اظهارات واسیلی شولگین در مورد قدرت شوروی. شولگین واسیلی ویتالیویچ - ولادیمیر - تاریخ - کاتالوگ مقالات - عشق بی قید و شرط. "من در آخرین سال تحصیلم در دانشگاه یک ضد یهود شدم"

من شخصاً به یاد دارم و بسیاری تأیید خواهند کرد که چگونه در دهه 90 حتی روزنامه های بزرگ چنین احساساتی را اضافه کردند. پیش بینی ها، خدمات جادوگران و جادوگران، هوشمند مقالات تحلیلیدر مورد این واقعیت که همه چیز نخبگان جهانیموفقیت خود را به لطف حمایت قوی ترین روانشناسان و جادوگران به دست آورد.
خوب یادت هست؟ کسانی که در آن زمان زندگی می کردند.
پس بیا بریم! من در مورد پیام مخفی بیگانگان به شما خواهم گفت.
وقتی متن این دعا را در اینترنت جستجو کردم، خاطراتم را زنده کردم. معلوم می شود که در زمان ما این خاکریز به زیرزمین نرفته است، بلکه زندگی خود را دارد. صدها کتاب و مقاله در حال چاپ است پورتال های اطلاعاتی. مردم ذره ذره «دانش از دست رفته» را بازیابی می‌کنند و پیام‌های مخفی را با تعدادی معدود به اشتراک می‌گذارند. چیزهای مخفی برای همه نیست و البته رایگان نیست.

عکس از سایت mirkosmosa.ru
اما شما دارید فرصت منحصر به فردمتن قدرتمندترین و مخفیانه ترین دعا را که توسط مردی که شخصاً در آن جلسه در تایگا نزدیک یکاترینبورگ حضور داشت، به من داده شد، شعبده باز نسل 116، اولاوزار. با استفاده از تکنیک های روانشناختی، که توسط سرویس های اطلاعاتی استفاده می شد، موفق شدم او را در یک کافه ارزان قیمت گرجستان صحبت کنم.
در اینجا کلمات مخفی بیگانگان آمده است:
کرابس-ملدهور-کرمرگر-از طریق
همانطور که می دانید، این کلمات حاوی دانش جهانی هستند، آنها منشأ غیر زمینی دارند، بنابراین به هیچ یک از آنها شبیه نیستند زبان های انسانی. هر چه بیشتر این کلمات را به زبان بیاورید، چیزهای بهتری در دنیا و به خصوص در زندگی شما می شود. یکی از دوستانم روزی 300 بار این دعا را خواند و یک ماه بعد در قرعه کشی برنده شد. اکنون او با همسر زیبایش در یکی از جزایر اقیانوس آرام زندگی می کند، به خودسازی مشغول است و گاهی اوقات شرط های موفقیت آمیزی را در کازینو انجام می دهد.

خوب، آیا قبلاً شروع به باور کرده اید؟ نه هنوز؟ و وقتی جریانی از چنین داستان‌های قابل قبولی برای سال‌ها روی شما سرازیر می‌شود، حتی پایدارترین روان شروع به فکر کردن می‌کند: "شاید این درست باشد، بی جهت نیست که آنقدر در مورد آن صحبت می‌کنند!

فقط این تصور غلط را منتشر نکنید که جادو و دین یکی هستند. اگر تفاوت را درک نمی کنید، اما به طور جدی به این موضوع علاقه مند هستید، کتاب «جادو و توحید» اثر الکساندر را توصیه می کنم. نقل قول:

جادوگری در جهان هستی حتمی بود قوانین تغییرناپذیرو قدرت هایی که ظاهراً تسلط بر آنها به انسان نوید سعادت می داد. او بیش از همه به منافع بیرونی علاقه مند بود که مردم می توانند از طریق انقیاد ظاهر و ظاهر به دست آورند دنیای نامرئی. عطش واقعی مذهبی با جادو بیگانه بود که جادو، طلسم و اجبار را به جای دعا، ایمان و عشق قرار می داد. این ارتباط عمیق او را با سقوط، با ادعای انسان برای تثبیت اراده خود فراتر از اراده الهی آشکار کرد.

