Dan družine, ljubezni in zvestobe v Rusiji: zgodovina in tradicije praznika. Dan družine, ljubezni in zvestobe. Dan Petra in Fevronije iz Muroma Danes je dan Petra in Fevronije

Danes, 8. julija (25. junija po starem slogu), pravoslavna cerkev praznuje pravoslavni cerkveni praznik:

* Častita mučenica Fevronija Devica (c. 304). ** Blaženi knez Peter (monaški David) in princesa Fevronija (monaška Evfrozina), čudežnika Muroma (1228).
Mučenca Evfrozina in Teodora. Sveta Konstantin in Teodor. Častitljivi mučenci Leonida, Livija in Evtropija (IV). Prečastiti Simeon (V); Dionizij (po 1380) in Dometij (XIV.), njegov sodelavec, Atos. Častiti mučenik Prokopij iz Smirne (1810). Hieromartyrs Nicholas (Bryantsev) in Basil Presbyters (1918); duhovnik Nikon (Beljajev) iz Optine, spovednik (1931); Sveti mučenik Vasilij prezbiter (1940).

Sveti Peter in Fevronija

Peter in Fevronia sta zavetnika družine in zakonske zveze. Njun zakon je zgled krščanskega zakona.
Blaženi princ Peter se je leta 1203 povzpel na prestol v Muromu. Nekaj ​​let prej je princ Peter zbolel za hudo boleznijo, od katere ga nihče ni mogel pozdraviti. V sanjskem videnju je bilo princu razkrito, da ga lahko ozdravi Fevronija, kmetica iz vasi Laskovaya v rjazanski deželi. Devica Fevronia je bila modra, lepa, pobožna in prijazna deklica. Ker sta si bila všeč, sta se strinjala, da se poročita. Ko je bil princ po molitvi Fevronije ozdravljen, ta, ki so ga bojarji prestrašili, ni držal besede. Bolezen se je ponovila in Fevronia ga je ponovno ozdravila in se z njim poročila.

Ko je Peter podedoval vladavino po svojem bratu, bojarji niso želeli imeti princese iz "preprostih žensk", saj so mu rekli: "Ali izpusti ženo, ki s svojim poreklom žali plemenite dame, ali zapusti Murom." Princ je vzel Fevronia, sedel z njo v čoln in odplul po Oki. Začeli so živeti kot navadni ljudje, veselili so se, da so skupaj, in Bog jim je pomagal. V Muromu so se začeli nemiri, začeli so se umori. Potem so bojarji prišli k sebi in se odločili, da princa Petra pokličejo nazaj. Princ in princesa sta se vrnila. Fevronia je uspela pridobiti ljubezen meščanov. Umrla sta na isti dan - 8. julija 1228. Sprva so njuna trupla položili v različne samostane, naslednji dan pa sta bila skupaj. Sveta družina je bila pokopana v katedralni cerkvi mesta Murom v čast Rojstva Presvete Bogorodice, postavljena nad njihovimi relikvijami na pobudo Ivana Groznega leta 1553, zdaj pa odprto počivajo v cerkvi Svete Trojice. samostana Svete Trojice v Muromu.

Sveti Peter in Fevronia sta bila zgledna zakonca, zato se zakonca zatekata k njima z molitvami za svojo srečo.

Spomin na meniha Optina, starejšega Nikona, spovednika

Menih spovednik Nikon (v svetu Nikolaj Mitrofanovič Beljajev) se je rodil 26. septembra 1888 v Moskvi v veliki in prijazni pobožni trgovski družini. Že v mladosti sta se Nikolaj in njegov mlajši brat Ivan odločila za odhod v samostan in z žrebom izbrala puščavo Kozelskaya Vvedenskaya Optina. 27. februarja 1907 so bratje prispeli v Optino in 9. decembra so bili sprejeti v število bratov sketa.

Menih Barsanufij je nekako posebej izpostavil Nikolaja in oktobra 1908 je bil Nikolaj imenovan za njegovega pisarja, leta 1915 je bil postrižen v plašč z imenom Nikon, leta 1917 pa je bil počaščen s činom jeromonaha. Po revoluciji je jeromonaha Nikona prizadela žalost - preganjanje, preiskave in aretacije brezbožnih oblasti. Po dokončnem zaprtju Optinske puščave poleti 1923 je rektor menih Izak (Bobrikov) izročil ključe Kazanske cerkve menihu Nikonu in ga blagoslovil, da služi in sprejema romarje k spovedi. Tako je sveti Nikon zaradi svoje svete pokorščine rektorju postal zadnji Optinski starešina. Istočasno je menih Nektarij, ki je bil v izgnanstvu, začel svoje otroke usmerjati k menihu Nikonu. Izgnan iz samostana junija 1924 se je naselil v Kozelsku, služil v cerkvi in ​​sprejemal ljudi. Junija 1927 je bil aretiran in tri leta preživel v obveznicah na tranzitni točki Kemsky, nato pa je bil zaradi hude oblike tuberkuloze obsojen na izgnanstvo na Severno ozemlje, v mesto Pinega.

