Praška mistika cesarja Rudolfa II. Habsburškega. Zgodovina Češke republike. Rudolf II., cesar čarovnikov in šarlatanov

Norost po dedovanju

Bodoči cesar Svetega rimskega cesarstva, kralj Češke in Madžarske, Rudolf II., se je rodil leta 1552 na Dunaju. V domačem kraju ni ostal dolgo - njegov oče Maksimilijan II je dečka poslal v Španijo k svojemu bratrancu Filipu II. Tam naj bi se Rudolph naučil umetnosti vodenja države. Zahvaljujoč neizprosnemu nadzoru španskih jezuitov je odrasel v fanatičnega katolika in poleg tega nagnjenega k misticizmu. Od svojega strica je Rudolph prevzel tudi strog dvorni ceremonial.

Rudolf II je bil vzgojen na dvoru španskega cesarja

Po vrnitvi domov je Rudolf prejel madžarsko krono, nato pa še češko. Šele po očetovi smrti so ga razglasili za poglavarja Svetega rimskega cesarstva in nemške dežele so padle v njegove roke. Prababica cesarja Huanga I. Mada je o svojem vnuku zapisala: »Imel je globok um, bil je daljnoviden in razumen, imel je močno voljo in intuicijo ... Vendar je imel tako resno pomanjkljivost, kot je plašnost, vzrok za katero je bila nagnjenost k depresiji. Na tej podlagi je razvil željo po begu od realnosti, izraženo v nerealnih načrtih. Manire španskega dvora so ga spodbujale, da se je zapiral pred svetom, politična pasivnost pa je postajala vse bolj značilna lastnost njegove vladavine.

Rudolf II

Rudolf je po svoji prababici, ki je trpela za duševno boleznijo, podedoval majavo psiho. Da, in fizično zdravje cesarja je pustilo veliko želenega. Zdravniki, ki so Rudolfa spremljali vse življenje, so se bali podati končno diagnozo. Od časa do časa se je cesar odločil, da ga je obsedel hudič, in imel je napade. Mimogrede, njegovi otroci so podedovali očetove bolezni. Na primer, njegov nezakonski sin Julij Cezar iz Avstrije je bil tako nasilen, da so ga morali zapreti v grad v južni Češki. Nekoč je v navalu jeze ubil svojo ljubico.

Vzpon Prage

Rudolf je skoraj vse življenje živel v Pragi in naredil veliko za razvoj mesta. Aktivno je urejal ulice in okraševal hiše. Sam cesar se je naselil v Stari palači, ki jo je spremenil v pravi muzej. Rudolph je porabil ogromno denarja za nakup umetnin. Več kot pet tisoč eksponatov je krasilo palačo. In Vaclavska dvorana v Rudolfovi rezidenci je veljala za največjo v Evropi. Volil je češke kralje in prirejal celo viteške turnirje.

Car čarovnikov in šarlatanov

Rudolph II je bil ljubitelj alkimije in naklonjen kabali

Cesar ni bil le velik občudovalec umetnosti, ampak je zbiral tudi dvomljive relikvije. V njegovi zbirki so bili na primer žeblji iz Noetove barke in posode s pepelom, ki naj bi jih Bog ustvaril Adama. Rudolf je na splošno verjel v vse vrste mistike. Z veseljem je sprejel potujoče alkimiste, med katerimi je bil angleški čarovnik Edgar Kelly. Doma so mu zaradi šarlatanstva zastrigli z ušesi, a cesar ni bil v zadregi. Kelly je Rudolphu obljubil, da bo naredil kamen modrosti, ki bo kovine spreminjal v zlato in s tem pomagal zamašiti luknje v državni blagajni. Govorilo se je, da je Kelly prodal svojo dušo hudiču, ki jo je odnesel skozi luknjo v stropu. Ta luknja, mimogrede, še ni zakrpana.

Cesar Rudolf II in alkimisti

Cesar je zelo rad obujal mrtve in klical duše prednikov. Zanimala ga je tudi kabala. Čarovniki in alkimisti so se najpogosteje naselili na Zlati ulici. Kabalisti so ta kraj še posebej varovali, saj so verjeli, da lahko Satan s Praškega gradu spoče otroka, ki se bo rodil kot strašna pošast z dvema tilnikoma in rokami do tal. V tem primeru bi se morali kamniti velikani Hradchana spustiti in uničiti mesta. Pod Rudolfom se je v Pragi pojavilo veliko število znanih legend. Številni pisci so se na primer obrnili na zgodbo o Golemu, glinenem velikanu, ki ga je oživil praški rabin.

praški Judje

Judje so se v Pragi pojavili pod Rudolfom II

Pod Rudolphom se je na Češkem pojavila tudi velika judovska skupnost. Cesar jim je dovolil, da se naselijo v mestu, oni pa so obljubili, da bodo zvesti podaniki. V srednjem veku niso bili neobičajni krvavi pogromi, ki so se začeli zaradi neprijetnih govoric o Judih. Enega od njih je ustavil slavni rabin Yehuda Lev. Da bi osebno govoril s cesarjem, je prišel do Karlovega mostu in zaprl pot Rudolfovi kočiji. Opazovalci so vanj začeli metati kamenje in zemljo, ki pa so se na mah spremenili v vrtnice in vijolice. Cesar je poslušal rabina in prepovedal nadlegovanje Judov.

