Странности нашего тела занимательная анатомия. Джуан Стивен - Странности нашего тела. Занимательная анатомия. тета, когда нас озаряют яркие идеи

История права и государства России

Ю.П. ТИТОВ - КЛАССИК И СОВРЕМЕННИК ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА РОССИИ

ГРИНЁВ Валерий Александрович,

кандидат юридических наук, доцент кафедры теории и истории права и государства Российской академии правосудия (Ростовский филиал);

НОСКО Ирина Валерьевна,

Краткая аннотация: статья посвящена выдающему историку права Ю.П. Титову, который внёс огромный вклад в развитие отечественной историко-правовой науки. Основные труды учёного были посвящены истории государственности - форме правления России, а также источниковедению, то есть памятникам законодательства, на основании которых профессор Ю.П. Титов и делал свои выводы.

Article is dedicated to the salient historian of right Yu.P. Titov, who made the enormous contribution to development of domestic historic-lawful science. The basic transactions of scientist were dedicated to history of statehood - to form of the administration of Russia, and also to historiography, i.e., to monuments to the legislation, on the basis which the professor of Yu.P. Titov his conclusions.

Ключевые слова: Ю.П. Титов; историко-правовая наука; научная деятельность, источниковедение (источники законодательства); абсолютизм; абсолютная монархия; развитие государства и права; российское законодательство.

Yu.P. Titov; historic-lawful science; scientific activity, historiography (sources of legislation); absolutism; the absolute monarchy; the development of state and right; Russian legislation.

Вклад Ю.П. Титова в развитие отечественной историко-правовой науки можно проследить по его многочисленным исследованиям в 1960-1990-е гг. Одной из первых работ историка права было исследование по отечественному процессуальному праву России конца XVII - начала XVIII вв.1 Магистральной темой в научном творчестве Ю.П. Титова необходимо назвать «Абсолютизм в России». В 1968-1973 гг. при Институте истории АН СССР проводилась дискуссия о сущности, особенностях и периодах развития абсолютной монархии в России. Основные положения научного спора публиковались в научной периодике, так в журнале «Советское государство и право» (№ 1 за 1973 г.) была опубликована статья Ю.П. Титова.2 Затем появилась его более крупная работа «Проблемы российского абсолютизма», помещенная в книге Проблемы истории абсолютизма, вы-

1 Титов Ю.П. Материалы по истории процессуального права России конца XVII - начала XVIII вв. М., 1963.

2 Титов Ю.П. Абсолютизм в России // Сов. государство и право. 1973. № 1.

шедшей в 1983 г. Автор исходил из того, что термины «абсолютизм» и «самодержавие» являются синонимами, характеризующими российскую монархию от середины XVII в. до Февральской революции 1917 г. В этом историческом отрезке Ю.П. Титов выделил проблемы классовой сущности абсолютизма, его социальную опору, времени образования и этапов развития самодержавия. Все перечисленные проблемы подробно анализировались автором.

Классовая сущность абсолютизма определена как диктатура класса феодалов, форма правления, когда монарху принадлежала неограниченная (абсолютная) власть. Абсолютная монархия возникла с появлением буржуазных отношений в середине XVII в. Формирование абсолютизма было связано с новыми экономическими, социальными и политическими особенностями нового периода русской истории. В развитии абсолютизма автор выделял пять его основных этапов: вторая половина XVII в. с на-

3 Титов Ю.П. Проблемы российского абсолютизма. Проблемы истории абсолютизма. М., 1983.

ПРАВО И ГОСУДАРСТВО: теория и практика. 2010. № 2(62)

личием боярской аристократии; чиновничье-дворянская монархия XVIII в.; абсолютизм периода кризиса феодализма (до 1861 г.); первый шаг к буржуазной монархии 1861-1904 гг.; второй шаг к буржуазной монархии 1905-февраль 1917 гг. Концепция абсолютизма и его периодизация строятся на ленинской концепции, которой автор придерживается и в изданиях после-советского периода.

Научная и педагогическая деятельность профессора Ю.П. Титова отражена в ряде работ учебного характера. В советское время историк входил состав авторского коллектива университетского учебника по «Истории государства и права СССР» для юридических факультетов. Вместе с А.Ф. Гончаровым он составил сборник памятников законодательства хрестоматийного характера, предназначенный для семинарских занятий.1 Издание довольно удачное, поскольку в нем отражены все периоды развития отечественного права, представлены выдержки из важнейших законов, начиная с Русской Правды и до 1917 г. При этом, авторы использовали достаточно разноплановые издания первоисточников, в том числе ПСЗРИ (Полное собрание законодательства Российской империи).

Учебники и хрестоматии, над которыми работал Ю.П. Титов, выдержали несколько изданий. В настоящее время «История государства и права России», изданная под редакцией Ю.П. Титова рекомендована министерством образования для использования в учебном процессе в качестве учебника, в региональных вузах издание признается базовым для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности юриспруденция. Названное издание построено в соответствии с программой курса и соответствующими методическими рекомендациями.2

Кроме редакторской работы, Ю.П. Титов является автором ряда глав названного учебника. Другие главы были написаны специалистами по соответствующим периодам - В.М. Клеандровой, А.А. Сенцовым, О.В. Сиваковым,

1 История государства и права СССР. Сборник документов. Ч. 1 / Сост. А.Ф. Гончаров, Ю.П. Титов. М., 1968.

2 История государства и права России / Отв. ред. Ю.П. Титов. М.,

А.В. Хохловым, С.А. Чибиряевым. Поскольку хронология нашего исследования затрагивает период до февраля 1917 г., сразу же оговоримся, что предметом краткого обзора будут лишь главы, относящиеся к обозначенным хронологическим рамкам. Ю.П. Титов написал в учебнике первую главу (носящую характер введения) и главы рассматривающие государство и право в период абсолютной монархии до 1861 г.3 (Кроме этого, он автор глав относящихся к советскому периоду).

Предмет и метод истории государства и права, в учебниках изданных Ю.П. Титовым до 1992 г. и после, не претерпел значительных изменений. Если в первом случае речь шла обо всем пространстве Советского Союза, то во втором случае только о России. Следует отметить, что автор остался приверженцем марксистско-ленинского метода изучения истории и соответственной периодизации. Этот аспект могут подчеркнуть как недостаток только убежденные противники марксизма. Но для справедливости нужно сказать, что взвешенный, научно-обоснованный подход Ю.П. Титова и соответствующее построение учебника является преимуществом, поскольку логично и удобно для изучения предмета студентами-первокурсниками. Также справедливо отметить, что иные методологические подходы и периодизация в современной историко-правовой науке далеки от совершенства.

Развитие государства и права России второй половины XVII - первой половины XIX вв. рассмотрено автором в двух главах. Многие положения историко-правового анализа, особенно касающегося абсолютизма, являются адаптированным изложением прежних научных исследований историка права и государственности. Следовательно, структура глав учебника состоит из краткой характеристики формацион-ного периода (в данном случае абсолютной монархии периода феодализма), и подробного анализа общественного строя (по сословиям), государственного стоя (центральная, затем местная власть, судебные, правоохранительные органы и армия). Отраслевое право отдельно характеризует внешний анализ источников пра-

3 Там же. С. 3-13, 121-210.

