پایتخت پروس شرقی. پروس شرقی: تاریخ و مدرنیته. نقشه، مرزها، قلعه ها و شهرها، فرهنگ پروس شرقی. مکان های جالب پروس شرقی مدرن

بله، ما سکاها هستیم! بله، ما آسیایی هستیم! با چشمانی کج و حریص.(الکساندر بلوک).

در دوران باستان، تقریباً از آغاز قرن هشتم قبل از میلاد. ه - در قلمروهای وسیع اوراسیا از شمال منطقه دریای سیاه و تا آلتای آزادی خواهی و قبیله جنگجویا حتی اقوامی که به تاریخ پیوستند نام متداولسکاها. سکاها باستان چه کسانی بودند، تاریخ، مذهب، فرهنگ آنها چیست، در مورد همه اینها بیشتر بخوانید.

سکاها کجا زندگی می کردند؟

سکاهای باستان کجا زندگی می کردند؟ در واقع، پاسخ به این سوال به این روشنی و ساده نیست که این سکاها به طور کلی چه کسانی هستند. واقعیت این است که مورخان مختلف، قبایل و مردمان مختلفی را به سکاها، از جمله اجداد ما اسلاوهای باستان، ثبت نام کردند. و حتی در برخی از نسخه های خطی قرون وسطی کیوان روسبه نام اسکیتیا اما، در پایان، مورخان به اجماع رسیدند که سکاها را هنوز باید یک قوم خاص نامید، که با این حال، در قلمروی بسیار وسیع، از دان تا دانوب، منطقه شمالی دریای سیاه در جنوب ما زندگی می‌کردند. کشور اوکراین و درست تا آلتای.

سایر قبایل مرتبط با سکاها، به عنوان مثال، ساورومات ها، ساک ها، میوت ها را باید مردمان جهان سکایی نامید، زیرا آنها دارای ویژگی های مشترک بسیاری هم در ساختار زندگی و هم در فرهنگ، شیوه زندگی قبیله ای، آیین ها و جهان بینی هستند. .

نقشه یافته های باستان شناسی تپه های سکایی. همانطور که می بینیم، با وجود سرزمین های گسترده ای که در آن ساکن شده اند مردم باستان، بیشتر سکاها دقیقاً در منطقه شمال دریای سیاه زندگی می کردند و دلایلی وجود دارد که باور کنیم مرکز تمدن آنها در اینجا بوده است.

خاستگاه سکاها

در واقع منشأ سکاها مرموز است، واقعیت این است که خود سکاها زبان نوشتاری نداشتند و اطلاعات مردمان دیگر درباره آنها بسیار متناقض است. منبع اصلی اطلاعات تاریخیدرباره آنها آثار هرودوت مورخ است. طبق یکی از افسانه های ذکر شده توسط "پدر تاریخ"، سکاهای کوچ نشین از آسیا به قلمرو منطقه شمال دریای سیاه آمدند و قبایل محلی Cimmerian ساکن آنجا را بیرون راندند. اما همین هرودوت در اثر دیگر خود «تاریخ» از افسانه دیگری از سکاها یاد می کند که بر اساس آن همواره در منطقه دریای سیاه زندگی می کردند.

اما افسانه ها افسانه هستند، اما باستان شناسی اعلیحضرت در مورد منشأ سکاها چه می گوید؟ کاوش های باستان شناسیهمچنین متأسفانه پاسخ دقیقی به سؤال و منشأ سکاها نمی دهند. بنابراین بیشتر سکاها سبک زندگی کوچ نشینی داشتند و می توانستند مسافت های طولانی را در مدت زمان نسبتاً کوتاهی جابه جا کنند. و همچنین تشخیص اجداد آنها در میان بسیاری از اقوام با فرهنگ مشابه بسیار دشوار است.

با این حال، تعدادی از دانشمندان بر این باورند که سکاها از آسیا به عنوان یک قوم از قبل به اروپا آمده اند. طرفداران نظریه دیگری استدلال می کنند که برعکس، سکاها از زمان های قدیم در استپ های دریای سیاه زندگی می کردند و برخی از ویژگی های آسیایی خود را در طول لشکرکشی های خود به خارج از رشته کوه قفقاز، در بین النهرین و بین النهرین به دست آوردند. آسیای صغیرکه در قرن هفتم قبل از میلاد اتفاق افتاد. ه. متأسفانه، ما نمی دانیم که در واقعیت چگونه بود.

تاریخ سکاها

اوج تمدن سکاها به قرن هفتم می رسد، در این زمان بود که سکاها نه تنها بر استپ های منطقه دریای سیاه، بلکه بر کل آسیای صغیر تسلط یافتند و در آنجا ایجاد کردند. دولت سکاهابا این حال، ایشکوزا در آغاز قرن ششم، آنها را مجبور به ترک آسیای صغیر کردند. در همان زمان آثاری از سکاها در قفقاز پیدا شد.

در سال 512 ق.م. ه) تمام قبایل سکاها برای دفع فتح پادشاه داریوش اول گرد هم آمدند. تلاش برای تسخیر سرزمین سکاها شکست خورد، ایرانیان شکست خوردند. لشکرکشی ناموفق داریوش علیه سکاها توسط همان هرودوت به تفصیل شرح داده شده است ، سکاها از تاکتیک های بسیار بدیع علیه فاتحان استفاده کردند - به جای اینکه ایرانیان را به یک نبرد عمومی بکشانند ، آنها را به اعماق قلمرو خود کشانیدند و اجتناب کردند. نبرد تن به تنو دائما خسته کننده سپاهیان پارسی. در نهایت، دیگر شکست دادن پارسیان ضعیف برایشان دشوار نبود.

پس از مدتی، خود سکاها به تراکیه (سرزمین بلغارستان مدرن) حمله کردند و این سرزمین ها را با موفقیت فتح کردند. سپس جنگی با پادشاه مقدونی فیلیپ رخ داد که شکست سختی را بر سکاها وارد کرد و دوباره آنها را به استپ های منطقه دریای سیاه پرتاب کرد.

تقریباً در قرن III-II قبل از میلاد. ه- تمدن سکاها رو به زوال است. قلمرو ساکنان سکاها نیز به میزان قابل توجهی کاهش یافت. در پایان، خود سکاها توسط اقوام دور خود - قبایل کوچ نشین Sarmatians - تسخیر و نابود شدند. بقایای پادشاهی سکاها برای مدتی همچنان در کریمه حفظ می شد ، اما از آنجا به زودی توسط قبایل گوت ها بیرون رانده شدند.

فرهنگ سکاها

کل فرهنگ سکاها، زندگی آنها، شیوه زندگی آنها به معنای واقعی کلمه از امور نظامی اشباع شده است، بدیهی است که در غیر این صورت در آن شرایط سختی که در آن زندگی می کردند، زنده ماندن غیرممکن بود. جنگجویان در جامعه سکاها نه تنها همه مردان، بلکه بیشتر زنان بودند. با جنگجویان خشن سکاها است که افسانه های باستانی در مورد قبیله آمازون ها، جنگجویان زن شجاع، مرتبط است. در رأس جامعه سکاها اشراف به اصطلاح نظامی قرار داشتند - سکاهای سلطنتی، که به نوبه خود توسط پادشاه سکاها رهبری می شد. با این حال، قدرت پادشاه سکاها مطلق نبود، او در میان برابران اول بود تا یک حاکم با قدرت نامحدود. وظایف پادشاه شامل مدیریت ارتش بود، او همچنین قاضی عالی بود، به حل اختلافات بین رعایای خود رسیدگی می کرد و مراسم مذهبی را انجام می داد. اما مهم ترین مسائل در جلسات مردم دمکراتیک که به «شورای سکاها» معروف بود، مورد بحث قرار گرفت. حتی گاهی شورای سکاها درباره سرنوشت پادشاهان خود تصمیم می گرفتند.

یک پادشاه ایرادگیر را نیز می‌توان به راحتی پرتاب کرد و کشت، مثلاً در مورد پادشاه سکایی آنارچارسیس اتفاق افتاد که پس از ازدواج با یک زن یونانی، به فرهنگ یونانی و شیوه زندگی یونانی معتاد شد، که بقیه سکاها به آن عادت کردند. به عنوان خیانت از سوی پادشاه رسوم سکاها و مرگ مجازات این پادشاه بود.

با صحبت از یونانیان، سکاها برای قرن ها تجارت فشرده با آنها انجام دادند، به ویژه با شهرهای مستعمره یونانی در منطقه دریای سیاه: اولبیا، کرسونس. در آنجا سکاها میهمانان مکرر و البته برخی بودند نفوذ فرهنگییونانیان هنوز تحت تأثیر سکاها قرار داشتند، در دفن آنها اغلب سرامیک یونانی، سکه های یونانی، جواهرات زنان یونانی، حتی کارهای مختلفهنر استادان یونانی برخی از سکاهای روشنفکر، مانند پادشاه سکایی آنارچارسیس که قبلاً توسط ما ذکر شد، با عقاید فیلسوفان یونانی آغشته بودند، سعی کردند نور دانش دوران باستان را به هم قبیله های خود بیاورند، اما افسوس که سرنوشت غم انگیز آنارچارسیس می گوید که این چنین بود. همیشه موفق نیست

آداب و رسوم سکاها

در نوشته‌های هرودوت، می‌توان اشارات بسیاری به آداب و رسوم خشن، مانند خود سکاها، به آداب و رسوم سکاها یافت. بنابراین، هنگام کشتن اولین دشمن، سکاها قرار بود خون او را بنوشند. سکاها نیز مانند داشتند سرخپوستان آمریکاعادت بد پوست سر زدن به دشمنان شکست خورده، که از آن سپس برای خود شنل می دوختند. سکاها برای به دست آوردن سهم خود در غنیمت، باید سر بریده دشمن را ارائه می کردند و از سر دشمنان به خصوص سرسخت کاسه هایی ساخته می شدند. همچنین، اشراف سکاها هر سال جشن هایی ترتیب می دادند که فقط یک سکایی که دشمنی را کشته بود می توانست در آن شرکت کند.

