Интересен творчески процес, при който. творчески процес
творчески процес- това е процес, при който основният фокус на съзнанието и въображението на човек е насочен към създаването или подобряването на нещо. Всъщност това е всяко ежедневно действие на човек, в по-голяма или по-малка степен на важност. Що се отнася до мен, най-голямата характеристика на творческото мислене е неговото формиране и развитие и бих искал да обърна внимание най-вече на това. Но за характеристиките по-късно.
Основната характеристика на творчествототам е нейната уникалност, защото именно заради нея я наричаме „креативност” и нищо друго. Уникалността дава ново, необичайно - основното нещо в творчеството. Ако вземем това есе като пример, то е нещо, но проява на творчество. Но самото творчество се проявява не само в писането, но и в много други разновидности, като: музика, художествено творчество, научно (изобретателско) и много други.
И истината е, че колко често е въпросът каква е била основата на идеята за създателя? Каква е основата на творческия процес? В това има някаква мистерия на творческия процес.
Всички тези разновидности имат едно общо нещо, създаването на творчески "обекти" зависи пряко от вътрешния свят на създателя. Най-често творението може да се опише като „поток” от малки частици, които се събират в едно цяло и впоследствие създават, творят, творят.
Имаше учени, които се опитваха да разделят творческия етап на етапи или етапи, но що се отнася до мен, такова разделение има само приблизителна същност. Ето отново пример за написването на това есе - то честно казано не е имало тези етапи (Стъпки за Уолъс: подготовка, инкубация, вникване, проверка). Просто защото имаше интерес към писането, той просто измести всички тези 4 етапа. Освен това има много други варианти, но не е ли това просто конвенция?
Мисля, че това е за онези хора, които винаги се нуждаят от отговор.
Но откъде идва този „поток“?
Как се формира такъв процес?
Разбира се, това не е тайна за никого творческият процес еплодът на несъзнаваното, което от своя страна е комбинация както от опит (който включва много подпозиции), така и от умения, способности, психологически състояния на твореца и, разбира се, вкусове. Може да е вярно, че има интелектуален импулс, например човек, който иска да създаде нещо ново и оригинално, изучава всичко, което е създадено в момента и търси с помощта на рационалното мислене това, което изглежда ново.
Но въпреки това в повечето случаи това е онова „нещо“, което е скрито някъде в човека и което избухва като вулкан от дълбините, в моменти на вдъхновение, на чувствителен връх. Именно вдъхновението (несъзнателният импулс) играе една от основните роли във формирането на творческия процес.
Също така, тласъкът за желанието за създаване на човек може да се играе от социални причини, като желанието да спечелите слава, желанието да останете в паметта, желанието да привлечете вниманието към себе си или ... желанието да намерите себе си , желанието за бягство от реалния свят. Творчеството може да бъде отговор на въпроси или може да бъде безкрайно търсене - не е ли това характеристика? Творчеството може да се превърне в дълбоко изоставено убежище, но в същото време да бъде общо културно популярно произведение.
Всеки човек има част от творчеството, но, за съжаление, не всеки може да открие в себе си тази част от вътрешния си свят. В крайна сметка тя може да се прояви не само в културната среда, но и в обикновените неща, дори в ежедневието. Случва се самите хора да отблъснат творческите си импулси поради несигурност, неверие в себе си. Да градиш цели, мечти и след време да ги въплъщаваш, да формираш своята същност, да формираш човек в себе си – това не е ли творчество?
Всъщност живият живот е елементарен пример за творчески процес, как човек намира изход от различни ситуации, адаптира се към „променливата“. Вероятно всеки ден човек се оказва в ситуация, в която се разкриват неговите творчески способности, дори и да не са достатъчно добри.
Особен вид творчески процес е "критичното мислене". Критичното мислене е способността да се виждат нещата от различни ъгли или различни варианти. Такова умение най-вероятно е полезно във всички човешки дейности, тъй като е основата за движение напред, развитие.