Bolan je dolgo taval brez doma, nato pa je bil prisiljen k težkemu telesnemu delu. Oče Peter (Drachev), tudi izgnani prebivalec Optine, je prinesel umirajočega svetega Nikona na svoje mesto. Na dan njegove blažene smrti 25. junija 1931 se je starejši Nikon obhajil, poslušal kanon o izhodu duše. Po božji previdnosti se je dvanajst duhovnikov zbralo k pogrebu blaženo umrlega starca. Starec je bil pokopan v skladu z redovnim redom in pokopan na pokopališču v vasi Valdokure.

Drugi cerkveni in pravoslavni prazniki v juliju

Mučenik Julijan iz Tarza. Mučenik Julijan iz Egipta in sveta Bazilisa ter z njimi sveti mučeniki Kelzij, Marionila, Anastazij, prezbiter Anton, dvajset vojakov in sedem mladeničev. Prečastita Anastazija, mati svetega Save, prvi nadškof in učitelj Srbije. Prečastiti Maksim Grk...

Odnos med Petrom in Fevronijem je zgled ljubezni, zvestobe, predanosti in požrtvovalnosti - tistih lastnosti, brez katerih je nemogoče zgraditi srečno družino, zato ni naključje, da je bil dan spomina na svetnika Petra in Fevronia. zadnja leta praznujemo kot vseslovenski dan družine, ljubezni in zvestobe. Običajno izvemo življenje svetnika in pomen njegovega duhovnega podviga iz njegovega življenja, vendar je zgodba o svetih Petru in Fevroniji izjema. Zagotovo je znano le, da so živeli v mestu Murom v 12. stoletju, vsi drugi podatki so bili vzeti iz Zgodbe o Petru in Fevroniji iz Muroma, ki jo je sredi 16. stoletja napisal cerkveni pisec Yermolai-Erasmus. Njegov priimek nam je neznan, sam se je imenoval Grešni.

Na začetku vladavine Ivana Groznega se je moskovski metropolit Makarij odločil zbrati življenjepise vseh ruskih svetnikov. Tako se je pojavil "Veliki menaion Chetya" (mesečna branja). Med avtorji, ki so sodelovali pri delu, je bil Yermolai (meniško ime Erasmus), ki mu je bilo naročeno, da zbere informacije o muromskem knezu Petru in njegovi ženi Fevroniji. Ljudje so jih častili kot čudodelnike in ljudje so prihajali na njihov grob prosit blagoslova za srečen zakon.Običajno je življenje svetnika natančna študija, v kateri ni mesta za fantazijo. Toda bodisi zato, ker je bil strog življenjski okvir za nadarjenega pisca tesen bodisi zato, ker je sam duhovni podvig teh svetnikov - njihova ljubezen drug do drugega, Erazma navdihoval, vendar na koncu ni napisal kanoničnega življenja, ampak zgodba, polna čudovitih dogodivščin in ljubezni. Menej Četije ni vključeval dela Jermolaja-Erazma, a je bila ruska literatura obogatena z mojstrovino. Seveda je zdaj, skozi plasti stoletij in čudovite fikcije, težko obnoviti resničnost, vendar kljub temu sama svetost Petra in Fevronije ni bila nikoli oporekana. In dejstvo, da zdaj njihov duhovni podvig obravnavamo skozi prizmo fikcije, ne spremeni bistva. »Velika je ta skrivnost«, je rekel apostol Pavel o zakonu in ljubezni. Duhovni podvig svetih Petra in Fevronije je podvig ljubezni. Ljubezen kot najvišja enost dveh, ljubezen, ki je višja od razrednih delitev, lastnega interesa in celo smrti same.

