Реальные кости динозавров. Динозавры были совсем иными. Удивительная внешность: самые известные и необычные динозавры

Саладин - правитель Египта и Сирии, живший в XII веке. Первый представитель династии Айюбидов, который вошел в историю как военнокомандующий исламского сопротивления рыцарям-крестоносцам.

Будущий лидер мусульман Ближнего Востока родился в 1138 году в городе Тикрит. Дед и отец мальчика были по происхождению курдами и служили в тюрко-сирийском войске офицерами, но мальчик с детства тяготел к наукам, а не к военной подготовке. Он изучал алгебру, геометрию, в частности, был знаком с Евклидом и Альмагестом. Но больше всего Саладин интересовался учением ислама. Юноша цитировал любое место из Хамаса, сборника стихотворений арабских авторов, а также произведения Абу Таммама. Саладин любил скакунов и знал в них толк. Он разбирался в генеалогии народа и мог пересказать биографию любого героя прошлого или настоящего.

Размышляя о судьбах мира, молодой человек осознанно утвердился в том, чтобы начать военную карьеру. Саладина уже в ранние годы волновала судьба арабского мира, который с честью отстаивали его отец и дед. Первым наставником юноши в обучении военному делу становится дядя Асад ад-Дин Ширкух. Саладин смог за короткое войти в десятку сильнейших воинов армии амира Дамаска Нур-ад-Дина.

После начала крестовых походов в 1096 году мусульмане постоянно стремились освободить от неверных Святой Город, в котором по преданию произошло Вознесение Пророка Мухамеда на Седьмое небо. Поэтому арабские правители вели ожесточенную борьбу с крестоносцами за право обладанием Иерусалимом, и эта война стала смыслом жизни Саладина.

В 26 лет Саладин участвовал в освободительном Каирском походе войска своего дяди. Ширкух помог восстановлению правления Египетского визиря Шевара, но вместе с тем планировал дальнейший захват территорий государства. Такое положение дел не устроило правителя, и он попросил помощи у иерусалимского короля Амори I. Войско Ширкуха находилось в крепости Бильбейса, которую противник начал осаждать. Саладин в этих боях оттачивал военное мастерство, а также умение мыслить стратегически.

Проиграв трехмесячную осаду Бильбейса, воины Шевара вместе с крестоносцами отступили в пустыню, что находится западнее Гизы. Саладин принял на себя командованием правым крылом армии, и после кровопролитного боя победил противника, загнав воинов в непроходимые для лошадей пески. Ширкух вышел из битвы победителем, но с большими личными потерями.

Местом дислокации выживших крестоносцев и подоспевших к ним на подмогу единоверцев, стала столица Египта, тогда как Саладин и Ширкух обосновались в Александрии. Спустя четыре года крестоносцы согласились покинуть Египет. Еще через год Шевар был пленен и казнен войском Ширкуха, а Саладин занял его место. Правитель Нур-ад-Дин, которому прежде повиновался отважный воин, был недоволен самоволием Саладина, но вскоре два правителя нашли общий язык.

Правление

В 1174 году Нур-ад-Дин скоропостижно скончался от сильной ангины, и султан Египта получил возможность стать амиром Дамаска и правителем Сирии. Используя политическое вмешательство в дела потерявшего лидера Дамаска, а также силовой метод вторжения, Саладин был признан главой государства и родоначальником династии Айюбидов. Объединив земли Египта и Сирии, Саладин стал правителем крупнейшей территории на Ближнем Востоке.

В целях укрепления собственной власти Саладин использовал близких родственников на всех ключевых государственных постах. Полководец создал современное войско, которому не было равных на тот момент, усилил флотилию. Преобразовав государство и армию Саладин объявил войну неверным, оккупировавшим территории Малой Азии. Такое соседство напугало императора Византии Алексея I и вынудило просить помощи и защиты у Папы Римского.

Войны

Войну против крестоносцев, обосновавшихся в Иерусалиме, Саладин начал в 1187 году, когда уже создал мощную империю, окружившую территорию Священного Города. Безупречное войско, состоящее из дальнобойных лучников, конной артиллерии и пехоты, к этому времени одержало много громких побед.

Первой военной операцией, направленной на рыцарей стала битва при Хаттине. Благодаря правильно выстроенной тактике, заманив европейцев в непроходимые пески, мусульмане перебили больше половины армии противника и пленили 20 тысяч рыцарей. К победителю попали высокопоставленные крестоносцы, а также главнокомандующий европейским войском.

После победы близ Тивериадского озера Саладин взял Акру и Яффу, палестинские города, находившиеся под управлением рыцарей. После чего осенью 1187 года армия Саладина вошла в Иерусалим, и власть в городе перешла к последователям ислама. После торжества победы Саладин сумел сохранить человеческое лицо: многим пленным оставил жизнь и разрешил посещать святые места Иерусалима. От христиан он требовал только одного - не поднимать меча на мусульман.

Но Ватикан не собирался сдаваться, и началась подготовка к Третьему походу крестоносцев, который начался в 1189 году под руководством правителей Англии - короля , Франции - Филиппа II и Германии - императора Фридриха I. Европейцы не могли найти согласия и поначалу много ссорились, но после гибели немецкого императора и распада его войска на стороне католиков остались только две армии.

Поначалу христиане даже побеждали. В 1191 году после взятия города Акры Филипп II поспешил вернуться домой, оставив английского короля один на один с армией сарацинов.

