Законы доброты для детей. Конспект открытого занятия НОД «Дорогою добра. Золотое правило доброты. Делая добро, мы становимся счастливее

Правила доброты: Совершать хорошие дела просто так, из хороших побуждений Любить людей знакомых и незнакомых. Призывать окружающих к хорошим взаимоотношениям Делать добро для близких, друзей. Не завидовать. Не вредничать. Не грубить.

Картинка 20 из презентации «Доброта человека» к урокам религии и этики на тему «Доброта»

Размеры: 960 х 720 пикселей, формат: jpg. Чтобы бесплатно скачать картинку для урока религии и этики, щёлкните по изображению правой кнопкой мышки и нажмите «Сохранить изображение как...». Для показа картинок на уроке Вы также можете бесплатно скачать презентацию «Доброта человека.ppt» целиком со всеми картинками в zip-архиве. Размер архива - 3682 КБ.

Скачать презентацию

Доброта

«Доброта спасет мир» - Не бойся, добротой ребенка не испортить. Не бойся показать детям жизнь. Жан Жак Руссо: «Истинная доброта заключается в благожелательном отношении к людям». Народные пословицы. Максим Горький: «Как хорошо отнестись к человеку человечески, сердечно». Родительский лекторий «ДОБРОТА СПАСЕТ МИР». Никогда не кричи на ребенка.

«Доброта» - Эмблема «недели доброты». Доброта – всегда созидательна! Кому нужна наша доброта? Как бы вы ответили на самые простые вопросы? Дарите только теплоту: ребенку, женщине и другу, и отодвиньте пустоту. Спешите делать. Как отличить доброго от недоброго? Операция «зелёный шар» в детском саду № 91. Какие поступки считать добрыми, а какие нет?

«Доброта и добро» - Не ведал хозяин, что силы вдруг разом оставили тело. Щедрость души – это суть доброго отношения к людям. Мир спасает не только красота…. Что в жизни главное. Нет доверия к человеку без его без доброты. Собака не взвыла ни разу. Из жизни братьев наших меньших. Чтобы стать человеком, надо любить людей.

«Доброта человека» - Песня «Дорогою добра!». Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливым других. Яруллин. Мыслите, думайте и творите добро. Доброе слово лечит, а злое калечит. Теплота. В жизни по-разному можно жить. Доброта и дружба твоя. Добро и зло. Хорошо бродить по городу. Добрым быть совсем - совсем не просто.

«Сердце хорошего человека» - Затем направился к соседу. Душа живет в сердце. Башкирская пословица. Ум - око души, но не сила ее; сила души - в сердце. Мусор. Добрый человек. О душе. Сердце зла. Младенческая грация души. Красота души. Один хороший человек. Абхазская пословица. Русские пословицы. Голова Иисуса Христа. Некрасивая девочка.

«Мать Тереза» - Практические советы Матери Терезы. Жить стоит. - То, что вы строили годами, может быть разрушено в одночасье. Есть только один язык – язык сердца. - Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут назавтра. Всё равно стройте. Всё равно будьте счастливы. Надпись на стене основанного Матерью Терезой приюта для умирающих от СПИДа.

Всего в теме 8 презентаций

В лесу жил Зайчик. Очень добрый Зайчик. Я уже про него немного рассказывал. У него еще тогда в шкурке жили вошки, но Зайчик был таким добрым, что не прогонял их и даже не мылся, чтобы случайно не погубить кого-нибудь. И даже когда какая-нибудь вошка очень много кушала крови и падала в траву от обжорства, Зайчик не бросал ее, а заботливо поднимал и возвращал к себе в шкурку, чтобы та не погибла. В конце концов от такой доброты даже злые вошки исправились и превратились в бабочек. Вот. Про это я уже рассказывал в другой сказке.

С тех пор Зайчик очень переживал, что его доброта пропадает зря. Что не для кого больше жертвовать собой. А ему очень хотелось еще пострадать за других, потому что Зайчик был очень добрый. И вот однажды зимой он совсем расстроился, что ему некому помогать и решил пойти к друзьям, спросить совета, как лучше применить свое добро… Нет, не то добро, что в закромах, а то, что в сердце. Потому что обычного добра вроде избушки да разных вещей хороших у Зайчика не было. Он был, как сейчас говорится, лесной бомж и каждую ночь ночевал под новым кустом.

Первым делом Зайчик пошел к своему другу Ежику. Прискакал под сосну, в корнях которой тот устроил себе уютный домик, и давай барабанить изо всех сил.

Ежик шум услышал, проснулся. Подумал, что это Белочка его зовет, но потом прикинул и решил, что Белочка так тарабанить не может, поэтому перевернулся на другой бок, сунул в уши по кусочку камышового пуха и попытался снова заснуть.

Но Зайчик не унимался. А вы же знаете, что если уж заяц возьмется тарабанить, то хоть из леса уходи!

В общем, проснулся Ежик и пошел к двери. Открыл.

– Привет, Ежик! – радостно сказал Зайчик. – Еле до тебя достучался!

– Здорово, Заяц! – мрачно сказал Ежик. – Ты чего приперся посреди зимы? Спать мешаешь.

– Да успеешь ты поспать! – отмахнулся добрый Зайчик. – У меня тут важная проблема. Вот я и подумал, для чего друзья, если не помогать друг другу?!

– Ты мне, конечно, друг, – согласился Ежик. – Но и друзья должны знать, когда в гости ходить!

– Ну, извини… – расстроился Зайчик.

– Да ладно уж, – вздохнул Ежик, – рассказывай…

– Скачу я всю зиму по лесу, – начал рассказывать Зайчик, – а что толку? Какая от меня кому польза? Были у меня вошки, я хоть их кормил, а теперь что? Такие вот дела…

– И в чем проблема? – не понял Ежик.

– Как в чем?! – захлопал ушами Зайчик. – Для кого мне жить? Для кого стараться? Кому помочь и чем? За кого жизнь отдать?… Хочешь тебе отдам?! – вдруг встрепенулся Зайчик.

– Не надо, – пробурчал Ежик. – Дай лучше поспать…

– Вот видишь! – опять расстроился Зайчик. – Никому я не нужен. А я хочу всем помогать, добром делиться…

– Подожди… – Ежик быстро сбегал в кладовку, принес большой сушеный гриб. – На вот, покушай, может пройдет.

– Спасибо! – Зайчик с аппетитом схрумкал гриб. – А еще есть?

– Слушай, это ты своим добром делиться собрался, а не я! – возмутился Ежик, но принес еще один гриб. – А со своими проблемами ты меня зря разбудил. Не по адресу. Ты вон у Белочки спроси, это по ее части…

Ежик закрыл дверь и пошел в кладовую. После разговора с Зайчиком он немного проголодался.

А Зайчик докушал ежикин гриб и стал звать Белочку.

– Привет, беленький! – сказала она, выскакивая на ветку. – Это ты тут тарабанишь? Смотри, Ежика разбудишь, а он злится, когда его не вовремя будишь. Уж я-то знаю!

– Ничего, он меня грибочками угостил! – ответил Зайчик. – Вкусные, только мало…

– Он хороший, правда? – сказала Белочка.

– Ага, – согласился Зайчик. – Он меня к тебе послал. Сказал, что ты мою проблему решить можешь.

– А какая проблема?

– Никому я не нужен, хочу жить ради кого-то, пострадать за других! – сказал Зайчик. – Я ведь добрый очень и надо, чтобы от моего добра было пользы побольше. А то скачу я по лесу, а мое добро пропадает зазря!

– Ой, я не знаю, что и делать! – всплеснула лапками Белочка. – Если даже умный Ежик ничего не посоветовал, то я тем более ничего не придумаю. Я же не очень умная. Я просто Белочка. Только я не понимаю, зачем искать того, кому добро делать? Зверушки, которым плохо, сами придут к доброму, когда надо. Ко мне вон часто приходят, жалуются. Я, конечно, мало чем помочь могу, но хоть посочувствую, зверушке и легче…

– Так не приходит ко мне никто! – вздохнул Зайчик. – Были вошки, ради которых я жил, кровью своей кормил, так и те улетели…

– Ну, тогда не знаю! – пожала плечами Белочка. – Сходи-ка ты к моей подружке Синичке, она много где была, даже в Городе. Может, чего и посоветует…

– Привет! – сказал Зайчик. – Белочка рассказывала, что ты много где была, даже в Город летала…

– Летала! – с гордостью ответила Синичка. – Машины видела, дома… С местными птицами, голубями, познакомилась… Много удивительных вещей в городе! Даже людей видела!…

– А не знаешь ли ты, для кого я могу добро сделать? – спросил Зайчик. – Для кого собой пожертвовать?

– Ну, для людей можешь, – легкомысленно сказала Синичка. – Они из тебя шапку сделают, и ты будешь им голову греть, а они, глядишь, этой головой чего умного придумают. Люди это умеют. Вот и будет от тебя добро.

– Хм! – вдохновился Зайчик. – А далеко до Города?

– Далеко! Только ты сразу туда не скачи. Ты сначала с Грачом поговори, а то вдруг я тебе чего-нибудь не того насоветовала! Хотя нет, Грача сейчас в лесу нет, он на Юге, хотя скоро прилетит, но тебе же невтерпеж, наверное… – Синичка задумалась. – А, ну тогда к Дятлу сходи, тоже мудрая птица. Мне рассказывали, как он Медвежонка однажды спас…

– Ладно, – сказал Зайчик, но к Дятлу не поскакал, а сразу направился в Город. Ему понравилась идея быть шапкой и греть чью-то умную голову, которая сможет придумать много разных добрых вещей. – Я буду сидеть на голове тихо-тихо, – размышлял Зайчик, – чтобы не мешать. А по ночам, когда людь будет спать, я незаметно упрыгаю в лес, как следует покушаю, а утром буду опять на месте…

Строя такие планы, Зайчик чуть не наткнулся на Лису.

– Ой! – вскрикнул он и отпрыгнул в сторону, готовясь дать стрекача.

– Привет, Зайчик! – вдруг сказала Лиса. Она знала, что сейчас за Зайчиком бежать бесполезно, потому что он бегал быстрее и теперь был на стороже. – Куда спешишь?

– В Город, – ответил Зайчик. – Хочу, чтобы какой-нибудь людь сделал из меня шапку!

– Зачем?! – Лиса так удивилась, что перестала вилять хвостом, который по привычке пытался заметать следы, даже когда хозяйка стояла на месте. – Что еще за глупости?!

– И никакие не глупости! – обиделся Зайчик. – Я хочу быть для кого-то полезным.

– Тогда может и мне с тобой пойти? Глядишь, на воротник кому-нибудь подойду! – рассмеялась Лиса.

– Зря ты смеешься, рыжая! – сказал Зайчик. – Очень трудно, когда ты добрый, а добро делать некому. Были у меня вошки, так и те улетели.

– Просто ты злая, ты их ешь, вот и они тебя едят! – сказал Зайчик. – А ты пожертвуй собой, полюби их, и они станут бабочками!

– Ага, как же… – саркастически усмехнулась Лиса. – Эй, мелюзга, слыхали?

– Как же, как же! – откликнулись лисьи блошки. – Неужто ты с тем самым святым Зайцем беседуешь? А мы думали, это так, сказки. У нас ведь с тех самых пор, как зайчикины вошки ангелами стали, целая религия образовалась…

– Ладно, заткнитесь! – оборвала блошиный гомон Лиса. – Ты, Зайчик, лучше бы мне собой пожертвовал, а?! Я уж неделю ни единой мышки поймать не могу. Голодная, жуть! Хочешь доброе дело сделать? Пострадать для других? Так давай я тебя съем!

– Э, нет! – помотал лопоухой головой Зайчик. – Я хочу, чтобы обо мне память добрая осталась. Чтобы ни один раз, а долго пользу приносить. Шапкой я много лет могу служить…

– Ну, давай, я тебя съем, а из шкурки шапку сделаю! – предложила Лиса. – Хорошую, все, как у людей. И носить буду. Честно-честно!…

– Э, нет! – повторил Зайчик. – Не верю я тебе, рыжая. Не будешь ведь носить!

И он поскакал дальше, но теперь не в Город, а к Дятлу. Решил все-таки спросить у мудрой птицы совета, чтобы не ошибиться ненароком. Да и в Город к людям ему после разговора с Лисой расхотелось. Чутье подсказывало, что люди, может, и умные, только ум этот – лисий…

Дятел сидел на дереве и работал над очередным дуплом, готовясь к весне, когда с жильем всегда становится туго.

– Привет, Дятел! – задумчиво сказал Зайчик. – Как дела?

– Да вот, тружусь. – Дятел оторвался от работы и посмотрел на Зайчика. – Скоро мой друг Грач прилетит и другие птицы, надо еще хотя бы парочку квартир успеть выдолбить…

– Хорошим ты делом занят, – вздохнул Зайчик. – А я вот совсем никому не нужен со своим добром. Хотел уж в Город ускакать, людям на шапку…

– Слыхал я про твою беду, – сказал Дятел и слетел поближе к Зайчику, усевшись на самую нижнюю ветку. – Синичка пролетала, рассказывала.

– И что же мне делать? – Зайчик сел под веткой и приготовился слушать.

– Запомни, мой дорогой Зайчик, правило – недостаточно быть добрым, надо стать самой добротой… Да, у тебя получилось однажды превратить злых вошек в безобидных бабочек, и сейчас ты хочешь быть добрым для других. Так, как ты это понимаешь. Делать добро, потому что ты этого хочешь, а не потому что в нем нуждаются. Но разве вошки просили тебя быть добрым? Нет. Поэтому запомни второе правило: непрошенное добро очень часто превращается в зло. Когда ты станешь по-настоящему добрым, тебе не надо будет носиться по лесу в поисках того, кому бы сделать добро, к тебе сами потянутся те, кто в нем нуждаются.