История права и государства России

ва и комментарии его отраслевых положений (гражданское, уголовное и процессуальное право). Названная редакторская компоновка учебника не вызывает у студентов трудностей при изучении предмета, а как научное исследование отличается наличием серьезной авторской концепции.

Логическим дополнением к учебнику является составленная Ю.П. Титовым хрестоматия по истории государства и права России.1 В ней публикуются основные документы, изучаемые на семинарских занятиях: Русская Правда, Судебники, Соборное Уложение, законодательство Петра I и Екатерины II, акты первой половины XIX в. и буржуазных реформ второй половины XIX в. Источники права даны в виде извлечений без комментариев, что позволило поместить в одной книге необходимый объем законодательства, в соответствии с программой первого семестра (государство и право досоветского периода).

Необходимо отметить, что Ю.П. Титов был одним из авторов издания «Российского законодательства Х-ХХ вв.». Он принимал участие в работе над шестым, восьмым и девятым томами этого издания. В разделе «Законодательство о правовом статусе населения» пер-

вой половины XIX в. автор использовал значительную источниковую базу, а не только памятники законодательства того времени (последние тоже использованы в достаточной мере и подробно прокомментированы). Так он применил в своем исследовании статистические данные о частоте применения указа о вольных хлебопашцах на основе «Архива истории труда в России» (Пг., 1921). Материалы статистики подкреплялись классическими работами В.И. Кутикова, Н.И. Сергеева о внутренней политике самодержавия. Ю.П. Титов показал, что законодательство периода кризиса крепостничества было реакционным по отношению к крестьянам и имело цель сохранить льготы и привилегии дворянства.2 В восьмом томе «Российского законодательства» исследовательская работа историка заключалась в комментариях к опубликованным Судебным Уставам. При этом, автору пришлось кратко изложить содержание законов, которые не были опубликованы в настоящем из-дании.3 Законодательство Временного правительства было рассмотрено автором в девятом томе.4 Участие в работе над «Российским законодательством» было высоко оценено, - профессор Ю.П. Титов стал лауреатом Государственной премии Российской Федерации.

  • Тесты по истории государства и права России (Шпаргалка)
  • Бердникова С.А. Хрестоматия по истории государства и зарубежных стран. Том 1 (Документ)
  • Борисевич М.М. (сост.) Хрестоматия по истории и праву зарубежных стран. Том 1 (Документ)
  • Графский В.Г. Основные концепции права и государства в современной России (Документ)
  • Баталина В.В. Краткий курс по истории государства и права России (Документ)
  • Баранов П.П. Правоведение (Документ)
  • Латыпов Р.И. Шпаргалка по истории государства и права зарубежных стран (Документ)
  • Соколов А.Н. Лекции по Теории государства и права (Документ)
  • n1.doc


    и



    ПО ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА


    Учебное пособие

    составитель -

    Лауреат Государственной премии

    Российской Федерации в области науки,

    Доктор юридических наук,профессор Ю.П.Титов

    Бяш.

    дар института


    общество"

    Джорджа Сороса)

    ПРОСПЕКТ- М.хжва-1997 Програйма


    ББК 67.99

    ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА РОССИИ

    Ю. П. Титов.

    Хрестоматия по истории государства и права России.-М.: «ПРОСПЕКТ», 1997.-472 с.

    В учебном пособии помещены основные нормативные акты по Истории государства и права России с древнейших времен до наших дней

    Учебное пособие предназначено для студентов, аспирантов, преподавате­лей высших юридических и исторических учебных заведений, для всех инте­ресующихся историей нашей страны.

    15ВК 5-7896-0036-0

    Лицензия ЛР № 064436 от 05 02 96

    Подписано в печать 03 10 97 Формат 60x90 "/16

    Бумага офсетная Печать офсетная. Печ л 29,5

    Тираж 10000 экз. Заказ № 6840.

    ООО «Издательская группа ПРОСПЕКТ»

    Отпечатано с готовых диапозитивов на Смоленском " полиграфическом комбинате Государственного комитета Российской Федерации по печати. 214020, Смоленск, ул. Смольянинова, 1.

    Ю.П.Титов, 1997

    ПРЕДИСЛОВИЕ

    Настоящее издание предпринято исключительно в учебных целях. Разумеется, в одном сборнике невозможно поместить все, даже важ­нейшие нормативные акты по Истории государства и права России. По­этому рекомендую также использовать следующие издания памятников права России: История государства и права СССР (сб. документов) / Сост. А.Ф. Гончаров и Ю.П. Титов. Ч. 1 и 2. М. - Юридическая литера­тура, 1968; Хрестоматия по истории государства и права СССР. Доок­тябрьский период / Сост. Ю.П. Титов, О.И. Чистяков и др. М. - Юриди­ческая литература, 1990; Хрестоматия по истории отечественного госу­дарства и права (послеоктябрьский период) / Сост. Ю.П. Титов, О.И. Чистяков и др. М.- Изд-во МГУ, 1994.

    Для более глубокого изучения законодательства России дооктябрь­ского периода следует обратиться к 9-томному изданию "Российского законодательства Х-ХХ веков" (М.: Юридическая литература, 1984-1994). Авторы этого труда были в 1996 году удостоены высшей награды в нашей стране за достижения в науке. Им бьиа присуждена Государст­венная премия Российской Федерации в области науки и техники и присвоено почетное звание лауреатов Государственной премии Россий­ской Федерации в области науки и техники.

    Желаю успеха в изучении истории государства и права России.

    Профессор Ю.П. Титов

    РУССКАЯ ПРАВДА

    Краткая редакция

    Текст по Академическому списку

    Перевод Б.Б.Кафенгауза

    Правда Роськая

    1. Убьеть мужь мужа, то мьстить брату брата, или сынови отца, любо отцю сына, или братучаду, любо сестрину сынови; аще не будеть кто мьстя, то 40 гривен за голову; аще будеть русин, любо гридин, любо купчина, любо ябетник, любо меч­ник, аще изъгои будеть, любо сло-венин, то 40 гривен положи™ за нь.

    2. Или будеть кровав или синь надъражен, то не искати ему видока человеку тому; аще не будеть на нем знамениа никотораго же, то ли приидеть видок; аще ли не можеть, ту тому крнець; оже ли себе не можеть мьстити, то взяти ему за обиду 3 гривне, а летцю мьзда.

    3. Аще ли кто кого ударить ба­тогом, любо жердью, любо пястью, или чашею, или рогом, или тылес-нию, то 12 гривне: аще сего не по­стигнуть, то платити ему, то ту ко-нець.

    4. Аще утнеть мечем, а не вы­нем его, любо рукоятью, то 12 гривне за обиду.