Peter je bil mlajši brat kneza Pavla Muromskega. Erazem začne svojo zgodbo z dejstvom, da se je hudiču navadilo obiskati Pavlovo ženo. V želji, da bi jo zapeljal, je vsakič prevzel preobleko samega Pavla, tako da nihče ni mogel razumeti, kje je Paul in kje je hudič. In samo Peter je lahko prepoznal hudiča in ga ubil z mečem. Ko je izdihnil, je hudič Petra poškropil s krvjo, tako da je zbolel - po njegovem telesu so šle razjede. Nihče, pripoveduje dalje Erazem, Petra ni mogel ozdraviti in le Fevronya mu je obljubila pomoč, vendar pod pogojem, da se poroči z njo. Ker ni verjel, da bo iz tega kaj in da bo moral držati besedo, se je Peter strinjal. Fevronya, čeprav je bila hči preproste strupene žabe - njen oče je zbiral med divjih čebel, vendar je imel dar zdravljenja. Peter je ozdravel, vendar se mu ni mudilo poročiti, nato pa se je bolezen spet vrnila k njemu. Na tej točki Peter ni okleval in živela sta srečno do konca svojih dni. Kmalu je Pavel umrl in Peter naj bi postal princ. Toda arogantni bojarji niso želeli, da bi bila njihova princesa preprosta kmečka ženska, in so Petra postavili pred izbiro: ali pustite Fevronijo, poiščite si princeso in sedite na prestol ali pa ne boste princ. Peter si je izbral ženo. In Fevronia, ki je imela dar jasnovidnosti, je potolažila obupanega Petra, rekoč, da preizkus ne bo trajal dolgo. Dejansko so se bahavi bojarji prepirali, nikoli se niso odločili, kdo bo vladal Muromu, in na koncu so Petra poklicali nazaj. Peter in Fevronija sta "vladala mestu pravično in krotko ter živela v ljubezni in sreči". Zanimiva je taka epizoda, ki jo opisuje Erazem. Nekoč je Fevronia plula po reki v čolnu in en bojar ji je začel kazati znake pozornosti. Nato je Fevronija predlagala, naj zajame peščico vode z desne in z leve strani in pije iz vsakega - potem je še vedno mogoče piti rečno vodo, ne da bi se zastrupil. Bojar, vnet od strasti, je pil in Fevronia ga je vprašala, ali je voda drugačna. "Ne, okus je enak," je odgovoril snubec. "Enako je z žensko naravo, zaman si pozabil svojo ženo in razmišljal o drugi," je odgovorila Fevronia.

V starosti sta Peter in Fevronija sprejela meniške zaobljube in zapovedala, da ju položijo v eno, dvojno kamnito krsto s pregrado. Evo, kako Erazem pripoveduje o njuni smrti. Občutek bližajoče se smrti je Peter poslal glasnika k Fevroniji z besedami: "Čas je prišel, vendar čakam, da greš skupaj k Bogu." Fevronija je takrat vezla obraze svetnikov za tempelj in rekla: "Počakaj še malo, še nisem končal dela." Toda Peter je pohitel: "Grem k Bogu in ne morem več čakati nate ..." Potem je Fevronija tretjič zabodla iglo v nedokončano delo in izdihnila: Istega dne in ure. s svojim možem. A čudeži se tu še niso končali.

Ko so vedeli, da sta Peter in Fevronija postala meniha, so se neumni meščani odločili, da ni dobro zanje, menihe, ležati drug poleg drugega v krsti, in so vsakega dali v posebno krsto in ju postavili v različne cerkve. Toda naslednje jutro so našli obe trupli drugo ob drugem v kamniti krsti. Ker so meščani menili, da gre za nesporazum, so trupla prenočili nazaj, a so jih naslednje jutro znova našli skupaj. Po tem si nihče ni upal ločiti Petra in Fevronije. Sveto pismo pravi: "Mož in žena sta eno meso." Takšna ljubezen, takšno prepletanje zaljubljencev je bilo tako v 12. stoletju kot v 21. redkost, čudež in skrivnost. Toda tako takrat kot danes ljudje razumejo polno vrednost takšnega občutka in zato tokovi vernikov, ki molijo k svetima Petru in Fevroniji, ne presahnejo, ker se želijo pridružiti takšni božanski polnosti ljubezni. Zato se dan spomina na svetnika Petra in Fevronia danes praznuje kot vseruski dan družine, ljubezni in zvestobe.

Tudi v sodobnem svetu je poroka Petra in Fevronije standard za ljubitelje in poročene pare. Praznik, posvečen svetnikom, ima bogato zgodovino in številne tradicije in običaje, ki so pomembni za ta dan. Iz našega članka boste izvedeli, kako bomo v letu 2018 praznovali dan družine, ljubezni in zvestobe.

Peter in Fevronija že od antičnih časov veljata za pokrovitelja družine in zakonske zveze. Zaljubljeni pari se obračajo k svetnikom z molitvami za ljubezen in družinsko blaginjo. V čast njihovega čaščenja se vsako leto 8. julija praznuje Dan družine, ljubezni in zvestobe. Tradicija praznovanja tega nenavadnega praznika je bila ustanovljena leta 2008 in še vedno ostaja priljubljena.

zgodovina praznika

Legenda pravi, da je princa Petra Muromskega nekoč premagala huda bolezen, ki je ni mogel pozdraviti noben zdravnik. Trpljenje bolnika je postajalo vsak dan močnejše, nato pa so mu svetovali, naj se obrne na kmečko žensko Fevronia. Kmetica se je s soglasjem odzvala na prošnjo princa in zahtevala, da jo Peter v zameno vzame za ženo. Toda takoj, ko ga je bolezen zapustila, je princ odšel in prelomil besedo. Čez nekaj časa se je počutil slabše, zaradi česar je moral spet iti k Fevroniji. Po ozdravitvi je Peter končno pristal na poroko s kmečko ženo, česar kasneje ni obžaloval. Dolgo sta bila srečna in ljubila drug drugega, potem pa sta postala meniha in preostanek življenja preživela v različnih samostanih, vendar sta kljub temu umrla na isti dan. Zaljubljenci do danes praznujejo praznik Petra in Fevronije in jim molijo za družinsko srečo. Toda v Rusiji je bil dogodek namenjen izključno poročenim parom.

