Laurentian Chronicle اصلی. وقایع نگاری لورنسی مهمترین منبع تاریخی است. تالیف وقایع نگاری لورنسی

در پایان قرن چهاردهم - در آغاز قرن پانزدهم، نگارش وقایع نگاری در قلمرو روسیه مدرن بسیار سریع توسعه می یابد. کدهای متعددی به این زمان برمی گردد که کامپایلر آنها باهوش ترین شخصیت های آن دوره هستند. نویسندگان این آثار تواریخ موجود را جمع آوری، ترجمه و ویرایش می کنند، تصحیحات و افکار خود را انجام می دهند.

طبق سنت، هر وقایع نگاری کتاب جدید در ابتدا بیاناتی در مورد زندگی کیوان روس داشت. اغلب نویسندگان به «داستان سال‌های گذشته» اشاره می‌کردند یا بخش‌هایی از آن را نقل می‌کردند. بنابراین، با هر طاق جدید، زنجیره ای بی وقفه از افسانه ها در مورد مادر شهرهای روسیه ادامه یافت. وقایع نگاران توجه خود را نه تنها به کیف طلایی، بلکه به سایر سوزدال، ریازان، نووگورود، مسکو، ولادیمیر نیز معطوف کردند.

سند مهمی که زندگی دنیای باستان را به تصویر می کشد، کرونیکل لورنسی است. این نام به نام لارنس راهبی است که به همراه دستیاران آن را در سال 1377 نوشتند. محل ایجاد طاق را همان چیزی می دانند که کتیبه مربوطه در صفحات سالنامه بر آن گواهی می دهد. بنابراین، اولین وقایع نگاری روسی یک کپی از کد گم شده قبلی است و حاوی داده هایی در مورد رویدادهای تا سال 1305 است.

کرونیکل Laurentian با کلمات "داستان سالهای گذشته" آغاز می شود که در آن عظمت روسیه خوانده می شود. همچنین در این مجموعه گنجانده شده است "دستورالعمل" شاهزاده کیف ولادیمیر مونوماخ که به دلیل خرد و احتیاط مشهور بود. در آن، شاهزاده از هموطنان خود می خواهد که دست از نزاع بردارند، توهین ها را فراموش کنند و برای یک هدف عادلانه در کنار هم بایستند. علاوه بر این ، وقایع نگاری لورنسی با تأسف از مبارزه دشوار مردم روسیه با مغول-تاتارها ، در مورد مرگ دردناک شاهزادگان آن و قهرمانی مردم عادی می گوید.

این وقایع نگاری در آستانه خاطره انگیز نوشته شده است، بنابراین مشتمل بر آرزوهای مردم برای پیروزی بر مهاجمان، دعوت به وحدت است. در بین خطوط می توان تشدید روابط بین گروه ترکان طلایی و مسکو را احساس کرد. بنابراین به جرات می توان گفت که این کار با هدف بالا بردن روحیه میهن پرستانه مردم بوده است.

وقایع نگاری لورنسی یک یادداشت نوشته شده است. تاریخ ذکر شده توسط نویسنده طبق تقویم روسی قدیم سال 1377 است که از زمان خلقت جهان 6885 محاسبه شده است. در بیشتر موارد، او اردوگاه چیزها را در ولادیمیر-سوزدال روسیه در 1164-1304 ترسیم می کند. اما حاوی اخبار مربوط به شاهزادگان جنوبی کشور نیز می باشد.

وقایع نگاری باستانی همواره مورد توجه مورخان، فرهنگ شناسان و سایر دانشمندان علاقه مند به دوران باستان بوده است. البته اصل آن در دسترس عموم نیست - با دقت در آرشیو کتابخانه ملی روسیه در سن پترزبورگ نگهداری می شود. پوستی که با دقت بازسازی شده است چندین بار در سال برای بررسی و بازرسی خارج می شود.

نه چندان دور، سایت به آنها. ب. یلتسین یک اسکن دیجیتالی از وقایع نگاری کرد تا همه بتوانند این مهم ترین سند تاریخی را ببینند. هر شخص می تواند نه تنها سعی کند متن را به زبان اسلاو قدیم بخواند، بلکه با محتوای آن در گویش مدرن روسی نیز آشنا شود.

وقایع نگاری لورنتی، دستنوشته پوستی حاوی نسخه ای از کد سالنامه 1305، ساخته شده در سال 1377 توسط گروهی از کاتبان به راهنمایی راهب لاورنتی به دستور شاهزاده سوزدال-نیژنی نووگورود دیمیتری کنستانتینوویچ از فهرست آغاز. از 14 در داستان سالهای گذشته و به سال 1305 آورده شده است. نسخه خطی فاقد اخبار 898 -922، 1263-1283، 1288-94 است. کد 1305 یک کد شاهزاده بزرگ ولادیمیر بود که در زمانی گردآوری شد که شاهزاده میخائیل یاروسلاویچ از Tver شاهزاده بزرگ ولادیمیر بود. این بر اساس کد 1281 بود که (از سال 1282) با اخبار وقایع Tver تکمیل شد. نسخه خطی لارنس در صومعه بشارت در نیژنی نووگورود یا در صومعه تولد ولادیمیر نوشته شده است. در سال 1792، توسط A. I. Musin-Pushkin خریداری شد و متعاقباً به الکساندر اول ارائه شد، که نسخه خطی را به کتابخانه عمومی (که اکنون به نام M. E. Saltykov-Shchedrin نامگذاری شده است) ارائه کرد، جایی که در آنجا نگهداری می شود. نسخه کامل در سال 1846 انجام شد ("مجموعه کامل تواریخ روسیه"، جلد 1).

نام شاهزاده سوزدال-نیژنی نووگورود دیمیتری کنستانتینوویچ با کدی مرتبط است که در سال 1377 از طرف اسقف دیونیسیوس توسط منیخ لاورنتی برای او گردآوری شد و قدیمی‌ترین فهرست از همه فهرست‌های بازمانده و بی‌تردید تاریخ نگاری روسی است.

به دست آمده توسط تحقیقات آکادمی. نتیجه‌گیری غیرقابل انکار A. A. Shakhmatova و M. D. Priselkov به شناخت بنای یادبود بازنویسی شده توسط لارنس به عنوان وقایع نگار اعظم دوک در سال 1305 خلاصه می‌شود، که مشابه با پیش‌نویس تواریخ تثلیث، بین نسخه لاورنسی که لارنس آن را نوشته است، می‌باشد (یعنی. همان کد 1305 د.)، هیچ مرحله میانی از نگارش وقایع نگاری وجود نداشت. در نتیجه، هر آنچه در فهرست لارنس وجود دارد و به هر دلیلی امکان ارتقای آن به کد 1305 وجود ندارد، باید بدون تردید به او نسبت داده شود. کار منیخ لاورنتی بر روی منبع وقایع نگاری خود به وضوح با تجزیه و تحلیل داستان در مورد حمله تاتارها در سال 1237 مشخص می شود.

داستان تواریخ لورنتین در سالهای 1237-1239، با شرح وقایع ریازان، با دست زدن به کلومنا و مسکو آغاز می شود، سپس به طور واضح و با جزئیات محاصره و دستگیری ولادیمیر را ترسیم می کند و در گذر از تسخیر سوزدال ذکر می کند. سپس ما را به سیت هدایت می کند، جایی که یوری وسوولودویچ و واسیلکو از روستوف اردو زده اند، و در آنجا خبر مرگ ولادیمیر را به یوری می آورند که او در آن سوگوار است. سپس به طور خلاصه در مورد پیروزی تاتارها و قتل یوری صحبت می کند. با جزئیات مربوط به منشاء روستوف، مرگ واسیلکو بیشتر به تصویر کشیده شده است. در مورد دفن یوری صحبت می کند و همه چیز با ستایش او به پایان می رسد.

نسخه قدیمی تر داستان در مورد این وقایع در Trinity Chronicle خوانده شد که متن آن مطابق با رستاخیز بازسازی شده است. این نسخه قدیمی‌تر نیز در منبع تواریخ موجود بود که لاورنتی آن را دوباره کار کرد. کل داستان به عنوان یک کل، همانطور که در Trinity Chronicle به نظر می رسد، به شکل زیر ترسیم شده است.

با جزئیات بیشتر از کرونیکل لورنسی، بازگویی وقایع ریازان و وقایع مرتبط با آنها (و نه با یوری ولادیمیر) در کلومنا، مانند تواریخ لورنتین، با شرح محاصره و دستگیری ولادیمیر جایگزین شد. تفاوت های جزئی اما قابل توجه با آن؛ پس از یک نشانه کلی با وقایع نگاری لورنسی از نتیجه 6745، داستان مستقیماً به قسمتی رفت که در آن دوروژ، سفیر شاهزاده یوری، برای شناسایی محل اختفای تاتارها، که در وقایع نگاری لورنسی غایب بود، فرستاده شد. تصویری از نبرد در شهر، با لحن داستان های نظامی، با ذکر مختصری از قتل یوری، و با تصویری دقیق از مرگ واسیلکو؛ عنصر کلیسایی به سه دعای واسیلکو محدود شد و سبک نوحه‌خوانی در آنها وارد شد. «ستایش» واسیلکو سپس فضایل دنیوی خود را فهرست کرد. هیچ "ستایشی" برای یوری وجود نداشت. این داستان با لیستی از شاهزادگان به رهبری یاروسلاو به پایان رسید که از دست تاتارها "با دعای مادر مقدس" فرار کردند. اصالت این نسخه ترمیم شده داستان راتی باتو در تواریخ تثلیث و در نتیجه در کرونیکلر 1305 در مقایسه با نسخه نزدیک به آن، اما رایج تر در لورنتین، بی تردید است. تمام بسط، کاهش یا جایگزینی در لاورنتیفسکایا در مقایسه با آنچه در مورد راتی باتو در وقایع نگار 1305 خوانده شد، تنها توسط کسی که این وقایع نگار را در سال 1377 با دست خود کپی کرده است، یعنی لاورنتی انجام می دهد. بنابراین، اکنون می توان سهم نویسندگی او در داستان ارتش باتو را به راحتی کشف کرد.

لاورنتی کار خود را بر روی متن مبتکر خیالی با گذشتن از آن جنجال اتهامی در مورد عشق غیر برادرانه شاهزادگان آغاز کرد که بدون شک در کرونیکلر 1305 خوانده شد و با بازگشت به طاق ریازان، علیه شاهزاده یوری بود. وسوولودویچ.

در کرونیکل Laurentian، کل قسمت ریازان به اختصار آمده است، اما در عین حال، نه مذاکرات ریازان با یوری وسوولودویچ، و نه امتناع او از کمک به آنها، حتی ذکر نشده است. هیچ تندخویی وحشتناک ناشی از همه اینها وجود ندارد. علاوه بر این، هیچ اشاره ای به سفرای تاتار نزد یوری در ولادیمیر وجود ندارد. لاورنتی با کنار گذاشتن آن همراه با همه چیزهای دیگر در قسمت مقدماتی درباره ریازان، این ذکر را در زیر در نظر گرفت: شروع آن "ستایش" یوری است، که کل داستان در مورد راتی باتو در کرونیکل Laurentian به پایان می رسد و چنین نبود. در تثلیث و وقایع نگار 1305. این پس‌گفتار خود او برای کل داستان است، و لاورنتی با جزییات پروتوگراف که در ابتدا حذف شده است، شروع می‌کند. «بیاخوت بو پیش از این سفیران شرارت خود را نزد خونخواران فرستاد و گفت: با ما آشتی کن. او (یوری) نمی‌خواهد مانند پیامبری بگوید: نبرد با شکوه است، بهتر است دنیای سرما را بخورد. بنابراین جزئیات مربوط به سفرای تاتار از متن محکومیت یوری وسوولودویچ (در پروتوگراف) توسط لاورنتی به زمینه ستایش آمیز خود منتقل شد. بنابراین، کل "ستایش" به عنوان یک کل با بحثی پر شده است که فقط برای معاصران قابل درک است. از دیرباز رسم وقایع نگاران روسی بوده است که در طول مکاتبات با آنچه از پروتوگراف صادر شده است بحث کنند. اجازه دهید بحث وقایع نگار کیف در مورد محل غسل تعمید ولادیمیر را به یاد بیاوریم. به همین ترتیب، در این مورد، "ستایش" یوری توسط منیخ لاورنتی با تهمت خشمگین ریازان که در طول مکاتبات طراح اولیه حذف شده بود، بحث می کند. "ستایش" از همان اولین کلمات در برابر اتهامات شاهزاده یوری به عشق غیر برادرانه از همان اولین کلمات با چیزی کاملاً متضاد است: "زیرا شاهزاده یوری شگفت انگیز که برای انجام احکام خدا عجله می کند ... به یاد کلمه خداوند است. ، اگر بگوید: حدود هفت نفر را خواهید شناخت، زیرا شما شاگردان من هستید، یکدیگر را دوست بدارید. این «ستایش» یوری یک آگهی ترحیم نیست که بلافاصله پس از مرگ او نوشته شده است، بلکه یادبودی ادبی با چشم اندازی عالی به گذشته است، بلافاصله از منابع ادبی او مشهود است. این همه، همانطور که بود، بافته شده از برگزیده های متن قبلی همان کرونیکل Laurentian است. اساس "ستایش" ولادیمیر مونوماخ بود که در سال 1125 در آنجا خوانده شد، که با گزیده هایی از مقالات در مورد پدر یوری، شاهزاده وسوولود، و عمویش، آندری بوگولیوبسکی، گسترش یافت.

