Гурджиев и Сталин. Георги Гурджиев. Изгледи от реалния свят

Сталин и Гурджиев се познават добре. Според някои сведения те са учили по едно и също време в Тифлис православна семинария. Въпреки че се съмнявам: по това време Гурджиев вече е получил толкова колосални духовни знания, че семинарията не би му дала нищо ... Но е абсолютно сигурно, че те са живели в един и същи апартамент в Тифлис. И тъй като и двамата бяха изключителни личности, те имаха забележимо влияние един върху друг. Впоследствие, докато е в изгнание, Гурджиев многократно споменава раната, която получава в младостта си в Закавказието. Точно по време на известните "ексове" на млади революционери, чиято организация се приписва на Сталин. Много говори фактът, че е ранен от куршум в края на 1904 г. в района на Чиатурския пролом, когато е ограбен пощенски дилижанс. И все пак не си струва да се преувеличава влиянието на Гурджиев върху бъдещия лидер, както мнозина правят сега.

Съществуването едновременно на две мощни концептуални системи- Националсоциализъм и Комунизъм - разбира се, интересен факт. Имам чувството, че зад всяка научни обяснениятрябва да има нещо друго, по-малко истинско, но по-близо до истината. С това чувство оправдавам опита си да поставя между Сталин и Хитлер Георгий Гурджиев, най-великият философ и, ако искате, езотерик на 20 век, руският Дон Жуан от 20-те години на миналия век.

Сталин и Гурджиев

Траекториите на Сталин и Гурджиев имат три пресечни точки. Невъзможно е да се отговори на въпроса дали тези точки са реални или не. Ако съществуващите биографии на Сталин могат спокойно да се нарекат PR продукти, то биографиите на Гурджиев попадат в определението за народни приказки. Точка едно. Сталин е роден през 1887 г. в град Гори. Гурджиев е роден през 1885 г. в село Гюрджани. Така първоначално ги делят 2 години и сто и двадесет километра. Известно е, че в периода от 1899 до 1901 г. те са учили в духовната семинария на Тифлис. Познати ли бяха? неизвестен Мога само да цитирам от книгата на Троцки „Сталин”: „По това време той (Сталин) се интересуваше от въпросите на социализма и космогонията”. След това Сталин отива при революционна борбаи Гурджиев заминава за Тибет. Точка две. През периода 1912-1913г. и Сталин, и Гурджиев са активни в Петербург. Сталин ръководи редакцията на вестник „Правда“, а Гурджиев преподава и организира първата постановка на неговата пиеса „Борбата на магьосниците“. Няма доказателства за тяхното пресичане. Възможността за срещата им обаче според мен е вероятна. Третата точка е още по-малко реална. Подобно е на историята за тайното посещение на Бийтълс в Москва. Няма информация за отношението на Сталин към езотериката. Но има легенда как в края на 30-те години в Русия, при Сталин, дошъл някакъв човек, който незабелязано отишъл в Кремъл, в кабинета на Сталин. Според една от версиите това е Гурджиев. Литературно представяне на тази история може да се намери в книгата на Виктор Суворов „Контрол“.

Гурджиев и Хитлер

Пресечната точка на Гурджиев и Хитлер има такава известна точка, добре дефинирани. Известно е, че Гурджиев е бил близък с Карл Хаусхофер (очевидно те са били членове на група, ангажирана с търсенето на ... това, което са търсили) и съответно с Хитлер и други основатели на националсоциализма. Всъщност Гурджиев работи с тях известно време. Запазени са снимки от началото на 30-те години, които потвърждават това обстоятелство. Има основание да се смята, че свастиката като символ на националсоциализма се е появила с прякото участие на Гурджиев.