Kako praznovati praznik Petra in Fevronije leta 2018

Ta veseli in resnično svetel dan se tradicionalno praznuje bučno in veselo. V letu 2018 bodo zaljubljeni pari lahko obiskali domovino svetnikov Petra in Fevronije - mesto Murom, kjer bodo potekali različni festivali, sejmi in praznični koncerti. V tem kraju lahko vsak najde zabavo po svojem okusu in nepozaben dogodek proslavi.

Ne pozabite, da je praznik najprej verske narave. Že od jutra bodo po vseh cerkvah naše države potekale bogoslužja, med katerimi bodo verniki lahko molili za svoje družine. Če še niste našli sorodne duše, se obrnite k svetnikom z molitvijo za ljubezen, in če je vaš zakon na robu razpada, prosite Petra in Fevronia, da rešita družino. Če so vaši pozivi resnično iskreni, se bodo višje sile zagotovo odzvale na vaše zahteve.

Pari, ki se odločijo za poroko, bodo lahko prosili za blagoslov Petra in Fevronije. Starodavno izročilo pravi, da bodo zaljubljenci, katerih poroka je bila na ta dan, živeli skupaj srečno do konca svojih dni.

Kot pri večini praznikov je tudi na dan družine, ljubezni in zvestobe običajno povabiti goste v hišo in pripraviti praznično mizo. Vendar ne pozabite, da se bo v letu 2018 Petrov post končal šele 11. julija, kar pomeni, da jedi iz mesa, jajc in mleka ne smejo biti na mizi. Ker bo praznik v nedeljo, lahko kot poslastico postrežemo ribe, pa tudi rdeče vino.

V Rusiji so se na ta dan zbrala mlada dekleta in. Vendar pravoslavna cerkev ne pozdravlja izvajanja različnih obredov in vedeževanja, zato to ni priporočljivo.

Zaradi strahu pred osamljenostjo pogosto razmišljamo o ustvarjanju družine, včasih pa je najti sorodno dušo precej težko. Na dan Petra in Fevronije boste imeli priložnost, da se obrnete na svetnike z molitvami za zakonsko in družinsko srečo, s katerimi lahko najdete svojo ljubezen. Želimo srečo vam in vašim najdražjim,in ne pozabite pritisniti gumbov in

04.07.2018 05:05

Tudi najmočnejši pari niso imuni na varanje. Preden se zavežete z...

Zakon svetih Petra in Fevronije, ki je bil dolga stoletja vzor krščanskega zakona, je podoben pravljici velike in čiste ljubezni - živela sta skupaj v žalosti in veselju, bogastvu in revščini in niti smrt ju ni mogla ločiti.

Po legendi, če neporočeno dekle prosi princa Petra za milost pri iskanju ljubezni in se nato obrne na princeso Fevronia za pomoč pri poroki, se bo njen načrt kmalu uresničil.

Življenja svetnikov

Blaženi knez Peter je drugi sin kneza Jurija Vladimiroviča Muromskega, ki se je povzpel na prestol leta 1203. Nekaj ​​let prej je princ Peter zbolel za gobavostjo, od katere ga nihče ni mogel ozdraviti.

Ko je princ izgubil vsako upanje, se mu je v preroških sanjah razkrilo, da ga lahko ozdravi le kmetica iz vasi Laskovaja v rjazanski deželi. Čebelarjeva hči Fevronia je že od otroštva preučevala zelišča in imela dar zdravljenja. Po legendi so jo ubogale celo divje živali.

Modra, pobožna in prijazna deklica se je zaljubila v princa, ki ji je obljubil, da se bo po ozdravitvi poročil z njo. Fevronija je princa ozdravila in ta je držal obljubo.

Ponosni bojarji deklice iz preprostega posestva niso priznali za princeso in ko je Peter podedoval kneževino po bratu, so zahtevali, da jo princ zapusti. Peter se ni hotel ločiti od svoje ljubljene žene. Raje se je prostovoljno odpovedal moči in bogastvu ter se s Fevronijo umaknil v izgnanstvo.

V izgnanstvu je modra princesa podpirala svojega žalujočega moža na vse možne načine in vedno našla izhod, ko so bile v hiši težave s hrano in denarjem. Peter je še vedno malikoval svojo ženo in mu nikoli ni očital, da se je moral zaradi nje odpovedati kneževini in živeti v stiski.