انتخاب موزاییکی از داده های وقایع نگاری قابل استفاده برای یوری در مورد اجدادش: پدر وسوولود، عمو آندری و پدربزرگ ولادیمیر مونوماخ، در پاسخ به شخصیت منفی او از پروتوگراف بازنویسی شده، که در ابتدا حذف شده است، یک وسیله ادبی است، در هر مورد، معاصر نیست. وظیفه احیای تاریخی را یک معاصر البته به شیوه ای متفاوت انجام می داد. فقط یک زندگی‌نامه‌نویس از دوره‌های دیگر می‌توانست حقایق واقعی کمی در مورد فردی که در حال بازپروری است داشته باشد. از بین تمام "ستایش ها"، فقط درج مربوط به فعالیت های ساختمانی یوری را می توان به عنوان نشانه ای خاص از این شخص تاریخی تشخیص داد، و حتی در این صورت کلمات "شهرهای زیادی را تنظیم کنید" به معنای واقعیات نیست بلکه افسانه ای دور از واقعیت است. آنها در زمان وقوع و هر چیز دیگری فقط نشانه های انتزاعی از ویژگی های کتاب دیگران است که به یوری منتقل شده است. و قابل توجه است که این استقبال لاورنتی به «ستایش» محدود نمی شود. این به کل داستان قبلی در مورد خود تهاجم گسترش می یابد. با این حال، چیزی از همان تواریخ حتی قبل از لارنس توسط ویراستاران قبلی این داستان وارد آن شد.

دلایل زیادی وجود دارد که بیشتر زمان‌بندی انتخاب‌ها از داستان‌های مربوط به یورش‌های پولوفتسیان را به رویدادهای 1237 به خود لارنس نسبت دهیم. حتی پس‌گفتار نویسنده، که زمانی به روایت یورش سال 1093 توسط قانون کیف اولیه پایان داد ("ببینید، من گناهکار هستم و خدا را بسیار عصبانی می‌کنم و اغلب و اغلب هر روز گناه می‌کنم")، لاورنتی به طور کامل تکرار کرد. فقط یک اضافه مشخصه: "اما اکنون به آنچه پیش بینی شده است خواهیم رسید. کل قسمت بعدی دوباره با استقراض های قبلی مشابه اشباع شده است. این بر اساس مقاله سالانه 1015 در مورد مرگ بوریس و گلب است. اما وام گیری از مقاله 1206 وجود دارد. همانطور که می بینیم، یک تصویر ادبی جدید بر اساس وام گرفته شده ساخته می شود: مرثیه گلب برای پدر و برادرش در یوری به یک ناله بلاغی در مورد کلیسا، اسقف و. درباره مردم» که بیش از خود و خانواده‌شان متاسفند. خود نوحه از داستان مرگ همسر وسوولود، مادر یوری وام گرفته شده است.

پردازش بیشتر پروتوگراف زیر قلم لاورنتی منجر به انتقال ویژگی ها و نشانه های شخصیت اصلی (اصلاً) روستوف واسیلکو و همچنین آندری بوگولیوبسکی و پدر واسیلکو، کنستانتین به یوری شد که به قدری در آنجا حضور داشت. تحت 1175، 1206 و 1218). با این حال، لاورنتی عمداً سخنان طراح اولیه در مورد دفن واسیلکو را منتقل نمی کند: "از شنیدن آواز خواندن در گریه های زیاد نترسید". آنها، مانند تاریخ، تاریخ او کمتر به یوری است. و به جای این کلمات برگرفته از واسیلکو - قبل از "ستایش" سکولارش - لاورنتی دوباره چیزی را قرار می دهد که به واسیلکو اشاره نمی کند، بلکه به یوری اشاره دارد: جزئیاتی در مورد گذاشتن سر یوری در تابوت، در پروتوگراف، به احتمال زیاد، خوانده نشده است. اصلا

بنابراین، کل اثر ادبی منیخ لاورنتی، در مقاله مربوط به ارتش باتو، بر روی یک تصویر از شاهزاده یوری متمرکز شده است. لارنس خیالی برای اینکه سایه تحمیل شده توسط وقایع گذشته را از او دور کند، نبوغ و کوشش زیادی از خود نشان داد. انتخاب هر چیزی که می تواند مفید باشد از بین صفحات و خطوط مجزا از ده مقاله وقایع نگاری (زیر 1015، 1093، 1125، 1175، 1185، 1186، 1187، 1203، 1206، 1218) در مورد شش نفر به سختی ساده بود. ویژگی های خود را به یوری، زیر قلم لارنس، سنت. بوریس و گلب، ولادیمیر مونوماخ و آندری بوگولیوبسکی، وسوولود و شاهزاده خانمش و در نهایت حتی واسیلکو که همزمان با یوری کشته شد. در عین حال، بلافاصله مشخص می شود که هدفی که قلم لارنس را هدایت می کرد با عنوان "منیها" او پیوند ناگسستنی داشت: به سبک نیمه فولکلور داستان های نظامی، که در اصل داستان در پروتوگراف وجود داشت، لاورنتی با همه چیز. قاطعیت با سبک بلاغی انتزاعی زندگی با دعا، «گریه» و «تمجید» مقابله می کند. نه گفتار محاوره ای، بلکه یک کتاب، نه پژواک یک آهنگ، بلکه نقل قول، ذوق و تکنیک های او را مشخص می کند. به هر حال، نقل قولی از محتوای قبلی بنای تاریخی در پس‌گفتار خود لاورنتی برای کل وقایع نگاری آمده است: نویسنده کتاب نیز خوشحال می شود که به پایان کتاب رسیده است. در هر صورت، لاورنتی از میان سه تشبیه «نویسنده» یکی در وقایع نگاری که کپی می کرد نیز یافت: در سال 1231، یکی از پیشینیان او از وقایع نگاران در دعا می پرسد: «بله... کارگردانی، من آن را خواهم آورد. کشتی کلمات به یک پناهگاه آرام ".

زمانی که کار لارنس به پایان رسید (از همان پس کلمه) با دقت مشخص است: بین 14 ژانویه تا 20 مارس 6885 (1377). گورودتسکی". افزودن لارنس به نقل قول از مقاله 1125 در "ستایش" به شاهزاده یوری (درباره "حیله های کثیف بزرگ در زمین ها" از خونخواران شرور پولوفسی و تاتارها - "حتی در اینجا نیز شرارت های زیادی انجام شده است") در چیزی کاملاً مشخص و اخیراً فقط آنچه "اینجا" اتفاق افتاده است ، یعنی جایی که لاورنتی کار می کرده است ، این پس نوشته ، مانند کل نسخه خطی ، از ژانویه - مارس 1377 تاریخ گذاری شده است ، نشان می دهد که لاورنتی وقایع نگاری را در نیژنی نووگورود نوشته است: در یک نوار طولانی از تاتار "چیزهای کثیف به سرزمین" در حدود سال 1377 از سه شهرستان اسقف Dionysius، تنها پایین بود. در همان "ستایش" یوری، لاورنتی فقط از صومعه بشارت نیژنی نووگورود نام برد. دلیل چنین ترجیحی تنها می تواند این باشد که خود لاورنتی متعلق به برادران این صومعه بوده است. همانطور که می دانید، داستان در مورد آغاز صومعه که در آن وقایع نگاری جمع آوری شده است، حتی اگر به صورت مختصر ذکر ساده باشد، همانطور که می دانید برای مدت طولانی در عرف وقایع نگاران روسی بود.

درباره صومعه بشارت نیژنی نووگورود مشخص است که این صومعه در واقع توسط یوری وسوولودویچ، همزمان با نیژنی، در سال 1221 تأسیس شد، اما پس از سقوط بعداً، درست کمی قبل از سال 1377 دوباره بازسازی شد. همزمان با اوج شکوفایی جدید. بازسازی کنستانتین واسیلیویچ از شاهزاده سوزدال-نیژنی نووگورود، این بازسازی قدیمی ترین صومعه های پایتخت جدید شاهزاده بدون تعهد ادبی انجام نشد، که در چنین مواردی در روسیه باستان رایج بود: وقایع نگاری در صومعه شروع شد.

در طاق هایی که منعکس کننده وقایع نگاری منطقه ای ما در قرون XIV-XV است. (در سالنامه Simeonovskaya، Ermolinskaya، Rogozhskaya، Nikonovskaya، و غیره)، تعدادی از اخبار وجود دارد که نشان می دهد، در واقع، صومعه بشارت نیژنی نووگورود کانون توجه سالنامه های منطقه ای سوزدال-نیژنی نووگورود در همان دوران بوده است. یکی از راهبان آن زندگی می کرد و کار می کرد، "نویسنده" کرونیکل Laurentian به نام او.

و از آنجایی که تجلیل از شخصی که صومعه ای را که در آن این وقایع نگاری نگهداری می شد، برای مدت طولانی در میان وقایع نگاران روسی نیز مرسوم بود، با این حال، این تا حدودی افزایش توجه لاورنتی به یوری وسوولودویچ را توضیح می دهد. در طاق لورنس، شاهزاده‌ساز، مورد ستایش او در سال ۱۳۷۷، متعلق به گذشته‌های دور بود. دامنه "ستایش" یوری وسوولودویچ در کرونیکل لورنسی برای ابتکار داخلی یک "منیح" ساده بسیار جسورانه است. شاهزاده یوری که در طاق ریازان با سواتوپولک "نفرین شده" برابری می شود ، باید به سنت مشابهی تبدیل شود. گلب عاشق مسیح و شهید؛ روی بازنده ای که هم "ریشه" شاهزاده و هم سلطنت خود را خراب کرد تا برای اولین بار در شمال شرقی ، مدتها قبل از آزمایشات مشابه بر روی اجداد شاهزادگان مسکو ، انعکاس سلسله نام مونوماخ - یک راهب ساده را به شمال شرقی منتقل کند. بدون دستورات مناسب از بالا به سختی می توانست فکر و جرات کند. و اینکه لاورنتی واقعاً چنین دستوراتی داشته است، دوباره از قول او مشهود است، جایی که او دو بار، به طور جدی، از مشتریان مستقیم ادبی خود نام برد: شاهزاده دیمیتری کنستانتینوویچ و اسقف دیونیسیوس. البته ابتکار دومی را باید به تمام اصالت جسورانه کار تحلیلی مستقل لارنس نسبت داد.

راهب کیف-پچرسک، راهب یکی از صومعه های نیژنی نووگورود، دیونیسی در سال 1374 به عنوان اسقف اسقف بازسازی شده در شاهزاده سوزدال-نیژنی نووگورود منصوب شد، که مسئول سه شهر اصلی شاهزاده - سوزدال، نیژنی نووگورود بود. و گورودتس. در سال 1377، دیونیسیوس به جای یک اسقف - یک اسقف اعظم - در شاهزاده سوزدال-نیژنی نووگورود تأسیس شد، یعنی کلیسای سوزدال را مستقل از کلانشهر مسکو کرد. دیونوسیوس برای اثبات ادعاهای خود در مورد این استقلال، تدوین یک کد سالنامه ای را در نظر گرفت و این موضوع را به راهب لارنس سپرد. از همان طرح دیونیسیوس، کل کار لارنس روی پرتره ادبی خود یوری توضیح داده شده است.

بیزانس حق تخصیص به یک اسقف نشینی مستقل از کلان شهر را برای مناطق و سرزمین هایی با اعتبار تاریخی و فرهنگی خاص به رسمیت شناخت، به این معنا که این اعتبار در آن زمان درک شد: قدرت قدرت سکولار باید با قدرت و قدمت آن مطابقت داشته باشد. فرقه مسیحی، که از نظر بیزانس، فرقه‌های خصوصی قدیسان محلی را می‌توان به بهترین نحو تأیید کرد. دیونیسیوس در جستجوی چنین اعتباری برای سرزمین سوزدال-نیژنی نووگورود - قبل از اینکه بخواهد آن را به اسقف نشینی تبدیل کند - باید توجه ویژه ای به حامی صومعه ها و معابد اصلی این سرزمین، سازنده یکی از شهرهای آن و اول از شاهزادگانی که هر سه شهر را به یکباره در اختیار داشتند. بی جهت نیست که در ویژگی هایی که لارنس به شاهزاده یوری داده چیزهای زیادی وجود دارد که می تواند فقط یونانیان را تحت تأثیر قرار دهد: او به عنوان یک سلسله از شاهزادگان سوزدال-نیژنی نووگورود به عنوان مونوماخ دوم ، یکی از بستگان به آنها معرفی می شود. از ریحان های بیزانسی; او در شکست های سیاسی خود نه تنها به عنوان یک شهید توجیه می شود، مانند سنت. بوریس و گلب، اما همچنین دارای یک فضیلت خاص بودند که فاقد آن بودند: ارادت بیشتر به اسقف تا همسر و فرزندانش. و این چیزی نیست جز وام گیری از آموزه های پاتریارک لوک کریسورگ به آندری بوگولیوبسکی در نامه ای به او (1160) که در آن زمان به طور مداوم در روسیه به عنوان هنجار روابط شاهزاده و اسقفی استفاده می شد. سرانجام، لارنس حتی با اشاره مستقیم به یادگارهای یوری، رنگ و بویی به یوری داد.