Krona Rudolfa II

Politika neuspeha

Rudolphova zunanja politika je bila težka. Cesar se je bojeval s Turki ali pa se je poskušal upreti madžarskim upornikom. Njegovi somišljeniki so bili ljudje iz nižjih slojev, ki so se prilizovali vladarju. Leta 1606 so se Rudolfovi sorodniki odločili, da mu odvzamejo oblast in na prestol postavijo njegovega mlajšega brata Matijo. Po vojni in dolgem spopadu se je moral cesar odpovedati svoji posesti. Res je, še vedno je umrl v svoji ljubljeni Pragi, katere prebivalci niso želeli zaščititi Rudolfa. Po legendi je pred smrtjo pogledal skozi okno in žalostno vzkliknil: "Praga, nehvaležna Praga! Prinesel sem ti slavo, zdaj pa zavračaš mene, svojega dobrotnika!"

Avtor D. Pučkov
Med številnimi predstavniki velike habsburške dinastije je ena tragična in paradoksalna osebnost. To je cesar Svetega rimskega cesarstva Rudolf II. Kljub vsej dvoumnosti njegove ocene se tako sodobniki kot potomci strinjajo v enem - vladavina tega človeka je bila izjemno neuspešna in je povzročila veliko škodo sami instituciji cesarske oblasti. Toda poskusimo to ugotoviti po vrstnem redu na podlagi znanih dejstev.

Torej, bodoči cesar se je rodil leta 1552 na Dunaju. Bil je najstarejši preživeli sin iz zakona cesarja Maksimilijana II. in infantke Marije Španske. Njegovi starši so skupaj rodili 16 otrok, tukaj je nemogoče ne omeniti družine - prednikov in sorodnikov Rudolfa. Po očetovi strani je bil vnuk Ferdinanda 1., mlajšega brata Karla 5. in Ane Jagelonske.. Po materini strani je bil njegov ded sam Karel 5., Izabela Portugalska pa njegova babica. Njegovi starši so bili torej bratranci. Na Dunaju rojeni bodoči cesar je skoraj vse otroštvo preživel na dvoru svojega strica, materinega brata, španskega cesarja Filipa II., zlahka domnevamo, da je bil vzgojen v najstrožjih katoliških pravilih. Na splošno so med najbližjimi sorodniki samo trdni cesarji in vneti katoličani. Toda oblast, ki jo je Rudolph 2 podedoval po očetovi smrti, je skoraj popolnoma protestantska. To je eden največjih in povsem nerešljivih problemov, ki ga bodo preganjali od prvih dni do konca njegove vladavine.

Tako 12. oktobra 1576, preden dopolni 50 let, umre oče Rudolfa 2, Maksimilijan 2. O nasledstvu prestola ni govora - Rudolf je že dosegel povsem zrelo starost (takrat je bil star 24 let) in ni nobenih formalnih ovir za njegovo kronanje. Res je, da se mladi cesar tudi ne razlikuje po posebnih talentih - zadeve državne uprave ga ne zanimajo preveč. In sploh ne iz mladostne lahkomiselnosti - prej nasprotno. Je resen nad svojimi leti, bolj stremi k samoti kot k pompoznim ceremonijam in sijaju. Poleg tega je Rudolph od svojih prednikov, zlasti od svojega dedka, velikega Charlesa 5, podedoval nagnjenost k melanholiji, ki je včasih prešla v stopnjo depresije. Obdobja apatije nenadoma zamenjajo nemotivirani izbruhi jeze, ko dobesedno uniči vse, kar mu pride naproti. Številni raziskovalci se strinjajo, da je bil na splošno sprva duševno bolan, kar pa se je z leti samo poslabšalo. V mnogih pogledih je zgodovina njegove vladavine zgodovina njegove bolezni.

Prva leta svojega vladanja preživi v rezidenci cesarjev Svetega rimskega cesarstva na Dunaju. Toda 2 leti po kronanju, leta 1578, se mu zgodi določen dogodek (formalno govorijo o nekakšni hudi bolezni, ko je bil cesar dolgo časa na robu življenja in smrti), ki je povzročil veliko škodo tako njegovemu fizičnemu zdravju kot duševnemu stanju. Napadi melanholije postanejo skoraj stalni. Cesar ne želi nikogar videti, na vse možne načine si prizadeva omejiti komunikacijo z zunanjim svetom, opusti vse državne zadeve. Nazadnje leta 1583, ko si je nekoliko opomogel od dolgoletne depresije, nenadoma naredi nepomemben korak: prenese svojo rezidenco in prenese cesarski dvor z Dunaja v Prago.

Obenem Rudolfa 2 državne zadeve še vedno ne zanimajo, vsaka regulirana dejavnost mu povzroča silovit protest. Vse njegove tajnice so popolnoma prepričane, da jih osebno sovraži in, čeprav občasno poskuša rešiti nakopičene primere, naredi vse, da namerno zmede vse že teče birokratske postopke. V pisarniškem delu ustvarja pravi kaos, zamenjuje in premešča najpomembnejše papirje in dokumente, zganja škandale ob najbolj nepomembnih priložnostih in svoje najbližje sodelavce dobesedno spravlja do živčnega zloma. Hkrati z navdušenjem zbira zbirke najrazličnejših nenavadnih predmetov in artefaktov, umetnin, starih knjig in rokopisov. Poleg tega ga vse bolj zanimata magija in alkimija, zato je njegov dvor napolnjen z najbolj pestrim občinstvom - od resnih znanstvenikov do absolutnih pustolovcev in prevarantov.