Траекториите на Сталин и Гурджиев имат три пресечни точки. Невъзможно е да се отговори на въпроса дали тези точки са реални или не. Ако съществуващите биографии на Сталин могат спокойно да се нарекат PR продукти, то биографиите на Гурджиев попадат в определението за народни приказки. Точка едно. Сталин е роден през 1887 г. в град Гори. Гурджиев е роден през 1885 г. в село Гюрджани. Така първоначално ги делят 2 години и сто и двадесет километра. Известно е, че в периода от 1899 до 1901 г. те са учили в духовната семинария на Тифлис. Познати ли бяха? неизвестен Мога само да цитирам от книгата на Троцки „Сталин”: „По това време той (Сталин) се интересуваше от въпросите на социализма и космогонията”. След това Сталин заминава за революционната борба, а Гурджиев заминава за Тибет. Точка две. През периода 1912-1913г. и Сталин, и Гурджиев са активни в Петербург. Сталин ръководи редакцията на вестник „Правда“, а Гурджиев преподава и организира първата постановка на неговата пиеса „Борбата на магьосниците“. Няма доказателства за тяхното пресичане. Възможността за срещата им обаче според мен е вероятна. Третата точка е още по-малко реална. Подобно е на историята за тайното посещение на Бийтълс в Москва. Няма информация за отношението на Сталин към езотериката. Но има легенда как в края на 30-те години в Русия, при Сталин, дошъл някакъв човек, който незабелязано отишъл в Кремъл, в кабинета на Сталин. Според една от версиите това е Гурджиев. Литературно представяне на тази история може да се намери в книгата на Виктор Суворов „Контрол“.

Гурджиев вярва, че човек е „механична кукла“, лишена от душа: „Обикновеният човек няма душа... Детето никога не се ражда с душа. Душата може да бъде придобита през живота: но дори и тогава тя е лукс, достъпен само за малцина Повечето хора живеят цял ​​живот без душа, без господар; за ежедневиетодушата абсолютно не е необходима." Подобни идеи могат да бъдат намерени в будизма, но те не са в християнството. Светото писание говори за това, че Бог дава душата на човека: "И Господ Бог създаде човека от пръстта земна и вдъхна в лицето му дихание на живот и човекът стана душа жива "(Бит. 2:7). За тристранния човек, който има дух, душа и тяло, пише апостол Павел: без недостатък при пришествието на нашия Господ Исус Христос“ (1 Солунци 5:23). следните думиХристос: "... каква е ползата от човека, ако спечели целия свят, а изгуби душата си? Или какъв замяна ще даде човек за душата си?" (Матей 16:26) и тези думи се отнасят за всички хора, а не за привилегированата група от „избрани окултисти“: „... Аз говорих ясно на света; винаги поучавах в синагогата и в храма, където евреите винаги се събират и тайно не казват нищо” (Йоан 18:20). Както виждаме, християнска доктриназа душата няма нищо общо с учението на Гурджиев, но, както вече отбелязахме, има много общо с будизма, но, както знаете, фундаментално отрича съществуването на Бог, което също не е в съгласие с християнството .

Като всички окултисти, Гурджиев възхвалява магията: „От древни времена хората са знаели как да използват... законите на природата. механични закониизвършена от човека се нарича магия; включва не само трансформацията на веществата в желаната посока, но и противопоставянето или устойчивостта на определени механични влияния.

Хората, които познават тези универсални закони и знаят как да ги използват, се наричат ​​магьосници. Има бяла магия и черна магия. Бялата магия използва знанието си за добро, черната магия го използва за зло, за собствените си егоистични цели.Гурджиев, в своето отношение към магията, повтаря Х. П. Блаватска: „Бялата магия. Така наречената "Благотворна магия" е божествена магия, свободна от егоизъм, жажда за власт, амбиция или личен интерес и насочена изцяло към правенето на добро на света като цяло и на ближния в частност. Най-малкият опит да се използват паранормалните сили на човек, за да се задоволи егото му, превръща тези способности в магьосничество и черна магия." И така, истинският окултист, според Блаватска, е бял магьосник, но по-нататък Блаватска добавя: "Но за истински ученик на Окултното учение, бялата или божествената магия могат да съществуват в природата без нейното противопоставяне на черната магия е не повече от ден без нощ ... ". Между другото, магьосникът Папус работи в тясно сътрудничество с теософите и те, очевидно, не са били изобщо смутен от факта, че се занимава с черна магия: „Жерар Анкос / Папюс / ... През 1887 г., в контакт с френски теософи - привърженици на учението на Х. П. Блаватска, ... подготви и публикува трактат „Съвременна Окултизъм“ – своеобразен манифест за ново поколение мистици края на XIXКакто виждаме, мненията на теософите и Гурджиев за магията всъщност съвпадат, но напълно противоречат на християнското отношение към магията. Светото писание, магията е мерзост пред Бога (Втор.18:9-12), която освен това не може да помогне по никакъв начин на магьосника (Ис.47:9).

Учението на Гурджиев за Христос също няма нищо общо с християнството: „Христос беше магьосник, човек на Знанието, Той не беше Бог или по-скоро беше Бог, но на определено ниво“. Излишно е да се коментира тук, тъй като отричането на божествеността на Христос се споделя от всички окултисти.

