Po številu strelnega orožja je Akbarjeva vojska prehitela vojske sosednjih držav, zaradi česar učenjaki in zgodovinarji pogosto uporabljajo izraz "imperij strelnega orožja" v zvezi z mogulskim cesarstvom v Indiji.