Resno je obseden z iskanjem razvpitega "filozofskega kamna" in si prizadeva pridobiti eliksir večnega življenja. Druga strast cesarja so eksotične plenilske živali. Ukrotil je leva, več leopardov in par orlov, ves čas pa se sprehaja v spremstvu svoje menažerije in resnično uživa v paniki, ki jo njegovo "spremstvo" povzroča med dvorjani. Rudolph 2 se ni nikoli poročil, kot da namerno ne postavlja vprašanja o nasledstvu prestola. Hkrati je v dolgoletni zvezi s hčerko svoje farmacevtke (in po drugih virih arhivarke oziroma antikvarke) Katerine Strada, s katero imata 6 otrok.

Medtem pa stvari v imperiju potekajo, milo rečeno, ne sijajno. Verski spori med katoličani in protestanti ne pojenjajo. Dejstvo je, da večina vladarjev avstrijskih, čeških in madžarskih regij cesarstva izpoveduje protestantizem. Katoliški cesar z njimi ne more in noče najti skupnega jezika. Bodisi sprejme stroge ukrepe za sajenje katolicizma, nato pa, ko ni dosegel nobenega rezultata, popusti. Na Ogrskem, katere formalno je kralj, se Rudolf v celotnem obdobju svojega vladanja ni pojavil niti enkrat, kar je med tamkajšnjo aristokratsko elito povzročilo povsem legitimen protest. Rudolph 2 poskuša zbrati razpršene sile imperija pod zastavo boja proti Turkom, vendar to med njegovimi podaniki ne naleti na navdušenje. Končno so v prvem desetletju novega, 17. stoletja stvari v cesarstvu tako nazadovale, da so bili prisiljeni posredovati celo Rudolfovi sorodniki, številni predstavniki habsburške rodbine. Da bi zadevo preprečili odkritemu uporu, so se odločili zadevo urediti “družinsko”. Leta 1608 so Rudolfa njegovi sorodniki prisilili, da je ogrsko krono ter nadvojvodino Avstrijo in Moravsko prepustil svojemu mlajšemu bratu Mateju (Matiju). To je za nekaj časa zmanjšalo intenziteto strasti. Pravzaprav je pod Rudolfovim nadzorom ostala samo Češka. Toda protestantski podaniki (ki jih je velika večina) še vedno niso zadovoljni z državnimi zakoni, po katerih so v odkrito slabšem položaju v primerjavi s katoličani. Leta 1609 je bil cesar, da bi obdržal vsaj Češko, prisiljen podpisati "Listino veličanstva" - dokument, ki izenačuje pravice katoličanov in protestantov.

Rudolf skoraj popolnoma izgubi moč. Njegovo zadnje upanje je štajerski nadvojvoda Leopold, ki vdre na Češko in zasede del Prage. Vendar pa krvavi poboj, ki so ga organizirali njegovi vojaki v Mali Pragi, povzroči ljudsko vstajo Pražanov tako proti agresorju kot proti cesarju. Nazadnje se je bil Rudolf II. spomladi 1611 prisiljen odpovedati cesarski kroni v korist svojega brata Mateja. Odslej je dejansko v hišnem priporu v svoji palači do smrti, ki je sledila 20. januarja 1612. Pravijo, da sta pred tem poginila 2 njegova krotka orla in stari lev.

• tiskanje
• Shrani v PDF

Komentarji

Hvala za še eno informativno in zanimivo objavo. Praški samotar, zadnji izmed vladajočih Habsburžanov, pokopan v Pragi, je lik, ki ga večinoma ne preučujemo, čeprav je bil v mnogih pogledih prelomnica za zgodovino in Habsburžane. Dvorišče genijev in šarlatanov, umetnikov, glasbenikov, astronomov, zdravnikov, čarovnikov in alkimistov. Plus, sindromi maničnega preganjanja, strah pred zastrupitvijo, strahovi pred najetimi morilci, najverjetneje rojenimi iz alkohola in sifilisa - opravili so svoje delo, tradicije in legende, ki so prišle do nas - glineni velikan Golem in oživljajoči čarobni zvitki ter kamen modrosti in tako naprej in tako naprej. Dober melanholik. In njegov briljanten um in stremljenje k odličnosti sta neverjetna tudi zdaj, po 400 letih. Marsikaj ni znanega in premalo jasnega, čeprav so spet očitne vzročne zveze posledic incesta.