پیشگویی در جامعه سکاها رایج بود، پیشگویان خاص با کمک دسته های شاخه ها یا با کمک چمدان نمدار فال می گرفتند. سکاها با یک مراسم خاص روابط دوستانه برقرار کردند - خون هر دو دوست در یک کاسه شراب ریخته شد، سپس پس از ادای سوگند، این شراب با خون توسط هر دو دوست نوشیده شد.

اکثر کارهای جالبهنر کشف شده توسط باستان شناسان در تپه های سکایی اشیایی هستند که به سبک حیوانات تزئین شده اند. اینها پیکان، دسته شمشیر، گردنبند زنانه، دسته آینه، سگک، دستبند، گریونیا و غیره هستند.

علاوه بر تصاویری از پیکرهای حیوانات، اغلب صحنه هایی از مبارزه حیوانات مختلف وجود دارد. این تصاویر با استفاده از آهنگری، تعقیب، ریخته گری، نقش برجسته و کنده کاری، اغلب از طلا، نقره، برنز یا آهن ساخته شده اند.

تمام این اشیاء هنری در واقع توسط استادان سکایی خلق شده است، نشانه تعلق آنها به سکاها روش خاصی برای به تصویر کشیدن حیوانات است، به اصطلاح سبک حیوانات سکایی. حیوانات همیشه در حال حرکت و از پهلو به تصویر کشیده می شوند، اما در عین حال سرشان به سمت بیننده چرخیده است. برای خود سکاها، آنها به عنوان شخصیت اجداد توتم حیوانات، ارواح مختلف عمل می کردند و نقش طلسم های جادویی را بازی می کردند. همچنین اعتقاد بر این است که حیوانات مختلفی که بر روی قبضه شمشیر یا تیرک با فلش به تصویر کشیده شده اند، نمادی از قدرت، مهارت و شجاعت جنگجوی سکایی بوده اند.

جنگ سکاها

همه جنگجویان سکایی سواران عالی بودند و اغلب از سواره نظام در نبرد استفاده می کردند. آنها همچنین اولین کسانی بودند که با موفقیت از عقب نشینی استراتژیک علیه ایرانیان استفاده کردند و نیروهای ایرانی را بسیار خسته کردند. متعاقباً، هنر نظامی سکاها به طور قابل توجهی منسوخ شد و آنها شروع به متحمل شکست های نظامی کردند، چه از یک فالانژ مقدونی و چه از کمانداران سواره اشکانی.

دین سکاها

زندگی مذهبی سکاها تحت سلطه کیش آتش و خورشید بود. یکی از آیین های مهم، تکریم آتشگاه سلطنتی بود. مراسم مذهبی توسط شاهان انجام می شد و پادشاه سکاها نیز در همان زمان رئیس مذهبی جامعه بود. اما در کنار او جادوگران و پیشگویان مختلفی نیز نقش مهمی داشتند که وظیفه اصلی آنها جستجوی دشمن شاه برای جلوگیری از دسیسه های جادویی دشمنان بود. این بیماری، چه در مورد پادشاه و چه در مورد هر سکایی دیگر، دقیقاً با دسیسه های جادویی برخی از دشمنان توضیح داده می شد و وظیفه فالگیرها یافتن این دشمنان و از بین بردن دسیسه های آنها در قالب یک بیماری بود. (چنین نوع طب باستانی سکاها)

سکاها معابد نمی ساختند، اما مکان های مقدس خاصی داشتند که در آن مراسم مذهبی خود را برای پرستش خورشید و آتش انجام می دادند. در موارد استثنایی، سکاها حتی به قربانی کردن انسان نیز متوسل می شدند.

سکاها، ویدئو

و در پایان، ما به شما پیشنهاد می کنیم به یک جالب نگاه کنید مستنددر مورد اسکیف ها

سکاها - باستانی مردم نیمه کوچ نشین، که وجود داشته و پادشاهی خود را در قرن هفتم قبل از میلاد ساخته است. ه. و تا قرن چهارم بعد از میلاد ادامه داشت. ه. دولت آنها متشکل از تعداد زیادی قبایل بود که پادشاهی سکاها را ایجاد کردند. قلمرو ایالت آنها از دانوب تا دون امتداد داشت و در منابع یونانی - اسکیتیا نامیده می شد.

تاریخ پادشاهی سکاها

سکاها در حدود قرن هشتم قبل از میلاد به قلمرو اوکراین مدرن آمدند. ه. قبل از آن قبایل سیمری در این سرزمین ها زندگی می کردند، اما سکاها توانستند آنها را نابود کنند قدرت نظامیو این سرزمین ها را مال خود ساختند، بیشتر کیمری ها با سکاها جذب شدند.
طبق منابع یونانی، سکاها در قرن ششم بر آسیای صغیر تسلط داشتند. سکاها روابط تجاری نزدیکی با یونانیان داشتند که به طبقه بندی جامعه سکاها به طبقات کمک کرد. در ابتدا، سکاها اتحادی از قبایل ایجاد کردند، اما به سرعت اتحادیه آنها شکل یک دولت واقعی را به خود گرفت. به زودی این سلطنت به نمایندگی از یک سلطنت فئودالی اولیه آغاز شد و پادشاه در راس آن ایستاد. پادشاه قدرت خود را به ارث می برد و اعتقاد بر این بود که قدرت خود منشأ الهی دارد.
اشراف نظامی و کشیشان بر این کشور مسلط بودند. در طول جنگ با تراکیه، پادشاه آتی، کل پادشاهی سکایی تحت یک پرچم متحد شد. شاه آتی حتی برای جنگ با پادشاه مقدونی فیلیپ دوم، پدر اسکندر مقدونی برنامه ریزی کرد. و در یکی از نبردها با مقدونیه ، آتی درگذشت ، تقریباً این اتفاق در سال 339 قبل از میلاد رخ داد. ه.
اسکندر مقدونی یکی از فرماندهان خود را برای فتح سکاها فرستاد، اما آنها توانستند ارتش مقدونی را شکست دهند.
در دوره سکایی سلطنتی، گوردخمه های افسانه ای برپا شد که هنوز تعداد زیادی از آنها در مزارع اوکراین دیده می شود. آنها بسیار بلند بودند، ارتفاع برخی از آنها به 20 متر می رسید. در زیر این توده های عظیم زمین، پادشاهان سکایی، و همچنین اعضای اشراف نظامی، کشیشان، قرار داشتند، که اغلب در چنین تپه هایی همراهان پادشاهان را دفن می کردند. گاه در کنار پادشاهان و اشراف، زنان، غلامان، کنیزان، اسبان آنان را می کشتند و سپس در همان بارو می گذاشتند.
رسم بر این بود که جنگجویان، پادشاهان و اشراف با سلاح و زره خود به خاک سپرده می شدند تا در زندگی پس از مرگ به آنها کمک کنند.
در قرن سوم، سکاها شروع به رنج کردند حملات مداومقبایلی از سارماتیان جنگجوتر. تعداد زیادی از سکاها در نتیجه جنگ با سارماتی ها کشته شدند، در حالی که بقیه مجبور به عقب نشینی از دانوب شدند. در آنجا دولتی به نام اسکیتای کوچک ایجاد کردند. در قرن دوم سکاها اسیر شدند شبه جزیره کریمهکه در آن بسیار زیبا تاسیس شد دولت قوی. اما خیلی زود توسط پادشاهی پونتیک نابود شد و کاملاً وجود نداشت.
در سکاهای صغیر، طبق منابع، سکاها تا زمان حمله قبایل هون در قرن چهارم میلادی زندگی می کردند.

فرهنگ سکاها

دین سکاها بت پرستی بود و آنها همچنین به خدایان یونانی - آرس و همچنین به قهرمانانی مانند هرکول اعتقاد داشتند. علاوه بر این، آنها به وجود موجودات افسانه ای، به عنوان مثال، آمازون ها اعتقاد داشتند.
یک مکان مهم در زندگی سکاها امور نظامی بود. همه سکاها سوار بر اسب می جنگیدند. هنر رزمی آنها به شکست همه همسایگان و همچنین ایرانیان کمک کرد. اما قبلاً در قرن دوم بسیار منسوخ شده بود و سکاها شروع به شکست کردند. با این حال، سبک جنگ آنها با سواران سنگین توسط سرمتیان و پادشاهی قدرتمند اشکانی پذیرفته شد.
پس از خود، سکاها بناهای بسیار زیبایی را به جا گذاشتند - تپه های دفن، که در حفاری های آنها باستان شناسان مقدار زیادی سلاح سکایی، جواهرات، ظروف سرامیکی فوق العاده و بسیاری از مصنوعات دیگر را پیدا کردند که برای مطالعه آنها مهم است.