    5. Оже ли утнеть руку, и отпа-деть рука любо усохнеть, то 40 гри­вен.

    6. Аще будеть нога цела или начьнеть храмати, тогда чада сми­рять.

    7. Аще ли перст утнеть который любо, 3 гривны за обиду.

    Закон русский

    1. Если муж убьет мужа, то мстит брат за убийство брата, сын за отца, или племянник со стороны брата, или племянник со стороны сестры; если никто не будет мстить, то взыскивается 40 гривен за убито­го. Если убитый - русин, гридин, купец, ябедник, мечник, или же из­гой, или Словении, то уплатить за него 40 гривен.

    2. Если придет на суд человек, избитый до крови или в синяках, то не надо искать свидетеля, но если не будет на нем никаких следов побоев, то он должен привести свидетеля. Если он не может привести его, то делу конец. Если потерпевший не может мстить за себя, то пусть возь- " мет с виновного 3 гривны и сверх г того плату лекарю.

    3. Если кто ударит кого-либо палкой, жердью, рукой, чашей, ро­гом или мечом, то он платит 12 гри­вен; если потерпевший не настигнет его и не отомстит, то виновный пла­тит штраф, и этим дело кончается.

    4. Если ударит мечом, не вынув его из ножен, или рукоятью меча, то платит 12 гривен штрафа.

    5. Но если кто кого ударит по руке, и рука отвалится или отсохнет, то платить 40 гривен.

    6. Если же ударит мечом по руке или по ноге и отсечет руку или она станет сохнуть, или нога остается цела, но начнет хромать, тогда пусть мстят его дети или с виновного взы­скивается 40 гривен.

    7. Если кто отсечет какой-нибудь палец, то платит 3 гривны штрафа.

    8. А во усе 12 гривне, а в боро­де 12 гривне.

    9. Оже ли кто вынезь мечь, а не тнеть, то тьи гривну положить.

    10. Аще ли ринеть мужь мужа любо от себе любо к себе, 3 гривне, а видока два выведете; или будеть варяг или колбяг, то на роту.

    11. Аще ли челядин съкрыется любо у варяга, любо у кольбяга, а его за три дни не выведуть, а по-знають и в третий день, то изымати ему свои челядин, а 3 гривне за обиду.

    12. Аще кто поедеть на чгожем коне, не прощав его, то положите 3 гривне.

    13. Аще поиметь кто чюжь конь, любо оружие, любо порт, а познаеть в своемь миру, то взяти ему свое, а 3 гривне за обиду.

    14. Аще познаеть кто, не емлеть его, то не рци ему: мое, но рци ему тако: пойди на свод, где еси взял; или не поидеть, то поручника за пять днии.

    15. Аже где възыщеть на друзе проче, а он ся запирати почнеть, то ити ему на извод пред 12 человека; да аще будеть обидя не вдал будеть достойно ему свои скот, а за обиду 3 гривне.

    16. Аще кто челядин пояти хо-щеть, познав свои, то к оному вес­ти, у кого то будеть купил, а той ся ведеть ко другому, даже доидеть до третьего, то рци третьему: вдаи ты мне свои челядин, а ты своего ско­та ищи при видоце.

    8. А кто вырвет усы или бороду, платит 12 гривен.

    9. Если кто обнажит меч, но не ударит, платит гривну.

    10. Если пихнет муж мужа от себя или к себе, то должен платить 3 гривны, если на суд приведет двух свидетелей. При этом варяг или кол­бяг не приводит свидетелей, но сам идет к присяге.

    11. Если челядин бежал и скро­ется у варяга или у колбяга и тот не вернет его в течение трех дней, то господин, опознав его на третий день, может отобрать челядина, а с укрывателя взыскивается 3 гривны штрафа.

    12. Если кто поедет на чужом коне без спросу, пусть уплатит 3 гривны.

    13. Если кто украдет чужого ко­ня, оружие или одежду и хозяин опознает пропавшее в своем миру, то он берет свое, а вор платит 3 гривны штрафа.

    14. Если кто опознает у кого-либо свою пропавшую вещь, то нельзя отобрать ее, и не говори "это мое", но скажи ему так: "пойди на свод, укажи, где ты ее взял". Если тот не пойдет, пусть представит по­ручителя в том, что явится на свод не позднее 5 дней.

    15. Если где будет иск к кому-либо об уплате займа, то идти ему на судебное разбирательство при 12 свидетелях. И если окажется, что должник злонамеренно не отдавал его деньги, как следовало по усло­вию, то с него взыскивается 3 грив­ны штрафа.

    16. Если господин узнает своего пропавшего челядина и захочет его отнять, то вести его к тому, у кого он был куплен, а тот пусть ведет к предыдущему продавцу, и когда дойдут до третьего, то скажи ему: "отдай мне своего челядина, а ты ищи своих денег при свидетеле".

    17. Или холоп ударить свободна мужа, а бежить в хором, а господин начнеть не дати его, то холопа поя-ти, да платить господин за нь 12 гривне; а за тым где его налезуть удареныи той мужь, да бьють его.

    18. А иже изломить копье, любо щит, любо порт, а начнеть хотети его деръжати у себе, то приати ско­та у него; а иже есть изломил, аше ли начнеть приметати, то скотом ему заплатити, колько дал будеть на нем.

    Правда уставлена руськои зем­ли, егда ся съвокупил Изяслав, Все­волод, Святослав, Коснячко, Пере-нег, Микыфор Кыянин, Чюдин Ми-кула.

    19. Аще убьють огнищанина в обиду, то платити за нь 80 гривен убиици, а людем не надобе; а в подъездъном княжи 80 гривен.

    20. А иже убьють огнищанина в разбои, или убийца не ищуть, то вирное платити, в ней же вири го­лова начнеть лежати.

    21. Аже убьють огнищанина у клети, или у коня, или у говяда, или у коровье татьбы, то убити в пса место; а то же покон и тивуни-

    22. А в княжи тивуне 80 гривен.

    23 А конюх старый у стада 80 гривен, яко уставил Изяслав в сво­ем конюсе, его же убиле Дорого-будьци.

    24. А в сельском старосте кня­жи и в ратаинем 12 гривне.

    25. А в рядовници княже 5 гри-

    26. А в смерде и в холопе 5 гривен.

    17. Если холоп ударит свободно­го мужа и убежит в хоромы своего господина и тот не выдаст его, то господин может удержать его у себя, но должен заплатить за него 12 гри­вен, а затем пусть потерпевший по­бьет холопа, где его застанет.

    18. А если кто сломает копье, щит или испортит одежду и хозяин захочет удержать у себя, то он по­лучает доплату деньгами за порчу, но если собственник отказывается от сломанной вещи, то пусть ему будет заплачено, сколько он дал при ее покупке.

    19. Если убьют огнищанина умышленно, но без корыстных на­мерений, то с убийцы взыскивается 80 гривен, а люди не обязаны помо­гать убийце в их уплате; за убийство княжеского подъездного также пла­тить 80 гривен.