Ni povsem jasno, bolje rečeno, sploh ni jasno, o kakšnih vladarjih v madžarski, avstrijski in češki deželi govorite. Vladar je bil nek Rudolf in njegovi sorodniki, nadvojvode, ki so bili lastniki ločenih dežel, vsi pa so bili vneti katoličani. Druga stvar je, da so stanovi, to je plemstvo, pa meščanstvo in kmetje skoraj brez izjeme prestopili v luteranstvo, kalvinizem pa se je na Ogrskem močno razširil. Še več, večji del Madžarske oziroma krona svetega Štefana je bila na splošno deloma pod protektoratom Turčije in deloma pod turško okupacijo, saj madžarsko plemstvo večinoma ni priznavalo ustavnosti dogovora, sklenjenega med Ludvikom Jagelončikom in Ferdinandom, da v primeru smrti prvega brez moških dedičev kroni svetega Vaclava in svetega Štefana preideta na Ferdinanda in njegove dediče. Ker je bila madžarska monarhija volilna, pogodba brez soglasja madžarskega parlamenta ni veljala. Po Ludvikovi smrti v bitki pri Mohaču se večina madžarskega plemstva združuje okoli Janosa Hunyadija, vladarja Transilvanije, ki vlada pod turškim protektoratom. Z njihovega vidika poskusi Habbsburžanov, da bi zatrli upor, pripeljejo do neposrednega turškega posredovanja, prvega obleganja Dunaja in ustanovitve turškega pašaluka s središčem v Budimu, v rokah Habbsburžanov pa ostane le Gornja Ogrska, zdaj Slovaška s središčem v Pressburgu, zdaj Bratislava. Po porazu taboritov se stanovi krone sv. Vaclava (Češka, Moravska, Lužica in Šlezija) dogovorijo s Habbsburžani o priznanju pravnega statusa narodne utrakistične cerkve (cerkev Jana Husa in Hieronima Praškega), kasneje se luteranstvo močno razširi med plemstvom in meščani, med kmečkim in mestnim nižjim slojem pa se pojavijo različne različice radia. cal Anabaptism so najbolj znani Moravski bratje. Protestantskega plemstva in mestnega meščanstva, ki je sedelo v zboru krone svetega Vaclava, pa tudi v zborih Zgornje in Spodnje Avstrije, Predalberga, Štajerske in Kranjske (danes Slovenija) in Tirolske, ni bilo in ni moglo biti iz preprostega razloga, ker so bili Rudolf in nadvojvode ustavni monarhi in so bili finančno odvisni od stanov. Rudolphov poskus leta 1609, da bi katolištvo razglasil za državno vero, drugim religijam pa priznal le pravico do tolerance (za kalviniste in pripadnike anabaptističnih ločin ni veljala), je povzročil vsesplošno ogorčenje, tudi katoliškega plemstva, ki v tem ni videlo toliko verskega ukrepa, temveč napad na svoje razredne pravice in poskus zložitve ustave in uvedbe absolutizma. Grammota, ki jo omenjate, je preprosto obnovila status quo.Resnična verska diskriminacija in krčenje ustavnosti v vseh deželah nemške veje habbsburške hiše se je začela šele po prihodu na oblast štajerskega nadvojvode Ferdinanda in končala z znano defenestracijo leta 1618 in posledično 30-letno vojno. Dunaj ni bil glavno mesto Svetega rimskega cesarstva, cesarstvo do takrat že nekaj sto let ni imelo prestolnice. Dunaj je bil rezidenca Habbsburžanov, cesarski reichstagi pa so bili sklicani v različnih mestih cesarstva ob izvolitvi cesarja ali za reševanje splošnih cesarskih ustavnih vprašanj. Cesar ni bil nič drugega kot prvi med enakimi in so ga izbirali volilni knezi (elektorji) cesarstva.

Rudolf II (1552-1612) - cesar Svetega rimskega cesarstva od 1576 do 1612 (v zadnjih letih dejansko brez oblasti), sin in naslednik Maksimilijana II. Vzgojen je bil na dvoru svojega strica bratranca, španskega kralja Filipa II., in ni bil prav nič podoben svojim neposrednim predhodnikom; Katoličani so veliko upali vanj, saj je iz Španije prinesel sovraštvo do krivoverstva in bi lahko bil poslušno orodje v rokah jezuitov. Odlikoval ga je letargičen, apatičen značaj, bil je izjemno sumljiv, nagnjen k melanholiji. Njegova samovoljnost, strahopetnost in nesramnost, skupaj s čutnostjo in muhastim despotizmom, so ga prikrajšali za priljubljenost in vpliv. Jezen zaradi svoje nemoči se je ukvarjal le z astrologijo in alkimijo. V praški palači, kjer je Rudolph živel, je zbral ogromno zbirko knjig, rokopisov, slik, kovancev in vseh vrst redkosti. Njegovi favoriti so bili pokvarjeni ljudje in fanatiki.

Rudolf II., potem ko je postal cesar, šest let ni sklical cesarskega zbora, pač pa ga je moral sklicati leta 1582, zaradi potrebe, da bi cesarstvo zaprosil za pomoč proti Turkom, pa tudi zaradi verskih sporov. Rudolf II je začel izkoreninjati protestantizem v Avstriji, na Češkem in Madžarskem. V Avstriji je skoraj vse plemstvo in vsa mesta izpovedovala protestantizem. Z R.-ovim nastopom na prestol se je tu začela močna katoliška reakcija, pa tudi boj absolutizma z deželnimi zbori in samoupravo mest. Posebej močan je bil odziv na Moravskem.

Protestantski člani deželnega zbora Gornje in Spodnje Avstrije so sklenili zavezništvo (1603) za obrambo protestantizma; Unijo so sklenili tudi katoličani (1605). Na Ogrskem so prevlado Avstrijcev prenašali zelo neradi. Ko je videl splošno nezadovoljstvo, je Rudolf II. mislil pridobiti javno mnenje na svojo stran z vojno s Turki. Vendar pa je bila splošna vstaja še naprej neizogibna in Rudolphovi sorodniki so ugotovili, da mu je treba oblast odvzeti v korist njegovega brata Matthewa ali Matthewa (aprila 1606), ki je naredil velike koncesije protestantom (glej Matthew). Po pogodbi iz leta 1608 je Rudolf II Mateju podaril Ogrsko, nadvojvodino Avstrijo in Moravsko ter ga razglasil za svojega dediča na Češkem.