فرهنگ سکایی به طور فعال توسط حامیان فرضیه کورگان مورد مطالعه قرار می گیرد. شکل گیری نسبتاً جهانی شناخته شده است فرهنگ سکاهاباستان شناسان اشاره می کنند قرن هفتمقبل از میلاد مسیح ه. دو رویکرد اصلی برای تفسیر وقوع آن وجود دارد:

• - طبق یکی، بر اساس به اصطلاح "داستان سوم" هرودوت، سکاها از شرق آمده اند.
• - رویکرد دیگری که می تواند بر اساس افسانه های ثبت شده توسط هرودوت نیز باشد، نشان می دهد که سکاها در آن زمان حداقل برای چندین قرن در قلمرو منطقه شمال دریای سیاه زندگی می کردند و از محیط جانشینان سروبنا متمایز بودند. فرهنگ.

در آسیای مرکزی، مکان های کوچ نشینان اولیه در 20 منطقه یافت شده است. آنها را می توان به موارد زیر گروه بندی کرد: 11 ناحیه کلان: 1. تین شان. 2. Semirechye. 3. قزاقستان جنوبی و سیر دریای میانی. 4. پایین دست سیر دریا. 5. پایین دست آمودریا. 6. Ustyurt. 7. ساریکامیش و اوزبوی. 8. قیزیل کوم مرکزی. 9. دره زراوشان. 10. قراقوم. 11. پامیر.

عشایر اولیه، از جمله ساکاها و ماساجت ها، به طور گسترده بر مناطق اصلی استپی و کوهستانی از ترکستان شرقی تا منطقه دریای آرال تسلط داشتند. آنها بخشی جدایی ناپذیر از جامعه فرهنگی اسکایی-ساکو-سیبری اوراسیا، از دانوب تا تووا را تشکیل دادند. می توان از سکونت گسترده و حتی مستمر این قلمرو صحبت کرد. به عنوان مثال، در منطقه کلان، تین شان، در آن زمان دره های تالاس، چو، کتمن-تیوبه، حوضه ایسیک کول و تین شان مرکزی پر جمعیت بود.

بزرگ اتحادیه های قبیله ایعشایر اولیه در قسمت شمالی آسیای مرکزی، از منطقه دریای آرال تا تین شان شکل گرفتند. پس از آن، آنها به مناطق جنوبی نفوذ کردند - به دره زراوشان، قراقوم و حتی جنوب غربی ترکمنستان، با قضاوت بر اساس دفن های منفرد یافت شده در آنجا. در جنوب، عشایر اولیه در راه راه و نزدیک واحه های کم تحرک زندگی می کردند.

در این زمان نسبت به دوره قبل، جهش جمعیتی بزرگی رخ داد که نتیجه افزایش نیروهای تولیدی ناشی از توسعه بود. فرم جدیداقتصاد - دامداری عشایری.

منطقه اصلی سکونت سکاها استپ های بین پایین دست دانوب و دان، از جمله استپ کریمه و مناطق مجاور سواحل دریای سیاه شمالی است. مرز شمالی نامشخص است. سکاها به چندین قبیله بزرگ تقسیم شدند. به گفته هرودوت ، سکاهای سلطنتی غالب بودند - شرقی ترین قبایل سکایی که در امتداد دون با سائوروماتی ها هم مرز بودند ، استپ کریمه را نیز اشغال کردند. در غرب آنها عشایر سکایی زندگی می کردند، و حتی در غرب، در ساحل چپ دنیپر - کشاورزان سکایی. در ساحل راست دنیپر، در حوضه باگ جنوبی، در نزدیکی شهر اولویا، کالیپیدها یا یونانی-سکاها زندگی می کردند، در شمال آنها - آلازون ها، و حتی در شمال - سکاها - شخم زن

آغاز تاریخ نسبتاً به طور کلی شناخته شده سکاها و سکاها - قرن هشتم قبل از میلاد. ه.، بازگشت نیروهای اصلی سکاها به منطقه شمال دریای سیاه، جایی که سیمریان برای قرنها در آنجا حکومت کردند. سیمریان در قرن هفتم قبل از میلاد توسط سکاها از منطقه دریای سیاه شمالی بیرون رانده شدند. ه. و لشکرکشی های سکاها در آسیای صغیر. در دهه 70 قرن هفتم قبل از میلاد. ه. سکاها به مدا ، سوریه ، پادشاهی اسرائیل حمله کردند و با توجه به ویژگی های هرودوت ، در آسیای صغیر "تسلط یافتند" ، جایی که پادشاهی سکایی - ایشکوز را ایجاد کردند ، اما در آغاز قرن ششم قبل از میلاد. ه. از آنجا اخراج شدند. آثاری از حضور سکاها در قفقاز شمالی نیز مشاهده می شود.

سکاها و سارمات ها در هزاره اول قبل از میلاد از ریشه ایرانی برخاسته اند. ه. در استپ ها از رود دانوب تا اورال گسترش یافت، با کیمریان ها ازدواج کرد و سپس دومی ها را به زور از زیستگاه خود خارج کردند. سکاها که در استپ های آسیایی زندگی می کردند، به دو هنر اصلی تسلط داشتند: اسب سواری و فلزکاری. در ربع آخر قرن هشتم. قبل از میلاد مسیح ه. قبایل سکاها به سوی آناتولی پیشروی کردند و قلمرو آن را از مرزهای آشور تا لیدیا و فریژیا پر کردند. در اواسط قرن بعد، آنها قبلاً در قلمرو شمال غربی ایران گسترش یافته بودند. سکاها که از مادها شکست خوردند مجبور شدند به شمال عقب نشینی کنند و در قفقاز شمالی ساکن شوند، در منطقه ای که در آن زمان برای چندین قرن به عنوان کشور سوارکاران سرافراز مشهور بود.

تحقیقات باستان شناسی سکونتگاه کامنسکی (حدود 1200 هکتار) نشان داد که در دوران شکوفایی پادشاهی سکاها مرکز اداری و تجاری و اقتصادی سکایی های استپی بوده است. تغییرات ناگهانی در نظم اجتماعیسکاها تا قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. منعکس شده در ظاهر در منطقه Dnieper از تپه های تدفین باشکوه اشراف سکایی، به اصطلاح. "تپه های سلطنتی" که ارتفاع آنها به بیش از 20 متر می رسد. آنها پادشاهان و رزمندگانشان را در ساختارهای عمیق و پیچیده تدفین دفن می کردند. دفن اشراف با دفن همسران یا کنیزان مرده، خدمتکاران (غلامان) و اسب ها همراه بود.

باید در نظر داشت که در علم هنوز تصویری تحریف شده از تمدن سکاها وجود دارد. F. Cartini محقق مدرن ایتالیایی در کتاب خود "The Origins جوانمردی قرون وسطاییمی نویسد: «متأسفانه تا به امروز ما همچنان به معابد، مردم و کشورها از طریق شیشه کج «کلاسیک های یونانی» نگاه می کنیم، که سکاها برای آنها فقط بربرهای غیرانسانی هستند، کشور آنها مهد و مه آلود افسانه های اسرارآمیز است. . سیمریان از ورودی قلمرو سایه ها "نگهبانی" می کردند. کلخیس سرزمین جادوگران و جادوگران است. در یک کلام، باتلاق مائوسی. با این حال، لازم است به تمدن غنی و سرافراز سکاها، کشور جنگجویان اسب شجاع، جواهر فروشان و شمن های درخشان ادای احترام کرد. قلمرو مردگان. عقاید سکاها مبنای هند و ایرانی داشت و اندیشه جاودانگی جایگاه ویژه ای در آنها داشت.

در فرهنگ سکاها، یک مدل هماهنگ از جهان ایجاد شد که سه گانه خدایان پاپای - تارگیتای - آنی را در یک ساختار واحد متحد می کند. این سه‌گانه یک جهان عمودی سازمان‌یافته سه عضوی را مدل‌سازی می‌کند و در سطح پایین‌تری - در چارچوب دنیای مرئی و جسمانی - توسط سه‌گانه پسران تارگیتای (کولاکسای - لیپوکسای - آرپوکسای) تکرار می‌شود. درک جایگاه پسران تارگیتای در اسطوره های سکایی افسانه ای را به دست می دهد که هرودوت گفته است:

سکاها می گویند که قوم آنها از همه جوانتر هستند و چنین اتفاق می افتد: در سرزمین آنها که بیابانی متروک بود، اولین انسان به نام تارگیتای متولد شد. آنها پدر و مادر این تارگیتای را ... زئوس و دختر رودخانه بوریسفن ... می نامند و او سه پسر داشت: لیپوکسای، آرپوکسای و کولاکسای کوچکتر. در زیر نیهوپالیدا، اشیاء طلایی از آسمان به زمین سکاها افتادند: یک گاوآهن، یک یوغ، یک تبر و یک کاسه. بزرگ‌ترین برادر، اولین کسی که این اشیاء را دید، نزدیک‌تر آمد و می‌خواست آن‌ها را بگیرد، اما با نزدیک شدن او طلا مشتعل شد.