    20. А если убьют огнищанина по-разбойничьи умышленно и с це­лью грабежа, а убийцу люди не ищут, то виру платит та вервь, где найден убитый.

    21. Если убьют огнищанина у клети, у коня или у стада, или во время кражи коровы, то убьют ог­нищанина, как пса; тот же закон при убийстве тиуна.

    22. А за убийство княжеского тиуна взыскивается с убийцы 80 гривен.

    23. А за старшего конюха при стаде также 80 гривен, постановил Изяслав, когда дорогобужцы убили его конюха.

    24. За княжеского сельского ста­росту или смотрителя за полевыми работами платить 12 гривен.

    25. А за княжеского рядовича 5 гривен.

    26. А за убитого смерда или хо­лопа 5 гривен.

    27. Аще роба кормилица любо кормиличиц, 12.

    28. А за княжь конь, иже той с пятном, 3 гривне, а за смердеи 2 гривне, за кобылу 60 резан, а за вол гривну, а за корову 40 резан, а третьякь 15 кун, а за лоныцину пол гривне, а за теля 5 резан, за яря но­гата, за боран ногата.

    29. А оже уведеть чюжь холоп любо робу, платити ему за обиду 12 гривне.

    30. Аще же приидеть кровав мужь любо синь, то не искати ему послуха.

    31. А иже крадеть любо конь, любо волы, или клеть, да аще бу-деть един крал, то гривну и триде-сят резан платити ему: или их бу-деть 18, то по три гривне и по 30 резан платити мужеви.

    32. А в княже борги 3 гривне, любо пожгуть любо изудруть.

    33. Или смерд умучать, а без княжа слова, за обиду 3 гривны; а в огнищанине, и в тивунице, а в меч-ници 12 гривне.

    34. А иже межу переореть любо перетес, то за обиду 12 гривне.

    35. А оже лодью украдеть, то за лодью платити 30 резан, а продажи 60 резан.

    36. А в голубе и в куряти 9 кун, а в утке, и в гусе, и в жераве, и в лебеди 30 резан; а продажи 60 ре­зан.

    37. А оже украдуть чюжь пес, любо ястреб, любо сокол, то за обиду 3 гривны.

    38. Аще убьють татя на своем дворе, любо у клети, или у хлева, то той убит; аще ли до света дер­жать, то вести его на княжь двор; а, оже ли убьють, а люди будуть ви­дели связан, то платити в немь.

    27. Если убита рабыня-кормилица или кормилиц, то пла­тить 12 гривен.

    28. А за княжеского коня с пят­ном взыскивается 3 гривны, а за ко­ня смерда 2 гривны; за кобылу пла­тить 60 резан, за вола гривну, за ко­рову 40 резан, за трехлетку 15 кун, за годовалую скотину полгривны, за теленка 5 резан, за ягненка и барана по ногате.

    29. А если уведут чужого раба или рабыню, то платить 12 гривен штрафа.

    30. Если придет муж в крови или в синяках, то ему не надо искать свидетеля.

    31. А если украдут коня или во­ла или будет кража из клети, то вор платит гривну и 30 резан, если он был один; если воров было 10, то каждый из них платит 3 гривны и 30 резан.

    32. Если сожгут княжескую борть или выкрадут пчел, то платить 3 гривны.

    33. За самовольное истязание смерда, без княжеского повеления, платить 3 гривны штрафа. За истя­зание огнищанина, тиуна или меч­ника платить 12 гривен.

    34. А если распашут полевую межу или срубят межевой столб, то платить 12 гривен штрафа.

    35. А кто украдет ладью, платить хозяину 30 резан за ладью и 60 ре­зан штрафа князю.

    36. А за голубя и курицу 9 кун. А за утку, гуся, журавля или лебедя платить 30 резан хозяину и 60 резан штрафа князю.

    37. А если украдут чужого пса, ястреба или сокола, то платить 3 гривны штрафа.

    38. Если убьют вора на своем дворе или у клети, или у хлева, то за это не отвечают как за убийство, если же вора держали до рассвета, то привести его на княжеский двор на суд. Но если вора убьют, а люди видели его связанным, то надо пла­тить за него.

    39. Оже сено крадуть, то 9 кун; а в дровех 9 кун.

    40. Аже украдуть овъцу, или козу, или свинью, а их будеть 10 одину овьцу украле, да положать по 60 резан продажи; а хто изимал, тому 10 резан.

    41. А от гривни мечнику куна, а в десятину 15 кун, а князю 3 грив­ны; а от 12 гривну емъцю 70 кун, а в десятину 2 гривне, а князю 10 гривен.

    42. А се покон вирный: вирнику взяти 7 ведор солоду на неделю, тъже овен любо полот, или две но­гате; а в среду резану въже сыры, в пятницу тако же; а хлеба по кольку могуть ясти, и пшена; а кур по двое на день; коне 4 поставити и сути им на рот, колько могуть зобати; а вирнику 60 гривен и 10 резан и 12 веверици; а переде гривна; или ся пригоди в говение рыбами, то взяти за рыбы 7 резан; тъ всех кун 15 кун на неделю; а борошна колько могуть изъясти; до недели же виру сберуть вирници. То ти урок Яро­славль.

    43. А се урок мостьников: аще помостивше мост, взяти от дела но­гата, а от городници ногата; аще же будеть ветхаго моста подтверди™ неколико доек или 3, или 4, или 5, то тое же.

    39. Если украдут сено, то пла­тить 9 кун, за дрова также 9 кун.

    40. Если украдут овцу, козу или свинью и при том было 10 воров, то хотя бы они одну овцу украли, пусть каждый уплатит по 60 резан штра­фа. А кто привел вора, получает 10 резан.

    41. При штрафе в 3 гривны сверх того мечнику платить 15 кун, за десятину - 15 кун, а князю - 3 гривны. При штрафе в 12 гривен, тот, кто привел виновного, получает с него 70 кун, а в десятину платить 2 гривны, а князю 10 гривен.

    42. А вот устав для сбора вир: вирнику взять на неделю 7 ведер со­лоду, кроме того, барана или пол­туши мяса, или деньгами 2 ногаты, а в среду резану и три сыра, в пятни­цу столько же; хлеба и пшена сколько смогут съесть, а в скором­ные дни давать по 2 курицы на день. Пусть поставит 4 коней, и давать им корма сколько смогут съесть. А вирнику взять 16 гривен, 10 резан и 12 вевериц (мелких денежных еди­ниц), и при въезде в округ гривну. Во время поста дать ему рыбу или 7 резан. Все это составит 15 кун в не­делю, а хлеба давать сколько смогут съесть, пока вирники соберут вирь!. Таков Устав Ярослава.

    43. А такова плата мостникам: когда построят мост, по пусть возь­мут по окончании своей работы но­гату и от каждого устоя моста по ногате, столько же при починке вет­хого моста, хотя бы несколькими досками, 3-мя, 4-мя или 5-ю.

