Живот, творчество и обществена дейност на Абай Кунанбаев. За живота и творчеството на Абай Кунанбаев. Истинско име и псевдоним

Абай Кунанбаев казахски поет-просветител, общественик, основател на новата писменост Казахска литература, композитор. Роден в семейството на голям феодал Кунанбай Ускенбаев. Учи в медресе в Семипалатинск и в същото време посещава руски език. училище. А. К. изучава арабски, персийски и други източни езици. езици; да формира мирогледа му голямо влияниепревърнат в хуманистичен възгледите на великите поети и учени на Изтока (Фирдоуси, Навои, Авицена и др.). Под влияние на рус политически изгнаници (Е. П. Михаелис, Н. И. Долгополов и др.), с които се сближава в Семипалатинск, А. К. започва да изучава и превежда на казахски език. произведения на руската класика литература (А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, И. А. Крилов, М. Е. Салтиков-Щедрин, В. Г. Белински). Творбите на A.K., публикувани за първи път след смъртта му (през 1909 г. в Санкт Петербург на казахски език), са били широко известни по-рано в устното предаване.

Семейството на Абай е наследствено аристократично и неговият дядо (Оскенбай) и прадядо (Иргизбай) доминират в семейството си като владетели и биеве. Той имаше късмет по отношение на семейния уют и домашното образование, тъй като и майка му Улжан, и баба му Зер бяха изключително чаровни и надарени личности. Това е с лека ръкаИмето "Ибрахим", дадено на майката от бащата, беше заменено с нежното "Абай", което означава "разсъдлив, замислен". Под това име той изживя целия си живот и влезе в историята.

Той призовава за широко, всеобхватно образование, осъждайки и изобличавайки „образователната мисия“ на царизма, която преследва утилитарни цели, а не пробуждането на духовния живот сред хората. A.K. вярваше, че хората трябва да поемат разходите за образованието на децата си. Той се противопостави на схоластиката в образованието, срещу тъпченето, тренировката и дисциплината с бастун и изискваше съзнателно усвояване на знания, съзнателна дисциплина. За да бъде обучението успешно, A.K. предложи първо да се обучават деца роден език, преподава валиден научно познание, а след това започнете да изучавате други езици, по-специално арабски и персийски. Изучаването на богословски книги, написани на неразбираем арабски език, притъпява умовете на децата и ги превръща в драскачи. Той смяташе за необходимо да дава деца общо образование, което има предвид развитието на техния ум, мироглед и обща култура. Изучаването на науката трябва да насърчава правилните знания материален свят, трябва да води човек към съвършенство. А. К. предупреди младите хора срещу повърхностността, несериозното и повърхностно отношение към науката. Той съветваше младите хора да се учат на полезен занаят, да не бъдат свадливи и отмъстителни, да се откажат от детското безделие и безгрижие и да работят неуморно.

Специално място„Кара соз“ заема работата на Абай. Под това заглавие са обединени 45 „Думи” – малки, цялостни фрагменти, изразени в грижливо, художествено стилистично обработена прозаична форма. Това е пряко обръщение към читателя, откровен разговор - интервю, това е „умът на студените наблюдения и сърцето на скръбните бележки“, това е и философия на живота индивидуално лицена фона на съдбите на хората. Терминът „кара” (черен) в съчетание с термина „соз” (дума) е изключително полисемантичен: това е обозначение на прозата за разлика от римуваната реч и текст, също така е обозначение на тъгата и, накрая, обозначение, идващо от тюркската традиция, важно, важно, първостепенно.

Каквото и да пише Абай, той неизменно се проявяваше като поет-мислител, философ, като хуманист-просветител, като човек, който обича и вярва в своя народ.Поезията на Абай Кунанбаев заема важно мястов духовния живот на казахския народ, в неговата литература. Не напразно стиховете и песните на Абай, съставени от него, се предаваха от уста на уста, от село на село и станаха най-обичаните сред хората. Благодарение на текстовете на Абай казахската поезия не само се обогати с идейни и художествени открития, но и намери нова, реалистична посока за последващото си движение и развитие.

48. Ибайрай Алтънсаринроден на 2 ноември 1841 г. в Аракарагайска волост на Николаевски окръг на Торгайска област. Рано загубил баща си, той е възпитан в семейството на по-големия брат на баща си Балкож бий. Умира на 30 август 1889 г.