Da bi zadržal Čehe za seboj, je bil Rudolf II. 9. julija 1609 prisiljen podpisati akt, ki ga je sestavil sejm in se je imenoval Majestätsbrief. Na podlagi te listine so bili utrakvisti in češki bratje izenačeni v pravicah s katoličani. Češki protestanti so dobili pravico do gradnje cerkva, ustanavljanja šol, lastne sinode in volitev odbora 24 branilcev, po 8 iz vsakega od treh stanov sejma. Odbor naj bi vodil delovanje konzistorija, vodil zadeve praške univerze, zbiral vojsko, pobiral davke za njeno vzdrževanje in po potrebi skliceval predstavnike protestantskega prebivalstva na sestanke za skupno stvar.

Rudolf II. se je domislil, kako bi Mateju odvzel zemljišča, ki so mu bila dana, spletkaril proti njemu, a se je kljub temu moral odpovedati češki kroni. 23. maja 1611 je bil Matej okronan, Rudolf pa je dobil pokojnino in ohranil zunanjo čast. Brez moči, izčrpan zaradi bolezni in norosti, je Rudolph II umrl 20. januarja 1612 in ni pustil zakonitega potomstva, saj ni bil poročen.

Ta vladar je imel posebno vlogo v usodi Češke in Prage. Po njegovi zaslugi Praga danes velja za svetovno prestolnico alkimije, mistike in črnih sil.

Rudolf II se je rodil 18. julija 1552 na Dunaju. Njegov oče je cesar Maksimilijan II., mati Marija Španska. Deček je bil vzgojen na španskem kraljevem dvoru, kjer so z njim dolga leta sodelovali jezuiti. Zaradi tega je Rudolf odraščal po eni strani kot fanatični katoličan, po drugi pa v velik mistik. Menijo, da je bil duševno bolan.

Ko se je leta 1576 povzpel na cesarski prestol, se je Rudolf II dejansko preselil v Prago. Od nekdaj je to mesto veljalo za središče okultnega, evropski analog Babilona, ​​božja vrata.

K ustvarjanju slovesa mesta kot vrat v onstranstvo so pomembno prispevali alkimisti, izdelovalci zlata. Sodobnikom so bolj ali manj uspešno dopovedovali, da imajo skrivnosti, s katerimi lahko obrnejo svet na glavo.

Eden izmed navdušenih ljubiteljev alkimije je bil Rudolf II. Cesar Alkimist se je naselil v Stari palači. Njegova največja znamenitost je bila Vaclavska dvorana, dolga 62 metrov.V 17. st. dvorana je veljala za največjo posvetno stavbo v Evropi. Tu so bili izvoljeni češki kralji, med turnirji, ki so potekali v palači, pa so stene dvorane odsevale topot kopit galopirajočih konj. Da bi lahko vitez prišel do seznamov v popolni bojni obleki, ne da bi sestopil s konja, je srednjeveški arhitekt zasnoval posebno stopnišče brez stopnic.

Rudolf II je svojo rezidenco spremenil v muzej. Palača je bila okrašena s 3000 slikami in 2500 skulpturami, katerih stroški so bili izraženi v vrtoglavi vsoti 17 milijonov guldnov. Cesarjeva strast ni bila omejena le na likovno umetnost: zbiral je ure, znanstvene instrumente in zelo dvomljive relikvije, kot so žeblji iz Noetove barke ali posode s pepelom, iz katerih naj bi Bog ustvaril Adama. Cesarjeva najljubša zabava so bile seanse oživljanja mrtvih in priklic duš mrtvih.

Rudolph je bil nedružaben in psihično labilen človek, pogosto je zapadel v depresijo. Raje ni bil pozoren na težave države, temveč na množico šarlatanov, ki so bili povabljeni v Prago. Nekateri od njih so živeli na znameniti Zlati ulici. V tesnih hišah, kjer se je z roko seglo streho, so alkimisti iskali filozofski kamen. Ta kraj so varovali kabalisti, saj bi se po njihovem mnenju lahko satan kadar koli spačil s praškim gradom in rodil Armillosa, pošast z dvema tilnikoma in dolgimi rokami do stopal. Če bi se to zgodilo, bi se kamniti velikani Hradchana spustili, splezali čez reko in uničili mesto.

Med osebami, ki so bile blizu cesarja, je bil angleški čarovnik Edgar Kelly, ki so mu v domovini zaradi javnega šarlatanstva odstrigli ušesa. Kelly je Rudolphu obljubila čudežno rešitev problema državne zakladnice. Cesar, ki je verjel v psevdoznanost, je prevaranta povzdignil v viteza in nam podaril razkošno hišo na Karlovi. Tukaj je po legendi čarovnik prodal svojo dušo hudiču. Satan jo je vzel skozi luknjo v stropu, ki, mimogrede, še ni bila popravljena. Pravijo, da je Kellyjino usodo delil neki študent. Ni se mogel upreti skušnjavi in ​​je s pomočjo črne magije napolnil mošnjiček. Kasneje je te ploskve uporabil Goethe.