– Да, мне в самом начале что-то такое говорила Белочка… – задумчиво сказал Зайчик.

– Белочка очень добрая, – кивнул Дятел. – Дружи с ней.

– А еще я только что разговаривал с Лисой! – вдруг вспомнил Зайчик. – Она сказала, что очень страдает от голода и попросила меня, чтобы я разрешил себя скушать. Может, я должен был согласиться? Ведь она сама попросила! То есть все, как вы с Белочкой говорили: «…к тебе потянутся те, кто нуждаются…»

– Так вот, мой дорогой Зайчик, – серьезно сказал Дятел. – Ты должен запомнить еще одну вещь, третью по счету: чтобы стать по-настоящему добрым, надо научиться отличать добро от зла. И это самое сложное…

Зайчик замер, пораженный мудрыми словами Дятла, и так и застыл, повторяя про себя три правила. Чтобы запомнить.

– Спасибо тебе! – наконец сказал он, а Дятел кивнул и вернулся к работе.

Зайчик еще раз повторил про себя наставления мудрой птицы, а потом задумался, что же ему с этим новым знанием делать. Как его применить?

Он тихонько поскакал назад, размышляя про себя: «Знанием надо делиться! Это и есть доброта. Только плохие зверушки не делятся, когда получают что-то ценное!»

А еще Зайчика потихоньку стала грызть совесть, что он своего друга Ежика побеспокоил с утра.

– Ох, нехорошо я поступил, не по доброму! – сказал он сам себе. – Это, наверное, потому что я тогда еще правил не знал!

Зайчик вздохнул.

– Ой, а чего я вздыхаю! – вдруг обрадовался он. – Ведь теперь я их знаю, так что могу все исправить!

Он вприпрыжку помчался к домику Ежика. И бежал так быстро, что едва успевал думать: «Я расскажу ему о правилах доброты. Ведь это очень важно. Так я отплачу ему добром за помощь, и он не будет на меня обижаться за утренний тарарам!»

Не прошло и минуты, как Зайчик уже снова был у домика Ежика и тарабанил пуще прежнего.

– Слушай, Заяц… – Дверь открылась гораздо быстрее, чем в первый раз. Ежик только позавтракал и снова лег спать, как услышал шум. Он выскочил из мягкой спальни и понесся к двери, рассчитывая высказать все, что он думает о Зайчике и его доброте. Но когда Ежик выглянул, то увидел такую счастливую мордочку, что ему расхотелось ругаться. Да он бы и не успел, потому что Зайчик затараторил, делясь своими открытиями.

– Понятно, – спокойно сказал Ежик, выслушав сбивчивую речь Зайчика. – Хорошие правила. Подожди-ка…

Ежик исчез и вернулся, неся на иголках целых три больших гриба.

– На вот тебе, по штуке за каждое правило…

– Спасибо!

– На здоровье, – кивнул Ежик и закрыл дверь. Он пошел в спальню, думая про себя, что если Зайчик придет еще раз, то ему надо будет посоветовать делать осенью запасы. И тогда Зайчику не придется скакать зимой и доставать всех своим добром…

| |

Любовь Щербакова
Конспект открытого занятия НОД «Дорогою добра. Золотое правило доброты»

Разработала : воспитатель высшей кв. категории

Щербакова Любовь Викторовна

ОП «ЦРР – д/с «Улыбка»

Цель : Углублять представления детей о доброте - как о ценном качестве человека.

Образовательные :

Учить детей быть добрыми , совершать добрые поступки .

Формировать у детей представление о доброте , как о важном качестве человека.

Приобщать детей к духовно - нравственным истокам.

Познакомить с золотым правилом доброты .

Развивающие :

Развивать умение отличать плохое от хорошего, чувство симпатии к людям, внимание, память, грамматический строй речи.

Воспитательные :

Воспитывать у детей духовно – нравственные качества (доброту , любовь, взаимопонимание) .

Ход занятия.

Звучит музыка, минусовка «В этом мире доброта » из м/ф слова В. Шульжина, музыка В. Львовского.

Дети заходят в группу, останавливаются около стульчиков.

Воспитатель : Дети, сегодня к нам в группу пришли гости. Давайте поздороваемся .

Дети здороваются .

В : Есть хорошая примета всем с утра дарить приветы. Давайте и мы так сделаем.

«Солнце красному – Привет!

Небу ясному – Привет!

Люди взрослые и малыши – Вам привет от всей души!»

В : Присаживайтесь, дети, на стульчики. Сейчас мы с вами послушаем отрывок из песни в исполнении Покалеева Коли (исполняется отрывок из песни «В этом мире доброта » из м/х «Приключение поросенка Фунтика» ).

В : О чем поется в этой песне?

Дети : В песне поется о доброте и дружбе .

В : Да, в этой песне поется о доброте . И сегодня на занятии пойдет разговор о добре . Удивительно, волшебное слово! А как вы понимаете, что такое добро ?

Д : Добро – когда человек делает добрые поступки : защищает слабого, навещает больного друга, помогает маме (сестре, брату, подкармливает птиц, животных, не ленится, не грубит, делится игрушками.

В : А я могу дополнить ваш ответ и сказать, что добро – это правило жизни , которое определил Бог. Он дал золотое правило доброты для всех людей , а какое мы узнаем, если побываем в сказочной стране Доброты . Хотели бы вы отправиться в необычное путешествие?

Д : Да.

В : Нас приглашает к себе в гости Королева Доброты . Вы принимаете ее приглашение?

Д : Да.

В : А отправимся мы туда на облаках добра .

Звучит музыка. Дети садятся на облака (стульчики, на спинках закреплены облака из картона) .

В : Сядьте поудобнее, закройте глаза, представьте, что вы сидите на пушистом облаке. Ваши облака медленно поднимаются в небо. Чувствуете, как ветер овевает ваши лица? Вы проплываете мимо ласкового солнышка, которое касается вас своими лучами. Протяните руки, погрейтесь их теплом. (Открываем глаза ) . Ну вот мы с вами очутились в стране добра . Дети, что же случилось? Почему нас не встречает Королева Доброты ? Посмотрите, на пенечке что-то лежит. Это конверт, а в нем письмо, оно адресовано нам. Я его сейчас прочитаю.

Письмо : «Дорогие ребята ! Меня похитила Королева Зла, и мое королевство стало Королевством Злости. Помогите мне, пожалуйста, выручите меня из беды. Ваша Королева Доброты ».

В : Что же нам делать? Вы готовы помочь Королеве Доброты ?

Д : Да.

В : А трудностей не побоитесь?

Д : Нет.

В : Тогда не будем терять не минутки, отправляемся в дорогу .

Звучит песня «Если с другом вышел в путь» . Музыка меняется… На экране появляется Королева Зла.

Королева Зла : Я похитила Королеву Доброты . Теперь все жители этой страны будут грубыми, злыми и невоспитанными. Но, если вы сможете выполнить мои задания, я освобожу вашу королеву. Каждое задание будет под своим номером, выполнив его правильно , вы услышите музыку. Но вряд ли вам это удастся. Ха – ха – ха! (Королева Зла исчезает)

В : Ребята, вы хотите, чтобы все люди стали злыми?

Д : Нет.

В : Вы готовы выполнить задания Королевы Зла?

Д : Да.

В : Тогда мы согласны на ее условия.

Звучит музыка. Появляется Королева Зла на экране.

КЗ : Вот вам мое первое задание.

Королева исчезает, текст задания появляется на экране.

«Назовите пословицы о добре и зле » .

Жизнь дана на добрые дела .

Добрые дела красят человека.

Кто добро творит того Бог благословит.

Кто сирот питает того Бог не забывает.

За добрые дела всегда похвала .

Делай добро и жди добра .

Злой плачет от зависти, а добрый от радости .

Доброе дело два века живет .

Теплое слово и в мороз согревает.

Доброе дело без награды не остается.

Звучит музыка.

В : Молодцы! Это задание мы выполнили правильно .

На экране появляется Королева Зла.

КЗ : Вам мое второе задание.

Королева исчезает, появляется задание.

«Определите поступки детей» .

В : Дети, посмотрите все на экран, здесь находится цифра «2» , значит задание мы будем выполнять на экране.

Появляется картинка «Мальчик уступает дедушке место в автобусе» .

В : Как вы думаете, дети, какой поступок совершил мальчик?

Д : Мальчик совершил хороший поступок, добрый .

В : А почему вы так думаете?

Д : Он уступил пожилому человеку место.

В

Ответы детей.

Появляется картинка «Девочка уронила игрушку и плачет, а мальчик дразнит девочку» .

В : Это хороший или плохой поступок? Почему?

Д : Это плохой поступок, т. к. дразнить и обзывать детей плохо.

В : Как бы вы поступили?

Ответы детей.

В : А хотели бы вы, чтобы с вами поступили так же?

Д : Нет.

Появляется третья картинка.

В : Давайте рассмотрим следующую ситуацию : «Мальчик дергает девочку за косичку» , - Какой поступок совершает мальчик?

Д : Плохой.

В : Почему вы так думаете?

Д : Девочек надо защищать, а не обижать.

В : Как бы вы поступили на месте мальчика?

Ответы детей.

В : Дети, я рада, что во всех случаях вы бы поступили правильно . Вы очень добрые и воспитанные дети . Мне кажется, что это задание мы выполнили правильно .

Звучит музыка. На экране появляется Королева Зла.

КЗ : Я предлагаю вам выполнить еще одно задание. Задание под № 3.

Королева исчезает, появляется текст задания.

«Дерево погибает, оно живет только тогда, когда вы замените плохие качества человека на хорошие и подарите дереву зеленые листочки».

В : Дети, ищем цифру «3» и выполняем задание.

Грустный – веселый

Зло – добрый

Грубый – ласковый

Невежливый – вежливый

Трусливый – храбрый

Неряшливый – аккуратный

Плохой – хороший

Крикливый – молчаливый

Жадный – щедрый

В : Посмотрите, от ваших добрых слов наше дерево зазеленело и ожило. Мы должны проявлять доброту и заботу не только к людям, но и к природе.

Звучит музыка.

В : Ох, и сложные задания подготовила нам Королева Зла. Давайте с вами отдохнем и поиграем в игру «Золотые ворота » .

КЗ : Это задание очень сложное и вряд ли вы его выполните, оно под № 4.

(Королева исчезает, появляется задание)

«С этими предметами можно совершать добро . Скажите как?»

В : Дети, давайте найдем цифру «4» и посмотрим какие предметы подготовила для нас Королева Зла.

Рассматриваем предметы (зерна, книга, конфета, игрушка, цветок, лист бумаги) .

В : Какое же добро можно совершить с этими предметами?

Д : Зернами – накормить птиц, книгу – подклеить, цветок – подарить, конфетой – угостить, игрушку – дать поиграть, на листе – нарисовать рисунок.

В : Молодцы, дети, сразу видно, что у вас доброе сердце .

Звучит музыка. Появляется Королева Зла.

КЗ : Ну если вы справились с самым сложным заданием, то вот вам еще одно задание под № 5. Создайте полянку Доброты , а как вы ее создадите, я вам не скажу, думайте сами.

Королева Зла исчезает, появляется задание.

«Создайте полянку Доброты » .

В : Дети, что не хватает на полянке?

Д : Цветов.

В : Давайте их найдем. (Нашли) . А для того, чтобы наша полянка стала полянкой Доброты надо пожелать своим близким добра и украсить полянку цветами.

Звучит музыка, появляется Королева Зла.

КЗ : Ваши добрые дела изменили и меня.

Солнце лучиком пригрело и совсем я подобрела .

Я теперь совсем другая, я хорошая, не злая.

Забирайте свою Королеву Доброты .

В : Дети, вот какие чудеса творят добрые дела , даже Королева Зла стала доброй .

Звучит музыка. Заходит Королева Доброты .

Королева Доброты : Здравствуйте, дети. Я благодарю вас за то, что вы меня выручили. Не испугались трудного путешествия, справились со всеми заданиями , и совсем не заметили как узнали самое главное золотое правило доброты .

.

КД : Только воспитанные и смелые дети могли победить зло. Я приготовила для вас подарки, они будут напоминать вам об этом путешествии. Сердечки – это благодарность вам от меня за ваши добрые поступки . Я желаю вам быть и дальше такими же ласковыми, добрыми , внимательными детьми.

Королева Доброты дарит подарки , дети благодарят ее. Королева уходит.

В : Дети, нам пора возвращаться в детский сад. Давайте сядем на наши облака Доброты , которые доставят нас до места.

Под музыку дети возвращаются в детский сад.

В : Дети, вам понравилось наше путешествие?

Д : Да.

В : Где мы с вами сегодня побывали?

Д : В королевстве Доброты .

В : Какие поступки совершили?

Д : Добрые , хорошие.

В : Какое золотое правило доброты вы узнали ?

Д : «Относись к людям так, как хочешь, чтобы они относились к тебе» .

В : А сейчас давайте построим пирамиду дружбы и добра . (воспитатель подает свою руку, они кладут сверху свои ладошки) . Чувствуете, как тепло наших рук нежно переходит друг к другу. С этим теплом переходит и доброта . Сохраняйте это добро и не забывайте «Золотое правило » , которое вы сегодня узнали.

А теперь давайте попрощаемся с гостями.

Под музыку из м/ф «Приключения кота Леопольда» дети уходят.