Ако приемем творчеството като отражение на вътрешния свят на човек, тогава никога няма да го разберем, винаги ще се приближаваме, опитвайки се да излезем с обяснение, което ще граничи с нашето възприятие. Ето в този пример може да се проследи двусмислието на съвременното "творческо мислене". Фразата „никога няма да разберем“ и казаното преди нея е отражение на човешката креативност, по-нататъшното разбиране на тази фраза, търсенето на нейното значение или абсурд също е творчески процес, съответно резултатът - критика или одобрение е общ резултат от творческото мислене.
Всъщност може да се каже, че творческият процес е типичен за човек в повечето ситуации. Но това не е така, първоначално може да се добави (дори в термина), че човек има така нареченото „ръбество” на мисленето. Шопенхауер нарича това „едностранчивост“ на мисленето, същността на такова мислене е насочена към възприемане на света, нещата само с помощта на здравия разум (това е самата „едностранчивост“). В този случай творческото мислене губи своето значение и се притъпява в съзнанието на човек.
Всичко по-горе са функции творчески процес, самият този процес първоначално е специален. Писането на есе е специално, а четенето и проверката ще бъдат специални.
Тук възниква въпросът творчески процес ли е възприятието? Тук мненията могат да се различават категорично, тъй като основната идея на креатива е създаване или подобряване. Но с възприятието, което не беше, нашето съзнание създава определен „образ“ (под образ имах предвид картина на несъзнаваното, може да е мнение). Нека образът има положителна или отрицателна оценка, но той се създава според индивидуалните уникални потоци на човек.
ТВОРЧЕСКИ ПРОЦЕС
ТВОРЧЕСКИ ПРОЦЕС (англ. creative process). Много гениални хора са съобщили, че техните открития са резултат от това, че решението „някак си“ се е появило в съзнанието им и че всичко, което трябва да направят, е да запишат „чуто“ или „видено“. Подобни обстоятелства съпътстват например раждането на идеята за Периодичната таблица на елементите от Д. И. Менделеев и от него. химик А. Кекуле на цикличната формула на бензеновия пръстен. Мистерията на акта на „озарението” отдавна се свързва с наличието на външен, понякога божествен източник на творческо вдъхновение.Използвайки данните от самонаблюдението на известни учени (напр. Г. Хелмхолц и А. Поанкаре), амер. психологът Греъм Уолъс (1926) разработи схема от 4 етапа на T. p. Според тази схема, в хода на решаването на сложни проблеми, хората първо преминават през първия етап на дълъг и трудоемък анализ на проблема, натрупване и обработка на информация и прави опити за съзнателно решаване на проблема. По правило тази фаза завършва напразно и човекът се оттегля, „забравяйки“ за проблема в продължение на дни и седмици. По това време се развива 2-ри етап на T. p. - съзряване (инкубация). Характеризира се с липсата на видим напредък в решаването на проблема. Следва 3-ти етап - инсайт (инсайт), последван от 4-ти етап - проверка на правилността на решението. Вижте също Продуктивно мислене (етапи).
На етапа на съзряване, очевидно, активната работа на подсъзнанието е от голямо значение. Според самонаблюдението човек, външно забравяйки за задачата, заема съзнанието и вниманието си с други неща. Въпреки това след известно време „творческата“ задача изскача в съзнанието сама и често се оказва, че ако не решението, то поне разбирането на проблема се е оказало напреднало. По този начин възниква впечатлението за несъзнателно протичащи процеси на вземане на решения. Въпреки това важна предпоставка за продуктивната работа на подсъзнанието е 1-вият етап - постоянни съзнателни опити за решаване на проблема.
Анализът на самонаблюденията показва, че процесът на „просветление“ често не е еднократен проблясък, а като че ли се разпределя във времето. В хода на постоянен съзнателен процес на вземане на решение се появяват елементи на разбиране и движение в правилната посока. Така състоянието на т.нар. „Прозрението“ обикновено е трудна работа. Съзнателните усилия, така да се каже, задвижват, "развиват" мощна, но доста инерционна машина на несъзнателно творчество. Същите факти, че понякога решението се случва по време на периоди на почивка, безделие, сутрин след сън или по време на закуска, може би само показват, че тези периоди обикновено отнемат много време за човек.