Nastanek judovskih skupnosti v Pragi je povezan tudi z Rudolfom II. Stara legenda pravi, da so na mestu današnje Prage Judje živeli že od nekdaj. Ko so Kelti prišli na Češko, je bilo lepo judovsko mesto uničeno, prebivalci pa izgnani. Leta 730 je princesa Libuse napovedala, da se bo nekega dne na bregovih Vltave pojavilo »majhno zatirano ljudstvo, ki veruje v enega in edinega Boga«. Prihodnji kralj naj sprejme te ljudi naklonjeno, kajti z njimi bo prišla milost v našo deželo.

Ni minilo niti sto let od datuma napovedi in na Češko je prišla celotna judovska skupnost, ki je pobegnila iz Kijevske Rusije. Ko se je spomnil besed Libuše, je takratni poganski princ nesrečnega vzel pod zaščito. Ti pa so obljubili, da bodo njegovi zvesti podaniki. Na levem bregu Vltave so Judje dobili prostor za gradnjo mesta. Trdo so delali, bogateli, poskušali živeti mirno, kljub viharjem, ki so divjali v srednjem veku. Takrat so na Češkem začeli širiti govorice o Judih. Ogovarjanju so sledili krvavi pogromi. Prebivalci so se pred njimi skrivali v stari novi sinagogi - najstarejši v Evropi. Njegovo obzidje je zgrajeno iz kamnov judovske molilnice, ki je na tem mestu stala še pod Kelti. Pravijo, da sta si ob prvem požaru zvonik sinagoge izbrala dva goloba, ki sta odletela šele, ko je bil ogenj pogašen. Od takrat si je Staronova pridobila sloves duhovnega središča Judov. V njem se je nekoč poročil Mordychai Meisel, osebni bankir cesarja, ki je kot nagrado za poštenost in usmiljenje prejel neizmerno bogastvo. Na njegove stroške so tlakovali umazane ulice, zgradili čudovito mestno hišo, obredno kopališče, ubožnico, sirotišnico in dve sinagogi, od katerih je bila ena poimenovana po njem. Morda še nihče ni naredil toliko za svoje sovernike kot Mordychai Markus Meisel.

Istočasno je z njim živel še en veliki praški Jud - Yehuda Löw ben Bezalel, potomec kralja Davida. Sam cesar Rudolf II. ga je imenoval za glavnega rabina judovskega mesta. Slovesnost je potekala v kraljevi palači z velikim zbiranjem oseb plemiškega ranga. Težko je bilo najti primernejšo osebo za ta položaj, saj je rabin Loew po legendi »prišel na svet, da bi zaščitil Jude pred zlobnim obrekovanjem in sumničenjem kristjanov«.

Ko je nad skupnostjo znova zagrozila izgnanstvo, je rabin odšel na Karlov most. Monarh naj bi šel po njej do starega mesta. Yehuda Lev je bil v množici opazovalcev. Ko je rabin opazil cesarsko kočijo, ji je stal na poti. Gledalci so ga začeli obmetavati s kamenjem in ga obmetavati z blatom, a kamenje in blato sta se na mah spremenila v vrtnice in vijolice. Začudeni cesar je ustavil kočijo in prisluhnil rabinu. Istega dne je Rudolf II ukazal, naj ne škodujejo Judom. Odslej se je vsak njihov prekršek obravnaval na sodišču. Celotna skupnost ni bila več odgovorna za zločin posameznika.

Do konca svojega življenja je cesar Rudolf II izgubil vse svoje imetje in oblast. Leta 1611 mu je bila odvzeta tudi Češka. Res je, še vedno je umrl v svoji ljubljeni Pragi.

Še danes privrženci alkimije, magije in čarovništva romajo v to čudovito mesto. In vsakič se hitijo pokloniti spominu na velikega cesarja alkimistov in čarovnikov.

Praški samotar Rudolf II.

Avstrijska dinastija Habsburžanov je več kot 400 let vladala Češki, pa tudi številnim drugim deželam srednje in vzhodne Evrope, ki jih je Habsburžanom uspelo združiti v ogromen pester imperij. Od leta 1526, ko so češki stanovi ponudili krono Ferdinandu I. Habsburškemu, do leta 1918, ko je po porazu v prvi svetovni vojni propadla Avstro-Ogrska, je na češkem prestolu zamenjalo 17 predstavnikov avstrijske dinastije. Odnosi med Čehi in njihovimi habsburškimi vladarji nikoli niso bili lahki. Nekateri monarhi te dinastije so omejevali zgodovinske svoboščine Češke, vodili germanizatorsko politiko, drugi so bili preveč pasivni, tretji so, nasprotno, vladali živahno in modro ... Toda le en Habsburžan, Rudolf II., se je izkazal za tako tesno povezanega s Češko in njeno prestolnico, da tudi 400 let po njegovi smrti ostaja eden od simbolov Prage.

Rudolf je Prago prvič obiskal leta 1562, kot desetletni otrok, ko so tam kronali njegovega očeta Maksimilijana II. Malo verjetno je, da so spomini na to mesto dolgo ostali v njegovem spominu, saj se je dve leti kasneje življenje mladega princa zelo spremenilo - skupaj z bratom Ernstom ga je oče poslal v Madrid, na dvor svojega bratranca Filipa II. Španskega, da bi študiral osnove znanosti in umetnost javne uprave. Bodoči nemški cesar in češki kralj je od Filipa II. prevzel strogi španski dvorni ceremonial, ki ga je kasneje aktivno izvajal na svojem praškem dvoru.