Саладин не заставил себя долго ждать и уже 7 сентября 1191 года выступил с военной операцией при городе Арсуфе. Противостояние двух армий закончилось через год подписанием перемирия, которое предусматривало бесконфликтное существование двух религий на территории Иерусалима с преобладанием власти мусульман. Саладин чтил христианские святыни и даже молился у Гроба Господня. При правлении султана не был разрушен ни один христианский храм.

Личная жизнь

Саладин, как истинный мусульманин, содержал несколько жен, но в летописях их имена не сохранились. Известно, только то, что после смерти Нур ад-Дина вдова султана Исмат аль-Дин Хатун стала женой следующего правителя. От нее у Саладина родилось двое сыновей - Гази и Дауд.

Всего по историческим данным у Саладина насчитывалось 4 или 5 жен, не считая наложниц. Законнорожденными считались 17 сыновей и дочь.

Смерть

Саладин шел к своей цели - восстановлению арабского Халифата. Для этого он в конце 1192 года начал подготовку к походу на Багдад. Но в конце февраля 1193 года внезапно слег.

Причиной недуга стала желтая лихорадка. 4 марта Саладин скоропостижно скончался в столице Сирии. Чаяния султана остались нереализованными, а объединенное им царство было раздроблено сыновьями после его смерти на несколько территорий.

Память

Образ великого воина и завоевателя, неоднократно вдохновлял литераторов и кинематографистов на создание художественных произведений. Одним из первых европейцев, обративших взор на личность Саладина, был , который создал книгу «Талисман». В основу произведения легли описание последнего похода христиан на Иерусалим и биография Саладина.

В киноиндустрии имя полководца встречается в фильме «Царство небесное», который также посвящен борьбе крестоносцев с мусульманами. В роли египетского султана выступил арабский актер Гассан Массуд, который, судя по фото, обладает большим внешним сходством с историческим персонажем. А в 2004 году в прокат вышел мультсериал «Саладин», героями которого стали отважные жители Египта и Сирии во главе с молодым и мудрым правителем.

Сала́х ад-Дин (аль-Малик аль-Насир Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб I, в русской и западной традиции Саладин , 1138, Тикрит, Ирак – 1193, Дамаск) - основатель династии Айюбидов в Египте и Сирии , мусульманский правитель курдского происхождения, сыгравший центральную роль в вытеснении крестоносцев из Эрец-Исраэль .

Путь к власти

Салах ад-Дин родился в известной курдской семьи. В ночь его рождения его отец, Наим аль-Дин Айюб, собрал свою семью и переехал в Халеб , поступив на службу к Занги ад-Дину, турецкому губернатору в северной Сирии , сын которого Нур впоследствии стал править всей страной. Выросший в Баальбеке и Дамаске, Салах ад-Дин больше интересовался теологией, чем военным делом.

В 1164–69 гг. участвовал (под командой своего дяди) в походах на Египет для его защиты от Иерусалимского королевства. В 1169 г. (в возрасте 31 года), после смерти дяди, был назначен командующим сирийских войск в Египте и везиром последнего фатимидского халифа Египта ал-Адида.

После его смерти (1171) он сверг слабую и непопулярную шиитскую династию халифов Фатимидов, провозгласив возврат к суннитской ветви ислама в Египте и стал фактическим правителем страны, лишь формально признававшим себя подданным Hyp ад-Дина. Эти отношения закончились со смертью сирийского эмира в 1174 году.

Используя свои богатые сельскохозяйственные владения в Египте в качестве финансовой базы, Салах ад-Дин вскоре переехал в Сирию с небольшой, но, строго дисциплинированной армией чтобы претендовать на регентство от имени малолетнего сына своего бывшего сюзерена. Вскоре он отказался от этой претензии, и с 1174 до 1186 объединил под своим правлением все мусульманские территории Сирии , северной Месопотамии , Эрец-Исраэль и Египта . Это он совершил с помощью умелой дипломатии, подкрепленной при необходимости, быстрым и решительным использованием военной силы.

Аббасидский халиф в Багдаде даровал ему в 1174 г. титул султана. Как везир Египта, он получил титул "малик" (царь), хотя был широко известен как султан.

Война с крестоносцами

Армия Салах ад-Дина. Рисунок из французского манускрипта 14 века.

Салах ад-Дин объединил силы Египта и Багдадского халифата и призвал мусульманский мир к джихаду , священной войне против крестового похода. Он учреждал медресе (мусульманский аналог йешивы), собирал богословов, сам писал религиозно-публицистические произведения. Ещё в 1170 г. он занял Эйлат . Он занимался наведением порядка и дисциплины в своей армии, состоявшей из разнородных сил, и создал силу, не уступавшую армиям крестоносцев.

Салах ад-Дин представлял всё большую опасность для крестоносцев в Эрец-Исраэль . 4 июля 1187 г. он во главе армии из 12 тыс. всадников и 18 тыс. пехоты разбил объединенное войско Иерусалимского королевства и его вассалов в битве под Хитином (Карней Хитин , к северо-западу от Тверии), а самого короля, Ги Люзиньянского, взял в плен. У крестоносцев после этого почти не осталось войск, и вскоре почти вся страна оказалась под его властью. 2 октября 1187 г., Салах ад-Дин захватил Иерусалим . Он согласился не резать христиан в городе при условии, что христианские войска уйдут, не тронув мусульманских жителей.