Ибрай Алтинсарин влезе в историята на Казахстан като изключителен педагог, учител, поет, общественик.

Книжовно наследствоАлтинсарин включва преводи, стихове, разкази, басни, етнографски очерци и казахски приказки, записани и обработени от него. Темите на творбите му са разнообразни. Алтинсарин с право се нарича основоположник на казахската детска литература.
Преводите на I Алтинсарин поставят началото на жанра на баснята в казахския език измислица, допринесе за формирането на казах книжовен език. Басни от И. А. Крилов, преведени на казахски език I. Altynsarin, са предназначени предимно за деца училищна възрасти стомана ефективни средстваобразование на подрастващото поколение. В „Антологията“, написана от Алтинсарин, са включени и неговите преводи на Л. Н. Толстой, К. Ушински, В. Дал и други руски писатели и поети.
Многостранната дейност на И. Алтинсарин допринесе за икономическите, културните и духовно развитиеказахски народ. И. Алтинсарин е изключителен просветител, учител, писател и общественик с принос огромен приноспо въпроса за запознаването на казахите с напреднала, демократична култура. Съществен елемент от светогледа на Алтинсарин е неговата интерпретация на исляма, за която може да се съди по факта, че той е съставил учебник по исляма. Ибрай застана на позицията на просветения либерален ислям. Цялата работа на Алтинсарин е проникната от идеята за органично интегриране на иновациите в традициите и обичаите на хората.

Шокан Уалиханов

IN средата на 19-ти V. видна роля в културен животКазахстан и Русия започват да играят ролята на формиращата се национална интелигенция, образована на руски език. образователни институции. Един от видни представителиНационалната интелигенция е Ш. Ш. Уалиханов.

Шокан (Мохамед-Ханафия) е роден през ноември 1835 г. в град Кунтаймс, на територията на съвременния Сариколски район на Костанайска област, в семейството на старшия султан на окръжния орден Аман-Карагай майор Шингиз Уалиев.

Шокан остави след себе си повече от 150 скици и картини от живота и бита на казахите и други народи Централна Азия. Той е един от първите професионални казахски художници.

До края на дните си Ш. Уалиханов остава патриот на родината си. Творбите му са спечелили световно признание. Благодарните потомци, в знак на дълбоко уважение към него, кръстиха редица улици в градовете на Казахстан на негово име. Издигнати са му паметници, включително в град Омск. Кокшетау Държавен университетноси името на изключителен учен. Това също е къде международни конференции„Валихановски четения“. Сервира Шокан Уалиханов най-добрият примерза подражание на съвременната казахстанска младеж.

Вероятно всеки човек, който поне малко се интересува от културата на казахите, знае за Абай Кунанбаев. Разностранен човек - поет, композитор, мислител, той направи много, за да издигне своя народ, да го сближи максимално с руския народ и да го въведе в световната съкровищница на културата. Ето защо е полезно за много хора да знаят за това.

Истинско име и псевдоним

Като начало си струва да кажем, че истинското име на Абай Кунанбаев е Ибрагим Кунанбаев. Думата "abai" е прякорът, който му е даден любяща бабаЗере, която внимателно гледаше внука си и го отгледа. „Абай“ се превежда от казахски като „предпазлив“. Но под този псевдоним той стана известен в цял Казахстан.

Произход

Историците успяха да проследят семейството на Абай Кунанбаев до неговия прадядо, известния батир (войн) Ъргызбай. Той е роден около средата на осемнадесети век, участва в отбранителни войнисрещу джунгарите. В годините на упадък Ъргизбай става бий (народен съдия), разрешавайки дребни ежедневни спорове между съплеменниците си.

Синът на Ъргизбай, Оскембай, е роден около края на 1870-те. След като наследи позицията на баща си, той също стана бий.

Бащата на Абай, Кунанбай кажи, успя да се издигне по-високо, като в крайна сметка стана старши султан на външния окръг Каркарали, административна единица, чиито граници са определени от руските лидери. Той е роден през 1804 г. и умира през 1886 г.

Голяма роля в живота на бъдещия поет играе неговата баба Зере. Тя не само му дава прякора, с който става известен, но и го учи на казахски език - прогресивният баща настоява синът му първо да учи руски.

По този начин можем да кажем, че Абай Кунанбаев произлиза от казахстанския елит на своето време, той е получил високо образование в руско училище и в много отношения е продукт на руската цивилизация.