Кто не любит добра?

Случилось так, что некий здоровенный пожилой черт, по тамошнему прозвищу Носач, вдруг возлюбил добро. В молодости своей, как и все черти, он увлекался пакостничеством, но с годами вступил в разум и почувствовал святое недовольство. Хотя по природе он был чертом крепкого здоровья, но излишества несколько пошатнули его, и пакостничать уж больше не хотелось; склонность же к порядку – добродетель, весьма распространенная среди чертей, – твердый, положительный, хотя несколько и туповатый ум, некая беспредметная тоска, особенно овладевавшая им по праздникам, и, наконец, неимение опоры в семье и детях, так как Носач остался холостяком, – постепенно поколебали его убеждение, будто ад и адские порядки есть окончательное воплощение разума в бессмертную жизнь. Он с жадностью искал работы, чтобы отвлечься от своих тяжелых сомнений, и перепробовал ряд профессий, прежде чем надолго и окончательно не устроился при одной маленькой католической церкви во Флоренции в качестве соблазнителя. Тут он, выражаясь его словами, отдохнул душою; и тут же, по времени, было положено начало его новой подвижнической жизни.

Церковь была маленькая, и работы Носачу представлялось немного. От мелких пакостей, на которые так склонны юные черти, как-то: задувание восковых свечей, подставление ножки псаломщику и нашептывание молящимся старухам беспричинных гадостей, он уклонялся, чувствуя скуку, серьезное же дело не навертывалось. Молящиеся все были люди скромные, тихие и дьявольским наветам поддавались туго: ни золотом, которого они не видали, ни огневой любовью, которой они не знали никогда, ни гордыми мечтаниями высокого честолюбия, совершенно чуждого их непритязательной жизни, не удавалось Носачу поколебать мир и тишину их неглубоких душ. Пустяковые же грехи они охотно творили сами, и не было у черта ни надобности, ни охоты даром тратить воображение на приискивание новых, тем более, что круг маленьких грехов весьма ограничен. Пытался он первоначально ввергнуть в бездну соблазна самого попа, но и тут потерпел естественную неудачу: поп был старенький, беззубый, наполовину впавший в детство – и, как дитя, невинный. Если черту и удавалось во время богослужения вышибить у попа из памяти необходимые слова и заменить их неподходящими и даже соблазнительными; если удавалось обкормить попика кашей или заставить проспать утреннюю мессу, – то и в этом был только внешний, формальный грех, а грех настоящий отсутствовал: разницу между тем и другим прекрасно чувствовал прирожденный черт. И мало-помалу в свои прямые обязанности соблазнителя он начал вносить равнодушие и холод формализма: наскоро расскажет старухе неприличный анекдот, плюнет раза два-три в угол, заставит попика каждый раз в одном и том же месте перепутать слова и поскорее усядется на свое излюбленное место в тени колонны – по украденному молитвеннику внимательно следить за службой.

Такое времяпрепровождение, хотя и приятное, было, однако, враждебно деятельной натуре пожилого черта; и, незаметно для себя, он втянулся в обиход церковный, разделил интересы домоправительства, стал чем-то вроде второго сверхштатного сторожа. По утрам подметал церковь и чистил медные ручки, во время службы поправлял лампады и вместе с верующими гнусаво подтягивал клиру: «Ora pro nobis». И, входя в церковь снаружи, он уже привычным жестом окунал лапу в кропильницу со святой водой и кропил себя, а когда все шли под благословение, то шел и он, слегка толкаясь, по своей грубоватой дьявольской привычке. В редкие свои посещения ада, куда он являлся, как и все черти, с фальшивыми докладами, Носач все больше и больше преисполнялся отвращением к его шуму, гвалту, грязи и дикой неразберихе. Визгливые ведьмы, которым в свое время он отдал полную дань восторга, ныне преисполняли его чувством омерзения; и не одной из них с своею былою ловкостью он прищемил хвост в дверях, радуясь страху и мучениям несчастной.

И так как все непрерывно лгали, и каждое слово каждого было ложью, и сатана лгал впереди всех и за всех, то начинала с непривычки болеть голова, и скорей хотелось на воздух.

После одной из таких побывок Носач с особым удовольствием вернулся в тихую церковь и двое суток, как убитый, спал за колонной; проснувшись же, принял видимость и решительно направился к попику в исповедальню: был именно тот час, когда верующие исповедовались.

Попик очень удивился, что незнакомый пожилой господин с тщательно выбритым, сухим лицом, имевшим постное и даже мрачное выражение, благодаря огромному отвислому носу и резким складкам вокруг тонких губ, есть самый настоящий черт. Но, когда Носач клятвенно подтвердил свое заявление, стал с детским любопытством расспрашивать его об адских делах. Но черт только отмахивался рукой и угрюмо ворчал:

– Ах, и не говорите, святой отец, это – не жизнь, а чистый ад.

– А где же твои рога? – спрашивал поп. – И где же твои копыта? И ты зачем ко мне пришел: соблазнить меня хочешь или покаяться? Если соблазнить, то напрасно, – меня, сударь, соблазнить нельзя.

Попик засмеялся и похлопал его по плечу.

– А кашу помните? – угрюмо спросил черт.

– Какую кашу? – удивился попик.

– А на той неделе, в субботу, помните? Вы еще много съели, помните?

Попик заволновался:

– Так это ты мне?! Ай-ай-ай-ай-ай! Поди прочь! Поди прочь отсюда, не хочу тебя и видеть! Надевай свои рога и уходи, а то сторожа позову.

– Я покаяться пришел, а вы меня гоните! – уныло сказал черт. – Аще, сказано, одну заблудную овцу…

– Так ты и Евангелие знаешь! – удивился старичок.

Черт строго и гордо ответил:

– Проэкзаменуйте.

– Так, так, так! Ты, значит, серьезно, – а?

– Проэкзаменуйте.

– Ну и удивил же ты меня… не знаю, как тебя назвать, ах, как удивил. Пойдем же ко мне, я тебя поэкзаменую: тут тебе пока не место. Скажите пожалуйста, черт, а Евангелие знает!.. Пойдем, пойдем!..

И целый вечер, у себя на дому, попик экзаменовал Носача и восторженно удивлялся:

– Да ты богослов! Ей-Богу, богослов. Ты занимался, что ли, этими вопросами?

– Занимался-таки, – скромно подтвердил черт. Вообще, хотя он держался и скромно, но с большим достоинством, не лебезил, не забегал вперед, и сразу видно было, что это – черт строгий и положительный. Своими огромными познаниями он нисколько не кичился и все больше и больше нравился добродушному старому попику.

– Так чего же ты хочешь? – спросил поп.

Черт с размаху бухнул на колени и завопил:

– Святой отец, разрешите и научите меня творить добрые дела! Стосковался я о добре, святой отец. Жить не могу без добра, а как его творить, еще не ведаю. От сатаны же и от дел его отрекаюсь вовеки: тьфу, тьфу, тьфу!

Когда волнение поулеглось, попик благодушно потрепал черта по плечу, для чего ему пришлось приподняться на цыпочки: Носач чуть не вдвое был выше ростом. От прикосновения черт устранился, – он не любил фамильярного обращения, – и с угрюмостью, составлявшей главную черту его характера, настойчиво спросил:

– Так как же, святой отец, научите?

– Добру-то? Можно. Это можно! Но только знаешь ли ты творения святых отцов? В Библии ты силен, но этого, дружок, пожалуй, маловато. Да, маловато! Иди-ка погуляй, а я тебе вечерком составлю списочек, что читать.

Черт уже выходил, когда попик, с любопытством глядевший на его широкую спину, остановил его вопросом:

– Послушай, милейший: ты всегда это носишь?..

– Одежду?

– Нет, все это, – попик неопределенно очертил рукою фигуру дьявола, – вот у тебя нос этакой грушей… у тебя всегда так? И лицо у тебя очень постное, как будто ты мало кушаешь, и одежда у тебя черная… Мне это нравится, но всегда у тебя так или же ты имеешь и другой вид? Если имеешь, то покажи, пожалуйста: я хоть и стар, а чертей еще никогда не видал.

Дьявол мрачно солгал:

– Другого вида не имею.

– Нет? Ну что ж поделаешь: нет так и нет. Иди же, погуляй, а я поработаю. Хоть я давеча и сказал тебе комплименты, что ты богослов, но ты еще мало… – попик значительно поднял палец, – очень еще мало знаешь. Да!

– А про добро узнаю? Мне, главное, про добро узнать.

Попик успокоительно сказал:

– Про все узнаешь. Столько книг прочесть да не узнать: какой ты, брат, мнительный!

Два года сидел черт над книгами и мучительно доискивался: что есть добро и как его делать так, чтобы не вышло зла. С древнееврейским языком черт и раньше был хорошо знаком, а теперь изучил еще и греческий: все читал в подлиннике, сверял, отыскивал ошибки, доселе ускользавшие от общего внимания, не без остроумия и даже убедительности создавал новые богословские схемы, впадая в несомненную ересь. Совсем измучился и даже похудел, но ответа на свой вопрос так-таки найти не мог и впал под конец в отчаяние. Два года терпел, ничего, а тут так вдруг загорелось и так страшно стало, что пошел к попу среди ночи и разбудил его: помогите!

– Ну, говори, несчастный, что такое у тебя случилось?

– Да то и случилось, что прочел я все ваши книги, а как допрежде не знал Добра, так и теперь не знаю. Жить мне тошно, святой отец, и тьма ночная пугает!

– Да все ли ты прочел? Ой, не пропустил ли чего? Тороплив ты, сударь.

– Сейчас последнюю кончил. Умен я, святой отец, вот в чем мое горе: ум у меня дьявольский, тонкий, не терпящий противоречия; и раньше я других на противоречиях ловил, а теперь вот и сам попался!

Попик укоризненно покачал головою.

– Мудрствуешь?

– То-то и беда, что мудрствую. Вон у добрых людей, рассказывают, голос такой есть, внутренний, указывающий пути добра, а какой может быть у дьявола голос? Только от ума и действует дьявол. А как начал я с умом читать эти ваши книги, так только одни противоречия и вижу: и то можно, и другое можно, и того нельзя, и другого нельзя. Вот хотел я для начала земной моей жизни вступить с хорошей женщиной в брак и совместно с нею творить добро, а как начитался ваших книг, так и не знаю теперь: добро есть брак или зло.

– Могий вместити…

– Вместить-то я много могу, да не знаю, что вмещать. Вот вы, святой отец, безбрачны, и в этом даже ваша святость, а патриархи не хуже вас были, а жен имели даже по нескольку. И не будь бы в браке святые отцы Иоаким и Анна, то не было бы у них дщери…

Попик даже испугался и замахал рукой отчаянно:

– Молчи, молчи, грешник! С тобой и говорить опасно, – того и гляди, сам в ересь впадешь! Уж лучше женись, если неможется.

– Да разве это ответ?

– А что же тебе надо, горделивый?

– А мне такого ответа надо, чтобы годился он на все времена и для всяких случаев жизни, и чтобы не было никаких противоречий, и чтобы всегда я знал, как поступить, и чтобы не было никаких ошибок, – вот чего мне надо. Жениться я погожу, а вы пока подумайте. Даю вам семь дней сроку, а не позовете меня через семь дней, вернусь я в ад, – поминай как звали!

Даже рассвирепел черт: вот до чего захотелось ему добра! Понял это добрейший попик и, не рассердившись нисколько, старательно думал шесть дней, а на седьмой позвал к себе дьявола и сказал:

– Черт ты внимательный, а главное-то в книгах и проморгал, да. Читал, что сказано: возлюби ближнего, как самого себя. Ясно ведь, а? – торжествовал попик, – возлюби, – вот тебе и все.

Но измученный черт нимало не обрадовался и мрачно ответил:

– Нет, не ясно. Раз я про себя не знаю, что мне нужно, и желания мои неясны и даже противоречивы, то как же другому буду я благодеяния оказывать? Живым манером в ад его вгоню, опомниться он не успеет.

– Экий ты, – не знаю, как тебя назвать, – раскоряка! Ну не можешь ты, как самого себя, то просто возлюби. И когда возлюбишь, то все и увидишь, и все поймешь, и добро без усилий сотворишь: узенькая будет у тебя тропочка по виду, как канат натянутый, а никуда с нее не упадешь и ни в какую трясину не ввалишься,

– Возлюби! – мрачно ухмыльнулся Носач, – возлюбить-то я и не могу. Какой же был бы я черт, если бы мог возлюбить?.. Не черт бы я был, а ангел, и не я тогда у вас, а вы бы у меня учились. Поймите же меня, святой отец, потрудитесь: не могу я по природе своей любить ангельской любовью, но и зла делать не желаю, а хочу творить добро, – вот вы этому самому меня и научите.

Сказал попик сокрушенно:

– Природа твоя гнусная.

– На что гнуснее! – согласился черт угрюмо, – вот потому-то и бороться с нею хочу, а не камнем на дно идти. Не для одних же ангелов небо, имею же и я право стремиться к небесам? – вот вы мне и помогите. Даю вам еще семь дней сроку, а не поможете, – махну на все рукою и провалюсь в тартарары!

Прошло еще семь дней, и, позвав мрачного черта, сказал ему попик следующее:

– По многом размышлении нашел я для тебя, несчастный, два весьма вразумительных правила: полагаю, что не промахнешься. Сказано: если кто попросит у тебя рубашку, то ты и последнюю отдай. И еще того лучше сказано: если кто тебя по одной щеке ударит, то ты и другую подставь. Делай так, как сказано, вот тебе и будет урок на первый раз, и сотворишь ты добро. Видишь, как просто! Черт подумал и радостно осклабился:

– Это другое дело. Не знаю, как и благодарить вас, святой отец: теперь я знаю, что такое добро.