В изследванията на интерхемисферната организация на умствените процеси се предполага, че фронталните лобове на дясното и лявото полукълбо имат различен принос за изпълнението на отделните фази на T. p. Фазите на съзряване и прозрение, според тази хипотеза, са свързана с работата на фронталния лоб на дясното полукълбо, фазата на първично натрупване на информация и критично разглеждане на продуктите на творчеството - с работата на фронталния лоб на лявото (доминиращо) полукълбо.
Способността за творчество (креативност) не е тясно свързана с интелектуалните способности, въпреки че изключителните креативни личности несъмнено имат много висок коефициент на интелигентност. С t.sp. Според теорията на семантичните мрежи основната разлика между интелектуалната и творческата дейност очевидно се крие във фокуса върху решаването на различни видове проблеми: разбиране на смисъла и генериране на нов смисъл. Съотношението на тези дейности е очевидно, въпреки че има примери за тяхното независимо съществуване. Креативността често се проявява с външно интелектуално "забавяне", но по-често има наличие на добри интелектуални способности без развито творческо начало.
Един от вариантите за тълкуване на термините "разбирам" и "генерирам" м. б. свързан със следващия обосновавам се. Терминът "разбиране" предполага способността да се проследява хода на разсъжденията на други хора, тоест способността на човек в процеса на учене да формира нови връзки между познати понятия и самите нови понятия. Думата „форма“ в този контекст се използва в смисъла на „форма според инструкциите“. „Разбиращият” трябва постоянно да следва външния носител на тези връзки и понятия, например. следвайки учителя, книгата и пр. Той трябва да има и точни рецепти за своите поетапни умствени действия.
„Творещият човек“, напротив, има способността да генерира концепции, които не са външно обусловени от нищо, способността да прави неочаквани за повечето хора изводи, които не произтичат пряко от никъде и се считат за някакъв вид „скокове“ на мисленето (съзнателни или несъзнателни), прекъсвания в обичайната, стандартна логика на разсъждение. В тази връзка отбелязваме, че една добре структурирана област на знание обикновено се представя от семантична мрежа, чиито възли не са разположени близо една до друга; по-скоро създават причудливи с т. сп. топологии и фундаментално некомпактни структури. д-р С други думи, може да се предположи, че ако някаква добре установена система от факти и теоретични положения в крайна сметка приеме формата на компактен участък от мрежата, тогава след извършване на определен творчески акт, някои неочаквани, странни и следователно отдалечени ( в оригиналното пространство) възлите на знанието са включени в тази мрежа. По отношение на разбирането на механизмите на T. p. е подходяща аналогия между структурата на семантичната мрежа и структурата на невронния ансамбъл.
При сравняване на актовете на „раждане” и „разбиране” се разкрива известен парадокс. Характерна черта на „разбиращия човек“ е способността да се асимилира определена система от знания, т.е. да се формира копие на връзките между понятията, създадени по-рано от „творческия човек“. Тази работа по копиране на част от семантичната мрежа не е чисто механичен акт и изисква редица сложни предварителни операции по формиране: първоначални понятия, списъци с атрибути (свойства) на тези понятия, нова система от приоритети сред атрибутите и т.н. , разликата между разбиране и творчество е в най-добрия случай разликата между оригинала и копието! Всъщност това е разликата между акта на създаване на оригинал, който изглежда за външен наблюдател като чудо, и акта на добросъвестно, трудоемко, но лишено от каквато и да е тайна копиране.
Ефективността на T. p. по отношение на механизмите на семантичните мрежи вероятно е свързана с комбинация от няколко фактора (способности).
1. Способността за бързо и най-важното постоянно преминаване през набор от опции за връзки между съществуващи концепции (мрежови възли). Трябва да се има предвид, че в този модел всеки мрежов възел е набор или списък от атрибути, които описват тази концепция, а изпълнението на пълно изброяване изисква, най-общо казано, катастрофално бързо нарастващи разходи за време и памет. В тази връзка изходът от проблема с изброяването е свързан с наличието на способности, които определят възможността за формиране на процедури за "пресечен", непълен, селективен изброяване. Няколко вида следи са важни в това отношение. способности.
2. Възможност за формиране на отворен, в смисъл на постоянно генериран (допълван и променян), списък от атрибути на c.-l. явления или понятия. Очевидно списъците с атрибути и техните приоритети трябва да се променят в зависимост от задачата и предметната област. Тази способност е важна с оглед на факта, че характеристиките на изследваните явления са набор от първоначални параметри, използвани за изброяване на комбинации.