همانطور که می بینیم، گردآوری وقایع نگاری لورنسی به طور جدایی ناپذیری با تأسیس در روسیه به ابتکار دیونیسیوس اسقف اعظم دوم مرتبط است. و از آنجایی که اجرای پروژه در سال 1382 بدون شک با دوره نسبتاً طولانی تأمل و آماده سازی همه جانبه آن مواجه بوده است، دلیلی وجود دارد که تدوین کرونیکل لورنتین را یکی از اقدامات این تهیه بدانیم. اگر واقعاً، همانطور که می توان تصور کرد، اسلاف پاتریارک نیل، پدرسالار ماکاریوس، در حین مذاکره با دیونیسیوس بین سالهای 1378 و 1379، حتی در آن زمان او را به بیزانس دعوت کرد، پس او را در زمان مشخص شده، یعنی در سال 1377 و عجولانه در آنجا جمع کند. تولید کرونیکلر، که می‌توانست به عنوان سندی در مذاکرات با پدرسالار مورد نیاز باشد، می‌توانست زمان‌بندی شده باشد. و از آنجایی که سفر دیونیسیوس در آن لحظه انجام نشد، اما دو سال بعد، زمانی که فهرستی که با عجله تهیه شده بود می‌توانست سفید و تکمیل شود، کرونیکل لورنتیوس ما در خانه ماند.

با این حال، تلاش پچریان شجاع برای تبدیل دولت تمام روسیه که در آن زمان در حال شکل گیری بود از جاده مسکو به جاده نیژنی نووگورود چگونه با او پایان یافت؟

نقش مسکو تا سال 1380 برای معاصران روشن نبود. سال پیروزی کولیکوو باید خیلی چیزها را روشن می کرد. دیونیسیوس که تنها دو سال بعد از سفر دیپلماتیک خود بازگشت، نتوانست فوراً آنچه را که در غیاب او اتفاق افتاده بود به طور کامل درک کند. این باید تغییر آشکار در جهت گیری سیاسی او را توضیح دهد که از سال 1383 شروع می شود: او دوباره به قسطنطنیه می رود، اما نه به خاطر امور اسقف نشینی سوزدال، بلکه «در مورد اداره کلان شهر روسیه». این بار که خود به کلانشهر منصوب شده است، دیونیسیوس در راه بازگشت به کیف، توسط ولادیمیر اولگردوویچ دستگیر می شود و در سال 1384 در "دسته گیری" می میرد، طبق تواریخ، یعنی در بازداشت، تنها یک سال زنده مانده بود. دیمیتری کنستانتینویچ از سوزدال. اسقف اعظم که او ایجاد کرد به خودی خود به دلیل فروپاشی سیاسی حاکمیت سوزدال-نیژنی نووگورود از بین رفت. در همان سال، هنگامی که یکی از شاهزادگان سوزدال، "پدران" هنوز مقاومت می کرد، فرمانداران مسکو در حال شکار در "مکان های تاتار" و وحشی بودند، در سوزدال به طور تصادفی در دیواری که دیونوسیوس در سال 1382 از تزارگراد بیرون آورده بود، نقش بسته را پیدا کردند. مصائب خداوند" - یک کمان نقره ای با تصاویر چندین تعطیلات و یک کتیبه، که از جهاتی یادآور آخرین نوشته لارنس است. کتیبه می گوید: "علاقه های الهی توسط اسقف اعظم دیونیسیوس از قسطنطنیه به اسقف اعظم مقدس سوزدال، نوگورود، گورودتس ... تحت پاتریارک مقدس نیل، تحت رهبری دوک بزرگ دیمیتری کنستانتینوویچ، منتقل شده است." همان فهرست شهرها در عنوان دیونیسیوس با نام لاورنتی، همان نام شاهزاده دیمیتری کنستانتینوویچ "بزرگ"، گویی مسکو وجود ندارد. این یافته پیروزمندانه مانند یک جام به مسکو منتقل شد. سرنوشت مشابهی در انتظار لاورنتی وقایع نگار بود: همچنین طبق برنامه گردآورندگان آن قصد داشت مسکو را برای برتری خود به چالش بکشد، اما تقریباً به تقویت سنت وقایع نگاری مسکو خود کمک کرد: حداقل مسکوئی ها به سرعت آنچه را که در آن جدید بود به کار گرفتند. در یک نگرش صرفا ادبی. گردآورنده یکی از مجموعه‌های مسکو، مانند تجدید نظر در مقاله سال 1239 توسط لاورنتی از سوزدال، ضمیمه‌های تشجیعی خود را از زندگی حامی شاهزاده مسکو، الکساندر نوسکی، به آن اضافه می‌کند. در قالب نوعی مجموعه از زندگی های شاهزاده خود، Tver در همان زمان شروع به ساختن وقایع نگاری خود می کند. مرجع اسمولنسک آبراهام از لورنس تقلید می کند. در نهایت، کل کرونیکل لورنسی به عنوان منبع توسط گردآورندگان مجموعه‌های بزرگ تمام روسی فوتیوس و جانشینان او استفاده می‌شود.

وقایع نگاری لورنتین باارزش ترین بنای تاریخ نگارش و فرهنگ روسی باستان است. آخرین و با کیفیت ترین ویرایش متن او، انتشارات 1926-1928 است. ، ویرایش شده توسط Acad. E. F. Karsky. این اثر مدتهاست که به یک کتاب نادر تبدیل شده است و حتی بازتولید فتوتایپ آن در سال 1962 تحت نظارت آکادمی انجام شد. M. N. Tikhomirov (تیراژ 1600 نسخه)، نتوانست نیازهای مورخان، زبان شناسان، کارگران فرهنگی و خوانندگان عادی علاقه مند به تاریخ روسیه را برآورده کند. چاپ مجدد جلد اول از مجموعه کامل تواریخ روسی که توسط انتشارات "زبان های فرهنگ روسیه" انجام شده است برای پر کردن این شکاف در نظر گرفته شده است.

نسخه خطی در کتابخانه ملی روسیه با کد شماره F. p. IV ذخیره می شود. 2. کدکس پوستی، در یک «ده» کوچک، در 173 ورق، عمدتاً توسط دو کاتب نوشته شده است: کاتب اول ll. 1 جلد - حدود 40 (8 خط اول)، دوم - ll. 40 جلد (شروع از سطر 9) - 173 جلد. تنها استثناها ll هستند. 157، 161 و 167: درج شده اند، نظم طبیعی خط را نقض می کنند و در انتها دارای فاصله هایی هستند که نشان دهنده ناتوانی کاتب در توزیع متناسب متن در سطح صفحه است. متن روی ll. 157-157 برگردان، 167-167 برگردان. کاتب سوم را بازنویسی کرد (اما دستخط او بسیار شبیه به خط کاتب اول است) و روی ll. 161-161 برگردان - کاتب دوم اما (از انتهای خط چهاردهم ورق گردش) توسط کاتب سوم ادامه یافت. 40 برگ اول نسخه خطی در یک ستون نوشته شده است، بعدی - در دو ستون.

کاتب اصلی (دوم) نام خود را در پس‌نسخه‌ای به ll گذاشته است. 172 دور - 173: این راهب لاورنتی بود که در سال 1377 وقایع نگاری را برای دوک بزرگ سوزدال-نیژنی نووگورود دیمیتری کنستانتینوویچ با برکت اسقف سوزدال دیونیسیوس بازنویسی کرد. طبق نام کاتب، وقایع نگاری نام لاورنتیفسکایا را در ادبیات علمی دریافت کرد.

در حال حاضر، حذفیات در نسخه خطی تواریخ لورنتین یافت می شود: بین ll. 9 و 10، 6 برگ با متن 6406-6429، بعد از ل. 169-5 ورق با متن 6771-6791 بعد از ل. برگه 170-1 با مقالات 6796-6802 محتوای برگه های گمشده را می توان از تواریخ رادیویلوفسکایا و ترویتسکایا مشابه با لاورنتیوسکایا قضاوت کرد.

نظر دیگری در ادبیات وجود دارد - نه در مورد مکانیکی، بلکه در مورد ماهیت خلاقانه کار لاورنتی و دستیارانش در وقایع نگاری در سال 1377. برخی از محققان به ویژه پیشنهاد می کنند که داستان حمله باتو به روسیه تجدید نظر شده است. به عنوان بخشی از کرونیکل لورنسی. با این حال، توسل به کرونیکل تثلیث، صرف نظر از لاورنتیف که آنها را به عنوان منبع مشترک منتقل می کند، این نظر را تأیید نمی کند: ترویتسکایا در داستان وقایع 1237-1239. مصادف با لورنتین است. علاوه بر این، تمام ویژگی های خاص داستان در مورد تهاجم باتو به عنوان بخشی از کرونیکل لورنتی (جهت گیری ایدئولوژیک، روش های ادبی گردآورنده) به طور ارگانیک در زمینه تاریخی و فرهنگی قرن سیزدهم قرار می گیرد. و نمی توان آن را از چارچوب زمانی قرن حاضر خارج کرد. مطالعه دقیق ویژگی های متن داستان در مورد حمله باتو به روسیه به عنوان بخشی از کرونیکل Laurentian به این نتیجه می رسد که در اوایل دهه 80 ایجاد شده است. قرن 13 ام

اطلاعات کمی در مورد سرنوشت خود نسخه خطی تواریخ لورنتین وجود دارد. روی آلوده 1، می توانید مدخل "کتاب صومعه روژسونسکی ولادیمر اسکاگو" را که با اطمینان به پایان قرن شانزدهم - آغاز قرن هفدهم نمی رسد، وارد کنید. اما در قرن هجدهم. این نسخه خطی به مجموعه کلیسای جامع نووگورود سوفیا ختم شد، جایی که یک نسخه از آن در سال 1765 در مدرسه علمیه نووگورود (ذخیره شده در BAN تحت کد 34.2.32) از آن ساخته شد. در سال 1791، در میان نسخه های خطی دیگر، تواریخ لورنتین از نووگورود به مسکو فرستاده شد و به دادستان ارشد سینود، gr. A. I. Musin-Pushkin. در سال 1793، آی. ای. در هر صورت، این قبل از سال 1806 اتفاق افتاد، زیرا در 25 سپتامبر 1806، مدیر کتابخانه، A.N. Olenin، نسخه ای از کرونیکل Laurentian را به کنت S.S. 1 ارائه کرد. توسط باستان‌شناس A. I. Ermolaev - لازم به ذکر است که از کاغذی با تاریخ‌های 1801 و 1802 استفاده شده است.

گزارشی مبنی بر اینکه نسخه خطی کرونیکل لورنتی متعلق به صومعه تولد ولادیمیر است، مبنایی برای این فرض بود که راهب لاورنتی در ولادیمیر نوشته است و آثار او در اختیار صومعه تولد است. در همین حال، آثار واضحی از یافتن کرونیکل لورنسی در قرن هفدهم یافت می شود. در صومعه غارهای نیژنی نووگورود، جایی که مستقیماً در جمع آوری یک وقایع نگار ویژه غارها استفاده شد. وقایع نگاری غارها در دو فهرست برای ما شناخته شده است: 1) RSL، f. 37 (گردآوری شده توسط T. F. Bolshakov)، شماره 97، 70-80s. قرن هفدهم؛ 2) موزه تاریخی دولتی، سرپ. کلیسای جامع مسکو، شماره 92، con. قرن 17 اگر در نظر بگیریم که دیونیسیوس، قبل از انتصاب به عنوان اسقف، ارشماندریت صومعه پچرسکی بود، و در این صومعه وقایع نگاری لاورنتی تا قرن هفدهم حفظ شده بود، می توان به طور منطقی فرض کرد که کد دوک بزرگ. در سال 1377 در صومعه نیژنی نووگورود پچرسکی توسط راهبان محلی بازنویسی شد.

هنگام انتشار وقایع نگاری لورنسی، کرونیکل رادی ویلوف در تفاسیر مختلف مورد استفاده قرار گرفت.

وقایع نگاری Radzivilov در کتابخانه آکادمی علوم روسیه در سن پترزبورگ با کد 34.5.30 نگهداری می شود. نسخه خطی در 1، در 251 ورق سوم. وقایع نگاری در ll واقع شده است. 1-245، واترمارک های این قسمت از نسخه خطی - سه نما از سر گاو - در آلبوم N. P. Likhachev تحت شماره های 3893-3903 تکثیر شده است (اما تکثیر کاملاً دقیق نیست). در ll. 246-250 دور در دقیقه مقالات اضافی با خطی متفاوت و بر روی کاغذی دیگر بازنویسی شد («داستان دانیلو ابوتفریض که مانند پاها و چشمانش راه می‌رود»، «کلام قدیس دوروتئوس، اسقف تور، درباره 12 قدیسین رسول» ، "کلام سنت اپیفانیوس، افسانه انبیا و پیامبران")، فیلیگر - دو نوع سر گاو نر زیر یک صلیب - در آلبوم N. P. Likhachev با شماره های 3904-3906 تکثیر شده است. N. P. Likhachev به این نتیجه رسید: "با قضاوت بر اساس مقاله ، زمان نگارش فهرست Radzivilov به احتمال زیاد باید به دهه آخر قرن 15 نسبت داده شود." ما معتقدیم که تاریخ را می توان به طور قابل توجهی اصلاح کرد. بر اساس مشاهدات N.P. Likhachev، علامت شماره 3864 از اسناد 1486 "از نظر نوع کاملاً شبیه به علائم سالنامه است." اگر در مورد علائم شماره 3896-3898 صحبت کنیم، آنها به معنای واقعی کلمه با علائم کتاب 16 پیامبر (RSL، f. 304 / I، شماره 90) مطابقت دارند - طبق داده های به روز شده ما (در آلبوم N. P. Likhachev). نشانه های کتاب انبیا با شماره 1218-1220 با تحریفات تکثیر شده است. مشاهدات A. V. Chernetsov با همان ویژگی های زبانی متن اصلی مشخص می شود و می توان آن را به سال 1487 نسبت داد. مقالات اضافی در مورد برگه 246 -250 rev. (که اتفاقاً از نظر ویژگی های زبانی مشابه متن وقایع نگاری متفاوت است) را می توان به دهه 90 قرن پانزدهم نسبت داد.