خندیدن به سحر و جادو شایسته یک فرد روشن فکر است. داستان های واقعی خود را به اشتراک بگذارید، این پست را لایک کنید، اسرار مخفیو دانش باستانی، اگر البته در زندگی خوش شانس باشید که درگیر همه اینها باشید.
P.s. حالا تصمیم گرفتم برای هر پست یک لینک بگذارم پست جالبدر وبلاگ LiveJournal یا مقاله مشابه در وب سایت. امروز میخواستم همچین لینکی بدم.

کلمه، LOGOS، اصل همه جریان انرژی است.
احکام، احکام، دعاها، مراقبه ها، آهنگ ها و مانتراها شما را به این اصل، به این منبع متصل می کند. این تمرین ها ترکیبی از کلمات هستند که در یک ساختار کامل ریتمیک چیده شده اند.
برای ایجاد و ایجاد، ما از WORD استفاده می کنیم ("در ابتدا کلمه بود").
ما قدرت موجود در اتم هستی متعالی را احساس می کنیم. بسیاری سعی کردند او را آزاد کنند. خیلی ها پیشنهاد دادند راه های مختلف. با این حال، تنها WORD که خالق همه چیز است، قادر به ایجاد است.
چرا باید دعا کنیم؟ این چه چیزی به ما می دهد؟
دعا برای ما همان چیزی است که آب برای دانه است...
دعا یک قدرت بسیار ملموس، مستقیم و قابل اندازه گیری است.
دعا واقعی است.
دعا عملی برای پاکسازی دنیای ماست.
روایات باستانی حاکی از آن است که عمل دعا نه با کلماتی که دعا می کنند، بلکه با چیز دیگری مرتبط است. شاید این به ما کمک کند تا بفهمیم چرا بسیاری از مردم، با وجود دعای مداوم، ایمان خود را از دست می دهند. واقعیت این است که پس از ویرایش کتاب مقدس در قرن چهارم، آنچه اساس زبان دعا بود از بین رفت، فقط خود کلمات حفظ شدند.پس از آن، بسیاری متقاعد شدند که قدرت دعا دقیقاً در بیان کلمات است. با این حال، آشکار شدن متون مربوط به دوره‌های باستانی، بارها و بارها به ما یادآوری می‌کند که در خود ترکیب حروف صدادار و صامت، رمز جادویی وجود ندارد که دری را به ابعاد دیگر باز کند. راز دعا نه در ستایش است، نه در تلاوت، نه در تکرار سنجیده انواع «بگذار»، «بیاید». طومارها دریای مردهآنها به صراحت می گویند که اصلی ترین چیز در نماز نیت است، زیرا اگر کلمات فقط با لب تلفظ شوند کندوی مرده ای هستند که عسل نمی دهند.
قدرت دعا در چیزی است که نمی توان در گفتار یا روی کاغذ بیان کرد - روحی که با آن فرمول های دعا را تلفظ می کنیم. این احساسی است که ما با آن دعا می کنیم که راه های منتهی به تصرف نیروهای مرئی و نامرئی را می گشاید. متون باستانی به وضوح این را نشان می دهد عامل ضروریارتباط با کیهان
احساساتفقط یکی از عوامل نماز نیست. احساس دعاست!
احساسات- این کلید دعا است، زیرا فقط یک احساس می تواند با دنیای اطراف ما طنین انداز شود.
ما از طریق ارتباط با عناصر جهان به آنها دسترسی پیدا می کنیم بزرگترین اسرارو همچنین توانایی «دیدن غیب، شنیدن ناشنیده، گفتن ناگفتنی». که در خالص ترین شکلدعا اصلاً بیان بیرونی ندارد. توالی تجویز شده از کلماتی که توسط سنت به ما تحویل داده شده است فقط برای برانگیختن تجربیات خاصی در ما عمل می کند که می تواند ما را در حالت هماهنگی با دنیای اطرافمان قرار دهد.
بدون انرژی صرف نماز سرزندگی، فکر یک آرزوی پوچ می ماند. برای اینکه یک فکر قدرت پیدا کند، باید به آن انرژی بدهیم. شاید این پاسخ به این سوال باشد که چرا گاهی دعاهای ما ناتمام می ماند؟ اگر ما قدرت ترجمه دعاها و درخواست های خود را به واقعیت نداشته باشیم، آنها فقط به صورت بالقوه به وجود خود ادامه می دهند - به عنوان آرزوهای پوچ، هرچند خوب.
قدرت خواسته های ما توسط توانایی تجربه احساسات به ما داده می شود. ما می توانیم انتخاب کنیم که با کدام احساس به افکارمان تغذیه کنیم - عشق یا ترس. با این حال، در زندگی خیلی بیشتر اتفاق می افتد که انگیزه خواسته های ما ترس باشد. وقتی می گوییم «پول کافی نیست»، «به اندازه کافی نیست»، «به بیشتر نیاز داریم»، ترس پشت این اظهارات وجود دارد.
یکی دیگر از رازهای دعا این است که زندگی کنیم و احساس کنیم که انگار معجزه ای از قبل رخ داده است، گویی آرزوهایمان از قبل برآورده شده است. این راز در آن نگهداری می شود متون مقدسو سنت های باستانیصلح اکنون این فرصت به ما داده شده است که این را اجرا کنیم خرد باستانیبه زندگی شما؛ هنگام دعا، چیزی را که وجود ندارد، درخواست نکنید، بلکه به خاطر این که قبلاً آن را داریم شکر کنید، سعی کنید آن را تصور کنید، آن را در ذهن تجسم کنید و آن را با بدن احساس کنید.
تا زمانی که خودتان وارد این تصویر نشوید و شروع به فکر کردن بر اساس آن نکنید، نمی توان آن را متولد کرد.
در حالی که در روح شما هرج و مرج و اختلاف است، دعا و درخواست شما شنیده نمی شود. آرزوی شما در دنیای مادی محقق نخواهد شد.