Но, оказывается, что и тут не узнал он добра. Прошло две недели, и уже стал успокаиваться обрадованный попик, как снова явился к нему черт; а был он мрачнее прежнего, на лице же имел кровоподтеки и ссадины, а на плечах, поверх голого и темного тела, трепалась совсем новенькая рубашка.

– Не выходит, – мрачно заявил он.

– Что не выходит? – встревожился попик. – Лицо у тебя такое неприятное, – ах, Боже ты мой, – и над глазом синяк… а нос-то, нос-то!.. Что же это ты, милейший: пошел добро творить, а вместо того – подрался. Или, может быть, ты с лестницы упал? – ничего я не понимаю.

– Нет, подрался.

– Да я же тебе говорил: аще кто ударит тебя по левой щеке, подставь правую. Помнишь?

– Помню. Две недели ходил я, святой отец, по городу и все искал, чтобы меня по щеке ударили, но никто меня не ударил, и не мог я, святой отец, выполнить завета добра.

– А драка-то? А это что же такое?

– Это совсем другое дело. Заспорил я с одним гражданином, и он меня ударил тростью по голове, вот по этому месту, – черт указал на темя. – Тогда я его, – так мы и подрались; и скажу вам не хвастаясь: я ему два ребра сломал.

Попик отчаянно замотал головой:

– Ах, Господи, да ведь сказано же тебе: «Аще кто ударит тебя по левой щеке…»

Но черт кричал еще громче:

– Говорю же я вам: не по щеке, а вот по этому месту! Сам знаю, что, когда по щеке, нужно другую, а он по этому месту. Вот шишка, – попробуйте.

Руки опустились у несчастного попика. Отдышавшись, сколько следовало, сказал он с горечью:

– Ну и дурень же ты. Ум у тебя глубокий, человек ты, или как бы это сказать, высокообразованный, а в отношении добра любая курица больше тебя понимает. Как же ты не понял, что святые слова сии имеют распространительное толкование. Дурень ты, дурень!

– Вы же сами говорили – толкований никаких не надо.

– Да, – горько усмехнулся попик, – толкований никаких не надо, ты так думаешь! Ну что я буду с тобой делать, сам ты сообрази, ведь не могу же я с тобой по городу ходить. Сидел бы ты лучше дома. А что это за рубашка у тебя, – подарил кто-нибудь?

– Сам я хотел ее подарить, да никто так ни разу и не попросил. Две недели ходил я по городу среди самых бедных людей, и чего только у меня не просили, а рубашки так никто и не догадался попросить, – уныло вздохнул черт. – Видно, сами они не понимают, что такое добро.

– Ах, несчастный, – снова заволновался поп, – вижу я, что наделал ты большого зла. Просили тебя, говоришь, о многом?

– Просили.

– И хлеба, например, просили?

– Просили.

– А ты ничего и не дал?

– Я все ждал, чтобы рубашку попросили. Не ругайте же меня, святой отец, я и сам вижу, что плохо мое дело. Да ведь хочу же я добра, подумайте, недаром же я покинул ад со всеми его удовольствиями, недаром же я от сатаны отрекся, недаром же я два года, как студент, сидел над книгами. Нет, видно, не будет мне спасения.

– Ну, ну, погоди, не отчаивайся, я тебя еще поучу. А скажи, за что тебя гражданин-то этот палкой ударил? Может быть, ты невинно пострадал, за это многое прощается.

Черт развел руками.

– Уж и не знаю: тогда думал, что невинно, а теперь начинаю и в этом сомневаться. Так было дело. После долгих моих скитаний по городу, утомленный, но по-прежнему пылающий жаждою добра, присел я на берегу Арно отдохнуть, чтобы набрать сил для нового хождения. И вижу: утопает в реке неведомый человек, закружило его водоворотом, и носится он с необыкновенной быстротою. Раз он проплыл мимо меня, и другой, и третий…

– И четвертый?

– Да, и четвертый. И пока я размышлял, отчего он не тонет, приписывая это чудесное явление силе невидимых подводных течений, собрался на его крик народ, и тут, – теперь мне стыдно об этом рассказывать, – произошла эта самая скверная драка. Должен вам пожаловаться, святой отец: меня не один этот гражданин, – меня и другие били.

Стоял черт, опустив длинные руки, бессильные творить добро, и отвислый нос его, пораненный ударом, выражал уныние и крайнюю тоску. Посмотрел на него попик искоса и недружелюбно, еще раз взглянул, радостно вздохнул почему-то и, подойдя близко, наклонил к себе тугую голову дьявола и поцеловал его в лоб. И тут еще заметил: на темени, у самого корня седых волос, запеклась кровь. Дьявол покорно принял поцелуй и шепотом сказал:

– Страшно мне, святой отец! Видел я в аду крайние ужасы, до последнего страха касалась моя душа, но не трепетала столь мучительно, как теперь. Есть ли что страшнее: стремиться к добру так неуклонно и жадно и не знать ни облика, ни имени его! Как же люди-то на вашей земле живут?

– Так и живут, миленький, как видишь. Одни в грешном сне почивают, а кои пробудились, те мучатся и ищут, как и ты, с природой своей борются, мудрые правила сочиняют и по правилам живут.

– И спасаются? – недоверчиво спросил черт.

– А это уж одному Богу известно, и нам с тобой в этот конец даже и заглядывать не годится. Да ты не отчаивайся, миленький, я уж тебя не оставлю, я тебя и еще поучу, у меня много времени свободного. Черт ты старательный, и все у тебя пойдет по-хорошему, только в уныние не впадай да ранку на голове промой холодной водой, как бы не разболелась.

Так кончили они разговор; и не знали они оба, ни огорченный унылый дьявол, ни сам попик с благостной душой, когда он лобызанием любви касался противного дьявольского чела, а дьявол, в свою очередь, жалел жалостью любовной мечущихся людей, что как раз в эту минуту совершалось то самое добро, имени и порядка которого тщетно доискивались оба.

Так и разошлись, не зная: попик – к себе, приискивать новые правила добра для поучения, а дьявол к себе, в темноту запыленных углов, чтобы там зализывать раны и тщетно допрашивать Бога об его грозных и непонятных велениях.

Вот и снова начал благостный поп обучать добру непокорную дьявольскую душу, – но тут-то и начались для обоих самые тяжкие мучения.

Пробовал попик давать подробные наставления на разные случаи жизни, и выходило хорошо, пока случаи совершались в том самом виде и в том самом порядке, в каком предначертал их его наивный ум. Не только со старательностью, а даже и со страстью, проявляя силу воли необыкновенную, черт выполнял предписанное. Но всего многообразия жизненных явлений не мог уловить в свои плохонькие сети человеческий ум, и ошибался черт ежеминутно. В одном месте сделает, а рядом пропустит, потому что вид другой и слова у просящего не те; а то бывает, что и вид тот, и слова те самые, но либо какого-нибудь слова черт не дослышит, либо не так поймет, – и опять ошибка, человеку обида, а добру попрание. Уже и у попика начал мутиться разум: никак он до тех пор не предполагал, чтобы столько было у жизни лиц, темных загадок, вопросов неразрешимых.

«И откуда все это берется? – думал попик, пока черт в углу зализывал новую рану или тяжко вздыхал от гнетущего бессилия. – То ничего не было, а то вдруг так все и полезло, так все и полезло. Тут не только черт, а и священнослужитель не разберется. Но как же я раньше разбирался? – удивительно! Боюсь я этого, а ничего не поделаешь: надо попробовать распространительное толкование. Дам ему этакие общие законы, а он их пусть распространяет… Только бы не вышло чего, о Господи!»

И на распространительное толкование черт покорно согласился: измучился он к этому времени до последней крайности и готов был на всякие жертвы, – да не принимались его жертвы. Били его столько, что за одно это он мог бы попасть в мученики, а выходило так, что и побои не только его не украшали, а налагали ярмо все нового и нового греха. Ибо за дело его били, и не могли этого не признать ни он сам, ни его великодушный покровитель. Уже и плакать черт научился, а раньше совсем как будто и слез не имел. Плакал он столько, что, казалось бы, за одни эти одинокие слезы и неутолимую тоску о добре мог бы попасть он в угодники, а выходило так, что и слезы не помогали, ибо не было в них творческой к добру силы, а только грешное уныние. Только и надежды, теперь оставалось что на распространительное толкование.

И совсем приободрился черт и даже с некоторою гордостью сказал попу:

– Теперь вы за меня, святой отец, не бойтесь: теперь я и сам могу. Это раньше мне трудно было, а раз теперь вы допускаете толкование, я уж не собьюсь. Ум у меня положительный, твердый, пить я уж давно ничего не пью, и никаких ошибок теперь уже быть не может. Только вы не таитесь от меня, а прямо скажите самый важный и самый первый закон, по которому жить. Когда этот закон исполню, тогда вы и другие мне скажете.

Собрал всю свою науку, все свои соображения старый попик, взглянул и в душу к себе, – вздохнул радостно и не совсем решительно сказал:

– Есть один такой закон, но только боюсь я тебе его открыть: очень он, как бы это сказать, опасен. Но так как на все есть воля Божия, то, так и быть, открою, ты же смотри не промахнись. Вот смотри.

И, раскрыв книгу, трепетно указал черту на великие и таинственные слова:

Не противься злу.

Но тут и черта покинула его гордыня, как увидел он эти страшные слова.

– Ох, боюсь, – сказал он тихо. – Ох, промахнусь я, святой отец!

Было страшно и попу; и молча, объятые страхом, смотрели друг на друга черт и человек.

– Попробуй все-таки, – сказал наконец поп. – Тут, видишь ли, хоть то хорошо, что тебе самому ничего делать не нужно, а все с тобой будут делать. Ты же только молчи и покоряйся, говори: прости им, Господи, не ведают, что творят. Ты эти слова не позабудь, они тоже очень важны.

Вот и ушел черт в новые поиски добра; два месяца пропадал он, и два месяца, день за днем, час за часом, в волнении чрезвычайном поджидал его возвращения старый поп. Наконец вернулся.

И увидел поп, что черт совсем исхудал, – одна широкая кость осталась, а от мяса и след пропал. И увидел поп, что черт голоден, жаждет, до голого тела обобран придорожными грабителями и много раз ими же избит. И обрадовался поп. Но увидел он и другое: из-под закосматившихся бровей угрюмо и странно смотрят старые глаза, и в них читается все тот же непроходящий испуг, все та же неутолимая тоска. Насилу отдышался черт, харкнул два раза кровью, точно по каменной мостовой бочонок из-под красного вина прокатили, посмотрел на милого попа, на тихое место, его приютившее, и горько-прегорько заплакал. Заплакал и попик, еще не ведая, в чем дело, и наконец сказал:

– Ну, уж говори, чего наделал!

– Ничего я не наделал, – печально ответил черт. – И было все так, как и надо по закону, и не противился я злому.

– Так чего же ты плачешь и меня до слез доводишь?

– От тоски я плачу, святой отец. Горько мне было, когда я уходил, а теперь еще горше, и нет мне радости в моем подвиге. Может быть, это и есть добро, но только отчего же оно так безрадостно? Не может так быть, чтоб безрадостно было добро и тяжело было бы его творящему. Ах, как тяжело мне, святой отец. Присядьте, я вам расскажу все по порядку, вы уж сами разберите, где тут добро, – я не знаю.

И долго рассказывал черт, как его гнали и били, морили жаждою и грабили по пустынным дорогам. А в конце пути случилось с ним следующее:

– Лежу я, святой отец, отлеживаюсь за камнем, что при дороге. И вижу я: идут с одной стороны два грабителя, злых человека, а с другой стороны идет женщина и несет в руках нечто, как бы драгоценное. Говорят ей грабители: отдай! – а она не отдает. И тогда поднял грабитель меч…

– Ну! – вскричал попик, прижимая руки к груди.

– И ударил ее мечом грабитель и рассек ей голову надвое, и упало на дорогу нечто драгоценное, и когда развернули его грабители, то оказалось оно младенцем, единым и последним сокровищем убитой. Засмеялись грабители, и один из них, тот, что имел меч, взял младенца за ножку, поднял его над дорогою…

– Ну! – дрожал поп.

– Бросил и разбил его о камни, святой отец!

Поп закричал:

– Так что же ты! Так как же ты! Несчастный! Ты бы его палкой, палкой!

– Палку у меня раньше отняли.

– Ах, Боже мой! Ведь ты же черт, ведь у тебя же есть рога! – ты его бы рогами, рогами! Ты бы его огнем серным! Ведь ты же, слава Богу, черт!

– Не противься злому, – тихо сказал черт.

Было долгое молчание.

Побледневший попик как стоял, так и пал на колена и покорно сказал:

– Моя вина. Не ты, не грабители убили женщину и ребенка, – я, старый, убил женщину и ребенка. Отойди же в сторону, мой друг, пока я помолюсь за наш великий человеческий грех.

Долго молился поп; окончивши молитву, разбудил уснувшего черта и сказал ему:

– Не для нас с тобой эти слова. И вообще не нужно ни слов, ни толкований, ни даже правил. Вижу я, что иногда хорошо любить, а иногда хорошо и ненавидеть; иногда хорошо, чтобы тебя били, а иногда хорошо, чтобы ты и сам кого-нибудь побил. Вот оно, сударь, добро-то.

– Тогда я пропал, – решительно и мрачно заявил черт. – Для себя вы как хотите, а мне дайте правила.