کرونیکل Radzivilov در جلو است (با بیش از 600 مینیاتور تزئین شده است) و این اهمیت برجسته آن را در تاریخ فرهنگ روسیه تعیین می کند. در حال حاضر، نسخه مربوط به منشأ روسی غربی کرونیکل رادزیویلوف، در منطقه تماس بین گویش های بلاروسی و بزرگ روسی، به احتمال زیاد در اسمولنسک، معقول ترین به نظر می رسد (A. A. Shakhmatov، V. M. Gantsov). تحلیل ویژگی‌های سبکی مینیاتورها (که تأثیر چشمگیر اروپای غربی را تجربه کرده‌اند) و محتوای آنها نیز به همین نظر متمایل است.

ماهیت پست‌نوشته‌ها در حاشیه وقایع نگاری نشان می‌دهد که نسخه خطی در یک محیط شهری ایجاد شده است که در آن دستورات وچه شهرهای باستانی روسیه، آزادی‌ها و امتیازات آنها تأیید شده است. سوابق بعدی از اواخر قرن 16 - اوایل قرن 17. به زبان بلاروسی قدیم گواهی می دهد که این نسخه خطی در آن زمان متعلق به نمایندگان خرده خانواده، ساکنان منطقه گرودنو بود. در پایان نسخه خطی مدخلی وجود دارد که وقایع نگاری توسط استانیسلاو زنوویچ به شاهزاده یانوش رادزیویل اهدا شده است. بنابراین، در اواسط قرن هفدهم. وقایع نگاری از صاحبان کوچک در اختیار بالاترین قشر اشراف بلاروس قرار گرفت. با وساطت شاهزاده بوگوسلاو رادزیویل، که روابط خانوادگی نزدیک با بزرگان پروس داشت، در سال 1671 وقایع نگاری وارد کتابخانه کونیگزبرگ شد. در اینجا، در سال 1715، پیتر اول با آن آشنا شد و دستور داد که یک نسخه از آن تهیه کنند (اکنون: BAN، 31.7.22). در سال 1761، زمانی که نیروهای روسی کونیگزبرگ را اشغال کردند، وقایع نگاری از کتابخانه کونیگزبرگ گرفته شد و به کتابخانه آکادمی علوم در سنت پترزبورگ منتقل شد.

تواریخ Radzivilov ارائه را به 6714 می رساند و با توجه به اینکه ورق ها در اصل مخلوط شده بودند ، معلوم شد که وقایع از اواخر 6711 تا 6714 زودتر از اخبار 6711-6713 تنظیم شده است. بر اساس مطالعه N. G. Berezhkov، مقالات 6679-6714. در کرونیکل رادزیویلوف (و همچنین در کرونیکل لاورنتیف) مطابق با سبک اولترا مارس تعیین شده است، بنابراین، 6714 به عنوان 1205 ترجمه شده است.

مقایسه تواریخ لورنتین با کرونیکل رادزیویلوف و وقایع نگار پری که سوزدال را ستایش می کند نشان می دهد که متن مشابهی از این تواریخ تا سال 1205 (6714 در تاریخ گذاری فوق العاده مارس) ادامه دارد. پس از پایان منبع مشترک در لاورنتیفسکایا، تاریخ 6714 تکرار شده است، اما در حال حاضر در نام مارس، و سپس متنی را دنبال می کند که به طور قابل توجهی با وقایع نگار پریاسلاول سوزدال متفاوت است. از سوی دیگر، Radzivilovskaya در مقاله 1205 قطع می شود. بنابراین، می توان فرض کرد که مرحله خاصی از تاریخ نگارش وقایع ولادیمیر با 1205 مرتبط است. در همان زمان، از مشاهدات A. A. Shakhmatov در مورد مقالات دهه 70. قرن دوازدهم نتیجه این است که Lavrentievskaya بر اساس نسخه قبلی کد 1205 ساخته شده است (در Radzivilovskaya و Chronicler of Pereyaslavl of Suzdal ، اضافات متعصبانه ای از نام وسوولود آشیانه بزرگ به اخبار برادرش میخالکا ساخته شده است).

امکان بازسازی تاریخچه تثلیث توسط A. A. Shakhmatov اثبات شد که کشف کرد که Simeon Chronicle از همان ابتدا (اما فقط از سال 1177 شروع می شود) تا سال 1390 شبیه به کرونیکل ترینیتی است (با قضاوت بر اساس نقل قول های N. M. Karamzin). کار سرمایه ای بر روی بازسازی وقایع نگاری تثلیث توسط M. D. Priselkov انجام شد، اما در پرتو اکتشافات اخیر آثار تاریخی جدید باستانی روسیه، بازسازی وقایع ترینیتی باید تجدید نظر و اصلاح شود.

تواریخ تثلیث، به دلیل ماهیت اخبارش، آشکارا در کلیسای متروپولیتن مسکو جمع آوری شده است، اما تمایل وقایع نگار به زندگی درونی صومعه ترینیتی-سرگیوس، دست راهب صومعه سرگیوس را مشخص می کند. تجزیه و تحلیل شیوه سبک و جهت گیری ایدئولوژیک کار کماندار به ما امکان می دهد با دقت بیشتری شخصیت گردآورنده سالنامه 1408 را تعیین کنیم - معلوم شد که او نویسنده برجسته روسیه قرون وسطی ، اپیفانیوس حکیم است که به عنوان یک راهب از صومعه ترینیتی سرگیوس، به عنوان منشی متروپولیتن فوتیوس سیمئونوف کرونیکل در سال 6909 خدمت کرد. کتیبه توسط Acad منتشر شده است. A. S. Orlov در "کتابشناسی کتیبه های روسی قرن XI-XV". اد. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1936، صص 81-82. شاخماتوف A. A. یادداشتی در مورد محل گردآوری فهرست وقایع نگاری Radzivilov (Kenigsberg). م.، 1913; Gantsov V. M. ویژگی های زبان فهرست وقایع نگاری رادیویلوف (کونیگزبرگ) // IORYAS، 1927، ج 32، ص. 177-242.

کرونیکل لورنسی: تحلیل متن. چه کسی چه چیزی را اصلاح کرد و چرا؟

چرا ما به طور خاص به کرونیکل Laurentian مراجعه می کنیم، و نه به دیگری؟ پاسخ ساده است: این وقایع نگاری (رمز وقایع نگاری) قدیمی ترین وقایع نگاری باقی مانده امروزی است. این بخشی را برجسته می کند که به طور سنتی حتی باستانی تر در نظر گرفته می شود و در قرون XI-XII ثبت شده است. این قسمت به روسی مدرن ترجمه شده است. به طور جداگانه تحت عنوان The Tale of Gone Years منتشر شد. هنگام نوشتن در مورد تاریخ روسیه به آن اشاره می شود. این وقایع بیشتر از همه مورخان دوره های مختلف را به خود جذب می کند. بیشتر در مورد او نوشته شده است. و البته بیشتر نوشته خواهد شد. اما با همه اینها، یک اشکال قابل توجه وجود دارد: هنگام مطالعه وقایع نگاری، آنها اغلب از متن اصلی استفاده نمی کنند، بلکه از متن زبان روسی قدیمی که قبلاً به نسخه چاپی ترجمه شده است با تفکیک جملات، کلمات بر اساس معنا و نقطه گذاری استفاده می کنند. نشانه ها در این مورد، نسخه چاپی تا حدودی با وقایع نگاری اصلی متفاوت است. همچنین در اینجا پیشنهاد شده است که یک نسخه از نسخه الکترونیکی وقایع نگاری را که بسیار به اصل نزدیکتر است، تجزیه و تحلیل متنی انجام دهیم.

ابتدا چند کلمه در مورد خود وقایع نگاری. ما امروز در مورد کرونیکل Laurentian چه می دانیم؟ این واقعیت که طبق مدخل برگه 172 توسط یک راهب بازنویسی شده است

لورنس در سال 1377 در سوزدال به دستور دیمیتری کنستانتینویچ شاهزاده سوزدال و به برکت اسقف دیونیسیوس ولادیمیر. اگرچه پیشنهاداتی در مورد نوشتن وقایع نگاری تحت رهبری لاورنتی در صومعه غارهای نیژنی نووگورود وجود دارد. اساس چنین نتیجه گیری ها شباهت وقایع نگاری لورنتین با وقایع نگاری غارها بود که در همان نیژنی نووگورود در قسمت های جداگانه ایجاد شد. و همچنین فرض بر این است که دو دستخط متفاوت از تواریخ لورنتین به دو راهب کاتب شهادت می دهد.

ما همچنین می دانیم که اولین تاریخی که از آن وقایع نگاری شناخته می شود سال 1765 است. سپس نسخه ای از آن در حوزه علمیه نووگورود تهیه شده و به مسکو ارسال می شود. تا آن لحظه ، وقایع نگاری ، همانطور که معلوم شد ، در بایگانی کلیسای جامع نووگورود سوفیا نگهداری می شد. دلیل علاقه به وقایع نگاری، فکر می کنم، سخنرانی عمومی مورخ آلمانی A.L. شلوزر (1735-1809) سال قبل. به منظور مطالعه تاریخ ما، شلوزر از سال 1761 تا 1767 به مدت شش سال در روسیه زندگی کرد. در اوایل سال 1768، کتابی با نام خانوادگی او در آلمان منتشر شد: "تجربه تحلیل وقایع نگاری روسیه (درباره نستور و تاریخ روسیه)". همانطور که از نامش پیداست، شلوزر در دوره تا سال 1765 با کرونیکل لورنتی آشنا شد. او در نتیجه گیری های خود از مواضع دو مورخ آلمانی دیگر G.Z. بایر (16941738) و G.F. میلر (1705-1783). هر دو در آکادمی علوم و هنر امپراتوری سنت پترزبورگ کار می کردند، جایی که پس از افتتاح آکادمی در سال 1724 از آنها دعوت شد. اولین در سال 1735 مقاله ای با عنوان "درباره وارنگیان" منتشر کرد. دومی در سال 1749 با پایان نامه ای "در مورد منشاء نام و مردم روسیه" صحبت کرد. هر دو به «تواریخ نستور» اشاره کردند، که در آن زمان «داستان سال‌های گذشته» نامیده می‌شد. مقاله ای از سالنامه ها در مورد فراخوانی وارنگیان به زیر قلم آنها شواهد اصلی ناتوانی ادعایی مردم روسیه در استقلال می شود. فرض اصلی: وحشی گری بربرهای روسی تا ورود وارنگیان ژرمنی به رهبری شاهزاده روریک سوئدی (و سوئدی ها یکی از قبایل ژرمنی هستند) و برادرانش به دعوت خود نوگورودیان ادامه یافت.

از آن زمان، هر سه مورخ آلمانی قرن هجدهم. بنیانگذاران نظریه نورمن در مورد منشاء دولت روسیه نامیده می شوند. اگرچه همه چیز چندان واضح نیست. مثلا همین شلوزر به شدت از افسانه وارنگیان انتقاد می کرد.

آگوست شلوزر نتیجه گیری های خود را بر اساس یک تحلیل تطبیقی ​​بنا کرد. طبق مشاهدات او، صفحات اول بسیاری از کتاب های موقت روسی پاره شده است. تغییرات تواریخ اخیراً در زمان تاتیشچف در اواسط قرن 18 انجام شد. علاوه بر این، کاتبان جرأت کردند حتی القاب را تغییر دهند. اما یک انقلاب واقعی در زمان‌بندی در حدود قرن شانزدهم رخ داد. در آن زمان، نه تنها در روسیه، بلکه در بوهم، لهستان، و پروس نیز به شدت شروع به کار کردند تا «خلأ در تاریخ باستانی خود را با مزخرفات، اغلب بر خلاف عقل بشری پر کنند» 123. شلوزر آلمانی می نویسد که در همان زمان، مد احمقانه ای در آلمان شروع شد تا خانواده های نجیب خود را از ایتالیا خارج کنند. تواریخ با روندهای جدید بازنویسی شد. کتاب های قدرت و بیت همه جا ظاهر شد. آنها شامل شاهزادگان، پسران، دوک ها و غیره می شوند. بر اساس درجات اشراف و درجات مرتب شده است. این تقسیم بندی بیشتر مشروط و ذهنی بود. قضیه به مرز پوچی کامل رسید. انضباط نظامی در ارتش نقض شد. زیردستان از اطاعت از دستورات مافوق کمتر خوش ذوق خودداری کردند. سپس کتاب های بیت شروع به سوزاندن کردند. اما در برخی از مکان‌های صومعه‌های دور حفظ شده‌اند و اکنون به عنوان مدرک تاریخی در اختیار عموم قرار می‌گیرند.