سیاستمدار، روزنامه‌نگار. در خانواده یک استاد تاریخ در دانشگاه کیف، بنیانگذار جنبش راست گاز به دنیا آمد. "کیویت" که در سال تولد شولگین درگذشت.

پدر - VYa. شولگین - پروفسور. تاریخچه دانشگاه کیف گاز را در سال 1864 ایجاد کرد. "Kievite" (سرمقاله شماره 1 با این کلمات به پایان رسید: "این سرزمین روسیه است، روسی، روسی!"؛ آنها بعداً شعار زندگی پسرش شدند). سال تولد شولگین، پدرش درگذشت. مادر به زودی با پروفسور ازدواج کرد. DI. پیخنو. معلم آب پس انداز همان دانشگاه و ویراستاری «کیولیانین» را بر عهده گرفت. شولگین همیشه با ناپدری خود با احترام رفتار می کرد و عقاید او را به اشتراک می گذاشت (قدرت نامحدود تزار، مبارزه با فساد و بی عدالتی نسبت به رعایای خود). فارغ التحصیل از 2th Gymnasium و حقوق کیف. دانشکده کیفدانشگاه (1900). او به عنوان شورای شهر زمستوو انتخاب شد و روزنامه نگار برجسته کیفلیانین شد.

دل ایالت 2-4 عذاب از استان ولین. (در آنجا 300 جریب زمین داشت). او به عنوان یک مرتجع شناخته شد. در دوما او خود را به عنوان یکی از رهبران راست - یک سلطنت طلب معرفی کرد. گروه‌های ملی‌گرا- مترقی به عنوان سخنران، او به‌خاطر رفتارهای کاملاً درست خود متمایز بود. آهسته، محدود، صمیمانه، اما مسموم، کنایه آمیز صحبت کرد. در سال 1908 با الغای آن مخالفت کرد مجازات مرگ. او حامی سرسخت تشکیلات خودگردان استولیپین و اصلاحات او بود. از سال 1911 ویرایش. "کیولانینا".