3. Възможност за формиране на успешна система от приоритети сред вариантите за връзки, които се подготвят за изброяване. Механизмът на този процес, по-специално, може да бъде свързано с установяването на двойки добре съвпадащи атрибути, където двойката включва по един атрибут от всяка концепция, включена във връзката. В същото време приоритетните системи трябва да се променят в зависимост от решавания проблем (предметна област).
4. Способност за формиране на нови понятия (възли). Тази процедура може да се разглежда като цикличен (итеративен) процес на формиране на метод за конструиране на дедуктивно и/или индуктивно разсъждение въз основа на наличните факти и концепции, т.е. въз основа на предварително формирани мрежови участъци и връзки между тях.В рамките на такъв модел стават ясни както индивидуалните различия в креативността, така и различията в творческия успех сред едни и същи хора в различни предметни области. Действително да предположим, че на к.-л. На етапа на разсъждение определено лице е разработило „успешна“ система от приоритети за опции за изброяване на характеристики (или други елементи на разсъждение). В резултат на това този човек в тази ситуация ще се покаже като творческа личност. Въпреки това, в случай на разсъждение в различна предметна област, същият предмет ще използва различна, иначе организирана база от знания, която се е развила например в резултат на по-малко успешен учебен процес (лош учител, неуспешен учебник) или в резултат на липсата на интерес към тази област.знание. В резултат на това той няма да се покаже като творческа личност. (В. М. Крол.)
Вижте още думи в „
Творчески процес.
Авторът е творческа личност с редица специфични качества. Различните хора са предразположени към художествено творчество в различна степен: способности - надареност - талант - гений. Художник, който е на по-високо стъпало от тази творческа стълбица, запазва онези качества, които са присъщи на онези, които се намират на по-ниските й стъпала, но непременно трябва да има редица допълнителни високи достойнства.
Способността на художника, според американския психолог Гилфорд, включва шест наклонности: плавност на мисленето, асоциативност, изразителност, способност за превключване от един клас обекти към друг, адаптивна гъвкавост, способност да се придаде необходимата форма на художествената форма. . Способностите осигуряват създаването на художествени ценности от обществен интерес.
Надареността предполага силно внимание към живота, способността да избирате обекти на внимание, да фиксирате в паметта темата на асоциациите и връзките, продиктувани от творческото въображение. Художествено надареният човек създава произведения с устойчиво значение за дадено общество за значителен период от неговото развитие. Надареността е способността да се фокусира вниманието върху обекти, заслужаващи избирателно внимание, да се извличат впечатления от паметта и да се включват в системата от асоциации и връзки, продиктувани от творческото въображение.
Талантът генерира художествени ценности, които имат непреходно национално, а понякога дори общочовешко значение.
Геният, изразяващ напълно същността на своето време, най-често, сякаш не се вписва в своята епоха. Може да се каже, че той дърпа нишката на традицията от миналото към бъдещето и затова част от творчеството му принадлежи на миналото, а част на бъдещето. Геният създава най-висшите универсални човешки ценности, които са значими за всички времена. Геният на художника се проявява както в силата на възприемане на света, така и в дълбочината на въздействието върху човечеството.
Творчеството е въплъщение на една идея.
Творческият процес започва с идея. Последното е резултат от възприемането на житейски явления и тяхното разбиране от човек въз основа на неговите дълбоки индивидуални характеристики (степен на надареност, опит, обща културна подготовка). Парадоксът на художественото творчество: то започва с края, или по-скоро неговият край е неразривно свързан с началото. Художникът „мисли” като зрител, писателят като читател. Идеята съдържа не само отношението на писателя и неговото виждане за света, но и крайното звено в творческия процес - читателя. Идеята се характеризира с неоформена и в същото време семиотично неоформена семантична определеност, очертаваща очертанията на темата и идеята на творбата. В идеята „чрез магическия кристал все още не е ясно“ (Пушкин) се разграничават характеристиките на бъдещия литературен текст.