Toda kmalu je mesto Murom utrpelo božjo jezo, začela se je zmeda, bojarji so se prepirali in iskali prazen knežji prestol, prelivala se je kri. Bojarji so zbrali svet in se odločili, da princa Petra pokličejo nazaj.

Princ in princesa sta se vrnila in Fevronia je uspela zaslužiti univerzalno ljubezen. Vladali so srečno do konca svojih dni.

Skupaj za vedno

Ko sta dosegla visoko starost, sta bila Peter in Fevronia tonzurirana v različnih samostanih z imeni David in Euphrosyne. Še isti dan sta molila Boga za smrt in zapovedala, da ju pokopljejo skupaj v posebej pripravljeni krsti s tanko pregrado na sredini.

Izročilo pravi, da so res odšli na drugi svet na isti dan - to se je zgodilo 8. julija 1228 po novem slogu. Glede na to, da je pokop v eni krsti nezdružljiv z meniškim stanom, so njuna trupla položili v različne samostane, a naslednji dan sta bila spet skupaj.

© foto: Sputnik / Pavel Lisitsyn

Ko se je tak čudež zgodil že drugič, so menihi skupaj pokopali sveta zakonca v mestu Murom v stolni cerkvi Rojstva Presvete Bogorodice.

Princ Peter Muromski in njegova žena Fevronija sta bila kanonizirana približno 300 let po smrti. Pravoslavna cerkev jih je razglasila za zavetnike družine, relikvije svetnikov pa so našle mir v samostanu Svete Trojice v mestu Murom.

Ker dan spomina na svetnike pade na Petrov post, je sveti sinod Ruske pravoslavne cerkve zanje ustanovil drugo praznovanje - v spomin na prenos relikvij, ki se je zgodil leta 1992: v nedeljo pred 19. september.

Praznik družine, ljubezni in zvestobe

Spomin na čudeže in dejanja svetnikov Petra in Fevronije se je prenašal iz roda v rod. Na ta dan je običajno, da pravoslavni verniki najprej obiščejo cerkve. Mladi v svojih molitvah prosijo Boga za veliko ljubezen, starejši pa za družinsko harmonijo.

Pobudo za ustanovitev novega državnega praznika - vseruskega dneva zakonske ljubezni in družinske sreče 8. julija, na dan zavetnikov svetih knezov Petra in Fevronije, je marca 2008 odobril svet federacije.

© foto: Sputnik / Alexander Kryazhev

Sveče, ki so jih prižgali udeleženci akcije "Večer spomina" v spomin na žrtve terorističnega napada v Sankt Peterburgu na trgu Narymsky blizu spomenika Petru in princesi Fevroniji v Novosibirsku

Istega leta je bilo prvo praznovanje v Muromu, domovini svetnikov Petra in Fevronije. Tako se je rodil nov ruski praznik, ki poveličuje ljubezen in predanost.

Kamilica, roža, ki je še posebej priljubljena med vsemi zaljubljenci, je postala simbol praznika čiste in nesebične ljubezni. Kasneje je družinski dan dobil svojo medaljo, na kateri je na eni strani upodobljena kamilica, na drugi pa obraza Petra in Fevronije.

Medalja se tradicionalno podeljuje zakonskim parom, v katerih vladata ljubezen in medsebojno razumevanje.

Osmi julij je v Rusiji postal analog Valentinovega, ki ga katoličani praznujejo 14. februarja. Dan Petra in Fevronije se praznuje kot dan zaljubljencev.

Tradicije in znaki

S praznikom Petra in Fevronije je povezanih veliko običajev in znamenj. Ta dan velja za srečnega za ljubezen.

Po tradiciji ljudje hodijo v cerkev, da bi molili za ljubezen, družinsko srečo, ohranitev zakonske zveze in dobro počutje. Prosijo za priprošnjo svetnikov, če so se odnosi med zakoncema poslabšali in obstaja le upanje na božjo pomoč.

Pri ikoni svetnikov Petra in Fevronije lahko molite za družinsko srečo, za rojstvo otrok, za zdravje ljubljenih in celo za uspešen zakon. Mnogi verniki so spoznali dejstvo, da se je po pozivih in prošnjah tem svetnikom njihovo družinsko življenje izboljšalo.

V Rusiji so v starih časih na dan Petra in Fevronije mladi praznovali zaroko. Pari so si v prisotnosti staršev in gostov izmenjali prstane in drug drugemu prisegli zvestobo. Od tega trenutka sta prejela status neveste in ženina.

Trajanje takega dogovora je bilo približno tri do šest mesecev, nato pa je bila sprejeta dokončna odločitev.

Po ljudskih znamenjih je bilo na ta dan mogoče napovedati vreme za naslednjih 40 dni. Če bo 8. julija jasno, bo naslednjih 40 dni vreme jasno in toplo.

Na dan družine, ljubezni in zvestobe se izvajajo tudi različna vedeževanja in obredi, povezani z družino, poroko, poroko, rojstvom otrok, vzpostavljanjem miru v družini in ohranjanjem ljubezni med zakoncema.