    ("Правда Русская", ч. I, изд-во АН СССР, 1940, стр. 397-400;

    "Правда Русская", ч. 11, изд-во АН СССР, 1947, стр. 15-238).

    РУССКАЯ ПРАВДА

    Пространная редакция

    Текст по Троицкому списку

    Перевод В.Н.Сторожева

    Суд Ярославль Володимеричь Правда Русьская

    1. Аже убиеть мужь мужа, то мьстити брату брата, любо отцю, ли сыну, любо братучадо, ли братню сынови; аще ли не будеть кто его мьстя, то положите за голову 80 гривен, аче будеть княжь моужь или тиуна княжа; аще ли будеть русин, или гридь, любо купець, лю­бо тивун бояреск, любо мечник, любо изгои, ли Словении, то 40 гри­вен положите за нь.

    2. По Ярославе же паки совку-пившеся сынове его: Изяслав, Свя­тослав, Всеволод и мужи их: Кос-нячько, Перенег, Никифор и отло-жиша убиение за голову, но кунами ся выкупати; а ино все, яко же Ярослав судил, такоже и сынове его уставиша.

    3. О убийстве. Аже кто убиеть княжа мужа в разбои, а головника не ищють, то виревную платите, в чьей же верви голова лежить, то 80 гривен; паки ли людин, то 40 гри­вен.

    4. Которая ли вервь начнеть платите дикую виру, колико лет заплатить ту виру, зане же без го­ловника им платите.

    5. Будет ли головник их в вер­ви, то зань к ним прикладываеть, того же деля им помогати головни-ку, любо си дикую виру; но сплати им вообчи 40 гривен, а головничь-ство самому головнику; а в 40 гри­вен ему заплатите ис дружины свою часть.

    Суд Ярослава Владимировича Русский закон

    1. Если свободный человек убьет свободного, то мстит за убитого брат, или отец, или сын, или пле­мянник от брата или от сестры. Если же некому будет мстить, то взыски­вать за убитого 80 гривен, когда это будет княжой муж (боярин) или княжой тиун (приказчик). Если же убитый будет русин, или княжой во­ин (гридь), или купец, или боярский тиун (приказчик), или мечник, или церковный человек, или Словении, то взыскивать за убитого 40 гривен.

    2. Но после Ярослава собрались сыновья его: Изяслав, Святослав и Всеволод, с боярами своими Кос-нячком, Перенегом и Никифором и отменили кроввую месть за убийст­во, установив выкуп деньгами; во всем же прочем как судил Ярослав, так решили судить и сыновья его.

    3. Если кто убьет княжого мужа в драке, и убийцы не ищут, то ви­ру - 80 гривен - платит та община, в округе которой поднят убитый. Если же будет убит простой чело­век, то община платит 40 гривен.

    4. Если какая община начнет платить дикую (повальную) виру, когда нет налицо убийцы, то пусть уплатит ее во сколько лет может.

    5. Если же убийца из той же общины и находится налицо, то об­щина или помогает ему, так как и он приплачивал за других по обще­ственной раскладке, или же платит дикую (повальную) виру в 40 гри­вен, сообща, а вознаграждение по­терпевшим платит сам убийца, внося в виру только свою долю по рас­кладке.

    6. Но оже будеть убил или в сваде или в пиру явлено, то тако ему платити по верви ныне, иже ся прикладывають вирою.

    7. Оже станеть без вины на раз­бои. Будеть ли стал на разбои без всякоя свады, то за разбойника лю­ди не платать, но выдадять и всего с женью и с детми на поток и на разграбление.

    8. Аже кто не вложиться в ди­кую виру, тому людье не помога-ють, но сам платить.

    9. А се покони вирнии были при Ярославе: вирнику взяти 7 ве­дер солоду на неделю, же овен лю­бо полоть, любо 2 ногате; а в сере­ду куна же сыр, а в пятницю тако же; а кур по двою ему на день, а хлебов 7 на неделю, а пшена 7 уборков, а гороху 7 уборков, а соли 8 голважень; то то вирнику со от-рокомь; а. кони 4, конем на рот су­ти овес; вирнику 8 гривен, а 10 кун перекладная, а метелнику 12 век-шии, а съсадная гривна.

    10. [О вирах]. Аже будеть вира во 80 гривен, то вирнику 16 гривен и 10 кун и 12 векши, а переди, съсадная гривна, а за голову 3 гривны.

    11. О княжи [муже]. Аже в княжи отроци, или в конюсе, или в поваре, то 40 гривен.

    12. А за тивун за огнищныи и за конюшнии, то 80 гривен.

    13. А в сельскомь тивуне княже или в ратаинемь, то 12 гривен.

    14. А за рядовича 5 гривен. Тако же и за бояреск.

    6. Но за убийцу, вкладывавшего в вирные платежи общины за дру­гих, община платит по раскладке только тогда, когда он совершил убийство в ссоре или на пиру яв­лено.

    7. Кто же убил во время грабежа без всякой ссоры, то за разбойника община не платит виры, но выдает его князю всего с женою и с детьми: пусть князь самого с семьей сошлет (поточит), а имение его конфискует.

    8. Если кто не вкладывался в платеж дикой виры за других, тому и община не помогает в уплате виры за него самого, и он сам ее платит.

    9. А вот пошлины вирные, какие были при Ярославе. Сборщику виры брать 7 ведер солоду на неделю, сверх того барана или полоть мяса, либо деньгами 2 ногаты (5 кун), в середу - куну, да кроме того - сыр; то же в пятницу, а (в скоромные дни) по 2 курицы на день; а хлебов на неделю семь, да 7 мер пшена, столько же гороху, 8 головок соли; все это идет сборщику виры с по­мощником. Лошадей при них - че­тыре; им давать овса сколько съедят. Сверх того сборщику виры - 8 гри­вен да 10 кун перекладного; а ме-тельнику [приставу] - 12 векош, да гривну ссадного.

    10. Если вира будет в 80 гривен, то сборщику виры 16 гривен и 10 кун [перекладного] да 12 векош [приставу], а наперед ссадного -гривна, да за голову [мертвое тело] -3 куны.

    11. За убийство княжеского слу­ги, конюха или повара брать 40 гри­вен.

    12. За княжого приказчика или конюшего - 80 гривен.

    13. За княжеского приказчика сельского или земледельческого 12 гривен.

    14. За княжого слугу по догово­ру - 5 гривен, столько же и за бояр­ского приказчика.

    10



    15. О ремественике и о ремест-венице. А за ремественика и за ре-мественицю, то 12 гривен.

    16. А за смердии холоп 5 гри­вен, а за робу 6 гривен.

    17. А за кормилця 12, тако же и за кормилицю, хотя си буди холоп, хотя си роба.

    18. О поклепнеи вире. Аще бу-деть на кого поклепная вира, то же будеть послухов 7, то ти выведуть виру; паки ли варяг или кто ин то­гда.