او با یهودیان مخالفت کرد. قتل عام، معتقد بودند که فقدان حقوق یهودیان باعث فساد پلیس می شود. او در جریان محاکمه ام بیلیس (سپتامبر - اکتبر 1913) دادستانی را به تعصب متهم کرد و در "کیولیانین" نوشت: "اتهام، عمل در پرونده بیلیس اتهام این شخص نیست، اتهام یک اتهام است. کل مردم در یکی از جنایات سنگین، این است که یک دین کامل را به یکی از شرم آورترین خرافات متهم می کند» (به نقل از نشریه: Shulgin V.V., Days. 1920, M., 1990, P. 26). برای این مقاله شولگین به 3 ماه زندان محکوم شد و شماره روزنامه توقیف شد. اشعار و داستان هایی که او نوشت مورد توجه قرار نگرفت (آنها به عنوان یک کتاب جداگانه، "روزهای اخیر" منتشر شدند. خارکف، 1910). نویسنده ist. رمان "در سرزمین آزادی ها" (K.، 1914).

در سال 1914 داوطلبانه برای جبهه شرکت کرد. شرکت در حمله مصدوم شد؛ پس از بهبودی، او شروع کرد پانسمان پیشرفته و جداسازی تغذیه ای zemstvo. در آگوست 1915 در رهبری بلوک مترقی دولت. دوما، عضو کنفرانس ویژه دفاع. در سال 1915 از تریبون دوما به دستگیری و محکومیت جنایی خود اعتراض کرد. مقاله سوسیال دموکرات ها نمایندگان، این اقدام غیرقانونی را "یک اشتباه بزرگ دولت" نامیدند (همان، ص 32). به پ.ن نزدیک شد میلیوکوف، ام.و. رودزیانکو و دیگر «چپ‌ها» خواستار «مبارزه با مقامات تا زمانی که از بین بروند» (همانجا).

27 فوریه 1917 شولگین توسط شورای بزرگان دوما انتخاب شد. کمیته دوما. نگرش او نسبت به فوریه او بعداً وقایع را با این کلمات بیان کرد: "مسلسل - این همان چیزی است که من می خواستم" (همان، ص 181). همانطور که شولگین به یاد می آورد، در 1 مارس، او دو بار "مصرف از میلیوکوف" خواست تا "لیست وزیران را در اختیار بگیرد" (همان، ص 222)، در تدوین آن شرکت کرد (شولگین "شخصاً پشت سر رودزیانکو به عنوان نخست وزیر ایستاد) و گفتگو با هیئت کمیته اجرایی پتروگراد. اهداف و برنامه های شورای RSD Temp. pr-va: «من به یاد نمی آورم که این چند ساعت به طول انجامید و دیگر از کمک به میلیوکوف دست کشیدم , N .N Sukhanov, Yu.M Steklov - اعضای کمیته اجرایی شورا - نویسنده ] ناگزیر نشستند...» (همان، ص 230). زمان کمیته تصمیم گرفت که نیکلاس دوم باید فوراً از تاج و تخت به نفع پسرش الکسی در زمان سلطنت استعفا دهد. کتاب میخائیل با این هدف K-tهیئتی (A.I. Guchkov و Shulgin) در 2 مارس برای مذاکره با تزار به پسکوف فرستاد. اما تزار در 3 مارس در پتروگراد به نفع برادرش میخائیل الکساندرویچ در مذاکرات با او شرکت کرد که در نتیجه او رهبری کرد. شاهزاده تا تصمیم قانون اساسی از پذیرش تاج و تخت امتناع کرد. مجموعه شولگین از جمله کسانی بود که قانون کناره گیری میخائیل الکساندرویچ از تاج و تخت را تهیه و ویرایش کرد.

27 آوریل در جشن ها، جلسات نمایندگان ایالتی. دومای هر 4 جلسه شولگین اظهار داشت که موقت دولت، همان طور که گفته شد، در حصر خانگی است: «به نحوی، نگهبانی برای او تعیین شده است که به او گفته می شود: «ببین، آنها بورژوا هستند، بنابراین مراقب آنها باش و اگر اتفاقی می افتد، خدمت را بدانید... لنین یک شرکت است، و یک دسته از مردم دور او جمع شده اند، که هر چه به سرشان می آید، موعظه نمی کنند. فعالیت سیاسیو در درک این چیزها مشکل دارد...» («انقلاب 1917»، ج 2، ص 76-77)، در 4 مه، در یک جلسه خصوصی اعضای دومای دولتی، شولگین استدلال کرد که اگر تحریک علیه متفقین ادامه می دهند، سپس آنها باید "از ما جدا شوند"، که فرانسه و انگلیس به بهای روسیه با آلمان صلح خواهند کرد و "وحدت، راه نجات از طریق سربازان نهفته است." با تمام حرارتشان می سوزند، با تمام شورشان غرش می کنند. الهام، به حمله علیه دشمن تمام آزادی، علیه آلمان رفت» (همان، ص 105).