Po 10 letih v Španiji se je Rudolf vrnil domov. Še za časa očetovega življenja je bil okronan za madžarskega in nato češkega kralja. Leta 1576 je umrl cesar Maksimilijan II., na glavo njegovega 24-letnega sina pa je bila položena tretja krona - starodavno "Sveto rimsko cesarstvo", ki je vključevalo nemške dežele, Češko in številna druga ozemlja. Takole piše nemški zgodovinar Volker Press o mladem Rudolfu:
Španska kraljica Juana, prababica Rudolfa II
»Imel je globok um, bil je daljnoviden in razumen, imel je močno voljo in intuicijo ... Vendar je imel tako resno pomanjkljivost, kot je plašnost, katere vzrok je bila njegova nagnjenost k depresiji. Na tej podlagi je razvil željo po begu od realnosti, izraženo v nerealnih načrtih. Manire španskega dvora so ga spodbujale, da se je zapiral pred svetom, politična pasivnost pa je postajala vse bolj značilna lastnost njegove vladavine.

Nekaj ​​let po prevzemu cesarskega prestola je Rudolf II. hudo zbolel. Od takrat se njegove telesne in duševne bolezni prepletajo v tragičen klobčič, v katerem je skoraj nemogoče razbrati, kaj je bil vzrok in kaj posledica. Očitno so svojo vlogo odigrale tako genetika (Rudolfova prababica je bila nora španska kraljica Juana) kot zunanje okoliščine - predvsem napeti odnosi s sorodniki iz mlajše, štajerske veje Habsburžanov, ki je imela velik vpliv na Dunaju. To je bil verjetno eden od razlogov, da se je Rudolf II. in njegov dvor leta 1583 preselil v Prago. Tu, na praškem gradu, je skoraj brez težav preživel zadnjih 30 let svojega življenja.

Selitev cesarskega dvora v češko prestolnico je prispevala k hitremu razvoju mesta. Takole piše biograf Rudolfa II., češki zgodovinar Josef Janacek:
»Veliki požar leta 1541 je povzročil opazne preureditve v mestu in začetek hitre gradnje. Renesančna arhitektura od sredine 16. stoletja postane prevladujoč slog v Pragi. Pobuda je tukaj pripadala plemstvu, vendar so po njem začeli izvajati hitro gradnjo in bogati filistri. Tako se je začelo obdobje renesančne prezidave Prage, ki je močno spremenila nekdanji srednjeveški videz mesta.

Praški grad

Rudolf je spodbujal te spremembe in sam veliko naredil, najprej za opremljanje svojega doma - Praškega gradu.
Rudolph, ki je bil ljubitelj znanosti in umetnosti, si je prizadeval spremeniti svoj dvor v kulturno središče vse Evrope. V mnogih pogledih mu je uspelo in zato je morda ta čudni človek in ne preveč uspešen vladar tako dolgo in trdno vstopil v zgodovino. Cesar je bil, lahko bi rekli, sijajen ljubimec. Razumel je poezijo, slikarstvo, matematiko, fiziko, arhitekturo, kemijo in alkimijo, astronomijo in astrologijo, filozofijo in okultno, in čeprav ni bil profesionalec na nobenem od teh področij, se je trudil obkrožiti se z ljudmi, ki so bili profesionalci. V letih njegove vladavine so v Pragi živeli in delali največji astronomi tistega časa - Johannes Kepler in Tycho de Brahe, umetnika Bartholomew Sprangler in Giuseppe Arcimboldo, kipar Adrian de Vries in mnogi drugi.

Toda v tistih časih je bila meja med znanstvenimi spoznanji in mistiko, zemeljske in onstranske pojave dojemana drugače kot danes, zabrisana, kar so izkoristili številni šarlatani, ki so se predstavljali za čarovnike. In tako se je zgodilo, da je inteligentni in izobraženi Rudolph na svojem dvoru sprejel takšne osebnosti, kot je angleški pustolovec Edward Kelly, ki je cesarju obljubil, da bo našel način pridobivanja zlata »tako hitro, kot kokoš kljuva zrnje«. Rudolph II in njegovi čarovniki so iskali bodisi filozofski kamen, bodisi eliksir večne mladosti ali način za oživitev neživih predmetov ... Rudolfa je zelo zanimala kabala - skrivnostna judovska filozofska in verska doktrina. V tem obdobju so se pojavile številne legende in tradicije, ki so postale del kulturne zgodovine Prage in ji dale skrivnosten, mističen odtenek. Pozneje so mnoge od teh legend revidirali češki in nemški avtorji in so postale splošno znane. Med njimi je zgodba o Golemu, glinenem velikanu, ki je oživel, potem ko je praški rabin vanj položil zvitek čarobnih urokov.

Medtem pa so državne zadeve z Rudolfom II. Cesar je vodil ne preveč uspešne vojne - sprva s Turki, kasneje z madžarskimi uporniki, s katerimi je leta 1606 sklenil mir, ki je Madžarski zagotovil številne njene tradicionalne svoboščine. Glavna svetovalca cesarja, ki nista marala administrativne rutine, sta bila Paul Trautzon in komornik Wolfgang Rumpf, zvita in precej izurjena dvorjana. Toda po letu 1598, ko je Rudolph zbolel za novo hudo boleznijo, se je vse spremenilo. Psihično stanje se mu je hitro slabšalo, postal je še bolj mračen, sumničav, melanholičen in nagnjen k nenadzorovanim izbruhom jeze. Josef Janacek ugotavlja:
»Številne njegove reakcije so se ljudem okoli cesarja zdele nenormalne, vendar so njegovi zdravniki oklevali z diagnozo. Tudi če so razumeli, da ima Rudolph resno duševno motnjo, si niso upali jasno izraziti svojega stališča. Medtem so izbruhi besa, ki so jim sledila obdobja apatije in depresije, vse bolj poslabševali cesarjevo stanje.