Идеята се формира първо под формата на интонационен „шум“, въплъщаващ емоционалното и ценностно отношение към темата, и под формата на очертанията на самата тема в невербална (интонационна) форма (Маяковски отбелязва, че той започва да пиша поезия с „мучене“). Идеята е присъща на потенциала за символно изразяване, фиксиране и въплъщение в образи.
Факторът, който генерира художествена идея в нейната неповторима оригиналност, е творческият (създаващ дълбокия пласт на личността), център на творчеството, своеобразно творческо ядро на личността, което определя инварианта на всички художествени решения. Около този център е групирано всичко създадено от художника. Въздействието на творчеството определя личното своеобразие и неизменното ядро на всички художествени произведения на даден писател. Според Якобсон съществуват постоянни организиращи принципи - носители на единството на множество произведения на един автор, които налагат печата на една личност върху всички нейни творения.
Творчеството е процесът на превеждане на идеята в знакова система и система от образи, израстващи върху нейната основа, процесът на обективизиране на мисли в текст, процесът на отчуждаване на идеята от твореца и предаването й чрез произведението на читателя, зрител, слушател.
Художественото творчество е създаване на непредвидима художествена реалност. Изкуството не повтаря живота, а създава специална реалност. Художествената реалност може да е паралелна на историята, но никога не е нейна отливка, нейно копие. Художествената реалност е непредсказуемо случайна.
Теорията на Пригожин за случайността и непредсказуемостта на историята може да бъде разширена до един особено мистериозен и случаен процес, създаването на художествена реалност, която се ражда от хаоса в името на хармонията. В съзнанието на художника, паралелно, има първични елементи на съзнанието за впечатлението от битието, спонтанни фантазии, родени от вътрешните нужди на индивида, неговите индивидуални характеристики. Един ден (непредвидимо кога) тези първични елементи на съзнанието се комбинират в неясен образ на героя и обстоятелствата. И тогава: героят започва да действа, обстоятелствата се „населват“ от взаимодействащи си герои. Това е етапът на хаоса, защото се раждат много герои, характери, обстоятелства. Най-красивите "оцеляват": естетическият вкус на художника отсява едни и запазва други. Хаосът започва да живее по законите на красотата и от него се ражда красива, неочаквана художествена реалност. И целият този процес е спонтанен и не се контролира напълно от самия художник.
Психологически механизми на художественото творчество.
Юнг вярва, че психологията може да бъде свързана с естетиката. Между тези науки има гранична зона - психологията на изкуството. Художественото творчество започва с повишено внимание към живота на света и включва "редки впечатления" (Гьоте), способността да ги запазите в паметта и да ги разберете.
Паметта е психологически фактор на творчеството. При художника то не е огледално, а избирателно и има творчески характер.
Въображението творчески възпроизвежда съхранени в паметта блокове от идеи, впечатления и образи, съчетава и рисува в съзнанието на художника живи картини, които той фиксира в художествения текст. Благодарение на въображението в съзнанието на художника се появяват живи картини. Въображението има много разновидности: фантасмагорично (при Хофман), философско-лирично (Тютчев), романтично възвишено (Врубел), болезнено хипертрофирано (Дали), изпълнено с мистерия (Бергман), реалистично строго и гротескно (Фелини). Творческото въображение е коренно различно от халюцинацията. Според Флобер, когато халюцинирате, изпитвате ужас и чувствате, че умирате, докато плодовете на въображението носят радост и естетическа наслада.
Асоциации - мисли или образи, възникващи от гледката на обект или от възприемането на твърдение; чрез установяване на прилики, или чрез отблъскване, благодарение на паметта или намиране на аналогии с помощта на подсъзнанието; произтичащи от близостта, сходството и контраста на "поименно извикване" между впечатленията от битието, скокове на въображението, непредвидими от логиката, сравняване на тези впечатления и неочаквани конюгации на явления, далеч един от друг. Асоциациите възникват на базата на предишен опит. Художественото творчество се осъществява чрез несъзнателен синтез на тривиална асоциация с оригинална асоциация, принадлежаща към различно семантично поле. Художникът мисли асоциативно. Всички риторични фигури възникват поради асоциации и въображение („капките имат тежестта на копчета за ръкавели“ - Пастернак). Думата по своята същност е полисемантична, многозначна и предоставя на поета най-богатите възможности за асоциации. Никоя форма на изкуство не може без асоциации.