Эти события вызвали третий крестовый поход (1189–92) во главе с королем Ричардом Львиное Сердце. Опорным пунктом контрнаступления католиков стал Тир , который мусульмане не смогли взять в ходе предыдущей войны. После двухлетней осады крестоносцам удалось взять Акко (1191), а затем и Яффу благодаря контролю на море, обеспечивавшему минимальное снабжение войск (доходивших иногда до людоедства). Во внутренних районах страны мусульмане применили тактику выжженной земли, уничтожив запасы продовольствия и фуража и отравив колодцы.

Силы обеих сторон были полностью исчерпаны. И у христианских королей, и у Салах ад-Дина основную силу составляли феодалы, служившие по закону определённое время каждый год. Эти люди устали и начали саботировать войну. На наёмников ушли все деньги, так что король Ричард оказался в долгах, и все союзники от него ушли, а после смерти Салах ад-Дина нечем было заплатить за его похороны. По заключенному мирному договору, за христианами осталась приморская полоса от Яффы до Тира , а в Иерусалим разрешён свободный доступ христианских паломников.

Наследие Салах ад-Дина

Салах ад-Дин и его преемники Айюбиды терпимо относились к своим подданным-немусульманам - зимми . Увеличилась алия в страну. По сообщению Иехуды Алхаризи , Салах ад-Дин обратился к евреям, особенно к бежавшим из

Саладин, Салах ад-Дин Юсуф Ибн Айюб (по арабски Салах ад-Дин означает "Честь Веры"), (1138 - 1193), первый султан Египта из династии Айюбидов.

Успех его карьеры стал возможным лишь благодаря условиям, сложившимся на Востоке в XII веке. Власть, принадлежавшая ортодоксальному халифу Багдада или еретикам Фатимидской династии Каира, постоянно "проверялась на прочность" визирями. Сельджукскую державу после 1104 года вновь и вновь делили между собой турецкие атабеки.

Иерусалимское королевство христиан, возникшее в 1098 году, существовало лишь потому, что оставалось средоточием внутреннего единства посреди общего распада. С другой стороны, энтузиазм христиан породил противоборство со стороны мусульман. Зенги, атабек Мосула, объявил "священную войну" и начал свои кампании в Сирии (1135 - 1146). Нур ад-Дин, его сын, продолжал завоевательную политику в Сирии, укреплял государственную организацию на своей территории и "широко провозглашал джихад".

Жизнь Саладина пришлась именно на тот период, когда возникла сознательная потребность в политическом объединении и защите ислама. По происхождению Саладин был армянским курдом. Его отец Айюб (Иов) и дядя Ширку, сыновья Шади Аджданаканского, были военачальниками в армии Зенги. В 1139 году Айюб получил от Зенги в управление Баальбек, а в 1146 году, после его смерти, вошел в число придворных и стал жить в Дамаске. В 1154 году благодаря его влиянию Дамаск остался во власти Нур ад-Дина, а сам Айюб стал управлять городом. Таким образом, Саладин получил образование в одном из знаменитых центров исламской науки и смог воспринять лучшие традиции мусульманской культуры.

Его карьеру можно разделить на три периода: завоевание Египта (1164 - 1174), аннексия Сирии и Месопотамии (1174 - 1186), завоевание Иерусалимского королевства и другие кампании против христиан (1187 - 1192).

Завоевание Египта.

Завоевание Египта было необходимо Нур ад-Дину. Египет угрожал его державе с юга, будучи порой союзником крестоносцев, а также являясь оплотом халифов-еретиков. Поводом к вторжению послужила просьба изгнанного визиря Шевара ибн Муджира в 1193 году. В это самое время крестоносцы совершали набеги на города нильской дельты. И Ширку был отправлен в Египет в 1164 году вместе с Саладином, младшим офицером его войска. Обнаружив, что Ширку планирует не столько помогать ему, сколько захватить Египет для Нур ад-Дина, Шевар ибн Муджир обратился за помощью к христианскому королю Иерусалима Амальрику I. Крестоносцы помогали Шевару одержать победу над Ширку под Каиром 11 апреля 1167 года и заставить его отступить (в этой битве отличился племянник Ширку, молодой Саладин). Крестоносцы прочно обосновались в Каире, к которому несколько раз подступал вернувшийся с подкреплениями Ширку. Они также пытались, хотя и неудачно, осадить Саладина в Александрии. После переговоров обе стороны согласились уйти из Египта. Правда, в Каире, по условиям мирного договора, должен был остаться христианский гарнизон. Беспорядки, вскоре затеянные мусульманами в Каире, заставили Амальрика I вернуться в Египет в 1168 году. Он заключил союз с византийским императором Мануилом I Комнином, который в начале 1169 года морем послал в Египет флот и небольшой экспедиционный корпус. Умелое маневрирование (как политическое, так и военное) Ширку и Саладина, преследовавшее противника невезение, а также взаимное недоверие между крестоносцами и византийцами - все это препятствовало успешной координации действий. И потому обе армии, крестоносцев и византийцев, отступили из Египта. Ширку стал визирем при халифе Фатимидов, оставаясь при этом в подчинении Нур ад-Дина, но вскоре умер в мае 1169 года. Ему наследовал Саладин, фактически ставший правителем Египта с титулом "аль-Малик аль-Назир" (Несравненный Правитель).