بعد از برکناری دومی نزدیک شد اما در مورد طلا هم همین اتفاق افتاد. به این ترتیب، طلا که مشتعل شد، آنها را به خود نپذیرفت، اما با نزدیک شدن برادر سوم، کوچکترین، سوزاندن متوقف شد و او طلاها را به سمت خود برد. برادران بزرگتر که به اهمیت این معجزه پی بردند، کل پادشاهی را به کوچکتر سپردند.

و سپس گفته می شود که پادشاهان جنگجو از کولاکسای، کشیشان از لیپوکسای، و کشاورزان و دامداران از آرپوکسای آمده اند. در این مورد، سه گانه پسران تارگیتای، سکاها را به عنوان یک ارگانیسم قومی-اجتماعی واحد، «مردم سکاها» با طبقات و نهادهای اجتماعی خود الگو می کنند.

در مدل اسطوره‌ای سکایی جهان، الهه آتش تابیتی خدای پیشرو بود که کل جهان را به عنوان یک کل در بر می‌گرفت. اساس هند و ایرانی در اینجا به وضوح قابل مشاهده است، زیرا سیستم های مذهبی و اساطیری سایر اقوام هندوایرانی با تفسیر آتش به عنوان یک اصل جهانی مشخص می شود که در مجموع تمام کیهان را به تصویر می کشد. همه اینها امکان رد قاطعانه ارزیابی دین سکایی را به عنوان داشتن "شخصیت ابتدایی"، به عنوان "در حال نزدیک شدن به ... ایجاد یک سلسله مراتب بهشتی" فراهم می کند.

با تجزیه و تحلیل اعتقادات سکاها، یک سیستم اسطوره ای نسبتاً توسعه یافته در برابر ما باز می شود که گواهی می دهد سطح بالاتمدن سکاها.

5. طبق داستان های سکاها، قوم آنها از همه جوان ترند. و به این ترتیب اتفاق افتاد. اولین ساکن این کشور در آن زمان خالی از سکنه مردی به نام تارگیتای بود. والدین این تارگیتای، همانطور که سکاها می گویند، زئوس و دختر رودخانه بوریسفن بودند. تارگیتای از این نوع بود و سه پسر داشت: لیپوکسای، آرپوکسای و کوچکترین آنها - کولاکسای. در طول سلطنت آنها، اشیاء طلایی از آسمان به سرزمین سکاها افتاد: یک گاوآهن، یک یوغ، یک تبر و یک کاسه.

6. برادر بزرگتر اول این چیزها را دید. به محض اینکه رفت آنها را برد، طلاها شعله ور شدند. سپس عقب نشینی کرد و برادر دوم نزدیک شد و دوباره طلاها در شعله های آتش فرو رفت. بنابراین گرمای طلای شعله ور هر دو برادر را از خود دور کرد، اما وقتی برادر سوم کوچکتر نزدیک شد، شعله خاموش شد و او طلاها را به خانه خود برد. بنابراین، برادران بزرگتر موافقت کردند که پادشاهی را به کوچکتر بدهند. بنابراین، از Lipoksais، همانطور که می گویند، اتفاق افتاد قبیله سکاها، به نام آوهات، از برادر میانی - قبیله کاتیارها و تراسپیان ها و از کوچکترین برادران - شاه - قبیله پارلاتس. همه قبایل با هم اسکولوت، یعنی سلطنتی نامیده می شوند. یونانیان آنها را سکاها می نامند.

7. سکاها از منشأ قوم خود اینگونه می گویند. با این حال، آنها فکر می کنند که فقط 1000 سال از زمان اولین پادشاه تارگیتای تا حمله داریوش به سرزمین آنها می گذرد. پادشاهان سکاها به دقت از اشیای طلایی مقدس یاد شده محافظت می کردند و با احترام به آنها احترام می گذاشتند و هر سال قربانی های غنی می آوردند. اگر کسی در مهمانی زیر آن بخوابد آسمان بازبا این طلای مقدس، به گفته سکاها، حتی یک سال هم زنده نخواهد ماند. از این رو سکاها به اندازه ای که بتواند در یک روز با اسب بچرخد به او زمین می دهند. از آنجایی که آنها زمین زیادی داشتند، کولاکسایس آن را طبق داستان های سکاها به سه پادشاهی بین سه پسرش تقسیم کرد. او بزرگترین پادشاهی را ساخت که در آن طلا ذخیره می شد (نه استخراج). در منطقه ای که حتی در شمال سرزمین سکاها قرار دارد، همانطور که می گویند، چیزی دیده نمی شود و به دلیل پرواز پرها غیر ممکن است. همانا زمین و هوای آنجا پر از پر است و این امر بینایی را مختل می کند.

8. خود سکاها درباره خود و همسایگانشان اینگونه صحبت می کنند. کشورهای شمالی. یونانی‌ها که در پونتوس زندگی می‌کنند، جور دیگری بیان می‌کنند. هرکول با تعقیب گاوهای نر (اغلب - گاو) وارد این کشور هنوز خالی از سکنه شد (اکنون توسط سکاها اشغال شده است). گریون دور از پونتوس، در جزیره‌ای در اقیانوس در نزدیکی گادیر در پشت ستون‌های هراکلس زندگی می‌کرد (این جزیره توسط یونانیان اریتیا نامیده می‌شود). به گفته یونانیان، اقیانوس از طلوع خورشید در سراسر زمین جریان دارد، اما آنها نمی توانند این را ثابت کنند. از آنجا، هرکول به کشوری که اکنون به اصطلاح سکاها خوانده می شود، رسید. آنجا گرفتار هوای بد و سرما شد. او که در پوست خوک پیچیده شده بود، به خواب رفت و در این هنگام اسب های بارکش (او اجازه داد چرا بچرند) به طور معجزه آسایی ناپدید شدند.

9. با بیداری، هرکول در جستجوی اسب به سرتاسر کشور رفت و سرانجام به سرزمینی به نام Gilea رسید. در آنجا، در یک غار، او موجود خاصی را با طبیعت مخلوط پیدا کرد - یک نیمه دوشیزه، نیمه مار (الهه با مارها، جد سکاها، از تعدادی از تصاویر باستانی شناخته شده است). قسمت بالای بدنش از باسن زنانه بود و قسمت پایین مار مانند بود. هرکول با دیدن او با تعجب پرسید که آیا اسب های گمشده او را در جایی دیده است؟ زن مار در پاسخ گفت که اسب دارد، اما تا زمانی که هرکول با او وارد رابطه عاشقانه نشود، آنها را رها نمی کند. سپس هرکول به خاطر چنین پاداشی به این زن پیوست. با این حال، او در رها کردن اسب‌ها تردید داشت و می‌خواست هرکول را تا آنجا که ممکن است نگه دارد، و او با خوشحالی با اسب‌ها آنجا را ترک می‌کرد. سرانجام زن اسب ها را با این جمله تحویل داد: «این اسب ها را که نزد من آمدند برای شما ذخیره کردم. شما اکنون برای آنها باج داده اید. بالاخره من از تو سه پسر دارم. به من بگو وقتی بزرگ شدند با آنها چه کنم؟ آیا آنها را اینجا بگذارم (بالاخره من به تنهایی مالک این کشور هستم) یا آنها را برای شما بفرستم؟ بنابراین او پرسید. هرکول به این پاسخ گفت: «وقتی دیدی پسرهایت بالغ شده‌اند، بهتر است این کار را انجام دهی: ببین کدام یک از آنها می‌تواند کمان مرا به این شکل بکشد و کمربند را ببندد، همانطور که به شما نشان می‌دهم، او را رها کنید تا اینجا زندگی کند. کسی که به دستور من عمل نکرد به سرزمینی بیگانه فرستاده شد. اگر این کار را بکنی، خودت راضی می شوی و آرزوی من را برآورده می کنی.

10. هرکول با این کلمات یکی از کمان های خود را کشید (تا آن زمان هرکول دو کمان داشت). سپس با نشان دادن نحوه بستن کمربند، کمان و کمربند را تحویل گرفت (در انتهای کمربند آویزان بود. فنجان طلایی) و رفت. وقتی بچه ها بزرگ شدند، مادر اسم آنها را گذاشت. او یکی را آگاتیر، دیگری را ژلون و نام کوچکتر را سکایی نامید. سپس با به یاد آوردن توصیه های هرکول، همانطور که هرکول دستور داد انجام داد. دو پسر - آگاثیر و ژلون نتوانستند با این کار کنار بیایند و مادرشان آنها را از کشور اخراج کرد. جوانتر، اسکیف، موفق شد این کار را به پایان برساند و او در کشور ماند. از این سکایی، پسر هرکول، همه پادشاهان سکاها به وجود آمدند. و به یاد آن کاسه طلا، حتی تا به امروز، سکاها کاسه بر کمربند خود می بندند (این کار را مادر فقط به نفع سکاها انجام می داد).