Окултният източник на гурджиизма също е ясно видим от връзката му с астрологията: „Всички същества, родени на Земята, са оцветени от светлината, която е преобладавала на Земята по време на тяхното раждане; и те запазват този цвят през целия си живот. Точно както няма ефект може да съществува без причина, така че нито една причина не може да остане без ефект. Наистина, планетите имат огромно въздействиекакто за живота на човечеството изобщо, така и за живота отделен индивид. Голяма грешка съвременна наукасе крие във факта, че тя не признава това влияние: от друга страна, влиянието на планетите не е толкова голямо, колкото съвременните "астролози" искат да ни уверят в това. Както можете да разберете, Гурджиев не се е смятал за „астролог“, което е съвсем разбираемо: има „посветени“ и има „особено посветени“, към които Георгий Иванович, на първо място, приписва себе си, но относно страдаше от мания на величието, по-долу ще кажем още няколко думи. Дълбочината на познанията на Гурджиев по астрологията му позволява да дари човечеството с такива откровения като: „Луната се храни с органичен живот, храни се с човечеството. Човечеството е част от органичния живот; следователно човечеството е храна за Луната. Ако всички хора станат твърде интелигентни, те не биха искали да бъдат изядени от луната." Откровението несъмнено е дълбоко и достойно за такъв велик окултен учител, какъвто беше Гурджиев. Благодарение на астрологичните изследвания на този автор сега знаем, че войната е следствие от влиянието на планетите, че хората са просто пионки, подвластни на тяхното влияние.

Гурджиев вярва в съществуването на така наречените фини тела, в които обаче вярват всички окултисти: „Човекът има две субстанции: субстанцията на активните елементи физическо тялои субстанцията на активните елементи на астралното тяло."

Нека сега анализираме по-подробно отношението на Гурджиев към окултното. Изучавайки книгите му, можете да разберете, че в окултните кръгове той е бил признат за свой: „... имах, в съответствие с специални условиямоя живот, възможността за достъп до така наречените "светини" на почти всички херметични организации, като религиозни, философски, окултни, политически и мистични общества, конгрегации, партии, асоциации и др., които не са налични обикновен човек, и обсъждане и обмен на възгледи с много хора, които в сравнение с другите са истински авторитети. " Сред "истинските авторитети" Гурджиев също придоби определен авторитет поради факта, че веднъж взе "... решението да приложи моето изключително за модерен човекпознания по така наречените "свръхестествени науки", както и изкуството да се правят различни "трикове" в тези псевдонаучни области и да се обяви за "професор инструктор" ... . главната причинаТова решение беше разбиране на факта, че по това време сред хората е била широко разпространена специфична психоза, която, както отдавна е установено, периодично достига висока степени се проявява в предаване на всякакви "проклети" идеи в областта на фалшивото човешко знание, което в различни епохиносеше различни имена, а в днешно време се нарича и т.н. … Сред членовете на гореспоменатите „кръгове“ и техните семейства съм спечелил репутация на велик „маестро“ във всички неща, свързани със свръхестественото познание.

Тайните на Йосиф Сталин започват с неговия рожден ден Официалната дата на раждане на Сталин е 9 декември 1879 г. юлиански календар. Всъщност рождената дата на Йосиф Сталин е 6 декември 1878 г. според Юлианския календар. Сталин, след като промени датата си на раждане, искаше да скрие истинския си баща. Истинският баща на Йосиф Джугашвили е Николай Михайлович Пржевалски, известен руски пътешественик. През зимата в началото на 1878 г. Пржевалски се лекува в Гори и се среща с майката на Сталин, Екатерина Георгиевна Джугашвили. Резултатът от техните срещи беше детето Йосиф. Сталин от майчина линияе грузинец, а по бащина линия има полски и руски предци.
Сталин, докато учи в семинарията, наред с марксистката литература се запознава с литературата на мистични и окултни теми. Външно показвайки себе си материалист, в бъдеще той винаги се интересуваше от мистика. Изучаван от Сталин мистични практикипод ръководството на будистки мистици по време на изгнание в района на Туруханск през 1913-1916 г. Тогава той придоби способността за хипнотично внушение и специална техника на гледане. Много от съвременниците на Сталин, включително маршал Жуков, отбелязват, че не могат да издържат на погледа на Сталин. Чувстваха се неудобно и искаха да разкажат всички тайни.
Сталин винаги сам пишеше своите речи и статии. В речите си Сталин използва специални трикове, за хипноза на масовата публика. Сталин успешно използва методите на внушение в вътрешнопартийна борба.