    19. А по костех и по мертвеци не платить верви, аже имене не ве-дають, ни знають его.

    20. Аже свержеть виру. А иже свержеть виру, то гривна кун смет­ная отроку, а кто и клепал, а тому дати другую гривну; а от виры по-мечнаго 9.

    21. Искавше ли послуха, не на-лезуть, а истьця начнеть головою клепати, то ти им правду железо.

    22. Тако же и во всех тяжбах, в татбе и в поклепе; оже не будеть лиця, то тогда дати ему железо из неволи до полугривны золота; аже ли мне, то на воду, оли то до дву гривен; аже мене, то роте ему ити по свое куны.

    23. Аже кто ударить мечемь, не вынез его, или рукоятию, то 12 гри­вен продажи за обиду.

    24. Аже ли вынез мечь, а не ут-неть, то гривна кун.

    25. Аже кто кого ударить бато-гомь, любо чашею, любо рогомь, любо тылеснию, то 12 гривен.

    26. Не терпя ли противу тому ударить мечемь, то вины ему в томь нетуть.

    15. За ремесленника и ремеслен­ницу брать 12 гривен.

    16. За смерда и за холопа - 5 гривен, за рабу - 6 гривен.

    17. За дядьку так же, как и за кормилицу, - 12 гривен, будут ли они холопы или свободные.

    18. Если кого будут обвинять в убийстве, не имея прямых улик, тот должен представить семь свидетелей, чтобы отвести от себя обвинение; если же ответчик будет варяг или другой иноземец, то достаточно двух свидетелей.

    19. А община не платит виры то­гда, когда найдут одни кости или труп человека, про которого никто не знает, кто он и как его звали.

    20. Если кто отведет от себя об­винение в убийстве, тот платит сметную гривну помощнику сбор­щика виры [отроку], обвинитель платит другую гривну, да 9 кун по-мочного [помечного] за обвинение в убийстве.

    21. Если ответчик станет искать свидетелей и не найдет, а истец под­держивает обвинение в убийстве, то­гда решать их дело посредством ис­пытания железом.

    22. Точно так же и во всех делах о воровстве по подозрению, когда нет поличного, принуждать к испы­танию железом, если иск не менее полугривны золота; если же он меньше, то до двух гривен подвер­гать испытанию водой, а при еще меньшей сумме должно принести присягу за свои деньги.

    23. Если кто ударит мечом, не обнажив его, или рукоятью меча, то платит 12 гривен продажи (штраф в пользу князя) за обиду.

    24. Если же обнажит меч, а не поранит, то платит гривну кун.

    25. Если кто кого ударит палкой, или чашей, ли рогом, или тупой стороной меча, то платит 12 гривен.

    26. Если же обиженный, не стерпев, в отместку, сам ударит ме­чом, то того в вину ему не ставить.

    11



    27. Аче ли утнеть руку, и отпа-деть рука или усхнеть, или нога, или око, или не утнеть, то полуви-рье 20 гривен, а тому за век 10 гри­вен.

    28. Аже перст утнеть кии любо, 3 гривны продаже, а самому гривну кун.

    29. А придеть кровав мужь. Аже придеть кровав мужь на двор или синь, то видока ему не искати, но платити ему продажю 3 гривны; аще ли не будеть на немь знамения, то привести ему видок слово про-тиву слова; а кто будеть почал, то­му плати 60 кун; аче же и кровав придеть, или будеть сам почал, а вылезуть послуси, то то ему за пла-тежь, оже и били.

    30. Аже ударить мечемь, а не утнеть на смерть, то 3 гривны, а самому гривна за рану же лечебное; потнеть ли на смерть, а вира.

    31. Аче попъхнеть мужь мужа любо к собе ли от собе, любо по лицю ударить, ли жердью ударить, а видока два выведуть, то 3 гривны продажи; аже будеть варяг или кол-бяг, то полная видока вывести, и идета на роту.

    32. О челяди. А челядин скры-еться, а закличють и на торгу, а за 3 дни не выведуть его, а познаеть и на третий день, то свои челядин понята, а оному платити 3 гривны продажи.

    33. Аже кто всядеть на чюжь конь. Аже кто всядеть на чюжь конь не прашав, то 3 гривны.

    34. Аче кто конь погубить, или оружье, или порт, а заповесть на

    27. Если кто ранит руку, так что рука отпадет или усохнет, или также ногу, глаз или нос, за то платит по-лувирье - 20 гривен, а раненому за увечье - 10 гривен.

    28. Если кто отрубит у кого па­лец, платит 3 гривны продажи (штрафа в пользу князя), а ране­ному - гривну кун.

    29. Если на [княжеский] двор придет человек в крови или с синя­ками, то ему нет нужды ставить оче­видцев, и виновный платит ему 3 гривны продажи; если же на истце не будет знаков, то он должен пред­ставить очевидцев, которые бы под­твердили его показание слово в сло­во; тогда зачинщику драки платить 60 кун истцу. Если же истец придет в крови, а явятся свидетели, которые покажут, что он сил начал драку, то сосчитать ему то за платеж, как с зачинщика, хотя его и побили.

    30. Если кто ударит кого мечом, но не убьет до смерти, платит 3 гривны, а раненому - гривну за ра­ну, да еще, что следует за леченье; если же убьет до смерти, то платит виру.

    31. Если кто толкнет другого от себя или рванет его к себе, или по лицу ударит, или жердью, а двое очевидцев то покажут, - платит 3 гривны продажи; если же обвиняе­мый будет варяг или колбяг, то должно вывести полное число оче­видцев, которые и должны принести присягу.

    32. Если скроется холоп, и гос­подин заявит о нем на торгу, и до третьего дня никто не приведет хо­лопа, а господин на третий день опо­знает его, то может прямо взять сво­его холопа, а кто укрывал его, тот должен платить 3 гривны продажи.

    33. Если кто сядет на чужого коня без спросу, платить 3 гривны.

    34. Если у кого пропадет конь, оружие или одежда и он заявит о

    12



    торгу, а после познаеть в своем го­роде, свое ему лицемь взяти, а за обвду платити ему 3 гривны.

    35. Аже кто познаеть свое, что будеть погубил или украдено у него что и, или конь, или порт, или ско­тина, то не рци и: се мое, но пойди на свод, кде есть взял; сведитеся, кто будеть виноват, на того татба снидеть, тогда он свое возметь, а что погибло будеть с нимь, то же ему начнете платити; аще будеть коневыи тать, выдати князю на по­ток; паки ли будеть клетныи тать, то 3 гривны платити ему.

    36. О своде. Аже будеть во оди-номь городе, то ити истьцю до кон-ця того свода; будеть ли свод по землям, то ити ему до третьяго сво­да; а что будеть лице, то тому пла­тити третьему кунами за лице, а с лицемь ити до конця своду, а исть­цю ждати прока; а кде снидеть на конечняго, то тому все платити и продажю.