– А ты и опять промахнешься, и меня подведешь: нет, сударь, довольно! – Попик даже рассердился. – Нету правил. Нету и нету.

– А раз правил нет, так и добра никакого нет.

– Что? Добра нет? А что я с тобою, с чертом, разговариваю, что я тебя, черта, учу, это – не добро? Поди, сударь, неблагодарный ты это, как бы сказать, господин!

Но то ли озлобился черт, то ли вновь до отчаяния дошел, – уперся мрачно и ворчит:

– То-то много вы меня научили, есть чем похвалиться!

– Да разве черта научишь?

– А раз черта не научишь, так чего же ваше добро стоит? Ничего оно не стоит!

– Эй, прогоню!

– Прогоняйте, если не жалко. Я в ад пойду.

Помолчали. Черт спросил:

– Так как же, святой отец, идти мне в ад?

Даже прослезился попик: так жалобно спросил это черт; и поклонился низко, говоря:

– Прости меня, миленький, обидел я тебя. А относительно добра вот что я тебя спрошу: черт ты любознательный, и во многих ты бывал храмах и хранилищах искусств, и много, ты видел творений великих мастеров, – нравятся ли они тебе за красоту?

Черт подумал и ответил:

– Какие нравятся, а какие нет.

– А слыхал ли ты, чтобы для красоты были правила?

– Какие-то, говорят, есть.

– Какие-то! А можешь ли ты, раскоряка, узнав сии какие-то правила, сотворить красоту?

– Какой у меня талант? Нет, не могу.

– А добро без таланта творить хочешь? Тут, миленький, для добра-то таланта требуется еще больше, да. Тут такой талант нужен!..

Черт даже засвистал:

– Вот оно что! Нет, святой отец, это вы уж через край хватили! Если я плохую картинку напишу, меня за это в ад не пошлют, а если я ближнему голову сверну, так ведь какой содом подымется! Да картинку-то меня никто писать и не понуждает, а добро, говорят, твори. Твори, – а правил не дают; твори – а в чем дело, не объясняют, да за каждую промашку в потылицу!

– Талант нужен, миленький!

– А если его у меня нет, так в ад мне и идти?

Поп покачал головою и руками развел:

– Уж и не знаю, голубчик, сам голову с тобой потерял.

– Знать не хочу вашего таланта! Правила мне давайте! Я не картинки писать хочу, а добро творить, – вот вы меня и учите, хоть сами выдумайте, а учите!

Совсем разбушевался несчастный дьявол, под конец пригрозил даже пойти к другому попу. Старик даже обиделся и укоризненно сказал:

– Вот уж это нехорошо, дружок! Сколько я на тебя труда положил, вот, думал, приведу к Богу новую овцу, полюбил тебя, как сына, а ты хочешь к другому. У меня тоже самолюбие есть, за что же ты меня обижаешь? Ты меня лучше не обижай. А я тебе вместо правил, с которыми и человеку-то опасно, дам урок на каждый день. Времени у меня свободного много, и сяду я за труд: с самого раннего утра очерчу тебе каждый день, сколько их есть в году, что и как делать. Но только от писанного не отступай ни на единую черточку, а то ты сейчас же промахнешься; если же будут сомнения у тебя или что позабудешь, то в этих случаях бездействуй. Как бы тебе это сказать: закрой глаза, заткни уши и стой как истукан. Нынче же сажусь за работу, а ты иди наверх, приютись где-нибудь под крышей и бездействуй, пока не скажу. Если же скучно будет, то помогай звонарю, – он совсем у меня от старости ослабел и не в те веревки дергает. Звони себе во славу Господню!

Вот и сел старый поп за свой великий труд, а черт начал бездействовать. Для этой цели разыскал он среди темных чердачных переходов, поблизости от колокольни, комнату не комнату, а так помещение: четыре стены глухие, вместо двери низкий сводчатый лаз, и только на одной стене, высоко над полом, светлело глубокое, запыленное, крытое паутиною оконце. Раз в два или в три дня приносил ему попик скудную пищу и присаживался для недолгой душевной беседы, а в остальное время, никого не видя, черт бездействовал и размышлял. Против этих размышлений напрасно предостерегал его попик, говоря, что у дьявола его размышления есть действие, и притом вредное, – черт хоть и соглашался, но ничего поделать с собою не мог. Трудно было не думать об испытанном, а как начнет думать, так и покажутся со всех сторон мутящие разум противоречия: скользит прекрасное добро, как тень от облачка над морской водою, видится, чувствуется, а в пальцы зажать нельзя. Кому же верить, как не Богу, а сам Бог нынче одно говорит, завтра другое, а то и сразу говорит и то и другое; в каждой руке у Него по правде, и на каждом пальце по правде, и текут все правды, не смешиваясь, но и не соединяясь, противореча, но где-то такое в своем противоречии странно примиряясь. Но где? – не может найти этого места несчастный черт. И от этого овладевает им крайний человеческий ужас, и страшно не только двинуть рукою, а и вздохнуть-то страшно.

– Ну как, – спрашивает попик, – соскучился? Ничего не поделаешь, потерпи, миленький, скоро авось и кончу, тогда вот как заживешь. Здоровье у меня только плохое, и смерть близко, – ну, уж как-нибудь доведу, не оставлю тебя, сирого.

Черт еле слышно шепчет:

– Противоречия.

– Опять! – ужасается попик. – И где ты их только находишь? Это в разуме, брат, да в словах всякие противоречия, так на то он и разум, и не может без того, чтобы все четыре колеса не в одну сторону вертелись; а в совести, брат, все течет согласно.

Черт криво усмехнулся:

– Хорошо вы говорите, святой отец: так, значит, не бывает, что три колеса в одну сторону вертятся, а четвертое в другую?

– Ну и дурень! Конечно, не бывает.

– А вы говорите, что бывает.

– Я говорю? Да что ты на меня, миленький, валишь? Сам запутался, а на меня валишь. У меня и то после каждого разговора с тобою голова болит, а мне голова нужна, я для тебя же, дурака, работу сочиняю. Какой ты, брат, неприятный, как бы это сказать, господин. Лучше скажи-ка: строго бездействуешь или допускаешь послабления?

Черт угрюмо вздохнул:

– Строго. Вчера вот только муху убил, очень она на лицо липла, и не знаю, можно это или нельзя?

– Муху-то? – засмеялся попик. – Муху можно! Постой… Ну вот и опять сбил ты меня, несчастный: то ли можно, то ли нет, – теперь уж и сам не знаю. Не взыщи, брат: сам меня запутал. Пока ты меня не спрашивал об мухе, – знал я хорошо, что бить их можно, и неоднократно бил, а вот теперь…

– Живая она, – мрачно сказал черт.

– Да, да, живая! – огорчился попик. – Так и я, значит, живых мух бил? Вот грешник! Ай-ай-ай, вот грешник!

Но черту этого мало. Ему нужны вывод и твердое решение.

– Значит, нельзя мух бить? Вы прямо скажите.

– Мух-то? – недоумевает попик. – Ты про мух говоришь?

И до того, случалось, они договорятся, что оба впадут в полное одурение и долго, не мигая, смотрят друг на друга. Но только у черта одурение было надменное и как бы снисходительное, а у попика тихое и скоропреходящее: еще до своей келейки после разговоров не успеет дойти, как все противоречия забыл, развеселился, а потом в благостном настроении уселся за тяжелую для дьявола работу. И мух опять бьет, и даже не без злорадства.

Но что за муки для дьявола! Стоит он со своею непомерною дьявольскою силой, готовый сокрушить горы, и не знает, как поступить с ничтожной мухой, надоедливо ползающей по мрачному, изборожденному лицу, еще хранящему темный отблеск адских неугасимых огней. Что за муки для дьявола! Тонкий ум, изощренный в упражнениях, способный одним колебанием своим создать как бы новый, великий мир, в ужасном бессилии останавливается пред ничтожнейшим вопросом. А муха ползает, а муха надоедливо жужжит, забирается в волосатое ухо, глупо и нагло щекочет мрачно стиснутые губы, бесстыжая, нелепая, даже не подозревающая о тех страшных безднах, над которыми издевается бессмысленно! Многих и много ненавидел дьявол; много и многого он страшился, но так и не узнала его душа образа более ненавистного и страшного, нежели образ ничтожной мухи, ползающей по лицу.

Но все хуже здоровье попика, одолевает его белая старость. Попишет немного и полежит, и больше лежит, чем работает, а уже три года томится заключенный в бездействие дьявол и ждет обещанного добра. Поняв свою выгоду, уже не тревожит попика противоречиями, а только жалобно торопит:

– Ах, поскорей бы, святой отец!

– Не бойсь, миленький, не умру, – успокаивает его попик. – По моему расчету, мне еще с полгодика осталось. Да, брат, с полгодика! А работа уже к концу подходит. Не пугайся, не волнуй себя. А я тебя сегодня как раз порадовать пришел: нынче одного еретика жечь будут, так пойдем с тобою посмотрим, повеселимся.

«Сказано: не убий», – мрачно подумал черт, глядя на улыбающегося попика, но вслух ничего не сказал и охотно собрался в путь, так как очень соскучился от долгого заключения.

Еретика долго жгли, и народ радовался. Приятно было и черту: немного напоминало ад; но вдруг вспомнилась муха, которой он не смел тронуть, и сразу затрещали в голове противоречия. Взглянул с тоскою на попика: тот покачивается от слабости, от волнения бледен, дрожат старческие руки, на голубеньких глазах слезы, а весь лик радостен и светится неземным светом. Жгли в аду и черти, но не было же святости в их лице! Ничего не может понять обезумевший дьявол. А попик-то радуется, даже светится весь! И от волнения, как только домой пришли, в постель слег, ослабел очень от радости. Не выдержал черт и, насупившись, вступил в диспут:

– Хотел бы я знать, чему вы радуетесь, святой отец?

– А как же? Еретика сожгли! – отвечал попик тихо и умильно.

– Так ведь сказано же: не убий! А вы человека убили и радуетесь.

– Никто его не убивал, что ты, миленький!

– Да ведь сожгли же его или нет?

– Слава Богу, сожгли, сожгли, миленький!

Даже глаза закрыл от умиления и лежит себе, такой беленький, чистенький, невинный, как младенец. «Неужто и здесь противоречие только в разуме да словах, а в совести его все течет согласно? – думал дьявол, беспомощно потирая рукой шишковатый лоб. – Ничего не понимаю! Видно, не в том добро, что делать, а в том, как делать… Нет, ничего я не понимаю, пусть он пишет свои уроки, а я уж до времени притаюсь, пальцем не шевельну!»

И с того времени в одиночество свое уже не возвращался, а остался при ослабевшем старце в качестве прислужника: подавал ему пищу, убирал келейку и с дьявольской силой и упоением чистил старое попиково платье, будучи уверен, что уж здесь-то, наверное, греха нет. Когда же, превозмогая слабость, садился поп за продолжение своего труда, черт вытягивал свою длинную, жилистую шею и через плечо с жадным любопытством заглядывал: ох, не промахнуться бы попу! Ох, не подвести бы ему несчастного черта: ведь последняя надежда.

Но вот и кончена рукопись, а с нею как будто кончена и жизнь старенького попа. Уже не поднимается он с постели и последние строки начертал лежа: неразборчивы они и кривы, но тем дороги, что последние. На коленях принял черт великий дар и громко, с истинным наслаждением поцеловал сухую руку.

– Что, рад небось? – спросил попик. – Ну, радуйся, радуйся, давно пора. Только смотри, опять не промахнись!

– Теперь не промахнусь, – уверенно ответил черт. – Если только вы там в чем-нибудь не промахнулись, но это уж ваше дело; а я буду исполнять точно, как сказано.

– Черт ты старательный, это верно. И рукопись, смотри, не потеряй, другой не будет. Где ты думаешь подвизаться? Если поблизости, то загляни как-нибудь, навести, мне без тебя будет скучно. Привык я к тебе, дружок. Прежде я все твоему носу удивлялся, а теперь, знаешь ли, мне даже и нос твой нравится. Это ничего, что он отвислый: у многих людей бывают отвислые носы. Так где же ты думаешь подвизаться?

– Пойду по всему миру! – самонадеянно ответил черт. – Эх, пожили бы вы еще с полгодика, – много тогда хорошего рассказал бы я вам, святой отец! Вот до чего я хочу творить добро, – черт сжал огромные кулаки и яростно потряс ими, – что это только видеть надо, как я начну работать!

Так и ушел черт в ликовании, но вот что дальше случилось. Вместо того чтобы сразу начать действовать по наставлениям, что, конечно, было бы самое лучшее, он отправился в ад для проповеди. Потерял ли он соображение от радости, гордыня ли его обуяла и захотелось похвастаться перед своими, или просто потянуло его к родным местам, – но только от попика прямою дорогой, нимало не колеблясь, полетел он в ад. И что же вышло? Только начал он проповедовать, а другие черти выскакивают вперед его и тоже проповедуют, и даже еще с большей силой, так как свободно лгут. И в одно мгновение вся правда превратилась в ложь, и самые святые слова, яростно выкликаемые чертовскими глотками, приняли непристойный и страшный вид. Минуты, кажется, не прошло, а уж весь ад наполнился проповедниками и святыми; и впереди всех, обрадованный новой потехой, гнусавил псалмы вдребезги пьяный сатана. Визгливые истасканные ведьмы разыгрывали целые комедии на тему о благочестии и высоких подвигах; и никогда еще ад, даже в большие свои праздники, не был таким адом, как в этот несчастный день! А потом начались откровенные непристойности и всеобщая драка, – и больше всего попало Носачу, давно не упражнявшемуся и в значительной степени потерявшему ловкость. Но что самое печальное, – в драке у него порвали рукопись, и когда, отбившись от стаи шаловливых ведьм, он взглянул на свое сокровище, – горю и стенаниям его не было предела. В ярости он оскорбил самого сатану, назвал его лжецом и еле унес ноги: так разгневался пьяный оклеветанный владыка!