Биография

Като начало си струва да говорим накратко за биографията на Абай Кунанбаев.

Бъдещият велик педагог е роден на 10 август 1845 г. в междупланинския район Чингиз, в Семипалатинската волост (според съвременните административно деление- в района на Източен Казахстан). Както бе споменато по-горе, той произхожда от знатно семейство на съдии и баи (богаташи).

Обучението започна с посещение при молла, след което Абай отиде в Семипалатинск, където учи в медресе, изучавайки персийски и арабски езици. В същото време той посещава руско училище, построено за децата на служители и военни, служещи в Казахстан. След завършването си се опитва да напише първите си стихове.

На 13-годишна възраст Кунанбай се опитва да внуши на сина си уменията да бъде глава на клан. Въпреки това, вече на 28-годишна възраст, Абай го изостави, като се включи тясно в самообразованието, общувайки с просветени хора. На първо място, тяхната роля изиграха руските политически изгнаници С. Грос, Н. Долгополов, Е. П. Михаелис и др.

В същото време той чете много - Пушкин, Лермонтов, Гьоте, Байрон, Крилов и други писатели стават негови ментори, макар и задочно. Четейки преводи на руски, той се запознава с творчеството на много европейски писатели, придобива изискан вкус, развива се и се просветлява. Заслужава да се отбележи, че той се опитваше да предаде европейска културана своя народ. Ярък примерможе да се нарече конкретен случай. Немският поет Гьоте е написал стихотворението „Нощната песен на скитника“. Лермонтов, впечатлен от нейната красота и поетичност, я превежда и адаптира на руски, създавайки " Планински върховеспи в мрака на нощта." Около половин век по-късно Абай Кунанбаев го прочете. Стихът, който той преведе под заглавието "Планините спят в тъмна нощ“ се превърна в народна песен, разпространена широко сред обикновените хора.

Умира на 58 години през 1904 г.

Потомци

Заслужава да се спомене отделно за децата на Абай Кунанбаев. Той остави след себе си четирима сина, чиито съдби се стекоха по различен начин.

Най-големият син беше Акълбай, който се роди, когато бъдещият беше само на 17 години. По-младата съпруга на Абай Кунанбаев, Нурганим, участва в неговото възпитание. Роден през 1861 г., той умира през 1904 г.

Вторият син Абдирахман е роден през 1868 г. Баща му го изпраща да получи образование в Тюмен, където работи реално училище. След това учи в Михайловското артилерийско училище, разположено в Санкт Петербург. Уви, в военна академияКакто Абай мечтаеше, синът му не се записа - здравето му не го позволяваше. Абдирахман умира през 1895 г. от туберкулоза.

Третият син беше Магауя. Живял е доста кратко - от 1870 до 1904 година. Учи в Семипалатинск, след което се завръща в родното си село, където пише стихове, които, уви, не стават широко известни. С течение на времето той получи позицията на бий.

И накрая, четвъртият син Турагул, роден през 1875 г., стана обществена личност политическа партия„Алъш Орда“. Той е любител на литературата и според експерти е превел някои от произведенията на Джек Лондон, Максим Горки и други писатели на казахски език. уви повечето отне са запазени преводи. Умира в Шимкент през 1934 г.

Известни „Думи на назидание“

Много експерти смятат основното наследство на Абай Кунанбаев за „Думите на назиданието“, широко известни в Казахстан - в оригинал „Кара соз“ („Тъмни думи“). Те се преподават в училищата и се изучават в институти. Те са 45 кратки притчи, изложени в поетична форма.

Поетът ги пише в много зряла възраст, изживял по-голямата част от живота си, опознавайки хората и своя народ. Нямаше нищо ново в „Думи за назидание“ - просто колекция от най-много нормални правила, засягащи преди всичко морала и стандартите на поведение. За времето си обаче те създадоха истинска сензация - представени в семпъл, в разбираема форма, те се разпространяват сред обикновения казахски народ, формират по-висок морал, просветлявайки местните жители.

Тези стихове на Абай Кунанбаев са преведени на руски език. Сборниците са издавани три пъти - през 1945, 1954 и 1979 г. Направен е и опит за превод на Немски, но поради ниската си художествена стойност, произведението никога не е завършено.