شلوزر در ادامه می نویسد که خواندن در کتاب درجه روسی خنده دار است که روریک (به گفته شلوزر) از نوادگان آگوست رومی در قبیله چهاردهم است. داستان هایی درباره سه برادر و سه خواهر در سراسر جهان و به ویژه در اروپا سروده می شود. داستان در سالنامه در مورد دعوت برادران روریک، سینئوس و تروور همان افسانه پریان کتاب مقدس در مورد سیل و جدایی مردم و زبان ها، در مورد پایه گذاری دوباره کیف توسط سه برادر کیی، شوک است. و خوریف در مورد آمدن رسول اندرو به کوههای کیف. من کل "کهن ترین تاریخ روسیه تا مرگ یاروسلاو در 1054 را بر اساس افسانه ها و اشتباهات کاتبان" می دانم (همان، ص 648). روس‌ها، آن‌ها نورمن‌ها هستند که زمانی، مدت‌ها قبل از روریک افسانه‌ای، از سوئد بیرون آمدند و با نوگورودی‌ها (اسلوونیایی‌ها) و چود (فنلاندی‌ها) یک قوم را تشکیل دادند. بنابراین، نام ها و القاب اسکاندیناویایی زیادی در سالنامه ها وجود دارد. شلوزر در خاتمه چنین نتیجه‌گیری کرده است.

همه چیز را نمی توان با او توافق کرد. اما در حال حاضر ارزش تمرکز روی این موضوع را ندارد. در این مورد، ما به رویکرد انتقادی او به سالنامه نستور علاقه مندیم. اما حتی بیشتر - وظایف محول شده به آنها. شلوزر اصرار کرد که کلمات، خطوط مشکوک را بررسی کند تا مشخص شود که آیا واقعاً متعلق به خود نستور است یا بالاخره به کاتب. در نتیجه می توان پی برد که حقیقت تاریخی کجا و تخیل کجاست و برداشت درست دستوری و تاریخی از کلماتی که چندین معانی دارند را انجام داد. شايد شلوزر در توجيه همکار آلماني خود مولر با احتياط بسيار مي گويد که در واقع او اولين کسي نيست که به وجود روريک شک مي کند. مولر اولین نفر بود. شاید به همین دلیل بود که مولر اجازه نداشت در آکادمی علوم قبل از ملکه الیزاوتا پترونا در سال 1747 سخنرانی کند؟ شلوزر می پرسد. خوشت بیاد یا نه، مهم نیست. اما در انتقاد از شلوزر، آنها شروع به تمرکز بر تفسیر او از نام ها و نام های اسکاندیناوی، موضع در مورد اتحاد مردم سوئد و نوگورود کردند، به جای اینکه در واقع "تفسیر دستوری صحیح کلمات را انجام دهند و بفهمند حقیقت تاریخی کجاست. است و داستان داستان کجاست."

تا سال 1765، حدود دویست و پنجاه سال، هیچ گزارش دیگری در مورد کرونیکل لورنسی وجود ندارد.

ایوان واسیلیویچ (گروزنی) باید به تعلق خود به سلسله روریک اعتراف کند. تجدید نظر در تمام مطالب وقایع نگاری موجود که تحت نظر او انجام شد، وضعیت نامناسب را نشان داد. من می خواستم از نسل امپراتوران روم باشم، اما مسخره به نظر می رسید. جستجوی تواریخ تاریخی باعث ناآرامی در محافل رهبانی شد و علاقه عمومی را به تواریخ برانگیخت. محتوای لاورنتین کرونیکل برای اتباع خارجی که از مسکو بازدید می کنند شناخته می شود. خلاصه ای از تاریخ اولیه روسیه بر اساس وقایع نگاری لورنسی در یادداشت هایی درباره مسکووی توسط دیپلمات اتریشی که قبلاً ذکر شد، سیگیزموند هربرشتاین بازگو می شود. بنابراین ، در نسخه وقایع نگاران دربار ایوان مخوف ، خود روریک از نوادگان آگوست رومی می شود. از نظر ایوان مخوف، این هنوز بهتر از این است که خانواده خود را از بلسکی ها، یا شویسکی ها، یا زاخاریین ها مشتق کنیم، که به معنای برابری اسمی با آنها در حقوق تاج و تخت بود. در این راستا، ایوان مخوف با انتخاب الهی به ایده سلطنت خود پایبند بود. در همان زمان، کاستی هایی در استفاده از افراد دست اندرکار در سرشماری کتب کلیسا و سایر اسناد آرشیوی آشکار شد.

داستان جنجالی پیرامون نام ماکسیم یونانی به دست ما رسیده است. در سال 1525 او به تحریف عمدی معنای کتب مذهبی متهم شد. ماکسیم گرک سعی کرد مسئولیت را به کسانی که با آنها ترجمه موازی انجام می داد - دیمیتری گراسیموف و ولاس ایگناتوف منتقل کند. ماکسیم گرک که چندی پیش از یونان دعوت شده بود، هنوز واقعاً زبان روسی نمی دانست. گراسیموف و ایگناتوف به نوبه خود یونانی نمی دانستند. ترجمه مزبور که به آنها واگذار شد، ابتدا از یونانی به لاتین و سپس از لاتین به روسی انجام شد. لاتین زبان واسطه آنها بود، نوعی زبان بین المللی. هر سه آنها، اگرچه به درجات مختلف، او را می شناختند. اما او بومی آنها نبود. در این حالت انتقال از طریق زانوی سوم کیفیت را تضمین نمی کند. اشتباهات اجتناب ناپذیر هستند. اما معلوم شد که مشکل بسیار گسترده تر از آن چیزی است که به نظر می رسید. بحث کیفیت ادبیات ترجمه نیست. او وضعیت سواد را در کل روسیه نشان داد. اگر می دانیم که در صومعه ها مدارس سواد آموزی وجود داشت، نمی دانیم که در آن زمان یونانی و لاتین در آنها تحصیل می شد. مترجمان تقاضای زیادی داشتند. همان دیمیتری گراسیموف اهل لیوونیا بود که در آنجا آلمانی صحبت می کردند. به همین دلیل آلمانی می دانست. او قبلاً به تنهایی به زبان لاتین تسلط دارد.

علاوه بر سواد، مثال ماکسیم گرک نیز اصل تشکیل مترجمان را نشان می دهد. به ندرت برای تحصیل به خارج فرستاده می شود. اغلب آنها با این اعتقاد که با گذشت زمان یک خارجی قطعا به زبان روسی تسلط پیدا می کند به محل خود دعوت می شدند. بنابراین، در صومعه های روسی نه تنها یونانی های آتوس، بلکه آلمانی ها، هلندی ها، سوئدی ها نیز وجود داشتند. افراد بالغ با مقدار معینی دانش، طرز فکر و اغلب با وظایف تبلیغی هدفمند به روسیه رفتند. چهاردهم - آغاز قرن پانزدهم. - زمان تلاش برای اتحاد کلیساهای ارتدکس و کاتولیک. فعالیت های مبلغان کاتولیک به هر طریق ممکن توسط پاپ تشویق می شد. همه آنها به دلایل مختلف برنگشتند. همان ماکسیم یونانی که قبلاً تکفیر شده بود و به صومعه جوزف-ولوتسکی تبعید شده بود ، دائماً از تزار می خواست که رحم کند و به او اجازه دهد به خانه برود ، اما مقدر بود که در روسیه بمیرد. با این حال، او به دربار سلطنتی نزدیک بود و آنها نمی خواستند اروپا از اعمال خوب و بد در روسیه مطلع شود.

وقایع نگاری Laurentian در سالهای 1872، 1926، 1961، 1997 مجدداً منتشر شد. در سال 1950، «داستان سال‌های گذشته» به‌صورت نسخه‌ای جداگانه همراه با ترجمه منتشر شد. در تمام این نسخه‌ها، عناوین زیر متن قرار می‌گرفتند که نشان‌دهنده اختصار کلمات است. پاورقی ها تعیین حروف را برای کلمات با تصحیحات موجود در فهرست های موازی سالنامه ها ارائه می کردند. در پایان متون توضیحاتی ارائه شد. در هر صورت کپی اصل نبود، یعنی به صورت تایپی امکان انتقال ویرایش های بالا، افزودن کلمات و یا هر علامتی روی برگه وجود نداشت. و نظرات همیشه یک مقدار ذهنیت دارند.

در طلوع شکوفایی عکاسی، تلاش شد تا وقایع نگاری به صورت فوتوتایپی منتشر شود. اما حتی او تصویر رنگی پوست را منتقل نکرد.

روشنایی کافی برای دیدن خراش ها، تصحیح حروف در کلمات و غیره وجود نداشت. بسیاری از نسل‌های مورخ باید به نتیجه‌گیری‌های دانشگاهیان A.A. شاخماتوف، M.D. Priselkov و دانشمندان دیگری که به طور مستقیم به کرونیکل Laurentian اصلی دسترسی داشتند. و امروزه اغلب از ارجاعات به شاخماتوف و پریسلکوف استفاده می شود، اگرچه برخی از نتیجه گیری های آنها قبلاً منسوخ شده است.

فقط در ژوئن 2012، یک نسخه الکترونیکی از کرونیکل Laurentian با کیفیت کافی و نزدیک به نسخه اصلی در وب سایت کتابخانه ملی روسیه ظاهر شد. از قبل می توان حروف روی آن را در مکان های خراش تشخیص داد، اگرچه نه در همه موارد، وضعیت پوست پوست: لکه های روی آن، درزهای دوخته شده، لکه های سفید و غیره.

امروز می‌توانیم از طریق یک نسخه الکترونیکی از کرونیکل Laurentian در اینترنت نگاه کنیم. این به این معنی است که ما این فرصت را داریم که به طور مستقل اطلاعات آن را با سایر داده های مطالعات باستان شناسی، دیرینه نگاری و سایر مطالعات مقایسه کنیم.

تحلیل متنی وقایع نگاری ارائه شده به خواننده در این مورد با استفاده از روش های جامعه شناختی کار با اسناد انجام می شود. تحقیق همیشه با بیان مسئله، اهداف و مقاصد شروع می شود. در اینجا آنها به صورت زیر فرموله می شوند. در پرسش نورمن در مورد آغاز شکل گیری دولت در روسیه، دیدگاه کاملاً رسمی تثبیت شده (رسمی زیرا آغاز دولت داری به سال 862 باز می گردد) ناشی از به رسمیت شناختن در انواع مختلف ورودی در داستان سال های گذشته است. از افسانه وجود یک شاهزاده خارجی روریک. خود نگرش به نظریه نورمن به راحتی در بستر پروکروستی «ایدئولوژی شناور» در چهار فرض قرار می گیرد:

1. هنگام انکار نظریه نورمن به طور کلی، وجود روریک و گروهش در شخص یک جوخه از مزدوران اسکاندیناوی به طور خاص به رسمیت شناخته می شود. خود افسانه در مورد دعوت وارنگیان بر اساس افسانه های مشابه در سایر کشورهای اروپایی شناخته شده است.

2. هنگام انکار، به ویژه، نقش شخصیت خود روریک، مشارکت جوخه روریک به عنوان پیش نیاز برای حل و فصل اختلافات داخلی شاهزادگان روسی در مناقشه برای برتری مالکیت میز کیف شناخته می شود. واقعیت، همانطور که در سالنامه توضیح داده شده است.

3. در حالی که نظریه نورمن را به عنوان یک کل به رسمیت می شناسیم، به ویژه، نقش نورمن ها در رویدادهای بعدی در شکل گیری دولت روسیه بر اساس عینیت و منظم بودن فرآیندهای تاریخی در قالب نظریه توسعه و انکار می شود. تغییر ساختارهای اجتماعی-اقتصادی

4. هنگام شناخت، به ویژه، شخصیت یک روریک، به طور کلی به او نقش مشارکت جنینی در تشکیل یک سلسله شاهزاده با قدرت بزرگ اختصاص داده می شود، همانطور که در واقع در سالنامه ها توضیح داده شده است: روریک با او ظاهر می شود. برادران، سپس برادران می میرند، او به تنهایی همه چیز را به ارث می برد، سپس خودش می میرد. در مورد هر یک از اعمال او، اعم از عمومی یا خصوصی - تولد فرزندان، ازدواج، مرگ همسرش، مانند زندگینامه سایر شاهزادگان - و حتی برخی از پدیده های طبیعی در دوران سلطنت او به عنوان یک شاهزاده، مشابه آنچه در زندگی نامه شاهزادگان دیگر - چیزی نمی گوید. روریک در سالنامه از طریق یک صفحه حذف کامل ناپدید می شود همانطور که به طور ناگهانی ظاهر می شود، تحت ماده 879: "روریک درگذشت و با انتقال سلطنت خود به اولگ، خویشاوندش، پسرش ایگور را به او داد، زیرا او هنوز بسیار کوچک بود. "

در این تقسیم نظریه نورمن تضاد اصلی نهفته است - تمایل به دور شدن از تأثیر نورمانیسم بر روندهای تاریخی روسیه و در عین حال حفظ دیدگاه "اکتسابی" که زمانی عادت به دو سلسله حاکم در روسیه بود. : روریک ها و رومانوف ها. هدف، بر اساس این نگرش متناقض به نظریه نورمن، این است که بفهمیم روریک و روریکویچ چگونه به صورت ارگانیک یا برعکس غیرارگانیک در سالنامه ها ثبت شده اند.