    37. О татбе. Паки ли будеть что татебно купил в торгу, или конь, или порт, или скотину, то выведеть свободна мужа два или мытника; аже начнеть не знати у кого купил, то ити по немь тем видоком на ро­ту, а истьцю свое лице взяти; а что с нимь погибло, а того ему желети, а оному желети своих кун, зане не

    Том на торгу, а после опознает про­павшее у кого-нибудь в своей же городской общине [в своем же ми­ру], то прямо брать свою вещь, а тому платить ему (т.е. хозяину про­павшей вещи) за укрывательство 3 гривны.

    35. Если кто, без явки на торгу, отыщет что-либо у него пропавшее или украденное - коня, одежду или скотину, - то нельзя сказать "это мое", а надо заявить ответчику -"иди на очную ставку, объяви, у ко­го взял, с тем и стань с очей на очи". Кто не оправдается, на того и падет ответственность за воровство; тогда истец возьмет свое, а винова­тый ему платит и за то, что тот по­терпел вследствие пропажи. Если это будет конокрад, выдать его кня­зю; пусть князь сошлет [поточит; другие переводят: продаст в рабство на чужбину]. За воровство же чего-либо из клети платить вору 3 гривны продажи (штрафа в пользу князя).

    36. Если при последовательных ссылках на очную ставку ответчи­ками будут являться члены одной с истцом городской общины, истец ведет дело сам до последней ссылки. Если же будут ссылаться на членов какой-либо внегородской общины, то истец ведет дело только до треть­ей ссылки, - и третий ответчик, за­платив истцу деньги за его вещь, с этой вещью ведет дело до последней ссылки. А истец ждет конца дела, -и когда дойдет до последнего ответ­чика, он все платит: и убытки истца, и убытки третьего ответчика, и про­дажу князю.

    37. Кто купит на рынке что-нибудь краденое: коня, одежду или скотину, тот должен представить в качестве свидетелей двух свободных людей или торговых пошлин сбор­щика (мытника); если при этом окажется, что он не знает, у кого купил вещь, то свидетелям идти за него к присяге, а истцу взять свою

    Стивен Джуан

    Странности нашего тела

    The essential odd body

    The essential odd body 3

    Mysteries of our weird and wonderful bodies explained

    THE ODD BODY Text Copyright © Dr Stephen Juan 1995

    Illustrations Copyright © Rod Clement 1995

    THE ODD BODY First published in English in Sydney, Australia by HarperCollins Publishers Australia Pty Limited in 1995

    THE ODD BODY#3 Text Copyright © Dr Stephen Juan and Accociates 2007

    THE ODD BODY#3 First published in English in Sydney, Australia by HarperCollins Publishers

    Australia Pty Limited in 2007. This Russian language edition is published by arrangement with HarperCollins Publishers Australia Pty Limited

    © Давыдов И. А., перевод на русский язык, 2014

    © Романов А. П., наследники, перевод на русский язык, 2014

    © Издание на русском языке, перевод на русский язык. ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2014

    Введение

    С вами такое бывало?

    Случалось ли так, что у вас появлялся вопрос относительно человеческого тела, но вы боялись его задавать? Или не знали, кого об этом можно спросить? Допустим, вам хочется узнать, почему люди зевают или почему после принятия ванны морщится кожа. Вопрос может казаться глупым (например, зачем мужчинам нужны соски?) или невероятно странным: есть ли способы сохранить жизнь в отрезанной голове? Можно было бы обратиться к родителям, и, вероятно, вы даже пытались это сделать, но, как правило, они не могут ответить. Скорее всего, они предлагали вам «поискать в книжке» (совет, который сохраняет достоинство родителей, когда они сталкиваются с собственным невежеством) и вы соглашались, но не могли найти книгу, в которой бы содержался ответ. Поэтому вопрос уходил на задний план и в конечном счете забывался. Спустя несколько лет, в школе, на уроке биологии или социологии, вопрос снова всплывал на поверхность. Может, спросить учителя? Однако вы решали, что рисковать не стоит. В конце концов, этот вопрос не имеет отношения к программе, он отнимет время у класса, друзья решат, что вы «странный», мистер Флетчер, возможно, и сам ничего не знает, да к тому же на экзамене такого вопроса все равно не будет. Поэтому вы опять отбрасывали эти мысли прочь и в конце концов благополучно забывали о них.

    Теперь вы взрослый. Вы на ежегодном осмотре в кабинете врача. Никаких серьезных проблем не выявлено, но вдруг откуда ни возьмись в голове возникает все тот же вопрос, что мучил вас, когда вы были еще ребенком. Не спросить ли доктора? В конце концов, им же рассказывают о вещах подобного рода. Они должны знать о человеческом теле все, потому что это их профессия – лечить наш организм, если он плохо работает. Но вы колеблетесь. Врач занят. В коридоре ждут другие пациенты. Наконец, вопрос не имеет отношения к вашему здоровью или вообще к какой бы то ни было болезни. Поэтому вы снова отбрасываете эти мысли и забываете о них в который уже раз.

    Такое с вами бывало? Если да, эта книга – для вас. Не стоит препятствовать стремлению познать человеческое тело. Скорее всего, книга Странности нашего тела попытается объяснить многие тайны и загадки, как большие, так и малые, заинтересовавшие вас давно или совсем недавно. Мы называем их «СВОТ» – Странные Вопросы о Теле. Мы и сами много лет задаем их – чаще, чем хотели бы в этом признаться. Мы любим банальные, глупые, странные, дикие, удивительные вопросы и надеемся, что вы найдете необходимый ответ в этой книге. Возможно, на ее страницах вас ждут такие факты, о которых вы даже не задумывались. Разве не здорово, если вы что-нибудь узнаете и об этом?

    Если в книге и дается какой-то урок, то он таков: человеческие существа невероятно интересны, и узнать чуть больше о себе самом – одно из подлинных жизненных наслаждений.

    Многие из нас задаются вопросом о своем происхождении, внутриутробном развитии, о том, какими мы появляемся на свет. Говорят, мы приходим в этот мир ни с чем. Однако это лишь начало истории.

    Что делает меня человеком?

    Мы называем себя людьми, поскольку относимся к этой категории на основании наших уникальных физических и культурных характеристик. Мы используем символы, выражаем себя через речь и обладаем невероятной способностью развивать сложную культуру.

    Систематика – наука о классификации форм жизни. Вот где с ее точки зрения находится человек мы принадлежим к царству животных, подцарству многоклеточных, отделу хордовых, подотделу позвоночных, классу млекопитающих, подклассу плацентарных, инфраклассу эутерий и отряду приматов. Далее становится еще интереснее. Внутри отряда приматов находится подотряд, который называется антропоидами и включает в себя обезьян, человекообразных обезьян, а также человека. Внутри подотряда антропоидов существует надсемейство под названием гоминоиды, которое включает в себя человекообразных обезьян, вымерших и современных людей. Из него исключены обезьяны, не относящиеся к человекообразным. Человекообразные обезьяны лишены хвостов, и к этой группе относятся гиббоны, шимпанзе, гориллы и орангутанги. Внутри надсемейства гоминоидов существует семейство гоминидов. Гоминиды включают в себя современных и вымерших людей. Человекообразные обезьяны в это семейство не входят.