Саладин - правитель Египта. Завоевание Сирии и Месопотамии.

В отношениях с фатимидским халифом Саладин проявлял необыкновенный такт, и после смерти аль-Адида, последовавшей в 1171 году, у Саладина было уже достаточно власти, чтобы во всех египетских мечетях заменить его имя на имя ортодоксального халифа Багдада.

Саладин основал свою династию Айюбидов. Он восстановил в Египте суннитскую веру в 1171 году. В 1172 году египетский султан отвоевал у Альмохадов Триполитанию. Саладин постоянно проявлял свою покорность Нур ад-Дину, однако его заботы о фортификации Каира и та поспешность, которую он проявил, снимая осады с крепостей Монреаль (1171) и Керак (1173), говорят о том, что он боялся зависти со стороны своего господина. Перед смертью мосульского правителя Нур ад-Дина между ними возникла заметная холодность. В 1174 году Нур ад-Дин скончался, и наступил период сирийских завоеваний Саладина. Вассалы Нур ад-Дина стали бунтовать против его юного ас-Салиха, и Саладин двинулся на север, формально с целью его поддержки. В 1174 году он вступил в Дамаск, взял Хамс и Хаму, в 1175 году захватил Баальбек и города, окружавшие Халеб (Алеппо). Успехом Саладин был обязан, в первую очередь, своей хорошо обученной регулярной армии из турецких рабов (мамлюков), включавшей в свой состав, в основном, конных лучников, а также ударные отряды конных копейщиков.

Следующим шагом стало достижение политической независимости.

В 1175 году он запретил упоминать имя ас-Салиха в молитвах и выбивать его на монетах и получил формальное признание от багдадского халифа. В 1176 году он разгромил вторгнувшуюся армию Сайф ад-Дина Мосульского и заключил соглашение с ас-Салихом, а также с ассасинами. В 1177 году он вернулся из Дамаска в Каир, где построил новую цитадель, акведук и несколько медресе. С 1177 по 1180 годы Саладин вел войну против христиан из Египта, а в 1180 году заключил мирный договор с султаном Коньи (Рума). В 1181 - 1183 годах он был в основном озабочен положением дел в Сирии. В 1183 году Саладин вынудил атабека Имад ад-Дина обменять Халеб на малозначимый Синджар, а в 1186 году добился принесения вассальной клятвы со стороны атабека Мосула. Последний независимый правитель был наконец подчинен, и Иерусалимское королевство оказалось один на один с враждебной империей.

Завоевание Саладином Иерусалимского королевства.

Заболевание бездетного иерусалимского короля Болдуина IV проказой привело к борьбе за престолонаследие. От этого выиграл Саладин: он закончил покорение Сирии, не прекращая при этом набегов на христианские территории, хотя и потерпел поражение в битве при Рам-Аллахе в 1177 году.

Самым способным правителем среди крестоносцев был Раймонд, граф Триполитанский, но королем стал, женившись на сестре Болдуина IV, его враг Гвидо Лузиньян.

В 1187 году четырехлетнее перемирие было нарушено знаменитым разбойником Рейнальдом де Шатильоном из замка Крак де Шевалье, спровоцировав объявление священной войны, и тогда начался третий период завоевательных походов Саладина.

С приблизительно двадцатитысчной армией Саладин осадил Тиверию на западном берегу Генисаретского озера. Гвидо Лузиньян собрал под свои знамена всех, кого только смог (примерно 20000 человек) и двинулся на Саладина. Король иерусалимский пренабрег советом Раймонда Триполитанского и завел армию в безводную пустыню, где их атаковали и окружили мусульмане. Многие из крестоносцев возле Тиверии были уничтожены.

4 июля в битве у Хаттина Саладин нанес сокрушительное поражение объединенной христианской армии. Египетский султан сумел отделить кавалерию крестоносцев от пехоты и разбил ее. Только Раймонд Триполитанский и командовавший арьергардом барон Ибелин с небольшим отрядом кавалерии смогли прорваться через окружение (согласно одной из версий, с негласного одобрения Саладина, искренне уважавшего старого воина). Остальные крестоносцы были убиты или захвачены в плен, в том числе были пленены сам король иерусалимский, великий магистр ордена тамплиеров, Рейнальд Шатильонский и другие. Рейнальда Шатильонского Саладин собственноручно казнил.

А Гвидо Лузиньяна впоследствии отпустил, взяв с того обещание, что он больше не будет воевать. Тем временем вернувшийся в Триполи Раймонд скончался от ран.

Саладин захватил Тиверию, Акру (ныне - Акко в Израиле), Аскелон (Ашкелон) и другие города (воины их гарнизонов, почти без исключений, попали в плен или погибли при Хаттине). Саладин уже шел на Тир, когда очень вовремя прибыл морем маркграф Конрад Монферратский с отрядом крестоносцев, обеспечив таким образом городу надежный гарнизон. Натиск Саладина был отбит.

20 сентября Саладин осадил Иерусалим. В отсутствие укрывшегося в Акре короля оборону города возглавил барон Ибелин. Однако защитников не хватало. Продовольствия тоже. Поначалу отвергнув относительно великодушные предложения Саладина. В конце концов гарнизон вынужден был сдаться. В пятницу 2 октября Саладин вступил в Священный город, который почти сто лет пребывал в руках христиан, и провел ритуал его очищения, проявив великодушие к христианам Иерусалима. Горожан Саладин отпустил на все четыре стороны при условии, что они внесут за себя соответствующий выкуп. Многим выкупиться не удалось, и они были обращены в рабство. Вся Палестина была захвачена Саладином.