Molitev

O, veliki božji svetniki in najbolj čudoviti čudodelci, zvesti princ Petra in princesa Fevronija, mesto Murom, varuhi poštenega zakona in za vse nas, vneti Gospodu molitve!

Vi ste v dneh svojega zemeljskega življenja pokazali podobo pobožnosti, krščanske ljubezni in zvestobe drug drugemu do groba in s tem poveličali zakoniti in blagoslovljeni zakon.

Zaradi tega se zatekamo k tebi in molimo z močno vnemo: prinesi za nas, grešnike, svoje svete molitve h Gospodu Bogu in nas prosi za vse, kar je koristno za naše duše in naše telo: vero v pravičnost, upanje za dobro, ljubezen, ki ni hinavska, pobožnost neomajna, uspeh v dobrih delih *, predvsem pa z zvezo zakona združena, podeli s svojimi molitvami čistost, ljubezen drug do drugega v združitvi sveta, soglasje duš in telesa, sovražna postelja, bivanje brez sramu, dolgoživo seme, milost otrokom, hiše polne dobrote in v večnem življenju nevelen venec nebeške slave.

Hej, čudodelniki svetnikov! Ne zaničuj naših molitev, ki ti jih z nežnostjo ponujamo, ampak prebudi naše priprošnjike pred Gospodom in nas naredi vredne tvoje priprošnje, da prejmemo večno odrešenje in podedujemo nebeško kraljestvo, poveličujmo neizrekljivo Očetovo človekoljubje. in Sin in Sveti Duh, v Trojici, ki ga Bog časti na veke vekov. Amen.

Gradivo pripravljeno na podlagi odprtih virov

08.07.2016 - 7:00

Od leta 2008 se v Rusiji 8. julija uradno praznuje zelo pomemben in lep praznik - vseruski dan družine, ljubezni in zvestobe. Letos bo praznik prvič potekal v Ljudski republiki Lugansk.

8. julija Ruska pravoslavna cerkev časti spomin na svetnika Petra in Fevronija iz Muroma, čudodelnika - pravoslavna zavetnika zakona v Rusiji, katerih življenje je zgled ljubezni in zvestobe za vse pare. Pobuda za nastanek praznika je pripadala prebivalcem Muroma, leta 2008 pa je praznik postal uraden in vseruski. Takšnih počitnic je v sodobni družbi manjkalo. Poleg tega je ta ruski pravoslavni in hkrati državljanski praznik vredna alternativa katoliškemu 14. februarju.

Zakonska zveza svetih Petra in Fevronije je bila zgled krščanskega zakona. Njuno življenje je zgodba o odnosu med moškim in žensko, ki sta uspela premagati vse težave dolge in težke zemeljske poti, razkriva ideal krščanske družine. Tista veselja in težave, s katerimi so se morali soočiti pred osmimi stoletji, so aktualni še danes - ležijo zunaj časa. Sveti zakonci nam kažejo prav tiste duhovne in duševne lastnosti človeka, ki so potrebne za ustvarjanje prave družine.

Zgodovinarji povezujejo imena sv. Peter in Fevronija s princem Davidom Jurijevičem in njegovo ženo Efrosinjo. Od leta 1205 je v Muromu 23 let vladal princ David Jurijevič. Po kronikah je malo pred začetkom njegove vladavine zbolel za strašno boleznijo, njegovo telo je bilo prekrito z razjedami in nobeno zdravljenje ni pomagalo. Predvideva se, da je princ zbolel za gobavostjo.

David Jurijevič je nekoč v sanjah imel vizijo, da v bližini Ryazana, v vasi Laskovaya, živi mlado dekle po imenu Efrosinya, ki ga edina lahko ozdravi. Devica je bila modra nad svojimi leti in dobro poznala zdravilne lastnosti zelišč. K njej se je po pomoč obrnil bodoči princ David.

Preden ga je ozdravila, je Efrozina od Davida sprejela obljubo, da jo bo naredil za ženo. David ni držal besede, menil je, da je meščanka nevredna nevesta. Potem pa se je bolezen pokazala z novo močjo in David je moral Evfrozino spet prositi za ozdravitev. Tokrat je držal obljubo in jo vzel za ženo.

Že v visoki starosti sta pobožna zakonca sprejela meniške zaobljube v različnih samostanih z imeni Peter in Fevronia. V svojih molitvah sta zakonca Boga prosila za smrt na isti dan. In tako se je zgodilo. Leta 1228, 25. junija po starem oziroma 8. julija po novem, sta ta svet v večno življenje zapustila pravoslavna svetnika Peter in Fevronija.

V 16. stoletju sta bila zakonca razglašena za svetnika.