در رابطه با خود افسانه، نظرات متعددی با نسخه ای وجود دارد که مبانی واقعی وقایع اواسط قرن نهم را نشان می دهد. به انکار چنین و نسخه ای در مورد درهم آمیختن افسانه روریک در زمان بعدی در طول بازسازی وقایع نگاری. در بخش های قبلی نشان داده شد که شرایط واقعی برای ظهور نورمن ها در خاک روسیه در اواسط قرن نهم وجود دارد. نداشت. این موضوع در بخش بعدی با دخالت داده های باستان شناسی دقیق تر مورد بحث قرار خواهد گرفت. باید فرض شود که افسانه روریک با قیاس با افسانه های مشابه در کشورهای دیگر، یا توسط اولین وقایع نگار در قرن یازدهم، یا توسط کاتبان بعدی وارد وقایع نگاری شده است.

وظیفه اصلی روشن کردن این سؤال است: چه زمانی و چه کسی از ظهور افسانه روریک در کرونیکل لورنسی مورخ 1377 بهره برد. البته این کار بدون دخالت منابع اضافی امکان پذیر نیست. اما حق تقدم در این موضوع با سالنامه باقی است. بنابراین، موضوع مطالعه کرونیکل لورنسی است - متن آن، پوستی که روی آن نوشته شده است، طرح روی برگه، و غیره. ویرایش، انتقال و غیره.

برای راحتی درک مطالب، تجزیه و تحلیل چند سطحی است. در مرحله اول، ابتدا یک بررسی خارجی از تواریخ انجام می شود، سپس یک مطالعه کامل از آن به منظور شناسایی ویژگی های تکرار شونده قابل قبول برای تجزیه و تحلیل انجام می شود. در مرحله دوم، ویژگی های شناسایی شده برای نمونه برداری در بلوک های جداگانه گروه بندی می شوند. در بخش سوم توضیحات مختصری داده شده است. چهارم نتایج نمونه ها را ارائه می دهد. در مرحله پنجم، برای هر بلوک از نمونه نتیجه گیری می شود. در مرحله ششم، تمام نتایج به دست آمده خلاصه می شود.

حالا به ترتیب مرحله اول: شرح وقایع نگاری. بررسی خارجی نسخه الکترونیکی وقایع نگاری، ساییدگی‌های متعددی را با وجود لکه‌های سفید و احتمالاً چرب نشان می‌دهد که حروف جوهری روی آن‌ها نوشته نشده است. در بعضی جاها گوشه های پارگی ورق ها دیده می شود و آثار درزهای دوخته شده روی ورقه های پوستی مشهود است. در خود متن توجه به استفاده از سه نوع مرکب قهوه ای، سیاه و قرمز و همچنین دو نوع خط با تغییر جوهر از قهوه ای به مشکی، منشور و نیم منشور جلب شده است. طبق متن وقایع نگاری، ویرایش های متعددی به شکل اضافه کردن حروف جداگانه در بالای خط قابل توجه است. اضافه کردن کلمات زیر خط آخر صفحه؛ حذف مکان برای اضافه کردن تاریخ، خطوط بدون متن، بسیاری از حروف ترسیم شده و علائم نمادین وجود دارد. در بعضی جاها، متن با جوهر قرمز در هفت خط یا بیشتر برجسته می شود. همه موارد فوق در نمونه گنجانده نخواهد شد. آنچه مهم است ویژگی هایی است که تعیین نتایج خاص را ممکن می سازد. به عنوان مثال، گوشه های پاره یا فرسوده و لکه های سفید را می توان به آسیب تصادفی پوست نسبت داد. نادیده گرفته خواهند شد. از سوی دیگر، ورق هایی با درزهای دوخته شده در نمونه گنجانده خواهد شد، زیرا در اینجا می توان رویکردی سیستماتیک را در شکل گیری دفترچه های خطی مشاهده کرد.

مرحله دوم: انتخاب ویژگی ها و الگوها. ما تمام ویژگی های مورد علاقه خود را در بلوک های نمونه گروه بندی می کنیم. در مجموع دوازده نفر بودند: 1) پوست آسیب دیده. 2) استفاده از جوهر قرمز؛ 3) متن خط دار؛ 4) استفاده از حروف و علائم ترسیم شده. 5) شماره گذاری؛ 6) ویرایش کلمات جداگانه، اضافه کردن کلمات در حاشیه آخرین خط برگ، املای کلمه "تابستان" در تاریخ. 7) نامه های استفاده خاص. 8) تحریف اسامی؛ 9) ناسازگاری های معنایی احتمالی در متن روی برگه ها و بین برگه ها. 10) تغییرات، اصلاحات، اضافات انجام شده توسط مصححان و مترجمان مدرن به متن. 11) حذف تاریخ (سال). 12) کلمات شاخص.

مرحله سوم: توضیحات مختصر نمونه.

1. پوست (یا پوست) از پوست حیوانات اهلی جوان ساخته می شد: بره، گوساله، خوک. چون در پیچ ها نشکند. با استفاده از پودر گچ، آرد، شیر و اجسام نوک تیز برای حذف چربی و گوشت، این فرآیند نسبتاً پر زحمت بود. برای اینکه محصول خاصیت ارتجاعی داشته باشد، پوست کشیده، خشک و جلا داده شد. کیفیت تا حد زیادی به مهارت و صبر استاد بستگی دارد. تلاش بیش از حد در هنگام خراشیدن یا کشیدن می تواند منجر به پارگی یا ظرافت بیش از حد در هنگام خشک شدن شود و به طور کلی به محصول عملاً تمام شده آسیب برساند. فرم برگ توسط ناحیه پوست یک فرد جوان تعیین شد. لبه ها بریده شده است. می توان مقدار مواد مصرف شده برای یک کتاب را تصور کرد، به عنوان مثال، تواریخ لورنتین 173 ورق، اگر تولید یک ورق به پوست یک بره نیاز داشت. جای تعجب نیست که سوراخ های ایجاد شده در طول پردازش به طرز ماهرانه ای ترمیم شده اند. در تصویر سالنامه ها، چنین درزهایی به وضوح قابل مشاهده است. گاهی اوقات چندین درز از این دست در یک ورق وجود دارد. به طور کلی از 173 برگ، 32 برگ دارای آسیب هایی از این دست هستند. برای ما توزیع این برگه ها بر اساس متن سالنامه ها مهم است.

2. آنچه در صفحات وقایع نگاری و همچنین یک کتاب معمولی به چشم می خورد، مکان هایی است که به نوعی برجسته شده اند، خواه با چاپ پررنگ یا روشن، با طرح ها. Laurentian Chronicle از جوهر قرمز برای علامت گذاری چنین مکان هایی استفاده می کند. در روسیه، برای ساخت جوهر قرمز، پودر حشرات سمی، که توزیع آن برای آسیای مرکزی معمول است، به عنوان ماده اصلی استفاده شد.

هر شخصی که قلم به دست می گیرد باید بداند که خواننده قبل از هر چیز به خطوط یا حروف برجسته شده با جوهر قرمز توجه می کند. در نتیجه، وقایع نگار مجبور بود رویدادها، سال ها و اشخاصی را که از دیدگاه او مهم بودند، مشخص کند. می توان فرض کرد که در فرآیند ارائه مطالب، نویسنده یا نسخه نویس یا از قوانینی که قبلاً تصور کرده بود منحرف شده و یا آنها را توسعه داده و عناصر جدیدی را در خطوط بیرونی وارد کرده است. در این حالت باید یک سیستم خاص ردیابی شود. برعکس، تفاوت در سبک نویسنده را نشان می دهد. یکنواختی یا عدم وجود سیستم در استفاده از جوهر قرمز در تعیین مکان های قابل توجه، مهمترین شاخص در تعیین تالیف سالنامه ها است.

موارد سیستمی شامل برجسته کردن سال ها با جوهر قرمز به صورت ترکیبی است: "در تابستان + سال + حرف اول کلمه بعدی." این در سراسر متن وجود دارد، به جز برگه های 157 و 167، که در آن تاریخ ها با جوهر قرمز برجسته نمی شوند، بلکه فقط با جوهر قرمز در یک قاب سیاه زیر آن خط کشیده شده اند. نسبتاً سیستمیک، می توان جوهر قرمز را برجسته سازی عبارات نامید: «آن (همان) تابستان»، «آن (همان) تابستان»، «آن (همان) زمستان» و غیره. نسبتاً، زیرا این عبارات خودشان شروع به استفاده در متن از همان ابتدای وقایع نگاری نیست. گاهی اوقات فقط حرف اول در اینجا برجسته می شود یا اصلاً برجسته نمی شود یا به صورت پراکنده برجسته می شود. و این را نمی توان نوآوری عمدی نویسنده نامید که در روند نگارش پدید آمد. همین امر در مورد عبارات: "برای حافظه ..."، "ماه ... (نامیده می شود)". ذکر نادر محاسبه سال ها توسط نشانه ها را نمی توان سیستمی نامید. برجسته کردن هر رویداد مهم یا پدیده طبیعی که با جوهر قرمز در چندین خط نوشته شده است غیر سیستماتیک است، زیرا مقایسه با هر رویداد یا پدیده مشابه ذهنی خواهد بود. بنابراین، نشانه ها، رویدادها، پدیده های طبیعی برجسته شده با جوهر قرمز در نمونه گنجانده نشده است. در عین حال، استفاده از جوهر قرمز به خودی خود نشان دهنده است و فقدان سیستم از قبل عاملی است که تمایلات نویسنده را منعکس می کند. بنابراین، تعیین نگرش او به استفاده از جوهر قرمز به طور کلی و تنها پس از آن نسبت به تخصیص مکان ها، حروف، اعداد، علائم، نمادها مهم است. بر اساس این اصل، این بلوک شامل پنج نمونه خواهد بود.

3. متن خط دار. فرورفتگی های لبه ها هم کاربردی و هم زیبایی شناختی بودند. خطوط صاف ظاهر و خواندن بهتر از خطوط "پرش" دارند. تورفتگی از لبه های برگه از کنار خط اضافه مورد نظر به دفترچه لازم است تا متن را پوشش ندهد. و برای اینکه حروف در هنگام ورق زدن لکه یا چرب نشوند، لازم بود متن در امتداد ورق از لبه های صفحه در کل محیط محدود شود. این هنجارها توسط تمرین دیکته می شد. خط افقی در فواصل منظم ساخته شد. قاب حاصل باید با ابعاد ورق بعدی هماهنگ می شد که با سوراخ کردن با سوزن یا لبه چاقو به دست می آمد. بنابراین، قاب باید حاوی تعداد مشخصی از خطوط ارسال شده به صفحه بعدی باشد. در متن وقایع نگاری، تنها پس از چهلمین برگ، تعداد خطوط در هر صفحه تغییر نمی کند. تا صفحه چهلم در صفحات جداگانه، شکاف بین دو خط بالا بیشتر از سایرین به صورت خارجی قابل مشاهده است و بر این اساس یک خط در این صفحه بیشتر است. در واقع، عدم تطابق در تعداد خطوط در صفحه در بلوک های کامل است. به طور افقی، تعداد حروف در یک سطر که بدون مکث و علائم نگارشی نوشته می شود، به جز نقطه، باید برابر یا چندین حرف از هم جدا شوند. اما در متن از ابتدا تا انتها تعداد کاراکترها حدود 8-10 کاراکتر افزایش می یابد. در برگه های جداگانه 157 و 167 تعداد آنها دو برابر ابتدا است. با این حال، انتخاب بر اساس تعداد کاراکترها به این محدود می شود. جدا کردن آن منطقی نیست. عملکرد فنی به خودی خود نمی تواند به عنوان مبنایی برای نتیجه گیری باشد، اما ممکن است کمکی اضافی در سیستم شواهد یا رد نظریه های تثبیت شده باشد. بنابراین، خط متن در میان ویژگی های مورد مطالعه کرونیکل لورنسی قرار می گیرد.

4. حروف، علائم و نمادهای ترسیم شده عنصری از طراحی هستند که بیشترین تأثیر خلاقانه را می پذیرند. اگر در استراتژی هنری کلی کتاب گنجانده نشوند، ممکن است از نظر سبکی تغییر کنند یا ناپدید شوند. اما حتی اگر به شکلی آشفته در سراسر متن پراکنده باشند، دست نویسنده به راحتی در آنها حدس زده می شود. ادبیات مذهبی ترجمه شده به عنوان نمونه ای برای تواریخ، آموزه ها و دیگر نوشته های سکولار بود. به ویژه مستلزم تخصیص مکان های جداگانه ای بود که اصطلاحات متعارف را از نظر معنا، زمان، نحوه اجرا و غیره جدا می کرد. در تواریخ تاریخی، چنین عناصر جداکننده غالباً تاریخ های سالانه، ماهانه، عبارات جداگانه ای مانند: "آن تابستان"، "آن سال"، "در همان زمان" و غیره بودند. در کرونیکل لورنسی، اولین حرف چنین عبارتی یا کل عبارت با جوهر قرمز و اغلب در یک خط جدید نوشته شده است.