Предполага се, че Гурджиев се е срещнал с бъдещия "баща на народите" веднага след завръщането си у дома от първото си скитане. Тогава, докато учи в Тифлиската духовна семинария, Йосиф Джугашвили пише романтични стихове, а Гурджиев създава кръг хармонично развитие, в който семинаристът Джугашвили става редовен. Завършил блестящо обучението си, той изоставя поезията и неочаквано страстно се интересува от политика. Гурджиев, очарован от Джоузеф със своята независимост и идеи за развитието на нов човек, обаче вярваше, че Джугашвили никога няма да достигне висоти в политическата област.

Дали старите приятели са общували след революцията, остава тайна, пазена и до днес в архивите на Лубянка под грифа "строго секретно".

Друг негов метод беше, че той принуждаваше подопечните си да работят до изтощение на груба, примитивна работа, така че те, като маратонци, да отворят „втори вятър“. Според Гурджиев, когато машината е повредена, определен център поема контрола, за който нормален животне подозираме.

Гурджиев е един от водещите мистици на 20 век, който създава учението за четвъртия начин на живот. Той вдигна не по-малко сериозни мистицикато Алистър Кроули (наричан е „звярът на апокалипсиса“), който създава Обществото на ориенталските тамплиери.

Интересно е, че темата за отношенията между Гурджиев и Сталин е скрита от воал от гатанки и измислици. Очевидно са знаели един за друг. Ако имаше малко срещи в реалния свят, тогава в мистичен смисъл те биха могли да водят постоянен диалог. Трябва да вземем предвид и факта, че Сталин е обръщал внимание на окултните аспекти на реалността.
В книгата на Гурджиев "Разказите на Велзевул за неговия внук" има история за Лентрохамсанин, великият владетел, когото по-висока мощностизпратен завинаги на необитаема планета, защото егоистично е използвал тайни знания в ущърб на своя народ.
Гурджиев е направил името си от първите 3 букви от имената на Ленин, Троцки и Хамър.

Псевдонимът е фалшиво име, но име и това име оказва влияние върху човека, понякога до края на живота му. Или обратното, псевдонимът, по силата на избора си от дадено лице, трябва да носи скрита характеристика на собственика.

Сталин имаше около тридесет псевдонима. Включително физиологичен разтвор или солин. Много прилича на Саня.

Библиография

1. Гурджиев Г. Изглед от реалния свят// Предвестник на бъдещата доброта. SPb., Ed. Чернишев. 1993. С.64.

2. Гурджиев Г. Предвестник на бъдещото добро. SPb., Ed. Чернишев. 1993. С.92-93.

3. кратка биографияцитирано по книгата: Vanderheel E. Mystics of the XX century. Енциклопедия. М., изд. Астрел; Изд. МИТ. 2001, стр. 164-180.

4. Успенски П.Д. В търсене на чудотворното // Gurdjieff G. Herald of future goodness. SPb., Ed. Чернишев. 1993. P.142.

5. Вандерхил Е. Мистиците на ХХ век. Енциклопедия. М., изд. Астрел; Изд. МИТ. 2001. С.175.

Учението на Гурджиев се нарича още учение четвърти начин. Класификацията на "пътеките" е доста категорична от него. Първият път е пътят на факира, който жертва физически блага в името на познаването на света. Вторият път е пътят на монаха. Монахът обуздава страстите. Третият път е пътят на йогите, които дисциплинират ума. Четвъртият начин - обединява и пречупва първите три. Това е пътят на магьосника, пътят на максималното осъзнаване, пътят на пробуждането от властта на илюзиите и състоянието на автоматизма. Това е Аида Йога.

„Четвъртият път понякога се нарича пътят на лукавия. „Хитърът” е открил една тайна, която нито факирът, нито монахът, нито йогинът знаят.”

„Четвъртият път не изисква уединение в пустинята, не изисква човек да остави всичко, което е живял преди, да се отрече от всичко. Четвъртият път отива много по-далеч от пътя на йога; това означава, че човек трябва да бъде подготвен за четвъртия път, а такава подготовка се придобива в ежедневието; трябва да е много сериозно и да обхваща различни аспекти.“

През 1919-1920 г. Гурджиев го открива в Тифлис и Константинопол. Гурджиев също се опита да го отвори в Германия - отношенията с властите не се получиха. Гурджиев спря във Франция. За сметка на своите ученици той купува замък в имението Прийоре, близо до Фонтенбло близо до Париж.