Prvo pisno besedilo, posvečeno njim - "Zgodba o Petru in Fevroniji iz Muroma" - je bilo prav tako napisano približno v 15.-16. stoletju. V Rusiji je dolga stoletja obstajala čudovita tradicija - urediti zaroko 8. julija. Danes se lahko poklonite relikvijam svetnikov Petra in Fevronije iz Muroma v samostanu Svete Trojice v mestu Murom.

Raziskovalci se strinjajo: kljub legendarni zgodbi o poznanstvu Petra in Fevronije so informacije, ki govorijo o njunem življenju po poroki, precej zanesljive. Kronika pripoveduje tudi o čudežni Petrovi ozdravitvi, številnih čudežih, ki sta jih storila pravična zakonca, in njuni smrti v enem dnevu in uri.

Njihova življenja so blizu večini od nas, zato njihova zgodovina ne bo nikoli izgubila na pomenu. Z vsakodnevnega vidika je bil v usodi Petra in Fevronije le en resnično težek trenutek. Princ Peter se takoj po poroki znajde pred dilemo: mlada žena ali vse ostalo, kar se mu je zgodilo v življenju. Poroka s kmečko žensko ne najde podpore med mestno elito Muroma. Bojarji to odkrito razglasijo najprej princu, nato pa sami Fevroniji. Princu ponudijo izbiro: odpoved naslovu (kar pomeni izgnanstvo in revščino) ali ločitev.

Princu Petru je težko, kar se dogaja, vendar se kljub temu odloči za svojo ženo. Od zdaj naprej ni več princ in mora skupaj z ženo oditi v izgnanstvo. Na čolnu se zakonca odpeljeta po Oki stran od Muroma ... Ta zgodba se reši nepričakovano hitro in varno.

Izkazalo se je, da je bil princ Peter ključna oseba v političnem življenju vplivnega mesta. Boj za oblast se začne takoj, prvo noč po njegovi abdikaciji predstavniki bojarskih klanov poskušajo izvesti preventivni udarec proti nasprotnikom, ki se razvije v pokol. Zavedajoč se, da bi se vse to lahko končalo s pretresi in državljansko vojno, vladarji Muroma pokličejo princa nazaj. Od zdaj naprej se vprašanje njegovega "neenakega zakona" ne postavlja.

Glavna stvar v tej epizodi so razlogi za izbiro zakoncev. Peter ne potrjuje »primata osebnega nad javnim«, ampak v svojih dejanjih preprosto sledi krščanskemu zakonu ljubezni in usmiljenja. V težkih razmerah, ko je bilo mogoče goljufati ali se podrediti racionalnim, sebičnim premislekom, princ spoštuje zakon srca. Ženo mu je dal Bog in ne more iti proti božji volji. Princ ne išče osebne koristi, dobička, ampak poskuša slediti poti, ki mu jo je pokazal Gospod.

Prvi dan izgnanstva je med zakoncema potekal dialog, ki je podan v Zgodbi: »Bližal se je večer, začeli so se privezovati k obali. Tedaj so blaženega princa Petra prevzele misli: »Kako bom še naprej živel, ko bom po lastni volji zapustil samovlado?« Čudovita princesa Fevronija mu odgovori: »Ne žalosti se, princ: usmiljeni Bog, Stvarnik in ponudnik vsega bo ne pusti nas v revščini!"

Zaupata v Boga in verjameta vanj – to je najbolj »zastarela«, a najpomembnejša značilnost njunega odnosa. Zakonca vedno ne vodita sebičnost in iskanje tistega, kar je ugodno zase, temveč vera in upanje v Tistega, ki jima je dal življenje in blagoslovil njun zakon.

Kot se spomnimo, princ v ločitvi od Fevronije po Božji previdnosti znova zboli - in ta dogodek izraža najvišji pomen krščanske poroke. Prinčeva bolezen je simbol manjvrednosti same človeške narave, ki je ne more popraviti sam.

Petrovo zdravilo je sama Fevronija, ženska, ki mu jo je Bog poslal kot življenjsko sopotnico. Šele ob njej je bil princ ozdravljen in le skupaj se bosta lahko dvignila na novo duhovno raven: njuna zemeljska ljubezen in Božja ljubezen sta neločljivi druga od druge. Zato Fevronia ne pusti princa: že čuti, da bo brez nje umrl. Sčasoma Peter sam to razume. Tako se je začela njuna skupna življenjska pot in skupna pot k Bogu.

Za pravoslavno cerkev sta sveti Peter in Fevronija Muromska zelo pomembna predvsem kot simbol posebne duhovne poti, na kateri je razumevanje Boga neločljivo povezano z odnosom dveh ljudi. Moški in ženska sta ustvarjena drug za drugega, njuna kombinacija sama po sebi uteleša božanski načrt. Toda ta povezava je mogoča le, če človek v drugi osebi vidi edinstveno osebnost, ustvarjeno po božji podobi. In princ se je zaradi svoje žene odrekel svojemu položaju in prostovoljno odšel v izgnanstvo in revščino. A za to zvestobo je bil nato od Boga nagrajen.