Литературни постижения

Книгите на Абай Кунанбаев също са донякъде популярни. В Казахстан, родината на писателя, дори има специална дисциплина за изучаване на Абай, чиято задача е да изучава неговото наследство и да търси скрити значения.

По време на живота на писателя нито едно негово произведение не е публикувано. Първата книга се появява през 1909 г. - става сборникът „Стихове казахски поетИбрагим Кунанбаев." Впоследствие е преиздадена два пъти през 1922 г. в Казан и Ташкент.

През следващите години, от 1933 г. до наши дни, бяха публикувани много произведения на Абай Кунанбаев. И така, през 1940 г. е публикувана книгата „Лирика и стихотворения“, през 1945 г. „Любими“. Творбите се публикуват активно на руски и казахски език, в Казахска ССР(по-късно Казахстан) и РСФСР.

Принос към културата на Казахстан

Може би основното постижение на Абай Кунанбаев е, че той се опита да доближи казахската култура възможно най-близо до руската, активно превеждайки произведения на класици и съвременници на казахски език, опитвайки се да ги направи възможно най-достъпни и разбираеми за своите съплеменници.

Много от произведенията му влязоха в народа, превърнаха се в народни песни. Това се оказа огромен принос за развитието на културата. В условия, когато жалък процент от хората можеха да четат общо населениедържави, а именно фолклорни песнисе оказа най-много по ефективен начинпредава определени мисли на всички слоеве от населението.

Прогресивни възгледи

Получавайки образование в руско училище, общувайки много с изгнаници и ученици, Абай успя да оцени отвън живота и обичаите на своя народ. Острото отхвърляне на много традиции впоследствие е отразено в „Думи на назидание“.

Например, той осъди много открито варварски традиции, които съществуват сред обикновенни хора. Алчност, подлизурство, преклонение пред по-силния - Абай се опита да ги изкорени отрицателни чертив обществото. Според него отношението към жените заслужава специално внимание. Както във всички страни от Централна Азия, преди пристигането на руснаците те са били практически роби. Без никакви права, те буквално са били собственост първо на бащите си, а след това на съпрузите си. Убийството или изобщо не се наказваше, или се наказваше с малка глоба - ако казах уби жена, която не му принадлежи. Всичко това е изложено в творбите му по най-негативен начин.

Той също се опита да осъди алчността. В много казахски училища поемата „Искандер“ (така е името на Александър Велики в Азия) се изучава в оригинал или превод. Тук велик завоевателразговаря със своя учител – Аристотел. Той ясно показва на младия, горещ мъж, че безсмисленото трупане на злато не може да завърши с нищо добро.

Струва си да се отбележи, че почти всички „Думи на назидание“ споменават руския народ и народа като цяло. Великият просветител ги поставя за пример на казахите. Може би днес много от неговите редове могат да доведат до това поетът да получи сериозно наказание за екстремизъм. Дайте поне цитат от „Второто слово на назидание“, посветено на руснаците: „Тяхната сила е в това, че те неуморно учат занаята си, работят и не прекарват време в унизителни раздори помежду си. просветени и благородни руснаци. Не можем да сравняваме. с техните слуги."

Той призова всички богати казахи (и самият той последва този съвет) да изпращат децата си да бъдат обучавани от руски учители. И да се назначават биеве и управители само тези, които са получили Руско образование. Абай Кунанбаев вярваше, че чрез изучаване на руски език обикновените казахи ще получат достъп до световната съкровищница на знания.

Разбира се, днес произведенията му се изучават в доста съкратена форма - много пасажи са стриктно изрязани като остарели.

Паметта в бонистиката и филателията

Споменът за великия просветител е жив. Тъй като почина в началото на ХХ век, снимките на Абай Кунанбаев не са оцелели до днес. Но са запазени доста. словесни описаниякоето позволява сравнително точна реконструкция на външния му вид.

Те се опитаха да изплатят дълга на паметта към поета, увековечавайки го на марки. Първият се появява през 1965 г. Марката струваше 4 копейки и изобразяваше лицето на Абай Кунанбаев. Много по-късно, през 1995 г., са издадени още две марки с номинали от 4 и 9 тенге.

Когато създавате свой собствен национална валута, експертите също не са забравили за великия педагог. На купюрата от 20 тенге, издадена през 1993 г., е изобразен този поет.