В королевстве только Тир остался в руках христиан. Возможно, в том, что Саладин пренебрег взятием этой крепости до наступления зимы, заключался его самый грубый стратегический просчет. Христиане сохранили за собой мощный оплот, когда в июне 1189 году оставшаяся армия крестоносцев во главе с Гвидо Лузиньяном и Конрадом Монферратским напала на Акру. Им удалось отогнать армию Саладина, шедшую на выручку осажденным. Саладин не имел флота, что позволило христианам дождаться подкреплений и оправиться от поражений, которые они потерпели на суше. Со стороны суши армия Саладина окружила крестоносцев плотным кольцом. За время осады состоялись 9 крупных боев и неисчислимое множество мелких столкновений.

Саладин и Ричард Львиное Сердце.

8 июня 1191 года под Акру прибыл Ричард I Английский (впоследствии Львиное Сердце). В основном все крестоносцы признали молчаливо его лидерство. Ричард отогнал армию Саладина, шедшую осажденным на выручку, после чего повел осаду столь энергично, что мусульманский гарнизон Акры капитулировал 12 июля без разрешения Саладина.

Ричард закрепил свой успех прекрасно организованным маршем на Аскелон (современный Ашкелон в Израиле), что был проведен вдоль побережья, до Яффы, и великой победой при Арсуфе, в которой войска Саладина потеряли 7 тысяч человек, а остальные обратились в бегство. Потери крестоносцев в этом бою составили около 700 человек. После этой битвы Саладин ни разу не решался вступать с Ричардом в открытый бой.

В течение 1191 - 1192 годов имели место четыре небольшие кампании на юге Палестины, в которых Ричард проявил себя доблестным рыцарем и талантливым тактиком, хотя как стратег Саладин его превзошел. Английский король постоянно перемещался между Бейтнубом и Аскелоном, имея своей конечной целью захват Иерусалима. Ричард I постоянно преследовал Саладина, который, отступая, применял тактику выжженной земли - уничтожал посевы, пастбища и отравлял колодцы. Нехватка воды, отсутствие корма для лошадей и рост недовольства в рядах его многонациональной армии вынудили Ричарда прийти к заключению, что осадить Иерусалим он не в состоянии, если не хочет рисковать практически неизбежной гибелью всего войска. В январе 1192 года бессилие Ричарда проявилось в том, что он отказался от Иерусалима и стал укреплять Аскелон. Переговоры о мире, происходившие в это же время, показали, что Саладин является хозяином положения. Хотя в июле 1192 года Ричард одержал две великолепные победы у Яффы, мирный договор был заключен 2 сентября, и он стал триумфом Саладина. От Иерусалимского королевства остались только береговая линия и свободный путь на Иерусалим, по которому христианские паломники без проблем могли добираться до Святых мест. Аскелон был разрушен. Несомненно, что причиной гибели королевства стало единство исламского Востока. Ричард вернулся в Европу, а Саладин - в Дамаск, где он и скончался после непродолжительной болезни 4 марта 1193 года. Он был похоронен в Дамаске и был оплакан на всем Востоке.

Характеристика Саладина.

Саладин обладал ярким характером.

Будучи типичным мусульманином, суровым по отношению к неверным, захватившим Сирию, он, однако, проявлял милосердие к христианам, с которыми непосредственно имел дело. Саладин прославился среди христиан и мусульман как истинный рыцарь. Саладин был очень прилежен в молитвах и постах. Он гордился своим родом, заявляя, что "Айюбиды были первыми, кому Всевышний даровал победу". Его великодушие проявилось в уступках, оказанных Ричарду, и его отношении к пленникам. Саладин был необыкновенно добр, кристально честен, любил детей, никогда не падал духом и был истинно благороден по отношению к женщинам и всем слабым. Более того, он проявил истинно мусульманскую преданность священной цели. Источник его успехов заключался в его личности. Он смог объединить исламские страны для борьбы с завоевателями-крестоносцами, хотя и не оставил своей стране кодекса законов. После его кончины империя поделена между его родственниками. Будучи способным стратегом, Саладин, однако, не мог сравниться с Ричардом в тактике и, кроме того, имел армию из рабов. "Мое войско ни на что не способно, - признавался он, - если я не поведу его за собой и не буду каждый миг присматривать за ним". В истории Востока Саладин остался завоевателем, который остановил вторжение Запада и обратил силы ислама на Запад, героем, в одночасье объединившим эти необузданные силы, и, наконец, святым, который воплотил в своей личности высшие идеалы и добродетели ислама.

Использованная литература.

1. Смирнов С.А. Султан Юсуф и его крестоносцы. - Москва: АСТ, 2000.

2. Всемирная история войн/ отв. ред. Р. Эрнест и Тревор Н. Дюпюи. - Книга первая - Москва: Полигон, 1997.