حروف ابتدایی این کلمات به زیبایی ظاهر می‌شدند. در اینجا یک سبک عملکرد فردی آشکار شد. اما در اینجا نیز ترجیحات در انتخاب موضوع انتخاب و دفعات کاربرد قابل مشاهده است. این موارد اخیر را دیگر نمی توان به جستجوی خلاقانه نویسنده یا کپی کننده نسبت داد. آنها آن ویژگی را تشکیل می دهند که با آن می توان شیوه نگارش یک نویسنده را از نویسنده دیگر تشخیص داد. در کرونیکل لورنسی، حروف نقاشی شده به ارتفاع چهار خط، برخی دیگر کوچکتر و در وسط خطوط وجود دارد. آنها با پیکربندی پیچیده و جوهر قرمز خود متمایز هستند. به طور جداگانه، ارزش توجه به نمادهای موجود در سالنامه ها را دارد. نمادها عبارتند از علامت موج به صورت افقی و یک بار همان علامت، به صورت عمودی در هم تنیده، منظم و زیبا به شکل یک صلیب شکسته با لبه های منحنی کشیده شده است. این کاراکترها، حروف بلند کشیده و به طور جداگانه از حروف "C" و "B" در نمونه استفاده خواهند شد.

5. شماره گذاری. امروزه نیاز به شماره گذاری برای هرکسی که در کار خود با نوشتن، جمع آوری اطلاعات و ... مواجه است به وجود می آید. روی برگه های کاغذ تحریر در سایز A4. مگر اینکه در دفترچه های معمولی نیازی به گذاشتن اعداد در صفحات نباشد. ورق های جداگانه ممکن است اشتباه گرفته شوند، گم شوند. آنها بسته شده، لبه دار، شماره گذاری شده اند. برای راحتی بیشتر در یافتن مکان مناسب در کتاب ها، مقالات از نوع انتزاعی، آنها با توضیح شماره صفحه در صفحه آخر محتوا بر اساس بخش ها و پاراگراف ها توضیح دادند.

در قرن 12-14، در دوره شکل گیری مهارت های ادبی، سیستم تعیین ترتیبی صفحات فقط در حال شکل گیری بود. به طور رسمی، یک وقایع نگار می تواند از روش های مختلفی برای شماره گذاری صفحات در یک کتاب استفاده کند: سیستم های حروف الفبا، عربی یا لاتین. از یک طرف، می تواند در نحوه اجرا متفاوت باشد، به عنوان مثال، در برگه های 2 و 3، اعداد در قسمت بالایی در مرکز نیستند، بلکه به سمت چپ نزدیک تر هستند. این می تواند در تعهدات خود در یک کارگاه کتاب رهبانی خاص متفاوت باشد - قرار دادن اعداد در بالا یا پایین متن، همانطور که از شماره گذاری صفحات اعشاری مشاهده می شود، اما، از طرف دیگر، با همه اینها، نباید تکرار شود. یک دست خط باید حفظ شود. با این حال، در سالنامه ها، پاک کردن های زیادی دقیقاً در مکان هایی که اعداد ورق چسبانده شده اند، یافت می شود و در عین حال، با شروع از دهم، تمام صفحات اعشاری به جز صدم، چهار بار تکرار می شوند. برای تجزیه و تحلیل، نه تنها خود شماره گذاری، بلکه وجود این ساییدگی ها نیز مهم است. متأسفانه همه آنها قابل شناسایی نیستند. کاتبان قدیم گاهی در کار خود بسیار ماهر بودند. ردپای "خلاقیت" آنها ضعیف است، اما می توان آنها را مطابق با روند مورد نظر نشان داد. علاوه بر ویژگی های شماره گذاری، پاک کردن، انتخاب این بلوک شامل کلمات جداگانه در گوشه ورق ها است که می تواند به عنوان خودنویس اصلی کاتبان و همچنین علائم اصلی در حاشیه به صورت صلیب و علامت بعلاوه باشد. .

6. ویرایش تک کلمات، افزودن کلمات در حاشیه سطر آخر، املای کلمه تابستان در تاریخ.

وقایع نگاری لورنسی سال 1377 مطابق با دستور زبان پذیرفته شده آن زمان، یعنی بدون علامت نگارش و فاصله بین کلمات و جمله ها نوشته شده است. در برخی موارد، برای برجسته کردن معنای معنایی بخش جداگانه ای از متن، از یک نقطه یا سه نقطه استفاده می شود که در مرکز بین حروف قرار می گیرد. گاهی بعد از نام سال جمله جدیدی با حرف بزرگ و جوهر قرمز باز می شود. اما اساساً خواننده قرون وسطایی مجبور بود کلمات را به تنهایی از نظر معنی تشخیص دهد.

ضرب المثل روسی "آنچه با قلم نوشته می شود با تبر قطع نمی شود" به دورانی برمی گردد که چاپخانه وجود نداشت و مردم روی کاغذ پوستی با غاز می نوشتند. کلمه "پر" در اینجا کلید است و کلمه "برش" معنای مجازی به خود می گیرد: چیزی که تعمیر آن دشوار است. روی کاغذ پوست، حروف یا کلمات غیر ضروری را با چاقو خراش می دادند. و با همان چاقو قاب هایی را که قبلا ذکر شد رسم کردند. چاقو را اولین وقایع نگار و کاتب و مصحح در دست داشتند. خراش دادن مکان مناسب همیشه امکان پذیر نبود. اما هنوز آثاری به شکل خراش وجود داشت. اگرچه مانند شماره گذاری در نسخه الکترونیکی، تشخیص تمام محل های خراش ها دشوار است و عمدتاً در حاشیه بالا و پایین متن قرار دارند.

هیچ خط خطی یا اصلاح خاصی در سالنامه وجود ندارد. تنها در موارد معدودی، یکی دو کلمه بالای خط اضافه می‌شود که بر احساسی بودن اتفاقی که می‌افتد تأکید می‌کند، اما به هیچ وجه بر محتوای ایدئولوژیک تأثیر نمی‌گذارد. در صفحه سیزدهم در یک جا دو بار نوشته شده «یا صاحب روسین». شخصی متوجه این موضوع شد و آن را در کروشه های مربع برجسته کرد. بیشتر اوقات کلماتی در آخرین سطر صفحه اضافه می شود، گویی بسته بندی کلمات غیرممکن است. حتی ویرایش های متنی بیشتری از کلمات جداگانه با اضافه کردن حروف بالای خط. گاهی اوقات بیش از شصت در هر برگ (یا سی در هر صفحه) وجود دارد. علاوه بر این، تمام کلماتی که در همان صفحات اشتباه املایی شده اند تصحیح نمی شوند.

بازنویسی مجدد متن آسان تر از پیوست کردن برگه ای با تعداد تصحیحات مشابه به سالنامه است. اما به نظر می رسد که این ویرایش توسط یک ویراستار دیگر و در زمانی بعد انجام شده است. آیا هماهنگی در این ویرایش ها وجود دارد؟ قطعا وجود دارد. در این مورد، سازگاری به تکرار ویرایش کلمات مشابه با همان خطاها اشاره دارد. در عین حال، باید درک کرد که اینها دقیقاً اشتباهات هستند و نه قواعد سیستم دستوری که سپس به طور ضمنی پذیرفته شدند. به عنوان مثال، کلمه "خداوند" بدون حروف صدادار نوشته شده است - "gspd". با این حال، حرف "s" و گاهی اوقات "p" اغلب از همان کلمه حذف می شود و ویرایشگر "s" را در بالا وارد می کند. و این قبلاً یک اشتباه است.

به خودی خود، تعداد ویرایش‌ها که تعداد خطاهای صفحه را به ما می‌گوید، یک لمس اضافی برای شخصیت نویسنده یا کپی‌کننده است. یک اشتباه را می توان تصادفی به دلیل بی توجهی نامید، اما یک اشتباه تکراری قبلاً نگرش فرد را نسبت به شی توصیف شده بیان می کند. شما می توانید اشتباه معمولی یک دانش آموز را درک کنید که حرف "د" را در کلمه "قلب" از دست می دهد (و اتفاقاً در متن وقایع نگاری، چنین اشتباهات زیادی وجود دارد)، اما نوشتن کلمات "شهر" و "برادر" بدون آخرین حروف حتی برای یک دانش آموز هم معمولی نیست. . حتی شگفت‌انگیزتر حذف‌های راهبان است، یعنی نویسندگان سالنامه‌های نستور، سیلوستر، لاورنتی، خود را راهب معرفی می‌کردند، حروف جداگانه در کلماتی که به نظر می‌رسید در زندگی روزمره آن‌ها تاثیرگذار بود - "s" در کلمه "صلیب"، "x" در کلمه "سین"، و غیره. یکی دیگر از عوامل، علاوه بر ثبات در فراوانی ویرایش، وقوع در بخش های مختلف تاریخنامه تکرار خطاهای مختلف سیستم است. قسمت ابتدایی وقایع نگاری با ویرایش های کلمه "گفتار" مشخص می شود، جایی که حرف "h" برای صفحات آخر حذف می شود - ویرایش کلمه "شاهزاده" بدون حرف "z".

در این مورد، برای راحت ترین درک توسط خواننده از مطالب، نمونه در یک نسخه ساده شده ارائه می شود. رنگ آمیزی هر خطا صفحه به صفحه نامناسب به نظر می رسد. برای تجزیه و تحلیل، به کلمات قبلاً نامگذاری شده "صلیب"، "گناه"، "سخنرانی"، "تگرگ"، "برادر"، "شاهزاده"، کلمه "آفرینش" و همچنین مشتقاتی از آن و کلماتی با "" اضافه می کنیم. Ti"، جایی که حرف گم شده "t" به جای اینکه در بالا اضافه شود، در خود کلمه قرار می گیرد. علاوه بر این، نمونه شامل کلماتی است که در آن علامت نرم در انتهای کلمه بلافاصله به علامت سخت تصحیح می شود.

7. نامه های استفاده خاص. مهارت‌ها و علاقه‌های اکتسابی، میانه‌روی و احتیاط (یا فقدان آن‌ها) از ویژگی‌هایی است که شخصیت فرد را مشخص می‌کند. دیر یا زود، به یک درجه یا دیگری، آنها خود را در امور روزمره، ارتباط با دیگران، اقدامات خاص نشان می دهند. شما نمی توانید فردیت خود را در جمع پنهان کنید. فردیت به ویژه در لحظه ای قابل توجه است که فرد افکار خود را به یک ورق کاغذ (یا پوست) اعتماد می کند. و دستخط در اینجا ممکن است در وهله اول نباشد. اینها می تواند تکرار هر چرخش گفتار یا حتی ذرات جدا شده از کلمه باشد، مانند (در مورد ما، در مثال کرونیکل لورنسی) "qi": "... asamtsi ..." (102v.)، " ... چی مرا بخواه...» (126) , «... ما چی می خوریم نه شاهزادگان...» (134) گاهی فردیت در املای خاص حروف فردی تجلی می یابد.

زبان شناسان در استفاده اسلاوهای باستانی ما مقیاس صوتی را می یابند که با بیش از 50 حرف اولیه بیان می شود. همه آنها به طور یکسان در خاک روسیه مورد استفاده قرار نگرفتند. در کرونیکل لورنسی، چهار حرف را می توان نام برد که در متن برجسته می شوند: W - o، from; V - y; S; 3 (با دم در سه زانو) - h. سه حرف آخر کمتر رایج است. آنها حروفی را که قبلاً در همان کلمات استفاده شده است جایگزین می کنند. بنابراین، غیرممکن است که متوجه آن نشوید. فرض کنید املای حرف «3» (با دم) در کلمه «الک(س) اندر» به حرف «ج» تبدیل شود. خط عمودی چهار زانو خیلی جذاب به نظر می رسد. یا ظاهر حرف «V» به دور از صفحه اول در کلمات مختلف معنای اضافی به این کلمه نمی دهد و بنابراین کاملاً قابل توضیح نیست. در عین حال، اگر در همه کلماتی که می توان از این حرف استفاده کرد، اجازه تغییر حرف آشنا به لاتین "V" با دم های پرتاب شده به خط بالایی را بدهیم، کل متن را تحت الشعاع قرار می دهد. ورق با حضور آن شاید به همین دلیل است که حرف "V" در کلمات مختلف به طور متوسط ​​دو یا سه بار در هر برگه آمده است، فقط برای تأکید بر ویژگی های فردی نویسنده (یا کپی کننده). سه حرف آخر در نمونه گنجانده شد.

8. تحریف نام ها. نمونه شامل دو نام است - اولگا و اولگ. شاید از شباهت صدا، سلسله ای با نام زنانه، اولگوویچی، وارد کتاب های درسی تاریخی شد. این سوء تفاهم با مطالعه دقیق کرونیکل Laurentian آشکار می شود.