11. افسانه سومی هم هست (من خودم بیشتر از همه به او اعتماد دارم). اینطور می گوید. قبایل کوچ نشین سکاها در آسیا زندگی می کردند. هنگامی که Massagetae آنها را هل دادند نیروی نظامی، سکاها از اراکس گذشتند و به سرزمین سیمری رسیدند (کشوری که اکنون سکاها در آن زندگی می کنند ، همانطور که می گویند از زمان های قدیم متعلق به کیمریان بود). با نزدیک شدن سکاها، کیمریان شروع به مشاوره در مورد اینکه در مواجهه با یک ارتش بزرگ دشمن چه باید کرد. و در اینجا در شورا نظرات تقسیم شد. اگرچه هر دو طرف سرسختانه بر سر موضع خود ایستادند، اما پیشنهاد پادشاهان برنده شد. مردم طرفدار عقب نشینی بودند و جنگ با این همه دشمن را غیر ضروری می دانستند. برعکس، پادشاهان دفاع سرسختانه از سرزمین مادری خود در برابر مهاجمان را ضروری می دانستند. پس مردم به نصیحت پادشاهان توجه نکردند و شاهان نیز نمی خواستند از مردم اطاعت کنند. مردم تصمیم گرفتند وطن خود را ترک کنند و سرزمین خود را بدون جنگ به مهاجمان بدهند. برعکس، پادشاهان ترجیح می‌دهند استخوان‌های خود را در سرزمین مادری خود بگذارند تا با مردم فرار کنند. از این گذشته ، پادشاهان فهمیدند که چه خوشبختی بزرگی را در سرزمین مادری خود تجربه کردند و چه مشکلاتی در انتظار تبعیدیان محروم از وطن خود است. پس از اتخاذ چنین تصمیمی، سیمریان به دو قسمت مساوی تقسیم شدند و شروع به مبارزه با یکدیگر کردند. مردم سیمری تمام کسانی را که در جنگ برادرکشی کشته شده بودند در نزدیکی رودخانه تیراس دفن کردند (قبر پادشاهان هنوز هم در آنجا دیده می شود). پس از آن، کیمریان سرزمین خود را ترک کردند و سکاها که آمدند، کشوری متروک را تصرف کردند.

12. و اکنون حتی در سرزمین سکاها استحکامات سیمری و گذرگاههای سیمری وجود دارد. همچنین منطقه ای به نام سیمریا و به اصطلاح سیمریان بسفور وجود دارد. کیمریان با فرار از سکاها به آسیا، شبه جزیره ای را که اکنون شهر یونانی سینوپ در آن قرار دارد، اشغال کردند. همچنین مشهور است که سکاها در تعقیب کیمریان راه خود را گم کرده و به سرزمین ماد حمله کردند. از این گذشته ، کیمریان پیوسته در امتداد سواحل پونتوس حرکت می کردند ، در حالی که سکاها در طول آزار و شکنجه ، در سمت چپ قفقاز قرار داشتند تا اینکه به سرزمین مادها حمله کردند. بنابراین، آنها به داخل خاک چرخیدند. این آخرین افسانه به طور مساوی توسط یونانیان و بربرها منتقل شده است.

دکتر علوم تاریخیوالری گولیایف

در تاریخ جهان، نه تنها قبایل، بلکه مردم نیز اغلب با آنها روبرو می شوند، که کل شجره نامه آنها توسط دو یا سه عبارت ثبت شده توسط وقایع نگاران باستان تمام شده است. اینها "مردم ارواح" هستند. ما در مورد آنها چه می دانیم؟ آیا این فقط یک نام عجیب و غریب و چند واقعیت از تاریخ آنها است - گاهی اوقات نیمه افسانه ای. برای اروپای شرقی هزاره اول قبل از میلاد. یکی از اولین مردمان اسرارآمیز دوران باستان، سکاها هستند.
تاریخچه مطالعه آنها (و در سال جاریدقیقاً 250 سال قدمت دارد) به عنوان یک تصویر واضح از موفقیت ها عمل می کند علم مدرنو شکست های او علی رغم کارت عالی بودباستان شناسانی که هزاران تپه سکایی، ده ها سکونتگاه و سکونتگاه را کاوش کرده اند، علیرغم پیشرفت های مورخان و زبان شناسانی که منابع مکتوب را مطالعه می کنند، علیرغم سهم قابل توجهی در مطالعات سکایی توسط نمایندگان علومی مانند انسان شناسی، دیرینه گیاه شناسی، دیرینه جانورشناسی، دیرینه جغرافیا و غیره. ، ما هنوز حتی برای سؤالات اصلی مربوط به تاریخ سکاها پاسخی نداریم.
از بسیاری جهات، منشأ سکاها و فرهنگ آنها مشخص نیست. آنها تا به حال به شدت در مورد سطح توسعه یافتگی این مردم بحث می کنند که آیا آنها دولت خود را ایجاد کرده اند و اگر چنین است، چه زمانی و به چه شکلی اتفاق افتاده است. (اما لازم به ذکر است: در تاریخ، از قرن 18، رهبران سکاها شروع به پادشاه نامیده شدن کردند. این یک نوع قرارداد مورد قبول علم است.) هیچ پاسخ روشنی برای این سؤال وجود ندارد: چه چیزی باعث مرگ ناگهانی شد. سکایی بزرگ؟...

علم و زندگی // تصاویر

دیادم طلایی قرن 7 قبل از میلاد (جزئیات بزرگتر نشان داده شده است). بارو ملگونوفسکی (لیتوی)، منطقه دریای سیاه شمالی. (کاوش های A.P. Melgunov در سال 1763.)

علم و زندگی // تصاویر

چنین سکاها بر روی یک گلدان الکتریکی از بارو Kul-Oba واقع در کریمه نشان داده شده است. قرن 4 قبل از میلاد

شمشیر در غلاف طلایی و با دسته طلایی قرن هفتم قبل از میلاد، در تپه ملگونوف یافت شده است.

و قسمت پایینغلاف

غلاف این شمشیر با صفحات طلایی که گوزن و هیولاهای بالدار با کمان را نشان می دهد تزئین شده است.

علم و زندگی // تصاویر

ظرف نقره ای طلاکاری شده با صحنه هایی از سواران سکایی در حال شکار شیر و موجودی فانتزی- شیر شاخدار

قطعه: یکی از بازیگراناین شکار اوایل قرن 4 قبل از میلاد (کورگان سولوخا، کاوش های N. I. Veselovsky در 1913.)

یک رهبر ریشدار سکاها با کمان و یک سکایی جوان بر روی یک ظرف نقره ای که در سال 1911 (کاوش های S. E. Zverev) در تپه شماره 3 از گروه تپه های مکرر در نزدیکی Voronezh یافت شد، به تصویر کشیده شده است. قرن 4 قبل از میلاد

تبر تشریفاتی با روکش طلایی که در طراحی آن عناصر سکایی و خاورمیانه از قبل قابل مشاهده است. آستر طلای تبر با نقش رهبر یا کشیش به وضوح از نوع شرقی است.

علم و زندگی // تصاویر

دسته طلایی شمشیر ایرانی (هخامنشی) اواخر قرن ششم - اوایل قرن پنجم قبل از میلاد. رودخانه دنیپر. شاید این غنائمی باشد که سکاها پس از شکست سپاهیان داریوش اول دریافت کردند. تپه "شاهی" چرتوملیک. (کاوش های I. E. Zabelin در سال 1863.)

آنها چه بودند

ما کسانی هستیم که در قدیم درباره آنها زمزمه می کردند
اسطوره های هلنی با لرزش غیرارادی:
مردمی که عاشق خشونت و جنگ هستند،
پسران هرکول و اکیدنا سکاها هستند.
A. Ya. Bryusov، 1916

سکاها ناگهان ظاهر می شوند عرصه تاریخیاروپا در قرن هفتم قبل از میلاد، از جایی "از اعماق آسیا" آمده است. این قبایل جنگجو و بی شمار کوچ نشین به سرعت کل منطقه شمال دریای سیاه - مناطق استپی و جنگلی-استپی بین دانوب در غرب و دان در شرق را تصرف کردند. سواره نظام سکایی پیروز پس از عبور از کوه های قفقاز، ایالات باستانی آسیای غربی - ماد، آشور، بابل را در هم می کوبید، حتی مصر را تهدید می کند ...

اما همچنین به طور ناگهانی و مرموز این تعداد و مردم جنگجوتقریباً چهار قرن شکست ناپذیر (قرن های VII-IV قبل از میلاد) عرصه تاریخی اروپا را ترک می کند و افسانه های شجاعت و ظلم و گوردخمه های بی شماری با دفن سربازان عادی و پادشاهان قدرتمند را پشت سر می گذارد.

اسکاواشناس معروف روسی A. Yu. Alekseev می نویسد: «سکاها، این آسیایی اصالتا، اما مردمی اروپایی شدند، برای چندین قرن تأثیر قابل توجهی بر فرهنگ و تاریخ همسایگان دور و نزدیک خود گذاشتند. آنها اولین نفر از یک زنجیره طولانی از قبایل عشایری بودند که برای ما شناخته شده بود، که در فواصل 200-400 سال، به صورت امواج در امتداد کریدور بزرگ استپ به اروپا می چرخیدند (آخرین موج از این قبیل، مغول ها در قرن سیزدهم بودند). با این وجود، فرهنگ سکاها، نه در اصالت درخشان ذاتی آن، و نه در طنین و طنین‌اندازی که ایجاد می‌کند، شاید در میان فرهنگ‌های استپی در تمام دوران‌ها برابری نداشته باشد.