Отделно трябва да се каже, че в много градове на Казахстан на рождения ден на Абай Кунанбаев, литературни четенияпосветен на него.

Топоними в чест на Абай

Още повече внимание беше обърнато на поета при преименуването на руски села и малки градове, разположени на територията на Казахстан. Десетки селища бяха преименувани през 90-те години след разпадането на СССР и независимостта на Република Казахстан.

Ярки примери включват Мичуринск, Сухиновка, Интернешънъл, Авангард, Шавровка. Всички тези селища, основани от руски заселници, впоследствие са преименувани в чест на Абай.

В много големи градове на Казахстан са издигнати паметници на Абай Кунанбаев. Те включват Алмати, Астана, Уст-Каменогорск, Семипалатинск.

В почти всяка голям град(и много малки населени места) има улици и алеи на Абай - повечето от тях получиха ново име след обявяването на независимостта на Казахстан.

Познати роднини

Един от най-известните казахстански писатели е Мухтар Ауезов. Малцина знаят, че той е пра-племенник на просветителя. Е, Ауезов донесе най-голямата слава исторически роман„Пътят на Абай“, посветен на известен прародител.

Заслужава да се спомене и друг казахски поет - Шакарим Кудайбердиев. Той беше племенник на Абай.

Заключение

Това завършва нашата статия. Сега знаете повече за великия казахстански педагог Абай Кунанбаев. Запознахме се малко с творчеството му, имате представа за биографията и етапите от живота, които повлияха на светогледа на поета.

Ибрахим е роден на 29 юли 1845 г. в Казахстан в аристократично семейство на феодал. Прякорът Абай в биографията на Кунанбаев е получен в детството от майка му.

получено добро образование– учи в Семипалатинското медресе, както и в руско училище. Кунанбаев с тийнейджърски годиниобичаше литературата (руска, европейска), както и работата на източните учени. В биографията си Абай Кунанбаев полага много усилия за въвеждането на руски и казахски култури. Той призова хората си да изучават руски език.

Сред стихотворенията на Кунанбаев важно място заема борбата срещу социална несправедливост. Също така биографията на поета Абай Кунанбаев е известна като новатор в поезията. Кунанбаев стана първият поет сред казахите, който използваше шестред и осемред. Абай написа няколко стихотворения, повече от сто и половина стихотворения, направи повече от 50 превода. Сред най известни произведенияписател - поемата “Черната дума”. Също така в живота на Кунанбаев се появи изключителен музикален талант - той стана автор на няколко популярни мелодии. Умрял страхотен писатели фигура на 23 юни 1904 г., депресиран от смъртта на двама синове.

Резултат от биографията

Нова функция! среден рейтинг, които получи тази биография. Покажи рейтинг

В негова чест са кръстени улици, квартали и цели населени места. Неговите произведения са станали класика на казахстанската и световната литература. Поетът, философ, педагог и общественик Абай Кунанбаев е един от видни личностиКазахстан. Предлагаме да разгледаме по-отблизо биографията на Абай Кунанбаев и да разберем какъв път е изминал този велик човек.

Абай е роден в края на първия половината на 19 веквек в семейството на известния бай Кунанбай Оскенбаев на територията на днешната Източноказахстанска област. От баща бъдещ писателусвои най-добрите мъжки черти: целенасоченост, смелост, човечност и справедливост. Примерът на баща му се превърна в ръководство за Абай в живота и работата.

Трябва да се каже, че името „Абай“ („предпазлив“), известно в литературен свят, е просто прякор, който баба му Зере е дала на момчето. При раждането бъдещият поет е кръстен Ибрахим.

Ако бащата е научил момчето да бъде мъж, тогава майката до голяма степен е внушила в него любов към творчеството. Улжан беше мъдра, мила и остра жена. Тя произхожда от благородно семейство Шаншари, което отдавна е известно със своето остроумие. Тя разказваше на сина си древни легенди, истории за подвизите на батирите и пееше песни.

Въпреки това, творческите наклонности на малкия Ибрахим са до голяма степен повлияни от баба му. Те прекарваха много време заедно. Зер разказваше на внука си истории и приказки, но Абай никога не беше достатъчен. Той слушаше с възторг истории за живота на велики хора. За бъдещия поет баба му стана първият наставник и учител. Именно на нея и майка си той дължи умението да говори интересно и красиво.