حمایت از A.F. کرنسکی که از نظر او اوج رادیکالیسم بود. شولگین در همان جلسه اعضای ایالت. دوما خطاب به سوسیالیست ها گفت: "ما ترجیح می دهیم گدا باشیم، اما در کشور خودمان گدا باشیم، اگر می توانید این کشور را نجات دهید، لباس ما را در بیاورید، ما در مورد آن گریه نمی کنیم." 5). 26 آوریل شولگین اعتراف کرد: «من نخواهم گفت که کل دوما خواهان انقلابی بود که واقعیت نداشت، اما ما نمی‌توانیم انقلابی را کنار بگذاریم، با آن تماس گرفتیم همراه با آن.» و ما آن را تحمل می کنیم مسئولیت اخلاقی» (همان، ص 35).

10 اوت در یک نشست خصوصی جوامع و شخصیت ها در مسکو، شولگین به عضویت دفتر سازماندهی جوامع و نیروها درآمد. 14 اوت در ایالت در این جلسه او علیه لغو مجازات اعدام، علیه کمیته‌های منتخب ارتش، برای «قدرت نامحدود»، علیه خودمختاری اوکراین صحبت کرد. پاسخ به سخنرانی کرنسکی و به وضوح پوشش L.G. کورنیلوف گفت: "شخصی در اینجا به "شما مرعوب نخواهید کرد" معروف استولیپین اشاره کرد. چرا اینجا فهرست شده است؟ بنابراین در دولت دوم. دوما ترسیده بود. چه کسی و چه کسی اینجا می ترسد؟ چرا وقتی تهدیدی وجود ندارد همیشه از نجات انقلاب صحبت می کنند؟ حداقل در اینجا پخش نمی شود. چرا می گویند یک ضدانقلاب هنوز نامرئی از جایی تهدید می کند؟ ما باید در این مورد به خودمان پاسخ دهیم. پنج ماه پیش هرکس جرأت می کرد علیه انقلاب حرفی بزند تکه تکه می شد. چرا الان حال و هوای همه عوض شده؟ دلیلش در اینجا اشتباهات دولت است: «من تمام قدرت را می خواهم [موقت. pr-va]. قدرت. در میان آنها، نمی‌دانم کسانی هستند که تقریباً به من مشکوک به ضدانقلاب هستند یا نه، بنابراین این قدرت واقعاً قوی است از این منطقه، ما آرزو داریم اتحادی قوی و ناگسستنی با مسکو حفظ کنیم» («کنفرانس دولتی»، ص 107، 109، III). در 30 اوت، در سفر بعدی خود به کیف، شولگین به عنوان سردبیر روزنامه « کیفلیانین، به دستور کمیته حفاظت از انقلاب، روزنامه بسته شد، اما به زودی منتشر شد.

در آغاز. اکتبر شولگین به کیف نقل مکان کرد و ریاست اتحادیه ملی روسیه را بر عهده گرفت. علناً از شرکت در کار پیش از مجلس خودداری کرد. سلطنتی. اتحاد. اتصال بانک جنوبکریمه او را برای انتخابات تشکیلات نامزد کرد. مجموعه

17 اکتبر در کیف به ریاست وی، کنگره روس ها برگزار شد. رای دهندگان استان؛ دستور اتخاذ شده بیان می کرد که صلح تنها می تواند با توافق کامل با متحدین منعقد شود وظایف اصلیایجاد مجموعه باید ایجاد یک حالت جامد وجود داشته باشد. مقامات و توقف آزمایش ها در زندگی اجتماعی. برنامه ها.