اولین حفاری های رسمی یک تپه بزرگ سکاها در سال 1763 به نمایندگی از سپهبد الکسی پتروویچ ملگونوف، فرماندار قلمرو نووروسیسک انجام شد. از این لحظه زمان باستان شناسی میدانی سکایی شمارش می شود. سپس آنها Litoy Kurgan را که در 60 کیلومتری Elisavetgrad (کیرووگراد فعلی) قرار دارد، کاوش کردند. دفن باز (Chervonnaya Mogila) معلوم شد که دفن یک سکایی نجیب است، همانطور که اقلام طلای باشکوه اواخر قرن 7 - اوایل قرن 6 قبل از میلاد نشان می دهد.

و امروزه، هم در روسیه و هم در نگهبان اصلی آثار باستانی سکایی اروپا - اوکراین، تحقیقات سکایی ادامه دارد (پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و ظهور نقشه سیاسیصلح اوکراین مستقل، بخش اصلی بناهای سکایی در داخل مرزهای آن باقی ماند). و در روسیه تپه ها و سکونتگاه های سکایی فقط در دان میانی و پایین یافت می شود (ورونژ، بلگورود، منطقه روستوف، در استاوروپل و منطقه کراسنودار. نسبتاً اخیراً، دفن های سکایی در جنوب سیبری، در تووا پیدا شد.

از رشته کوه های آلتای و تووا تا دانوب پر جریان، استپ های بی کران اوراسیا در یک نوار پهن کشیده شده اند. در آغاز هزاره 1 ق.م. طوایف کوچ نشین متعددی از دامداران در اینجا زندگی می کردند - آنها از خانواده اقوام هند و اروپایی بودند و به گویش های مختلف زبان ایران باستان صحبت می کردند.

به گفته A. Yu. Alekseev که قبلاً ذکر شد ، "اسکاها" نام مشترک بسیاری از افراد نزدیک در فرهنگ ، ساختار اقتصادی ، سبک زندگی و ایده های ایدئولوژیک قبایل کوچ نشین اوراسیا است. نام سکاها توسط یونانی ها داده شد که ابتدا در آسیای صغیر و سپس در منطقه دریای سیاه شمالی، جایی که اولین مستعمرات یونانی در نیمه دوم قرن هفتم قبل از میلاد به وجود آمدند، با آنها برخورد کردند. با تشکر از اطلاعاتی که از مورخان باستان، از جمله کسانی که در قرن پنجم قبل از میلاد زندگی می کردند، به ما رسیده است. هرودوت هالیکارناسوس، به اصطلاح سکاهای اروپایی، که از قرن هفتم تا سوم قبل از میلاد در مناطق استپی و جنگلی-استپی شمال دریای سیاه (بین دانوب در غرب و دون در شرق) زندگی می کردند. معروف ترین شد

ظهور سکاها در عرصه تاریخی همزمان با دو رویداد دورانی بود که نقش بزرگدر تاریخ جهان اولین آنها: آهن تسلط یافت و گسترده شد - اکنون ماده اصلی برای ساخت ابزار و سلاح است. (پیش نشینان سکاها - از جمله کیمریان - از ابزار و سلاح های مفرغی نیز استفاده می کردند.) دومین رویداد مهم تاریخی: پیدایش دامداری عشایری. عشایری که بر جامعه سکاها تسلط داشتند، در درجه اول «سکاهای سلطنتی»، قبایل کشاورزی غیر سکایی استپ و جنگل-استپ سکایی را تحت سلطه خود درآوردند. سرگردان، سکاها تجارت، سیاسی و روابط فرهنگیبا شهرهای یونانی مستعمرات منطقه شمال دریای سیاه.

امروزه کاملاً شناخته شده است ظاهرعشایر سکایی: استادان هلنی به طور دقیق قوم نگارانه آنها را بر روی ظروف طلا و نقره و جواهراتی که در بسیاری از تپه های تدفین بالاترین اشراف سکایی یافت می شد به تصویر می کشیدند. اطلاعات ارزشمندی نیز با بازسازی انسان‌شناسی انجام شده بر روی بقایای استخوان و جمجمه‌های تدفین‌های سکاها ارائه شده است. "بله ، ما سکاها هستیم ، بله ، ما آسیایی هستیم با چشمانی کج و حریص ..." - این تصویر شاعرانه، ایجاد شده توسط الکساندر بلوک، با واقعیت مطابقت ندارد. سکاها هیچ گونه چشم مایل یا سایر ویژگی های مغولوئیدی نداشتند. آنها قفقازی های معمولی با قد متوسط ​​و هیکل قوی هستند. بر اساس زبان، سکاها از گروه ایرانیان شمالی (از امروز) بودند مردمان موجوداوستی ها از نظر زبان به آنها نزدیکترند - نوادگان Sarmatians مربوط به سکاها).

اما سکاها با اسلاوها کاری ندارند و هیچ تماس مستقیمی بین آنها وجود نداشت. اگر آخرین سکاها سرانجام در قرن سوم در اروپای شرقی ناپدید شوند عصر جدید، پس از یورش و قتل عام گوتیک ها، اولین ذکر اسلاوها در منابع مکتوب زودتر از اواسط هزاره 1 از تولد مسیح ظاهر می شود.

سکاها لباس های چرم، کتان، پشم و خز می پوشیدند. لباس مردانه شامل شلوارهای بلند و باریکی بود که در چکمه‌های چرمی نرم یا گشاد قرار می‌گرفت و ژاکت‌ها (یا کتانی‌ها) با کمربند چرمی پوشیده می‌شد. این لباس با یک کلاه چرمی مخروطی و یک کلاه نمدی تکمیل شد. در مورد لباس زنانه بسیار کمتر شناخته شده است. فقط می دانیم که شامل یک لباس بلند و یک شنل بود. مردها رها کردند موی بلندسبیل و ریش داشت

درست است، خوبی های خارجی تصاویر مردانه سکایی که تا به امروز باقی مانده اند، نباید گمراه کننده باشد. از گزارش‌های آشوری‌ها، یهودیان، یونانیان و رومی‌ها معلوم می‌شود که آنها مردمی لجام گسیخته و بی‌رحم بودند که از جنگ‌ها، یورش‌ها و سرقت‌ها لذت می‌بردند، سربازانشان بر دشمنان شکست‌خورده خود سر می‌زدند.

اصل و نسب

خانه اجدادی سکاها را کجا باید جستجو کرد؟ این یکی از سوالات اصلی تاریخ آنهاست. فراوانی و ناهماهنگی خروجی های موجوددید چشمگیر است با این حال، اکثر دانشمندان به یک طریق یا به روش دیگر به یکی از دو فرضیه سنتی متضاد تمایل دارند. اولین مورد از آنها - به اصطلاح اتوکتون - توسط اسکاتولوژیست معروف روسی B.N. Grakov با جزئیات بیشتر اثبات شده است. او معتقد بود که اجداد مستقیم سکاها قبایل فرهنگ سروبنا در عصر برنز بودند که از منطقه ولگا به شمال دریای سیاه نفوذ کردند، از جمله سیمریان. چنین نفوذی از اواسط هزاره دوم قبل از میلاد بسیار آهسته رخ داد. و مهاجرت سکاها "از آسیا" که هرودوت ذکر کرده است (برای جغرافی دانان باستان"آسیا" بلافاصله پس از Don-Tanais آغاز شد) - تنها یکی از امواج این نفوذ، به احتمال زیاد آخرین.

مهاجران - "الوارها" در استپ های اروپای شرقی با مهاجران قبلی از همان نواحی ملاقات کردند و ادغام این گروه های مرتبط به جمعیتی همگن قومی در زمان سکاها تبدیل شد که به یکی از لهجه های زبان شمالی ایران صحبت می کردند. این فرهنگ قبایل سروبنی بود که در طول انتقال از عصر برنز به عصر آهن و از یک شیوه زندگی نیمه مستقر به یک زندگی عشایری واقعی تغییرات قابل توجهی را تجربه کردند، که به گفته B.N. Grakov پایه و اساس را تشکیل داد. فرهنگ خاص سکاها

A. I. Terenozhkin، رهبر شناخته شده گروهی از متخصصان که از خاستگاه آسیای مرکزی فرهنگ سکایی دفاع می کنند، به این مشکل به روشی کاملاً متفاوت برخورد می کند. به نظر او، هیچ تداوم قومی و فرهنگی بین جمعیت دوران پیش از سکاها و سکاها در منطقه دریای سیاه شمالی وجود ندارد. سکاها در قرن هفتم قبل از میلاد آمده اند. از اعماق آسیا به منطقه مشخص شده و با خود یک فرهنگ کاملاً شکل گرفته در قالب سه گانه معروف سکایی را با خود به ارمغان بیاورد: نوع مشخصی از سلاح ها، مهار اسب و هنر سبک حیوانات.