Забелязвайки, че синът му е алчен за знания, баща му доста рано го предава да бъде отгледан от молла. След това продължава обучението си в медресе (мюсюлманско богословско училище). Там овладява грамотност и научава персийски и арабски.

Като много млад, Абай усъвършенства уменията си ораторско изкуство. Баща ми ми даде възможност да ги развия на практика. Той извика тринадесетгодишния си син от училище, за да му предаде знания по управление и да го научи на отговорностите на главата на клана.

Абай често участва в племенни вражди и съдебни процеси. Тук основна силадумата излезе. Колкото по-красноречив и находчив е човек, толкова по-големи са шансовете му за победа. За съжаление, интересите на баща и син често не съвпадат.

Кунанбай по такива въпроси се ръководеше само от ползата за семейството. Абай не можеше да се примири с това, затова отиде против волята на баща си и взе решения справедливо. Поради това отношенията им се влошиха толкова много, че Абай трябваше да напусне семейството си.

Идеи и философия на Абай Кунанбаев

След като се раздели с баща си, Абай прекара следващите двадесет години в изучаване на света, източния и руска класика. Научи изкуството на думите. мислих много за философски въпроси, като връзката между човек, общество и право.

Абай е един от първите демократи от онова време. Той вярваше, че всички закони и отговорни решения трябва да се вземат само в интерес на хората. В творбите си Абай разкрива пороците на властимащите: подкупи, лъжи, подлизурство и злоупотреба с власт.

Абай с цялото си сърце мразеше баите и биевете, които получиха местата си чрез подкупи. Обещаваха на народа просперитет и решаване на проблемите, но щом встъпиха в длъжност, веднага забравиха за думите си.

Забележка:при Царска Русиявластта на бейовете и бейовете била ограничена, но решаването на въпросите местно значениеи съдилищата са били в тяхната юрисдикция. Ето защо обикновените хоратрябваше да се справи с тях.

Като се има предвид, че повечето избори са спечелени благодарение на измама и подкупи, служителите не могат да действат по друг начин освен в интерес на царизма. По този повод Абай написа няколко реда: „Пред руските власти той се суети и огъва като лоза...“.

Същото отношение имаше и към духовенството, което също често си купуваше позициите. Абай вярваше, че повечето от тях са хора с далеч от високи морални принципи, които използват позицията си за лично обогатяване.

Поетът искаше хората да се развиват и да вървят в крак с времето. Според него всички разумен човектрябва да осъзнават заобикалящата действителност. Абай видя основните начини за постигане на това в работата и образованието.

Абай обърна много внимание на труда в своята образователна дейност. Той вярваше, че упоритата работа прави човек богат както духовно, така и материално. С тази идея поетът в своите творби се обръща преди всичко към младите хора. За него беше непоносимо да гледа как младите казахи прекарват живота си в безделие.

Абай видя повишаване на благосъстоянието на хората в развитието на:

• Търговията, тъй като е служила като средство за комуникация между народите и е стимулирала развитието на производствените индустрии.
• Занаяти, защото казах, който знае как да направи нещо със собствените си ръце, винаги ще бъде в бизнеса и ще може да изхрани себе си и семейството си.
• Осигурено е селско стопанство, тъй като този вид дейност е по-доходоносен от говедовъдството по-добра основаза развитието на обществото и не е бил толкова зависим от променливия климат на Голямата степ.

Друго нещо е, че по това време той не позволи на казахстанския народ да се отвори обществен ред. Чиновниците и духовенството се възползваха от невежеството обикновенни хора, го измамил и нагло го ограбил. Абай беше сигурен, че само просвещението и развитието на науката могат да нарушат съществуващия ред на нещата.

Тези и други въпроси, по-специално проблемите на морала и правото, бяха повдигнати от Абай Кунанбаев в известна творба„Думи за назидание” (на казахски: „Кара соз”). Това е поема в проза, състояща се от 45 притчи.

Публикуваната след смъртта на автора „Черната дума” (както буквално се превежда името от казахски) се превръща в перлата на казахската литература и утвърждава Абай като нейна първа класика. Работата има няколко версии на превод на руски език. Имаше опити да се представи на немски и китайски, но на тези езици беше възможно да се предаде дълбок смисълФилософските разсъждения на Кунанбаев се провалиха.

Абай Кунанбаев: семейство

Великият поет имаше трима сина, всички те израснаха творчески, образовани личности. Съдбата обаче не им позволи да се отворят.