Вдъхновението е специфично творческо състояние на яснота на мисълта, интензивността на нейната работа, богатството и бързината на асоциациите, дълбоко вникване в същността на житейските проблеми, мощно "изхвърляне" на натрупания в подсъзнанието жизнен и художествен опит и неговата пряка включване в творчеството, повишена виртуозност в усещането на формата. Вдъхновението поражда необикновена творческа енергия, то е почти синоним на творчество. Крилатият кон Пегас е символ на поезия и вдъхновение от древни времена. Вдъхновението прави творческия процес особено плодотворен.
Благодарение на паметта, въображението, асоциациите, вдъхновението, вътрешното освобождение в творческия ум възникват много образи, обстоятелства, ситуации. Естетическият вкус помага да изберете най-доброто от безброй възможности. Творческият процес е естетически подбор, той е насочен към читателя, към предаването му на определена художествена информация и формирането на система от неговите ценностни ориентации.
Съзнанието и подсъзнанието са компоненти на творческия процес на създаване на произведение. Важната роля на подсъзнанието в художественото мислене вече е накарала Платон и други древногръцки философи да тълкуват творчеството като екстатично, вдъхновено от Бога, вакхическо състояние. Естетиката на романтизма абсолютизира ролята на несъзнаваното в творческия процес. През ХХ век несъзнаваното в творческия процес привлича вниманието на Фройд и неговата психоаналитична школа. Художникът като творческа личност е превърнат от психоаналитиците в обект на наблюдение и самонаблюдение на критика. Художникът, според фройдистите, е човек, който сублимира сексуалната си енергия в полето на творчеството. Фройд вярва, че в акта на творчество социално нереализируемите нужди се изтласкват от съзнанието на художника и по този начин се елиминират реалните житейски конфликти. Според Фройд неудовлетворените желания са стимулите на фантазията. В творческия процес си взаимодействат подсъзнанието, съзнанието и свръхсъзнанието, паметта и въображението, потребността от изповед и проповед, евристични, сугестивни, образователни наклонности, природна дарба и придобито умение.
Актът на творчество е съзнателен, но в него има и много ирационално. Съзнанието определя много съществени аспекти на творчеството. Той контролира целта, най-важната задача на творчеството и основните контури на художествената концепция на произведението. Съзнанието помага на художника да извърши критичен анализ на цялата си работа и да направи изводи, които допринасят за по-нататъшното развитие на уменията. Ролята на съзнанието е особено важна при създаването на мащабни произведения. Една миниатюра може да бъде изпълнена по прищявка, докато една голяма работа изисква сериозно внимание.
Подсъзнанието, под влияние на житейски впечатления, поражда в творческия процес огромен брой варианти на образи, ситуации, психични връзки между явления. Интуитивното естетическо усещане ни кара да изберем най-красивите изображения от този огромен брой. Механизмът на интуицията е тясно свързан с естетиката. Френският математик А. Поанкаре подчертава, че отличителното свойство на математическия ум трябва да се търси не в логиката, а в естетиката.
Идеите, които преминават от подсъзнанието в съзнанието, не винаги са правилни, тъй като в подсъзнанието няма логически критерии за истина. Красотата е критерият за прехвърляне на образи от подсъзнанието в съзнанието, където се извършва строга проверка на материала, получен от подсъзнанието. Роден от подсъзнанието, селектиран от естетическото чувство, образът влиза в съзнанието. Тук той е логически проверен, осветлен от ума, обработен (осмислен, обоснован, свързан с културния фонд и обогатен от него). Така първо естетическото чувство (на ниво интуиция), а след това строгата логика (на ниво съзнание) избира от множество идеи и образи. Само най-красивите и истински преминават в по-нататъшна обработка в творческия процес. Преходът от подсъзнанието към съзнанието е свързан с огромен творчески прираст. Идеята или образът, логически проверен от ума, се задълбочава и придобива своята завършеност.