— правитель Египта и Сирии, выдающийся полководец, защищавший Святую землю от европейцев, святой, воплотивший в себе наивысшие идеалы и добродетели исламской веры. Салах ад-Дин Юсуф Ибн Айюб Саладин родился в Тикрите в 1138 году. Салах ад-Дин переводится с арабского, как «Честь Веры». Отец Саладина Айюб и дядя Ширку состояли на службе у мосульского атабека Зенги, оба были храбрыми военачальниками. В 1139 году Зенга отправил Айюба управлять Баальбеком. После смерти Зенги в 1146 году Айюб перебрался в Дамаск, который благодаря его влиянию переходит в 1154 году во власть Нур-ад-Дина, сына Зенги. Последний назначил Айюба управляющим Дамаска — знаменитого центра мусульманской культуры и исламской науки. Здесь Саладин получил прекрасное образование, но, повзрослев, решил стать военным.

Саладин стал одним из лучших воинов в армии Нур-ад-Дина. В 1164 году в Египет был отправлен Ширку, рядом с ним в качестве младшего офицера находился его племянник Саладин. В результате успешных военных и политических действий Ширку и Саладина армии крестоносцев и их союзников — византийцев ушли из Египта. Ширку становится визирем у халифов Фатимидских, сохраняя при этом верность Нур-ад-Дину, осуществляя от его имени власть над завоеванными землями. В 1169 году Ширку низверг последнего халифа династии Фатимидов, отняв у них таким образом власть над Египтом. В мае 1169 года дядя скончался и власть над Египтом перешла в руки Саладина. Впрочем, в отношении последнего фатимидского халифа аль-Адида, Саладин проявлял большой такт вплоть до самой смерти того в 1171 году. Обладая огромной властью, Саладин начал держаться вполне независимо в отношении Нур-ад-Дина. Чтобы усмирить Саладина, султан стал готовить против него поход, однако, неожиданно скончался в 1174 году.
Наступил период сирийских завоеваний. Встав во главе прекрасно обученной регулярной армии, Саладин вошел в Сирию. Юный малоспособный преемник Нур-ад-Дина был устранен, а Саладин принял титул султана. После совершенного переворота в 1174 году он создал династию Айюбидов. На все ключевые посты Саладин поставил родственников или близких друзей. Он усилил войска, улучшил флот. В состав регулярной армии вошли конные лучники и копейщики, что во многом способствовало его военным успехам. Последующее десятилетие прошло в борьбе за присоединение к его державе прилегающих земель. В 1174 году были взяты Хамс, Хама и Дамаск, в 1175 году — Баальбек и Халеб. 1176 год ознаменовался разгромом войска Сейфеддина Мосульского у Халмы и договором о мире с сирийскими ассасинами. С 1182 по 1185 годы ведется осада Мосула, в результате чего атабек Мосула Иззеддин признал главенство Саладина и в 1186 году принес ему вассальную клятву верности.

За 12 лет Саладин создал целую империю, куда вошли Египет, Сирия и ряд небольших месопотамских государств. Теперь основной задачей Саладина являлось изгнание крестоносцев из Палестины. В 1187 году Саладин повел в Палестину свое двадцатитысячное войско. 4 июля произошло сражение при Хаттине, в котором Саладин одержал бесспорную победу над армией иерусалимцев и триполийцев. Продолжая наступление, Саладин овладел значительной частью Палестины, городами Акра, Аскалон и 2 октября 1187 года взял Иерусалим. Он изгнал из Иерусалима христиан, живших здесь с 1099 года, и установил власть мусульман. Однако большим стратегическим просчетом Саладина оказался тот факт, что он не сумел овладеть Тиром — мощным оплотом христиан, где они смогли дождаться новых подкреплений из Европы.
В июне 1189 года крестоносцы начали осаду Акры. С прибытием войск английского короля Ричарда I, которого впоследствии назовут Ричард Львиное Сердце, начался третий Крестовый поход. 8 июня 1191 года английские войска прибыли под Акру, они отогнали войска Саладина, спешившие на помощь осажденному городу. 12 июля город капитулировал. Войска Ричарда продолжили свое наступление на Аскелон и одержали безоговорочную победу при Арсуфе, где потеряли лишь 700 человек, в то время, как Саладин потерял в 10 раз больше — семь тысяч. Последующие 1191 и 1192 годы Ричард I стремился преследовать Саладина, однако тот успешно избегал открытых столкновений, а при отступлении использовал тактику выжженной земли — уничтожал запасы продовольствия, кормов для лошадей, а также отравлял колодцы.

Ричард понял тщетность своих попыток осадить Иерусалим, ибо это может привести к гибели всего войска. 2 сентября 1192 года он заключает с Саладином перемирие на три года. Согласно договоренности, Иерусалим остался за Саладином, что стало, несомненно, триумфом Саладина. После этого Ричард уехал в Европу, а Саладин решил вернуться в Дамаск. Здесь он неожиданно заболел и 4 марта 1193 года скончался, что стало огромным горем для всего мусульманского мира.

После этих событий в Египте, обстоятельства разворачиваются неожиданно — Шавир, боясь за свою власть, начинает сотрудничать с франками. И всё же власть переходит к Асад ад Дину Ширкуху, дяде Салахуддина. В это время дядя советуется со своим племянником, зная его способности правителя и умение распознавать людей. После смерти Асада, власть над Египтом примерно в 1169-1171 годах переходит к Салахуддину. Чуть позднее он напишет:

«Я начал с того, что сопровождал моего дядю. Он завоевал Египет и потом умер. И тогда Всевышний Аллаh дал мне в руки власть, которую я совсем не ожидал»

Официально считается, что Саладдин представлял Нур ад-Дина, который признавался багдадским халифом. С этого момента он начал уделять больше внимания к политически делам: создавать порядок и объединять народы на территории Египта, Аравии и Сирии, вести войну против крестоносцев. Так, прочно укрепившись у власти, он постепенно начал снаряжать военные походы против франков. Все эти события привели к объединению франков с византийцами.