Първият син, Акълбай, е роден през 1861 г., но е израснал далеч от баща си, така че не е получил подходящо образование. След събирането им обаче Абай запълни тази празнина. Под влиянието на баща си Акълбай се развива Творчески умения. Написал е поне три стихотворения:

1. “Жарах” - не е запазен.
2. „Зулу“ – до нас са достигнали само няколко стиха.
3. "Дагестан" - днес тази работа има голяма историческа стойност.

Абай Кунанбаев обичаше децата си еднакво, но възлагаше големи надежди на Абиш, втория от синовете му. За знания той го изпрати в Тюмен, а след това в артилерийско училищеСанкт Петербург. Въпреки това, след като учи, Абиш не е приет военна служба, защото се разболял от туберкулоза. Фатална болестотне живота на човек на двадесет и седем години в град Верни (Алмати).

Творчеството помогна на Абай да преодолее този удар. Той композира девет стихотворения в памет на сина си, но така и не успя да се възстанови напълно от загубата. Спомените отекнаха с пареща болка в душата му.

Поетът имаше не по-малко надежди за най-малкия си син Магаш и той ги оправда. Основно образованиеУчи в медресе и градско училище, докато не се разболява. Страхувайки се от загубата на друго дете, Абай взе Магаш и лично го образова.

Човекът израства умен, смел и целенасочен. Разбира се, с такъв баща той нямаше как да не се влюби в поезията. Резултатът от неговото хоби са стиховете: „Енлик-Кебек“, „Абилай“ и най-обемното произведение „Медгат-Касим“.

Народът обожаваше Магаш заради справедливите му решения в съдилищата. Той щеше да блесне и да спечели сърцата на хората, но съдбата имаше други планове. По-малък синвеликият поет си отиде от този свят на тридесет и четвъртата година от живота си.

Абай не можеше да понесе загубата и четиридесет дни след смъртта на Магаш Аллах го взе. Най-големият син на Абай, единственият оцелял от баща си. За съжаление не за дълго. Акълбай тръгна след него месец след смъртта му.

Абай Кунанбаев: стихове

Творческият талант на Абай беше признат в младостта му известен поетДулат, който беше чест посетител в къщата на Кунанбай. Абай започва да пише първите си стихове по време на следването си. Но те не достигнаха до нас, тъй като по това време не беше обичайно да се публикуват колекции и парчетата хартия, на които поетът записа стиховете, бяха изгубени завинаги. За първите творчески опити на Абай можем да съдим само по произведенията, които хората предават от уста на уста.

Активен творчески животАбая започва през 1886 г., когато е над четиридесет години. Едно от първите стихотворения от това време е "Лято". В него той описва красотата на казахстанската степ и живота на обикновените хора.

Абай Кунанбаев беше поет-импровизатор, който никога не седеше над редовете и не ги усъвършенстваше. В моменти на вдъхновение, с бледа кожа и насълзени очи, той тичаше колкото може по-бързо за химикалка и записваше рими, които течаха като река.

Самият поет каза, че може би ако беше излъскал стиховете си, те щяха да бъдат много по-добри. Въпреки това, дори и без обработка, линиите на произведенията на Абай Кунанбаев все още се считат за пример за идеална сричка.

Повечето от стихотворенията на Абай са написани в лирическа форма, използвайки шест- и осем реда. Общо в неговата творческа касичка има около 170 стихотворения. В тях той възхвалява родната си земя, казахския народ, жените и говори срещу невежеството и социално неравенство. Сред емблематичните творения са стиховете на Абай Кунанбаев на казахски:

• “Козимнин караси”;
• "Ғashyktyқ tіlі - tіlsіz tіl";
• “Kyzaryp, surlanyp”;
• „Кулембая“.

IN творческо наследствоКазахстан включва много песни на Абай Кунанбаев, много от които се възприемат като народни произведения. Дори тук велик поетбеше новатор. Използваше други рими, мелодии. Експериментира с размерите и формите на художествения стил.

Както в случая със стихотворенията, първите песни на Абай не са достигнали до нас, но по-късното му творчество е достъпно за нас:

• „Aittym Salem, Kalamkas“;
• "Кожичките на Татянани";
• „Корболди жаным“;
• „Ата-анагакоз куаниш.“

В тези и други песни той се опита да предаде красотата на света около себе си и да предаде своите идеи и вярвания на хората.