Английски творчески процес). Много брилянтни хора съобщиха, че техните открития са резултат от факта, че решението „някак си“ възниква в съзнанието им и че трябва само да запишат „чуто“ или „видяно“. Подобни обстоятелства съпътстват например раждането на идеята за Периодичната таблица на елементите от Д. И. Менделеев и от него. химик А. Кекуле на цикличната формула на бензеновия пръстен. Мистерията на акта на „озарението” отдавна се свързва с наличието на външен, понякога божествен източник на творческо вдъхновение.
Използвайки данните от самонаблюдението на известни учени (напр. Г. Хелмхолц и А. Поанкаре), амер. психологът Греъм Уолъс (1926) разработи схема от 4 етапа на T. p. Според тази схема, в хода на решаването на сложни проблеми, хората първо преминават през първия етап на дълъг и трудоемък анализ на проблема, натрупване и обработка на информация и прави опити за съзнателно решаване на проблема. По правило тази фаза завършва напразно и човекът се оттегля, "забравяйки" за проблема в продължение на дни и седмици. По това време се развива 2-ри етап на T. p. - съзряване (инкубация). Характеризира се с липсата на видим напредък в решаването на проблема. Следва 3-ти етап - инсайт (инсайт), последван от 4-ти етап - проверка на правилността на решението. Вижте също Продуктивно мислене (етапи).
На етапа на съзряване, очевидно, активната работа на подсъзнанието е от голямо значение. Според самонаблюдението човек, външно забравяйки за задачата, заема съзнанието и вниманието си с други неща. Въпреки това след известно време „творческата“ задача изскача в съзнанието сама и често се оказва, че ако не решението, то поне разбирането на проблема се е оказало напреднало. По този начин възниква впечатлението за несъзнателно протичащи процеси на вземане на решения. Въпреки това важна предпоставка за продуктивната работа на подсъзнанието е 1-вият етап - постоянни съзнателни опити за решаване на проблема.
Анализът на самонаблюденията показва, че процесът на "просветление" често не е еднократен проблясък, а като че ли се разпределя във времето. В хода на постоянен съзнателен процес на вземане на решение се появяват елементи на разбиране и движение в правилната посока. Така състоянието на т.нар. „Прозрението“ обикновено се обслужва с упорит труд. Съзнателните усилия, така да се каже, задвижват, "развиват" мощна, но доста инерционна машина на несъзнателно творчество. Същите факти, че понякога решението се случва по време на периоди на почивка, безделие, сутрин след сън или по време на закуска, може би само показват, че тези периоди обикновено отнемат много време за човек.
В изследванията на интерхемисферната организация на умствените процеси се предполага, че фронталните лобове на дясното и лявото полукълбо имат различен принос за изпълнението на отделните фази на T. p. Фазите на съзряване и прозрение, според тази хипотеза, са свързана с работата на фронталния лоб на дясното полукълбо, фазата на първично натрупване на информация и критично разглеждане на продуктите на творчеството - с работата на фронталния лоб на лявото (доминиращо) полукълбо.
Способността за творчество (креативност) не е тясно свързана с интелектуалните способности, въпреки че изключителните креативни личности несъмнено имат много висок коефициент на интелигентност. С t.sp. Според теорията на семантичните мрежи основната разлика между интелектуалната и творческата дейност очевидно се крие във фокуса върху решаването на различни видове проблеми: разбиране на смисъла и генериране на нов смисъл. Съотношението на тези дейности е очевидно, въпреки че има примери за тяхното независимо съществуване. Креативността често се проявява с външно интелектуално "забавяне", но по-често има наличие на добри интелектуални способности без развито творческо начало.
Един от вариантите за тълкуване на термините "разбирам" и "генерирам" м. б. свързан със следващия обосновавам се. Терминът "разбиране" предполага способността да се проследява хода на разсъжденията на други хора, тоест способността на човек в процеса на учене да формира нови връзки между познати понятия и самите нови понятия. Думата "форма" в този контекст се използва в смисъла на "форма според инструкциите". „Разбиращият човек“ трябва непрекъснато да следва външния носител на тези връзки и понятия, например да следва учител, книга и т.н. Той трябва да има и точни рецепти за своите поетапни умствени действия.