Со всею прытью, какая только доступна была его старым ногам, прижимая к груди истерзанную рукопись, примчался Носач к старенькому попику, но – увы! – попик уже умирал.

– Да погодите же минутку! у меня рукопись порвали! – завопил черт, падая на колени.

Еще с добрый десяток минут, не сообразившись, вопил черт, и жаловался, и требовал новой рукописи, взамен попорченной, потом стих и, бережно отложив рукопись, сам опустился на пол у поповской постели. После долгого молчанья разжал попик сухие, запавшие губы, бессильно пожевал ими и с трудом вымолвил:

– Опять промахнулся?

Черт мрачно взглянул на истерзанную рукопись и великодушно солгал:

– Так, пустяки, святой отец. Мне вас жалко: вы и вправду умираете или еще с полгодика поживете?

Попик ответил:

– Ни единого даже дня, дружок. Я уже вчера собрался умереть, да думаю: дай подожду денек – авось и ты придешь. Вот ты и пришел! Спасибо тебе, дружок. Открой мне, пожалуйста, занавес на окне: хочу я последним взглядом проститься с дорогими местами.

Но в открытое окно только и видно было что угол крыши, крытой красной черепицей, да уголок синего неба с проходящим облаком. Попик смотрит с радостью, а черт думает: «На что он смотрит?.. Тут и смотреть не на что: красная крыша да неба кусочек… Или он на облачко смотрит? Так понесу же я его на колокольню и покажу ему все облака, какие будут, и все красные крыши его возлюбленной Флоренции».

Так и сделал. Даже не спрашиваясь, подхватил он на свои жилистые руки сухонькое тельце, не оказавшее сопротивления, и с величайшею осторожностью донес до высокой площадки, где дух захватывало от высоты и сердце радовалось красоте города и Божьего мира.

– Смотрите-ка, святой отец: это не то, что из окошка, – сказал он с гордостью.

И оба стали смотреть и радоваться. А уж близилось к закату солнце, и по ту сторону Арно на высоком холме чернели кипарисы, готовые своими острыми вершинами как бы пронзить падающее светило. На высоте же, откуда сегодня утром поднялось ликующее солнце, воздушной цепью залегли недалекие горы; и мнилось, будто гигантскими гирляндами благоухающих сиреневых цветов опоясан прекрасный город. Розовыми цветочками казались далекие виллы, расположенные по склонам, и в ущельях прохладно синела вечерняя тень.

Попик тихо радовался и вспоминал.

– Вон за теми горами я родился, дружок. Там и сейчас находится моя деревня; там была прекрасная девушка, которую я полюбил и оставил для Бога. И долго не было для меня иной радости, как смотреть на те далекие горы и тихо вздыхать. Давно это было, дружок, не помню когда.

Солнце заходило.

– А вот и милый город, по которому я ходил, много ходил. И нет, дружок, более приятного чувства, как ощущать под ногою горячие, родные плиты, – как бы матерью становится земля, когда походишь по ней лет семьдесят, и смягчается твердость острого камня. Но там, куда я пойду сейчас, будет еще лучше, дружок.

Черт вздохнул, колебанием груди своей приподняв легонькое тело. Попик понял его тоску и сказал гаснущим голосом:

– Ты… не вздыхай. Очень возможно, дружок, что ты также пойдешь со мною в рай. Ты… черт старательный.

Красною, жаркою кровью разбрызгалось солнце за черными кипарисами и погасло. И, не отстав от него ни на единое мгновение, умер старенький попик, ушел из родного города, покинул родимую прекрасную землю. Долго и напрасно будил его встревоженный черт, взывал грубым голосом:

– А звезды-то! Вы еще звезд не посмотрели, святой отец. Вы еще на луну не взглянули, а уже идет она, святой отец, поднимается, вот-вот бледным светом ляжет на ваши родные плиты. Откройте же глаза, святой отец, и взгляните, умоляю вас!

Когда же убедился, что покровитель его и друг умер навсегда, то отнес его и положил на холодную постель. И когда нес по лестнице, то думал: «Вот вверх я нес живого, а вниз несу мертвого!» И великая скорбь овладела душой дьявола; метался он по комнате, и вопил, выл, как зверь, бился о стены, – не привык он к человеческому горю и не умел выражать его тихо. И до того дошел, что, схватив свое единственное сокровище, цель долгих поисков и страданий, – изорванную рукопись, – с яростью швырнул ее в угол как нечто негодное. Сделав же это, так и не понял, что именно в эту самую минуту им и совершалось то самое таинственное и недостижимое добро, имени которого он столь тщетно и мучительно доискивался. Так и не понял никогда!

Но какой неприятный вид имела драгоценная рукопись! Измятая, оборванная, растрепанная, испятнанная потными лапами чертей, лежала она перед угрюмыми глазами постаревшего дьявола, вновь вернувшегося к своим стремлениям и надеждам. С трепетом раскрыл он первую страницу и надолго погрузился в изучение добродушно неразборчивых, старательных строк. И по мере того как читал, все больше таращил глаза, пугался, недоумевал, пока, наконец, с последнею страницею весь не превратился в одно сплошное недоумение и страх. Даже в самые тяжелые минуты жизни черт не имел такого растерянного и глупого вида, как теперь.

Что это, – глумление? Насмешка над добром? Издевательство над бедным чертом, стремящимся к добродетели? Или же потерял свой последний разум старенький попик и с детской серьезностью лепечет наивные пустяки, придает характер важности ничтожным мелочам, путается в них, как в длинном, не по росту, платье? Но черт обманут, – черт в неистовстве и страхе: потеряна последняя надежда.

Вся книга, с начала своего до последней оборванной страницы, состояла из коротеньких, деловых рецептов, точнейшего описания тех действий, которые надо совершать по дням недели, по часам дня. И ни единого закона, ни единого правила, ни единого общего начала, – даже самое слово «добро» не упоминалось ни разу. Делай то-то (точное описание поступка), – и больше ничего. Что-то вроде нынешних поваренных книг, с тою только разницей, что даже и в поваренных книгах у составителей их видно иногда старание дать общее начало: ешь только овощи, а мяса ни в каком случае не ешь! А тут – ничего.

И что особенно больно укололо черта: во всей книге не было ни одной из тех прекрасных истин, что в таком огромном количестве собраны за тысячи лет существования человеческого разума и служат к украшению и прославлению добра. Он сам знал их немало и мог, казалось бы, ожидать, что старенький поп не поскупится на этот предмет, – недаром же он столько учился и так прекрасно чувствовал добро. Но нет ничего! Сухой перечень голых действий, иногда тщательно зализанная клякса, свидетельствующая только о трудолюбии писавшего, – и все.

Но вдруг появилась надежда: может быть, попик нарочно не сделал общих выводов, предоставляя это уму и трудолюбию самого черта – о, он был достаточно хитер, этот старый, невинный попик! И снова садится старый черт за работу и вглядывается в каждое слово сквозь круглые огромные очки, выписывает, сверяет, грубыми пальцами ловит тонкую нить неназванного добра. Обрывается нитка, – но что до того старательному черту, возлюбившему добро! Отыскивает концы, вяжет хитрые узелки, путает и распутывает, складывает и вычитает – вот-вот доберется до итогов, твердо и на все времена и для всех людей, какие были, есть и будут, установит неизменные начала добра. Черт не честолюбив, сейчас ему дело только до своей шкуры, но минутами овладевает им истома гордости: не для всех ли, ищущих добра, работает он так неутомимо, не ему ли некогда воздвигнется новый и великолепный храм?

Какими же словами можно описать отчаяние и последний ужас несчастного дьявола, когда, подведя последние итоги, не только не нашел в них ожидаемых твердых правил, а, наоборот, и последние утратил в смуте жесточайших противоречий. Подумать только, какие оказались итоги:

когда надо – не убий; а когда надо – убий;

когда надо – скажи правду; а когда надо – солги;

когда надо – отдай; а когда надо – сам возьми, даже отними;

когда надо – прелюбы не сотвори; а когда надо – то и прелюбы сотвори (и это советовал старенький поп!);

когда надо – жены ближнего не пожелай; а когда надо – то и жену ближнего пожелай, и вола его, и раба его.

И так до самого конца: когда надо… а когда надо – и наоборот. Не было, кажется, ни одного действия, строго предписанного попиком, которое через несколько страниц не встречало бы действия противоположного, столь же строго предначертанного к исполнению; и пока шла речь о действиях, все как будто шло согласно, и противоречий даже не замечалось, а как начнет дьявол делать из действия правило, – сейчас же ложь, противоречия, воистину безумная смута. И самое страшное и непонятное для дьявола было то, что, наряду с действиями положительными, согласными с известным уже дьяволу законом и, стало быть, добрыми, – старый попик с блаженным спокойствием предписывал убийство и ложь. Черт никак не мог допустить, что не попик его обманывал, а обманывают слова; и вот наступил для него миг совершенного безумия – вдруг показалось, что старый попик есть не кто иной, как самый величайший грешник, быть может, сам сатана, в виде сатанинской забавы пожелавший искусить черта.

Забившись в темный угол, черт горящими глазами глядел на дверь и думал: «Да, да, это он! Он узнал, что я хочу добра, и нарочно оделся попом и даже Богом, как я оделся человеком, – и погубил меня. Никогда не узнаю я правды и никогда не пойму, что такое добро. Быть же мне вовеки несчастным и в жажде добра вовеки неудовлетворенным. Проклят я, вовеки».

И все ждал, что раскроется дверь, и покажется смеющийся сатана, и, простив, позовет его в ад. Но не приходил сатана, и дверь молчала; и, подумав, так решил несчастный старый черт: «Буду жить в отчаянии и творить предписанное, никогда не зная, что я такое творю. Проклят я вовеки!»

Так и жил черт, старясь. Когда требовалось рукописью – спасал, а когда требовалось убивать – убивал. И было ли противоречие только в словах, а в действиях все уживалось согласно, но постепенно наступил для черта покой, и почувствовал он даже как бы некоторое удовлетворение. И хоть и верил твердо, что проклят вовеки, но настоящего живого огорчения от этого не испытывал; и о добре перестал думать. Но были для него и черные дни – обрывалась рукопись и в зияющей пустоте вставал ужасный образ бездействия; и поднимали голову ядовитые сомнения, и, как призрак манящий, звало в неведомую даль неведомое Добро.

Тогда удалялся черт в свой темный чердачный угол и там застывал в бездействии. Заложив уши, чтобы ничего не слышать, закрыв глаза, чтобы ничего не видеть, стоял он, черный, подобный истукану; и были крепко сложены на груди жилистые руки, способные сокрушить горы и обреченные на бездействие. Стар уж он был в это время: завивали голову космы седых волос, лезли из широких ноздрей, мшистым кровом крыли и лицо, и грудь, и застывшие руки; и, увидя его, не подумал бы ты, что это некто живой, обреченный на страдания, а сказал бы: вот и еще одна старая колонна в храме, которой я раньше не заметил. Ползали по лицу его мухи, серая пыль ложилась на голову, и пауки неторопливо плели на нем свои тенета, – и время стояло неподвижно, как проклятое.

…Кто не любит добра?

Как вести себя после расставания с любимым человеком Наверное, нет такого взрослого человека, который в… (3) Безусловно, самый лучший способ понять, что женщина хочет секса - это когда она подходит и… (3) Как помириться и вернуть мужчину Тельца Помириться и вернуть мужчину тельца можно только в случае,… (2)

Классный час «Правила доброты и вежливости»

Продолжить формирование таких нравственных понятий как доброта, вежливость. Учить учиться самостоятельному выполнению заданий. Развивать адекватную оценочную деятельность, направленную на анализ собственного поведения и поступков окружающих людей. Воспитывать взаимоуважение, вежливое обращение, способность чувствовать, понимать себя и другого человека. Работать над выработкой положительных черт характера.

Плакаты: / Солнце с лучами и надписями /.

Доброта — это стремление человека дать счастье всем людям, всему человечеству.

Вежливость — это умение вести себя так, чтобы другим было приятно с тобой.

Вежливость проявляется в отношениях с людьми. Вежливый человек не причинит другому неприятностей и обид. Будь вежлив со своими товарищами, не давай прозвищ и кличек. В разговоре и игре всегда помогай слабому, заступайся за него, не обижай младших. Не отвечай на грубость грубостью. Приучи себя постоянно помнить об окружающих.

I. Остановка “Добрых улыбок”.

Сегодня мы совершим путешествие по маршруту добрых чувств, поступков, дел и отношений. Мы с вами сделаем остановки на станциях

“Добрых улыбок”. “Сказочных героев”. “Доброй Феи”. “Волшебных слов”. “Внимательных ребят”. “Фантазеров”.

И должны добраться до остановки “Доброты”.

— А на чем мы будем путешествовать, чтобы всё услышать и хорошенько всё разглядеть?

Возьмемся крепко за руки и улыбнёмся друг другу, подпевая, отправляемся в путешествие.

(Звучит песня сл. М. Пляцковского, муз. В. Шаинского “Улыбка”).

Много славных дел ждёт вас в будущем, но прежде всего вы должны вырасти настоящими людьми: добрыми, смелыми, отзывчивыми, вежливыми . Этому нужно учиться с детства. Вежливость, честность и доброта делают их стойкими и весёлыми.