Duševno stanje Rudolfa II. je vplivalo tako na vodenje javnih zadev kot na cesarjevo osebno življenje. Izgnal je Trautzona in Rumpfa, s čimer je približal ljudi povsem drugačne vrste - svojega služabnika Philipa Langa, preprostega služabnika Hieronimusa Makhovskega in celo nekega kurjača. O kakšni cesarjevi demokraciji tukaj skorajda ni mogoče govoriti – prej se je preprosto obkrožil z ljudmi, ki so mu brez sramu laskali, ugajali njegovim kapricam in ga niso nadlegovali z vsakdanjimi opravili, do katerih se je Rudolf vse bolj gnusil.

Enako močan je bil cesarjev odpor do poroke. Več evropskih princes je v različnih letih veljalo za njegove zaročenke, a nobena od njih ni dočakala poroke - Rudolf je okleval in si ni upal do oltarja. Medtem se cesar ni prav nič ustrašil žensk, imel je veliko ljubic, med katerimi je najbolj znana Italijanka Katarina Strada, hči cesarskega starinarja, ki je Rudolfu rodila tri sinove in tri hčere. Najstarejši od otrok, ki nosi glasno ime Julij Cezar Avstrijski, je postal žrtev slabe dednosti Habsburžanov: trpel je zaradi napadov nasilne norosti in bil po očetovem ukazu izoliran v gradu v Krumlovu na južni Češki. Tam se je februarja 1608 zgodila tragedija - med enim od zasegov je Julius brutalno ubil svojo ljubico, brivčevo hčer Margarito Pichler.

Ker Rudolf II. ni imel zakonitih potomcev, je za njegovega naslednika veljal njegov mlajši brat Matija - ozkogleden, a zelo ambiciozen človek. Leta 1606 je z drugimi cesarjevimi sorodniki na Dunaju podpisal tajni sporazum. V njem je bil Matija priznan za poglavarja dinastije namesto Rudolfa, ki naj bi bil odstavljen z oblasti. Toda le dve leti kasneje je Matthias odšel na odprt odmor z bratom. Začela se je kratka vojna, v kateri sta Avstrija in Moravska stopili na Matijevo stran. Češka je ostala zvesta Rudolfu II., vendar je bil on, čeprav je bil vnet katoličan, prisiljen podpisati poseben dekret (t. i. majestat), ki je kraljestvu priznal svobodo veroizpovedi. Poleg tega je Matija dobil v posest avstrijske, ogrske in moravske dežele.

Odslej je maščevanje zahrbtnemu bratu postalo smisel Rudolfovega političnega delovanja. Leta 1611 se je za to pokazala priložnost. Eden od cesarjevih sorodnikov, Leopold iz Passaua, je Rudolfu II. ponudil svojo vojsko, ki jo je prej rekrutiral za sodelovanje v enem znotrajnemškem spopadu, na razpolago Rudolfu II. »Vojska iz Passaua« je šla v Prago, a se je hkrati obnašala razbojniško in meščani so se ji ob podpori češke aristokracije aktivno uprli. Poleg tega je Leopoldu zmanjkalo denarja in kmalu je razpustil svoje plačance. S to avanturo se je Rudolf II popolnoma kompromitiral. Vodja češke vojske, plemeniti plemič Jindrich Turm in njegovo spremstvo sta dejansko prisilila Rudolfa, da se je odrekel češkemu prestolu v korist Matije. Rudolfu II. je ostal le malo pomenljiv cesarski naziv. Njegova moč pravzaprav ni segala dlje od praškega gradu.

Ti dogodki so cesarja zlomili. Poskušal je dvigniti proti bratu nemških knezov, vendar so se ti načrti izkazali za neuresničljive. Pozimi 1612 je Rudolf II. zbolel in 20. januarja umrl. Legenda pravi, da je malo pred smrtjo, ko je skozi okno pogledal na mesto, vzkliknil: »Praga, nehvaležna Praga! Prinesel sem ti slavo, zdaj pa zavračaš mene, svojega dobrotnika! Očitek je bil nepravičen - Rudolf se je za svojo nesrečo zahvalil predvsem duševni bolezni in nespretni politiki, ki jo je povzročila. Kot piše eden od sodobnih zgodovinarjev, se je »cesar skrival pred žalostno resničnostjo v drugih svetovih, pa naj bo to skrivnostni svet znanosti ali čudoviti svet umetnosti. To je trajni čar te nadarjene osebe.

Rudolf II je bil pokopan v praški katedrali svetega Vida. Postal je zadnji monarh, pokopan v Pragi: preostali Habsburžani, začenši z upornikom Matijo, ležijo v kripti kapucinske cerkve na Dunaju.

Izleti po Evropi z minibusi z izkušenim vodnikom-šoferjem.
Skupine 6-8 oseb. Brez predplačila ali doplačila plačila.