Балет

Това, което радикално отличава учението на Гурджиев от другите школи, е използването на танца в практиката. В института Гурджиев учениците танцуваха два вида танци: упражнения и балети. Първият се състоеше от различни движения и тестове за издръжливост. Например беше необходимо да се ходи в кръг с протегнати ръце, което някои успяха да направят около час без почивка. Вторият вид е космогоничният суфийски танц.

AT последните годиниГурджиев се представя като учител по танци в живота си, което, разбира се, означава нещо повече от просто хореограф. Гурджиев твърди, че във всеки от неговите „свещени танци“ се крие лъжа таен смисълнедостъпни за непосветените. Дори има версия, че Гурджиев с балета си "Битката на магьосниците" е предизвикал не по-малко Втората световна война.

Управлявана криза

Основата на обучението в института Хармонично развитиечовекът беше принципът на махалото или по-скоро отстраняването на махалото от състояние на равновесие. Гурджиев твърди, че всяко развитие започва в борба, че ефективният растеж изисква изваждане на човек от неговата зона на комфорт. Добре поддържаните аристократи в института Гурджиев миеха и изковаваха пирони, човек, който се страхуваше от гледката на кръвта, беше изпратен да заколи добитък. Такъв радикален подход, съчетан със спартанска дисциплина, породи слухове за зверства, случващи се в дома на Учителя. Наля масло в огъня трагичен случай: умира след кратък престой в института английски писателКатрин Мансфийлд. Това все още дава основание на критиците на Гурджиев да го наричат ​​едва ли не палач, въпреки че жената пристигна в института вече тежко болна.

Сталин

Що се отнася до Гурджиев, една от най-горещите теми е темата за връзката на Гурджиев със Сталин. Очевидно е, че са се познавали: учили са заедно в Тбилиската духовна семинария, известно е също, че Сталин е останал в Москва с брат или сестраГурджиев. Братовчедът на Гурджиев, скулпторът Меркуров, беше привилегирована личност в Кремъл - беше му позволено да прави посмъртни маскиот членове на правителството и ръководители на партийния апарат. За Меркуров би било много по-лесно да спечели странната, до известна степен магическа роля на кремълския Хермес-психопомп (водач на душите на мъртвите), използвайки покровителството на брат си. Гурджиев повлиял на Сталин да промени датата си на раждане. Коригирането на датата му позволи да поеме и задържи властта. Като година на новото въплъщение и двамата магьосници избраха една и съща 1879 година. Тазгодишният тотем е паяк.

нацисти

Темата за връзката на Хитлер с Гурджиев също е една от "вечните". Известно е, че Гурджиев е бил запознат с Хитлер и други основатели на националсоциализма. Всъщност Гурджиев работи с тях известно време. Запазени са снимки от началото на 30-те години, които потвърждават това обстоятелство. Свастиката като символ на националсоциализма също се появява с прякото участие на Гурджиев.

Един от учениците на Гурджиев през 20-те години на миналия век е Карл фон Щюлпнагел. Още през 30-те години, когато бивш учениквървейки по улицата, придружен от двама есесовци с кучета, Гурджиев го ритна с думите "Спомен!" (Помня!). Гурджиев се държеше като дзен учител, който бие ученик с будилна пръчка. През 1944 г. Щюлпнагел, вече генерал-полковник от пехотата, става участник в заговор срещу Хитлер. Според мемоарите, преди екзекуцията, ученик на Гурджиев запазил "войнишко поведение".

Смърт

Гурджиев е бил запален състезател. Многократно е катастрофирал. След последния си инцидент Георги Иванович лежи в болницата и отново започва да преподава танци. Но след известно време той изведнъж падна точно в класната стая. Чаровникът умира на 29 октомври 1949 г. в американска болница близо до Париж. Лекар, присъствал на смъртта на Гурджиев, си спомня: „Присъствах на смъртта на толкова много хора, но тази смърт ме шокира със своята необичайност, не можех да си представя, че някой може да умре така. В момента на смъртта си той отвори очи, седна в леглото, подпрян на възглавници, поиска шапка, сложи я, красива червена шапка, взе цигара в едната ръка, чаша кафе в другата, запали цигара и започна да отпива кафе.

Целият живот беше изчезнал от тялото му, но лицето му грееше и очите му блестяха. AT последен моменттой каза: "Някой има ли въпроси, иначе си тръгвам?"