— А как вы думаете каких людей называют добрыми? Вежливыми?

(Чтение с плакатов: Доброта – это …. Вежливость – это…).

II. Остановка “Сказочных героев”

Мальвина : Здравствуйте, дети!

Буратино : (бурчит себе под нос, стоит вполоборота к плакату) Здрасте!

Мальвина : Что ты такой невесёлый, Буратино?

Буратино : Невесёлый и всё. А тебе что от меня надо?

Мальвина : (обидчиво) Почему ты мне так отвечаешь? Ведь я хочу узнать, что с тобой случилось. Может быть, тебе надо помочь?

Буратино : А что я тебе такого сказал?

Мальвина : Ничего особенного ты мне не сказал, но так ты со мной говоришь, что неприятно даже слушать и отвечать.

Буратино : Вот ещё, кто не хочет, пусть со мной не разговаривает!

Мальвина : Буратино, что у тебя за тон?

Буратино : Обыкновенный. Ведь я никого не ругаю.

Мальвина : Я заметила, что ты часто говоришь таким тоном не только с ребятами, но даже и с Папой Карло.

Буратино : Подумаешь – тон! Может быть, я иногда говорю немного громко и капризно, зато я хороший товарищ, весёлый, помогаю всем, люблю всех веселить. Только некоторые не понимают шуток. Вот, например, вчера иду и вижу: Пьеро поскользнулся и как плюхнется на землю. Я, конечно, засмеялся и спросил его: “Ну, как посадка прошла?” А он обиделся и ушёл. И что плохого я сказал?

Мальвина : (обращаясь к ребятам) Ребята, объясните Буратино, почему обиделся Пьеро. Почему ему неприятна “шутка” Буратино?

Буратино : А разве я один так разговариваю и шучу? Я учусь у ребят. Вон они как сами говорят. Есть такие, которые даже называют друг друга грубыми словами, дразнятся. А давайте не будем думать, кто хуже себя ведёт, мы просто станем все лучше. Хорошо я придумал?

Мальвина : Очень хорошо, Буратино. Надо всегда помнить, что от доброго слова у людей становится тепло на сердце, а от злого – дружба может разрушиться.

Друг всегда меня может выручить

Если что-нибудь приключиться вдруг

Нужным быть кому-то в трудную минуту

Вот что значит настоящий, верный друг.

Учитель : Ребята, а когда очень хочется сделать добро, оно всегда исполняется. Такова волшебная сила добра.

III. Остановка “Доброй Феи”.

(Входит Фея с волшебной палочкой)

— Ребята, здравствуйте. Я Добрая Фея. Я слышала, о чём вы тут говорили. Послушайте мои слова и запомните:

Добрым быть совсем, совсем непросто,

Не зависит доброта от роста,

Не зависит доброта от цвета

Доброта – не пряник, не конфета.

Если доброта, как солнце светит,

Радуются взрослые и дети.

Учитель : Скажите, ребята, легко ли быть добрым и вежливым? Почему?

Этому нужно учиться.

Фея : В каждом из нас есть маленькое солнце. Это солнце – доброта. Как солнце доброта озаряет своими лучами и дарит людям теплоту , заботливость и внимание . Добрый человек всегда пользуется волшебными словами. А вы знаете волшебные слова? Я лучиком солнышка буду дотрагиваться до вас, а вы мне будите называть волшебные слова.

IV. Остановка “Волшебных слов”.

Учитель : А сейчас давайте поиграем.

Игра “Не ошибись, пожалуйста”

Я буду просить вас исполнить задание, но выполнять их надо только тогда, когда я назову “волшебное слово”.

Будьте добры, похлопайте в ладоши!

Пожалуйста, добавьте строчки волшебными словами:

Растает даже ледяная глыба от слова тёплого … /спасибо/. Зазеленеет старый пень, когда услышит … /добрый день/. Если больше есть не в силах, скажем маме мы … / спасибо/. Мальчик вежливый и развитый говорит, встречаясь … /здравствуйте/. Когда нас бранят за шалости, говорим … /прости, пожалуйста/.

V. Остановка “Внимательных ребят”.

Учитель : Чтобы проявлять заботу, внимание к людям нужно понимать эмоциональное состояние людей: грустит человек или радуется, гневается или испытывает страх. А ведь человек и одевается в соответствии с настроением.

Сейчас мы потренируемся в определении настроения людей.

Посмотрите, пожалуйста, на эти лица. Что они выражают?

– Какие взрослые вам больше нравятся?

– Какими чаще всего бываете вы?

Поднимите карточки от 1 до 5.

– А сейчас слушайте внимательно. На партах у вас листочки и наряды. Оденьте человечков так, чтобы цвет наряда соответствовал их настроению.

– А у доски 3 ученика изобразят своё настроение, с которым они прошли на урок.

Изобразите на лице радость, огорчение, страх, гнев, удивление и покажите своему товарищу по парте. А теперь рукой “раз” и согнали грустное настроение и показали радость. Скажите друг другу вежливые слова.

VI. Остановка “Фантазёров”.

Изобразите доброту на бумаге.

— Как вы её представляете, в виде чего? И расскажите о своей доброте.

(Дети вывешивают на доску свои рисунки).

VII. Остановка “Доброты”

Учитель : — Вот мы и добрались до станции “Доброта”. А кто хочет, что-нибудь сказать?

Дети читают стихи :

Не стой в стороне равнодушно,

Когда у кого-то беда.

Рвануться на выручку нужно

В любую минуту, всегда.

И если кому-то, кому-то поможем

Твоя доброта, улыбка твоя.

Ты счастлив, что день не напрасно был прожит,

Что годы живёшь ты не зря!

Я хочу, чтоб все смеялись,

Чтоб мечты всегда сбывались.

Чтобы детям снились радостные сны,

Чтобы утро добрым было,

Чтобы мама не грустила,

Чтобы в мире больше не было войны.

Мир – это радость, это дружеский привет!

— А как сделать, чтобы все люди стали сказочно добрыми и вежливыми?

Фея : — Ребята я ведь пришла к вам не с простыми руками. Я принесла лекарство от грубости, от драк и жадности. Вот кому только их раздать?

Учитель : Я думаю, что мы раздадим их всему классу.

Фея : Только запомните: перед тем как их принимать, надо загадать доброе желание. Тогда лекарство подействует.

(Фея раздает детям расфасованные в упаковки конфеты в виде таблеток).

Источник:
Классный час «Правила доброты и вежливости»
Продолжить формирование таких нравственных понятий как доброта, вежливость. Учить учиться самостоятельному выполнению заданий. Развивать адекватную оценочную деятельность, направленную на
http://pandia.ru/text/78/287/91083.php

План работы по теме: «Воспитание культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста»

Помогать слабым, маленьким, больным, старым, попавшим в беду;

Прощать ошибки других;

С детьми обсуждаются такие темы, как «Трудно ли быть честным?». «Как сдержать слово» и так далее.

Не уверен – не обещай!

Забыл – попроси прощения!

Говори то, что думаешь!

Не можешь сказать правду – объясни почему!

Не выдавай чужую тайну!

Вежливость – умение вести себя так, чтобы другим было приятно с тобой;

Будь всегда приветлив: здоровайся при встрече, благодари за помощь, уходя – прощайся!

Не заставляй о себе волноваться, уходишь – скажи, куда идешь и во сколько вернешься!

Не капризничай, не ворчи! Твой каприз может исправить настроение другим.

Литература: «Клюева Н.В. Учим детей общению.

^ ЗАНЯТИЕ ПО ПОЗНАВАТЕЛЬНОМУ РАЗВИТИЮ

Формировать образность речи детей

Развивать точность, выразительность, ясность изложения собственных мыслей

Способствовать творческому самовыражению детей

Развивать партнерство, умение работать в команде.

2. Кто является хозяйкой Артемона в сказке А. Толстого «Золотой ключик»?

3. Имя галчонка из сказки «Дядя Федор, пес и кот»

4. Кто написал «Сказку о рыбаке и рыбке?»

5. О ком поведала повариха персонажам «Сказки о царе Салтане»?

6. На чем играл осел из сказки братьев Гримм «Бременские музыканты»?

«Как муравьишка домой спешил»

2. Назовите сказки, в названии которых есть числа

«Волк и семеро козлят» и др.

«Что же, дочь моя любимая, не берешь ты своего цветка желанного? Краше его нет на белом свете» («Аленький цветочек» Аксаков)

«Пришли девочки к богатырю, встали на коленочки, в голос плачут: «Дяденька, пожалей нас. Пройдет годок – другой, подрастем мы, и станет нас змей поедать. Страшно нам» («Никита Кожемяка».)

«Купил семена, приезжайте тянуть / Дед. «Репка»

«Хвост нашли, плакать перестал / Ослик. «Вини – Пух и все-все-все».

«Помни, все исчезнет после 12 ночи / Фея, «Золушка»

«Ушел от зайца, волка, медведя / Колобок, «Колобок»

«Купила самовар, приглашаю к чаю / «Муха – цокотуха»

«Ключ достал, скоро буду / «Буратино»

«Обязуюсь впредь мыть посуду / Федора, «Федорино горе»

«Едва не сдали на металлолом, но девочка помогла / Железный Дровосек, «Волшебник изумрудного города»

Закреплять правила культуры общения со взрослыми и сверстниками в различных ситуациях, развивать дружеские, доброжелательные чувства друг к другу.

Приучать детей к самостоятельности в поступках и мыслях.

Материал : открытки с вопросами, «волшебная палочка», поднос, шкатулка.

Входит Фея вежливости.

Нужно ли снимать шапку, если ты пришел: в гости, театр, библиотеку?

Можно ли включить телевизор на всю громкость, если кто – то отдыхает?

Можно ли обманывать своих товарищей и взрослых. Какие люди лгут?

Можно ли и когда можно разговаривать в кино, в театре и других общественных местах?

Подошел к остановке троллейбус, водитель открыл двери, а пассажира выйти не могут. Как ты думаешь, почему?

Как мы назовем человека, который рвет цветы на клумбе, ломает ветки деревьев?

Почему нельзя рвать цветы в лесу, ловить бабочек, жуков, портить шляпки мухоморов, разорять муравейник?

Как ты поступишь, если нечаянно разбил чашку или вазу?

Если ты съел конфету, что нужно сделать с фантиком?

Вы пришли в театр, подошли к зеркалу, а мама уронила расческу. Как ты поступишь?

Почему настоящий вежливый человек никогда не будет лгать, хвастаться другим и грубить?

Как часто и в чем помогаешь маме?

Фея: Я довольна вами. А сейчас вас задену волшебной палочкой, и вы превратитесь, может быть в маму или прохожего, или просто друга. Фея задевает двух девочек. Вам стало скучно дома, и вы решили позвать к себе в гости друга, как вы скажите?

Продолжать обучать детей навыкам совместной деятельности,

Развивать умения самопредставления и понимания индивидуальных особенностей других детей;

Воспитывать внимательное, доброжелательное отношение друг к другу.

Чтение книги «Азбука вежливости» Л. Васильевой

Работа по плану формирования доброжелательных взаимоотношений.

Продолжать формировать понятие о дружбе и ввести правила поведения друзей;

С помощью воспитателя и самостоятельно объединяться в небольшой группе для совместной деятельности, распределять роли, согласовывать свои действия с действиями сверстников;

Развивать у детей внимание, восприятие, ассоциативное мышление, образную память;

Развивать умение с помощью мимики и жестов понимать друг друга;

Закреплять умение правильно отвечать на вопросы. Развивать умение владеть доказательной и диалогической речью.

Чтение сказок и обсуждение поступков литературных героев;

Беседы о взаимоотношение детей в группе;

Выучить пословицы, стихи, песни о дружбе.

Нагрудные знаки (красные – синие) с наклеенными цифрами;

Листы бумаги с названием сказок;

Красные, желтые, фиолетовые, бумажные квадраты.

Дурова Н. Очень важный разговор. – М., 1998г.

Клюева Н.В. Учим детей, общаться. – М., 2001г.

Молодова Л. Нравственно – экологическое воспитание старших дошкольников. – М., 2003г.

Соколова О. Этическое воспитание старших дошкольников. – М., 2005г.

Щипицина Л. Азбука общения. – М., 2001г.

Два съедобных яблока или сушку, печенье или конфеты – надо прикрепить к коротким швейным резинкам, а резинки привязать к протянутой поперек комнаты длинной резинке, как в «срезай-ке». Задача соревнующихся: съесть привязанные продукты, держа руки за спиной. Это очень веселый, шумный аттракцион, все обычно хотят в нем участвовать.

На расстоянии 3-х метров друг от друга ставим два стула спинкой к спинке. Между ними кладется веревка, концы которой проходят под сиденьями стульев. Двое детей садятся на стульчики спиной друг к другу. По хлопку ведущего надо вскочить со своего стула, перебежать на другой, сесть на него и дернуть за веревку. Выигрывает тот, в чьих руках окажется веревка. Победитель играет дальше, а на другой стул садится новый участник.

Все встают в круг и под музыку передают друг другу какую –нибудь небольшую легкую игрушку. Ведущий внезапно останавливает музыку, и тот, кто оказывается с игрушкой в руке, из игры выбывает. Музыка снова звучит несколько секунд, и опять кто – то выбывает из игры и так до победителя.

Ребята встают или садятся в круг, а взрослый ведущий бросает кому то из них мячик и задает смешной вопрос, на который отвечает не тот, кто поймал мяч, а его сосед справа.