Благодаря эффективным действиям султана и тем продуманным мерам, которые он предпринял для укрепления гарнизона города Дальметта (вынудил воевать крестоносцев в два фронта) — он сумел вытеснить врага. В 1169 году Салах ад-Дин, объединившись с Нур ад-Дином разбивает крестоносцев и византийцев около Думьята.

Хочется упомянуть человека по имени Нур ад-Дин Махмуд Занги из династии Зангидов (сын Имад ад-Дина Занги) - сельджукский атабек. Он не только оставил заметный след в истории, но и сыграл важную роль в жизни Салахуддина. Несмотря на некоторые политические обстоятельства, они поддерживали друг друга. Нур ад-Дин в свое время объединил мусульман в реальную силу, успешно воевавшую с крестоносцами. Историки называют Салахуддина наследником Нур ад-Дина.

В Сирию

Смерть Нур Ад Дина (Дамаск) в 1174 году, правителя Сирии, привела к началу беспорядков из-за неопытности и слабой влиятельности его сына ал-Малика ас-Салих Исмаила, который унаследовал власть. Все эти события вынудили Салахуддина пойти в Сирию, чтобы установить там порядок и взять сына покойного Нур Ад Дина под личное попечительство. Дамаск перешел под власть султана без борьбы и сопротивления. Несмотря на большую военную мощь Саладдина, военная компания протекла мирно. Жители, наслышанные о благородстве Айюби, встретили его с радушием и надеждой.

В некоторых исторических справках эти события трактуются отрицательно из-за того, что Нур Ад-Дин перед смертью намеревался пойти войной против Саладдина. Некоторые историки склоняются, что Нур Ад Дина отравили. Сам Салахуддин позднее расскажет следующее:

«Мы получили сведения, что Hyp ад-Дин выразил намерение пойти походом на нас, в Египет, и некоторые члены нашего совета считали, что мы должны выступить против него и открыто порвать с ним. Они сказали: "Мы пойдем в поход против него во всеоружии и изгоним его отсюда, если услышим, что он намеревается вторгнуться на нашу землю". Я был единственным, кто возразил против этой идеи, сказав: "Мы даже думать не должны о таком". Споры среди нас не прекращались до тех пор, пока мы не получили известие о его смерти»

Семья

Жена - Исмат ад-Дин Хатун. Была благороднейшей женщиной своего времени. Также обладала богобоязненностью, мудростью, щедростью и храбростью.

У Салахуддина было много детей. Самый старший сын - Аль-Афдал родился в 1170 году, второй — Усман родился в 1172 году. Они участвовали в Сирийской кампании, а также воевали плечом к плечу со своим отцом в других битвах. Третий сын - Аль-Захир Гази впоследствии стал правителем Алеппо.

Справедливость Салахуддина

Султан Cалахуддин был справедливым, помогал нуждающимся, защищал слабых . Каждую неделю он принимал людей, не отказывая никому, чтобы выслушать их проблемы и принять решения, дабы справедливость Всевышнего заняла свое место. К нему стекались все — от старых и беспомощных до притесненных и жертв беззакония. При нем была учреждена социальная система, которая была направлена на решение проблем народа.

Помимо личного приема людей, также принимались петиции и документы, чтобы открыть двери правосудия. На приеме, он внимательно выслушивал каждого, чтобы понять проблему. В документах известен случай когда некий человек по имени Ибн Зухейр, жаловался на Таки Аддина, племянника султана, из-за его несправедливости. Несмотря на уважение и любовь к племяннику, Cалахуддин не пожалел его и тот предстал перед судом.

Также известен случай когда один старик пришел с жалобой на самого султана . В ходе судебных разбирательств, выяснилось, что старик был неправ и пришел только ради милости султана к людям. Cалахуддин сказал: «Аааа, тогда это другое дело», - и вознаградил старика, чем подтвердил свои редкостные качества — щедрость и великодушие.

Щедрость

Это одна из черт Салахуддина, которая сильно выделяла его. У него было много богатств, но после смерти оставил после себя лишь около 40-50 дирхамов и слиток золота. Его щедрость была легка и безгранична. Как сообщает один из помощников султана, после взятия Иерусалима, Cалахуддин продал свои земли, чтобы сделать подарки послам, так как у него не было достаточно денег в этот момент по причине их раздачи другим лицам.

Cалахуддин часто отдавал больше того, о чем его просили. Он никогда не отказывал даже когда к нему обращались повторно. Никто не слышал от него: «Они получали уже помощь», - и никто не уходил без помощи. В письмах сообщается интересный момент. Однажды глава дивана заявил: «Мы вели учет количеству коней, подаренных Султаном в одном городе, и их число превысило десять тысяч». Щедрость лилась из его рук с таким усердием, что его современники были поражены этим качеством, некоторые радовались, а некоторые пользовались этим ради наживы.

Терпеливость

В 1189 году Cалахуддин разбил лагерь напротив врага на равнине Акры. В походе он сильно заболел, его тело покрылось сыпью. Превозмагая недуг, он продолжил выполнять свои обязанности наилучшим образом - контролировать своё войско и управлять им, не покидая седла с раннего утра до заката. Все это время он терпеливо выносил всю боль и тяжесть ситуации, повторяя:

«Когда я в седле, то не чувствую боли, она возвращается только тогда, когда я схожу с коня».