فرضیه های ارائه شده همچنین سؤال کیمریان - پیشینیان سکاها در استپ های شمالی دریای سیاه را که توسط منابع مکتوب شرقی و یونانی باستان گزارش شده است ، به طور متفاوت تفسیر می کنند. ترنوژکین بر تفاوت کامل فرهنگی و قومی بین سکاها و کیمری ها اصرار می ورزد که به نظر او صاحب آخرین بناهای فرهنگ محلی Srubnaya بودند. (طبق گفته B.N. Grakov، اجازه دهید یادآوری کنم، هم سکایی ها و هم کیمری ها از نوادگان مستقیم "خانه های چوبی" هستند و بنابراین دارای فرهنگ مشترک. به احتمال زیاد، آنها از نظر قومی مرتبط هستند.)

نویسندگان باستان در مورد منشأ سکاها متفاوت صحبت می کنند. در اینجا "نخستین انسان" تارگیتای، پسر زئوس و دختر رودخانه بوریسفن (دنیپر)، زاده تمام سکاها است. و هرکول که از ارتباط با الهه مارپا محلی که در دهانه دنیپر (گیله) زندگی می کرد، خلق کرد. سه پسر- سکایی، آگاتیر و ژلون. با این حال، "پدر تاریخ" هرودوت می گوید: "اما داستان دیگری وجود دارد که من خودم به آن بیشتر اعتماد دارم. طبق این داستان، سکاهای کوچ نشیناو که در آسیا زندگی می کرد، تحت فشار جنگ از سوی ماساجت ها، از اراکس (سیردریا) گذشت و به سرزمین سیمریان بازنشسته شد.

برای حل مشکل منشأ سکاها کشف تپه ارژان در تووا مهم بود که در آن دفن رهبر قرن 9-8 قبل از میلاد را یافتند. «در این یادبود تدفین<…>، - مورخ V. Yu. Murzin می نویسد، - نمونه های کاملاً توسعه یافته از فرهنگ مادی نوع سکایی و همچنین محصولات ساخته شده بر اساس قوانین سبک حیوانات سکایی کشف شد. این یافته‌ها به خوبی با طرح A.I. Terenozhkin مطابقت دارد که براساس آن شکل‌گیری فرهنگ سکاها در نواحی عمیق آسیا کمی زودتر از قرن هفتم قبل از میلاد اتفاق افتاد.

امروز، با در نظر گرفتن همه موجود است این لحظهمنطقی است که اعتراف کنیم که فرضیه آسیای مرکزی در مورد منشأ سکاها بر فرضیه خودگردان ارجحیت دارد. و برای اثبات این موضع با حقایق، باید ویژگی های بارز فرهنگ سکاها را مشخص کرد و ثابت کرد که آنها توسط انبوهی از سکاهای عشایری ایرانی زبان دقیقاً از آسیا به منطقه دریای سیاه شمالی آورده شده اند.

چهره فرهنگ سکاها قبل از هر چیز توسط سه گانه نامگذاری شده مشخص می شود. به این سه گانه، برخی از دانشمندان اکنون دو نشانه دیگر اضافه می کنند: دیگ های ریخته گری برنزی روی یک پایه مخروطی شکل و آینه های برنزی دیسکی شکل با دسته ای به شکل دو ستون عمودی.

A. Yu. Alekseev با تجزیه و تحلیل کامل کل لیست ویژگی های فرهنگ باستانی سکایی به نتایج جالبی می رسد:

1. «سنگ‌های گوزن» (استل‌های سنگی) بدون شک منشأ آسیای مرکزی دارند (در اروپای شرقی در اواخر قرن 8-7 قبل از میلاد ظاهر می‌شوند).

2. آنالوگ مجسمه‌های انسان‌نمای اوایل دوران سکاها را می‌توان در مجتمع های باستان شناسی 1200-700 قبل از میلاد در سین کیانگ (شمال چین).

3. دیگ های ریخته گری برنز نیز به وضوح منشأ آسیایی دارند - اولین نمونه های آنها در حوضه مینوسینسکو در قزاقستان و در منطقه دریای سیاه شمالی، آنها برای اولین بار زودتر از اواسط قرن 7 قبل از میلاد ظاهر می شوند. (محل دفن کلرمسکی در منطقه کوبان).

4. نمونه اولیه آینه های برنزی دیسکی شکل با دسته عمودی در شناخته شده است آسیای مرکزیو شمال چین از قرن XII-VIII قبل از میلاد. تجزیه و تحلیل ترکیب برنز برخی از آینه های یافت شده در اروپای شرقی، به عنوان مثال، در تپه تدفین Perepyatikh در اوکراین، در آن آلیاژ مشخصه مغولستان و قزاقستان شمالی را نشان داد.

5. رویه های برنزی شکاف دار از گاری های تشییع جنازه نیز مشابه آسیای مرکزی دارند (به عنوان مثال، گنج کورسوک در منطقه بایکال قرن 8 قبل از میلاد).

6. کلاه های برنزی از نوع "کوبان" در قرن 7 - اوایل قرن 6 قبل از میلاد در اروپای شرقی رایج بود و منشأ آن در آسیای مرکزی و شمال چین عصر ژو بود.

7. کلنگ های دو فلزی (یعنی ساخته شده از آلیاژ آهن و برنز) از قرن هفتم قبل از میلاد به خوبی شناخته شده است. در آسیای مرکزی و سیبری جنوبی

همین را می توان در مورد دیگران نیز گفت ویژگی های برجستهباستانی سکایی: ظروف سنگی، لگام اسب، هنر زئومورفیک - همه این اشیاء ریشه های آسیای مرکزی واضحی دارند.

بنابراین، در یک مناقشه طولانی مدت بین دو فرضیه در مورد منشأ سکاها و فرهنگ آنها، ترازو به طور فزاینده ای به نفع "آسیایی ها" متمایل می شود. به احتمال زیاد، خانه اجدادی سکاها در جایی در قلمرو وسیع آسیا قرار داشته است: بین تووا، مغولستان شمالی، آلتای، آسیای مرکزی و قزاقستان. در آنجا آنها در محاصره قبایل مرتبط با فرهنگ و زبان زندگی می کردند: ساکس، ماساژت، "پازیریک" (ساکنان آلتای).

سکاها و تاریخ جهان

بر اساس منابع مکتوب، سکاها در قرن هفتم قبل از میلاد در اروپای شرقی ظاهر شدند. در آن زمان، عرصه اصلی تاریخ جهان در مکانی کاملاً متفاوت بود - در خاورمیانه و یونان. و اگر سکاها در استپ های وحشی اروپای شرقی خود می ماندند، در آن زمان شناخته نمی شدند. دنیای متمدن. اما انبوهی از سکایی های سوارکار از سرزمین های فتح شده در شمال دریای سیاه به زودی به سمت جنوب حرکت کردند، به مراکز تمدن های باستانی شرقی. در پادشاهی های ثروتمند، غنایم افسانه ای در انتظار آنها بود.

آنها پس از عبور از گردنه های رشته کوه اصلی قفقاز، در قرن هفتم قبل از میلاد حمله کردند. در ماوراءالنهر، دولت قدرتمند اورارتو را شکست دادند و مانند طوفانی سهمگین بر شهرهای شکوفا شده ماد، آشور، بابل، فنیقیه و فلسطین فرود آمدند.

بازگرداندن تاریخ سکاها در غرب آسیا بسیار دشوار است، زیرا اسناد مکتوب موجود فقط اطلاعات جزئی در این مورد ارائه می دهند. معمولاً اینها برجسته ترین قسمت های جنگ یا درگیری های نظامی هستند که با رابطه مردم "متمدن" دوران باستان با "بربرها" همراه است. از این میان، مشخص است که در دهه 70 قرن هفتم ق.م. سکاها به رهبری شاه اشپاکای با مادها و مانئی متحد شدند و با آشور مخالفت کردند. با این حال، اسرحدون پادشاه آشور (680-669 قبل از میلاد) موفق شد صلح جداگانه ای با سکاها منعقد کند. علاوه بر این، او حتی حاضر شد دخترش را به پادشاه دیگری از سکاها بدهد. برای قدردانی کامل از این گام، باید به خاطر داشت که آشور در آن زمان بزرگترین و قدرتمندترین قدرت خاورمیانه بود.

اندکی پس از این حوادث، سکاها به سمت جنوب حرکت کردند و با رسیدن به سوریه و فلسطین، در آستانه حمله به مصر بودند. اما فرعون پسامتیک اول از آنها جلوتر بود: او با هدایای غنی به دیدار سکاها رفت و آنها را از قصد ویران کردن کشور باستانی منصرف کرد. به گفته هرودوت، کوچ نشینان شمال 28 سال در غرب آسیا ماندند و با داد و بیداد و خشونت خود همه چیز را ویران کردند.

با این وجود، لشکرکشی های سکاها به جنوب باید به عنوان پدیده ای در مقیاس بزرگ شناخته شود که تأثیر همه جانبه ای بر سرنوشت و فرهنگ مردمان قفقاز و آسیای غربی داشت. اول از همه، شرکت در مبارزه سیاسیو در جنگهای کشورهای شرق باستان، سکاها ترازو را ابتدا به یک جهت و سپس در جهت دیگر خم می کردند. و با حملات ویرانگر خود و ادای احترام سنگین به مردم محلی نقض می کنند زندگی اقتصادی، آنها به عنوان نوعی غیرقابل پیش بینی عمل کردند نیروی مخرب, "عذاب خدا." (آیا این چیزی نیست که انبیای کتاب مقدس نیز در مورد آن صحبت می کنند؟) با این حال، سکاها با خصومت های فعال، اشکال پیشرفته سلاح های سکایی را در همه جا پخش کردند - تیر و کمان، شمشیر و نیزه، تبرهای جنگی و تجهیزات اسب.