نام ها می توانند به طور چشمگیری تغییر کنند، و پس از آن پذیرفته شد که آنها دوباره در غسل تعمید داده شوند. نام ها بسته به سنت های بخش جنوبی یا شمالی روسیه تغییر می کنند: ایوان - ایوانکو، واسیلی - واسیلکو و غیره. نام ها می توانند کوچک باشند: وانیا، وانیوشا، واسیا، واسنکا. نام ها را می توان با لحنی بی ادبانه تلفظ کرد: Vanka، Vaska. در هر صورت، آنها همیشه قابل تشخیص هستند، در زندگی روزمره، ادبیات قابل استفاده هستند. در اسناد رسمی، وقایع نگاری تاریخی، نام ها به طور کامل نوشته شده است. و برای اینکه با نامهای مشابه افراد دیگر خلط نشود، نام پدران، طایفه اجداد، یعنی نامهای وکالتی و نام خانوادگی که با تعلق به فلان یا چیزی تشکیل شده است، اضافه می شود. هر گونه تحریف نام می تواند باعث بحث در تفسیر برخی رویدادها شود. متأسفانه، در سالنامه ها، تحریف نام بسیار رایج است. در قسمتی که کلیات و نتیجه گیری می شود در مورد دلایل این امر صحبت خواهیم کرد. حال بگوییم که نه تنها وقایع نگاران باستان، بلکه مترجمان امروزی نیز با این کار گناه کردند. مثلاً در متن تواریخ نام خوانده می شود اسوندل، و در ترجمه آورده شده است اسونلد.برای کسانی که فرصت یا تمایلی برای بررسی اصل ندارند، دلیلی وجود دارد که به دنبال تشبیه، ترسیم مشابه تاریخی و غیره باشند. در این مورد، ما خود را به دو نام در نمونه محدود می کنیم - اولگ و اولگا.

ورق 167 ولت جمله آخر این برگه: «البته با رد کردن مسیح و احمق بودن... (ادامه در برگه بعدی) نین، وارد طلسم احمد نبی شده باشم.»

9. ناهماهنگی های احتمالی معنایی در متن روی برگه ها و بین صفحات. Laurentian Chronicle بارها صاحبان و مکان های ذخیره خود را تغییر داد. با مجموعه کامل ورق به دست ما نرسید. پس از قرن‌ها فراموشی، علاقه غیرمنتظره، بررسی شدید عمومی و تحقیقات غیرمنتظره، انتظار در غیر این صورت دشوار است. در مقایسه با شرایط امروزی می‌توان انتظار داشت که برگه‌ها یا مکان‌هایی روی برگه‌ها که به دلیل خواندن مکرر چرب شده‌اند یا جوهر آغشته‌شده ناشی از ذخیره‌سازی نامناسب هستند، حتی بیشتر از این هم از بین برود. مشکوک به این اجازه می دهد تا وضعیت برخی از صفحات، به عنوان مثال 1،2،4. اما حتی روی آنها نیز تقریباً تمام متن قابل خواندن است. بقیه، با لکه های کوچک، خطاهای فنی پوست، به خصوص مانع بینایی نمی شوند. حتی، برعکس، به جز یک مکان آشکار، روشن است که چگونه متن به طور منطقی در طول سال ها، رویدادها به هم مرتبط است. این تصور به وجود می آید که وقایع نگاری در مدت زمان کوتاهی ایجاد شده است، همانطور که لاورنتی در واقع در صفحه آخر بیان می کند، توسط یک نفر (یا دو نفر، زیرا با دو دست خط نوشته شده است، زیرا برگه های 157، 161، 167 ایستاده اند. به طور خاص) و یک نسخه خطی کامل است. با این حال، در واقع، در متن، به خصوص بین برگه ها، ناهماهنگی های معنایی وجود دارد. جدا کردن آنها دشوار است، با این حال، درک چقدر دشوار است: چرا، پس از خطوط گم شده در یک برگ، در متن بعدی "از دست دادن یک جنگنده نامحسوس است"، یعنی متن صفحه قبل ، جایی که خطوط گم شده زیادی وجود دارد، از نظر معنی با متن برگه بعدی مطابقت دارد. وظیفه در این قسمت از نمونه شناسایی مکان های مشابه یا حداقل برخی از آنهاست.

10. ایجاد تغییرات، اصلاحات، اضافات توسط مصححان و مترجمان مدرن. در برخی موارد، وقایعی که از تاریخ وقایع نگاری لورنتین خارج شده بودند، از تواریخ دیگر جبران شد. بنابراین، وقایع 899-921 از تواریخ رادیویل و تواریخ تثلیث به تواریخ لورنتین منتقل شده است. گاهی اوقات در ترجمه برخی اضافات، توضیح ها مجاز است. چنین رویه‌ای برای بازیابی تصویر کاملی از گذشته تاریخی در ادبیات آموزشی و پژوهشی کاملاً قابل قبول است، اما چنین پردازش ادبی بدون پاورقی و توضیحات مناسب در نشریات ترجمه شده از متن اصلی کاملاً غیرقابل قبول است. به عنوان مثال، در کرونیکل لورنسی در صفحه 25 می خوانیم: "و به این ترتیب یاروپولک کشته شد ... از حیاط به سمت پچنگ ها دوید و دو دوست و به شرکت او رفت." درک کلمات آخر دشوارتر است ، ترجمه آن دشوارتر است ، بنابراین از حدس ادبی استفاده می شود و با بیانی قاطع: "واریاژکو با دیدن اینکه یاروپولک کشته شد ، از حیاط آن ترم به پچنگ ها گریخت و اغلب با آنها می جنگید. متعاقباً علیه ولادیمیر." چنین مکان‌هایی در ترجمه زیاد نیست، اما اتفاق می‌افتند و گاهی اوقات تأثیر بسزایی در ارزیابی یک رویداد دارند. نمونه فقط شامل تعداد کمی از چنین اپیزودهای نشانگر، به نظر ما، است. آنها به طور تصادفی نمونه گیری نشدند.

11. تاریخ های از دست رفته. بسیاری از وقایع نگاری ها از نظر سبک ارائه به یکدیگر شبیه هستند، از نظر محتوا در مکان های خاص منطبق هستند و غیره. Laurentian Chronicle در توالی برنامه ریزی شده اش با دیگران متفاوت است. در آن، اگر در یک سال خاص مقاله ای وجود نداشته باشد، خود سال باید مشخص شود. وقایع نگار در این زمینه به یک قاعده محکم پایبند است: اگر سال مشخص شده است، اما چیزی زیر آن نوشته نشده است، نمی توان چیزی نوشت، زیرا سال قبلاً مشخص شده است.

در غیر این صورت، کاتب ممکن است این فرصت را داشته باشد که چیزی از خود را در یک سال نامشخص درج کند. بنابراین، خرماهای موجود در سالنامه تقریباً همه و به ترتیب با مرکب قرمز با دقت مشخص می شوند. و آن نامشخص ها باعث بحث و قضاوت های زیادی می شود. این سالها در نمونه آورده شده است.

12. واژه ها-شاخص ها. آخرین بلوک نمونه از نظر حجم اطلاعات، ظرفیت بیشتری داشت. می توان چیزی را تعمیم داد، همانطور که در موارد مشابه در بلوک های قبلی نمونه انجام شد، و در نتیجه درک بصری از مطالب ارائه شده را ساده کرد. اما در این مورد، وظایف بسته به عوامل خاصی تعیین می شود. بالاخره کلمات شاخص چیست؟ در هر پیام، داستانی، صرف نظر از حجمی، چه شفاهی یا کتبی، ما اغلب از کلماتی در مورد آن دسته از افراد یا رویدادهایی استفاده می کنیم که اصلی ترین آنها را می دانیم و ماهیت آنها را می خواهیم مورد توجه مخاطب قرار دهیم. در مکالمه شفاهی، نگرش فرد نسبت به کسی قبلاً در لحن گفتار، احساسات و حالات چهره آشکار می شود. در فعالیت های تحقیقاتی نیز همین اتفاق می افتد: نه تنها حقایق مورد علاقه، بلکه افرادی که آنها را گزارش کرده اند نیز مورد مطالعه قرار می گیرند. چنین شخصی در مورد ما نویسنده وقایع نگاری است.

از صفحه آغازین کرونیکل Laurentian، نویسنده اول آن عبارت "سرزمین روسیه" را دو بار برجسته می کند. در سراسر متن وقایع نگاری، کلمات "روسی" و "سرزمین" با هم استفاده می شود، به عنوان نوعی ثابت روح روسی. نویسنده وقایع نگاری همیشه در نظر دارد که به خاطر آن کار تاریخی تأیید شده از نظر زمانی آغاز شد - سرزمین روسیه در اتحاد مردم چند قبیله ای قوی است. بر اساس انگیزه میهن پرستانه، «سرزمین روسیه» موضوع داستان می شود. در کنار مفهوم "سرزمین روسیه"، اغلب از عبارت "شاهزاده روسی" ("شاهزاده های روسی") استفاده می شود. سلسله دوک اعظم موضوعی است که همه وقایع اصلی تاریخی حول آن می گذرد. اما چه جالب؟ کلمه "روسی" در سالنامه ها متفاوت نوشته شده است: با یک "s"، از طریق یک علامت نرم - "ss"، با دو "ss". می توان فرض کرد که پویایی توسعه زبان روسی را می توان از این طریق ردیابی کرد، اگر انتقال از یک شکل به شکل دیگر در متن کم و بیش محدود شده باشد. با این حال، اینطور نیست. علاوه بر کلمه "روسی"، طبق همان اصل، کلمه "Murom" وارد نمونه می شود. در اینجا، مانند کلمه "روسی"، سه املا وجود دارد که یک بار دیگر تصویر یک وقایع نگار را به ما نشان می دهد.

این کلمات را می توان در بلوک انتخاب دیگری گنجاند، مثلاً در قسمت ششم، جایی که ویرایش تک تک کلمات داده شده است، یا در هشتم، اضافه کردن نام های مناسب به تحریف نام های شخصی. با این حال، آنها در یک بلوک جداگانه به همراه دو کلمه دیگر - Rurik و Gyurgi - برجسته می شوند زیرا در یک مجموعه به نظر می رسند. ظرفیت نمونه بیشترین کاهش را در این دو کلمه آخر دارد. اگر انتخاب دو مورد اول بر اساس مقایسه ساخته شده باشد، انتخاب نام های روریک و گیورگی عوامل خاصی را در نظر می گیرد: فراوانی ذکر، فراوانی تغییر (به ویژه نام Gyurge - Yurge، Georgy. ، فراوانی تمایل (Gyurgevich، Gyurgevi پسر) و درجه وسواس (پسر Gyurge، نوه ولادیمیر Monomakh، Gyurgia - شهر، اسقف Gyurgia، شاهزاده Gyurgia از موروم، پدر Gyurgia و پسرش Vsevolod Konstantinovich). بنابراین، تعمیم چیزی، کاهش حجم به معنای روان کردن ایده کلی شخصیت خود وقایع نگار و موضوع نمونه - نام گیورگ است.

مرحله چهارم. نمونه.

بلوک 1. پوست دوخته شده آسیب دیده.

Tab. 1. برگه ها با اعداد داده می شوند

بلوک 2. استفاده از جوهر قرمز.

Tab. 1. برجسته کردن رویدادها با جوهر قرمز، خط به خط، به استثنای سال‌ها، ماه‌ها و به یاد کسی که در برگه‌های جداگانه وجود دارد. خط بالا - تعداد خطوط، در زیر - تعیین ورق ها

Tab. 2. برجسته کردن حروف 4 خطی با دست کشیده

Tab. 3. برجسته كردن حروف جداگانه: «ب»، «من»، «پ»، «م»، «ج» و... در كلمات آغازين، در حاشيه، به جز عبارت: «آن تابستان (زمستان، بهار). ، پاییز، سال و غیره) "و طبق طرح:" در تابستان + سال + حرف اول کلمه بعدی "

الف) موج - 1 نوبت؛ 7 (پس از نشان دادن سال - 861 - قبل از کلمات: "وارنگیان را از دریا بیرون راند ...")؛ 7 دور؛ 8 (بعد از عبارت: «ولمی کودکانه تر باش»); 8 دور؛

ب) سواستیکا - 8 (بعد از عبارت: "ولمی کودکانه باش" و نشان دهنده سالهای 880 و 881 است).

برنج. 2. علامت (یکی در کل وقایع نگاری به شکل چهار انتهای تیز که با یک قفل در پس زمینه یک مثلث سایه دار در هم تنیده شده است) - 8 (در حاشیه بعد از سال نشان داده شده است - 879 - و قبل از کلمات: "من خواهم کرد بمیر روریک").

برنج. 3. حروف فرفری "B" و "C" (حرف "B" با دم پایین در نمونه بدون در نظر گرفتن املای مشابه در تاریخ گنجانده شده است):

43; 44; 45; 47 دور. 48; پنجاه؛ 52; 55; 85; 88 دور. 94; 99; 100; 102; 104 دور. 105; یوبوب. 119; 120; 126 r.; 134; 143 دور

بلوک 5. شماره گذاری.

Tab. 1. سایش قابل مشاهده

فهرست 1. شماره گذاری بر اساس مکان

الف) بالا، در مرکز سمت راست خط 1-2:

ورق 2 (نزدیک به گوشه سمت چپ) 2؛ 3 (نزدیک به سمت چپ

گوشه) 3; 4 4; 5 5; 6 6; 7 7; 8 8; 9-19; 20-41; 42-172;