Приносът на Абай Кунанбаев за развитието на културата и общността на казахския народ е трудно да се надценява. Беше невероятно колко близо до обикновените хора беше човек от висшата класа. Съвременниците на Абай казаха, че той е много по-напред от средата, която го е родила, и човек не може да не се съгласи с тях. Препоръчваме да прочетете назиданията на Абай. Повечето от притчите са актуални и днес.

Кратка биография на Абай Кунанбаев | Композитори, писатели

В биографията си Абай Кунанбаев положи много усилия за сближаване... Освен това в живота на Кунанбаев се проявява изключителен музикален талант...

obrazovaka.ru

Накратко за великия: Абай - Yvision.kz

О, планирах да напиша публикация за Абай от много време. И изглежда, че днес, ... (Обръщам внимание на хора, които вярват, че са на 25, а целият им живот вече е ...

yvision.kz

Биография на Абай Кунанбаев

Абай Кунанбаев е велик поет на казахския народ, философ хуманист, ... Животът и творчеството на Абай до известна степен са определени от ...

www.abay.nabrk.kz

Абай Кунанбаев: биография | NUR.KZ

28 септември 2017 г. ... Това беше примерът на баща му, който се превърна в ръководство за Абай в живота и ... като мъж, майка му в много отношения му вдъхна любов към творчеството.

www.nur.kz

Абай Кунанбаев - Уикипедия

Абай (Ибрахим) Кунанбаев (Казахстан Абай Кунанбайули (инф.)) (29 юли 1845 г., ... О, колко необятен изглеждаше светът: онзи път, когато срещнах живота ..... 2-ро изд. - М. : Голям Съветска енциклопедия, 1949. - Т. 1. Върви... Проблемът за вярата във философията на Абай · Работата на Абай Кунанбаев...

en.wikipedia.org

Абай Кунанбаев

Абай Кунанбаев е велик поет, писател, общественик... Под това име той изживя целия си живот и влезе в историята. Начало в ранна детска възраст, посвещение в устно творчествохора и домашно обучение...

old.unesco.kz

Великият поет-просветител Абай Кунанбаев

03.02.2016 г. ... Големият поет-просветител Абай Кунанбаев. Живот и среда на Абай. През втората половина на 19в. заедно с устното творчество...

ел.кз

Abay atyndagy Kazak ultyk педагогически университет! ... Messenger. Серия „Специална педагогика”.2 - Алмати: КазНПУ на името на Абай. ..... в рамките на проекта беше създадена Асоциация за родители на деца с КИ и Интернет .... Морални въпросив работата на Абай се открояват в класната стая..... Ana mini edistemes.

kaznpu.kz

За живота и творчеството на Абай Кунанбаев

3 май 2013 г. ... Абай Кунанбаев е казахстански поет-просветител, общественик, ... ИНОВАЦИОНЕН ПРОЕКТ „100 КНИГИ” НА РУСКАТА КАТЕДРА..... Лит.: Ауезов М. О., Живот и творчество Абай Кунанбаев, в събота.. .... 1-2, М., 1958; Бейсембиев К., Мироглед на Абай Кунанбаев, Алма-Ата, 1956; ...

abai-inst.kz

Портал за личности на Абай (Ибрагим) Кунанбаев „История...

Неговият живот и творчество вдъхновяват М. О. Ауезов да създаде епичен роман в 2 книги: „Абай“ и „Абай жолы“ („Пътят на Абай“) ( Ленинска награда, ...

e-history.kz

Темите на проекта в начално училище 2 клас | Творчески проекти...

Всяка примерна проектна тема за начални класовеПрепоръчва се промяна на 2 клас в зависимост от възможностите на детето, интереса към определена област на обучение и всякакви

tvorcheskie-proekty.ru

Животът и творчеството на Абай Кунанбайули - мегаурок

Особено място в творчеството на Абай заема "Кара соз".

megaobuchalka.ru

Урок за себепознание на тема "Мъдростта на великия Абай" - други...

За Абай творчеството се превърна в смисъл на живота му.

kopilkaurokov.ru

Мини проект за живота и творчеството на Абай - Обществени науки...

Моля, помогнете да направите мини-проект за живота и работата на паспорта на проекта Abai 2kl.

prostoi-otvet.ru