سکاها هنر سبک حیوانی خود را با خود آوردند و صنعتگران ماهر آسیای غربی را مجبور کردند برای خود کار کنند. بنابراین ادغام دو اصل هنری وجود داشت. در نیمه دوم قرن هفتم قبل از میلاد. جهت جدیدی در هنر ظاهر شد که عناصر سکایی و شرقی را در بر می گرفت. نقوش حیوانات سکایی - عقاب ها، گوزن ها، شکارچیان از خانواده گربه ها - در تزئینات اقلام شرقی - سربندها، دیادم ها، تزئینات سینه-سینه ها ظاهر می شود. اما از تصاویر هنر محلی نیز هنگام تزئین چیزهای سکایی استفاده می شود، نمونه ای از آن شمشیر و تبر موجود در تپه کلرمس در قفقاز شمالی است.

با این حال، سکاها در خاورمیانه به عنوان دزد و متجاوز رفتار می کردند. هزاران نوک پیکان برنزی که در حفاری های شهرهای باستانی خاورمیانه یافت شد، آثار آتش سوزی و ویرانی در آنها گزارش های منابع مکتوب باستانی در مورد حملات ویرانگر سواره نظام سکاها به مناطق شکوفا شده آسیای صغیر را تأیید می کند.

با گذشت زمان، به طور کلی موقعیت سیاسیدر خاورمیانه، برای "بربرهای شمالی" بسیار نامطلوب است. دزدی‌ها و خشونت‌های سکاها باعث خشم تسخیر شدگان می‌شود و آنها هر از گاهی با سلاح در دست علیه مهاجمان بیرون می‌آیند. رسانه ها و بابل به طرز محسوسی در حال تشدید هستند. در سال 612 ق.م. ارتش ترکیبی آنها به نینوا پایتخت آشور یورش می برد و آن را با خاک یکسان می کند. آشور سقوط کرد و برای همیشه از عرصه تاریخ جهان محو شد.

سپس نوبت به پرداخت تمام نارضایتی های گذشته به سکاها رسید. و کیاکسارس پادشاه ماد، همانطور که نویسندگان باستان گزارش می دهند، بسیاری از رهبران و فرماندهان سکاها را برای یک جشن "دوستانه" به کاخ خود دعوت کرد و پس از اینکه آنها را بیهوش کرد، دستور کشتن آنها را داد. سکاها با از دست دادن رهبری عالی خود و تهدید شکست کامل توسط سربازان ماد، مجبور به بازگشت به مناطق شمالی دریای سیاه خود شدند. و از اواخر قرن هفتم ق.م. وقایع اصلی تاریخ سکاها قبلاً فقط با استپ و مناطق جنگلی-استپیاز اروپای شرقی

داریوش اول: لشکرکشی او به سکاها

لایه بعدی اطلاعات در مورد گذشته سکایی با رویدادهای دراماتیک در پایان قرن ششم قبل از میلاد همراه است. سپس پادشاه ایرانی داریوش اول هیستاسپس از سلسله هخامنشی در رأس لشکری ​​عظیم تصمیم گرفت که از غرب، آن سوی رود دانوب، به ناحیه شمال دریای سیاه حمله کند. هدف «مجازات» عشایر سکایی مبارز به خاطر «گناهان» گذشته (تقریباً دو قرن پیش) است، یعنی برای جنایاتی که در ماد و سایر مناطق خاورمیانه ذکر شد. در هر صورت، بنا به شهادت هرودوت، ارباب امپراتوری ایران دقیقاً چنین بهانه ای را برای شروع جنگ انتخاب کرده است.

اما مورخان جدید معتقدند که پادشاه ایرانی بیشتر دنبال می کرد دلایل واقعیبرای راه اندازی یک کارزار نظامی در مقیاس بزرگ. ظاهراً تلاش داریوش اول برای تسلط بر سکاهای جنگجو، مقدمه ای برای جنگی همه جانبه با سرزمین اصلی یونان شد. در آن زمان، ایرانیان قبلاً شهرهای هلنی در آسیای صغیر، بخشی از جزایر را تصرف کرده بودند دریای اژهو تهاجم به شبه جزیره بالکان از جمله پلوپونز یونان را برنامه ریزی کرد. اجازه دهید به شما یادآوری کنم که اسکیتای اروپایی در امتداد ساحل شمالی دریای سیاه از دانوب تا دان امتداد داشت.

جریان جنگ سکاها و ایران به تفصیل در کتاب چهارم «تاریخ» هرودوت آمده است. در آستانه دوئل سرنوشت ساز با هلاس آزادیخواه، پادشاه ایران - یک سیاستمدار و فرمانده باتجربه - تصمیم گرفت یونانیان را از مواد خام "پشت" خود، منطقه شمال دریای سیاه، که از آنجا غلات، نمک و ... ماهی خشک شده، عسل، پوست و خیلی چیزهای دیگر که در تپه های سنگی سرزمینشان بسیار مورد نیاز است.

داریوش ارتش عظیمی از 700 هزار نفر - رنگارنگ و چند زبانه، متشکل از نمایندگان 80 قوم را جمع کرد. پادشاه ایرانی با این ارتش از آسیای صغیر گذشت، از تنگه بسفر به سمت اروپا رفت، از تراکیه گذشت. و سرانجام با عبور از دانوب بر روی پلی از کشتی هایی که توسط مزدوران (یونانیان آسیای صغیر) برای او ساخته شده بود، وارد منطقه شمال دریای سیاه - در محدوده اسکیتیا شد. این سفر برای دو ماه برنامه ریزی شده بود.

سکاها که به خوبی از اقدامات دشمن آگاه بودند، از تعداد عظیم او اطلاع داشتند. خود آنها به همراه قبایل متحد نمی توانستند بیش از 200 هزار سرباز بگذارند. سکاها با درک عمق خطری که بر سر آنها وجود داشت، تصمیم گرفتند تا آخر مبارزه کنند. برای انجام این کار، آنها یک مشترک ایجاد کردند برنامه استراتژیککمپین ها: اجتناب کنید نبردهای بزرگ; دشمن را در اعماق قلمرو خود فریب دهید. برای حمله به مسیرهای تدارکاتی خود؛ با حملات، دسته‌های سواره نظام متحرک و گروه‌های کوچک ایرانی را که در جستجوی آب و غذا از نیروهای اصلی جدا شده‌اند، نابود کنید. سکاها پس از عقب نشینی، چاه ها و چشمه ها را پر کردند و گیاهان را سوزاندند - علف های استپی که به عنوان علوفه برای دام ها عمل می کردند.

ارتش داریوش با کاروان عظیم خود که در تعقیب سکاها بود، به گفته هرودوت توانست در مدت کوتاهی خود را به تانایس (دون) و میوتیدا برساند. دریای آزوف) و سپس برگشت. ایرانیان از گرسنگی، محرومیت، بیماری و حملات مداوم سواره نظام سکاها متحمل خسارات هنگفتی شدند، بدون اینکه در یک نبرد پیروز شوند و غنایمی به دست نیاورند. خوشبختانه برای داریوش، مزدوران یونانی پس از 60 روز توافق شده پل دانوب را برچیدند و بقایای سپاهیان او و خود او که از مرگ در امان مانده بودند، به ایران بازگشتند. این جنگ نه تنها برای سکاها شهرت به ارمغان آورد مردم شکست ناپذیر، بلکه به طور بی سابقه ای اقتدار سکایی را در جهان خارج افزایش داد.

همین واقعیت کمپین فارسیبه سرزمین سکاها در 512 ق.م. به سختی می توان شک کرد - این رویداد کل جهان آن زمان را شوکه کرد. اما آیا در کنار داستان هرودوت، مدرک مادی دال بر حضور ارتش داریوش در شمال دریای سیاه داریم؟ معلوم می شود وجود دارد.

به عنوان مثال، باستان شناس اوکراینی، E. V. Chernenko، پیشنهاد می کند که شمشیر منحصر به فرد از نوع هخامنشی با دسته طلایی که در تپه سلطنتی Chertomlyk یافت شده است (خود تپه به 340-320 قبل از میلاد برمی گردد) غنائمی است که در پایان قرن بیستم استخراج شده است. قرن 6 قبل از میلاد در جبهه های نبرد با پارسیان و ذخیره شده است سال های طولانیدر خزانه پادشاهان سکاها. و باستان شناس خارکف A. V. Bandurovsky از کلاه برنزی ایرانی یاد می کند که به طور تصادفی در ماسه های آلشکینسکی در منطقه خرسون کشف شده است. این کلاه از نظر شکل بسیار شبیه به کلاه ایمنی از المپیا است که پس از پیروزی یونانیان بر ایرانیان در نبرد ماراتون به عنوان یک غنائم به یونان آمد.

(پایان در ادامه می آید.)