Он был смиренным перед волей Всевышнего. Читая письмо, где сообщалось о смерти его сына Исмаила, глаза его наполнялись слезами, но дух не взбунтовался, вера не ослабла.

Мужество и решительность

Мужество, сильный характер и решительность Салахуддина определили ход истории на века. В сражениях он отправлялся в бой в первых рядах, не терял решительности даже когда оказывался с малочисленным отрядом перед многочисленным и опасным врагом. Перед битвой он лично обходил войско от начала до конца, вдохновляя воинов и укрепляя их мужество на личном примере, а также сам распоряжался где сражаться тем или иным отрядам.

Он никогда не выражал беспокойства относительно численности врага с которым ему приходилось воевать, сохраняя трезвость разума и крепость духа. В подобных ситуациях ему приходилось оказываться много раз, и он принимал решения, совещаясь со своими военачальниками. В битве с крестоносцами при Акре осенью 1189 года , когда армия мусульман была на грани поражения, Cалахуддин с вверенными ему отрядами продолжал удерживать свои позиции. Несмотря на то, что центр войска был рассеян и остатки армии бежали с поля боя. Это факт поверг воинов в стыд и они, одухотворенные примером своего командира, вернулись к своим позициям. Тогда обе стороны понесли тяжелые потери. Затем настало время мучительных и долгих ожиданий, когда раненные и не надеявшиеся на подкрепление, стояли напротив врага и ждали своей участи. Итогом противостояния стало перемирие.

Салахуддин не жалел себя на пути Всевышнего. Он расставался со своей семьей и родиной, чтобы освободить земли от владычества захватчиков и тиранов, предпочитая жизнь в военных походах. Он очень любил истории, хадисы и аяты Корана, где говорилось про усердие на пути Всевышнего Аллаhа.

Доброта и нрав

Cалахуддин отличался снисходительностью и добротой ко всем, в том числе и тем, кто совершал ошибки. Один из помощников султана сообщает, как он по-случайности сшиб ногу султану. Султан в ответ лишь улыбнулся. Порой, обращаясь к султану за помощью, люди проявляли недовольство и грубость в речах. В ответ Cалахуддин только улыбался и выслушивал их. Его нрав был мягкий и приветливый.

Все кто общался с Салахуддином, чувствовали редкую легкость и приятность общения с ним . Он утешал тех, кто оказывался в беде, расспрашивал их, давал советы и оказывал поддержку. Он не выходил за рамки приличия и культуры общения, не позволяя себе неприятного отношения, соблюдал благонравие, сторонился запретного и не сквернословил.

Завоевание Иерусалима

Война против крестоносцев была самым важным этапом в жизни Салахуддина. Его имя в Европе звучало с уважением. До главного завоевания в своей жизни Cалахуддин в 1187 году сражался при Хаттине, в Палестине и Акре , где были взяты в плен руководители ордена тамплиеров и крестоносцев (Ги де Лузиньян, Жерар де Ридфор). Взятие Иерусалима в октябре того же года стало наивысшей победой Салахуддина.

Но, сначала вернемся на 88 лет назад в 1099 год. Первый крестовый поход заканчивается кровавым взятием Иерусалима крестоносцами, где было уничтожено почти всё мусульманское население. Крестоносцы не пощадили ни женщин, ни стариков, ни детей. Улицы были омыты кровью, пролитое безжалостно. Массовые убийства и резня охватили улицы святого города.

И, вот в 1187 году мусульмане пришли вернуть Иерусалим. Город в этот момент был погружен в хаос и люди в ужасе не знали что делать, потому что они помнили, как огнем и мечом покарали мусульман ранее. И в этой кромешной тьме Cалахуддин явился светом для всех угнетённых. Захватив город, он и его войны не убили ни одного христианина. Этот поступок по отношению к врагам сделал его легендой, преподав крестоносцам важный урок. Когда он вошел в город, улицы омыли розовой водой, очистив их от следов насилия. Всем была дарована жизнь, никто не был убит. Месть, убийство и агрессия стали запретными. Христианам и иудеям разрешали паломничество.

Позже султан встретился с одним старцем, который спросил его: «О, великий Cалахуддин, ты победил. Но что же вынудило тебя пощадить христиан, когда христиане ранее зарезали мусульман?» Ответ Салахуддина был достойным:

«Моя вера учит быть милосердным, не посягать на жизнь и честь людей, не мстить, отвечать добром, прощать и исполнять данные обещания».

Услышав слова султана, старец принял ислам. Сразу после взятия города, когда Cалахуддин проходил через улицы города, к нему вышла плачущая женщина и сказала, что мусульмане забрали её дочь. Это сильно опечалило Салахуддина. Он приказал найти дочь этой женщины и привести её к матери. Приказ султана был выполнен немедленно.

Завоёвывая с милосердием и покоряя без унижения, Cалахуддин Аюби стал бессмертным примером всему человечеству от раннего средневековья и до наших дней. Благородство и красивый нрав, несмотря на огромную власть и богатства, человечность, несмотря на предательства и несправедливость, стремление к довольству Всевышнего в своих победах и поступках сделали его одним из лучших правителей, которых видел этот мир.