    Стивен Джуан

    Странности нашего тела.

    Занимательная анатомия

    С вами такое бывало?

    Случалось ли так, что у вас появлялся вопрос относительно человеческого тела, но вы боялись его задавать? Или не знали, кого об этом можно спросить? Допустим, вам хочется узнать, почему люди зевают или почему после принятия ванны морщится кожа. Вопрос может казаться глупым (например, зачем мужчинам нужны соски?) или невероятно странным: есть ли способы сохранить жизнь в отрезанной голове? Можно было бы обратиться к родителям, и, вероятно, вы даже пытались это сделать, но, как правило, они не могут ответить. Скорее всего, они предлагали вам «поискать в книжке» (совет, который сохраняет достоинство родителей, когда они сталкиваются с собственным невежеством), и вы соглашались, но не могли найти книгу, в которой бы содержался ответ. Поэтому вопрос уходил на задний план и в конечном счете забывался. Спустя несколько лет, в школе, на уроке биологии или социологии, вопрос снова всплывал на поверхность. Может, спросить учителя? Однако вы решали, что рисковать не стоит. В конце концов, этот вопрос не имеет отношения к программе, он отнимет время у класса, друзья решат, что вы «странный», мистер Флетчер, возможно, и сам ничего не знает, да к тому же на экзамене такого вопроса все равно не будет. Поэтому вы опять отбрасывали эти мысли прочь и в конце концов благополучно забывали о них.

    Теперь вы взрослый. Вы на ежегодном осмотре в кабинете врача. Никаких серьезных проблем не выявлено, но вдруг откуда ни возьмись в голове возникает все тот же вопрос, что мучил вас, когда вы были еще ребенком. Не спросить ли доктора? В конце концов, им же рассказывают о вещах подобного рода. Они должны знать о человеческом теле все, потому что это их профессия - лечить наш организм, если он плохо работает. Но вы колеблетесь. Врач занят. В коридоре ждут другие пациенты. Наконец, вопрос не имеет отношения к вашему здоровью или вообще к какой бы то ни было болезни. Поэтому вы снова отбрасываете эти мысли и забываете о них в который уже раз.

    Такое с вами бывало? Если да, эта книга - для вас. Не стоит препятствовать стремлению познать человеческое тело. Скорее всего, книга Странности нашего тела попытается объяснить многие тайны и загадки, как большие, так и малые, заинтересовавшие вас давно или совсем недавно. Мы называем их «СВОТ» - Странные Вопросы о Теле. Мы и сами много лет задаем их - чаще, чем хотели бы в этом признаться. Мы любим банальные, глупые, странные, дикие, удивительные вопросы и надеемся, что вы найдете необходимый ответ в этой книге. Возможно, на ее страницах вас ждут такие факты, о которых вы даже не задумывались. Разве не здорово, если вы что-нибудь узнаете и об этом?

    Если в книге и дается какой-то урок, то он таков: человеческие существа невероятно интересны, и узнать чуть больше о себе самом - одно из подлинных жизненных наслаждений.


    Многие из нас задаются вопросом о своем происхождении, внутриутробном развитии, о том, какими мы появляемся на свет. Говорят, мы приходим в этот мир ни с чем. Однако это лишь начало истории.

    Что делает меня человеком?

    Мы называем себя людьми» поскольку относимся к этой категории на основании наших уникальных физических и культурных характеристик. Мы используем символы, выражаем себя через речь и обладаем невероятной способностью развивать сложную культуру.

    Систематика - наука о классификации форм жизни. Вот где с ее точки зрения находится человек: мы принадлежим к царству животных, подцарству многоклеточных, отделу хордовых, подотделу позвоночных, классу млекопитающих, подклассу плацентарных, инфраклассу эутерий и отряду приматов. Далее становится еще интереснее. Внутри отряда приматов находится подотряд, который называется антропоидами и включает в себя обезьян, человекообразных обезьян, а также человека. Внутри подотряда антропоидов существует надсемейство под названием гоминоиды, которое включает в себя человекообразных обезьян, вымерших и современных людей. Из него исключены обезьяны, не относящиеся к человекообразным. Человекообразные ч обезьяны лишены хвостов, и к этой группе относятся гиббоны, шимпанзе, гориллы и орангутанги. Внутри надсемейства гоминоидов существует семейство гоминидов. Гоминиды включают в себя современных и вымерших людей. Человекообразные обезьяны в это семейство не входят.

    Что же отличает гоминидов от всех остальных? Большой мозг и способность передвигаться на двух ногах (двуногость). Решение, где проходит линия между человеком и нашими человекоподобными предками, является произвольным. Один из вариантов - просто считать всех гоминидов людьми.

    Что касается времени, с которого начинается история первых гоминидов - то есть наша история, - антропологи последнего столетия отодвигают его все дальше и дальше в прошлое, поскольку регулярно открывают новые ископаемые свидетельства присутствия человека в глубокой древности.

    В 1974 году в Эфиопии, поблизости от Хадара, доктором Дональдом Джохансоном и Т. Грэй из Института происхождения человека в Беркли был найден женский скелет гоминида, сохранившийся почти на сорок процентов. Находку назвали Люси. Продолжительность ее жизни составляла примерно сорок лет, а рост был равен 106 см. Люси жила около 3,2 миллиона лет назад.

    В 1978 году в Танзании, поблизости от Летолн, доктор Мэри Лики и Пол Абель обнаружили на участке вулканической пыли длиной 24 метра окаменелую дорожку следов. Очевидно, что следы оставили три гоминида, рост которых был не выше 120 см, и жили они примерно 3,6 миллиона лет назад.

    В 1984 году в Кении, в районе озера Баринго, Кипталам Чепбуа обнаружил челюсть гоминида с двумя коренными зубами, каждый длиной 5 см. Находке было около 4 миллионов лет.

    В 1994 году доктора Джохансон, Уильям Кймбел и Йоэль Рак из университета Тель-Авива сообщили о том, что в Хадаре найдены фрагменты черепа гоминида, кости рук, ног и челюстей. Костям было примерно столько же лет, сколько и останкам Люси, но этот гоминид был гораздо выше1.

    В том же 1994 году доктор Тим Уайт с факультета антропологии Калифорнийского университета в Беркли, доктор Джен Сува из Токийского университета и Берхан Асфо, представляющий правительство Эфиопии, обнародовали информацию о находке части детской челюсти и двух зубов на раскопках вблизи деревни Арамис, в 65 километрах южнее Хадара. Останкам оказалось 4,4 миллиона лет - до сих пор это является свидетельством о самом древнем гоминиде из всех найденных. Последняя находка подтверждает теорию, что общий предок всех гоминидов обитал в Африке не более 6 миллионов лет назад2.