Подобных игр можно придумывать множество. Главное продумать весь праздник и все к нему приготовить. Это должна быть карусель игр и развлечений, сюрпризов и призов, танцев и веселья, где взрослые участвуют наравне с детьми, и весь вечер руководят ими.

Источник:
План работы по теме: «Воспитание культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста»
Тип: План работы; Размер: 0.74 Mb.; «Формирование доброжелательных взаимоотношений у детей старшего дошкольного возраста»
http://lib2.podelise.ru/docs/55530/index-9260.html?page=3

Правила доброты

Правила доброты: Совершать хорошие дела просто так, из хороших побуждений Любить людей знакомых и незнакомых. Призывать окружающих к хорошим взаимоотношениям Делать добро для близких, друзей. Не завидовать. Не вредничать. Не грубить.

Картинка 20 из презентации «Доброта человека» к урокам религии и этики на тему «Доброта»

Размеры: 960 х 720 пикселей, формат: jpg. Чтобы бесплатно скачать картинку для урока религии и этики, щёлкните по изображению правой кнопкой мышки и нажмите «Сохранить изображение как. ». Для показа картинок на уроке Вы также можете бесплатно скачать презентацию «Доброта человека.ppt» целиком со всеми картинками в zip-архиве. Размер архива — 3682 КБ.

«Доброта спасет мир» — Не бойся, добротой ребенка не испортить. Не бойся показать детям жизнь. Жан Жак Руссо: «Истинная доброта заключается в благожелательном отношении к людям». Народные пословицы. Максим Горький: «Как хорошо отнестись к человеку человечески, сердечно». Родительский лекторий «ДОБРОТА СПАСЕТ МИР». Никогда не кричи на ребенка.

«Доброта» — Эмблема «недели доброты». Доброта – всегда созидательна! Кому нужна наша доброта? Как бы вы ответили на самые простые вопросы? Дарите только теплоту: ребенку, женщине и другу, и отодвиньте пустоту. Спешите делать. Как отличить доброго от недоброго? Операция «зелёный шар» в детском саду № 91. Какие поступки считать добрыми, а какие нет?

«Доброта и добро» — Не ведал хозяин, что силы вдруг разом оставили тело. Щедрость души – это суть доброго отношения к людям. Мир спасает не только красота…. Что в жизни главное. Нет доверия к человеку без его без доброты. Собака не взвыла ни разу. Из жизни братьев наших меньших. Чтобы стать человеком, надо любить людей.

«Доброта человека» — Песня «Дорогою добра!». Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливым других. Яруллин. Мыслите, думайте и творите добро. Доброе слово лечит, а злое калечит. Теплота. В жизни по-разному можно жить. Доброта и дружба твоя. Добро и зло. Хорошо бродить по городу. Добрым быть совсем — совсем не просто.

«Сердце хорошего человека» — Затем направился к соседу. Душа живет в сердце. Башкирская пословица. Ум - око души, но не сила ее; сила души - в сердце. Мусор. Добрый человек. О душе. Сердце зла. Младенческая грация души. Красота души. Один хороший человек. Абхазская пословица. Русские пословицы. Голова Иисуса Христа. Некрасивая девочка.

«Мать Тереза» — Практические советы Матери Терезы. Жить стоит. - То, что вы строили годами, может быть разрушено в одночасье. Есть только один язык – язык сердца. - Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут назавтра. Всё равно стройте. Всё равно будьте счастливы. Надпись на стене основанного Матерью Терезой приюта для умирающих от СПИДа.

Источник:
Правила доброты
Содержание: Правила доброты: Совершать хорошие дела просто так, из хороших побуждений Любить людей знакомых и незнакомых. Призывать окружающих к хорошим взаимоотношениям Делать добро для близких, друзей. Не завидовать. Не вредничать. Не грубить. Картинка: 20, Презентация: Доброта человека.ppt, Тема: — Доброта — Картинки по религии и этике, Вид: Картинки
http://900igr.net/kartinki/religii-i-etika/Dobrota-cheloveka/020-Pravila-dobroty.html

Правила Доброты» для страны

Тема прав женщин в первую очередь интересна и ценна тем, что дает выход на более широкий круг проблем и вопросов, связанных с общими тенденциями развития общества. В 90-х годах, после получения Украиной независимости и, по крайней мере, частичного привлечения общественности к мировым дискуссиям и контекстам, в Украине заговорили о гендерном вопросе. Впрочем, в нашем случае у него своя специфика.

Украинская ситуация - неоднородная и парадоксальная: на давние традиции вынужденного женского лидерства накладывается современный высокий уровень домашнего насилия. Высшее образование в Украине имеют на несколько процентов больше женщин, чем мужчин, доля женщин среди госслужащих составляет 73%, в то же время присутствие женщины в политике, влияние на принятие важных решений - незначительное по сравнению с общеевропейской ситуацией. А если женщины и появляются на высшем властном олимпе, то очень часто они не становятся «берегинями» или воинами света и добра. В политике действуют свои правила. Поэтому, конечно, дело не только в поле.

Говорят, что общество - глухое, что оно не хочет слышать о своих проблемах. Но я думаю, что проблема не в глухоте, а в голосе. Если женщины будут выражать позицию, то их обязательно услышат, - заметил под занавес форума лидер политической партии «Фронт Змін», основатель Фонда «Відкрий Україну» Арсений ЯЦЕНЮК. - Роль и место женщины в мире за последние несколько десятков лет очень изменилось. Особенно это касается посттоталитарных и посткоммунистических обществ. Стандартная составляющая - чисто семейная - уже в далеком прошлом. Сегодня другое качество: оно заключается в том, что женщина по-другому воспринимает свою социальную роль и миссию в обществе. Говоря о детях, вы говорите не только о собственных, а о десятках и сотнях детей в других украинских семьях. В этом и заключается новая роль и место женщины в Украине.

Итак, из ста претенденток с лидерским потенциалом Наблюдательный совет Фонда отобрал 32 человека из разных регионов Украины. Сферы их общественной активности очень разнообразны: от опеки онкобольных детей до отвоевывания высокого статуса библиотек в стране, от поддержки вич- позитивных молодых родителей до лоббирования (в хорошем смысле этого слова) интересов ремесленничества и народных промыслов в Крыму. Женщины, которые двигают вперед эти инициативы, получили необходимые ресурсы для разработки и реализации большой информационной кампании. В итоге они создали два продукта: документальный фильм «О чем не говорят мужчины» и фотовыставку «Дети как дети», которая уже побывала в Киеве, Харькове и Ивано-Франковске.

Кампания «Дети как дети» заключается в нестандартном освещении проблемы социальной интеграции детей с недостатками развития, - рассказывает харьковчанка Елена КОЧЕМИРОВСКАЯ, победительница программы, автор проекта «Улучшение ситуации в сфере противодействия насилию в семье и жестокому поведению в семье» . - Часть детей, привлеченных к проекту, имеют определенные заметные недостатки, другие - только несущественные болезни, с которыми можно жить нормальной жизнью, некоторые - вообще здоровые. На фотографии разница между ними почти незаметная. Так зачем делить детей на больных и здоровых, ведь дети - это же дети, и отношение к ним должно быть соответствующее.

Что касается фильма «О чем не говорят мужчины», то он состоит из небольших сюжетов, каждый из которых представляет определенную социальную проблему на карте Украины, а также общественную организацию и женщину-лидера, которые занимаются решением этой проблемы (пока Фонд ведет переговоры с украинскими центральными и региональными каналами о показе фильма в эфире). Оказалось, что самая распространенная проблема среди тех, кто на общественных началах пытается помочь обществу - не отсутствие людей и финансирования, а отсутствие помещения. Местная власть отдает преимущество коммерческим нанимателям, а не благотворителям, которым помещение в аренду нужно сдавать на льготных условиях. Но, даже не имея собственного помещения и зачастую без какой-либо поддержки или хотя бы заинтересованности со стороны государства, эти женщины умудряются инициировать локальные социальные революции.

«ЗАЛОЖНИЦЫ» АРИИ ОДАРКИ

В этом контексте один из докладчиков, основатель и главный исполнительный директор «Horizon Capital» Наталия ЯРЕСЬКО отметила важный, хотя и довольно печальный аспект: «Нужно дать возможность детям с особыми потребностями чувствовать себя полноценными членами общества. Хотя сегодня даже здоровые дети не чувствуют себя такими».

Почему? И действительно ли присутствие женщин на ключевых руководящих должностях способно автоматически решить эту проблему? Ведь она - комплексная. К сожалению, система «естественного отбора», искусственно созданная в украинской политике, не способствует появлению во властных верхах моральных людей, способных реагировать и на человеческую боль, и на острые социальные проблемы. Согласитесь, что у таких «женщин-лидеров», как Наталья Витренко или Инна Богословская, совсем другие задачи.

ОТКУДА БЕРУТСЯ МАЖОРЫ?

Что же касается чисто гендерного аспекта, то, наблюдая за Еленой НИКОЛАЕНКО, председателем представительства в Одесской области ВОО «Совет многодетных семей «Большая семья» , каждый из нас почувствовал, что ссылаться на нехватку времени и сил - просто отговорка. Кроме общественной активности, пани Елена воспитывает семерых (!) детей. Кстати, на форум она приехала с самым младшим представителем своего рода.

«В СМИ должна быть пропаганда здорового отношения к женщине - не только как к матери и хозяйке, но и как к общественному лидеру, - считает Елена Николаенко. - Я прекрасно понимаю, что большинство медиа - частные, но люди должны понимать, насколько это важно. Я считаю, что женщина-лидер и женщина в своем традиционном образе - это два неразрывных аспекта, ведь женщина может быть лидером лишь тогда, когда она внутренне спокойна. А внутренний покой, по моему мнению, может дать только семейное благосостояние.

Один из докладчиков, народный депутат Ирина ГЕРАЩЕНКО привела показательный пример такой потери чувствительности:

Недавно мне позвонила по телефону депутат из ПР и попросила прочитать на одном из сайтов статью «Стая сук». Этот материал, написанный журналистом-мужчиной, посвящен украинским журналисткам. Так он пишет о женщинах, которые «позволили себе» задавать Президенту Украины вопросы о его сыне, за которого в парламенте голосуют коллеги. На мой взгляд, это дикая ситуация, когда мужчины в любой сфере позволяют себе говорить или писать такие вещи и не наталкиваются ни на какое-либо осуждение - ни со стороны собственника издания, ни со стороны других мужчин, ни со стороны общественных организаций, - отметила Ирина Геращенко.

Очевидно, это не вопрос отношения к женщинам. Это проблема атмосферы, которая господствует в обществе и в отдельных средствах массовой информации, которые эту антисанитарию активно поддерживают и преумножают. Украинскому обществу еще надлежит усвоить базовые, «детские» «Правила Доброты».

Подводя итоги программы поддержки женского лидерства, председатель Наблюдательного совета Фонда «Відкрий Україну» Терезия ЯЦЕНЮК рассказала, что в ближайшее время Фонд возьмется за стимулирование школьного и подросткового лидерства.

Лилия ГРИНЕВИЧ, координатор направления «Общество знаний» в Правительстве изменений:

Во всем цивилизованном мире есть программы поддержки политического участия и женского лидерства. Наш проект продемонстрировал, что женщины имеют лидерские качества. Кроме того, женщины более чувствительны, чем мужчины, к так называемым женским проблемам. Но это не значит, что они касаются только женщин, это касается семей в целом: здоровья детей, здорового питания. Если среда комфортна для женщины, она комфортна для всех. Поэтому поддержка политической или общественной позиции женщины является чрезвычайно важной для Украины.

Наш проект демонстрирует, что в нашем обществе есть живые социальные ткани. Есть отдельные люди, создающие сети, объединяющиеся в организации. Их объединяет боль, общие проблемы. Небезразличные люди не замыкаются на решении исключительно собственных проблем. Они стремятся решить их системно. Я думаю, что это понимание может спасти наше общество и даст нам возможность пережить времена авторитаризма. При такой системе власти очень легко потерять из поля зрения проблемы, которые действительно волнуют людей. Но в то же время живая социальная ткань, о которой шла речь, позволяет запустить движение помощи, добра.

Оксана ГРИГОРЬЕВА, президент Молодежного центра Атлантического совета Украины:

К сожалению, украинское общество имеет болезненную зависимость от телевидения, которое несет в массы «инфицированную» информацию. Чтобы общество сдвинулось с места, нужно как можно больше говорить о ежедневных насущных проблемах. Когда мы создавали наши проекты, то обратили внимание на села, где нашли множество действительно талантливых детей. У них обычные родители, им никто не помогает, но у них есть желание развиваться. С помощью организованных нами программ эти дети стажируются в Брюсселе, Лондоне, Париже. Правда, потом они уже не хотят возвращаться в село, где нет ни образования, ни рабочих мест, а молодежь спивается. Государству давно нужна масштабная программа «Вернись в село!»

Инна КРАВЧЕНКО, представитель «Харьковского центра волонтеров»:

Евгения КУЗНЕЦОВА, победительница программы «Пространство изменений: женщины-лидеры», проект «ФБД «Кроха»:

Фильм, который мы сняли, благодаря тому, что у нас работает эта система «шести рукопожатий», городской голова Лукьянченко повезет в августе в Германию, он будет презентовать этот фильм и деятельность нашего фонда. За счет городского бюджета сделают перевод на немецкий язык. Не потому, что городской голова проникся судьбой больных детей, а потому, что к нему в кабинет зашли и принесли этот фильм. Поэтому самое главное, что должно быть, - это желание, инициатива, потому что даже денежные вливания не всегда срабатывают.