„Творческият човек“, напротив, има способността да генерира концепции, които не са външно обусловени от нищо, способността да прави неочаквани за повечето хора заключения, които не произтичат пряко от никъде и се считат за някакъв вид „скокове“ на мисленето (съзнателни или несъзнателни), прекъсвания в обичайната, стандартна логика на разсъждение. В тази връзка отбелязваме, че една добре структурирана област на знание обикновено се представя от семантична мрежа, чиито възли не са разположени близо една до друга; по-скоро създават причудливи с т. сп. топологии и фундаментално некомпактни структури. д-р С други думи, може да се предположи, че ако някаква добре установена система от факти и теоретични положения в крайна сметка приеме формата на компактен участък от мрежата, тогава след извършване на определен творчески акт, някои неочаквани, странни и следователно отдалечени ( в оригиналното пространство) възлите на знанието са включени в тази мрежа. По отношение на разбирането на механизмите на T. p. е подходяща аналогия между структурата на семантичната мрежа и структурата на невронния ансамбъл.
При сравняване на актовете на „раждане” и „разбиране” се разкрива известен парадокс. Характерна черта на „разбиращия човек“ е способността да се асимилира определена система от знания, т.е. да се формира копие на връзките между понятията, създадени по-рано от „творческия човек“. Тази работа по копиране на част от семантичната мрежа не е чисто механичен акт и изисква редица сложни предварителни операции по формиране: първоначални понятия, списъци с атрибути (свойства) на тези понятия, нова система от приоритети сред атрибутите и т.н. , разликата между разбиране и творчество е в най-добрия случай разликата между оригинала и копието! Всъщност това е разликата между акта на създаване на оригинал, който изглежда за външен наблюдател като чудо, и акта на добросъвестно, трудоемко, но лишено от каквато и да е тайна копиране.
Ефективността на T. p. по отношение на механизмите на семантичните мрежи вероятно е свързана с комбинация от няколко фактора (способности).
1. Способността за бързо и най-важното постоянно преминаване през набор от опции за връзки между съществуващи концепции (мрежови възли). Трябва да се има предвид, че в този модел всеки мрежов възел е набор или списък от атрибути, които описват тази концепция, а изпълнението на пълно изброяване изисква, най-общо казано, катастрофално бързо нарастващи разходи за време и памет. В тази връзка изходът от проблема с изброяването е свързан с наличието на способности, които определят възможността за формиране на процедури за "пресечени", непълни, селективни изброявания. Няколко вида следи са важни в това отношение. способности.
2. Възможност за формиране на отворен, в смисъл на постоянно генериран (допълван и променян), списък от атрибути на c.-l. явления или понятия. Очевидно списъците с атрибути и техните приоритети трябва да се променят в зависимост от задачата и предметната област. Тази способност е важна с оглед на факта, че характеристиките на изследваните явления са набор от първоначални параметри, използвани за изброяване на комбинации.
3. Възможност за формиране на успешна система от приоритети сред вариантите за връзки, които се подготвят за изброяване. Механизмът на този процес, по-специално, може да бъде свързано с установяването на двойки добре съвпадащи атрибути, където двойката включва по един атрибут от всяка концепция, включена във връзката. В същото време приоритетните системи трябва да се променят в зависимост от решавания проблем (предметна област).
4. Способност за формиране на нови понятия (възли). Тази процедура може да се разглежда като цикличен (итеративен) процес на формиране на метод за конструиране на дедуктивно и/или индуктивно разсъждение въз основа на наличните факти и концепции, т.е. въз основа на предварително формирани мрежови участъци и връзки между тях.
В рамките на такъв модел стават ясни както индивидуалните различия в креативността, така и различията в творческия успех сред едни и същи хора в различни предметни области. Действително да предположим, че на к.-л. На етапа на разсъждение определено лице е разработило "успешна" система от приоритети за опции за изброяване на признаци (или други елементи на разсъждение). В резултат на това този човек в тази ситуация ще се покаже като творческа личност. Въпреки това, в случай на разсъждение в различна предметна област, същият предмет ще използва различна, иначе организирана база от знания, която се е развила например в резултат на по-малко успешен учебен процес (лош учител, неуспешен учебник) или в резултат на липсата на интерес към тази област.знание. В резултат на това той няма да се покаже като творческа личност. (В. М. Крол.)