بعد از اکتبر شولگین در نوامبر انقلاب را در کیف ایجاد کرد. سازمان مخفی تماس گرفت. "ABC". افراد بانفوذ همفکر او (اعم از غیرنظامیان و افسران) ادعای مبارزه با بلشویسم، وفاداری به متحدان و سلطنت را داشتند. از نظر قانونی، شولگین در "کیولیانین" با اوکراینی جنگید. ملی جنبش، با پارلمانتاریسم، استقرار. ملاقات. و حتی بیانیه ای نوشتم: «من امضاء کننده زیر، اگر به عضویت مجمع مؤسس انتخاب شوم، تصمیم این مجمع مؤسس را برای خود لازم الاجرا نمی دانم» (شولگین وی. ) . در نوامبر-دسامبر شولگین از نووچرکاسک بازدید کرد و در تشکیل Dobrovolch شرکت کرد. ارتش. او از معاهده برست لیتوفسک خشمگین شد.

وقتی در فوریه 1918 آلمانی ها به کیف آمدند. شولگین به نشانه اعتراض از انتشار روزنامه امتناع کرد و در آخرین شماره کیفلیانین (مورخ 10 مارس) نوشت: «... از آنجایی که ما آلمانی ها را دعوت نکردیم، نمی خواهیم از مزایای آرامش نسبی برخوردار شویم. و ازدحام خاصی آزادی سیاسیکه آلمانی ها برای ما آوردند. ما حق این را نداریم... ما همیشه مخالفان صادق بوده ایم. و ما اصول خود را تغییر نخواهیم داد. این را آشکارا و مستقیم به آلمانی هایی که به شهر ما می آیند می گوییم. ما دشمن شما هستیم ما ممکن است اسیر جنگی شما باشیم، اما تا زمانی که جنگ ادامه دارد، دوست شما نخواهیم بود» (همان، ص 38) از نامه او به ژنرال M.V. Alekseev: «داوطلب. ارتش باید به همه تردیدها پایان دهد و فکر تأسیس را رها کند. مجموعه و دموکراسی، کریمه از افراد متفکرهیچ کس باور نمی کند و تمام نیروها را روی یک کار متمرکز کنید - ربودن روس ها. خانه امپراتوری از فیزیکی آلمانی ها را تصاحب کرد و او را در موقعیتی قرار داد که با تکیه بر پیشروی ژاپن، به نام حاکمی که بر تاج و تخت نشست، اعلام کرد. جنگ مقدسعلیه آلمانی‌هایی که سرزمین مادری را تصاحب کردند» (همان، ص 40). همانطور که A.I. Denikin به یاد می‌آورد، «برای شولگین و همفکرانش، سلطنت‌گرایی شکلی از دولت نبود. ساختمان، اما با مذهب. آنها با علاقه به این ایده، ایمان خود را با دانش و آرزوهای خود را اشتباه گرفتند حقایق واقعی) احساسات آنها نسبت به مردم» (همانجا).

زمانی که «مرکز ملی» (مه - ژوئن 1918) با نظامیانش تشکیل شد. سازمان، Shulgin با آنها همکاری کرد. در آگوست او در سال 1918 وارد دوبروولچ شد. ارتش، جایی که، با مشارکت ژنرال. صبح. دراگومیرووا "مقررات جلسه ویژه زیر نظر رهبر عالی ارتش داوطلب" را تدوین کرد (از ژانویه 1919 او ریاست کمیسیون امور ملی آن را بر عهده داشت). از آخر گاز ویرایش 1918 در اکاترینودار. "روسیه" (سپس " روسیه بزرگ")، ستایش اصول سلطنتی و ناسیونالیستی و خلوص "ایده سفید".

پس از فارغ التحصیلی از عمران. جنگ - در تبعید. در سالهای 1925-1926 به طور غیرقانونی از روسیه بازدید کرد. او کتاب‌های «روزها» (بلگراد، 1925)، «1920» (صوفیه، 1921)، «سه پایتخت» (برلین، 1927)، «ماجراجویی شاهزاده ورونتسکی» (1934) را منتشر کرد. از دهه 30. در یوگسلاوی زندگی می کرد. در سال 1937 از فعالیت سیاسی بازنشسته شد. شولگین حمله هیتلر به اتحاد جماهیر شوروی را در درجه اول تهدیدی برای روسیه می دانست. در سال 1945، شولگین به مسکو منتقل شد و محکوم شد. در سال 1956 منتشر شد.