Splošno prepričanje je, da mora pravi kristjan trpeti izključno v zemeljskem življenju, da si nabere »duhovni kapital« za prihodnje življenje. Vendar zgodovina ruskih svetnikov Petra in Fevronije zavrača to idejo. Življenje v Kristusu postane zanju prava sreča, ki jo najdeta v ljubezni drug do drugega.

Takšen je pomen praznika dneva družine, ljubezni in zvestobe, ki temelji na pravoslavnih tradicijah in ljudski modrosti ter pridiga o trdnosti in nedotakljivosti družinskih vezi, pobožnem odnosu zakoncev, spoštovanju staršev, ljubezni do otrok.

Praznovanja v čast dneva družine, ljubezni in zvestobe bodo letos v Moskvi trajala cele tri dni - od 8. do 10. julija.

Po besedah ​​vodje moskovskega ministrstva za kulturo Aleksandra Kibovskega so za praznovanja posebej namenili dodatna dva dneva, da bi se jih lahko udeležilo čim več ljudi.

Središče počitnic bo zabaviščni park v Tsaritsynu, ki bo predstavil programe, zanimive za vse starosti. Vrhunec praznovanja v Caricinu bo praznični koncert, skupno pa bo v mestu organiziranih 27 prazničnih prizorišč.

Praznične prireditve bodo letos potekale tudi v številnih drugih mestih in vaseh v vseh regijah Rusije. Praznični dogodki so osredotočeni na interese ljudi različnih starosti in različnih zakonskih statusov. Njihovi programi vključujejo počastitev mladoporočencev in poročenih parov, ki že več let živijo skupaj, ter podelitev nepozabnih znamenj. Prizorišče Serenade za zaljubljene bo romantično in še posebej nepozabno. Tukaj bodo vitezi našega časa lahko izvirno izjavili ljubezen svojim Lepim damam, tako da jim bodo zaigrali serenado.

Za simbol dneva družine, ljubezni in zvestobe je izbrana kamilica.

Od antičnih časov je ta divja roža, pogosta v Rusiji, veljala za znak ljubezni. Ker ljubezen tukaj ni bila razumljena le kot čustvo srca (ki simbolizira "valentin" v obliki srca), ampak kot usoda in življenjska preizkušnja - in kot cvet na polju je odprta vsem vetrovom in zmrzali. , vendar mora prenašati in prenašati vse težave.

To je tisto, kar pravoslavni ljudje prosijo za pomoč od svetih vernih Petra in Fevronije.

Kako se naš dan družine, ljubezni in zvestobe po pomenu razlikuje od zahodnega "valentinovega"?

Zahodni praznik ima tudi cerkveno poreklo, a je šel zelo daleč od svojih krščanskih korenin. V cerkvenem koledarju se pod datumom 14. februarja omenjajo trije svetniki Valentini. Vsi so živeli v prvih stoletjih našega štetja, v času preganjanja kristjanov, in bili mučeniki, ki so umrli za svojo vero. Od takrat je bila cerkev ena, te svetnike častijo tako katoličani kot pravoslavci.

Tradicija praznovanja sv. Valentinovo kot "dan zaljubljenih" se je v zahodni Evropi pojavilo od konca 14. stoletja. Po ljudskem verovanju si na ta dan ptice začnejo iskati partnerja.

V Franciji in Angliji je življenje sv. Valentina so postopoma začele pridobivati ​​legende, povezane s skrivno poroko zaljubljenih parov. Po legendi naj bi se rimski cesar Klavdij II.

Tajni Christian Valentine je bil terenski zdravnik, ki je sočustvoval z nesrečnimi ljubimci in na skrivaj pred vsemi, pod okriljem noči, posvetil zakon ljubečih moških in žensk. Kmalu so oblasti izvedele za dejavnost svetega Valentina in 14. februarja 269 so ga usmrtili. Toda v zaporu se je mučeniku Valentinu uspelo seznaniti s hčerko nadzornika Julije in ji je pred usmrtitvijo napisal ljubezensko izjavo in jo podpisal z "Vaš Valentin". Prebrali so ga po tem, ko so ga usmrtili. Mnogo stoletij kasneje, po legendi, so se takšni zapiski začeli imenovati "valentine".

Kot lahko vidimo, je zgodba o žrtveni ljubezni tudi v središču zahodnega praznika - vendar ne zadeva celotne usode in zakonskega življenja, temveč le zgodbo romantičnega poznanstva. Zato se je ta praznik že v našem času pravzaprav sprevrgel v svoje nasprotje - namesto čiste ljubezni pridiga le priložnostna razmerja, neobvezujoče nečistovanje. Za razliko od njega naš Dan družine, ljubezni in zvestobe posvečuje zakonsko življenje, zvestobo in podvig drug drugemu.

Vitalij Darenski, LPR, za "Rusko pomlad"